BLabor, trabajo y accin

Vida contemplativa vs active

o Trad: c > a, accin medio
o Activa inescapable, contemplacin dependiente
Vida a siempre descrita desde contemplacin, toda VA igual
VA poco digna porque sirve a cuerpo
o VC del filsofo, del cristiano
Por qu al invertir valores no descubren VA?
o Se dej esqueleto conceptual: Accin ms elevada, polis griega
o Desde contemplacn: Lo ms valioso es mel trabajo, actividad artesanal
o poca moderna: Glorifica labor? (no, PRODUCTIVA. Resultados durables)
Actividad poltica: Produce historia, fin es sociedad sin clases,
fabricacin es lo ms top
o Prevalecen viejo modo de pensar, solo se invierten valores
Labor vs trabajo
o Labor: Procesos bio cuerpo, metabolismo hombre naturaleza
Labor produce bienes de cosnsumo, necesidad de subsistir
Marx: Emancipacin e la labor (tecnologa)
Consumida, no acumulada (:c Locke)
Produtiva en otro sentido: Producimos ms de lo que necsitamos
Propia de la naturaleza
Jbilo de la labor, ciclo de la vida
Bendicin de la labor: Equilibrio, si se rompe ciclo :c
Repetititvidad anmal
o Trabajo: Fin es objeto acabado, aadido a cosas
No consumo sino uso, dan estabilidad y solidez
Igual se degradan, pero accidental al uso, no inherente como el
consumo
Durabilidad, resistir necesidades humanos: Ambiente artificial en
naturaleza, objetividad
Durabilidad y objetividad
Violencia inherente: Amo y seor de la naturaleza
Producto final distinto de proceso (vs labor), fabricacin se da cuando
cosa terminada, no debe repetirse (vs comer para laborar, laborrar
para comer)
Comienzo y fin definido
Hombre dueo y seor, no como en labor (needs) o en accin (otras
personas)
Herramientas y tiles: Reemplazan labor del cuerpo, usados en labor
o Vs herramientas de fabricacin, objetivos
Instrumentalidad surge de fabricacin: Fin justifica medios, violencia ejercida
o Todo y todos juzgado en torno a fin
o Objeto producido tambin pasa a ser medio
o En mundo utilitario, todos los fines tienen corta duracin
Cadena de medios sin fin mismo
Hombre fin en si mismo?
 o KKant trata de evitar utilitarismo, pero si usuario ms alto fin, tocosas valiosas
se vuelven medio, todo necesidades subjetividades
Homo faber transgrede lmites de su actividad cuando propone que isntrumentalidad
gobierne reino de mundo finito igual que gobierna cosas
o Ausencia de sentido en corazn de la utilidad
Un gnero de cosas que no aplica cadena de medios y fines: Obra maestra, sin uso
definido
Mudno cosas fabricadas es un hogar para hombres mortales
Palabra y accin nos insertamos en mundo humano
o Va nacimiento entramos al ser, comprartimos alteridad, definidrnos por
distincin+
o Solo hombre puede expresar alteridad e individualidad, comunicarse a s
mismo
Necesidad
Actuar: Tomar una iniciativa
Actividades humanas condicionadas por alteridad, no hay un hombre
sino hombres
SSSlo accin y discursos vinculado con eso
o Me inserto en mundo donde hay otro: Quin soy, accin muda no existe o es
irrelevante
Sin palabra, accin se pierde
Manifestar propio imagen
Hacer manifiesta ser: Quin vs qu (no voluntario)
Accin desconocida, pero personal, accin sin quien no tiene
significado
Monumento al soldado desconocido
o Toda accin cae en ctrama ya existente, accin casi nunca logra propsito
Todos comenzamos historia, pero no somos accin
Story (historia humana) y historia (History) SIN AUTOR: Ambas
resultadas accin
Historia en la que estamos no est fabricada, NO TIENE AUTOR
o Accin provoca reaccin en cadena
o Nunca sabemos en que va a resultar, qu vamos a
hacer
o Impredecible, irreversible
Impredecible: Promesas, irreversible: Perdn
o Sino estaramos condenados, no podramos lograr
identidad para producir story
Sin accin, sin articularse como nuevo comienzo, vida sin
salvacin. Accin: Hombres mueren, pero no han nacido para
eso, sino para que hubiera comienzao
o Principio de libertad

