18/9/2017 Aristteles o el corazn de un discpulo genial

15/12/2011 - 16:28 Clarin.com Revista Ideas Filosofa

Aristteles o el corazn de un discpulo genial

Se reedit De Anima, un texto del lsofo griego. La novedad es el estudio de Marcelo Boeri que se torna
una herramienta clave para esclarecer un libro fundacional.

DE ANIMA (ACERCA DEL ALMA). Es una de las obras ms ledas del pensador de la Grecia antigua.

Martin W. Prieto
La relacin entre maestro y discpulo alcanz cualidades perfectas con Platn y Aristteles. No porque ste haya
continuado fielmente las enseanzas del primero, que no fue el caso, ni porque el discpulo haya superado al
maestro, lo cual no existe ni un mnimo de consenso para determinarlo, sino porque el discpulo, nutrido de la
visin grandiosa e irrenunciable de su maestro, ha logrado producir una filosofa que captura los otros aspectos,
los otros misterios del mundo, y otro espritu del hombre que piensa. Jorge Luis Borges, inquirido sobre su
preferencia, reflexion: Y, quizs alejarse de Platn sea peligroso. Y de Aristteles tambin, no?, por qu no
aceptar a los dos?; son dos bienhechores.

Platn degradaba el mundo material, no tena en mucha estima, por ejemplo, la diversidad de rboles, ya que
buscaba el rbol trascendental, perfecto y eterno. Aristteles intent justificar la verdad y el conocimiento desde
las cosas que existan en el mundo que vemos y tocamos: cada rbol, cada cosa, posea en s misma su esencia
inmanente. Detrs de estas diferencias est el problema del conocimiento: Qu cosas podemos conocer
inequvocamente y en virtud de cules propiedades? Recientemente Colihue edit De Anima (acerca del alma),
una de las obras ms importantes de Aristteles, donde trata las cuestiones de la percepcin, la imaginacin, el
conocimiento y lo anmico en general. Es una edicin accesible econmicamente, con traduccin directa del
griego y un estudio crtico de lujo de Marcelo Boeri (filsofo argentino y, actualmente, profesor de Filosofa
Antigua en la Universidad Alberto Hurtado de Chile), ms un apndice con una seleccin de textos clsicos de
otros filsofos sobre De Anima.

Qu era el alma para Aristteles es difcil de delinear brevemente, har falta imbuirse en su libro junto con
comentarios esclarecedores como el de Boeri. El alma es una entidad que informa la materia, y por la cual se
vive y se percibe el mundo; en otras palabras, es una forma de organizacin funcional de determinados cuerpos,

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que en algunos casos se aproxima a lo que hoy entendemos por mente. Si el ojo fuera un animal, dice Aristteles,
su alma sera la vista.

Hay una jerarqua de almas, todos los organismos vivos tienen una, los vegetales, los animales y los seres
humanos. Estos ltimos acumulan las facultades de todas las almas inferiores (nutritiva, sensitiva y de
movimiento), con el agregado de la razn, la facultad ms fina y poderosa, conocedora de la verdad y puente
sutil hacia lo divino.

Los estudiosos de Aristteles suelen exaltar esta obra: Ingemal During dice que la contribucin a la psicologa de
esta obra es enorme, incluso comparada con lo dicho por Platn: es la primera vez que alguien planteaba
biolgicamente en detalle el problema del conocimiento y de la relacin entre mente y cuerpo.

Si bien Aristteles crea que el cerebro era un rgano para enfriar el cuerpo, y que todas las facultades del alma
tenan su centro propiamente en el corazn, segn Ward Bynum se podra sencillamente reemplazar toda su
fsica y fisiologa, que opacan su obra con anacronismos, con teoras modernas y preservar su anlisis bsico de
la percepcin, que considera extremadamente valioso.

La de Aristteles quiz sea la visin triunfante, la ms cercana al punto de vista de la ciencia moderna. Boeri,
por su parte, dedica varias pginas a tratar la rehabilitacin de Aristteles en el contexto de los imparables
avances actuales en neurociencia y el ascenso de la filosofa de la mente. Tal es as, que muchos pensadores (de
la talla de Davidson, Putnam y Fodor), han incorporado a Aristteles como interlocutor y pionero para
desarrollar corrientes tericas como el funcionalismo o el fisicalismo.

En cierto sentido, Boeri est de acuerdo: Tengo la conviccin de que los pensadores antiguos pueden ser
razonablemente incorporados a algunas discusiones actuales y que, en muchos casos sus observaciones pueden
ser iluminadoras en el intento de comprender un problema. Pero luego se dedica a argumentar que no hay
buenas razones para pensar que la de Aristteles sea una teora funcionalista o fisicalista fuerte de la mente.
Para ello, se embarca en un examen de ms de 200 pginas sobre todos los aspectos tericos de este texto,
tratando de probar estas y otras cuestiones.

Por lo dems, nos adentramos aqu en las profundidades de la erudicin y en los pacientes tratados que
caracterizan los estudios antiguos, combinando filologa, historia, hermenutica y filosofa para alcanzar el
alumbramiento ms preciso de cada oracin y cada argumento de la obra original, no escrita con la conciencia
de que poda ser polmica an ms de 2.000 aos despus, para seres humanos que colonizan otros planetas,
fabrican robots inteligentes, estudian el cerebro con escneres y saben que descienden de las amebas. Aun as,
tememos que una interpretacin sutilmente incorrecta de Aristteles proyecte sombras desorientadoras sobre
nuestra comprensin del mundo.

Por la condicin de fundadores de numerosos problemas an vigentes, y de cierta parcela de soluciones que
permanece latente para su constante redescubrimiento, no es de extraar que estertores de las ideas de
Aristteles o ya de Platn sigan apareciendo aqu y all en los papers de las mentes ms destacadas en ciencia y
filosofa. Tan colosal ha sido la influencia de estos dos filsofos, que algunos afirman que la humanidad se divide
en platnicos y aristotlicos. Desconfiando de esta atribuida coherencia, ms probablemente la humanidad sea
una multitud de individuos que convive, inadvertidamente, con similares dosis de cada uno.

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