Manual 1

Presidentes de
Estaca y Obispos

1
 estaca.
unciones del Presidente de
El secretario de la estaca y el secretario
Estaca ejecutivo de estaca trabajo en estrecha
colaboracin con la presidencia de estaca, pero
Las estacas de la Iglesia se han establecido
que no son miembros de la presidencia y no
"para defensa y para refugio" para los santos de
tiene que ser puesto en libertad cuando se
los ltimos das ( D. y C. 115:6 ). El
reorganiz la presidencia.Responsabilidades del
trmino participacin proviene de las profecas
secretario de la estaca y el secretario ejecutivo
de Isaas, que describen los ltimos das de Sin
se describen en13.3.2 y 13.3.4 .
como una tienda o un tabernculo que sera
asegurada por estacas (vase Isaas
33:20 ; 54:2 ).

El presidente de estaca tiene las llaves del 1.1 Sumo Sacerdote

sacerdocio para dirigir el trabajo de la Iglesia en
el juego. l y sus consejeros forman una
Presidente
presidencia de estaca. Ellos ministran a
Esta seccin describe las responsabilidades del
miembros de la estaca con amor e inters,
presidente de estaca como el sumo sacerdote
ayudndoles a ser verdaderos seguidores de
presidente de la estaca.
Jesucristo.

El presidente de estaca tiene cuatro Liderazgo

responsabilidades principales en presidir una
Miembros de la Iglesia ven a su
estaca:
presidente de estaca como el lder
1. l es el sumo sacerdote que preside. espiritual principal en el juego. l da
el tono espiritual de la hoguera por
2. l es un juez comn. hacer la obra del Seor "con
santidad de corazn" ( Mosah
3. Est a cargo de los asuntos de bienestar. 18:12 ). Es profesor y eleva
miembros siguiendo el ejemplo del
4. Est a cargo de los registros, las finanzas y
Salvador.
propiedades.
Un presidente de estaca es un fiel
Debido a que el presidente de estaca tiene las
discpulo y testigo de Jesucristo. l
llaves del sacerdocio, l tiene algunas
es fiel a sus convenios. l es fiel a
responsabilidades que son slo suyas. Para que
su esposa y considerado con ella. l
pueda concentrarse en sus funciones, delega
da el ejemplo de la justicia para sus
muchas otras asignaciones a sus consejeros, los
hijos, la participacin, y la
altos consejeros, el secretario de estaca, el
comunidad. Sus consejeros son
secretario ejecutivo de estaca y los secretarios
hombres de un mismo personaje.
auxiliares de estaca.
El presidente de estaca proporciona
Si el presidente de la estaca de ausencia,
orientacin y consejo a los obispos y
enfermedad, o de lo contrario no puede
otros lderes de la estaca. Se rene
desempear sus funciones, el consejero puede
con los nuevos obispados, tan
actuar en su lugar temporalmente, excepto como
pronto como razonable despus de
se indica en este manual. El consejero es
sus llamamientos para instruirlos. A
consultar con un miembro de la Presidencia de
partir de entonces, se instruye y
los Setenta o el Presidente del rea si tiene
1.1.1 anima a los obispos en las
preguntas sobre funciones de presidente de
entrevistas del sacerdocio regulares,

2
 en las reuniones con los obispados,
y en otros entornos.
El presidente de estaca ayuda a los
miembros a aumentar su fuerza
espiritual. Les ensea a orar,
estudiar las Escrituras, y recibir las
ordenanzas de salvacin.
Adems de fortalecer los individuos,
el presidente de estaca fortalece a
las familias. l ensea que la familia
es la organizacin ms importante
en esta vida y la eternidad. Se anima
a las familias a celebrar la noche de
hogar, orar y leer las Escrituras
juntos, y ser considerado con los
otros. l asegura que llamamientos
de la Iglesia no vulneren
indebidamente en las
responsabilidades
familiares. Tambin asegura que las
actividades de la Iglesia apoyan los
esfuerzos de los padres para criar
hijos rectos.
El presidente de estaca hace
hincapi en la importancia de los
miembros que tienen las Escrituras y
las revistas de la Iglesia en sus
hogares.
La obra de salvacin
El presidente de estaca preside la
obra de salvacin en la
hoguera. Este trabajo incluye el
trabajo misional de los miembros,
convertir la retencin, activacin,
obra del templo y la historia familiar
y la enseanza del Evangelio. Las
responsabilidades de este trabajo se
describen en el Manual 2, captulo
5. Algunas de las responsabilidades
exclusivas del presidente de estaca
para el templo y la obra misional
tambin se describen en los
1.1.2 captulos 3 y 4 de este manual.
1.1.3 Sacerdocio
1.1.4
Sacerdocio de
Melquisedec
Los miembros de la presidencia de
estaca presiden el Sacerdocio de
Melquisedec en la hoguera. Ellos
pueden asignar a los miembros del
comit ejecutivo del sacerdocio de
estaca para ayudar a ellos (vase el
Manual 2,18.3.6).
El presidente de estaca es el juego
sumos sacerdotes presidente del
qurum. l y sus consejeros
constituyen la presidencia de la
estaca sumos sacerdotes
qurum. La presidencia de estaca
tambin supervisa los qurumes de
lderes. (Consulte el Manual
2, 7.2.1.)
El presidente de estaca supervisa el
otorgamiento del Sacerdocio de
Melquisedec y las ordenaciones a
las oficinas de lder y sumo
sacerdote (vase 16.7.1 ).
Sacerdocio Aarnico
Los miembros de la presidencia de
estaca instruyen obispados en sus
responsabilidades para poseedores
del Sacerdocio Aarnico y las
mujeres jvenes.
El presidente de estaca asigna a uno
de sus consejeros para presidir el
comit del Sacerdocio Aarnico-
Mujeres Jvenes de estaca
(vase el Manual 2, 18.3.9). Este
consejero tambin supervisa los
Hombres Jvenes de estaca y
jvenes Las organizaciones de
mujeres.
Patriarca de estaca
El presidente de estaca preside el
patriarca de la estaca y debe
desarrollar una relacin cercana con
l. Para obtener informacin acerca
3
 de cmo llamar y supervisar el
patriarca de la estaca, ver captulo
15 .
Consejos, Comits y
Juntas
Consejos y Comits
El presidente de estaca preside el
comit ejecutivo del sacerdocio de
estaca y el consejo de estaca. Se
asigna a sus consejeros para
presidir el comit de participacin
Aarnico Mujeres-Sacerdocio
Young, el comit de jvenes adultos
solteros de estaca, y el comit de
adultos solteros de estaca (donde
organizada).
Cada presidente de estaca es un
miembro de un consejo de
coordinacin.Los miembros de este
consejo se renen para (1) coordinar
el trabajo de las estacas y misiones,
y (2) coordinar asuntos
multiestaca. Reuniones del Consejo
se celebrarn bajo la direccin de la
Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea. Normalmente
ellos designen, Setenta de rea para
servir como presidente del
consejo. Temas para el debate en
las reuniones del consejo podran
incluir el trabajo misionero, el
bienestar, la educacin la Iglesia, la
historia familiar, la obra del templo,
los asuntos pblicos, las actividades,
el Fondo Perpetuo para la
Educacin (donde aprobada), y otros
asuntos segn sea necesario.
Reuniones
La presidencia de estaca planifica
las reuniones de grupos de inters
que figuran en el Manual 2, captulo
18. El presidente de estaca preside
1.1.5 las reuniones de estaca menos que
asiste a un Setenta de rea o
Autoridad General. Los consejeros
del presidente de estaca pueden
llevar a cabo estas reuniones y
pueden presidir si el presidente de la
estaca est ausente.
Llamamientos y Estrenos
Las responsabilidades del
presidente de estaca de
llamamientos y comunicados se
describen en Handbook2, captulo
19. Se puede asignar a sus
consejeros y miembros del sumo
consejo para extender llamamientos
y comunicados tal como se indica en
el Cuadro de Llamamientos en ese
captulo. El presidente de estaca, o
una persona con autoridad superior,
se extiende personalmente los
siguientes llamamientos:
1.
Los consejeros de la presidencia de
estaca. El presidente de estaca
recomienda hermanos a ser llamado
o liberados como sus consejeros.Las
instrucciones estn en la
Recomendacin para la Nueva
Consejera de forma presidente de
estaca. El presidente de estaca
puede entrevistar, llamar y apartar a
un consejero, o liberar a un
consejero, despus de recibir la
aprobacin por escrito de la Primera
Presidencia.
2.
Patriarca de estaca. El Qurum de
los Doce dirige la vocacin de los
patriarcas de estaca (vase D. y C.
107:39 ). El presidente de estaca
puede recomendar a quin
llamar. Las instrucciones estn en la
forma Recomendacin Nuevo
Patriarca. El presidente de estaca
puede entrevistar, llamar y ordenar a
1.1.6 un patriarca despus de recibir la
aprobacin por escrito del Qurum
4
 de los Doce (vase el captulo 15 ).
3.
Obispos. La presidencia de estaca
recomienda hermanos que habrn
de exigirse o liberados como
obispos. Las instrucciones estn en
la Recomendacin sobre la forma de
Nueva Bishop. El presidente de
estaca puede llamar, ordenar y
apartar a un obispo, o liberar a un
obispo, despus de recibir la
aprobacin por escrito de la Primera
Presidencia.
4.
Qurum de lderes presidentes. Las
llamadas de presidente de estaca y
aparta a los ancianos presidentes de
qurum porque l es la persona que
est autorizada a otorgar las llaves
del sacerdocio asociados con sus
llamamientos.
5.
Secretario de estaca. Debido a la
importancia de las responsabilidades
del secretario de la estaca y la
necesidad de que sea un hombre de
integridad incuestionable, el
presidente de estaca lo llama y lo
distingue personalmente.
En las unidades que utilizan la
iglesia de software de
mantenimiento de registros,
formularios para recomendar
consejeros de la presidencia de
estaca, patriarcas y obispos estn
disponibles electrnicamente. En
otras reas, estos formularios estn
disponibles en la oficina
administrativa asignada.
Auxiliares y Programas
El presidente de estaca supervisa la
1.1.7 participacin de la Sociedad de
Socorro.Se asigna sus consejeros
para que supervise las
organizaciones y los programas
auxiliares otra estaca. (Consulte el
Manual 2, 15.1.2.)
Asuntos Pblicos
La presidencia de estaca dirige los
esfuerzos de relaciones pblicas en
la hoguera. Los miembros de la
presidencia de estaca tambin
tienen la responsabilidad primaria de
la buena situacin de la Iglesia en la
comunidad y para las relaciones con
los lderes cvicos y comunitarios. El
presidente de estaca sirve como el
portavoz principal Iglesia a los
medios de comunicacin sobre los
asuntos que se refieren a la
hoguera.
El presidente de estaca o un
consejero asignado puede organizar
y supervisar una participacin del
consejo de asuntos pblicos. El
presidente de estaca tambin puede
ser designado por un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea a ser presidente
de un multiestaca o nacional consejo
de asuntos pblicos. Algunas
apuestas participarn en un consejo
multiestaca en lugar de tener una
participacin del consejo de asuntos
pblicos independiente.
La presidencia de estaca puede
llamar y apartar una participacin del
director de asuntos pblicos,
ayudantes de direccin, y los
especialistas, segn sea necesario
1.1.8 (vase el Manual 2, 15.5).
1.2 Juez Comn
El presidente de estaca tiene las siguientes
responsabilidades que el juez comn en el
juego:
5
1.
Realizar entrevistas de dignidad como se indica
en 7.1.3 . Tambin puede autorizar a sus
consejeros para realizar entrevistas como se
indica en 7.1.4 . Para obtener instrucciones
sobre entrevistas de dignidad, ver 7.1.1 .
2.
El letrado miembros interesados que buscan
gua espiritual, que tienen problemas personales
de peso, o que han cometido transgresiones
graves, segn sea necesario o solicitado por el
obispo. Para obtener instrucciones sobre el
asesoramiento, ver 7.2 .
3.
Administrar disciplina de la Iglesia, cuando los
miembros de la Iglesia han cometido
transgresiones graves. Para principios y las
instrucciones relativas a la disciplina de la
Iglesia, vase el captulo 6 .
1.3 Bienestar
El presidente de estaca tiene las siguientes
responsabilidades relativas al bienestar de la
estaca:
1.
Proporcionar liderazgo bienestar mediante la
enseanza de las doctrinas y principios
relacionados con el bienestar, instruyendo a los
obispos y otros lderes en sus responsabilidades
de bienestar, la direccin de la labor asistencial
del consejo de estaca, y sirviendo como el
presidente de la estaca agente para las
operaciones de bienestar de la Iglesia cuando se
asigna.
2.
Supervisar la asistencia social (a) cuando un
obispo o de los miembros de su familia
inmediata necesitan asistencia y (b) en
circunstancias especiales que van ms all de lo
que el obispo est autorizada a realizar
(ver 5.1.2 ).
3.
Dirigir los esfuerzos de la estaca para
prepararse y responder a las emergencias
(vase 5.1.3 ).
Para obtener informacin acerca de las
responsabilidades y los principios de bienestar,
ver 5.1 en este manual y en el captulo 6 en el
Manual 2.
1.4 Registros, Finanzas y propiedades
El presidente de estaca supervisa los registros,
informes, finanzas y propiedades en la
hoguera. Puede asignar gran parte del trabajo
con los expedientes, informes y finanzas a sus
consejeros y empleados. Se asigna un sumo
consejo para ser el juego representante
instalaciones fsicas y para ayudar a supervisar
propiedades.
Para obtener informacin acerca de los registros
e informes, consulte el captulo 13 .Para obtener
informacin acerca de las finanzas, ver captulo
14 . Para obtener informacin acerca de las
instalaciones fsicas, vase el captulo 8 .
Wards son las congregaciones bsicas de la
Iglesia. En las salas, miembros de la Iglesia
adoran juntos, tomar la Santa Cena, aprender el
Evangelio y servir y fortalecerse mutuamente.
El obispo tiene las llaves del sacerdocio para
dirigir la obra de la Iglesia dentro de la sala. l y
sus consejeros forman un obispado, que trabaja
bajo la direccin de la presidencia de
estaca. Ellos ministran a los miembros del barrio
con amor y preocupacin, ayudndoles a ser
verdaderos seguidores de Jesucristo.
El obispo tiene cinco responsabilidades
principales en presidir una sala:
1.
l es el sumo sacerdote que preside.
2.
l es el presidente del Sacerdocio Aarnico.
3.
6
l es un juez comn.
4.
Est a cargo de los asuntos de bienestar.
5.
Est a cargo de los registros, las finanzas y el
uso y la seguridad de la casa de reunin.
Debido a que el obispo posee las llaves del
sacerdocio, l tiene algunas responsabilidades
que son slo suyas. Para que pueda
concentrarse en sus funciones, delega muchas
otras asignaciones a sus consejeros, el
secretario de barrio, el secretario ejecutivo de
barrio, los secretarios auxiliares de barrio, y el
qurum y los lderes auxiliares.
