Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
En otra poca
Una ancdota. Un profesor de matemtica jubilado se encuentra con uno de sus antiguos
compaeros de escuela primaria. El hombre, tambin jubilado, pas su vida detrs del
mostrador de una carnicera. Te acords del teorema de Pitgoras? le pregunta nuestro
matemtico. Y el otro responde inmediatamente, sin sorprenderse aparentemente por la
pregunta: Por supuesto... El cuadrado de la hipotenusa, etc.
Episodio de otra poca: no haba que preguntarse demasiado por qu estudiar matemtica.
De la misma manera que, en los mbitos de la pequea y mediana burguesa, no se pregunta
por qu los nios estudiarn msica en el conservatorio vecino, por qu las nias y an los
varones- harn danza, etc.
Por qu, en realidad? Y bueno, porque est bien, es en realidad la nica y verdadera
respuesta. Porque es as. Tantas actividades, tambin distinguidas con una deslumbrante
pertinencia cultural que las hace evidentes. Por qu los varones de los barrios populares de
mi ciudad Marsella- aprenden a jugar a las bochas? Qu pregunta rara! Por la misma
razn, exactamente, que en los barrios ms elegantes se aprende a jugar al tenis, y
actualmente al golf. Porque s
1
Profesorado de Matemtica
Taller de Iniciacin a la prctica docente 2007
matemtica y la cultura europea, que se vio florecer en el siglo XVIII, y del cual hemos
perdido inclusive el recuerdo.
()
La evidencia perdida
Hubo, en cierta poca, una presencia familiar de la matemtica en la cultura. Pero esta
situacin no es ms la actual. La extraeza cultural de la matemtica es hoy, para cada uno,
el primer obstculo sobre la ruta de la matemtica. La insistente interrogacin sobre las
razones de ser de una enseanza de la matemtica impuesta a todos no es ms que una
traduccin de ese obstculo, que se ignora como tal.
Este cuestionamiento obstinado tiene posibilidades ciertas de perdurar. Si bien la
matemtica y ms ampliamente las ciencias - viven generosamente en una
semiclandestinidad cultural, son sin embargo el corazn de nuestras sociedades, porque son
hoy el nervio del funcionamiento social (no era as por ejemplo en el siglo XVI). Si en
efecto, del mismo modo que se puede cortar la electricidad, se cortara la matemtica
en nuestras sociedades, todo o casi todo se detendra.
2
Profesorado de Matemtica
Taller de Iniciacin a la prctica docente 2007
matemtica contribuye de una manera esencial, pero oscura para m!, a mi formacin
general? Y si no?
Pobres razones! Pero son las nicas que podemos imaginar hoy... el mal que roe nuestra
capacidad para comprender, para dar un sentido a las situaciones que vivimos, fue sealado
desde hace tiempo con el dedo. El individualismo. Alumnos, padres, profesores, todos, lo
que seamos, no sabemos casi interpretar las situaciones del mundo social de otro modo que
en trminos individuales.
Un ser social
Hipertrofia del yo Los valores de la propiedad estn difundidos por todas partes. Ellos
impregnan desde ahora nuestra relacin con los saberes. Mi alberca, mi auto, mi perro. Y
tambin, lgicamente: mi cultura, mis intereses, mis motivaciones, mis proyectos. Y el
alumno que construye su saber. Cada uno de nosotros es desde ahora un pequeo dios, y el
mundo est hecho para m. Adems lo repetimos bastante- la escuela est centrada en m,
el nio all ya adulto, el nio muy pronto golpeado por el adultismo. No tengo necesidad
de matemtica, afirma el pequeo dios. Tal vez Inclusive, al respecto, no estamos
seguros de nada en la poca en que vivimos!
Pero la sociedad donde somos admitidos para vivir, ella, s tiene necesidad de la
matemtica. Ella tiene necesidades matemticas por satisfacer. Y, por eso, ella tiene
necesidad de que aprendamos matemtica. Nos recuerda que vivimos en sociedad, en este
tipo de sociedad. Que somos seres sociales antes de ser individuos.
