You are on page 1of 148

Edith Orellana

JESS DE NAZARET
Universidad Rafael Landvar, Sede Regional Jutiapa
Facultad de ciencias Econmicas Empresariales
Dayri Edith Flores Orellana
Carn: 2051414

Gua Final Jess de Nazaret

Curso: Quin es Jess de Nazaret? Vida y Obra


Lic. Juan Carlos Pereira
Sptimo Semestre

Jutiapa, 26 de mayo 2017


Libro Jess De Nazaret
Tabla de Contenido
INTRODUCCIN .............................................................................................. 6
SEMANA 1 ...................................................................................................... 11
COPIAS EN CLASE .................................................................................... 11
TAREAS (HERRAMIENTA PINTEREST) .................................................... 12
FORO 1 ....................................................................................................... 14
Quin es Jess de Nazaret? ..................................................................... 14
COMENTARIO I .......................................................................................... 23
E-GRAFAS I ............................................................................................... 25
BIBLIOGRAFIA I.......................................................................................... 25
SEMANA 2 ...................................................................................................... 27
TAREAS (HERRAMIENTA INFOGRAFIA-MINDOMO) ................................ 29
FORO 2 ....................................................................................................... 31
Caractersticas de las religiones que hay en mi pueblo ............................... 31
COMENTARIO II ......................................................................................... 34
E-GRAFAS II .............................................................................................. 36
BIBLIOGRAFIA II ............................................................................................ 36
SEMANA 3 ...................................................................................................... 38
TAREA (HERRAMIENTA EASELLY ............................................................ 40
FORO 3 ....................................................................................................... 41
Importancia de la cosmovisin..................................................................... 41
COMENTARIO III ........................................................................................ 43
E-GRAFAS III ............................................................................................. 45
BIBLIOGRAFIA III ........................................................................................ 45
SEMANA 4 ...................................................................................................... 47
COPIAS EN CLAS ....................................................................................... 47
TAREAS (HERRAMIENTA WISEMAPPING) ............................................... 50
FORO 4 ....................................................................................................... 51
COMENTARIO IV ........................................................................................ 52
E-GRAFAS IV ............................................................................................. 54
SEMANA 5 ...................................................................................................... 56
TAREAS (HERRAMIENTA PREZZI) ........................................................... 58
FORO 5 ....................................................................................................... 59
El Cristianismo ............................................................................................ 59
COMENTARIO V ......................................................................................... 60
E-GRAFAS V.............................................................................................. 62
BIBLIOGRAFIA V .........................................................................................62
SEMANA 6 ...................................................................................................... 64
FORO 6 ....................................................................................................... 67
COMENTARIO VI ........................................................................................ 68
E-GRAFAS VI............................................................................................. 70
BIBLIOGRAFIA VI ....................................................................................... 70
SEMANA 7 ...................................................................................................... 72
COPIAS EN CLASE .................................................................................... 72
TAREA (HERRAMIENTA TIKI-TOKI) .......................................................... 73
FORO 7 ....................................................................................................... 74
La religin a nivel global .............................................................................. 74
COMENTARIO VII ....................................................................................... 75
E-GRAFAS VII ............................................................................................ 77
BIBLIOGRAFIA VII ...................................................................................... 77
SEMANA 8 ...................................................................................................... 79
FORO 8 ....................................................................................................... 84
Que significa la infancia y muerte Jess .................................................... 84
COMENTARIO VIII ...................................................................................... 85
E-GRAFAS VIII ........................................................................................... 87
BIBLIOGRAFA VIII ..................................................................................... 87
SEMANA 9 ...................................................................................................... 89
FORO 9 ....................................................................................................... 91
Jess de Nazaret y los despreciados de su tiempo ..................................... 91
COMENTARIO IX ........................................................................................ 92
SEMANA 10 .................................................................................................... 95
COPIAS EN CLASE .................................................................................... 95
TAREA (HERRAMIENTA PIXTON) ............................................................. 96
FORO 10 ..................................................................................................... 97
Elementos que plantean las pelculas y elementos que nos han enseado en
casa. JESS DE NAZARET ........................................................................ 97
COMENTARIO X ......................................................................................... 98
E-GRAFAS X.............................................................................................. 99
BIBLIOGRAFIAS X ...................................................................................... 99
SEMANA 11 ...................................................................................................101
COPIAS EN CLASE ...................................................................................101
TAREA (HERRAMIENTA VIMEO-POW TOON) .........................................102
FORO 11 ....................................................................................................104
Libros de la Biblia .......................................................................................104
COMENTARIO XI .......................................................................................106
E-GRAFAS XI ............................................................................................107
BIBLIOGRAFIAS XI ....................................................................................107
SEMANA 12-13..............................................................................................109
FORO 12-13 ...............................................................................................112
Ecumenismo ...............................................................................................112
COMENTARIO XII-XIII ...............................................................................113
E-GRAFAS XII-XIII ....................................................................................114
BIBLIOGRAFIA XII-XIII ...............................................................................114
SEMANA 14 ...................................................................................................116
FORO 14 ....................................................................................................118
Doctrina Social de la Iglesia (Mater et Magistra) .........................................118
COMENTARIO XIV ....................................................................................120
E-GRAFAS XIV .........................................................................................122
SEMANA 15 ...................................................................................................124
COPIAS EN CLASE ...................................................................................124
COMENTARIO XV .....................................................................................126
E-GRAFAS XV ..........................................................................................128
SEMANA 16 ...................................................................................................130
COMENTARIO XVI ....................................................................................131
SEMANA 17 ...................................................................................................133
COMENTARIO XVII ...................................................................................135
E-GRAFAS XVII ........................................................................................137
SEMANA 18 ...................................................................................................139
COPIAS EN CLAS ......................................................................................139
COMENTARIO XVIII ..................................................................................142
E-GRAFAS XVIII .......................................................................................143
CONCLUSIONES ..........................................................................................144
RECOMENDACIN .......................................................................................147
INTRODUCCIN

Jess de Nazaret habra nacido en Nazaret y slo despus, cuando se crey firmemente
que era el Mesas, se compuso la historia de su nacimiento en Beln. La idea surgi de
una corriente de tradicin juda que afirmaba que el Mesas nacera en esa ciudad, segn
la profeca de Miqueas.
Tampoco hay que negar el dato aportado por Mateo y Lucas de que Jess naci en la
poca del rey Herodes el Grande, poco antes de la muerte de ste, ocurrida el ao 4 a.C.
Por tanto, Jess naci antes de la era cristiana, cuyo inicio errneo se estableci en unos
seis aos ms tarde. Por tanto, hay un desfase de nuestro calendario en ese nmero de
aos. Tampoco se conoce realmente el da de su nacimiento: el 25 de diciembre es una
fecha convencional, establecida por la Iglesia en los albores del siglo IV para hacer
coincidir la fecha con la de Mitra o la del Sol invicto, ocurri lo que es la fiesta pagana
egipcia, en ese entonces se sacrificaban a las mujeres vrgenes, el cristianismo dio otro
tipo de luz respecto a esa fecha y estipulo que ese da se celebrara el Nacimiento del Nio
Jess. Los cristianos consideran la Pascua como la Muerte y resurreccin de Jesucristo
que ocurri al tercer da segn las escrituras y fue crucificado en Jerusaln torno al ao
33, l fue el predicador judo fundador de la religin cristiana, a quien sus seguidores
consideran el Hijo de Dios.
El nombre de Cristo significa en griego (el ungido) y viene a ser un ttulo equivalente al
de la palabra hebrea Mesas mencionada anteriormente. l es la figura central del
cristianismo ya que esta se basa en las enseanzas y milagros de Jess, los cuales fueron
registrados en los Evangelios por los testigos.

El Cristianismo ensea que Dios es una Trinidad (Padre, Hijo y Espritu Santo) eso no
quiere decir que existen tres dioses, de que Cristo Jess es la segunda Persona de la
Trinidad, que muri en una cruz y fue levantado de la muerte fsicamente, que todas las
personas se encuentran bajo el justo juicio de Dios ya que todos han pecado contra l.
Tambin ensea que Jess es el nico camino para ser salvos del juicio venidero de Dios
y de que la salvacin se recibe por fe en la obra de Cristo en la cruz y no por otra cosa
diferente con la que no podemos complacer a Dios.

6
Debe quedar claro que Dios no creo ninguna religin, la religin fue creacin del hombre,
Jess solo evangelizaba para aglutinar en un mismo pensar y actuar al hombre. Existen
varios tipos de Religin unas de ellas son:
Monotesta
Politesta
Dualista
Testa
Cada una de ellas con distintas creencias, mientras unas creen en un solo Dios, otras creen
en varios Dioses, mtodos y en la reencarnacin. Todo depende cual sea nuestra
cosmovisin la forma de ver la supra-vida, lo que engloba toda la sociedad, es un conjunto
de creencias y culturas que tiene una persona, las cuales sirven como filtro a la hora de
interpretar el mundo que nos rodea. Estas son divididas en:

La cosmovisin maya
por su parte, presenta al mundo como una serie de elementos ordenados, relacionados
entre s e integrados en la naturaleza, el libro sagrado de los Mayas es el Popo Vuh explica
el origen del mundo, la creacin del hombre y su civilizacin, as como los diversos
fenmenos que ocurren en la naturaleza, Las plantas sagradas para los Mayas son; la
Monja Blanca y Ceiba, cuidan de ellas y muestran un gran respeto ya que son simblicas.
Para ellos cada ser en la naturaleza tiene su forma, misin y un idioma. Por ejemplo:
Mono su misin era distraer, el Jaguar es el defensor y el Quetzal era el que seleccionaba
a todo aquel que tena que ser sacrificado.
Los Mayas realizaban sacrificios y todo para satisfacer a sus Dioses, lo que les interesaba
era el corazn, ya que era el punto central. Los Dioses principales son:
o Ah Mun: dios del maz.
o Ahau Kin: dios del sol.
o Ah Muzenkab: dios de las abejas y la miel.
o Bolon Dzacab: dios relacionado con los linajes reales.
o Buluc Chabtan: dios de la guerra y de los sacrificios humanos.
o Chac: dios de la lluvia.
o Chac Bolay: dios jaguar del inframundo.
Eran los que gobernaban la poblacin Maya, eran respetados y toda orden dada por ellos,
era obedecida.

7
La cosmovisin egipcia
La vida para ellos era la muerte ya que al momento que iban a ser enterrados todas sus
pertenecas quedaban en su tumba. El lder religioso de los egipcios, es decir su Dios era
el Farahn, Nut; la Diosa del Cielo y Shu; el Dios del aire.
Lo que consideraban sagrado era el Rio Nilo fuente de vida y de prosperidad, fuente
inagotable de recursos y principal va de comunicacin, el ritmo de sus crecidas marc la
vida de quienes habitaban en sus orillas. Unas de las Ideologas principales para ellos era
la Astronoma, Pirmides Gizeh, alineadas por la estrella polar.
Lo ms importante para los egipcios era el Sol y La luna por medio de ellos se
representaban las estaciones.

La cosmovisin hind
Los hindes creen en la reencarnacin, la mayora de ellos son vegetarianos, sus Dioses
se reencarnaban en cada cosa que los rodeaba. Para los hindes todo era sagrado, por
ejemplo: Rio Gange; lo han adorado como la diosa Ganga, es uno de los grandes ros del
subcontinente indio, que fluye en direccin este desde el norte de la India cruzando la
llanura del Ganges hasta Bangladesh. La ideologa principal para los hindes era Dharma;
es el termino ms cercano a la religin, significaba orden perfecto. Uno de los libros
sagrados para ellos era el Veda.

La cosmovisin griega
Los griegos creen en el Universo y sus satlites, consideraban al hombre como un semi-
Dios siempre y cuando este contara con potencial humano, conocimientos de aritmtica,
msica, arte, ciencias y nmeros. Los Dios de los griegos eran:
o Zeus
o Hera
o Poseidn
o Ares
o Hermes
o Hefesto
o Afrodita
o Atenea
o Apolo y Artemisa

8
son siempre considerados dioses olmpicos. Hestia, Demter, Dioniso y Hades son
los dioses variables que completaban la docena.

Otro tema de suma importancia, es conocer lo que se prescinde en los Evangelios, lo cual
es la figura de Jesucristo, cuyo mensaje surgi por la religin cristiana, la cual permanece
envuelta en el misterio. Son pocos los documentos que puedan utilizarse como fuentes
para un estudio histrico sobre la vida de Jesucristo, encontramos los libros del Antiguo
testamento los cuales son 49 y los del Nuevo testamento 27, nos narra relatos sobre lo que
paso durante la vida de Jess en la tierra, para que se tenga una idea ms clara sobre lo
que ocurri en aquella poca, tanto de la vida de Jess como la muerte, resurreccin y los
miramos, gran parte de los captulos escritos sobre la vida de Jess son elaborados por
sus apstoles quien compartieron la palabra de Dios con los Discpulos quienes tambin
escribieron sobre los relatos en aquel tiempo.