Si el obispo de ausencia, enfermedad, o de lo
contrario no puede desempear sus funciones,
el consejero puede actuar en su lugar
temporalmente, excepto como se indica en este
manual. El consejero es consultar con el
presidente de estaca si tiene alguna pregunta
acerca de en funciones de obispo.
El secretario de barrio y evitar el trabajo en
estrecha colaboracin con el secretario ejecutivo
del obispado, pero no son miembros del
obispado y no tienen que ser liberados cuando
se reorganiz el obispado. Responsabilidades
del secretario de barrio y el secretario ejecutivo
se describen en 13.4.2 y 13.4.4 .
2.1 Sumo Sacerdote
Presidente
Esta seccin describe las responsabilidades del
obispo como el sumo sacerdote presidente del
barrio.
Liderazgo
Los miembros del barrio se ven a su
obispo como el lder espiritual
2.1.1 principal del barrio. l da el tono
2.1.2
espiritual de la sala haciendo la obra
del Seor "con santidad de corazn"
( Mosah 18:12 ). Es profesor y eleva
miembros siguiendo el ejemplo del
Salvador.
Un obispo es un fiel discpulo y
testigo de Jesucristo. l es fiel a sus
convenios. l es fiel a su esposa y
considerado con ella. l da el
ejemplo de la justicia para sus hijos,
el barrio y la comunidad. Sus
consejeros son hombres de un
mismo personaje.
El obispo proporciona orientacin y
consejo a otros lderes del barrio. l
les instruye en sus funciones y les
anima.
El obispo ayuda a los miembros a
aumentar su fuerza espiritual. Les
ensea a orar, estudiar las
Escrituras, y recibir las ordenanzas
de salvacin.
Adems de fortalecer los individuos,
el obispo fortalece a las familias. l
ensea que la familia es la
organizacin ms importante en esta
vida y la eternidad. Se anima a las
familias a celebrar la noche de
hogar, orar y leer las Escrituras
juntos, y ser considerado con los
otros. l asegura que llamamientos
de la Iglesia no vulneren
indebidamente en las
responsabilidades
familiares. Tambin asegura que las
actividades de la Iglesia apoyan los
esfuerzos de los padres para criar
hijos rectos.
El obispo hace hincapi en la
importancia de los miembros que
tienen las Escrituras y las revistas de
la Iglesia en sus hogares.
La obra de salvacin
El obispo dirige la obra de salvacin
en el barrio. Este trabajo incluye el
trabajo misional de los miembros,
7
 convertir la retencin, activacin,
obra del templo y la historia familiar
y la enseanza del Evangelio. Las
responsabilidades de este trabajo se
describen en el Manual 2, captulo
5.Algunas de las responsabilidades
exclusivas del obispo para la obra
del templo y misionero tambin se
describen en los captulos 3 y 4 de
este manual.
Sacerdocio
El obispo y sus consejeros dirigen el
trabajo de los ancianos presidente
del qurum de sumos sacerdotes y
lder del grupo en velar por los
miembros del qurum y del grupo y
sus familias, la fuerza en el qurum
y grupo de la construccin, y la
garanta de que la obra del
sacerdocio se lleva a cabo. El obispo
tambin dirige a los ancianos
presidente del qurum de sumos
sacerdotes y lder del grupo en la
supervisin de la orientacin familiar.
Responsabilidades del Sacerdocio
Aarnico del obispo se describen
2.1.3 en 2.2 .
Ordenanzas y bendiciones
El obispo dirige la administracin de
las siguientes ordenanzas y
bendiciones en la sala: la Santa
Cena, denominacin y bendicin de
los hijos, el bautismo y la
confirmacin de los nios de 8 aos describen en el Manual 2, captulo
de edad, de registro y otorgamiento
del Sacerdocio Aarnico y la
ordenacin de los oficios de dicono
, maestro y presbtero.
2.1.6
Para obtener informacin sobre las
ordenanzas y bendiciones,
consulte el captulo 16 de este
manual y en el captulo 20 en el
2.1.4 Manual 2.
2.1.7
2.1.5
Consejos, Comits y
Juntas
Consejos y Comits
El obispo preside el comit ejecutivo
del sacerdocio de barrio, consejo de
barrio, y comit del obispado para la
juventud. Si un comit de jvenes
adultos solteros de barrio se
organiza, el obispo asigna un
consejero para presidirlo.
El obispo utiliza el consejo de barrio
como un recurso para el
asesoramiento en conjunto y para la
delegacin de los elementos
importantes de la obra del Seor al
sacerdocio y auxiliares lderes
(vase el Manual 2, captulo 4).
Reuniones
El obispado planea reuniones
sacramentales y otras reuniones de
barrio que figuran en el Manual
2, captulo 18. El obispo preside las
reuniones de barrio a menos que un
miembro de la presidencia de
estaca, un Setenta de rea o una
Autoridad General asiste. Los
consejeros del obispo puede realizar
estas reuniones y pueden presidir si
el obispo est ausente.
Llamamientos y Estrenos
Las responsabilidades del obispo de
llamamientos y comunicados se
19. Se puede asignar a sus
consejeros para extender
llamamientos y comunicados tal
como se indica en el Cuadro de
Llamamientos en ese captulo.
Auxiliares y Programas
El obispo supervisa la Sociedad de
Socorro de barrio. Se asigna a sus
consejeros para supervisar otras
organizaciones y programas
8
 auxiliares de barrio. (Consulte el
Manual 2, 8.3.1, 9.2.1, 10.3.1,
11.2.1, 12.2.1 y.)
2.2 El presidente del
Sacerdocio Aarnico
"El obispado es la presidencia de [Aarnico]
sacerdocio, y posee las llaves o autoridad de la
misma" (D. y C. 107:15). El obispo tiene las
siguientes responsabilidades como presidente
del Sacerdocio Aarnico del barrio. Sus
consejeros le asisten.
1.
Los miembros del obispado vigilan y alimentan a
los jvenes y las jvenes del barrio. Ellos
ayudan a los jvenes sirven fielmente, avanzar
en el sacerdocio y cumplir con los propsitos del
Sacerdocio Aarnico (vase el Manual
2, 8.1.3). Ellos ayudan a las mujeres jvenes
viven los valores de las Mujeres Jvenes
(vase el Manual 2, 10.1.4). Ayudan a todos los
jvenes viven las normas de Para la Fortaleza
de la Juventud.
2.
El obispado supervisa los qurumes del
Sacerdocio Aarnico y jvenes clases de
mujeres. El obispo es el presidente del qurum
de presbteros (vase D. y C. 107:87-88 ).
3.
El obispo asigna a uno de sus consejeros para
que supervise la sala de los Hombres
Jvenes. Tambin asigna un consejero para
supervisar la sala de las Mujeres Jvenes
organizacin. El mismo consejero podra
supervisar ambas organizaciones.
2.3 Juez Comn
El obispo tiene las siguientes responsabilidades
que el "juez comn" en el barrio (vase D. y C.
107:72-74):
1.
Realizar entrevistas de dignidad como se indica
en 7.1.5 . Tambin puede autorizar a sus
consejeros para realizar entrevistas como se
indica en 7.1.6 . Para obtener instrucciones
sobre entrevistas de dignidad, ver 7.1.1 .
2.
Miembros del barrio El letrado que buscan gua
espiritual, que tienen problemas personales de
peso, o que han cometido transgresiones
graves. Para obtener instrucciones sobre el
asesoramiento, ver 7.2 .
3.
Administrar disciplina de la Iglesia, cuando los
miembros de la Iglesia han cometido
transgresiones graves. Para principios y las
instrucciones relativas a la disciplina de la
Iglesia, vase el captulo 6 .
2.4 Bienestar
Los efectos de bienestar son para ayudar a los
miembros a ser autosuficientes, el cuidado de
los pobres y necesitados, y dar servicio. El
obispo tiene las siguientes responsabilidades
relativas al bienestar en la sala:
1.
Proporcionar liderazgo bienestar mediante la
enseanza de las doctrinas y principios
relacionados con el bienestar, instruyendo a los
lderes en sus responsabilidades de bienestar, y
dirigiendo la labor asistencial del consejo de
barrio.
2.
Busca a los pobres y prestar asistencia a los
necesitados.
3.
Dirigir los esfuerzos del barrio para prepararse y
responder a las emergencias.
Para obtener informacin acerca de las
responsabilidades y los principios de bienestar,
ver 5.2 en este manual y en el captulo 6 en el
Manual 2.
9
2.5 Registros, Finanzas, y el centro de
reuniones
El obispo supervisa los registros, informes, las
finanzas y el centro de reuniones.Puede asignar
gran parte del trabajo con los expedientes,
informes y finanzas a sus consejeros y
empleados. Se puede asignar a uno de sus
consejeros para servir como el edificio
representativo de barrio, o puede llamar a otro
miembro para hacerlo.
Para obtener informacin acerca de los registros
e informes, consulte el captulo 13 .Para obtener
informacin acerca de las finanzas, ver captulo
14 . Para obtener informacin acerca de los
centros de reuniones, vase el captulo 8 .
Los templos y Matrimonio
Un obispo debe consultar con su presidente de
estaca si tiene preguntas acerca de los templos
y la obra del templo que no son contestadas en
este captulo. El presidente de estaca podr
formular preguntas a la Oficina de la Primera
Presidencia.
3.1 La preparacin para recibir las
ordenanzas del templo
Ordenanzas y convenios del templo son
sagrados. Los miembros que entran a un templo
deben ser dignos y deben entender los
propsitos y significado eterno de los
templos. Tambin deben entender las
responsabilidades solemnes y sagrados que
asumen al participar en las ordenanzas del
templo y hacen convenios.
Los presidentes de estaca y obispos ayudan a
las personas a prepararse para recibir las
ordenanzas sagradas del templo en el momento
apropiado. Miembros individuales en la
adolescencia tarda o veinte aos que no hayan
recibido una llamada de la misin o que no estn
comprometidos para casarse en un templo no
deben ser recomendados para recibir su propia
investidura.
Templo de preparacin
Seminarios
El obispo supervisa seminarios de
preparacin del templo para los
nuevos miembros, los miembros
menos activos, y miembros dotados
que no han renovado su recomienda
por un tiempo prolongado. El
objetivo de estos seminarios es
ayudar a los miembros a prepararse
para recibir las ordenanzas y las
bendiciones del templo. Las
instrucciones se proporcionan en el
Manual 2, 5.4.5, y dotado de lo Alto:
Manual del Templo Preparacin
3.1.1 Seminario Maestro.
Templo Orientacin
Los miembros que se preparan para
recibir su investidura del templo o
que se estn preparando para ser
selladas deben leer detenidamente
el folletoCmo prepararse para
entrar en el Santo Templo. Si los
miembros no tienen una copia de
este folleto, el obispo les da a uno
cuando reciben una recomendacin
para ordenanzas vivir. Se les anima
a leerlo detenidamente antes de
programar una entrevista con el
presidente de estaca o de misin.La
estaca o de misin presidente utiliza
el folleto de base para el consejo y la
instruccin cuando se entrevista a
3.1.2 estos miembro
3.2 Realizar planes de ir a un templo
Cada estaca y misin est incluida en un distrito
del templo. Los miembros individuales pueden ir
a cualquier templo que desean, sino del barrio o
de la estaca organizado visitas a templos fuera
del distrito del templo asignado no se
anima. Estas visitas se requerir la aprobacin
de la presidencia de estaca.
3.2.1
Dotacin, Matrimonio, o de sellado
10
Miembros que estn planeando ir a un templo
para su propia investidura, el matrimonio, y el
sellado deben contactar a los oficiales del
templo de anticipacion para programar las
ordenanzas.
3.2.2
Bautizos y Confirmaciones de los
Muertos
Antes de tomar un grupo a un templo para ser
bautizados y confirmados por los muertos, el
obispo o presidente de estaca (o alguien bajo su
direccin) hace arreglos con los funcionarios del
templo. El obispo asigna al menos un adulto
para acompaar a cada grupo. Estos adultos
deben tener templo vlida recomienda y ser del
mismo sexo que los miembros del grupo. Si se
necesitan hermanos para oficiar en el
baptisterio, deben estar dotados. Ellos no tienen
que ser apartados como obreros de las
ordenanzas del templo. Los sacerdotes y los
ancianos unendowed pueden no oficiar.
3.2.3
Las cuotas para el Templo de Asistencia
Los lderes del sacerdocio a los Miembros a
establecer metas personales para la asistencia
al templo y para ir al templo con la frecuencia
que las circunstancias lo permitan. Sin embargo,
los lderes no deben establecer cuotas para la
asistencia al templo para barrios, estacas o
miembros individuales. Tampoco deben los
lderes establecer sistemas de informacin sobre
la asistencia al templo.
3.2.4
Ayuda a la Traduccin
Si los miembros necesitarn asistencia de
traduccin en un templo, deben ponerse en
contacto con los funcionarios del templo con
antelacin para garantizar que dicha asistencia
est disponible.
3.2.5
Cuidado de Nios en los templos
Los templos estn equipados para atender slo
a los nios que vienen a ser sellados a los
padres ni a observar los sellamientos de
hermanos y hermanas que viven. Otros nios no
deben ser llevados a un templo.
.3 Recomienda a entrar en
un templo
Un miembro que es de 8 aos o ms debe tener
un vlido recomiendan para entrar en un
templo. Una vlida recomiendan admite un
miembro de todos los templos. Los tres tipos de
recomendaciones para el templo se enumeran a
continuacin:
1.
Recomendacin para el templo para los
miembros recibir su propia investidura y para los
miembros previamente dotados. Esta
recomendar autoriza a un miembro a participar
en todas las ordenanzas del templo.
2.
Lo recomiendo para las ordenanzas que
viven los miembros de recibir su propia
investidura, los que estn siendo sellados con
un cnyuge, y los que estn casados en un
templo por nica vez. Esta recomendar slo
podr utilizarse con un templo vlida
recomendar.
3.
De uso limitado recomienda para los miembros
unendowed (ver 3.3.5 ).
Los nios menores de 8 aos que han de ser
sellados a sus padres o han de observar las
juntas de sus hermanos y hermanas que viven
con sus padres no necesitan recomendaciones
para el templo. Sin embargo, la familia tiene que
llevar al templo un registro de grupo familiar que
muestra la relacin del nio con la familia.
Salvaguardar Templo
Recomendar Libros
3.3.1
Los lderes del sacerdocio que
11
 tienen templo recomiendan libros
deben salvaguardar
cuidadosamente. Ninguna de las
personas no autorizadas tengan
acceso a estos libros.
Eliminacin de que ha sido
superado Templo
Recomienda
Estaca, de misin, y del templo
presidentes (y sus consejeros que
estn autorizados para llevar a cabo
entrevistas recomendacin para el
templo) deben recuperar templo
caducada recomienda cuando emite
nuevas recomienda a los miembros
dignos de la Iglesia. Recomienda
3.3.2 estas expirado deben ser triturados.
Lineamientos generales
para el otorgamiento
Recomienda
Oficiales de la Iglesia autorizados
realizan entrevistas de dignidad de
recomendaciones para el templo
como se indica en la recomendacin
para el templo libro. Oficiales de la
Iglesia hacen todo lo posible para
ver que ninguna persona indigna
entra en la casa del Seor.
