PATRIMONIO HISTRICO ARTSTICO.

Cualquier actividad de conservacin o de

restauracin sobre una obra de arte o

sobre un bien cultural requiere un

planteamiento critico previo de definicin y valoracin del objeto como obra de arte o al

incluirlo en la categora de los bienes culturales o del patrimonio histrico artstico,

estamos otorgando a este objeto un valor y un

significado particular y distintivo en el que se diferencia

de otro tipo de objetos. Esta peculiaridad cultural es lo

que hace que este objeto resulte significativo nico e

insustituible y por ello mismo, por su valor cultural, existe

la responsabilidad colectiva de protegerlo y conservarlo.

La formulacin de conceptos como monumento,

patrimonio, etc. Constituye una adquisicin lenta y gradual por parte de la cultura

occidental. Objetos que en la actualidad denominamos obras de arte o bienes culturales

han sido atesorados, custodiados, conservados y valorados a lo largo de los distintos

periodos de la historia; las colecciones de

arte, como seleccin y conservacin de

objetos se remontan al siglo III a. C. y

fueron continuadas durante la edad

media hasta la creacin de los museos contemporneos, del mismo modo, tambin

existieron medidas desde los tiempos de la antigedad romana dirigidas a evitar el expolio

y la destruccin de obras de arte.

La actividad humana podra llevar a pensar que la existencia del concepto de patrimonio

monumental se remonta considerablemente mas all de los inicios del mundo

contemporneo. Ahora bien, y como veremos mas adelante, la conservacin de objetos

artsticos o de bienes culturales ha respondido a motivaciones complejas, culturales,

polticas, econmicas, tico-religiosas; para la categorizacin del objeto como obra de arte

o bien cultural.

El concepto de monumento histrico surge a

partir de entonces, incrementndose su campo

semntico durante dos siglos y amplindose

hacia diversas categoras de objetos

genricamente comprendidos.

Inicios de valoracin de las obras de arte.

El primer paso hacia la conservacin y/o restauracin de un objeto es, el reconocimiento

del valor de ese objeto. No cabe duda que los mismos siempre han sido valorados y las

clases detentadoras del poder se han esforzado por hacer acopio de las mismas. Veamos a

continuacin este primer epgrafe que aporta unos breves pero interesantes apuntes
sobre la estimacin de los objetos artsticos durante los

siglos que transcurren desde la antigedad hasta el

renacimiento.

Objetos artsticos de la antigedad y edad media.

Las colecciones de objetos de arte se remontan en la

cultura occidental a la misma antigedad. La Grecia clsica fue

objeto de un fervor y una admiracin que alimento la pasin por la

recopilacin de los objetos de esta civilizacin considerada superior

y que provoc la aparicin de las primeras colecciones de objetos de

obras arte. Una actitud pionera en este sentido fue ejercitada en el

reino de pergamo por los monarcas Atalidas. Segn algunos

testimonios, las colecciones acopiadas estaban concebidas de un

modo que podramos considerar sorprendentemente moderno: los

objetos de la Grecia clsica era buscados, adquiridos y coleccionados en virtud de una

madura estimacin de su valor intrnseco como objetos de

arte; es decir, estas colecciones se apartaban del carcter

utilitario de los tesoros, tal como haban sido acumulados

en los monumentos religiosos y funerarios, como por

ejemplo en los opulentos tesoros funerarios contenidos en

las tumbas egipcias o en los opisthodomos de los templos

griegos. No eran amontonados al azar, sino que eran producto de una seleccin

premeditada y sustentada en criterios estticos; estos grmenes historicistas se

completan con las noticias que nos informan del inters directo de Atalo I por estos

objetos que le llevaron a emprender en Egina, en el ao 210 a. C., una de las primeras

campanas arqueolgicas que se conocen orientadas hacia la bsqueda de restos griegos

de la poca clsica.

Roma comparti, como es sabida esa misma fascinacin por el mundo griego conquistado.