El gnero literario de la biblia se clasifica en distintos gneros como lo es el Narrativo,


literario, proftico, Sapiencial, jurdico, de la enseanza, genero de leyes etc. Cada uno
con distintas formas de expresin y mensajes, modo de expresar sentimientos y palabras
entendibles para todas las personas que leemos la biblia, son gneros que ayudan a la
comprensin de sobre lo que sucedi durante la vida de Jess.

9
21-01-17

10
SEMANA 1
COPIAS EN CLASE

11
TAREAS (HERRAMIENTA PINTEREST)

12
13
FORO 1
Quin es Jess de Nazaret?

Introduccin
Jess de Nazaret supera a todos los hombres por razn de la excelencia de su carcter
personal, la sencillez, belleza y valor genuino de sus preceptos y la influencia de su
ejemplo y doctrina en el progreso de la raza humana su origen divino y la realidad eterna
de su dignidad como Seor y Dios. El sentido y significado de Jess histrico para la fe
cristiana en si es el deseo contrastar el Jess de los historiadores con el de doctrina y la
teologa tradicional, existe entre el Cristo de la fe y el Jess histrico, una diferencia muy
clara que hoy en da no ponen en duda ni siquiera los investigadores pertenecientes a la
Iglesia Catlica, ya que se produce una profunda transformacin entre lo que fue su vida
y lo que de ella se cuenta. Algo que se debe de considerar es que el cristianismo es una
corriente religiosa que surge despus de la muerte de Jess.
Existen tambin evangelios con fuentes histricas de Marcos, Mateo, Lucas y Juan que a
continuacin se especificaran sus historias, las aproximaciones de fechas en las cuales
fueron escritas son: Marcos entre los aos 50-60, Mateo 60-70, Lucas 70-80 (estos tres
son los evangelios sinpticos) y el de Juan a partir del 95. La Fuente Q fue la fuente
comn que inspir los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas, Algunos autores piensan
que Q, una coleccin de dichos de Jess que no recoge los relatos de la pasin, se
confeccion en torno al ao 50

14
Jess de Nazaret
Jess el cristo
El libro de El evangelio Acuario de Jess el Cristo es considerado el evangelio apcrifo
ms nuevo y de origen singular. El libro fue escrito en el ao 1.908 por Levi H. Dowling,
es sin lugar a dudas uno de los libros espirituales ms revelador publicados hasta ahora,
no solo porque cuenta la verdadera historia de Jess y la vida oculta en la Biblia, sino
porque la informacin que all se plasm fue obtenida por Levi H. Dowling tras 40 aos
de meditacin y desarrollo espiritual que le dieron acceso a los Registros Akshicos.
Como todos sabemos estos son las memorias del mundo, el plano astral que registra cada
suceso por insignificante que sea.
Para el estudiante de historia, este Hombre entre los hombres ocupa el primer, principal
y nico lugar como personalidad dirigente en el progreso del mundo. Nunca jams ha
producido el gnero humano un director de igual categora. Considerado nicamente
como personaje histrico, es singular. Juzgado por las normas de estimacin humana,
Jess de Nazaret supera a todos los hombres por razn de la excelencia de su carcter
personal, la sencillez, belleza y valor genuino de sus preceptos y la influencia de su
ejemplo y doctrina en el progreso de la raza humana. A estas caractersticas distintivas de
grandeza extraordinaria, el alma devota cristiana aade un atributo que sobrepuja en gran
manera la suma de todos los dems, a saber, su origen divino y la realidad eterna de su
dignidad como Seor y Dios.
El centro de la fe cristiana lo constituyen un nombre y una persona histrica: Jess de
Nazaret, llamado el Cristo. Esta confesin de fe tiene como pretensin iluminar el
horizonte del hombre actual.
En la primera parte de esta obra ya clsica se estudia el lugar de la cristologa hoy, el
estado de la investigacin sobre la vida de Jess, el controvertido tema de la
desmitologizacin y la posibilidad de la salvacin en el mundo.
La segunda parte trata del Jess histrico e interpreta el sentido de su accin y de su
muerte a la luz del mensaje central que proclam: la venida inminente del Reino. La
resurreccin se revela en este contexto como clave de bveda de la fe cristiana.
La tercera y ltima parte ahonda en la figura de Jesucristo desde la categora de
misterio. Su historia y su destino, sus palabras y gestos primordiales alimentan las
confesiones de fe, las celebraciones y los compromisos de sus seguidores. En Jess el
Cristo descubren su pleno fundamento la misin de la Iglesia y la esperanza del hombre
contemporneo.

15
El propsito de este tratado es el de considerar la vida y misin de Jess como el Cristo.
En esta empresa nos guiaremos por la luz de las Escrituras, antiguas, as como modernas;
y guiados de esta manera, descubriremos, aun en la primera parte de nuestro estudio, que
la palabra de Dios, cual ha sido revelada en los postreros das, tiene la eficacia para
iluminar y aclarar las Santas Escrituras de los tiempos antiguos, y esto lo veremos en
muchos asuntos de la mayor importancia.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das afirma poseer la autoridad
divina para emplear el sagrado nombre de Jesucristo como parte esencial de su ttulo
distintivo. En vista de esta importante afirmacin, conviene preguntar o investigar qu
mensaje particular o especial, referente al Redentor y Salvador de la raza humana, tiene
la Iglesia para el mundo, y en qu se funda para justificar su afirmacin solemne, o para
defender su nombre y ttulo exclusivos. Las enseanzas particulares de la Iglesia
concernientes al Cristo se destacan las siguientes:
La unidad y continuidad de su misin en todas las edades, en la cual por fuerza
est comprendida la realidad de su preexistencia y preordinacin.
El hecho de su Divinidad antes de su existencia terrenal.
La realidad de su nacimiento en la carne como hijo de un Padre divino y una madre
terrenal.
La realidad de su muerte y resurreccin fsica, de lo cual resultar que el poder de
la muerte ser destruido al fin.

El carcter literal de la expiacin que El efectu, incluso el requisito absoluto de


la obediencia individual a las leyes y ordenanzas de su evangelio, como el medio
por el cual se puede lograr la salvacin.
La restauracin de su sacerdocio y el restablecimiento de su Iglesia en la edad
presente, que en realidad es la Dispensacin del Cumplimiento de los Tiempos.
La certeza de que El volver a la tierra en un futuro no muy lejano, con poder y
gran gloria, para reinar en persona y presencia corporal como Seor y como Rey.

Sentido y significado del Jess histrico para la fe cristiana


Nadie duda hoy de que, al introducirse a finales del siglo pasado la investigacin sobre el
Jess histrico, la cristologa de nuestro siglo qued marcada por la tensin entre el Jess
de la historia y el Cristo de la fe. Tras el parntesis del Vaticano II, el debate repunt
en los setenta y los ochenta. La cuestin sigue actualmente viva. Pero se ha pasado de la

16
discusin a la reflexin. Prueba de ello son los dos artculos publicados en 1992 en nuestra
revista, en los que se hace revisin del tema, se proponen alternativas y se sacan
consecuencias (J. P. Meier, El Jess histrico: revisando conceptos, ST n 123, 222- 232;
J. Kremer, Quin fue realmente Jess? ST n 124, 291-305). El artculo que presentamos
se sita en esa lnea reflexiva. Apelando a la categora tomista de imaginacin que
equivaldra a lo que otros llamaran condicionamientos o presupuestos), en l se explica
por qu cristologa e historiografa ofrecen una imagen tan distinta e incluso contrapuesta
de Jess. Luego, ahondando en la reflexin, se sealan las aportaciones que ha hecho y
que puede todava hacer la historiografa a la cristologa, si se la acepta como norma
negativa de sus afirmaciones doctrinales. Slo un lenguaje teolgico que tome en serio la
conciencia histrica de nuestro tiempo puede llegar con xito a nuestros contemporneos.
El Jess de los historiadores y la imaginacin; Deseo contrastar el Jess de los
historiadores con el de doctrina y la teologa tradicional. Para ello llamar la atencin
sobre los principios que rigen la elaboracin del conocimiento crtico del pasado y cmo
esto influye en la imagen de Jess de Nazaret. El intento de comprender los eventos de la
historia depende, en gran medida, de la imaginacin.
La investigacin histrica sobre Jess ha tenido y seguir teniendo un influjo considerable
sobre la cristologa. Constituye una manifestacin concreta de un fenmeno cultural
mucho ms amplio: la profundizacin de la conciencia histrica. Cuanto ms
profundamente cale esa conciencia histrica en la gente, ms necesario resultar revisar
el lenguaje de la cristologa clsica. Crear un lenguaje acorde con la conciencia histrica
contempornea constituye el gran reto para la cristologa actual.
Existe, entre el Cristo de la fe y el Jess histrico, una diferencia muy clara que hoy en
da no ponen en duda ni siquiera los investigadores pertenecientes a la Iglesia Catlica.
Hay en la Historia una norma que afecta a los grandes personajes, y es que, a partir de su
muerte, se produce una profunda transformacin entre lo que fue su vida y lo que de ella
se cuenta. Jess no se escapa de esta de esta regla histrica y, a partir de su muerte, su
vida y su mensaje es repensado. Es entonces cuando surge el cristianismo como religin
separada del judasmo. Hay que aadir, adems, que las fuentes escritas que nos hablan
de Jess son muy posteriores a su muerte, y estn basadas en las historias transmitidas
por tradicin oral.
Qu es el cristianismo?
El cristianismo es una corriente religiosa que surge despus de la muerte de Jess y como
fruto del re pensamiento de su mensaje. Jess nunca fue un cristiano, sino un rabino judo.

17
Algunos de los seguidores de Jess, al final de sus das, llegaron a insinuar que Jess era
El Mesas. Pero su humillante muerte en la cruz fue, para la mayora, la prueba evidente
de que se haban equivocado.
La fe cristiana plasma en un credo, pero, ante todo, es un modo de creer. La fe cristiana
enhebra otra vez el credo de Israel en la medida que mueve a confiar y a obedecer a un
Dios que merece ser credo. Aquello que hace las veces de fieles que, el concepto del
Dios de la Antigua y de la Nueva Alianza, el Dios de la creacin y de la historia, proviene
de una experiencia de Dios mismo y sirve a nuevas experiencias suyas. La experiencia
del amor, la liberacin y perdn de Dios, constituye el nico fin de la teologa cristiana y
el remedio exacto contra la esclerosis del cristianismo.
En este artculo, la fe israelita que sigui el curso que Jess le dio; la fe de Abraham, la
de Job y la de los Macabeos que termin por triunfar sobre la injusticia y la muerte con
la resurreccin de Jess, debe ser considerada la fragua de la fe cristiana en su referencia
fundamental a Dios y al mundo. Siendo que la fe bblica en la resurreccin de los muertos
es primariamente la fe de los mrtires, la resurreccin de Jess, la ms inocente de las
vctimas y el mrtir de la fe por excelencia, obliga a asumir como horizonte ms amplio
de la experiencia cristiana de Dios la creencia en una "vida eterna" que, sin embargo, no
se verifica sino como "justicia" para las vctimas.
La fe de la Iglesia en Jess
A la fe "de" Jess se accede a travs de la fe de la Iglesia "en" Jess. La Iglesia que ha
experimentado a Jess resucitado interpreta en esta experiencia su "fe en Cristo". La fe
en Jess constituye la salvaguarda exacta de la unin histrica perfecta entre el Hijo y el
Padre. Es decir, no hay acceso posible a Cristo que no sea histrico y, por tanto,
hermenutico. Los textos bblicos que nos hablan de Cristo han sido escritos todos sin
excepcin por discpulos suyos. Y, por otra parte, pueden ser mejor comprendidos por los
que hoy los leen en la misma Iglesia que los produjo.
Evangelios, fuente histrica, Marcos, Mateo, Lucas, Juan
Cundo se escribi cada evangelio?
Se conocen las fechas aproximadas: Marcos entre los aos 50-60, Mateo 60-70, Lucas
70-80 (estos tres son los evangelios sinpticos) y el de Juan a partir del 95. Pero son slo
aproximaciones, ya que la fecha exacta es un misterio.
Evangelio de Marcos
Autor: Marcos es, probablemente, el secretario de Pedro, y escribi su evangelio
basndose en los relatos de los discpulos (principalmente de Pedro), ya que l no fue