Recomendacin para el templo
entrevista deber ser privado. Ellos
no deben ser apresuradas. Los
entrevistadores no deben agregar
los requisitos a los que se describen
en la recomendacin para el templo
libro.
En barrios y ramas en las
estacas
El obispo, de su consejo segn lo
autorizado por l, o el presidente de
rama entrevistas barrio o rama
3.3.3 miembros y cuestiones de
recomendaciones para el templo a
los que son dignos.
El obispo o presidente de rama
personalmente entrevistas miembros
que (1) se preparan para recibir su
propia investidura, (2) estn
planeando casarse o sellada en un
templo, o (3) no han vivido en el
barrio o la rama de forma continua
durante al menos un ao. Slo en
los casos ms urgentes, cuando el
obispo est ausente puede autorizar
que uno de sus consejeros al tema
recomienda en estas circunstancias.
Antes de emitir una recomendacin
en cualquiera de las tres
circunstancias mencionadas
anteriormente, el obispo revisa
cuidadosamente el registro de
afiliacin para verificar que no
incluye un comentario acerca de un
cierre o restriccin ordenanza o
disciplina de la Iglesia sin resolver.
Despus de la entrevista con un
miembro del obispado o por el
presidente de la rama, miembro de
la presidencia de estaca entrevistas
a la persona y firma el recomiendan
si la persona es digna. El presidente
de estaca entrevistas personalmente
a los que estn recibiendo su propia
investidura y los miembros que
estn pensando en casarse o
sellada en un templo.Debido a la
gran cantidad de este tipo de
entrevistas en una participacin de
jvenes adultos solteros, como una
excepcin el presidente de estaca
puede autorizar a sus consejeros
para entrevistar a los que estn
recibiendo su propia investidura o
estar casado en un templo.
En las ramas de los
Distritos
En los distritos, la entrevista a los
miembros y cuestiones presidente
de rama rama recomendaciones
12
para el templo a los que son
dignos. Antes de emitir una
recomendacin a un miembro que
ha de recibir la dotacin o estar
casado o sellada en un templo, el
presidente de la rama revisa
cuidadosamente el registro de
afiliacin para verificar que no
incluye un comentario acerca de un
cierre o restriccin ordenanza o
disciplina de la Iglesia sin resolver.
Despus de la entrevista con el
presidente de la rama, miembro de
las entrevistas presidencia de la
misin a la persona y firma el
recomiendan si la persona es
digna. El presidente de la misin
entrevistas personalmente a los que
estn recibiendo su propia
investidura y los miembros que
estn pensando en casarse o
sellada en un templo.
El presidente de distrito no se
entrevista con miembros de
recomendaciones para el templo.
En zonas aisladas
Un presidente del templo puede
entrevistar y firmar una
recomendacin para un miembro
que vive en una zona aislada, que
requerira de gastos de viaje inusual
o dificultad para el miembro de
reunirse con un miembro de la
presidencia de estaca o de
misin. El presidente del templo
confiere por primera vez con la
estaca o misin presidente. En estos
casos, el obispo, un consejero
autorizado, o el presidente de rama
ya se deberan haber entrevistado al
miembro y firmado la
recomiendo. Esta poltica se aplica
tambin a los miembros de las
fuerzas armadas que estn en zonas
aisladas y han sido entrevistados por
el obispo de su barrio de origen o de
la sala que apoya su lugar de
destino.
Un presidente del templo puede
entrevistar y firmar una
recomendacin para un miembro
que vive fuera de una estaca o de
misin organizada. No se necesita
ninguna otra entrevista.
Miembros Que No Han
vivido en la misma sala
durante al menos un ao
Si un miembro no ha vivido en la
misma sala de forma continua
durante al menos un ao, los
contactos obispo obispo antes de
certificar la solvencia del socio antes
de que l o ella una entrevista de
recomendacin para el templo. Los
miembros de barrios de jvenes
adultos solteros y salas de adultos
solteros se incluyen en esta
poltica. Los miembros que buscan
de uso limitado recomienda tambin
estn incluidos, excepto los nuevos
conversos.
Miembros recin
bautizados
Se requiere un perodo de espera de
por lo menos un ao completo
despus de la confirmacin antes de
que una digna adulto puede ser
dotada. Al emitir recomendaciones
para el templo para los nuevos
miembros que se han dotado, los
lderes del sacerdocio aseguran que
la fecha se recibi la dotacin es de
al menos un ao completo desde la
fecha de la miembro de la
confirmacin, no desde la fecha del
bautismo. Slo la Primera
Presidencia podr autorizar
excepciones.
Antes de que un miembro se ha
dotado, el obispado puede emitir a l
o ella un uso limitado recomendar de
13
acuerdo con las directrices de
la 3.3.5 .
Miembros de recibir su
propia investidura
Las instrucciones para la emisin de
una recomendacin a una persona
que est recibiendo su propia
investidura estn en la
recomendacin para el templo
libro. Un hombre debe poseer el
Sacerdocio de Melquisedec para
recibir su investidura del templo.
La mayora de los miembros
individuales sern entrevistados
para una recomendacin para su
propia investidura cuando son
llamados como misioneros o cuando
estn a punto de casarse en un
templo. Miembros individuales en la
adolescencia tarda o veinte aos
que no hayan recibido una llamada
de la misin o que no estn
comprometidos para casarse en un
templo no deben ser recomendados
para recibir su propia
investidura. Sin embargo, pueden
recibir de uso limitado recomienda
para efectuar bautismos por los
muertos. El deseo de observar
casamientos en el templo de los
hermanos o los amigos no es una
razn suficiente para un adulto joven
que se le dote.
Miembros individuales dignos que no
han recibido su dotacin en el marco
de una misin o el matrimonio
pueden ser elegibles para recibir la
investidura cuando el obispo y
presidente de estaca determinan
que son lo suficientemente maduros
para entender y guardar los
convenios sagrados hechos en un
templo. Dicha elegibilidad se
determina individualmente para cada
persona, y no mediante el uso de
criterios de rutina, tales como llegar
a cierta edad o de salir de casa para
la universidad o el empleo.
Un miembro digno que est casada
con un cnyuge unendowed, si el
cnyuge es miembro o no miembro,
puede recibir su propia investidura
cuando (1) el obispo recibe el
consentimiento por escrito del
cnyuge y (2) el obispo y presidente
de estaca estn satisfechos que la
responsabilidad asumida con la
dotacin no perjudicar la armona
matrimonial.
Los futuros misioneros
Unendowed
Los obispos no deben emitir
recomendaciones para el templo a
los jvenes, futuros misioneros
unendowed hasta que hayan
recibido una llamada de la misin del
Presidente de la Iglesia.
Misioneros
Vase 4.10.1 y el Manual del
presidente de la Misin.
Los miembros que tienen
discapacidades
Dotacin. Los miembros que tienen
discapacidades fsicas pueden
recibir su propia investidura.
Sacerdocio de Melquisedec y las
hermanas que tienen discapacidad
intelectual pueden recibir su propia
investidura si el obispo determina
que han adquirido suficiente
capacidad intelectual para entender
y para hacer y guardar los convenios
asociados. El obispo busca la
direccin del Espritu en la toma de
esta determinacin. Si el miembro
vive con sus padres, el obispo
aconseja con ellos.
Sellado de los padres. Las personas
con discapacidad intelectual que son
14
 de 8 o ms, y son lo suficientemente
responsables debe ser bautizado
antes de ser sellados a sus
padres. Los que no son
responsables no necesita ser
bautizado antes de ser
sellado. Obispos se refieren las
preguntas sobre situaciones
especficas al presidente de estaca,
que pueden referirse las preguntas a
la Oficina de la Primera Presidencia.
Los miembros mayores de 21 aos
que no tienen suficiente capacidad
intelectual para entender la dotacin
pueden ser sellados a los padres sin
estar dotado.
Obra por los muertos. Los miembros
que tienen discapacidades pueden
hacer la obra del templo por los
muertos, si (1) tienen la suficiente
capacidad intelectual para entender
la ordenanza y (2) pueden cuidar de
s mismos sin ayuda o van
acompaados de familiares o
amigos que puedan proporcionar la
ayuda que necesitan.
Miembros ciego. miembros ciegos
deben tener los miembros del mismo
sexo acompaar y asistir a ellos. Los
perros guas no estn permitidos en
los templos.
Emisin Recomienda en
Circunstancias Especiales
Despus de divorcio,
separacin o anulacin
Si un miembro se ha divorciado o
separado legalmente o ha tenido un
matrimonio anulado desde el pasado
mes de recibir una recomendacin
para el templo, el obispo y
presidente de estaca puede sentirse
impresionado entrevistar
3.3.4 cuidadosamente el miembro antes
de la expiracin del recomendara a
asegurar la continuidad de la
dignidad del templo. Los eventos
que llevaron a la ruptura del
matrimonio pueden ser revisados. Si
el miembro no ha cometido una
transgresin grave, una
recomendacin para el templo
puede ser retenido o renovada de
acuerdo con el procedimiento
habitual.
Miembros que han sido
readmitidos por el
Bautismo y la Confirmacin
despus de la excomunin
o Nombre Removal
Los miembros que no estaban
dotados como antes. Despus del
bautismo y la confirmacin, estos
miembros pueden ser emitidas de
uso limitado recomienda hacer
bautismos y confirmaciones por los
muertos como se indica
en 3.3.5 . No hay perodo de
espera. Hermanos deben ser
ordenados al sacerdocio antes de
que puedan ser emitidas de uso
limitado recomienda.
Estos miembros no podrn emitirse
recomienda para recibir su propia
investidura hasta que un ao
despus de su bautismo y
confirmacin.
Miembros que anteriormente
dotado. recomienda Estos miembros
no podrn emitirse, incluyendo de
uso limitado recomienda, hasta que
sus bendiciones del templo se
restauran a travs de la ordenanza
de la restauracin de las
bendiciones (vase 6.15 ).
Miembros que hayan
cometido una transgresin
grave
15
 Un miembro que haya cometido una
infraccin grave no puede recibir una
recomendacin para el templo hasta
que l o ella se ha arrepentido. El
perodo de espera entre la
transgresin y la emisin de una
recomendacin se deja a la
discrecin del obispo. Debera ser
suficiente para determinar que la
persona se ha arrepentido
genuinamente.
Miembros que han sufrido
una operacin de
Transexuales
Un miembro que haya sido objeto de
una operacin electiva transexual no
puede recibir una recomendacin
para el templo.
Miembros cuyos familiares
Cerrar Pertenecen a
apstatas Grupos
Los obispos y sus consejeros deben
tener un cuidado excepcional al
emitir recomienda a los miembros
cuyos padres u otros parientes
cercanos pertenecen o simpatizan
con los grupos apstatas. Dichos
miembros deben demostrar
claramente que repudian estas
enseanzas religiosas apstatas
antes de que puedan ser emitidos
una recomendacin.
Emisin de uso limitado
Recomienda
Directrices Generales
El obispo, de su consejo segn lo
autorizado por l, o el presidente de
rama puede emitir de uso limitado
recomienda a los miembros
unendowed dignos de la siguiente
3.3.5 manera:
1.
Para los miembros mayores de 12
aos para ser bautizados y
confirmados por los muertos.
2.
Para los miembros individuales de 8
a 20 para ser sellados a sus padres.
3.
Para los miembros individuales de 8
a 20 para observar los sellamientos
de sus hermanos y hermanas que
viven con sus padres.
Las mismas normas de dignidad se
aplican a aquellos que reciben de
uso limitado recomienda para
aquellos que reciben otro templo
recomienda.Miembros varones
mayores de 12 aos deben tener el
sacerdocio. No es necesario haber
sido miembro desde hace un ao
para recibir un uso limitado
recomendar.
Al expedir un uso limitado
recomendar, un miembro del
obispado o el presidente de rama
entrevistas a la persona
individualmente. Un miembro de la
presidencia o de misin de estaca
Presidencia no se entrevista a la
persona si la recomiendo se publica
slo para bautismos y
confirmaciones por los muertos.
El presidente obispado o de la
sucursal podr emitir de uso limitado
recomienda para grupos o
individuos. Antes de una
recomendacin se emite para un
grupo, cada persona debe ser
entrevistado por separado. Al
expedir un uso limitado recomendar,
el miembro del obispado o el
presidente de rama tacha o cortes
para quitar las lneas en blanco en la
recomendara por lo que no se
16
pueden agregar otros nombres.
Si un miembro no ha vivido en la
misma sala de forma continua
durante al menos un ao, los
contactos obispo obispo antes de
certificar la solvencia del socio antes
de la entrevista con el miembro por
un uso limitado recomendar.
Uso limitado Recomienda
para los bautismos y las
confirmaciones de los
Muertos
Miembros de 12 a 20 generalmente
aparecen como un grupo en un uso
limitado recomiendo si van en grupo
para ser bautizados y confirmados
por los muertos. Grupo recomienda
se utilizan para una sola visita al
templo. Se quedan en el templo,
donde se destruyen.
Si los miembros de 12 a 20 son
bautizados y confirmados por los
muertos con frecuencia, se emiten
generalmente individuales de uso
limitado recomienda que
conserven. Como excepcin, si los
padres llevan a los nios de 12 a 20
para hacer bautismos por los
muertos, los nios de la misma
familia pueden aparecer en uno
recomendara.
-Uso limitado recomienda que se
expide a los miembros unendowed
que tienen 21 aos o ms o que
estn casados deben
ser individualesrecomienda. Estos
recomienda slo podrn utilizarse
para llevar a cabo bautismos y
confirmaciones por los muertos.
Para obtener informacin sobre la
programacin de los bautismos y
confirmaciones por los muertos,
ver 3.2.2 .
3.3.6
Uso limitado Recomienda
para el sellado de estar los
nios a los padres
Miembros individuales las edades de
8 a 20 se emiten de uso limitado
recomienda para ser sellados a sus
padres o para observar el sellado de
sus hermanos y hermanas que viven
con sus padres. Los menores de 21
aos deben haber nacido en el
convenio o sellados a sus padres
con el fin de observar tales
juntas. Los miembros que estn
casados o son mayores de 21 aos
no pueden ser sellados a sus padres
u observar el sellado de los
hermanos y hermanas que viven con
sus padres a menos que estn
dotados.
Recomienda podr expedirse para
cada nio o para un grupo de nios
en la misma familia. Lo mismo se
recomiendan se pueden utilizar para
listar los nios que estn siendo
sellados y los nios que estn
observando. Los nios menores de 8
aos no necesitan recomienda para
estos fines. Sin embargo, la familia
tiene que llevar al templo un registro
de grupo familiar que muestra la
relacin del nio con la familia.
La aprobacin de la Primera
Presidencia es necesario emitir de
uso limitado se recomienda a los
nios que deseen observar los sellos
de sus hermanos y hermanas, si los
nios que deseen observar las
juntas no viven la mayor parte del
tiempo en el mismo hogar que el los
nios que han de ser sellados.
Nios Unendowed no se les permite
observar el sellado de sus padres.
Prdida o robo
Recomienda
17
 El obispo debe pedir a los miembros
que lo notificar sin demora si una
recomendacin de prdida o robo. Si
el obispo se entera de una prdida o
robo de recomendar, se notifica al
presidente de estaca
inmediatamente. El presidente de
estaca cancela la Iglesia recomienda
el uso de software de mantenimiento
de registros. Si este software no est
disponible, los contactos presidente
de estaca la grabadora templo del
distrito del templo del juego se
asigna a.