Todo esto es bien abstracto, observarn tal vez ustedes. De qu modo el hecho de que yo
aprenda matemtica puede ayudar a la sociedad a satisfacer sus necesidades matemticas,
ya que no ser ni ingeniero, ni matemtico, ni siquiera profesor de matemtica? No se
podra elegir previamente a aquellos que permitirn satisfacer esas necesidades,
ahorrndoles a los otros un tributo arbitrariamente repartido?
Y bien, no, no se puede. Porque sin duda la eleccin solamente se puede hacer sobre una
base muy amplia. Cada uno es llamado, y muy pocos sern elegidos. Pero tambin, y sobre
todo, porque los que seran as elegidos no podran llevar solos el peso social de las
necesidades que sin embargo sern los nicos en satisfacer. Otra manera de aportar nuestra
contribucin. Todos, lo que seamos, estamos para aligerar ese peso, como el pblico aligera
con su presencia el esfuerzo de los corredores, dicindoles que existen por otros adems de
por ellos mismos por todos los otros- y que su vida no es absurda.
La escuela de Pulgarcito
Es en la escuela entonces donde pagamos ese tributo. Otra forma de decir que pagamos all
el derecho de entrar en la sociedad, para devenir miembro en pleno ejercicio. Rechazar la
escuela, es dedicarse a vivir en las mrgenes de la sociedad, en sus repliegues oscuros,
raramente dorados. La cosa es, as, evidente. Se cree a la escuela alejada del mundo, se la
denuncia como tal. No hay peor error. La escuela es el lugar por excelencia donde se
explora el mundo, donde se aprende a conocer el mundo, para estar en relacin con l.
Esta exploracin tiene sus formas. Para explorar este mundo, se explora sobre los saberes.
Los saberes son las botas de siete leguas de la exploracin a la cual la escuela nos invita.
Los saberes no estn all para satisfacer de entrada nuestras necesidades personales, sino
para revelarnos necesidades sociales, y nos permite, ms tarde, actor o espectador,
contribuir a responder a esas necesidades. Porque lo que digo sobre las matemticas vale
tambin para la historia, la qumica, el ingls, las artes plsticas, el francs mismo, y para
3
Profesorado de Matemtica
Taller de Iniciacin a la prctica docente 2007
todas las materias que se quiera. Se creer que uno aprende ingls para hablar ingls, y
las artes plsticas para ms tarde pintar, dibujar o hacer esculturas? Hablar ingls, saber
dibujar, es socialmente, un medio antes de ser un fin. No. Se estudian estas materias, por
supuesto, para que las artes plsticas, la qumica, y las lenguas extranjeras, y la lengua
francesa tambin, vivan en la sociedad, porque colectivamente, solidariamente, tenemos
necesidad de todo esto para vivir juntos en la sociedad que es nuestra.
Reinventar la cultura
La formacin general que por ese modo se adquiere no es un mito. Pero casi no tiene
sentido en la escala de un individuo recluido en su individualidad. Es la formacin del ser
social que est aqu en juego. No nos sorprendamos entonces que refleje los fundamentos
del ser social, que la alineacin cultural nos lleva a ignorar, y que la escuela sin embargo,
en nombre de la sociedad, se obstina en recordarnos. As la sociedad, lejos de devorar a sus
nios en su escuela, le abre su escuela para nutrirlo. El men que se sirve, y los modos de
comportarse en la mesa, son otra cuestin.
En primer lugar es necesario redefinir todo un contrato social: crear vnculos entre escuela,
sociedad y cultura; remodelar nuestra relacin con la sociedad; reformar nuestra cultura, tan
inepta para permitirnos pensar en todo esto, y vivirla. Es aqu que la escuela, sin duda, es
una carta ganadora. Al menos aquellos que tienen el peso retoman su aliento, alentados por
todos los otros. La cuestin de la matemtica, se ve, no es ms que un sntoma, tal vez ms
agudo que otros de un tiempo donde la cultura y el dar motivos para pensar enervan a la
sociedad.
Nota: para ampliar sobre esta temtica se puede leer: Estudiar matemtica: el eslabn
perdido entre enseanza y aprendizaje. Chevallard, Bosch y Gascn Editorial Horsori-
Barcelona. (1997)