18
testigo presencial de los hechos que narra. Marcos narra en su evangelio que un joven
cubierto con una sbana sigui a Jess tras ser apresado. Es este joven el propio Marcos?
Muchos as lo ven.
Fecha, idioma y lugar: Marcos escribi su evangelio, el primero de los sinpticos, hacia
el ao 50-60. El idioma utilizado fue el griego. Desde Clemente de Alejandra es tradicin
situar el lugar de composicin en Roma.
Fuentes: Marcos debi escribir su evangelio basndose en relatos de los Apstoles y
testigos presenciales de los hechos que describe. Adems, segn una tradicin antigua, se
apoy en material de primera mano que circulaba desde la muerte de Jess y que contena
las enseanzas de Cristo y sus palabras: la tradicin oral de los testigos y la famosa logia.
Marcos escribi en griego, ya que por entonces el pueblo judo en su mayora
prcticamente haba vuelto la espalda a la Buena Nueva, por lo que la Iglesia se abra a
los gentiles con mayor vigor. Por ello pone especial atencin al rechazo que los judos
radicales sentan por Jess.
Evangelio de Mateo
Autor: Mateo es, probablemente, el publicano (recaudador de impuestos) al que Jess
llam para formar parte de los doce apstoles, por lo que es testigo directo de los hechos
que narra. Tambin es llamado en los Evangelios con el nombre de Lev. Probablemente
fue un judo helenizado
Fecha, idioma y lugar: Mateo escribi su evangelio en su forma primitiva hacia los aos
60-70 se hizo hacia el ao 80, e idioma empleado fue el arameo, la lengua utilizada por
los judos que vivan en Palestina. Se piensa que probablemente fue escrito en Siria, donde
haba mayor nmero de judos cristianizados.
Destinatarios: Los judos cristianizados, por lo que no explica las costumbres judas que
sus lectores se saban de memoria ni traduce los vocablos hebreos. Adems, hay varias
referencias al Antiguo Testamento y a la Ley Mosaica.
Fuentes: Mateo tom el 50% del material de su evangelio de Marcos y la parte restante
de la Fuente Q y de la logia y las tradiciones orales.
Mateo escribi en arameo, la lengua que utilizaban los judos, porque es un evangelio
destinado al pueblo de Israel. Sus escritos siguen el mismo esquema. Aproximadamente
Mateo tom la mitad del material de Marcos abreviando la narrativa. Y el 25% de su
evangelio coincide casi exactamente con el de Lucas, precisamente en las palabras de
Jess ya que ambos utilizan la Fuente Q. Es un evangelio construido de manera

19
sistemtica y ordenada, con didctico y teolgico que se muestra en el inters de Mateo
por la doctrina de Jess.
Evangelio de Lucas
Autor: Lucas es, probablemente, el mdico sirio que cita Pablo y que acompa al
Apstol en su viaje a Roma. Lucas escribi su evangelio conjuntamente con los Hechos
de los Apstoles que primitivamente formaban una obra nica. No es testigo presencial
de lo que narra en su evangelio, pero s de lo que narra en los Hechos. En Roma Lucas se
encontr con Pedro y fue testigo de la evangelizacin de los dos Apstoles en la Urbe. Es
el nico de los cuatro evangelistas que no es judo.
Fecha, idioma y lugar: Lucas escribi su evangelio, el tercero de los sinpticos, alrededor
del ao 70-80. El idioma utilizado fue tambin el griego. Lo que est claro es que Lucas
escribi fuera de Palestina, probablemente en Grecia.
Destinatarios: cristianos provenientes del paganismo (griegos y romanos).
Fuentes: Lucas utiliza el 70% del material de Marcos y dispone de fuentes propias,
exclusivas, adems de la Fuente Q, de las tradiciones orales y de la logia. Para componer
su relato de la infancia de Jess, probablemente la fuente fuera la misma virgen Mara,
como parece intuirse leyendo el texto. Los estudiosos llaman a esta fuente original de
Lucas "Fuente L" la fuente ms antigua de todas las involucradas en la composicin de
los Evangelios, aunque no sabemos si se trat de una fuente oral o escrita.
Lucas es un magnfico escritor de atractiva personalidad que fue recopilando
meticulosamente todas las tradiciones orales que le llegaron a los odos. Aunque utiliza
las mismas fuentes que Marcos y Mateo, las enriquece con aportaciones como el relato
de la infancia de Jess que, la misma Virgen Mara debi contarle. Como no era judo, no
presta la misma atencin que Mateo y Marcos a los temas de la Ley mosaica y s lo hace
al papel de la mujer en el Evangelio y a la necesidad de la pobreza de medios para alcanzar
la riqueza espiritual. Lucas retoca las fuentes de Marcos y Mateo para evitar expresiones
que puedan ser malinterpretadas y pone especial hincapi en el amor de Cristo a los
desheredados. Escribi tambin el libro de los Hechos de los Apstoles que narra la
historia de la Iglesia desde la bajada del Espritu Santo en Pentecosts hasta la llegada de
Pablo a Roma y que estudiaremos en el siguiente captulo.
Evangelio de Juan
El cuarto evangelio es el de Juan, que no sigue el esquema de los Sinpticos y dispone de
fuentes propias.

20
Autor: Juan Zebedeo, el ms joven discpulo al que Jess cariosamente apodaba "el hijo
del trueno".
Fecha, idioma y lugar: Juan escribi su Evangelio despus del ao 95. El idioma utilizado
fue tambin el griego. El lugar parece claro: la isla de Patmos a la que el apstol haba
sido desterrado por Domiciano.
Destinatarios: Los cristianos de origen heleno perseguidos por Roma.
Todo su evangelio es un compendio de su vivencia al lado de Cristo, por El evangelio de
Juan, un "cuerpo extrao" si se compara con los Sinpticos, es un evangelio mediatizado
por la terrible situacin que vive la Iglesia en aquellos sangrientos das. Es el que cuenta
con mayor nmero de detalles precisos sobre las enseanzas de Cristo y el que utiliza un
lenguaje ms refinado. Adems del evangelio, Juan escribi su famoso Apocalipsis, una
obra literaria que ha cautivado los corazones de generaciones enteras por su estilo. El
Apocalipsis muestra a una Iglesia perseguida en medio de un mar de sangre constituido
por las terribles guerras que haban azotado Tierra Santa. Una Iglesia que vencer gracias
a Cristo resucitado que se impondr al mal y que traer el Reino a todos los hombres de
buena voluntad.
Fuente Q como fuente de informacin
La Fuente Q fue la fuente comn que inspir los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas:
los evangelios sinpticos que siguen el mismo esquema de composicin.
Desafortunadamente no conocemos esas fuentes que sin duda fueron escritas o
transmitidas por testigos presenciales de los hechos, ni tampoco conocemos si
concretamente hubo un llamado "protoevangelio" escrito en arameo recopilando los
testimonios de los apstoles, aunque textos sobre Jess deban circular y no pocos, ya que
la misin evangelizadora requera el soporte de la correspondencia escrita tal y como
demuestra Pablo y dems escritores de los primeros aos.
Es muy posible que cada apstol tuviera sus propios documentos o "memorias"
recopiladas por alguno de sus discpulos, por lo que es fcil imaginar que s hubo
produccin literaria, como demuestra sin lugar a dudas un hecho: que no sepamos en
realidad cuntas fuentes fueron utilizadas para la redaccin de los evangelios sinpticos,
si dos, cuatro o una docena, porque ms de una fuente al menos es algo demostrado por
todos los anlisis de comentario de texto realizados a lo largo de siglos de investigacin.
Los autores discuten acerca del carcter exacto de Q: si se trataba de un escrito o ms
bien de una tradicin oral, as como sobre el lugar y la fecha de su composicin.

21
Conclusiones
El centro de la fe cristiana lo constituyen un nombre y una persona histrica: Jess
de Nazaret, llamado el Cristo. Esta confesin de fe tiene como pretensin iluminar
el horizonte del hombre actual.

La fe en Jess constituye la salvaguarda exacta de la unin histrica perfecta entre


el Hijo y el Padre, Los textos bblicos que nos hablan de Cristo han sido escritos
todos sin excepcin por discpulos suyos.

La Iglesia atraer cuando se parezca ms a Jess, cuando nuestras actitudes,


nuestro lenguaje y, sobre todo, nuestros corazones se parezcan un poco ms al de
Jess. Slo una Iglesia capaz de mostrar un rostro ms claro, ms sencillo, ms
accesible, ms limpio de Jess, atraer ya que l es lo mejor que tiene la Iglesia.

22
COMENTARIO I

Esta semana trata lo que es la Religin en s, nos queda claro que no es ms que un invento
del hombre, Jess no creo ninguna religin, el objetivo de l era que todas las personas
creyeran que hay un Dios el cual es el padre de todos nosotros, creador del cielo y la
tierra, de todo lo invisible y visible, por medio de las parbolas que Jess comparta en
los pueblos y a sus apstoles con el objetivo de que siguieran el camino de la verdad.

La experiencia bsica y fundamental de todas las religiones es la "transcendencia" del


mundo material al espiritual, se debe considerar que la religin verdadera ayuda a las
personas a acercarse a Dios y a conocer su nombre, en la actualidad se puede observar
cmo se han creado varias religiones, iglesias creadas por el hombre y sus ideas fuera de
la verdad, Doctrinas que no fueron dejadas por Jess, una de esas son las Sectas; son
grupos religiosos, generalmente pequeos, integrados por hombres y mujeres, asociados
voluntariamente, tras una conversin, que creen y detectan la verdad y la solucin,
excluyen radicalmente a los dems, se colocan contra las Iglesias y contra el mundo y
obedecen ciegamente a sus fundadores que las doctrinas son nada ms ideas, inventos, se
aprovechan de las personas que no tienen claro la religin que quieren seguir.

Se debe considerar que la religin madre fue el judasmo, en ese tiempo ya existan
normas, bases legales y formas de vida. La religin es como es gracias a Flavio Valerio
Aurelio Constantino ya que fue el legalizador de la religin cristiana por el Edicto de
Miln en 313, se considera que esto fue esencial para la expansin de esta religin. Es
conocido tambin por haber refundado la ciudad de Bizancio (actual Estambul,
en Turqua), llamndola Nueva Roma.

Es importante mencionar las tres religiones que creen en Abraham el cual fue el primero
de los tres Patriarcas del Judasmo, el Arcngel Gabriel anunciador. Las religiones
cuales son:

Judasmo; Es la ms antigua de las tres religiones monotestas, junto con el


cristianismo y el islam, originadas en Medio Oriente, llamadas religiones del
Libro o brahmnicas.

23
Cristianismo; Esta religin se considerar como una gran religin, actualmente
cuenta con cerca de dos mil millones de seguidores, es que el mayor nmero de
creyentes en todo el mundo extensin, ya que implica catlicos, protestantes y
ortodoxos.

Mahometismo; Religin que estableci Mahoma, que siguen sus sectadores, estn
abrogadas desde que Dios se comunic a su profeta Mahoma. Aseguran tambin
que ni los judos ni los cristianos tienen principio cierto en sus religiones, por
haber sus libros santos sido corrompidos.

Catolicismo; Doctrina religiosa cristiana que tiene como jefe espiritual al Papa de
Roma; se caracteriza por seguir una disciplina, un ritual y un canon tradicional
que se desarroll desde los primeros aos del cristianismo; su unidad de
organizacin fundamental es la dicesis.

24
E-GRAFAS I

https://www.ecured.cu/Jes%C3%BAs_de_Nazaret
http://www.sigueme.es/libros/jesus-el-cristo.html
http://hermandadblanca.org/libros-espirituales-evangelio-acuario-jesus-cristo/
http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol37/146/146_haight.pdf

BIBLIOGRAFIA I

PIKAZA, Xavier: Las religiones monotestas: judasmo, cristianismo, Islam;


FSM/Ediciones SM; Madrid; 1996.

TORRADEFLOT, Francesc (ed.): Dilogo entre religiones, Textos


fundamentales; Trotta; Madrid; 2002.

25
28-01-17

26
SEMANA 2
COPIAS EN CLASE

27
28
TAREAS (HERRAMIENTA INFOGRAFIA-MINDOMO)

29
30
FORO 2
Caractersticas de las religiones que hay en mi pueblo

Caractersticas de las religiones que hay en mi pueblo (Monjas, Jalapa)


El Municipio de Monjas, Jalapa se caracteriza por ser un lugar en el que los habitantes
son personas con mucha fe, se renen para rendir culto y adorar al seor Dios
dependiendo su religin.
En la Iglesia Catlica; es Cristo, quien por su espritu Santo da a la iglesia el ser
una Santa, catlica, Apostlica la verdadera iglesia la cual fue fundada por
Jesucristo. En ella recibimos un mismo sacramento y somos regidos por las
mismas autoridades que es el papa Francisco, los miembros estn santificados por
el bautismo, por medio de la Iglesia Catlica se ensea en plenitud toda doctrina
que los hombres deben conocer, logra la obediencia religiosa llevando a cabo
actividades recreativas, en familia, con nios con el objetivo darles a conocer la
palabra de Dios y as encaminarlos por el buen camino formando en ellos
principios, virtudes, valores.

Las comunidades evanglicas; La enseanza es basada en Biblia Reformada, que


todos deben de conocer, las reuniones se basan en alabanza con msica y
prediccin, hay exigencia de un diezmo, realizaciones de cruzadas de milagros,
son profundamente anticatlicos, Cristo y solo l es el Salvador del gnero
Humano, que es El nico mediador y reconciliador entre Dios y nosotros. No lo
es Mara, ni los dems santos, los ngeles o una institucin terrestre Solo Dios

31
en Cristo, no se da culto a nadie ms que no sea a Dios, todas las oraciones van
en Nombre de Jess y se vuelven lectores de la Biblia.

Iglesia adventista del sptimo da; se han identificado como el pueblo del tiempo
del fin descrito en la Biblia, una caracterstica especial sealada en la profeca
para localizar exactamente al pueblo remanente de Dios en estos ltimos das,
sigue una vida de abstencin de cosas perjudiciales para la salud como fumar,
beber, comer alimentos malsanos y en la vestimenta se establece la moderacin y
pudor bblico, guardan el sbado como el da de reposo.