Indigno Recomendar
titulares
Si el obispo determina que un
miembro que tiene una
recomendacin vigente es indigno,
solicita inmediatamente la
recomiendo del miembro. Si el
miembro se niega a devolverlo, el
obispo notifica al presidente de
estaca a la vez. El presidente de
estaca cancela el recomendar de
acuerdo con las directrices de
3.3.7 la 3.3.6 .
3.4 Templo Ropa y prendas de vestir
Ropa para vestir a un templo
Los miembros que van a un templo
deben usar ropa que sea adecuada
para la casa del Seor. Deben evitar
el uso de ropa casual, ropa
deportiva, trajes de etiqueta, y la
joyera ostentosa. Vase
tambin "Vestimenta Apropiada para
un matrimonio en el templo" en
3.4.1 3.5.1.
La obtencin de la ropa del
templo y prendas
3.4.2 Diputados que cambien de ropa
blanca en un templo para participar
en las ordenanzas. Se alienta a los
miembros investidos de comprar su
propia ropa del templo para su uso
al realizar las ordenanzas del
templo. Esta ropa sagrada puede ser
adquirido a travs de los servicios de
distribucin de la Iglesia. Algunos
templos tambin tienen ropa del
templo disponibles para alquilar. Si
un templo no tiene ropa de alquiler,
los miembros que traer ropa del
templo con ellos.
Templos mantener un suministro
limitado de la ropa del templo que
los misioneros de tiempo completo
pueden utilizar sin cargo alguno,
cuando reciben su propia
investidura, mientras se encuentran
en los centros de formacin de
misioneros, y cuando ellos estn
autorizados a participar en las
ordenanzas del templo, mientras
serva en el campo misionero.
La distribucin y venta de prendas
de vestir requiere la autorizacin de
la Primera Presidencia. Las prendas
de vestir estn disponibles en una
variedad de estilos y telas. Se
pueden adquirir a travs de los
servicios de distribucin. Los
miembros que tienen necesidades
especiales pueden ponerse en
contacto con Servicios de
Distribucin sobre pedidos
especiales.
Cuando sea necesario, los obispos y
presidentes de estaca instruyen a
los miembros en la forma de
comprar la ropa del templo y
prendas de vestir.Estaca y de barrio
secretarios auxiliares pueden ayudar
a proporcionar esta instruccin y
ayudar a los miembros de la orden
de la ropa.
Haciendo Templo Ceremonial
3.4.3 Clothing
18
 Los miembros pueden hacer sus
propias templo delantales slo si
utilizan el bordado delantal aprobado
y kit de costura. Este kit est
disponible en los servicios de
distribucin de la Iglesia. Otro templo
ropa ceremonial no se puede
hacer. Tampoco se pueden hacer
prendas templo.
Ropa a llevar para casarse en
el templo
Ver "Vestimenta Apropiada para un
3.4.4 matrimonio en el templo" en 3.5.1.
Uso y cuidado de la ropa
Miembros de la Iglesia que han sido
revestidos con el vestido en un
templo han tomado sobre s la
obligacin convenio de usar de
acuerdo a las instrucciones dadas
en la investidura. Cuando templo
emitir recomienda, los lderes del
sacerdocio deben ensear la
importancia de usar la prenda
correctamente. Los lderes tambin
hacen hincapi en las bendiciones
que estn relacionados con este
privilegio sagrado. Estas
bendiciones estn condicionadas a
la dignidad y la fidelidad en guardar
los convenios del templo.
La prenda es un recordatorio
constante de los convenios que se
hacen en un templo. Cuando se usa
correctamente, brinda proteccin
contra la tentacin y el mal. El uso
de la prenda es tambin una
expresin externa de un compromiso
hacia el interior para seguir al
Salvador.
Los miembros investidos deben usar
la prenda templo, tanto de da como
de noche. No deberan quitarlo, ya
sea total o parcialmente, para
trabajar en el jardn o para otras
3.4.5 actividades que razonablemente se
puede hacer con la ropa usada
adecuadamente por debajo de la
ropa. Tampoco deben retirar a
descansar en la casa en traje de
bao o ropa inmodesta. Cuando
tienen que quitar la prenda, como
para nadar, deben poner de nuevo
en lo ms pronto posible.
Los miembros no deben ajustar la
prenda o usarlo contra de las
instrucciones con el fin de adaptarse
a los diferentes estilos de
ropa.Tampoco deben alterar la
prenda desde su diseo
autorizado. Cuando se utilizan dos
piezas prendas, ambas piezas
deben ser usados siempre.
La prenda es sagrada y debe ser
tratado con respeto en todo
momento. Las prendas de vestir
deben mantenerse fuera del
piso. Tambin deben mantenerse
limpios y remendados. Despus de
las prendas se lavan, no se deben
colgar en las zonas comunes que se
seque. Tampoco deben ser
mostrados o expuestos a la vista de
las personas que no entienden su
significado.
Miembros que han hecho convenios
en el templo deben estar guiadas
por el Espritu Santo para responder
por s mismos preguntas personales
sobre el uso de la prenda.
Las prendas de vestir y ropa
del templo para los miembros
que tienen discapacidades
Para los miembros que son bedfast
o con discapacidades fsicas
severas, los ajustes necesarios se
pueden hacer en el uso de la
prenda. Si lo recomienda el obispo
de un miembro, una prenda que se
ha diseado como una bata de
hospital est disponible por orden
especial para aquellos que estn
3.4.6 encamados.
19
 Ms cortos ropas del templo estn
disponibles para satisfacer las
necesidades de los miembros que
estn en sillas de ruedas.
El uso de la ropa en las
Fuerzas Armadas
3.4.7 Vase 10.8 .
Eliminacin de Confecciones y
Templo Ceremonial Clothing
Para deshacerse de las prendas del
templo gastados, los miembros
deben cortar y destruir las
marcas. Miembros Entonces cortado
la tela restante por lo que no puede
ser identificado como una prenda de
vestir. Una vez que se eliminan las
marcas, la estructura no se
considera sagrado.
Para deshacerse de la ropa del
templo ceremonial gastado, los
miembros deben destruir la ropa
cortndola por lo que el uso original
no puede ser reconocido.
Los miembros pueden dar a las
prendas y ropa del templo que se
encuentran en buenas condiciones
para que otros miembros investidos
dignos. El obispo puede identificar
aquellos que puedan necesitar dicha
ropa. Bajo ninguna circunstancia se
debe dar a los miembros de prendas
de vestir y ropa ceremonial del
templo de Deseret Industries, los
almacenes del obispo, o de
3.4.8 organizaciones benficas.
Templo Ropa Entierro
Si es posible, los miembros
fallecidos que fueron dotados deben
ser enterrados en la ropa del
templo. Si las tradiciones culturales
o las prcticas funerarias hacen de
3.4.9 esta inadecuada o difcil, la ropa
puede ser doblada y colocada al
lado del cuerpo en el atad.
Slo los socios que fueron dotados
en la vida pueden ser enterrados en
la ropa del templo. Una persona
dotada que dej de llevar la prenda
antes de su muerte puede ser
enterrado en la ropa del templo, si la
familia as lo solicita. Sin embargo,
las personas cuyas bendiciones no
han sido restaurados despus de la
excomunin o remocin nombre no
pueden ser enterrados en la ropa del
templo. Una persona que fue dotado
en la vida y que ha cometido suicidio
puede ser enterrado en la ropa del
templo.
Ropa del templo que se utiliza para
el entierro no tiene que ser nuevo,
pero debe estar limpia. Propia ropa
del templo del miembro puede ser
utilizado.
Los obispos y los presidentes de la
Sociedad de Socorro deben saber lo
que la ropa del templo se encuentra
disponible para el entierro y la forma
de vestir a un miembro fallecido de
la ropa del templo.
Un miembro que ha de ser enterrado
en la ropa del templo puede ser
atendido por un miembro de la
familia dotado del mismo sexo. Si un
miembro de la familia no est
disponible o prefiere no vestir el
cuerpo de un hombre dotado, el
obispo asigna a un hombre dotado
para vestir el cuerpo o supervisar el
vendaje adecuado. Si un miembro
de la familia no est disponible o
prefiere no vestir el cuerpo de una
mujer dotada, el obispo pide a la
presidenta de la Sociedad de
Socorro para asignar una mujer
dotada para vestir el cuerpo o
supervisar el vendaje adecuado. Los
lderes se aseguran de que esta
asignacin se da a una persona que
no le resultar
20
desagradable. Directrices para
vestirse miembros fallecidos se
proporcionan en Instrucciones para
Clothing los muertos que han
recibido sus investiduras. Los lderes
pueden obtener las instrucciones de
los Servicios de Distribucin de la
Iglesia.
En algunas zonas, slo se permite
un director de funeraria con licencia
o un empleado del director para
manejar un cuerpo difunto. En estos
casos, un miembro de la familia o un
dotado persona dotada que es
asignado por el obispo o el
presidente de la Sociedad de
Socorro se asegura de que la ropa
se ha colocado correctamente en el
cuerpo.
Algunos pases exigen que el
fallecido se visten con ropa
biodegradable cuando estn
enterrados. En tales casos, la ropa
del templo biodegradable es
disponible a travs de centros de
distribucin seleccionados.
La Iglesia no suele alentar la
cremacin. Sin embargo, si est
siendo incinerado el cuerpo de un
miembro dotado, debe ser vestida
en ropa del templo, si es posible.
En las zonas donde la ropa del
templo puede ser difcil de obtener a
tiempo para el entierro, los
presidentes de estaca deben tener a
la mano por lo menos dos juegos
completos de ropa de tamao
medio, una para hombre y otra para
mujer.
Si la ropa del templo no est
disponible, un miembro dotado
fallecido est vestido para su
entierro en la prenda y otra ropa
adecuada.
3.5 Matrimonio
Lderes de la Iglesia animan a los miembros a
calificar para matrimonio en el templo y que se
casaron en un templo. Dnde matrimonio en el
templo no es posible debido a circunstancias
personales o los requisitos legales, los lderes
pueden realizar matrimonios civiles segn se
indica en 3.5.3 .
Una pareja que estn pensando en casarse
debe obtener una licencia de matrimonio legal
que es vlido en el lugar donde el matrimonio se
va a realizar.
Matrimonio en el Templo
El propsito de un matrimonio en el
templo, se hace referencia en las
Escrituras como "el nuevo y
sempiterno convenio del matrimonio"
( D. y C. 131:2 ), es sellar un
matrimonio por el tiempo y la
eternidad, sin perjuicio de su
fidelidad. Slo un matrimonio que ha
sido sellado en el templo y
confirmado por el Espritu Santo de
la promesa puede ser eterna
(vase D. y C. 132:7 ). A travs de
esta ordenanza, los nios de la
pareja tambin pueden ser parte de
su familia eterna.
Un hombre y una mujer deben ser
dotados cada uno antes de que
pueden estar casados y sellados en
un templo. Ellos deben tener cada
uno un templo vlida recomendar y
recomienda para las ordenanzas
que viven.
Quin realiza un
matrimonio en el templo
Los obispos y los presidentes de
estaca alentar a los miembros a
tener selladores templo realizan sus
matrimonios en lugar de pedir
3.5.1 Autoridades Generales.
21
Quin puede asistir a un
matrimonio en el templo
Slo los socios que han recibido sus
propias dotaciones y tienen validez
recomienda podrn asistir a un
matrimonio en el templo. Las parejas
deben invitan slo los miembros de
la familia y amigos cercanos para
estar presente en un matrimonio en
el templo.
Vestimenta Apropiada para
un matrimonio en el templo
El obispo se examinan las siguientes
directrices con cada novia y el novio
con bastante antelacin a la
boda. Es especialmente importante
revisar las directrices para los
vestidos de boda del templo con
cada novia y sus padres antes de
hacer o comprar el vestido. El obispo
tambin hace la siguiente
informacin acerca de los vestidos
de novias a disposicin de las
presidencias de la Sociedad de
Socorro y de las Mujeres Jvenes
para que puedan ayudar a los
miembros informados de las
expectativas muy por delante de los
acontecimientos reales.
Vestidos de novias. Todos los
vestidos que se usan en el templo
deben ser de color blanco, de
manga larga, modesto en el diseo y
la tela, y libre de ornamentacin
elaborada. Visillo debe estar
alineado. Vestidos de las novias 'no
deberan tener un tren a menos que
el tren se puede quitar para la
ceremonia del templo.
Ropa formal y de las
flores. esmoquin, chaquetas de
cena, fajas, sombreros formales y
azahares y otras flores no son
apropiadas en un cuarto sellado o
durante una ceremonia de
sellamiento. Esto se aplica a
aquellos que estn siendo sellados y
tambin para sus invitados. Ropa de
ceremonia y las flores se pueden
usar afuera para las fotografas
despus de la ceremonia.
Invitados a la boda. Las parejas no
deben preguntar a sus invitados a la
boda de vestir de blanco a menos
que la sala de sellamiento debe
introducirse a travs de la habitacin
celestial. Los miembros que vienen a
una boda directamente de una
sesin de investidura pueden vestir
ropa ceremonial del templo.
Intercambiar los anillos
despus de un matrimonio
en el templo
El intercambio de anillos no es parte
de la ceremonia de matrimonio en el
templo. Sin embargo, las parejas
pueden intercambiar anillos despus
de la ceremonia en la sala de
sellamientos. Para evitar
confusiones con la ceremonia de
matrimonio, las parejas no deberan
intercambiar anillos en cualquier otro
momento o lugar en un templo o en
los terrenos del templo.Sin embargo,
despus de su matrimonio en el
templo, una pareja puede
intercambiar anillos en otros
lugares. Si se hace un cambio de
este tipo, las circunstancias deben
ser coherentes con la dignidad de su
matrimonio en el templo. El
intercambio no debera aparecer
para replicar cualquier parte de la
ceremonia de matrimonio, y la pareja
no debe intercambiar votos.
Reunin especial para los
clientes que no tienen
templo Recomienda
Una pareja puede acordar con su
obispo para celebrar una reunin
22
 especial para los familiares y amigos
que no tienen recomendaciones
para el templo.Esta reunin brinda
una oportunidad para aquellos que
no pueden entrar a un templo a
sentirse incluidos en el matrimonio y
de aprender algo de la naturaleza
eterna del convenio del
matrimonio. La reunin puede incluir
una oracin y la msica especial,
seguido por los comentarios de un
lder del sacerdocio. Ninguna
ceremonia se lleva a cabo, y se
intercambian no hay votos.
Ninguna otra ceremonia matrimonial
se debe realizar despus de un
matrimonio en el templo.
El matrimonio de los
miembros que necesitan
una cancelacin de
Sellado o Liquidacin de
sellado
Ver "Cmo solicitar una cancelacin
de Sellado o Liquidacin de
sellado" en 3.6.1.
El matrimonio en un templo
para Time Only
El matrimonio en un templo por el
tiempo slo puede llevarse a cabo
slo cuando todos los siguientes
requisitos se cumplen:
1.
