BIOGRAFIA

Lugar de nacimiento: Grecia Antigua

Fecha de nacimiento: 431 A.C.
Muri: 354 A.C.
Gneros literarios: Poesa / Literatura Universal
Libros ms destacados: Anabasis
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Jenofonte est considerado como uno de los autores

insignia de la Antigua Grecia. Escribi sobre la historia y la
cultura de su patria pero adems fue un reconocido militar.
Fue discpulo de otro gran filsofo griego como lo fue
Scrates
Durante su adolescencia se desarroll el conflicto blico Guerra del Peloponeso y Jenofonte
participara del mismo siendo parte integrante de la fuerza ecuestre. En cuanto a su concepcin
poltica, Jenofonte se opona a la democracia ateniense y se encontraba a favor de una forma
ms autoritaria como la que haba experimentado en Persia y en Esparta. Asimismo, supo apoyar
la idea de unin de todas las polis griegas

APORTE

En sus obras se manifiesta hostil hacia la democracia ateniense y se orienta hacia formas ms
autoritarias, como las que conoci en Esparta y en Persia. Agradecido a la poltica espartana,
compuso un desigual tratado sobre La repblica de los lacedemonios, alabando la educacin y la
constitucin espartana. En la misma lnea se inscribe su opsculo Agesilao, dedicado a alabar la
poltica del rey espartano, amigo del autor.

COMENTARIO

Jenofonte, como ms tarde lo hara Smith, afirm que el aumento de la cantidad y calidad
de los bienes se origina en la divisin tcnica del trabajo y que esta divisin estaba limitada
por el tamao del mercado.
Fiel a su imperativo tico, expuso que para que un intercambio sea justo debe ser
voluntario
BIOGRAFIA

Lugar de nacimiento: Atenas

Fecha de nacimiento: 427 a. C
Muri: 347 a. C
Gneros literarios: Filosofo/Poesa / Literatura
Libros ms destacados: Los veintisis dilogos
platnicos
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Nacido en el seno de una familia aristocrtica, Platn

abandon su inicial vocacin poltica y sus aficiones literarias
por la filosofa, atrado por Scrates. Fue su discpulo durante
veinte aos y se enfrent abiertamente a los sofistas.
Tras la condena a muerte de Scrates , huy de Atenas y se apart completamente de la vida
pblica; no obstante, los temas polticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y
lleg a concebir un modelo ideal de Estado. La Academia de Platn, una especie de secta de
sabios organizada con sus reglamentos, contaba con una residencia de estudiantes, biblioteca,
aulas y seminarios especializados, y fue el precedente y modelo de las modernas instituciones
universitarias.

APORTE

Platn analiz toda la estructura poltica y econmica del Estado. El ser humano es la variable fundamental
de la economa poltica. El inters platnico era la ptima combinacin de gobierno y economa; en este
punto para Platn el Estado ptimo es una situacin rgida, esttica e ideal y cualquier cambio es
considerado como regresivo. Platn tambin reconoce la especializacin y divisin del trabajo expuesta por
Jenofonte como fuente fundamental para lograr mayor eficiencia y productividad, pero lo extiende a la
divisin en clases (divisin social del trabajo). Aborda el tema de la circulacin de los bienes y concluye
que se realiza a travs del mercado y que se usa el dinero como medio de intercambio

COMENTARIO

A diferencia de Jenofonte, para Platn el inters individual no sirve para maximizar el beneficio
humano pues rompe la estabilidad; incluso, consideraba al comercio como una actividad
improductiva y rechaz por antitica la usura y el beneficio comercial. Platn vea en el liderazgo
sabio la concertacin de gobernantes como puntos indispensables para que el estado pudiera
llegar a la eficiencia. Adems Platn conceba al Estado autoritario y coercitivo como la nica
medida que se poda llegar a un bienestar social.
BIOGRAFIA

Lugar de nacimiento: Estajira

Fecha de nacimiento: 384 a.C
Muri: 322 a. C
Gneros literarios: polmata: filsofo, lgico y cientfico
Libros ms destacados: Corpus aristotelicum
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Su padre, Nicmaco, perteneca a la corporacin de los
asclepiadeos, es decir, que profesaba la medicina, y fue mdico del
rey Amintas III de Macedonia, hecho que explica su relacin con la
corte real de Macedonia, que tendra una importante influencia en
su vida; y su madre, Festis, tambin estaba vinculada a los
asclepiadeos.
Aristteles transform muchas, si no todas, las reas del conocimiento que abord. Es reconocido como el
padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas
materias, es en el trabajo de Aristteles, donde se encuentran las primeras investigaciones sistemticas al
respecto. Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte aos
que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia. En la
ltima etapa de su vida fund el Liceo en Atenas, donde ense hasta un ao antes de su muerte.

APORTE

El sujeto econmico aristotlico, o el agente representativo como lo diran los neoclsicos, es un patriarca
rural esclavista que busca la felicidad; por eso la finalidad de la produccin es el consumo y no el comercio,
aunque ste es necesario para adquirir otros bienes que satisfagan necesidades y lograr la independencia
de la casa o autarqua.