Palestina de los tiempos de Jess.

Se pueden identificar los conflictos que marcan los inicios del mundo moderno en el
proceso de la ruptura religiosa y cultural de la cristiandad.

Los Dioses Romanos, creencias religiosas.

32
La vida cotidiana Independientemente de su posicin social, estaba sujeta a los mandatos
de sus dioses. Lo mgico-religioso y la existencia cotidiana formaban un conjunto
inseparable que se manifestaba en todas las actividades desarrolladas por las personas.

33
COMENTARIO II

Como bien lo sabemos la religin no es ms que un mtodo para llegar a conocer a Dios
por medio de su palabra, seguir Doctrinas y mandamientos dejados por su hijo Jess, el
cual fue enviado para ensearnos por medio de parbolas las enseanzas que quera
nuestro padre celestial que dejara en cada ser humano.
La propia forma de ensear lo que es la religin se da por muchos aspectos como lo son:

Histricos
Una regin se considera histrica cuando se asocia tradicionalmente a un pueblo,
sociedad o nacin con rasgos especficos que se exteriorizan en elementos culturales de
una zona fsica, especialmente la lengua y la arquitectura, y con la cual se identifican sus
habitantes durante un tiempo histrico determinado.

Sociales
Son modificaciones o adaptaciones humanas a las regiones naturales con la finalidad de
asegurar su bienestar, y en algunos casos son continentes, pases o porciones de los
mismos, o se desglosan en sus componentes como los estados o municipios, las
denominadas zonas econmicas, los territorios delimitados por caractersticas tnicas, las
zonas martimas de los pases.

Antropolgicos
Estudia el origen, desarrollo y evolucin, de los fenmenos religiosos en las distintas
sociedades y grupos humanos, (cambio radical de la persona).

Teolgicos
Son criterios de verdad son la razn humana y la revelacin divina, de manera
privilegiada, en s entender una religin. Se encuentran varios tipos de religin en las
cuales encontramos monotestas, politestas, Dualistas entre otras, cada una de estas tiene
sus propias creencias, unos creen que existe un solo Dios, mientras otras creen que Dios
est en todas partes hasta en un rbol o animal. La religin tambin se divide por su
revelacin, por su origen.
Existen tambin religiones como tal, entre ellas se pueden mencionar: Budismo; ellos
tienden a realizar botos de pobreza, obediencia, este surgi en el Norte de la India, es una

34
religin de tipo fisiolgica. Espiritismo; Es el tipo de religin que cree en la rencarnacin,
realizan el VUDU quiere decir resucitar los muertos a la vida. Copta; la religin que existe
en Egipto, se dice que es la Iglesia original de Jesucristo. Confucionismo; Estos buscan
vivencia de tipo moral, es la religin formada por el conjunto de enseanzas y doctrinas
predicadas por el filsofo chino Confucio, principalmente se basa en los principios de la
prctica del bien, la sabidura emprica y las propias relaciones sociales. Luteranos; es un
movimiento religioso, denominado tambin protestante, inspirado institucionalmente en
las enseanzas de Martn Lutero (1483-1546) sobre el cristianismo.

La religin como tal en s es un sistema cultural de comportamientos, practicas, tica y


organizacin social, que relaciona la humanidad a una categora existencial. Muchas
religiones pueden haber organizado comportamientos que se constituye por la adhesin o
pertenencia, lugares santos y escrituras.

35
E-GRAFAS II

https://logos77.wordpress.com/2011/02/05/%C2%BFque-dijo-jesus-sobre-la-fe-
%C2%BFcuan-importante-es-esta-doctrina/

http://www.historialago.com/xto_03205_evangelios_01.htm
https://rsanzcarrera2.wordpress.com/2013/03/17/la-llamada-fuente-q-es-uno-de-
esos-relatos-primitivos-utilizados-por-los-autores-de-los-evangelios/

BIBLIOGRAFIA II

VZQUEZ BORAU, Jos Luis: Los Nuevos Movimientos Religiosos. (Nueva


Era, Ocultismo y Satanismo); San Pablo; Madrid; 2004.

36
04-02-17

37
SEMANA 3
COPIAS EN CLASE

38
39
TAREA (HERRAMIENTA EASELLY)

40
FORO 3
Importancia de la cosmovisin

Importancia de la cosmovisin
Se sabe muy bien que la cosmovisin es el conocimiento que se tiene de la realidad de
cada persona el cual nos permite reconocer los diferentes aspectos que conforman la
figura general del mundo o sea de la cultura en s, a partir del cual se lleva a cabo la
interpretacin de todo lo que existe.
Existen varios tipos de cosmovisiones entre los cuales se pueden mencionar:
Cosmovisin Maya, Cosmovisin Egipcia, cosmovisin hind, cosmovisin Griega etc.
Cada una de estas cosmovisiones cuenta con diferentes creencias religiosas, cultura,
forma de comportarse la manera en que vean la naturaleza, el vivir da a da. La
cosmovisin nos permite tener un concepto detallado o imagen del universo y de la
relacin de la humanidad, se puede interpretar el mundo de una manera ms clara.
Una cosmovisin es una visin del mundo.
Tu filosofa esencial de vida o sistema de creencias bsicas por las cuales le das
sentido al mundo y a tu lugar y manera de vivir en l.

Son tus respuestas fundamentales a las preguntas ms profundas de la vida:


Quin es Dios? Qu es real? Qu puedo conocer? Quin soy? Por qu estoy

41
aqu? Cul es el propsito de la vida? Por qu hay mal? Hay vida despus de
la muerte? Etc.

Una cosmovisin es un conjunto de presuposiciones y asunciones que se sostienen


consciente o inconscientemente sobre Dios (o su ausencia) y sobre la constitucin
bsica del universo, nuestro mundo y nosotros mismos (James Sire, The
Universe Next Door).

42
COMENTARIO III
Esta semana trata el tema de la cosmovisin y los tipos de cosmovisiones. Una
cosmovisin; conjunto de creencias que tiene una persona, las cuales sirven como filtro a
la hora de interpretar el mundo que nos rodea. La cosmovisin de cada cual es
desconocida para esa misma persona ya que, en la prctica, nadie conoce todas sus
creencias, es decir, hay cosas en las que creemos y que no somos conscientes de que las
creemos.

Esta ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teoras
cosmognicas que revelan el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene
ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y colectiva.
Hay diferentes tipos, algunas representan estas fuerzas como leyes naturales, filosficas
y hay otras que las consideran dioses, espritus u otras entidades, los cuales se manifiestan
en smbolos que tienen nombres propios segn la sociedad en particular.

Cosmovisin Maya; Una de las caractersticas esenciales esta cosmovisin es el


sitio principal que ocupa en ella la temporalidad, entendida como el dinamismo
del espacio: dioses, mundo y hombre no son realidades estticas, sino en un
constante movimiento que les da cualidades cambiantes. Pero ese movimiento
tiene un orden, una racionalidad, que permite la permanencia y la estabilidad. El
Sol, por ejemplo, es una deidad que de acuerdo con su trayectoria diaria y con su
ciclo, es benfica y malfica, celeste e infra-terrestre, fuente de vida y energa de
muerte; pero su trayectoria y su ciclo siempre se repiten, repitindose as sus
cualidades y la influencia que ejerce a su alrededor. El universo en el que el
hombre habita es concebido por los mayas como una compleja estructura de
planos horizontales superpuestos, poblados por fuerzas sagradas.

Hay tres grandes mbitos del cosmos, que son el cielo, dividido en trece estratos,
tal vez con forma de pirmide escalonada; la tierra, concebida como una plancha
cuadrangular, y el inframundo, dividido en nueve estratos quiz como una
pirmide invertida. Estos tres espacios csmicos, se dividen a su vez
horizontalmente en cuatro partes o "rumbos" (asociadas con colores y signos del
calendario ritual), que ms o menos coinciden con los puntos cardinales; Norte,

43
Sur, Este, Oeste y los elementos que utilizaban para definir estos puntos era el
maz Negro, rojo, blanco, amarillo.

Cosmovisin Egipcia; los egipcios tenan una palabra para describir el concepto
csmico de orden que ellos pensaban que exista y el cual crean ellos que deba
ser sostenido por su rey. Lo llamaban Ma'at, a menudo la palabra ha sido traducida
como "verdad" o "justicia", pero su significado correcto es ms que "orden
correcto".
La vida, la muerte y el ms all fueron ejes de la cosmovisin egipcia. Esta famosa
civilizacin, pensaba el mundo en 3 planos: el Cielo, el mundo de los dioses; la
Tierra, el lugar de los vivos; y el mundo de los muertos, intermedio entre los
mencionados, habitados por las fuerzas oscuras del Caos, donde permanecan los
muertos en su trnsito a la otra vida. Los egipcios pensaban que los seres humanos
tenan su origen en las estrellas, ya que se haban formado de las lgrimas del dios
Ra, el que viva en el cielo, como parte de los "Seores de la Eternidad". En el
Egipto Antiguo lo divino y lo eterno regan las vidas de las personas, buscando lo
sagrado en el espacio y el tiempo. En el primer caso, la arquitectura, con las
pirmides y edificios fnebres; en el segundo, con la confeccin de un calendario
ritual con fiestas y ceremonias.

44
E-GRAFAS III

http://tipos.com.mx/tipos-de-cosmovisiones

http://mysticomaya.com/a_05_aut/espcosmovision.php

BIBLIOGRAFIA III

Abastoflor Montero, Edmundo Luis y otros. Reflexin pastoral sobre la


cosmovisin andina (1996). en: Grupo de Obispos Andinos. Reflexiones sobre
una pastoral andina inculturada. Tres encuentros de obispos de zonas andinas.
IQUIQUE - CHILE; IECTA, 1997, pp. 11-26.

45
11-02-17

46
SEMANA 4
COPIAS EN CLASE

47
48
49
TAREAS (HERRAMIENTA WISEMAPPING)

50
FORO 4
Las Religiones

51
COMENTARIO IV

La siguiente es la cosmovisin hind; para los hindes, luego de la muerte, el alma


pasa de la forma temporal al plano astral, para luego formar parte de otro cuerpo
que puede corresponder a un ser humano, un animal, un insecto o inclusive una
planta. El karma de cada uno determinar el cuerpo en el que se materializar el
alma.
Las acciones, buenas o malas, que se han realizado durante nuestra vida,
determinar el karma de cada uno. Por eso si durante la vida se ha seguido por el
camino del mal, el alma se reencarnar, como castigo, en un ser inferior, mientras
que, si se ha seguido una vida virtuosa, el alma, se reencarnar en un ser noble y
perfeccionado.
Segn los hinduistas, las almas se reencarnarn tantas veces como sea necesario
hasta liberarse por completo del karma, y as perder el inters por la vida corporal.
Luego el alma se disolver en el Nirvana o se ligar con el Brahma. Tambin esta
religin, sostiene que llegar un da en que el hombre no existir ms en la tierra,
como cuando en un tiempo remoto no exista en el planeta.
As como el hombre fue evolucionado, desde las formas ms primitivas, como las
plantas y los peces, llegar un da en el que se convertir en un sper hombre, un
ser superior. El ser humano se encuentra influenciado por las fuerzas csmicas, y
est en plena etapa de evolucin. Las fuerzas csmicas cambiarn la naturaleza
actual del hombre, y de esa alma que surgi en un principio, no quedar nada
humano.

Cosmovisin Griega; los griegos crean que el universo era ordenado, por lo tanto,
poda ser explicado y conocido. La mitologa griega consiste en parte en una
extensa coleccin de relatos que explica los orgenes del mundo y detalla las vidas
y aventuras de una amplia variedad de dioses griegos y hroes antiguos. Estos
relatos fueron originalmente creados y difundidos en la tradicin oral y potica de
esta antigua civilizacin del Mediterrneo oriental, siendo las fuentes conservadas
de la mitologa reelaboraciones literarias de dicha tradicin. La mitologa griega
tambin era representada en artefactos, algunos de ellos obras de arte,
notablemente las vasijas pintadas. Los propios griegos se referan a los mitos y las

52
obras de arte relacionadas para arrojar luz sobre las prcticas religiosas y
tradiciones rituales que eran ya antiguas y, en ocasiones, pobremente
comprendidas.
Los griegos antiguos sobre sus dioses y hroes, la naturaleza del mundo, y los
orgenes y la importancia de sus prcticas religiosas. Los mayores dioses griegos
eran los doce olmpicos, algunos de ellos son:

o Zeus: el dios del cielo y el trueno; el de mayor rango y el ms poderoso,


regidor del monte Olimpo.
o Hera: la consorte de Zeus, reina de los dioses, la diosa del matrimonio, la
fidelidad.
o Poseidn junto con Hades el siguiente en antigedad, el controlador de los
mares, de los ocanos y de los terremotos.
o Los pastores: Los ladrones, el consuelo y las reuniones.
o Hefesto: el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los artesanos y las
armas

Las cosmovisiones son tan parte de nuestras vidas que las vemos y omos diariamente,
sea que las reconozcamos o no, en s se determina que una cosmovisin es un modelo del
mundo que gua a sus adherentes en el mismo. Cada una tiene sus propias costumbres,
creencias, cultura, Dioses etc.