El hombre y la mujer son cada uno
ya sellada a un cnyuge que ha
fallecido.
2.
Ni el hombre ni la mujer ha
participado en ninguna de divorcio,
mientras que un miembro de la
3.5.2 Iglesia.
3.
El hombre y la mujer tienen cada
uno un templo vlida recomendar y
recomienda para las ordenanzas
que viven.
4.
Matrimonios del templo son los
matrimonios legales en el pas
donde se encuentra el templo, y la
pareja tiene una licencia de
matrimonio vlida.
Un matrimonio en el templo por el
tiempo no slo se autorizar para
una mujer que est en el proceso de
bsqueda de una cancelacin de
sellado.
Para la poltica de sellado de una
pareja que se cas en el templo por
el tiempo solo, consulte "sellado
despus de matrimonio en el templo
de Only Time" en 3.6.1.
Matrimonio Civil
Al matrimonio en el templo no es
posible debido a circunstancias
personales o los requisitos legales,
los lderes pueden realizar
matrimonios civiles segn se
describe en esta seccin. Un
matrimonio civil no dura ms all de
la vida mortal.
Los matrimonios civiles se deben
realizar de acuerdo con las leyes en
el lugar donde se realiza el
matrimonio.
Los matrimonios civiles y
ceremonias religiosas relacionadas
no deben llevarse a cabo en
domingo o en horas no habituales.
Quin puede llevar a
cabo un matrimonio civil
3.5.3
Los miembros que estn planeando
23
un matrimonio civil pueden invitar a
cualquiera de los siguientes
presidentes de sus unidades de la
Iglesia para llevar a cabo la
ceremonia de matrimonio, si la ley
civil autoriza el oficial que lo haga:
presidente de estaca, presidente de
misin, obispo o presidente de
rama. Un capelln militar LDS en
servicio activo tambin puede
realizar la ceremonia. Menos que
sea contrario a los requisitos legales,
un oficial de la Iglesia puede llevar a
cabo un matrimonio para un
miembro de su unidad fuera de los
lmites de esa unidad.
Los que han sido liberados de estas
oficinas pueden no celebrar
matrimonios. Otros oficiales de la
Iglesia no estn autorizados a
celebrar matrimonios civiles.
Matrimonio Civil para
miembros de otras
unidades
Oficiales de la Iglesia no pueden
celebrar matrimonios de miembros
de la Iglesia, cuando ninguno de los
dos matrimonios pertenece a la
unidad de la Iglesia sobre la que el
funcionario preside. Se hace una
excepcin para los SUD capellanes
militares que estn en el servicio
activo. Cualquier otra excepcin
requieren la aprobacin de la
Primera Presidencia, en cada caso.
El matrimonio civil para los
no miembros
Oficiales de la Iglesia autorizados
pueden celebrar matrimonios para
los no miembros, sin recibir una
aprobacin especial.
Dnde celebrar
matrimonios civiles
Los matrimonios civiles se realizan
preferentemente en la casa de un
miembro de la familia o en un
edificio de la Iglesia en lugar de en
una capilla de comercial u otro lugar
pblico. Los matrimonios en un
edificio de la iglesia se pueden
realizar en la capilla, la sala cultural,
u otra habitacin adaptada. La
persona que realiza la ceremonia
determina la ubicacin.
Los matrimonios civiles
que se deben realizar por
un funcionario pblico o en
un lugar pblico
Algunas reas requieren que una
ceremonia de matrimonio ser
realizado por un funcionario
pblico. Algunos requieren que la
ceremonia se lleva a cabo en un
edificio pblico u otro lugar
pblico. En estos casos, un sellado
necesariamente templo sigue el
matrimonio civil tan pronto como sea
posible (ver "El sellado de los
miembros que viven despus de
Matrimonio Civil" en 3.6.1). Si no se
sellar la pareja, un oficial
autorizado del sacerdocio puede
llevar a cabo una breve ceremonia
religiosa despus del matrimonio
civil. En esta ceremonia que da
consejo a la pareja y le da
reconocimiento Iglesia para su
matrimonio. Las instrucciones de
esta seccin sobre el uso de los
edificios de la Iglesia y la sencillez
de las ceremonias deben ser
seguidas.
Ceremonia de Matrimonio
Civil
Ceremonias de matrimonio civil
realizados por un oficial de la Iglesia
deben ser simples, conservador, y
en armona con el carcter sagrado
24
de los convenios del matrimonio. No
debera haber ninguna
extravagancia en decoraciones o
pompa en el procedimiento. Cuando
una ceremonia de la boda se celebra
en un edificio de la Iglesia, una
marcha nupcial es
inapropiado. Grabadoras de vdeo y
cmaras no se pueden usar si la
ceremonia se lleva a cabo en la
capilla. Para sugerencias sobre
msica para bodas civiles,
consulte el Manual 2, 14.9.5.
Antes de realizar un matrimonio civil,
un oficial de la Iglesia puede
aconsejar a la pareja de la
naturaleza sagrada de la alianza
matrimonial y puede aadir otro
abogado como lo indique el
Espritu. El oficial no debe desviarse
de la siguiente ceremonia.
Para llevar a cabo un matrimonio
civil, un oficial de la Iglesia se dirige
a la pareja y le dice: "Por favor, tome
unos a otros por la mano derecha."
Luego dice, "[el nombre completo del
novio y el nombre completo de la
novia], se han tomado unos a otros
por la mano derecha en seal de los
convenios que ahora se entra en la
presencia de Dios y estos testigos.
"(La pareja puede elegir o nombrar a
estos testigos.)
El oficial se refiere a continuacin al
novio y le pregunta: "[nombre
completo del novio], lo toma
[nombre completo de la novia] como
su legtima esposa, y lo hace por su
propia voluntad y eleccin pacto
como su compaero y legtimamente
casados, marido que se unir a ella
ya ninguna otra, que va a observar
todas las leyes, los convenios y las
obligaciones relacionadas con el
santo estado del matrimonio, y que
va a amar, honrar y apreciar su todo
el tiempo que la muerte los separe
"?
Las respuestas novio, "S" o "yo".
El oficial de la Iglesia y luego se
dirige a la novia y le pregunta:
"[nombre completo de la novia], lo
toma [nombre completo del novio]
como su legtimo esposo, y es lo que
por su propia voluntad y eleccin
pacto como su compaero y legtima
esposa que se le unir a l ya nadie
ms dijo; que va a observar todas
las leyes, los convenios y las
obligaciones relacionadas con el
santo estado del matrimonio, y que
le encanta, el honor, y lo aprecian
todo el tiempo que la muerte los
separe "?
La novia responde: "S" o "yo".
El oficial de la Iglesia y luego se
dirige a la pareja y dice: "En virtud
de la autoridad que tiene en m
como un anciano de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, te declaro, [nombre del
novio] y [nombre de la novia], el
marido y mujer, legalmente y
legtimamente casados, para el
perodo de sus vidas mortales.
"Que Dios bendiga su unin con
alegra en su posteridad y una larga
vida de felicidad juntos, y que l te
permitir mantener sagrado los
convenios que ha hecho. Estas
bendiciones invoco sobre vosotros
en el nombre del Seor Jesucristo,
Amn.
"Puede besar mutuamente como
marido y mujer."
Un oficial de la Iglesia que lleva a
cabo el matrimonio civil en su
calidad de Iglesia no puede aceptar
honorarios.
Un oficial de la Iglesia que lleva a
cabo el matrimonio civil de los
25
 miembros debe enviar una carta al
obispo (s) de la sala de su casa (s)
de los que se ha casado. Esta carta
debe incluir toda la informacin
necesaria para actualizar el registro
de socios. Tambin debe cumplir
plenamente con los requisitos
legales para la presentacin de
informes y mantenimiento de
registros.
El matrimonio despus de
la muerte de un cnyuge o
despus de un divorcio o
de anulacin
Un miembro que ha sido sellada a
un cnyuge puede volverse a casar
despus de la muerte del cnyuge o
despus de un divorcio o nulidad. El
proceso de divorcio de un miembro
debe ser final de acuerdo con la ley
antes de que l o ella puede casarse
de nuevo.
Los miembros dignos en estas
circunstancias tambin pueden ser
sellados de acuerdo con las
3.5.4 directrices de 3,6 .
Recepciones de boda
A la recepcin de la boda puede
celebrarse en un edificio de la Iglesia
si no interrumpe la programacin de
las funciones regulares de la
iglesia. Sin embargo, estas
recepciones no podrn celebrarse
en la capilla a menos que sea un
rea de usos mltiples. Recepciones
no deben celebrarse en domingo o
en lunes por la noche.
Los que estn a cargo de la
recepcin son responsables de la
limpieza de las zonas que utilizan en
3.5.5 el edificio.
3.6 Sellado de Polticas
Ordenanzas selladoras contienen clusulas que
se pueden unir a las familias unidas por la
eternidad. Estas ordenanzas incluyen (1) el
sellado de un esposo y una esposa y (2) de
sellado de los nios a los padres.
Los presidentes de estaca en contacto con la
Oficina de la Primera Presidencia o el templo en
su distrito del templo para la orientacin en
circunstancias especiales relacionadas con
juntas que no estn cubiertos en estas
instrucciones.
Sellado de un marido y
mujer
Sellado de los miembros
que viven despus de
Matrimonio Civil
Una pareja de esposos que se
casaron fuera de un templo pueden
ser sellados despus de un ao
completo desde la fecha de su
matrimonio civil.Sin embargo, este
perodo de espera de un ao no se
aplica a las parejas dignos en los
siguientes casos:
1.
Tanto el matrimonio civil y el
sellamiento en el templo se llevan a
cabo en los pases que no
reconocen un matrimonio en el
templo y que requieren de un
matrimonio civil.
2.
La pareja vive en un pas donde no
hay un templo y las leyes del pas no
reconocen un matrimonio celebrado
en el extranjero.
3.
Una pareja no poda casarse en un
templo, porque uno o ambos no
3.6.1 haba sido un miembro de la Iglesia
por un ao en el momento de su
26
matrimonio civil. Pueden recibir sus
investiduras y sellarse cualquier
momento despus de al menos un
ao desde la fecha de confirmacin
de ambos miembros.
En los dos primeros casos, las
parejas dignos deben recibir sus
investiduras y sellarse tan pronto
como sea posible despus de su
matrimonio civil.Ellos pueden ser
sellados en cualquier templo
conveniente a sus circunstancias.
Parejas dignos que se casaron en
una ceremonia civil y que han sido
miembros de la Iglesia por lo menos
un ao pueden recibir sus propias
dotaciones y participar en el resto de
las ordenanzas del templo, excepto
su matrimonio sellado en cualquier
momento dentro del ao siguiente el
matrimonio civil.
Slo la Primera Junta de Gobierno
podr conceder excepciones a las
polticas anteriores. El presidente de
estaca puede solicitar una excepcin
si parece estar justificada. La pareja
no debe ir a un templo para ser
sellados a menos que se les notifica
que la Primera Presidencia ha
concedido una excepcin. Ellos
deben traer esta notificacin con
ellos.
Cuando expedicin recomienda a un
par para el sellado despus de un
matrimonio civil, los lderes del
sacerdocio deben asegurarse de
que el matrimonio civil era vlido.
Sellado de los miembros
que viven despus del
divorcio
Mujeres. Una mujer que vive puede
sellarse a un solo marido. Si ella
est sellada con un marido y
divorcios posteriores, ella debe
recibir una cancelacin de esa
sellado de la Primera Presidencia
antes de que ella se puede sellar a
otro hombre en su vida (vase
"Cmo solicitar una cancelacin de
Sellado o Liquidacin de sellado" a
continuacin) .
Hombres. Si el esposo y la esposa
han sido sellados y ms tarde se
divorciaron, el hombre debe recibir
una autorizacin de sellado de la
Primera Presidencia antes de que
otra mujer pueden ser sellados a l
(ver "Cmo solicitar una cancelacin
de Sellado o Liquidacin de sellado"
a continuacin). Un despacho de
sellado es necesario incluso si (1) el
sellado previo ha sido cancelado o
(2) la esposa divorciada ahora
fallecido.
Sellado de los miembros
que viven despus de la
muerte de un cnyuge
Mujeres. Una mujer que vive puede
sellarse a un solo marido.
Hombres. Si el esposo y la esposa
han sido sellados y la esposa muere,
el hombre puede tener otra mujer
sellada a l si no est ya sellada con
otro hombre. En esta circunstancia,
el hombre no necesita un espacio
libre de sellado de la Primera
Presidencia a menos que l se
divorci de su anterior esposa antes
de morir (vase el epgrafe anterior
para la poltica en los casos de
divorcio).
Cmo solicitar una
cancelacin de Sellado o
Liquidacin de sellado
Una mujer que previamente ha sido
sellado debe recibir una cancelacin
de esa sellado de la Primera
Presidencia antes de que ella se
puede sellar a otro hombre en su
27
vida. Un hombre que se ha
divorciado de una mujer que fue
sellado a Dios tiene que recibir una
autorizacin de sellado de la Primera
Presidencia antes de que otra mujer
puede ser sellada a l (vase "El
sellado de los Miembros de Vida
despus del divorcio" ms arriba).
Si el obispo y presidente de estaca
deciden recomendar que se
concediera a una cancelacin de
cierre, o en un espacio libre de
sellado, se presentar una solicitud
a la forma de la Primera
Presidencia. Este formulario est
disponible electrnicamente en las
unidades que utilizan el software de
registro de mantenimiento de la
Iglesia. Los lderes de estas
unidades no deben comunicarse con
la Oficina de la Primera Presidencia
para obtener una copia. El formulario
est disponible en la Presidencia de
rea en otras reas. Las
instrucciones estn en el
formulario. Antes de presentar la
solicitud, el presidente de estaca se
asegura de que el divorcio es
definitivo y que el solicitante est al
corriente de todos los requisitos
legales para la manutencin del
cnyuge en relacin con el divorcio y
los nios.
Si un miembro ha solicitado la
cancelacin de sellado o un espacio
libre de sellado, l o ella no puede
hacer una cita para un matrimonio
en el templo o sellado hasta que
recibi una carta de la Primera
Presidencia de dar aviso de que se
ha concedido la cancelacin o
liquidacin. La persona debe
presentar esta carta en el templo.
Eliminacin de una
restriccin en contra del
Templo Sellado
Si una persona comete adulterio
mientras estaba casada con un
cnyuge con el que l o ella ha sido
sellada, l o ella no puede ser
sellada al socio en el adulterio a
menos que el sellado est
autorizado por el Presidente de la
Iglesia. Dicha autorizacin podr ser
solicitada despus de que la pareja
han estado casados durante al
menos cinco aos. La solicitud se
podr presentar una solicitud de
cancelacin de sellado o precintado
autorizacin.
Una pareja que desea tener una
restriccin de sellado eliminado
puede solicitar una entrevista con el
obispo y presidente de estaca. Si
estos lderes se sienten recomendar
la eliminacin de la restriccin,
pueden escribir cartas a la Primera
Presidencia que resumen sus
recomendaciones y comentando
templo solvencia de los solicitantes y
la estabilidad de su matrimonio
durante al menos cinco aos. La
pareja tambin debe escribir una
carta de solicitud a la Primera
Presidencia. El presidente de estaca
presenta todas estas cartas a la
Primera Presidencia.
