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El hombre y la
ciudad.La ciudad y el ciudadano.De quin es el suelo urbano?.Editora Contexto. San Pablo,
Brasil, 1992.Traduccin: Diego Omar, Estela Valds y Silvana Fernndez
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REPENSANDO LA NOCIN DE CIUDAD
La ciudad en tanto realizacin humana, es un hacer intenso, interrumpido. En Brasil,
este hacer aniquila lo que ya est producido a fin de crear ms e infinitamente, nuevas
formas. Esto nos lleva a asociar la idea de ciudad como las imgenes de lo inacabado. En
un ltimo anlisis, se puede decir que las metamorfosis de la ciudad producen las imgenes
de ruinas y devastaciones modernas. Por eso muchos hablan de la ciudad asociando la idea
de caos.
Se trata, en tanto, de analizar la ciudad por dentro esto es reflexionar sobre su
naturaleza. Se debe aqu, pensar que la ciudad tiene la dimensin de lo humano reflejando y
reproducindose a travs del movimiento de la vida, de un modo de vida, de un tiempo
especfico, que tiene base y proceso de constitucin de lo humano. Durante mucho tiempo,
la ciudad fue analizada por la geografa apenas a travs de sus aspectos exteriores, lo que
an ocurre. Mucha tinta fue gastada describiendo el sitio de la ciudad basado en su marco
topogrfico donde el plano (ortogonal, radiocntrico o desordenado) modelaba la forma de
la ciudad sobre sus rasgos fsicos. Al sitio, los gegrafos lo relacionaban con la posicin de
la ciudad.
Para Sorre, el sitio recibe la ciudad, pero es su situacin la que la hace vivir pues
vive y se desenvuelve a travs de su posicin geogrfica en relacin a los grandes
conjuntos. Si volvemos en el tiempo podemos encontrar algunas definiciones de ciudad que
son importantes para avanzar en nuestra reflexin.
Para Ratzel una ciudad es una reunin durable de hombres y residencias humanas
que cobra una gran superficie y se encuentra en el cruce de grandes vas comerciales. Para
Wagner, las ciudades son puntos de concentracin del comercio humano. Para Brues,
existe ciudad toda vez que la mayora de sus habitantes emplea su tiempo en el interior de
la aglomeracin. En Bobek, la ciudad se reconoce como una aglomeracin cerrada de una
cierta importancia y donde se lleva una vida urbana. Von Richtofen define la ciudad como
un agrupamiento cuyos medios de existencia normales consisten en la concentracin de
formas de trabajo que no son consagradas a la cultura sino al comercio y a la industria. En
Sombart, ciudad se define como una aglomeracin de hombres dependiendo de los
productos del trabajo exterior. En Sorre, la ciudad tambin aparece como aglomeracin de
hombres ms menos considerables, densos y permanentes, altamente organizada
generalmente independiente para su alimentacin del territorio sobre el cual se desenvuelve
e implicando para su existencia, una vida de relaciones activas necesarias para la
manutencin de su industria, de su comercio, y dems funciones. Finalmente para Pierre
George las ciudades son formas de acumulacin humana y de actividades concentradas,
propias de cada sistema econmico y social, reconocido a partir de hechos de masa y
arquitectnico.
Para algunos de los autores citados, las definiciones de ciudad se vinculan a su
carcter funcional. Para otros, la existencia de la ciudad se liga a aspectos econmicos,
polticos y sociales. En la obra de Pierre George, la ciudad es analizada de forma ms
amplia envolviendo una perspectiva histrica la ciudad es en cada poca, el producto de
una organizacin de las relaciones econmicas y sociales que no se limita a ejercer su
influencia sobre las aglomeraciones urbana. Para l, las ciudades forman parte de un
conjunto y las formas de relaciones entre ellas y los diversos sectores del conjunto seran
particulares a cada tipo de estructura econmica y social.
Estamos, aqu, intentando pensar la ciudad dentro de una totalidad a partir de la cual
ella es posible de ser aprehendida. La ciudad en cuanto producto histrico y social tiene
relaciones con la sociedad y en su conjunto con sus elementos constitutivos y con su
historia. Por lo tanto, se va transformando a medida que la sociedad como un todo se
modifica.
La urbanizacin es un fenmeno mundial. La universalizacin del intercambio
aproxima a pases y profundiza la divisin espacial e internacional del trabajo, dentro de la
formacin econmica y social capitalista.
El desarrollo de las fuerzas productivas produce cambios constantes y con ellas la
modificacin del espacio urbano. Estos cambios son actualmente ms rpidos y profundos,
generando nuevas formas de configuracin espacial, nuevo ritmo de vida, nuevas relaciones
entre las personas, nuevos valores. El espacio tiene cada vez dimensin planetaria y las
relaciones entre los hombres dependen cada vez ms de decisiones tomadas a millares de
kilmetros de su lugar de residencia. Las comunicaciones se desarrollan con la frecuencia
de los contactos. El factor distancia es eliminado por el desarrollo de las tecnologas
comunicacionales. Estos hechos abren nuevas perspectivas para pensar hoy a la ciudad.