Sociologa de la presencia

Unidad 4: Presencia, pero como la ACCIN entrega presencia, reconocimiento

Hannah Arendt NO es sociloga: Est haciendo filosofa poltica

Su estructura de cmo plantea la accin puede ser entendida sociolgicamente en cuanto la
estructura que plantea genera un vnculo que puede ser entendido como un vnculo social:
Trama, donde ocurren las acciones

Pequea intro de Hannah Arendt

Como la filosofa puso en un pedestal a la vida contemplativa

Crtica a Marx : Marx valora el TRABAJO

Tres actividades: Accin

Primer texto

Labor/trabajo/accin: LA MS BACN

Mundo utilitarista: Todos fines a meidos

Kant: Desprestigia todo, NO hay que meterse

VS Accin, es frgil, irreversible, impredecible PERDN Y PROMESA

Texto largo

Vita activa VS contemplativa

Desdibuj 3 actividades

Labor/trabajo/ accin

LABOR VS TRABAJO

Se separa de la naturaleza

CONDICIN HUMANA VS NATURALEZA HUMANA: nunca 100% considionado

Vida activa ha sido entendida desde contemplativa, por eso se desdibujaron

Vida contemplativa distinta, no mejor ni peor: PERO vida contemplativa no puede existir sin
activa, y s viveversa

Lo de los griegos es importante en cuanto el mundo griego es una expresin histrica de la

accin, es ms fcil entenderla ah que en el mundo contemporneo. EN mundo
contemporneo es ms difcil ver formas de accin

Oikos/polis

Esfera pblica/privada

La vida poltica en el mundo griego es el espacio por excelencia donde se produce trama social,
donde es posible empezar accin nueva que tiene consecuencias en trama social

Implicancia ms sociolgica: Idea de la trama social . Trama social, de dnde sale la accin,
plataforma para que la accin surja. Accin tiene siempre consecuencia (NO MATERIAL) sino
dentro de la trama social. Story vs HISTORY. Un todo social del cual todos somos parte pero
ningunos es dueo, pero cada uno es dueo de su story.
Lo social: La sociedad contempornea NO es lo mismo que sociedad griega. Desdibuja pblico
privado. Hablar de la sociedad

Hannah Arendt: Todos pueden actuar, pero siempre debe ser reconocida

Para actuar, hay que reconocer, general. Sujeto se entiende como sujeto en tanto es capaz de
actuar y manifestar su yo va accin. Anula a sujetos que no son capaces de actuar.

No propone una solucin, qu funcin cumple la accin

Eterno/ inmortal: Vida contemplativa/ activa

HINCAPI: Argumento ms sociolgico: Idea de la trama social que es donde se refleja el

vnculo social. Actuar requiere de dos sujetos donde uno puede reconocer la accin del otro.

Relacin:A ctuar y estar juntos (griego vs latn), actuar es estar con otro, morir es dejar de estar
cootro

EL SER HUMANO SE CONSTITUYE COMO TAL POR MEDIO DE LA ACCIN

No es el destino innegable de la muerte a lo que estamos destinados.

Para que la accin ocurra, debe ocurrir entre iguales. Accin remite al sujeto, no a la
naturaleza. Crear alo nuevo desde la nada. Labor y trabajo ligada con la naturaleza

Labor: Ciclo permanente

Trabajo: Tiene un fin. Mundo de los objetos disponibles para vivir.

Accin: Tiene que desprenderse totalmente de la naturaleza. Modelo griego es til en cuanto
espacio pblico distinto

Hoy: Espacio pblico gran espaico privado. Economa poltica una contradiccin en sus
trminos, economa privada, poltica pblica. Accin slo se puede dar en ese espacio entre
iguales que reconcoen sus acciones entre ellos desprendido del mundo material. No son dos
cosas separadas sino que una es la materializacin del esquema de labor/trabajo/accin.}