La conservacin, acopio y coleccin de obras de arte en roma est ntimamente imbricada

con la ideologa poltica y econmica romana, como la fecha de

simblica del nacimiento del objeto de arte estimado por los

romanos se considera al ao 146 a.C., en ese ao, el general

Mummius, impresionado por el miramiento de Atalo II por los

objetos griegos, decidi enviar a Roma despus del saco de

corintio una serie de pinturas y estatuas

griegas como ofrenda al panten romano. Son conocidas, a travs

de las denuncias de cicern, las rapias de verres, legado y pro

cuestor en Silicia y pretor en Silicia. El expolio de las provincias y

pueblos conquistados alimenta las colecciones de artes romanas, y

coincide con una poltica expansionista, de enriquecimiento y poder, que fomento el auge

de un mercado internacional de obras de arte. El coleccionismo prolifero entre, los

romanos, demostrando con frecuencia una gran exquisitez en la seleccin y exposicin de

los objetos griegos que adornaban las villas romanas. La villa de Adriano de Tivoli,
verdadero museo de objetos griegos, puede ser el mejor ejemplo de ese refinamiento,

producto de la admiracin del emperador romano por el mundo helnico. El inters y

aprecio de estos objetos griegos supero el dominio de las colecciones privadas y adopto

en roma una amplia repercusin pblica: los censores se ocupaban del decoro de los

lugares pblicos, Cesar acondiciono el capitolio para exponer su coleccin de obras de arte

y Marco Agripa, en una interesante decisin, determino que los objetos atesorados y

conservados en los templos fueran expuestos al pblico. Incluso la prolfica legislacin

romana incluyo algunas medidas de proteccin de las obras de arte.

En la antigedad tambin existi una conciencia

histrica capaz e gestar el concepto moderno de

patrimonio histrico. En efecto, estas

manifestaciones de inters hacia las obras de arte

se deben entender dentro de sus legtimas claves

histricas y antropolgicas. La cultura romana, se

caracteriza por su naturaleza sincrtica e hibrida, que asimila, combina, rehace y

transforma aportaciones culturales que recibe de los pueblos conquistados; el panten de

dioses romanos es buena prueba de esta conducta cultural, deja ver con claridad como el

valor que se aplica a estos objetos no deriva de su pertenencia de la historia, sino que su

mrito procede del hecho de pertenecer a una civilizacin que se entiende superior y

adoptan por ello u preciado signo esttico en su sentido ms genuino. La apropiacin de

objetos de arte singulares actu con frecuencia como smbolo de prestigio y poder, lujo y

ostentacin, propio de los conquistadores, objetos indispensables en los triunfos, que

eran incluidos en las villas como exhibicin de las riquezas o buen gusto de sus

propietarios patricios. No existi por tanto, una madura visin histrica o un juicio crtico

que evaluara estos objetos como testimonios nicos en la cadena evolutiva del tiempo, de

modo que no existi un concepto de patrimonio histrico-artstico en las civilizaciones

antiguas.

La desaparicin de las instituciones culturales y polticas romanas durante la edad media

no fue obstculo para que el mundo latino apareciera como referente clsico de

perfeccin. Los humanistas cristianos y el inters por los textos y las artes de la

antigedad romana culmino en esos

renacimientos denominados romances,

revitalizados posteriormente a partir del

impulso protagonizado por los abades

humanistas de los siglos XI y XII. Las formas

artsticas y los temas iconogrficos de la

antigedad grecorromana son asimilados de modo directo, cristianizados e introducidos

con fluidez en las prcticas cristianas. En cuanto a la conversin cristiana del antiguo

mundo pagano-romano establecida una perdida irremediable de su significado que afecto

las expresiones literarias y plsticas,

reducidas a formas vacas tras el extravi

de sus referentes ideolgicos paganos en

un mundo dominado por el orden

teolgico; proximidad en cuanto la estimacin de los restos de la antigedad conduce a la

trasposicin directa de estas formas al contexto cristiano donde son ingenuamente

reinterpretadas segn los cdigos familiares y vigentes. Todo esto nos lleva a la

conclusin de que durante la edad media no existi esa sustancial toma de distancia

histrica con respecto a los vestigios monumentales del pasado antiguo, cuestin

fundamental para el desarrollo del concepto de patrimonio histrico, sino que ms bien

fueron considerados como los lazos que mantenan la identidad y el prestigio de una edad

asimilada y apropiada como substancia necesaria para el alimento y desarrollo de una

nueva cosmovisin, pero sin intervenir en ello la ruptura reflexiva de la historia. Incluso

habra que subrayar la apropiacin por los pontfices de la cultura clsica que les hace

proclamarse los herederos de la roma imperial como un medio de legitimarse y a la vez

neutralizar la tradicin bizantina, la barbarie de los invasores y la hegemona de los

emperadores alemanes, lo que lgicamente se transmita en buena medida a travs de la

pervivencia de los vestigios monumentales de la antigua roma en la capital del

cristianismo, que afirmaban con su presencia la mencionada identidad y prestigio con la

consonante remisin a un pasado glorioso.

Los Monumentos del renacimiento.