Sellado despus de
matrimonio en el templo
para Time Only
Las parejas que se casan en un
templo por el tiempo slo no suelen
ser sellados en un momento
posterior. Para que se produzca un
sellado tal, la mujer debe recibir en
primer lugar de la Primera
Presidencia una cancelacin de su
sellado anterior. Dichas solicitudes
se consideran slo en circunstancias
excepcionales. Si un obispo y
presidente de estaca consideran que
la cancelacin puede estar
justificada, podrn presentar una
28
solicitud a la forma de la Primera
Presidencia.
Sellado de miembros
fallecidos
Mujeres fallecido. Una mujer ha
fallecido pueden ser sellados a todos
los hombres a los que ella estaba
casada legalmente durante su
vida. Sin embargo, si ella fue sellada
con un marido durante su vida, todos
sus maridos deben haber fallecido
antes de que se puede sellar con un
marido con el que no estaba sellado
durante la vida. Esto incluye a los ex
maridos de quien se divorci.
Los hombres fallecidos. Un hombre
ha fallecido puede haber sellados a
l todas las mujeres con quien
estuvo casado legalmente durante
su vida si han fallecido o si estn
viviendo y no estn sellados con otro
hombre.
Parejas fallecidos que estaban
divorciados. Fallecido parejas
divorciadas pueden sellarse por
poder. Estas juntas proporcionan a
menudo la nica manera de que los
hijos de estas parejas a ser sellados
a los padres. Vase3.7.9 para una
restriccin si el marido o la esposa
fue excomulgado o tena su nombre
eliminado de los registros de
miembros de la Iglesia en el
momento de la muerte. Se requiere
la aprobacin de la Primera
Presidencia para el sellado de una
pareja fallecida que obtuvo una
cancelacin de su sellado en la vida.
Efectos de la excomunin
o Nombre Removal
Despus de un marido y mujer han
sido sellados en un templo, si es
excomulgado uno de ellos o tiene su
nombre eliminado de los registros de
miembros de la Iglesia, sus
bendiciones del templo son
revocados. Sin embargo, las
bendiciones del sellamiento del
cnyuge inocente y de los nios
nacidos en el pacto no se ven
afectados.
Los nios que nacen de una pareja
despus de que uno o el otro ha sido
excomulgado o tena su nombre
eliminado no nacen en el
pacto. Ver"Situacin de los nios
cuando un Sellado de anulacin,
revocacin" en 3.6.2.
Sellado de los nios a los
padres
Los nios que nacen en el
Pacto
Los nios que nacen despus de
que su madre ha sido sellado con un
marido en un templo nacen en el
pacto de que el sellado. Ellos no
necesitan recibir la ordenanza del
sellamiento a los padres. Haber
nacido en el pacto da derecho a los
nios a una filiacin eterna, en
funcin de su fidelidad.
Si una mujer que ha sido sellada con
un ex marido vuelve a casarse, los
hijos de su matrimonio ms tarde
nacen en el convenio del primer
matrimonio, a menos que nacieron
despus de que se cancel el cierre
o despus de que fuera revocada
debido a la excomunin o remocin
nombre.
Los miembros que tienen
preocupaciones acerca de la
naturaleza eterna de este tipo de
relaciones se pueden encontrar la
paz de saber que nuestro Padre
Celestial es amoroso y justo. l se
3.6.2 asegurar de que las relaciones
familiares eternas sern justos y
29
derecha para todos los que guardan
sus convenios.
Los nios que no han
nacido en el Pacto
Los nios que no han nacido en el
convenio pueden llegar a ser parte
de una familia eterna al ser sellados
a sus padres naturales o
adoptivos. Estos nios reciben el
mismo derecho a las bendiciones
como si hubieran nacido en el pacto.
Un nio puede ser sellado
solamente a dos padres, marido y
mujer-y no a un solo progenitor.
Los varones mayores de 12 aos
deben tener el Sacerdocio Aarnico
antes de que puedan ser sellados a
sus padres. Los miembros que estn
casados o son mayores de 21 aos
no pueden ser sellados a sus padres
a menos que estn dotados.
Juntas de Observacin de
los Hermanos y Hermanas
de Vida
Para observar a sus hermanos y
hermanas estn sellados a sus
padres, en nios menores de 21
aos deben haber nacido en el
convenio o sellados a sus
padres. Adems, los nios de 8 aos
en adelante deben ser bautizados, y
los varones mayores de 12 aos
deben tener el Sacerdocio
Aarnico. Si los nios no viven la
mayora de las veces en la misma
casa que los que estn siendo
sellado, se requiere la aprobacin de
la Primera Presidencia para que
guarden el sellado.
Los miembros que estn casados o
son mayores de 21 aos deben
estar dotados de observar dichas
juntas.
Adoptado o menores
acogidos que viven
Los nios que viven que nacen en el
convenio o hayan sido sellados a los
padres no pueden ser sellados a
otros padres a menos que de
acuerdo de la Primera Presidencia.
Los nios que viven quienes estn
legalmente adoptados y nacieron ni
en el pacto ni sellados a los antiguos
padres pueden ser sellados a sus
padres adoptivos despus de la
adopcin. Una copia del decreto de
adopcin final debe ser presentado
en el templo; un decreto judicial que
concede la custodia legal no es
suficiente espacio para un
sellado. No hay obligacin de
identificar a los padres biolgicos de
estos nios.
La aprobacin de la Primera
Presidencia es necesario que un
miembro vivo para ser sellados a los
padres adoptivos. Este requisito se
aplica incluso si los padres naturales
del nio de acogida no se conocen y
no pueden ser identificados
mediante un esfuerzo
razonable. Estas solicitudes son
hechas por el presidente de estaca.
Adoptado o nios de
crianza que han fallecido
Una persona adoptada fallecido
normalmente se sella a sus padres
adoptivos.
Un hijo de crianza fallecido general
se sella a sus padres naturales.
Sellado de Vida Infantil al
Monoparental Natural y un
padrastro o madrastra
Un hijo soltero menor de 21 aos
que vive que no naci en el convenio
30
o sellado previamente, y que no ha
sido adoptado, se puede sellar a uno
de los padres naturales y un
padrastro si se dan las siguientes
condiciones:
1.
El padre natural a quien se sell el
nio tiene la custodia legal del nio y
la custodia fsica del nio a la
mayora de las veces.
2.
El otro padre natural ha dado su
consentimiento firmado. Un decreto
judicial que concede la custodia
legal no es suficiente espacio para
un sellado. El consentimiento
firmado debe (a) el nombre del nio
y los padres para que el nio ser
sellada y (b) se presentar en el
templo.
Si ha fallecido el otro progenitor
natural, o si el padre no est y los
esfuerzos razonables para encontrar
a l o ella no han logrado, no se
requiere el consentimiento. El
presidente del templo puede aprobar
el sellado que se complete sujetos a
futuras revisiones.
Un miembro del saln dotado que
tiene 21 aos o ms, o que est
casado y no naci en el pacto y no
ha sido sellada a los padres, se
puede sellar a uno de los padres
naturales y un padrastro si la madre
biolgica y el padre no estn
cerrados a cada otra.
Los nios que nacen fuera
del matrimonio
Un nio que vive que ha nacido
fuera del matrimonio puede ser
sellado a ambos padres naturales,
sin aprobacin especial despus de
que los padres han sido sellados en
un templo.
Un nio que vive que ha nacido
fuera del matrimonio puede ser
sellado a uno de los padres
naturales y un padrastro cuando se
cumple al menos una de las
siguientes condiciones:
1.
El hijo se casa.
2.
El nio llega a la edad de 21 aos.
3.
Otro padre natural del nio ha
fallecido.
4.
El otro padre natural ha dado su
consentimiento firmado para el
sellado.
5.
Los derechos del otro padre natural
han sido terminados por un proceso
legal, por ejemplo, un procedimiento
de adopcin.
Si otro padre natural del nio se
pierde, y si los esfuerzos razonables
para encontrar a los padres no han
podido, no se requiere el
consentimiento. El presidente del
templo puede aprobar el sellado que
se complete sujetos a futuras
revisiones.
Los nios concebidos por
inseminacin artificial o
fertilizacin in vitro
Los nios concebidos por
inseminacin artificial o fertilizacin
in vitro nacen en el pacto si sus
padres ya estn sellados. Si los
nios nacen antes de que sus
31
 padres estn sellados, pueden ser
sellados a sus padres despus de
que sus padres estn selladas entre
s.
Si un nio naci de una madre de
alquiler, el presidente de estaca se
refiere el asunto a la Oficina de la
Primera Presidencia.
Situacin de los nios
cuando un Sellado de
anulacin, revocacin
Los nios que nacen en el convenio
o sellados a los padres permanecen
as incluso si el sellado de los
padres es ms tarde (1) cancelas o
(2) que sea revocada por la
excomunin o remocin nombre de
cualquiera de los padres. Los nios
que nacen despus de que se
cancel el sellado de sus padres o
revocados no nacen en el
pacto. Estos nios deben ser
sellados a sus padres despus se
restauran las bendiciones de sus
padres (si procede) y se eliminan
otros obstculos.
3.7 ordenanzas del templo por los
muertos
3.7.1
Directrices Generales
En general, los miembros pueden efectuar las
ordenanzas del templo por personas fallecidas
un ao o ms despus de la fecha de la muerte
sin tener en cuenta la solvencia o la causa de la
muerte de la persona. Obispos explican este
perodo de espera para los miembros que tienen
previsto efectuar las ordenanzas del templo por
sus familiares fallecidos. Los miembros que
tengan preguntas deben contactar a su
obispo. l podr formular preguntas a la
presidente de estaca.
Las ordenanzas que se realizan por los muertos
slo son eficaces si la persona fallecida decide
aceptarlos y se califica para recibir ellos
(vase D. y C. 138:19, 32-34 ).
Para obtener instrucciones bsicas sobre la
identificacin de los antepasados y la
preparacin de sus nombres para la obra del
templo, consulte el Manual del Miembro de
Templo y de historia familiar.
3.7.2
Los miembros no pueden ir a un templo
antes de la muerte
El perodo de espera de un ao para las
ordenanzas del templo no se aplica a los
miembros dignos que habran ido a un templo,
pero fueron impedidos de hacerlo en la vida por
razones que escapan a su control. Esto puede
incluir nios de 8 aos o ms y los jvenes que
eran dignos en el momento de la muerte, pero
no haban recibido su dotacin, ya que no
haban llegado a una edad apropiada (vase
tambin 3.7.5 ). Sin embargo, estos nios y
jvenes no estn enterrados en la ropa del
templo.
Para que la ordenanza realizada, los miembros
de la familia deben tener ya sea el templo de la
persona fallecida recomendar que era vlido en
el momento de la muerte o una carta del obispo
de la persona fallecida certificar la solvencia de
la persona.
3.7.3
Miembros que fallecieron dentro de un
ao de bautismo o Matrimonio Civil
Si un miembro digno muere dentro del ao
despus de haber sido bautizados y
confirmados, las ordenanzas del templo se
pueden completar cuando haya pasado un ao
desde la fecha en que l o ella se confirm.
Si un miembro digno muere dentro de un ao de
matrimonio civil, el sellado de la pareja puede
llevar a cabo cuando haya pasado un ao desde
que el matrimonio.
3.7.4
32
Stillborn Children (Los nios que mueren
antes del nacimiento)
Las ordenanzas del templo no se realizan para
los nios muertos al nacer, pero no hay prdida
de las bendiciones eternas o la unidad familiar
est implcita. La familia puede registrar el
nombre de un nio muerto en el registro de
grupo familiar seguido de la palabra nacidos
muertos entre parntesis. Para obtener ms
informacin acerca de los nios que nacen
muertos, vase 17.2.10 .
3.7.5
Los nios que murieron antes de la edad
de ocho
Sin el bautismo o la dotacin se realiza para un
nio que muri antes de los 8 aos. Slo las
juntas a los padres se llevan a cabo para estos
nios. Si el nio se sell a los padres mientras
que l o ella estaba viviendo, o si el nio naci
en el pacto, no se realiza ninguna ordenanzas
vicarias.
3.7.6
Personas muerto para Discapacidad
Intelectual
Las ordenanzas del templo por personas
fallecidas que tenan discapacidad intelectual y
cuya edad y la rendicin de cuentas mentales
son desconocidos se realizan el mismo que para
otras personas fallecidas.
3.7.7
Personas dadas Dead
Las ordenanzas del templo se pueden realizar
para una persona que est dado por muerto
despus de que hayan transcurrido 10 aos
desde el momento de la muerte presunta o
declarada. Esta poltica se aplica a (1) las
personas que estn desaparecidos en accin, se
pierden en el mar, o que hayan sido declarados
legalmente muertos, y (2) las personas que
desaparecieron en circunstancias donde la
muerte es aparente, pero ningn cuerpo ha sido
recuperado.
En todos los dems casos de personas
desaparecidas, las ordenanzas del templo no se
pueden realizar hasta 110 aos han pasado
desde el momento del nacimiento de la persona.
3.7.8
Las personas que han tomado sus
propias vidas
A menos que ellos fueron excomulgados o se
haban retirado sus nombres de los registros de
miembros de la Iglesia en el momento de la
muerte, las personas que han tomado sus
propias vidas pueden tener ordenanzas del
templo para ellos un ao o ms despus de la
fecha de la muerte.
3.7.9
Personas que fueron excomulgados o
tenan sus nombres Eliminado de Iglesia
Registros
Se requiere la aprobacin de la Primera
Presidencia para efectuar las ordenanzas del
templo por personas fallecidas que, en el
momento de su muerte, fueron excomulgados o
tenan sus nombres extrados de los registros de
miembros de la Iglesia. Una carta debe ser
escrita a la Oficina de la Primera
Presidencia. No se requiere ninguna forma.
3.8 Restauracin de las bendiciones del
templo (despus de la excomunin o
Nombre de eliminacin)
Personas dotadas que fueron excomulgados (o
que tenan sus nombres extrados de los
registros de miembros de la Iglesia) y
posteriormente fueron readmitidos por el
bautismo y la confirmacin pueden recibir su
sacerdocio y las bendiciones del templo slo a
travs de la ordenanza de la restauracin de
bendiciones. Estas personas no son ordenados
para cualquier oficio en el sacerdocio o dotados
de nuevo, ya que estas bendiciones son
restauradas a travs de la ordenanza. Para
obtener informacin acerca de cmo realizar
esta ordenanza para los vivos, vase 6.15 .
33
Se requiere la aprobacin de la Primera Proceso de la Llamada
Presidencia para llevar a cabo esta ordenanza
por los muertos. Recomendaciones para obreros de
las ordenanzas del templo
potenciales pueden llegar a un
presidente del templo del barrio o de
3.9 Verificacin de las ordenanzas
estaca lderes, obreros de las
necesarias para recibir la investidura
ordenanzas, sus conocimientos y
contactos personales, y la gua del
Para la Vida
Espritu.