53
E-GRAFAS IV

http://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/que-es-una-cosmovision

http://mundochapin.com/2011/10/cosmovision-maya/1865/

http://recursos.cnice.mec.es/religiones/cas/index_alumno.htm

54
18-02-17

55
SEMANA 5
COPIAS EN CLASE

56
57
TAREAS (HERRAMIENTA PREZZI)

58
FORO 5
El Cristianismo

59
COMENTARIO V

El cristianismo, es procedente de judasmo, se podra decir que es como la clula madre


de casi todas las religiones que existen actualmente. Entendemos por cristianismo la
religin fundada por Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre. La persona y las
enseanzas de Jess son las bases sobre las que se asienta la religin cristiana. Los
cristianos consideran a Jesucristo su Redentor y su Maestro: le reconocen como su Dios
y Seor y se adhieren a su doctrina.

En el cristianismo se lleva a cabo cierta jerarqua estn los Apsteles que eran 12, los ms
cercanos a Jess (Pedro, Juan, Andrs, Jacob, Lucas, Judas, Mateo, Tomas, Felipe,
Bartolom, Simn y Matas) y los Discpulos sabios que eran 72 eran los seguidores de
los apstoles los que continuaron con las enseanzas de Jess.

Libros Sagrados para los cristianos era la Biblia, existe el antiguo testamento el cual
contiene el Pentateuco, y otras series de libros histricos, sapienciales y profticos. En
total se numeran 39 libros en la versin protestante, 46 libros en la versin de la Iglesia
catlica, y 51 libros en la de la Iglesia ortodoxa. En el caso del nuevo testamente el cual
es un registro de eventos histricos, las buenas noticias, los eventos de la vida salvadora
del Seor Jess, su vida, muerte, resurreccin, ascensin, y la continuacin de Su obra en
el mundo, la cual es explicada y aplicada por los apstoles a quienes l escogi y envi
al mundo. Tambin es el cumplimiento de los eventos largamente anticipados por el
Antiguo Testamento.

Las religiones consideran los libros como revelados por la divinidad, es decir por su Dios.
Segn investigaciones se dice que los fenicios no inventaron nada y que lo recibieron de
otro pueblo que tena alfabeto, los Israelitas, segn las demostraciones de la arqueologa.

En el tema del cristianismo se pueden apreciar lo que son las fuentes cristianas; como los
libros del Nuevo Testamento en la Biblia cristiana, incluyen historias detalladas acerca
de Jess, pero los estudiosos difieren sobre la historicidad de episodios especficos
descritos en los relatos bblicos de Jess. Y las fuentes no cristianas; que se utilizan para

60
estudiar y establecer la historicidad de Jess incluyen las fuentes judas como Josefo, y
las fuentes romanas, como Tcito. Estas fuentes se comparan con las fuentes cristianas,
como las cartas paulinas y los evangelios sinpticos. Estas fuentes suelen ser
independientes entre s (por ejemplo, las fuentes judas no recurren a fuentes romanas), y
las similitudes y diferencias entre ellas se utilizan en el proceso de autenticacin.

61

E-GRAFAS V

https://www.significados.com/cristianismo/

http://www.miapic.com/qu%C3%A9-es-el-cristianismo

BIBLIOGRAFIA V

DUPUIS, Jacques: Hacia una teologa cristiana del pluralismo religioso; Sal
Terrae; Santander; 2000.

El cristianismo y las religiones. Del desencuentro al dilogo; Sal Terrae;


Santander; 2002.

62
25-02-17

63
SEMANA 6
COPIAS EN CLASE

64
65
TAREA (HERRAMIENTA WIX)

66
FORO 6
Las Sectas

67
COMENTARIO VI

Las sectas es el grupo de personas que se renen y crean su propia religin, la mayora se
sirve de ella, las Doctrinas son inventadas, no tienen fundamentos tericos, siempre
buscan fines de lucro.
La religin y sus caractersticas, se sabe que religin es una filosofa de visa, una doctrina
por la cual el hombre acta y se desarrolla dentro de la sociedad. Ahora en el caso de las
sectas estas suelen dividirse dentro de la iglesia o sea dentro de la religin; la presunta
existencia de sectas dentro de la Iglesia conlleva indirectamente tambin un reproche al
Papa y a los obispos, que tiene la responsabilidad de examinar las asociaciones eclesiales
para ver si su doctrina y sus actividades van de acuerdo con la fe de la Iglesia. Tambin
estn las sectas fuera de la religin; La Iglesia est formada por cristianos, ella ha sido
instituida por Cristo y ya qued dicho que las sectas no siguen verdaderamente a Jess,
el lder religioso tiende a manipular a las `personas, tienden a controlar la atmosfera,
practican el adoctrinamiento.
Ahora bien, se sabe que hay diferentes tipos de Sectas, entre ellas se pueden mencionar:
de origen cristiano, Iglesia oriental, Origen Esotrico, Origen Satnico, cada una de ellas
con diferentes costumbres y el lder religioso cuenta con diferentes polticas o
manipulaciones para controlar al grupo de personas que lo creen un Semi-Dios.
Las Sectas tambin cuentan con ciertas peculiaridades que las suelen identificar como lo
son:
Autonoma: La secta es as un refugio. Rechazan la sociedad, sus valores e
instituciones. Todo es substituido por la propia comunidad. Aqu se conservan
puros, perfectos, salvados. Como vemos las sectas tratan de conseguir su
autonoma, pero no respetan la del otro. En esto est presente la inestabilidad, la
incertidumbre, la soledad. Ellos se creen poseedores absolutos de la verdad.

Temor y Moralismo: A menudo sucede que los hombres actan por temor ms
que por amor. Y en las sectas est muy presente la amenaza de la condenacin, de
que el fin est prximo. Los mtodos para inculcar temor aparecen con facilidad
en los escritos y palabras de los fieles sectarios.

68
Acomodacin Bblica: Las sectas caen en una simplificacin bblica. Hay que
reconocerles a muchas de ellas que le dan importancia a la Biblia, que orientan y
motivan a leerla, que es algo familiar para todos sus fieles.
El problema es que la enfrentan con una postura de secta, que la adaptan a sus
planes, que la utilizan como una estrategia para atacar y confundir a las personas
dbiles o sin formacin. Sus libros preferidos son Daniel y el Apocalipsis. Caen
en un reduccionismo y subjetivismo.

Las Sectas No Son cristianas: Muchas de las sectas se dicen cristianas sin embargo
analizndolas concluimos que no lo son, ya que fallan en cuanto a uno, varios o
todos los elementos de la fe bsica cristiana.

Tambin hay sectas que dicen que Cristo es inferior al Dios eterno de la Biblia,
que no existi como Dios desde toda la eternidad. Los Testigos de Jehov afirman
que fue la primera criatura de Jehov.

Casi siempre, el grupo est fuera de las corrientes dominantes de forma y cultura
religiosa, y exhibe un estilo y una sustancia de oposicin; es decir, es elitista y
exclusivista.

El grupo gira en torno a una figura central, el profeta-fundador elegido


ungido por Dios para entregar un mensaje especial al mundo moderno. Este
mensaje no aparece en la Biblia ni se ha conocido en el mbito cristiano durante
toda la historia de la Iglesia.

Esas y muchas ms peculiaridades pueden existir en las sectas, todo depende de la cultura,
en s el lugar donde sueles crearse, el comportamiento de su lder y la clase de fines de
lucro que el mismo desea ya que depende de las ideas, valores lealtad. Debemos tener
cuidado al momento de encontrarnos con sectas en nuestra sociedad, estas nos pueden
alejar de Dios, de las Doctrinas y enseanzas que su hijo Jess ha dejado en nosotros,
solo hay que apartarnos de esta manipulacin que da a da est acabando con las personas
porque los lleva a un camino lleno de manipulaciones y mentiras, por hacerles creer cosas
que no existen, ya que solo son inventos del hombre.

69
E-GRAFAS VI

http://culturacolectiva.com/las-10-sectas-mas-peligrosas-del-mundo/

https://www.aciprensa.com/sectas/algunassectas.htm

BIBLIOGRAFIA VI

GARCA HERNANDO, Julin (ed.): Pluralismo religioso en Espaa: I


Confesiones cristianas; 1992; II Sectas y nuevos movimientos religiosos; 1993;
III Religiones no cristianas; 1996; Atenas; Madrid.

GOITIA, Javier de: El cristianismo roto: I Gnesis y evolucin de las grandes


iglesias; 1996; II Entre la libertad y el sectarismo; Universidad de Deusto;
Bilbao; 1997.

70
04-03-17

71
SEMANA 7
COPIAS EN CLASE

72
TAREA (HERRAMIENTA TIKI-TOKI)

73
FORO 7
La religin a nivel global

74
COMENTARIO VII

Jess de Nazaret sabemos que l es el hijo de nuestro Padre Celestial que es Dios, fue
enviado para ensearnos la verdad, obrar para bien, seguir las Doctrinas y mandamientos
orientados para obtener nuestra salvacin. El nombre original de Jess es Jeshua, el
significado de Cristo otro nombre por el cual es llamado Jess es Ungido. Sabemos que
la nacionalidad de Jess era Palestino y Jerusaln era la cuidad de la paz, en hebreo es
conocida como Yerushalayim y en rabe es al-Quds. Es una de las ciudades ms antiguas
del mundo y ha sido conquistada, destruida y reconstruida una y otra vez. Y cada una de
sus capas de tierra revela una pieza distinta del pasado, esta ciudad es el corazn de
cristianos, judos y musulmanes.

En la sociedad podemos dar cuenta que existe Jess de la Fe; en este sentido podemos
decir, que la fe fue para Jess, como lo es para nosotros, un camino, algunas veces amplio,
bien trazado e iluminado, y otras, las ms, un camino tortuoso y estrecho, sumido en la
penumbra. Los evangelios nos muestran con lujo de detalles, que Jess no tuvo una vida
hecha, como a veces imaginamos; una vida decidida hasta en los ms mnimos detalles.
y Jess de la Historia; es Jesucristo crucificado, resucitado y ahora reinante en su Iglesia,
reinante a todos los creyentes, incluidos los que nunca, ni un solo da de su vida estudiarn
historia o teologa. Se puede decir que el Jess histrico puede ser muy til si aquello por
lo que se pregunta es la fe que trata de entender; o sea, la teologa, en un contexto
contemporneo.

La teologa de las pocas patrstica y medieval permaneca dichosamente ajena al


problema del Jess histrico, puesto que operaba en un panorama cultural carente de la
perspectiva histrico-crtica que marca el actual pensamiento.
En este caso depende de la cultura de cada persona y el Jess que quiera creer y confiar,
en la cultura se puede de cierta forma entender todo lo que sucedi en la poca de Jess,
la parte fundamental para entender a alguien, tener una idea de quin es.
Durante esta semana tratamos temas sobre los lugares en los cuales Jess estuvo
compartiendo sus enseanzas con los apstoles, nios, hombres, mujeres sin importan
enfermedades, pobreza, la relacin que Jess tena con todos era nica, no exista
discriminacin alguna. Uno de ellos es Jerusaln; ciudad vieja es el lugar donde se

75
ubican sitios religiosos importantes tales como el Monte del Templo y el Muro de las
Lamentaciones para la religin juda, el Santo Sepulcro para la religin cristiana, y
la Cpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa para la religin musulmana. Beln= Pan
de Dios (significado), Palestina. Aqu es donde se encuentra la baslica de la Natividad,
la iglesia levantada sobre la cueva donde naci Jess de Nazaret segn la tradicin
catlica. Muy cerca de esta baslica se puede observar la gruta de la Leche, donde la
familia de Jess se refugi cuando huan hacia Egipto. Otros de los lugares sagrados que
encontramos en Palestina son la ciudad de Jeric, una de las ms antiguas que fue
habitada por los cananeos; y Hebrn, donde estn enterrados Abraham y otras figuras del
Antiguo Testamento. Galilea era un Departamento.

Es de suma importancia resaltar adems de los lugares tambin conocer las peculiaridades
de Jess, se sabe que l era judo, su idioma era hebreo=Arameo, Jess siempre mostr
respeto hacia sus padres, muri a los 33 aos, l muri en Jerusaln por nosotros, nuestros
pecados, ninguno tendra vida eterna. Jess Mismo dijo, Yo soy el camino, y la verdad,
y la vida; nadie viene al Padre sino por m. (Juan 14:6). En esta declaracin, Jess expone
la razn de su nacimiento, muerte y resurreccin para proveer el camino al cielo para una
humanidad pecadora, quien jams podra llegar all por s misma.

Durante la vida de Jess surgieron episodios, se dividen en 4, los acules son:


Jess nace
Lo presentan al templo
Jess se pierde en el templo
Jess se bautiza.

76
E-GRAFAS VII

http://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/11/141118_israel_jerusalen_ciudad_s
agrada_men
https://enbuscadejesus.wordpress.com/la-fe-de-jesus/
https://www.gotquestions.org/Espanol/Jesus-murio-nuestros-pecados.html

BIBLIOGRAFIA VII

GOITIA, Javier de: El cristianismo roto: I Gnesis y evolucin de las grandes


iglesias; 1996; II Entre la libertad y el sectarismo; Universidad de Deusto;
Bilbao; 1997.