El renacimiento abri un nuevo ciclo en la cultura

occidental presidido por un contacto continuo,

reflexivo y sustancial con la antigedad romana.

Por primera vez, estas manifestaciones estuvieron

marcadas por el reconocimiento pleno de la distancia histrica que separaba

inevitablemente el mundo moderno de la lejana antigedad. El nuevo horizonte

intelectual que se abre con el renacimiento fue totalmente decisivo para la gestacin de

un nuevo entendimiento del monumento en s mismo. Este fructfero intercambio

intelectual, estableca un lazo emocional con los mismos, podra parecer que contena

todos los elementos necesarios para el desarrollo de una lnea terica de pensamiento

que desembocara en una actitud de madurez histrico-crtico hacia el monumento.

La aproximacin literaria y filolgica hacia la antigedad fue, como es sabido, el factor

desencadenante del renacimiento; la lectura filolgica y

critica de los textos clsicos impuso a los eruditos

humanistas una imprescindible toma de posicin

establecida a partir de la distancia histrica. El inters por

las fuentes escritas invadi el primer acercamiento

humanista hacia los edificios antiguos. Humanistas como

Coluto Salutati o Leonardo Bruni no se interesaban tanto en sus recorridos romanos por el

monumento en si mismo, esto es, como presencia histrica, efectivamente, pero al mismo

tiempo como forma artstica autnoma. Se publicaban numerosos estudios y guas de

antigedades, sin embargo este primer acercamiento al monumento a pesar de las

limitaciones que seran rpidamente superadas, tuvo la grandsima importancia de

instalar los edificios del pasado en la historia por vez primera, superando por completo

esa apasionada e indiferenciada apropiacin del pasado ejercitada durante la edad media.
 EL MONUMENTO HISTRICO ARTSTICO, UNA

CONQUISTA CONCEPTUAL DEL MUNDO

CONTEMPORNEO.

A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, se

comienzan a superar las dos limitaciones que

sealamos en el epgrafe anterior; es decir, por una parte se ampla considerablemente el

arco espacio temporal que asume el monumento, ya no limitado exclusivamente a la

antigedad, con la emergente apertura hacia las artes medievales; y por otro lado, se

alcanza una importante proyeccin y significacin del patrimonio histrico artstico en el

entramado social, que desborda el alcance limitado de las estimaciones humanistas

iniciales; esta propulsin es conseguida a partir de las transformaciones acontecidas en

los fundamentos de la estructura social e ideolgica que culminaron en la crtica del

pasado ejercida por la ilustracin, como movimiento cultural, y en la revolucin francesa,

como proceso poltico. Durante el siglo XVIII, en suma, se ponen los cimientos del mundo

contemporneo. Es un periodo complejo de convulsiones, que parten del desarrollo

espritu crtico ilustrado.

ANTICUARIOS Y ARQUELOGOS: LA FUNDACIN DE LA HISTORIA DEL ARTE.

El desarrollo de la arqueologa y el coleccionismo

cientfico, la aparicin de la historia del arte y el

inicio de la accin estatal para la proteccin del

patrimonio histrico son acontecimientos de

extraordinaria importancia que dan lugar a la moderna elaboracin crtica del concepto de

monumento histrico-artstico. Esta conquista conceptual, coincide con el desarrollo de la

Europa ilustrada, no es en modo alguno casual. La ilustracin como movimiento ideolgico

no solo de carcter estrictamente filosfico, sino cultural en sentido extenso, trae consigo

un estado de espritu que impregna todas las facetas del saber. Llevar a que hasta los

conceptos ms firmemente establecidos sean sometidos a la crtica racional. El pasado

artstico se estima por vez primera como tal. Las recopilaciones eruditas se inician con

una figura intelectual caracterstica del siglo XVIII, los anticuarios; estos eruditos del

pasado dotan de una nueva coherencia visual

y semntica a las antigedades a travs de un

importante esfuerzo de conceptualizacin y

revalorizacin del monumento.

Los anticuarios franceses del siglo XVII y XVIII

se ocuparon tempranamente de recoger en

repertorios ilustrados no solo los vestigios arqueolgicos de la antigedad, sino tambin

los edificios medievales, considerados en Francia como antigedades nacionales. En roma

se inicia igualmente un inters indito hacia los monumentos medievales, que tendra a su

punto de partida en el inters manifestado por la contrarreforma hacia las reliquias de la

antigedad cristiana. Con esos esfuerzos se abra el camino hacia la introduccin de los

monumentos medievales en la esfera del patrimonio histrico, especialmente a travs del

reconocimiento pleno de su estricto valor histrico.