Una persona que vive cuyo bautismo
Cuando un presidente del templo
y la confirmacin de que no se
identifica a un miembro al que le
registran en el registro de socios de
gustara considerar llamar como un
la Iglesia no puede ser dotado hasta
trabajador de la ordenanza, se enva
que se confirme el bautismo y la
un informe confidencial sobre
confirmacin, ratificado o realizarse
propuesta forma Temple Trabajador
de nuevo. Hermanos del Sacerdocio
de obispo del miembro. Si el obispo
de Melquisedec cuya ordenacin no
considera que el miembro es digno y
se registra tambin deben tenerlo
la convocatoria sera adecuada,
verificada, ratificado, o volverse a
completa el formulario y lo enva al
ejecutar.Los procedimientos se
presidente de estaca. Si el
describen en 16.1.10 . Esa seccin
presidente de la estaca de acuerdo
tambin se explica el procedimiento
con el presidente del templo y el
a seguir en caso de una persona
obispo, que firma el formulario y lo
que vive est dotado sin un registro
enva al presidente del templo.
vlido de bautismo o si un hombre
est dotado, sin un registro vlido Despus de que el presidente del
del Sacerdocio de Melquisedec templo recibe un formulario
3.9.1 ordenacin. cumplimentado, un miembro de las
entrevistas presidencia del templo
Para los Muertos
de la persona. Cuando tan inspirado,
A veces, el bautismo de una persona que llama a los que son capaces de
fallecida que se realiz mientras que servir y los diferencia. Se notifica al
l o ella estaba viviendo no se puede presidente de estaca de cada
comprobar despus de una vocacin.
bsqueda diligente. Si un bautismo
El obispo y presidente de estaca no
no verificada se bas para realizar la
debe informar a los miembros que
dotacin de la persona, la persona
estn siendo considerados para este
debe ser bautizada y confirmada por
llamado. Su primera notificacin se
proxy. No es necesario para llevar a
produce cuando un miembro de las
3.9.2 cabo la dotacin y juntas de nuevo.
entrevistas de la Presidencia templo
3.10.1 ellos.

Requerimientos
3.10 Temple Ordenanza
Para ser considerado para una
Trabajadores 3.10.2 vocacin como trabajador ordenanza
del templo, una visita obligada

34
miembro:
1.
Estar dotados, cumplir con los
convenios del templo, y los
requisitos para celebrar una
recomendacin para el templo.
2.
No se han divorciado en los ltimos
cinco aos, a menos que el divorcio
se produjo antes de que el miembro
fue bautizado.
3.
Si hombres y 30 aos de edad o
ms, estar casado (viudos
exceptuados). Hermanos solteros
que sean menores de 30 aos
pueden servir como obreros de las
ordenanzas.
4.
Si alguna vez un receptor de la
disciplina formal de la Iglesia, ha
sido retirado de la libertad
condicional, han sido reintegrados, o
haya recibido una restauracin de
bendiciones hace al menos cinco
aos.
5.
Nunca han recibido la disciplina
formal de la Iglesia por abuso
sexual.
6.
Nunca han tenido su registro de
membresa anotado. (El obispo debe
imprimir o ver el historial de
membresa actual de la persona
para comprobar esto.)
7.
Ser maduro en su conocimiento del
3.10.3
Evangelio restaurado.
8.
Gozar de buena salud.
9.
Ser emocionalmente estable.
10.
Sea confiable.
11.
Ser respetado en la Iglesia y la
comunidad.
12.
Trabaja bien con los dems y tener
una personalidad agradable.
Restringido-Service
Workers Ordinance
Las madres que tienen hijos
menores de edad que viven en el
hogar y hermanos que estn
sirviendo en los obispados,
presidencias de rama, las
presidencias de estaca, o
presidencias de distrito, as como los
hermanos que estn sirviendo como
Setenta de rea, no pueden ser
llamados como trabajadores
regulares de ordenanzas del
templo. Sin embargo, fuera de los
Estados Unidos y Canad, que ellos
o algn miembro dignos que
cumplan con los requisitos
mencionados anteriormente pueden
ser llamados como obreros de las
ordenanzas de servicio
restringido. Funcionan de esta
asignacin slo cuando existe la
necesidad de los grupos
organizados a partir de sus propias
unidades de la Iglesia. Tambin
pueden funcionar con grupos que
tienen necesidades especiales de
lenguaje. Cualquier excepcin a
estas polticas requieren la
35
 aprobacin de la Primera
Presidencia.
Obreros de las ordenanzas de
servicio restringido son llamados y
apartados al igual que otros obreros
de las ordenanzas. Sin distincin de
ttulo se hace cuando son apartados,
pero el miembro de la presidencia
del templo que se extiende el
llamado y los diferencia explica la
restriccin.
Servicio misionero
En este captulo, cada mencin de los
misioneros y de las misiones se refiere al
servicio misional de tiempo completo a menos
que se indique lo contrario.
4.1 El Llamado a Servir
Servicio misional de tiempo completo es un
privilegio para los miembros que son llamados
por inspiracin por el Presidente de la Iglesia. El
servicio misional es literalmente servicio al
Seor ya su Iglesia. Su objetivo no es
principalmente el desarrollo personal de un
misionero, aunque el servicio justos produce
invariablemente ese resultado.
Los misioneros que representan al Seor ya su
Iglesia deben estar debidamente llamados y
apartados (vase D. y C. 42:11 ). Este llamado
se extiende slo a los que son dignos y capaces
de lograrlo. El servicio misional exige la fe, el
deseo y la consagracin. Nuestros futuros
misioneros deben tener un anhelo y un deseo de
servir al Seor como sus embajadores. Deben
ser lleno de "fe, esperanza, caridad y amor" y
tienen "la mira puesta nicamente en la gloria de
Dios" ( D. y C. 04:05 ).
4.2 Preparacin de los
Misioneros
El Seor espera que cada joven pueda
prepararse espiritualmente, fsicamente,
mentalmente, emocionalmente y
financieramente para el servicio
misionero.Preparacin personal incluye el
estudio del Evangelio y las Escrituras,
especialmente el Libro de Mormn, y la
construccin de un testimonio.
Preparacin de misioneros deben ser una
prioridad de los padres, lderes y maestros.Los
obispos y los presidentes de estaca tienen una
responsabilidad especialmente importante
identificar y preparar a los miembros dignos,
capacitados para el servicio misionero. Le dan
especial atencin a ayudar a los jvenes a
prepararse, especialmente los que parecen
inciertos acerca de servir.
Las siguientes sugerencias le guiar obispos y
presidentes de estaca en la preparacin de los
misioneros:
1.
Trabajar con los jvenes se inician a una edad
temprana, y con sus padres, para ayudar a los
jvenes a desarrollar el deseo y la dignidad para
servir en una misin.
2.
Ensee a los miembros jvenes lo que se
espera de ellos cuando sirven misiones.Deje
que los padres sepan lo que se espera para que
puedan ayudar a sus hijos a prepararse para el
servicio.
3.
Lderes de llamadas de jvenes que aman el
trabajo misionero y ayudarn a los jvenes a
aprender el evangelio, edificar la fe y el deseo
de servir al Seor.
4.
Invite a ex misioneros ejemplares para hablar
sobre el trabajo misionero en las reuniones
sacramentales y en otras ocasiones. Considere
llamar a misioneros para servir en la
organizacin Hombres jvenes.
36
5.
Alentar a los jvenes a asistir a seminario para
fortalecer la preparacin misionera.
6.
Proporcionar oportunidades para que los futuros
misioneros para servir en la Iglesia, incluyendo
el servicio como maestros
orientadores. Asegrese de que los jvenes
tienen la oportunidad de ensear el evangelio en
las reuniones de qurum y otros ajustes.
7.
Haga arreglos para que los futuros misioneros a
participar en la enseanza de las clases de
preparacin para los cursos Evangelio y
misioneros. Los principales recursos para las
clases de preparacin de misioneros son las
escrituras, el Manual Misional, y Predicad Mi
Evangelio.
8.
Alentar a los jvenes a compartir el Evangelio
con los amigos y miembros de la familia.
Consulte el Manual 2, 8.7, para obtener
sugerencias adicionales.
En el grupo de sumos sacerdotes, del qurum
de lderes y las reuniones, los lderes y
maestros de la Sociedad de Socorro de discutir
regularmente cmo los padres pueden ayudar a
sus hijos a prepararse para servir como
misioneros.
El obispo revisa el Manual Misional con cada
candidato misionero y su familia. El obispo se
asegura que el candidato entiende y se
compromete a atenerse a las instrucciones de
ese manual. Estas directrices se refieren a la
conducta personal, lenguaje, vestimenta y aseo
personal, la msica y otros medios de
comunicacin, las computadoras, las finanzas,
permaneciendo juntos como compaeros,
abstenindose de contacto inapropiado con los
nios y los miembros del sexo opuesto,
obedeciendo las leyes y costumbres locales, y la
comunicacin con familiares .
4.3 La edad y el perodo de servicio de
los misioneros
Hombres
Se anima a los hombres solteros
dignos edades entre 18 y 25 que son
fsicamente, mentalmente y
emocionalmente capaces de servir
en una misin. El servicio misional
es una responsabilidad del
sacerdocio de estos hermanos. Se
les debe animar a no posponer el
servicio misionero a perseguir
intereses educativos u otros.
Los hombres solteros entre los 18 a
25 son llamados a servir durante 24
meses. Los hombres solteros
edades 26 y mayores no son
4.3.1 llamados como misioneros.
Mujeres
Worthy mujeres solteras mayores de
19 aos que estn fsica, mental y
emocionalmente capaces puedan
ser recomendadas para servir en
una misin.
Las mujeres solteras entre 19 y 39
suelen ser llamados a servir durante
18 meses. Estas hermanas pueden
hacer una valiosa contribucin en el
campo de la misin, y hay una
continua necesidad de ellos para
servir. Los obispos pueden iniciar
discusiones sobre el servicio
misionero de estas hermanas, pero
no deben presionarlos para
servir. Los obispos no deberan
recomendar hermanas para el
servicio misionero si va a interferir
con perspectivas de matrimonio
inminente.
Las mujeres solteras de 40 aos o
de ms edad suelen ser llamados a
4.3.2 servir durante 12 o 18 meses. Los
asignados a servir fuera de su pas
37
 de residencia son llamados durante
18 meses. Los obispos y los
presidentes de estaca se aseguran
estas hermanas estn en bastante
buena salud para servir eficazmente
como misioneros. Estas hermanas
se llaman nicamente a las cesiones
proselitismo, que se exponen
en 4.11.3 .
Parejas
Las parejas suelen ser llamados
para servir por 12, 18 o 24
meses. Un trmino de 6 meses de
servicio se considera slo para
aquellos en situaciones especiales,
como las ocupaciones de
temporada. Las parejas que residen
fuera de su pas de residencia se les
llama durante al menos 18
meses. Cualificaciones y
asignaciones para las parejas se
4.3.3 describen en4.11.1 y 4.11.3 .
4.4 Los miembros que no
son elegibles para las
Misiones
Los miembros no son elegibles para servir en
una misin si:
1.
No son dignos como se indica en 4.5.2 .
2.
Tendra que dejar a los hijos a cargo en el
cuidado de otra persona.
3.
Han sido miembros de la Iglesia durante menos
de un ao.
4.
Est en deuda y no han tomado las medidas
necesarias para cumplir sus obligaciones.
5.
Estn en perodo de prueba legal o la libertad
condicional.
6.
Es VIH positivo.
7.
Haber sido condenado por abuso sexual.
Si los lderes del sacerdocio tienen preguntas
acerca de cualquiera de estas restricciones,
como por ejemplo para una persona que est en
libertad condicional por un delito menor, pueden
comunicarse con el Departamento Misional.
Las parejas que an estn en edad de procrear
o que tienen problemas matrimoniales no
resueltos no son llamados a servir en una
misin.
Adems, los siguientes miembros normalmente
no se recomiendan para servir en una misin:
1.
Hermanos edades 25 y ms jvenes y hermanas
edades 39 y ms jvenes que se han divorciado.
2.
Hermanas que se han sometido a un aborto, o
hermanos, o hermanas, que han realizado,
dispuestas por, pagan por, o anima a un
aborto. Esta poltica no se aplica a las personas
que estuvieron involucrados en un aborto antes
de ser bautizados o para una de las razones
expuestas en 17.3.1 .
3.
Hermanos que han engendrado o hermanas que
han dado a luz a un hijo fuera del matrimonio,
independientemente de si tienen alguna
responsabilidad legal o financiera por el nio.
4.
38
Los miembros que no estn fsicamente,
mentalmente, y emocionalmente preparadas
para soportar los rigores del servicio misional
(vase 4.5.3 ).
Si el obispo y presidente de estaca puede
recomendar encarecidamente que la excepcin
est justificada por circunstancias
excepcionales, el presidente de estaca puede
presentar una recomendacin de la Primera
Presidencia a considerar. Presenta la
recomendacin a travs del Departamento
Misional, e incluye detalles especficos de la
situacin. Los obispos y los presidentes de
estaca no deben solicitar excepciones que son
injustificadas o que no apoyan sin reservas.
Cuando los miembros no cumplen los requisitos
para el servicio misionero, los lderes del
sacerdocio les dan llamamientos de la Iglesia en
su estaca o del barrio para ayudar a crecer y
experimentar las bendiciones del servicio. Los
lderes del sacerdocio tambin pueden
recomendarlos como misioneros servicio de la
Iglesia (vase 4.12 ).
4.5 Garantizar la Dignidad y la capacidad
de servir
Los obispos y los presidentes de estaca tienen
la grave responsabilidad de identificar a los
miembros dignos, idneas y espiritual, fsica,
mental y emocionalmente preparado para el
servicio misionero. El obispo y presidente de
estaca no debe presentar una recomendacin
hasta que estn completamente satisfechos de
que un candidato se prepara en cada una de
estas formas. Ellos deben ser capaces de
recomendar a cada candidato sin reservas.
Si bien es importante para asegurar que los
candidatos a misioneros estn bien preparados,
obispos y presidentes de estaca no debe
imponer requisitos de preparacin o de otros a
los candidatos ms all de los indicados en este
manual.
Entrevistas
4.5.1
El obispo y presidente de estaca
conducen a fondo, en busca de
entrevistas con cada candidato
misionero. Si el obispo y presidente
de estaca tienen dudas acerca de si
una persona es capaz o digno de
servir en una misin, que deliberen
juntos y discutir las preocupaciones
con el individuo y sus padres. Esto
ayudar a evitar los sentimientos
negativos que pueden resultar si una
recomendacin es devuelto o un
misionero es enviado a casa por no
cumplir con estas normas.
Si el obispo y presidente de estaca
tiene preguntas acerca de la
solvencia o capacidad de servir de
una persona, el presidente de estaca
puede consultar al Departamento
Misional (1-801-240-2179 o 1-800-
453-3860, extensin 2-2179) o la
rea de Presidencia.
Slo en los casos ms urgentes,
cuando el presidente de la estaca o
el obispo est ausente puede
autorizar a cualquiera de ellos un
consejero para llevar a cabo una
entrevista de recomendacin
misionero.