77
11-03-17

78
SEMANA 8
COPIAS EN CLASE

79
80
81
TAREAS (HERRAMIENTAS ENTREVISTA VIDEO)

82
83
FORO 8
Que significa la infancia y muerte Jess de Nazaret

84
COMENTARIO VIII

Es importante conocer que hace varios aos no exista el calendario solar, en ese tiempo
eran puestos a dedo. Ahora bien, hace 800 aos contamos con lo que es Calendario Lunar
el cual es el que nosotros tenemos este es `perfecto como el de los egipcios y Mayas,
tambin se encuentra el calendario Gregoriano en el ao 680 este no exista. El calendario
hebreo es un calendario lunisolar, es decir, que se basa tanto en el ciclo de
la Tierra alrededor del Sol (ao), como en el de la Luna al rodear a la Tierra (mes). La
versin actual, por la que se rigen las festividades judas, fue concluida por el sabio Hilel
II hacia el ao 359. El calendario hebreo comienza con la Gnesis del mundo, que
aconteci, segn la tradicin juda, el domingo 7 de octubre del ao 3760 a. E. C.; fecha
equivalente al 1 del mes de Tishrei del ao 1. De esta manera, el ao gregoriano
de 2015 equivale al ao hebreo de 5776 (que comenz al atardecer del 25 de septiembre
de 2014 y finaliz el 13 de septiembre de 2015).

Ahora bien, existen diferentes tipos de Calendario entre ellos podemos mencionar:
Ambrosiano
Es el calendario universal de todas las iglesias de rito ambrosiano . La fiesta , las fiestas y
los recuerdos grabados en este calendario se celebra en todas las parroquias de la rito
ambrosiano
Copio
Los dos tipos de calendario son de carcter regional. El Papa Gregorio IX es el que rigi
el calendario Romano con 365 das.
Ahora que quedo un poco claro acerca de los calendarios en aquellos tiempos un tema
muy interesante es conocer el origen de Jess el origen de l fue en Palestina, el lugar
donde naci, ser Palestino era su nacionalidad, pero judo su religin.
En Palestina haba tres alimentos que nunca poda faltar, los cuales era: Trigo, Uva y
Olivo. Durante el tiempo de Jess el Emperador era Csar Augusto tambin conocido
como Octavio, fue el primer emperador romano, ya que con su antecesor muri la
Repblica que haba gobernado Roma. Adems, fue el emperador romano que ms
tiempo estuvo en el poder.

85
Durante la vida de Jess hubo varias personas que lo siguieren entre ellas sus apstoles
los cuales escribieron evangelios sobre la vida de Jess en las cuales se plasman parbolas
y enseanzas, palabras claves para ir en busca de la verdad y seguir el verdadero camino
de Dios, en los evangelios de Mateo y Lucas hablan sobre lo que es cuando Jess inicio
su ministerio que fue a los 30 aos segn los estudios, tambin de una estrella nica hijo
de David, constelaciones, cuando Jess comienza a predicar despus de ser Bautizado por
Juan, muerte y resurreccin, las fiestas de pascua, nacimiento de Jess, entre otros
acontecimientos escritos por sus apstoles, los cuales nos pueden dar una idea de lo que
ocurri en ese tiempo.

86
E-GRAFAS VIII

http://it.cathopedia.org/wiki/Calendario_Ambrosiano_Comune
http://www.adventist.org/es/creencias/la-salvacion/la-vida-muerte-y-
resurreccion-de-cristo/

BIBLIOGRAFA VIII

DUPUIS, Jacques: Hacia una teologa cristiana del pluralismo religioso;


Sal Terrae; Santander; 2000.

87
18-03-17

88
SEMANA 9
NOTAS EN CLASE

89
90
FORO 9
Jess de Nazaret y los despreciados de su tiempo

91
COMENTARIO IX

En esta semana se estudi el tema de los elementos econmicos en aquellos tiempos, lo


cual se puede apreciar en primer lugar los libares y el trigo, agricultura, ganadera los
cuales el elemento principal era la Cabra y Ovejas, la vaca utilizada para aprovechar sus
derivados como el queso, crema, leche etc. Tambin lo que aportaba mucho a la economa
eran los trabajos realizados por los carpinteros; el trabajo que se dedicaba Jos y artesanos
que utilizaban metales y cermicas, barro para crear objetos. Los que controlaban el
dinero eran los de la clase comerciante y terrateniente; comercializaban (se encargaban
de distribuir los productos), mientras que los funcionarios pblicos se encargaban de
realizar verificaciones de los cultivos, calcular el pago que tenan que realizar a la gente
la cual era nombrada por los jefes del Senedrn (son la clase rica). La agricultura,
ganadera, carpinteros estn formados por los pueblos, los cuales son los grupos
numerosos que carecan de dinero, se les pagaba por da, y tambin se encontraban todas
aquellas personas que eran marginadas; apartados por la sociedad por condiciones fsicas,
enfermedades o eran extremadamente pobres. Se encontraban los esclavos (prostitutas y
los que ayudaban a vender), sacerdotes que eran expulsados por no alinearse a las normas
expuestas por los de la clase rica.

La educacin en aquel tiempo se llevaba a cabo por medio de la enseanza de los padres,
la madre enseando los oficios de casa y el padre enseando los oficios de trabajo ya sea
en agricultura u oficios manuales.

Algunos Libros de la biblia son:


Levtico
Levtico recibe su nombre de la Septuaginta (la traduccin griega pre-cristiana del
Antiguo Testamento) y significa "acerca de los levitas" (los sacerdotes de Israel). Sirve
como un manual de normas que permitan el santo Rey para establecer su trono terrenal
entre la gente de su reino. En l se explica cmo deben ser sus santos y para adorarle de
una manera santa.

Nmeros
El libro de Nmeros es el cuarto libro del Antiguo Testamento y puede ser dividido en
cuatro secciones. La primera parte del libro de Nmeros relata que los hijos de Israel

92
fueron contados dos veces asi como tambin las preparaciones realizadas para retomar el
viaje a travs del desierto. La segunda parte narra la travesa del monte Sina al desierto
de Moab incluyendo a los espas enviados para ver la tierra prometida, el murmurar del
pueblo debido a las dificultades en el camino y el exilio de cuarenta aos en el desierto.
La ltima parte del libro relata lo que sucedi en Moab antes de que cruzaran el ro Jordn.
Deuteronomio
Deuteronomio significa la segunda ley y es el quinto libro del Antiguo Testamento; lo
que concluye el Pentateuco que son los primeros cinco libros de la Biblia. Este libro
narra tres sermones de Moiss dirigidos a los Israelitas en Moab poco tiempo antes de
entrar a la tierra prometida.
Pentateuco; los primeros libros de la biblia.
Estado; formados por el senedrn y legislacin.
Escribas; Sabios de la ley.

93
25-03-17

94
SEMANA 10
COPIAS EN CLASE

95
TAREA (HERRAMIENTA PIXTON)

96
FORO 10
Elementos que plantean las pelculas y elementos que nos han enseado en casa.
JESS DE NAZARET

97
COMENTARIO X

La clasificacin de los pueblos judos, en los tiempos de Jess no exista una organizacin
como tal, lo nico que si se poda apreciar en aquel tiempo eran los derechos, ahora nos
hemos ido actualizando y tambin se deben tomar en cuenta las obligaciones que cada ser
humano tiene. Si algn error se cometa en el pueblo, la persona que no obedeca las leyes
pues era expulsada del mismo sin compasin alguna.

La poblacin era dividida entre tres clases, las cuales son:


Clase senatorial
Era la clase que dominaba en materia de eleccin y de gobierno, siendo sobre todo un
rgano con poder ejecutivo: en l recaa la potestad de nombrar y controlar las ms altas
magistraturas del estado (consulado y pretura), y controlaba al ejrcito y llevaba a cabo
la poltica exterior.
Clase Encueste
Eran todos aquellos que se encargaban de prestar el servicio de seguridad que se le
brindaba a la clase senatorial, ellos cuidaban al Rey y al Emperador, su destino podra
cambiar si se casaba con algn integrante de la clase anteriormente mencionada, pero eso
se daba solo en algunos casos.
Clase Plebe
En este caso se encontraban personas las cuales eran excluidas, debido a que no obedecan
reglas o normas establecidas por la categora alta, en algunas situaciones estas personas
se convertan en esclavos los cuales no eran tratados como en verdad se deba tratar a las
personas, sino que se aprovechaban de ellos.

Tambin podemos apreciar lo que es la Administracin Imperial, est dividida en:


Colonias Romanas, ciudades libres, proceritos; as eran llamados los extranjeros en aquel
tiempo, personas que no pertenecan al lugar donde Vivian, solo andaban visitando un
lugar y otro. Otro que se puede mencionar son los pases asociados; los cuales estaban
llenos de extranjeros los cuales en algunos casos eran convertidos en esclavos.

98
E-GRAFAS X

https://es.wikipedia.org/wiki/Senado
http://www.lupaprotestante.com/blog/las-ensenanzas-de-jesus-de-nazaret-base-
del-mensaje-cristiano/
http://www.latercera.com/noticia/5-historias-jesus-nazaret-la-emblematica-
pelicula-semana-santa/

BIBLIOGRAFIAS X

Strecker, Georg; Horn, Friedrich Wilhelm (2000). Theology of the New


Testament. p. 89.

Spear, Charles (2003). Names and Titles of the Lord Jesus Christ.

99
01-04-17

100
SEMANA 11
COPIAS EN CLASE

101
TAREA (HERRAMIENTA VIMEO-POW TOON)

102
103
FORO 11
Libros de la Biblia

104
105
COMENTARIO XI

La Administracin Imperial tambin era dividida por provincias, estas son clasificadas de
la siguiente manera:
Provisiones Senatorias
Estas son las ciudades en nombre de los emperadores, es el consejo que seala
procedencia o pertenencia. En el caso de senatorial, se le aade el sufijo que indica
tambin relacin o pertenencia, en las huertas de los senados, se llevaban a cabo las
siembras a forja de los esclavos, los cuales no reciban las recompensas por su gran
esfuerzo al momento de trabajar.
Provisiones Imperiales
Estos eran administrados por los emperadores y eran cuidados por los militares, eran los
integrantes que de una u otra forma por medio de las siembras daban de comer a los
emperadores, tambin a los esclavos.
Provisiones Secundarias
Estos se dedicaban a un oficio determinado, con personas que cultivaban o ya sea
artesanos, estos prestaban en cierto sentido un servicio logstico.
Provisiones secundarias
Grupos sociales de la palestina
En este se encontraba el Rel el cual era el gobernador, el cual defenda los intereses del
Emperador (En ese tiempo era Csar Augusto) y tambin se encuentra Vasayo=Herodes
l era un judo. Tanto Vasayo como gobernantes, militares, centuriones, que eran un grupo
de militares encargados de cuidar a un determinado grupo de personas, las protegan, les
brindaban seguridad, todos ellos pertenecan al poder social. Ahora bien, al poder judo
pertenecan la clase senedrin, el jefe del estado sacerdotal, publicanos, escribas, saruceos;
los cuales eran las personas muy ricas en el tiempo de Jess. Y por ltimo se encuentra el
poder marginado; era toda todas aquellas personas apartadas como lo son los campesinos;
personas que trabajaban de agricultores o ganadera, enfermos, pescadores, todas aquellas
personas que padecan de enfermedades que podran contagiarse, lastimosamente eran
tratados con desprecio, el nico que no los discriminaba era Jess ya que para l todos
son iguales y pertenecen al reino de Dios siempre y cuando tenga Fe, creer en Dios que
se manifiesta por medio de sus hijo Jess para salvar a todo aquel que cree en l y los
milagros que realiza. Como dice su palabra Dichoso aquel que cree en m sin haberme
visto.

106
E-GRAFAS XI

https://diccionarioactual.com/senatorial/
https://bible.knowing-jesus.com/Espa%C3%B1al/topics/Provisi%C3%B3n-De-
Dios
http://www.devocionalescristianos.org/2013/09/la-provision-para-la-prueba-
segun-la-biblia.html
http://www.misversiculos.com/versiculos-de-provision.php
http://bibliaparalela.com/psalms/132-15.htm

BIBLIOGRAFIAS XI

BIBLIOGRAFIA J. D. Amusin, The Qumran Commentaries and their


Significance for the History of theQumran Community (Mosc 1967) (en ruso).

107
15-04-17

108
SEMANA 12-13
COPIAS EN CLASE

109
110
TAREA HERRAMIENTA EMAZ

111
FORO 12-13
Ecumenismo

112
COMENTARIO XII-XIII

Esta semana trata sobre los elementos planteados en las pelculas sobre la vida de Jess
de Nazaret que muchas veces son diferentes a lo que nos plantean en el hogar ya que cada
familia tiene distintas culturas, creencias, tradiciones.