PRODUCTO DE LUCHAS
En ese contexto, la discusin de lo urbano trasciende la idea de ciudad en cuanto
aglomeracin de capitales, supera la discusin de la ciudad y/o del capital. Ese camino
permite pensar el espacio tambin como producto de luchas, fruto de relaciones sociales
contradictorias, creadas y profundizadas por el desarrollo del capital. As, el embate entre lo
que es bueno para el capital y lo que es bueno para la sociedad hoy, lo urbano se produce,
la ciudad se estructura y el paisaje gana su configuracin.
Lo urbano producido a travs de las aspiraciones y necesidades de una sociedad de
clases hace de ella un campo de lucha donde los intereses y las batallas se resuelven por el
juego poltico de las fuerzas sociales. Lo urbano aparece como obra histrica que se
produce continuamente a partir de las contradicciones inherentes a la sociedad.
Esas contradicciones son producidas a partir del desarrollo desigual de las
relaciones sociales (dominacin-subordinacin) que crean conflictos inevitables. Estos
conflictos tienden a cuestionar el entendimiento de la ciudad en cuanto valor de cambio y
consecuentemente las formas de parcelamiento y mercantilizacin del suelo urbano. Con
esto se cuestiona el ejercicio de la ciudadana y el derecho a la ciudad.
De aqu se desprende que no se puede separa la ciudad del espacio urbano. En esa
perspectiva la ciudad es pensada en cuanto trabajo social materializado, objetivado que
aparece en la articulacin del construido y no construido por un lado, y del movimiento
(de mercaderas, personas, ideas) por el otro. Este proceso es marcado por la interrelacin
contradictoria de lo nuevo con lo viejo, impuesta por el proceso de reproduccin.
Esto significa pensar la ciudad en cuanto fenmeno dinmico en constante proceso
de constitucin. Walter Benjamim, a propsito de la ciudad de Npoles e Italia, discute ese
proceso a travs de la rica idea de porosidad. Para el autor, la discusin de la ciudad, de
inicio asociada a los aspectos fsicos, gana nuevo colorido asociada a la idea de una
arquitectura porosa como una roca donde las construcciones y las acciones se entrelazan
unas a otras en patios, arcadas y escaleras. En todos los lugares se preservan espacios
capaces de escenario de nuevas e inditas constelaciones de eventos. En realidad, idea de
porosidad afirma que la ciudad es esencialmente algo no-definido, listo y acabado Por el
contrario, las formas ganan dinamismo a travs de la vida de las personas donde se evita
acuar lo definitivo. As, ninguna situacin aparece como es, destinada para todo y para
siempre; ninguna forma declara ser de esta manera y no de otra.
A travs de la nocin de arquitectura, accin y movimiento se interrelacionan. Las
formas ganan la dimensin de lo cotidiano que se refleja en puntos de referencia de las
ciudades a los cuales, lejos de ser restringidos a nmeros, tienen sus domicilios vinculados
a la dimensin espacial del lugar como fuentes, tiendas e iglesias. Y aqu hay un aspecto
relevante: las iglesias no se destacan como bloques construidos sino que quedan
escondidas, encajadas con una puerta sencilla entre construcciones profanas.
La porosidad en Benjamim tambin aparece en la accin que es vista como pasin
por la improvisacin, lo que significa que los predios pueden tener diversos usos,
guardando la dimensin de la teatralidad espacial. La ciudad se transforma en el palco en
que toda la gente divide (los predios) en un sinnmero de reas de representacin
simultneamente animadas. Balcones, atrios, ventanas, portones, escaleras, tejados, son al
mismo tiempo palco y camarote. Las calles se transforman en escenas. Igualmente la
existencia ms miserable y soberana en el vago conocimiento doble de actuaren conjunto
en toda la perversin, en una escena de calle napolitana, que nunca se repite; de, en su
pobreza, gozar del placer de acompaar un gran panorama.
Para Benjamim, en Npoles hasta la decoracin de las calles tienen un estrecho
parentesco con el teatro. La porosidad en cuanto algo que se superpone a la rutina y a lo
repetitivo aparece como ley inagotable de esa vida a ser redescubierta, en que un poco de
domingo se esconde todo da de la semana y cuntos das de semana en ese domingo.
Se percibe en ese cuento sobre Npoles que a travs de la ley de la porosidad est
puesta la simultaneidad de acciones diversas. Queda claro que existen temporalidades
diferenciadas y que la vida domstica no escapa a la idea de porosidad. Nada es definitivo,
todo se mueve, y cada actitud y desempeo individual (privado) es inundado por
corrientes de la vida comunitaria. El individuo es parte de la sociedad, al mismo tiempo en
que el sentido de la vida se expresa en una unidad casa/calle.
Lugar de encuentro
Concentracin