Sus ideas sobre economa las expres dentro del contexto de la tica y crea que esta tica deba responder
a un orden natural. Para Aristteles la moral debe adecuarse a las leyes de la naturaleza y su aspecto
central es la justicia en trminos de igualdad. Reconoce dos tipos de justicia, la distributiva que tiene que
ver con la igualdad en la distribucin de la propiedad y del ingreso; y la correctiva o conmutativa,
relacionada con la equidad en los intercambios

COMENTARIO

Aristteles fue el pensador griego que ms aportes hizo a la economa y el que ms se acerc a las ideas
que se conciben hoy en da como ciencia econmica, para la que us la palabra crematstica.

Al igual que Platn, percibe al individuo como parte consustancial de una sociedad, el hombre es un animal
social, es parte de la polis; pero a diferencia de Platn defiende la propiedad privada para todas las clases,
excepto para los esclavos que no son otra cosa que un instrumento econmico.
BIOGRAFIA

APORTE

COMENTARIO
 3. Aristteles (384 ac 322 ac)
Aristteles fue el pensador griego que ms aportes hizo a la economa y el que ms se acerc a las ideas que se conciben
hoy en da como ciencia econmica, para la que us la palabra crematstica.

El sujeto econmico aristotlico, o el agente representativo como lo diran los neoclsicos, es un patriarca rural esclavista
que busca la felicidad; por eso la finalidad de la produccin es el consumo y no el comercio, aunque ste es necesario
para adquirir otros bienes que satisfagan necesidades y lograr la independencia de la casa o autarqua. Esta
independencia econmica asegura que se disponga del tiempo libre para realizar ideal grecolatino de virtud participando
en los asuntos de la polis y a la vida contemplativa. Como lo dira Amartya Sen, el objetivo es la libertad.

Al igual que Platn, percibe al individuo como parte consustancial de una sociedad, el hombre es un animal social, es
parte de la polis; pero a diferencia de Platn defiende la propiedad privada para todas las clases, excepto para los esclavos
que no son otra cosa que un instrumento econmico.

Sus ideas sobre economa las expres dentro del contexto de la tica y crea que esta tica deba responder a un orden
natural. Para Aristteles la moral debe adecuarse a las leyes de la naturaleza y su aspecto central es la justicia en trminos
de igualdad. Reconoce dos tipos de justicia, la distributiva que tiene que ver con la igualdad en la distribucin de la
propiedad y del ingreso; y la correctiva o conmutativa, relacionada con la equidad en los intercambios

Aristteles considera que la distribucin de partes iguales entre personas desiguales sera injusta, de ah que la sociedad
debe recompensar a los individuos en funcin de su mrito; por esta razn los ms capaces intelectualmente deben
recibir ms por el mayor esfuerzo dedicado a su formacin. En esta tesis se puede observar un antecedente de la teora
actual del capital humano. Los intercambios se dan por necesidad y la justicia correctiva debe subsanar las desigualdades
que pueden ocurrir en los intercambios, sean involuntarios o no. La justicia correctiva o equidad queda asegurada cuando
se intercambian mercancas de igual valor, sea este en dinero o en especie. Este tipo de justicia condujo a Aristteles a
pensar sobre el dinero como unidad de medida que permite comparar el valor de las mercancas y hacerlas
intercambiables, e, incluso, guardar valor para realizar compras futuras.

Aristteles avanz un poco ms su teora del valor diferenciando entre valor de uso y valor de cambio, definida la primera
como la capacidad que tienen una mercanca de satisfacer una necesidad mediante el consumo, y la segunda como la
capacidad de ser entregada a cambio de otra mercanca. Los intercambios dirigidos a lograr o completar la autosuficiencia
constituyen la crematstica natural o necesaria y son justos (equitativo) cuando satisfacen las necesidades naturales
personales o colectivas. Los intercambios que slo persiguen la acumulacin de dinero, una mercanca que slo tiene
valor de cambio, son reprobables por injustos (desiguales); son actividades que no generan verdadera riqueza porque se
hace a costa de los dems y confunden los medios con los fines. La acumulacin del dinero es precisamente el tema de
la crematstica antinatural.

Aristteles tiene algo ms que decir sobre aquellos que persiguen el lucro mediante un deseo insaciable de acumulacin
de riqueza: quienes hacen dinero viven esclavos de su aficin pues como la acumulacin de dinero no tiene lmite
consume el tiempo y la energa disponible, se convierte en un fin en s mismo y desplaza las actividades que aseguran
una buena vida. Adems, como el prstamo no puede existir sin acumulacin, el inters que se cobra por l resulta injusto
pues no existe razn natural para que el valor del dinero aumente pasando de mano en mano.

Aristteles conceba dos tipos de naturaleza, la primera de ellas era el gobierno, la otra naturaleza era la del comercio
donde se realizaba el intercambio entre dos que lograba aumentar un bienestar mutuo, en particular cuando existen
excedentes. En este contexto, y al contrario de su maestro Platn, Aristteles conceba una economa mixta donde el
aporte de individualismo y la propiedad privada promovan la eficiencia, el desarrollo econmico y la paz social; el
gobierno se quedaba con la tarea de redistribuir el ingreso. Esta teora se convirti en eje fundamental para los estudios
sobre el valor realizados en la edad media, un perodo de escasa construccin de mercados
Aristteles tambin expuso una divisin de los bienes entre los de primera necesidad y los bienes de lujo; tambin hizo
una clasificacin de las actividades productivas en sectores primario, secundario y terciario. Finalmente, entendi bien la
idea de las economas de escala relacionada con el tamao de las ciudades y se anticip a Malthus respecto a los temores
sobre el sobre-poblamiento

zknn