Lo que se plante en la pelcula vista en clase es cuando Jess naci, como fue buscado
por los reyes magos para entregarle obsequios los cuales eran oro su significado era que
Jess es un Rey tambin estaba el incienso el cual significaba la debilidad y por ltimo
Mirar el cual daba a entender para los sabios que Jess iba a morir por todos nosotros, l
ya saba para que haba sido envidado por su Padre, Las pelculas tambin nos relata lo
que es la muerte y resurreccin de Jesucristo son unos de los misterios de los cuales
todava se est busca lo que en realidad sucedi, porqu Jesucristo fue crucificado, quin
era Mara, Jos, los apstoles.

Tambin se apreci la masacre de los inocentes por Herodes cuando orden que
sacrificaran a todos los nios que habitaban en el pueblo para desaparecer a Jess, algunos
pudieron huir de aquella triste masacre, los milagros que Jesucristo realizo siempre con
todas aquellas personas que tena fe y crean en Dios nuestro padre.

Se puede llegar a la conclusin que dependiendo los autores as son interpretadas las
pelculas que relata la vida de Jess, ellos tienen claro el mensaje que quieren hacer llegar
a la sociedad, para entender por qu Dios fue enviado a la tierra, las pelculas nos facilitan
y hacen que comprendamos mejor las situaciones que sucedieron hace 2000 aos.

113
E-GRAFAS XII-XIII

http://es.catholic.net/op/articulos/18729/cat/697/que-es-el-ecumenismo.html

http://quesignificado.com/ecumenismo/

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_p
c_chrstuni_doc_20041121_farrell-ecumenismo_sp.html

http://es.catholic.net/op/articulos/17836/cat/697/el-ecumenismo.html

http://es.catholic.net/op/articulos/57571/cat/1126/ecumenismo-qu-relacin-tiene-
la-iglesia-catlica-con-las-iglesias-ortodoxas-y-las-comunidades-cristianas-no-
catlicas.html

BIBLIOGRAFIA XII-XIII

AMSTRONG, Karen: Los orgenes del fundamentalismo en el judasmo,


el cristianismo y el islam; Tusquets; Barcelona; 2010.

114
22-04-17

115
SEMANA 14
COPIAS EN CLASE

116
117
FORO 14
Doctrina Social de la Iglesia (Mater et Magistra)

118
119
COMENTARIO XIV

La biblia de Jerusaln, contiene grandes secciones de prosa, poesa, profecas, e incluso


literatura apocalptica. Debido a esto, la Biblia tiene una gran cantidad de signos y
smbolos. Muchas cosas tienen distintos significados, y generalmente el significado se
encuentra velado para el lector promedio.

La Biblia frecuentemente utiliza nmeros especficos de una manera significativa. Por


ejemplo, el nmero siete denota la perfeccin espiritual. Esto se presenta en toda la Biblia.
Dios cre el mundo en siete das, el libro del Apocalipsis contiene siete trompetas, siete
candelabros y siete sellos, y Dios bendijo siete veces a Abraham. El nmero tres tambin
son significativos y denota la unidad.
La biblia tambin se encuentra dividida por captulos y versculos, los cuales son
divididos por puntos, guiones, comas, punto y coma, dos puntos etc.

En el caso del punto y coma; significa la separacin de captulos de captulos. Guion;


versculo de versculo. Coma; captulos de captulos y separa libro de libros. Y as
sucesivamente es como los signos forman parte de la biblia de una manera significativa
todo est en comprender y entender de la manera a adecuada su significado, este mismo
ayudara a que comprendamos la lectura de manera coherente, ya que se sabe que la biblia
no est ordenada de la forma correspondiente debido a que conforme iban llegando las
lecturas se podra decir (de lo que ocurri en el tiempo de Jess) pues eran aceptados y
las iban agregando a la biblia correspondiente, existen varias creadas por el hombre, todo
depende por quienes fue escrita y los relatos los cuales deben ser verdaderos y no inventos
del hombre.

El significado de Biblia es Biblioteca existe un pueblo bblico en la segunda ciudad


ms importante la Capital de Babilonia, la mayora de personas se van a formar a ese
lugar en clases de matemtica y literatura.

Eran 76 sabios los cuales escribieron sobre la vida de Jess, el libro de Gnesis, por
ejemplo; el cual nos relata como Dios no creo, considerando lo que anteriormente les
comentaba, los libros no estn en orden cronolgico, debido a que eran transportados en
distinto orden, ya sea porque al momento de enviarlos ocurra algn accidente con ellos,

120
atraso por parte de las personas que se encargaba de llevarlos al punto especfico o
muchos de ellos fueron desaparecidos intencionalmente, no se sabe con certeza lo que en
verdad ocurri, es por ello que encontramos el captulo 1 que es el tercero y el tercero, el
cual debe ser el segundo y as sucesivamente, por ello es de suma importancia comprender
la lectura y tomar en cuenta tanto smbolos como signos.

121
E-GRAFAS XIV

http://w2.vatican.va/content/john-xxiii/es/encyclicals/documents/hf_j-
xxiii_enc_15051961_mater.html
https://quijotediscipulo.wordpress.com/2011/06/23/la-doctrina-social-de-la-
iglesia-en-la-mater-et-magistra/
http://es.catholic.net/op/articulos/42895/mater-et-magistra-para-entender-
y-reflexionar-la-encclica.html
http://www.revistacriterio.com.ar/bloginst_new/2011/11/07/mater-et-
magistra-mirar-la-sociedad-con-realismo-y-esperanza/

122
29-04-17

123
SEMANA 15
COPIAS EN CLASE

124
125
COMENTARIO XV

El tema a tratar durante esta semana son los libros de la Biblia en el cual encontramos:
Gnesis; Este libro de los comienzos hace una narracin de la relacin
de Dios con el hombre y la promesa de Dios a Abraham y a sus
descendientes. Este tambin tiene libros extra como lo es Pentateuco,
Tora que son los primeros libros de la biblia en espaol.
xodo; El nombre xodo quiere decir salida. Este libro cuenta como Dios liber
a los israelitas de una vida de penurias y esclavitud en Egipto. Dios hizo un pacto
con ellos y les dio leyes para ordenar y gobernar sus vidas.
Levtico; El nombre del Libro se deriva de una de las doce tribus de Israel. El
Libro da todas las leyes y regulaciones concernientes a rituales y ceremonias.

Se encuentran ms libros, del Antiguo Testamento que son 49 y del nuevo testamento que
son 27, la forma en que esta se puede presentar es en criterio textual y literario, cada una
de las traducciones se debe considerar al tipo de persona que va dirigido o sea que debe
ser en un idioma entendible sino nadie se tomara la molestia de leerlo, porque no lo
entendera.
Ahora bien, se debe tomar en cuenta la Critica Textual; en el Antiguo Testamento existen
tres etapas de la forma en cmo se llev a cabo la escritura de la biblia las cuales son
interpretaciones utilizadas en el nuevo testamento:
Yahvista,
Es una de las cuatro fuentes principales a partir de las cules se escribieron los libros del
Tanaj (para los judos) o Antiguo Testamento (para los cristianos), datada entre los siglos
X a. C. y IX a.
Elohsta,
Sus redactores suelen denominar a su dios con el nombre de Elohim. Presenta a un dios
poderoso, menos antropomrfico que el dios Yhwh de la anterior tradicin yahvista,
Deuteronomista
Abarca los libros de la Biblia que van desde el Deuteronomio (inclusive) hasta el segundo
libro de los reyes (o sea, Deuteronomio, Josu, Jueces, I Samuel, II Samuel, I Reyes y II
Reyes). Se llama as porque, segn muchos autores, todos estos libros estn escritos por
un mismo autor o un grupo de autores influenciados con el espritu del libro del
Deuteronomio.

126
Cada una tiene determinado tiempo para llevar a cabo su traduccin de manera literaria,
ya que en el caso de la traduccin oral no existe porque no se estipulan fechas y lugares.
Ahora bien, tambin encontramos el Gnero Literario en este se expresa la Biblia en
forma muy original y nica, del cual se desglosan cinco libros:
Sabidura
Compuestos de proverbios. Un proverbio es una declaracin concisa y memorable de
alguna verdad general. Dentro de la misma Biblia, los proverbios a veces son llamados
dichos. es una vista perspicaz sobre las situaciones repetibles de la vida, y su propsito es
conseguir que esa perspectiva sea permanente al expresarla en un dicho breve y
memorable.
Histricos
Trata de un personaje o un hecho importante desde el punto de vista religioso: Moiss,
David. A veces se expresa con fidelidad a los hechos histricos y otras adopta una forma
ms novelada. El lenguaje es claro, narrativo y lineal (xodo, Nmeros, Josu, Jueces,
Rut, Samuel, Reyes, Crnicas, Nehemas, Esdras, Jons, Hechos)
Narrativos
En este tipo de textos el autor describe personas, situaciones y ambientes, relata acciones
y acontecimientos sucedidos en tiempos y espacios diversos, hace hablar a travs de
dilogos a sus personajes, da cuenta del mundo interior pensamientos, sentimientos,
estados de nimo, intenciones.
Jurdicos
Liricos
En varios libros encontramos poemas, cantos, oraciones con temas religiosos. Muestran
la visin ntima y personal del ser humano. En ellos el poeta habitualmente expresa sus
sentimientos, pensamientos, estados de nimo o vivencias, aunque tambin las puede
atribuir a otro sujeto diferente. Predomina el empleo de la primera persona y la actitud
subjetiva del narrador. En la lrica la modalidad de expresin por excelencia es el verso.

127
E-GRAFAS XV

https://www.google.com.gt/search?q=Yavista&oq=Yavista&aqs=chrome..69i57
j0l5.11405j0j4&sourceid=chrome&ie=UTF-8#q=Deuteronomista
http://www.rinconcastellano.com/tl/generoslit.html
https://dailyverses.net/es/sabiduria
http://feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/1363-la-sabidur%C3%ADa-de-
jes%C3%BAs.html

128
06-05-17

129
SEMANA 16
COPIAS EN CLASE

130
COMENTARIO XVI

El Gnero Narrativo es uno de los ms utilizados en la biblia, ya que muchos de sus textos
son narraciones, de hechos histricos que buscan explicarnos el sentido de los textos. Este
lleva a cabo lo que son los relatos histricos, por ejemplo: Cartas San Pablo N.T. y las
leyes Deuteronomio A. T.
Las narraciones de Israel del mismo Jess cuando fue condenado a la muerte, este es el
evangelio ms grande, se relata todo el sufrimiento de Jesucristo, las personas que
intervinieron, estuvieron presentes ante la muerte del hijo de Dios entre otras situaciones
del pasado, dolorosas, ejemplo de vida desde diferentes puntos.

En la narracin se llevan a cabo tipos de relatos como lo son:


Relatos didcticos
Se podra decir que es el gnero literario que tiene como finalidad la enseanza o la
divulgacin de ideas expresadas de forma artstica, con un lenguaje elaborado y recursos
de la filosofa, deja una enseanza tica o moral, no deja una reflexin histrica.

Relatos etiolgicos
Es una narracin la cual se confirma situaciones especficas, por ejemplo; Creacin del
hombre sin la mujer, ya que son relatos que explican el origen de una situacin o una
realidad, en ellas pueda que se encuentre el literario mtico el cual se entiende
simplemente como un relato contrapuesto a narracin histrica, es colocar a un personaje
por encima de los dems, manejados desde una tarea especfica.

131
13-05-17

132
SEMANA 17
COPIAS EN CLASE

133
134
COMENTARIO XVII

Durante esta semana se sigue explicando los distintos gneros de la crtica textual bblica,
el siguiente que se puede mencionar es el Genero lirico es aquel en el cuan utilizamos
un personaje que realizara un papel con el objetivo de ser una moraleja, desde el punto de
vista espiritual, estas pueden ser alabanzas, oraciones, poemas etc.
Genero Sapiencial
No solo se escucha la voz de los sabios de Israel, sino que a veces se deja or la de los
sabios de otros pueblos. Y en ocasiones, incluso la Sabidura, personificada, habla e invita
a todos a recibir su enseanza, que es un tesoro de incomparable valor, se utilizan
elementos de la vida, fe la cual va relacionada con la cultura y la tradicin.
Genero proftico
El profeta, quien habla en nombre de Dios, denuncia la falta de Fe, las injusticias y nos
recuerda el amor de Dios, hacia nosotros. Dando a conocer la palabra de Dios en la vida
o en los acontecimientos de la Historia, convirtindose en los mensajeros de Dios y
portavoces del pueblo.
Genero Jurdico
En este se indica las formulaciones de leyes, normas o preceptos, eran muy importantes
para el pueblo de Israel porque en ellos se vea la expresin de voluntad de nuestro padre
celestial Dios, en los libros que ms se representa este tipo de gnero es Levitico, Exodo,
Deuteromio.
El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento estn formados por gneros literarios, en
el caso del A. T. podemos mencionar:
Genero leyes
En este caso son las normas que se deban respetar en los pueblos dependiendo los
gobernantes en aquel tiempo, ellos establecan las leyes que toda persona deba seguir.
Gnero de la enseanza
Esta se base en las estrategias o formas que debemos poner en prctica para aprender todo
a base a la experiencia, podemos aprender por medio de la escritura de la sabidura las
cuales son expresiones en su mayora de grandes interrogantes, misterios como lo son la
muerte de Jess, como destruyo todo lo que le cost crear y como en un futuro tambin
lo volver a destruir, en este caso, Dios vendr a salvar a vivos y a muertos y su Reino no
tendr fin.
Ahora bien, en el Nuevo Testamento se encuentra:

135
La Parbola
En este caso se da una enseanza didctica, simblicas, las cual debemos comprender
para cambiar nuestra forma de ver la vida y vivirla. Son aquellas breves narraciones
dichas por Jess de Nazaret que encierran una educacin moral y religiosa, revelando una
verdad espiritual de forma comparativa.
Discursos
Son todas aquellas palabras que fueron dichas en una situacin en momentos especficos
e importantes que se dieron en aquel tiempo, durante la vida de Jess.
Controversia
Estas se llevan en contra de los judos, en el tiempo de Jess la controversia en la
actualidad tal es el caso del Diezmo es obligatorio pagarlo o solo cuando pueda, son
situaciones controversiales ya que en algunas iglesias es obligatorio y en otras no.
Hiprboles
Se llama as porque aade al sentido una especie de exageracin, con la que se aumenta
o se disminuye considerablemente algo, ms all de lo que se da a entender literalmente.
Ejemplo: Gn. 2:24. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer. Esto no significa que un hombre tenga que abandonar completamente a sus
padres y desentenderse de ellos (lo mismo digamos de Mt. 19:5).
Paradoja
Utilizan a Jess para poner en contradiccin a los judos, las verdades de la revelacin
divina estn repletas de paradojas. Parecera como que la Biblia est llena de
contradicciones. Esto se debe a que, frecuentemente, la verdad debe presentarse a la
mente humana mediante dos declaraciones que aparentan estar en contradiccin.

136
E-GRAFAS XVII

http://discipuladoefectivo.blogspot.com/2013/11/hiperbole-o-exageracion.html
http://conociendoyaprendiendosobrelabiblia.blogspot.com/2011/08/genero-
mitico-es-una-narracion.html
http://linajeescogido.tripod.com/AnalisisLibrosSagrados/Libros%20Poeticos/libr
os_poeticos_y_sapienciales.htm

137
27-05-17

138
SEMANA 18
COPIAS EN CLASE

139
140
141
COMENTARIO XVIII

Durante esta semana seguimos dialogando los gneros que podemos encontrar en el
nuevo testamento, encontramos los siguientes:

La Irona
En este caso existe gran disparidad literario, tenemos que tener claro que es lo que se
desea dar a entender por medio de los textos, al fondo se podra decir que lo podemos
tomar como algo cmico.

Lenguaje Figurativo
Es aquel por el cual una palabra expresa una idea en trminos de otra, apelando a una
semejanza que puede ser real o imaginaria. La enseanza provee sabidura y vida eterna
a todos aquellos que la leen y de aqu la importancia de saberla interpretar, especialmente
porque ella est llena de lenguaje figurado.

Argumento lgico
Son todas aquellas argumentaciones que tienen sentido, los cuales son utilizados para una
ilacin nica, ejemplo; cuando Jess tena 12 aos, se encuentra perdido en el Templo,
pero l est hablando con personas de experiencia, y como tena argumentos lgicos, les
pareca interesante, palabras con sentido.

Resolucin a lo absurdo
En ese sentido es cuando se quiere que la persona que estamos interpelando, quede como
el malo, o sea es cuando queremos hacer quedar mal a alguien, mencionamos palabras o
frases que lo dicen todo. Por ejemplo; cuando Jess dice: Quien est libre de pecado, que
tire la primera piedra.

Juegos de palabras
Debemos conocer el significado de las cosas, tanto de lugares, nombres, pronunciacin
de las palabras, traduccin, la forma en que se interpretan las cosas.

En el Nuevo Testamento tiene cuatro estilos: Estilo Epifanio; en este estilo vemos la
manifestacin de nuestro padre Dios y su hijo Jess. Por ejemplo; cuando Jess se
manifiesta por medio del Pan y Vino. Su cuerpo y sangre. Tambin encontramos los
estilos apocalpticos, narracin de las ideas; cuando hablamos de una interpretacin
abstractas, relatos de la infancia de Jess; estos son atribuidos desde una perspectiva
oficial por los Evangelios Apcrifos.

142
E-GRAFAS XVIII

http://lassagradasescriturasestudio.blogspot.com/2017/01/el-lenguaje-figurado-
en-la-biblia.html

https://www.lds.org/scriptures/nt?lang=spa

https://www.ecured.cu/Nuevo_Testamento

https://www.lds.org/scriptures/bible?lang=spa

143
CONCLUSIONES

La religin es un acto de visin que nos gua y nos conduce al ms all, es un


mtodo utilizado para llegar a una sistematizacin, que nos coordina y nos hace
reflexionar respecto a la forma en que debemos actuar ante los dems, medio por
el cual nos podemos relacionar con Dios nuestro Padre Celestial, el significado de
religin es RelGare = Unido a (es una palabra latina). Es dividida por su
revelacin; en alguno casos Dios es relevado en imgenes y en otros casos los
fundadores no tienen pasin esas son religiones no reveladas, no creen en la
revelacin de Dios en distintos lugares. Por su origen las cuales son: Abrahamicas;
musulmanes, Dajaricas; religiones del medio oriente, Iranias; Irn, ciudad
universal, Neopaganas; son las religiones Satnicas. Religiones tradicionales
africanas y religiones propiamente de Amrica.

El cristianismo es una de las tres religiones monotestas que existen en el mundo,


tiene como base y fundamento las enseanzas de Cristo. Este proceso se dio
posterior a la muerte de Jess, esta religin surgi del judasmo, por ello es que se
hace necesario escudriar en el mundo poltico-religioso judo con el fin de
encontrar los comienzos del cristianismo. Los libros sagrados para los cristianos
son los que estn en la biblia, Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, en el
caso de los judos solo es el Antiguo Testamento.

En el caso del Ministerio de la Doctrina se encuentran los Sacramentos; son todos


aquellos fundamentos visibles que tiene la iglesia cristiana para ser aceptados. Y
tambin encontramos los sacramentales; Nos ayudan a conocer y apreciar de una
mejor forma los sacramentos.

En la Sociedad adems de encontrarnos rodeados de religiones tambin existen


las Sectas, que son un grupo de personas que se renen y crean su propia religin,
su objetivo es servirse de ella, las personas que la crean se inventan todas las
Doctrinas ya que no tienen fundamentos tericos, su objetivo es captar la atencin
de las personas para obtener fines de lucro.

144
Se encuentran Sectas fuera de la Iglesia y otras dentro de ellas. Las Sectas son
divididas en: Origen cristiano, Iglesia oriental, origen Esotrico, Origen satnico
(Estos lo que hacen es adorar al mal).

Segn posturas teolgicas existen dos clases de Jess, los cuales son: Jess de la
Fe; es el Jess el cual creemos todos por medio de nuestra Fe la cual es el nico
requisito para recibir la gracia y el favor de Dios y tambin est el Jess de la
Historia; son todas aquellas fuentes escritas que nos muestran a Jess Histrico
relatos desde el da en que naci, inicio su ministerio, fue crucificado, resucitado
al tercer da, pero se debe tener en cuenta que los testimonios histricos deben ser
confiables.

Jess era conocido tambin como Cristo o el Mesas, era de religin juda,
comenz su ministerio a los treinta aos de edad y a los 33 fue crucificado, Jess
tena seguidores con los cuales comparta las enseanzas, parbolas y la palabra
de Dios, unos de sus seguidores eran los Apsteles y Discpulos, los cuales
siguieron evangelizando despus de la muerte de Jesucristo, mostrando el camino
de la verdad a la poblacin que crea en Dios, escribiendo libros los cuales
relataban datos fundamentales que sucedieron en el tiempo de Jess por ejemplo;
milagros como salvar a los enfermos, regresar a la vida a la nia la cual sus
familiares la consideraban muerta, salvar aquella mujer con solo tocar su manto
etc.

La clasificacin de los pueblos judos en el tiempo de Jess no era una


organizacin como tal, solo existan derechos y no obligaciones como en la
actualidad. La poblacin era dividida en: Clase senatorial; era la clase ms rica,
clase encueste; eran todas aquellas personas que velaban por la seguridad de la
clase ms rica y por ltimo la clase plebe; eran todas aquellas personas que no
contaban con muchos recursos econmicos, la mayora eran considerados
esclavos. En aquel tiempo tambin se encontraban provisiones, las cuales se
dividen en: Provisiones senatoriales, imperiales, secundarias y tambin los grupos
sociales en palestina.

145
Los Libros de la Biblia fueron escritos por diversos personajes de la historia, tanto
hebrea en el Antiguo Testamento como griega cristiana en el Nuevo Testamento.
En la iglesia catlica se llama a estos libros deuterocannicos. Los protestantes
los han llamado apcrifos.
Al momento de crear escrituras los autores debern considerar la crtica textual,
ya que el idioma debe ser entendible dependiendo al lugar el cual el libro va
dirigido. Por ejemplo, el Idioma Hebreo no tienen vocales, en ese caso solo existen
consonantes en Guatemala es diferente, el espaol cuenta con 28 letras.
Otro detalle que debemos considerar es el gnero lirico ya que son las distintas
formas en que nos expresamos para ello se presentan 5 libros, los cuales son:
Histricos, narrativos, jurdicos, liricos. Cada uno de ellos trasmiten informacin
de formas diferentes, con el objetivo de crear en sus lectores una mejor
comprensin, clara reflexin o moraleja que el autor quiere dejar por medio de
texto, frases, poemas, oraciones y en cierto punto canciones, palabras, alabanzas.

El Antiguo Testamento y el nuevo tambin se encuentran divididos por varios


gneros, en el caso del A.T. se aprecian los relatos de los apstoles y pueblo,
liturgia; revela datos y ritos que ayudan a vivir la religin de una mejor manera.
Tambin est el gnero de leyes, poemas; los cuales son sentimientos expresados
del hombre hacia el Seor, orculos; son todas aquellas palabras solemnes que
nos hacen volar hacia la fe y por ltimo el gnero de la enseanza formas de
aprender en base a las experiencias. En el caso de la divisin del N.T. se podemos
encontrar las parbolas; es una enseanza didctica, simblica ayuda a que las
personas aprecien las cosas de una forma diferente, el discurso, controversia,
sentencias enmarcadas; son todas aquellas frases consideradas marco de una
actividad concreta, palabras frotantes; estas son dadas palabras al aire, parecidas
a las enmarcadas, relatan milagros. Hiprboles y paradoja; utilizan a Jess para
poner en contradiccin a los judos, por ejemplo, el Reino de Dios al contrario el
Reino de la muerte, Jess plantea algo nuevo como el Reino de Dios, el cual entran
los pobres, humildes y enfermos, todas aquellas personas ricas en fe y que creen
en Jess y los milagros, siguen los mandamientos y son personas que van en busca
de la verdad, tienen un gran amor por nuestro padre celestial y siempre obran para
bien, amando al prjimo, sin discriminacin alguna.

146
RECOMENDACIN

Como cristianos que somos debemos seguir a Jess para que por medio de sus
enseanzas nos acerque a nuestro padre celestial Dios, nadie dice que eso ser
fcil, ya que se necesita seguir Doctrinas, mandamientos, amar al prjimo, obrar
para bien, evangelizar, no quedarnos parados sin hacer nada, sino que debemos
mostrar cambios para el bien de todos. Dios nos da todo, pero a cambio nos pide
todo nuestro tiempo, nuestros talentos y tambin a nosotros mismos. Somos
llamados a ser embajadores de Cristo y a reflejar a Dios en todo lo que hacemos.
Pero en medio de nuestra vida diaria tan ocupados con quehaceres,
responsabilidades y metas; perdemos enfoque del ms importante llamado. Lo que
sigue son varias sugerencias de cmo acercarse ms a Dios y cmo comunicarles
el amor de Dios a aquellos que estn a tu alrededor, eso lo podemos lograr por
medio de la religin que nos acerque a Dios, a su palabra, hace que lo conozcamos
ms y nos encamine hacia la verdad.

Escudriar las escrituras para conocer ms sobre Jess de Nazaret, para tener
conocimiento de sus milagros, las enseanzas que mostraba por medio de
parbolas, ancdotas que daba como ejemplo a sus seguidores, para ello debemos
tener un alto conocimiento de la forma en que debemos comprender la lectura de
la Biblia, leer la se asemeje ms a la verdad, lo que en verdad ocurri en el tiempo
de Jess, para ello se debe leer libros confiables, que los mensajes transmitidos
sean para que reflexionemos y nos cambie la forma de pensar y lo que sentimos.

Busca un mentor, ya sea un pastor, un lder o quien te predic el evangelio, es


fundamental para guiar nuestros pasos. Los que nos preceden en la fe, pueden
orientarnos en el entendimiento de las escrituras; guiarnos, aconsejarnos y velar
por nuestro crecimiento espiritual, esto es de vital importancia al inicio de nuestra
fe.

147