Dignidad
La obra misional exige manos
limpias y un corazn puro. Nuestros
futuros misioneros deben ser
moralmente limpio en todos los
sentidos y por lo dems digno de ser
representantes del Seor (vase D.
y C. 38:42 ). Deben estar viviendo
vidas ejemplares. Si la vida de un
candidato a misionero necesita
reforma, que debe ocurrir mucho
antes de que l o ella est
recomendado para el servicio
misionero. Debido autntica, el
arrepentimiento completo puede
llevar algn tiempo, algunos jvenes
pueden tener que esperar hasta que
sean mayores de 18 aos para
4.5.2 servir en una misin.
39
Los que se recomienda para servir
como misioneros deben cumplir con
los requisitos descritos en la seccin
4 de Doctrina y Convenios (vase
tambinD. y C. 88:121-26 ).
El arrepentimiento de Serious
Transgresiones
Una persona que ha sido declarada
culpable de adulterio, fornicacin,
caricias, la actividad homosexual,
otras perversiones sexuales,
violacin grave de la ley civil, u otras
transgresiones graves debe
arrepentirse antes de que l o ella
puede recomendar para el servicio
misionero. Un futuro misionero debe
tambin superar cualquier adiccin
antes de ser considerado para el
servicio misionero.
Confesin Mere y la abstencin de
un pecado para un perodo de
tiempo no lo hacen por s solos
constituyen
arrepentimiento. Tambin debe
haber evidencia de un corazn roto,
un espritu, y que un cambio
duradero del comportamiento
(vase Mosah 5:02 ). El obispo y
presidente de estaca son para
confirmar que el miembro es libre de
la transgresin durante un tiempo
suficiente para manifestar
arrepentimiento genuino y
prepararse espiritualmente para el
templo y para una llamada sagrada
misin. Este perodo podra ser
hasta tres aos para que mltiples
transgresiones graves y no debe ser
inferior a un ao a partir de la ltima
transgresin grave.Preguntas acerca
de determinadas personas pueden
dirigirse a una Autoridad General en
el Departamento Misional, la
Presidencia de rea, o un miembro
de la Presidencia de los Setenta.
Patrn extendido de graves
transgresiones
Una persona que ha sido promiscuo
con varios socios o con una pareja
durante un perodo prolongado de
tiempo en una relacin fuera del
matrimonio no ser considerado
para el servicio misionero. Los
presidentes de estaca y obispos
ayudan a estas personas se
arrepienten y les ofrecen otras
maneras significativas para servir al
Seor.
Si los lderes del sacerdocio creen
que las circunstancias o situaciones
excepcionales justifiquen una
excepcin, el presidente de estaca
puede presentar una recomendacin
de la Primera Presidencia a
considerar.Presenta la
recomendacin a travs del
Departamento Misional, e incluye
detalles especficos de la situacin y
una carta del candidato que describa
la naturaleza de su
arrepentimiento. Los obispos y los
presidentes de estaca no deberan
recomendar excepciones que son
injustificadas o que no apoyan sin
reservas.
Actividad Homosexual
Un candidato que ha participado en
la actividad homosexual durante o
despus de los tres ltimos aos de
la adolescencia no ser considerada
normalmente para el servicio
misionero, especialmente si la
persona ha participado en dichas
actividades con varios socios o con
una pareja durante un perodo
prolongado de tiempo.
En raras ocasiones el presidente de
estaca puede presentar una
recomendacin de que la Primera
Presidencia considera una
excepcin si hay una fuerte
evidencia de un arrepentimiento
40
genuino y reforma y si el candidato
ha estado libre de la transgresin
por un perodo de tiempo
suficiente. Este perodo de
arrepentimiento debe ser por lo
menos un ao y puede ser hasta
tres aos si los hechos ocurrieron
varias veces o durante un tiempo
prolongado o si la persona era el
agresor. Tal recomendacin se
presenta a travs del Departamento
Misional para la consideracin de la
Primera Presidencia.
Una evaluacin profesional
(normalmente organizado a travs
de los Servicios Familiares SUD) y
una prueba de VIH se requiere cada
vez que un candidato ha estado
involucrado en actividades
homosexuales.
Si una persona fue vctima o
participado en la edad temprana del
mismo sexo la experimentacin y no
tiene ninguna indicacin de corriente
de tendencias homosexuales, l o
ella puede ser considerado para el
servicio misionero. La presentacin
de los formularios de recomendacin
misioneros no requiere espacio libre
adicional ms all de la del
presidente de estaca.
Confesiones tardos
Los obispos y los presidentes de
estaca ensean futuros misioneros
que para tener derecho a la
orientacin necesaria del Espritu,
deben resolver las transgresiones
antes de entrar en el campo
misionero. Estos lderes expliquen a
los candidatos a misioneros que, a
menos que existan circunstancias
inusuales, los misioneros que se
compruebe que han entrado en el
campo de la misin, sin resolver las
transgresiones graves con el obispo
se dar a conocer pronto y volvieron
4.5.3
a casa.
Desafos fsicos, mentales y
emocionales
La obra misional es exigente. Los
miembros que tienen problemas
fsicos, mentales o emocionales que
les impedira servir efectivamente no
son llamados al servicio
misionero. La experiencia indica que
los que, por ejemplo, sufren de
inestabilidad emocional grave, estn
severamente discapacitados
visuales, requieren de una silla de
ruedas o muletas, o dependen de
otras personas para realizar tareas
diarias normales no debe ser
recomendada para el servicio
misionero.
Candidatos a misioneros que han
tenido previamente problemas
emocionales significativos deben
estabilizarse y confirmaron a ser
completamente funcional antes de
ser recomendado. Un candidato que
depende de la medicacin para la
estabilidad emocional debe haber
demostrado que l o ella puede
funcionar plenamente en el exigente
entorno de una misin con la
medicacin antes de ser
recomendado. El candidato tambin
debe comprometerse a seguir
tomando los medicamentos a menos
que sea autorizado por un mdico
profesional. El obispo incluye en la
recomendacin forma una lista de
los medicamentos que la persona
est tomando.
Jvenes misioneros que estn
experimentan dificultades
significativamente con sobrepeso
que se ocupan de las exigencias
fsicas rigurosas de una
misin. Estas dificultades afectan
tambin a sus compaeros. Los
obispos y los presidentes de estaca
deben ser sensibles y prudente al
considerar si las personas deben ser
recomendados para las misiones
41
cuando su peso afectar
negativamente a su servicio. Si los
futuros misioneros son
significativamente con sobrepeso,
los lderes locales deben se
presentan en consejo con ellos
acerca de la reduccin de su peso
antes de que los formularios de
recomendacin misioneras. Para
conocer las directrices de peso, el
obispo o presidente de estaca puede
comunicarse con el Departamento
Misional o de la oficina
administrativa asignada.
Si el obispo y presidente de estaca
estn seguros acerca de la
recomendacin de un miembro que
tiene cualquiera de estos problemas,
se puede consultar con el
Departamento Misional (1-801-240-
2179 o 1-800-453-3860, extensin 2-
2179). No deben recomendar
excepciones que son injustificadas o
que no apoyan sin reservas.
Si un miembro que tiene serios
desafos fuertemente desea servir
una misin, pero no se clasifica, el
obispo y presidente de estaca
expresar amor y gratitud por la
buena voluntad del miembro para
servir y explicar que, debido a las
circunstancias, el miembro se
honorablemente excusado de
servicio misionero para su propio
beneficio y no colocar a las
demandas excesivas a los jefes de
misin y los compaeros.
Estos miembros deben ser
alentados a proseguir esos
esfuerzos importantes como la
educacin, el desarrollo profesional,
preparacin para el templo, y el
matrimonio en el templo. Para
aquellos que tienen un fuerte deseo
de servir, el obispo puede aconsejar
al presidente de estaca para
identificar las oportunidades locales
para la Iglesia o servicio a la
comunidad. Ver 4.12 para obtener
informacin acerca de los
misioneros servicio de la Iglesia.
Limitaciones Mdicas
Un misionero prospectivo que tiene
una limitacin mdica grave,
incluyendo cualquier debido a una
lesin o enfermedad, se puede
considerar slo con la
recomendacin de una autoridad
mdica competente.Antes de
presentar los formularios de
recomendacin, el presidente de
estaca debe consultar con el
Departamento Misionero (1-801-240-
2179 o 1-800-453-3860, extensin 2-
4.5.4 2179).
Revisin por el Mdico Asesor
de rea
Fuera de Estados Unidos y Canad,
los formularios de recomendacin
misioneras son enviadas a travs de
la Presidencia de rea. Bajo su
direccin, el asesor mdico del rea
Reseas de todas las formas de
recomendacin e identifica todas las
condiciones mdicas y dentales no
resueltos o cuestiones de
inmunizacin que podran afectar a
la capacidad del candidato para
servir o la naturaleza de la tarea.
Si el asesor mdico de zona se
siente que es necesario un
tratamiento antes de que una
persona es capaz de servir, se
revisa la situacin de la Presidencia
de rea. Pueden devolver los
formularios de recomendacin
misioneras al presidente de estaca,
quien asegura que el tratamiento
necesario est dispuesto
para. Cuando se resuelva la
condicin mdica, el presidente de
estaca puede volver a presentar los
4.5.5 formularios.
42

4.6 Financiacin Servicio
Misionero
La responsabilidad primordial de proporcionar
apoyo financiero para un misionero recae en el
individuo y la familia. En general, los misioneros
no deben depender enteramente de personas
fuera de su familia por el apoyo financiero.
Los misioneros y sus familias deben hacer
sacrificios pertinentes para proporcionar apoyo
financiero para una misin. Es mejor para una
persona para retrasar una misin por un tiempo
y ganar dinero para su manutencin que
depender totalmente de otros.Sin embargo, los
candidatos a misioneros dignos, no se debe
impedir que sirve misiones nicamente por
motivos econmicos cuando ellos y sus familias
han sacrificado en funcin de su capacidad.
El Fondo misionero de
barrio
El fondo misionero de barrio se
utiliza nicamente para el apoyo a
los misioneros identificados
en 4.6.2 . Fondos misioneros de
barrio no deben ser enviados
directamente a cada
misionero. Tampoco se debe alejar
los fondos misioneros pueden usar
para actividades misioneras en el
barrio o la estaca.
Los presidentes de estaca y obispos
informan a los misioneros y otros
que contribuyen al fondo misional de
barrio que estas contribuciones,
incluidas las que se pagan por
adelantado, no pueden ser
reembolsados (vase 14.4.9).
Lderes de la iglesia y los miembros
no deben pedir a los que estn fuera
de los lmites de sus propias
unidades de la Iglesia para que den
4.6.1 apoyo econmico misionero, a
excepcin de los miembros de la
familia.
Financiacin individuales
proselitismo Misioneros
Contribucin Equalized
La Iglesia se ha igualado la
contribucin requerida por los gastos
relacionados con el servicio de los
misioneros cuyos pupilos casa son
en los pases designados,
independientemente del lugar donde
estos misioneros estn llamados a
servir. Estas contribuciones pueden
ser hechas por los misioneros, sus
padres, otros familiares y amigos. Si
es necesario, el presidente de
estaca o el obispo puede pedir a los
miembros dentro de los lmites de
estaca o barrio para contribuir al
fondo misional del barrio.Fondos del
presupuesto y las ofrendas de
ayuno, no se pueden usar para
hacer contribuciones igualadas.
La contribucin igualada slo se
aplica a los siguientes misioneros
proselitistas:
1.
Los hombres solteros entre los 18 a
25
2.
Mujeres solteras entre 19 y 39
La contribucin igualada no se aplica
a los matrimonios misioneros,
misioneros que estn en las
asignaciones de proselitismo,
hermanas de 40 aos o mayores, o
servicio de la Iglesia de los
misioneros.
El importe de la contribucin
igualada se identifica en las
instrucciones de la sede de la
4.6.2 Iglesia. Para cada misionero de su
barrio que est participando en el
43
programa igualado, el obispo se
asegura de que la contribucin
mensual est disponible en el fondo
misional del barrio. Cada mes, sede
de la Iglesia o de la oficina
administrativa asignada retira la
contribucin igualado desde el fondo
misional del barrio.
Fondos personales
Los gastos relacionados con el
servicio de los misioneros que
figuran en el epgrafe anterior se
cubren mediante contribuciones
igualadas, pero los gastos
adicionales se pagan con fondos
personales. Estos gastos incluyen la
compra de ropa y reparaciones,
compra de bicicletas y reparaciones,
los gastos mdicos no cubiertos por
la misin, y aprobadas las llamadas
telefnicas a casa. Otros gastos
personales, que deben mantenerse
al mnimo, podran incluir el
procesamiento de fotos, recuerdos,
regalos, las multas y daos a los
apartamentos o vehculos causados
por mala conducta o negligencia
misioneros.
Fondo General Misional
Apoyo financiero suplementario con
cargo al Fondo General Misional
puede ser solicitada por los
misioneros que no pueden
proporcionar la cantidad total apoyo
para su misin. Para tener derecho a
esta asistencia, un misionero debe
cumplir con todos los siguientes
requisitos:
1.
Casa de barrio de El misionero es en
un pas que no sea designado para
participar en el programa de aporte
igualado.
4.6.3
2.
El misionero es un solo edades
mayores de 18 a 25 o una sola
hermana edades de 19 a 39. Esta
ayuda no est disponible para
parejas o para las hermanas
mayores de 40 aos.
3.
Los miembros misioneros, padres,
otros miembros de la familia, y de
barrio y de estaca estn
contribuyendo de acuerdo a las
pautas establecidas por la
Presidencia de rea. (El uso de
estas directrices, los presidentes de
estaca y los obispos trabajen con los
candidatos a misioneros y sus
familias para establecer un
compromiso especfico de apoyo
financiero, en base a sacrificio
apropiado por el misionero y la
familia.)
4.
El misionero tiene sus propias
escrituras y ropa misionera,
incluyendo prendas del templo, y ha
resuelto las necesidades mdicas y
dentales.
Para solicitar asistencia para un
misionero que cumple con estos
requisitos, el obispo se completa una
solicitud de asistencia financiera
suplementaria para Full-Time forma
Misionero y lo presenta con el
formulario de recomendacin del
misionero.
Parejas de financiacin,
proselitismo Misioneras y
Misioneros Iglesia-Service
Los gastos de los siguientes
misioneros no se financian a travs
de contribuciones igualadas. Estos
misioneros son responsables de
pagar sus propios gastos
directamente desde sus propios
44
 recursos:
1.
Los matrimonios misioneros
2.
Sisters 40 aos o ms
3.
Misioneros servicio de la Iglesia
Estos misioneros no pueden
contribuir al fondo misional de barrio
para su propio uso. Sin embargo, los
matrimonios misioneros y hermanas
mayores de 40 aos pueden recibir
asistencia financiera del fondo
cuando se renan todos los
requisitos siguientes:
1.
Casa de barrio de El misionero est
en un pas que ha sido designada
por la Iglesia a participar en el
programa de aporte igualado.
2.
El misionero no tiene medios
suficientes para prestar apoyo.
3.
Los fondos estn disponibles en el
fondo misional del barrio.
Seguro Mdico
Todos los misioneros se les
recomienda mantener un seguro
mdico existente durante sus
misiones. Contar con un seguro
mdico conserva fondos de la Iglesia
y ayuda a misioneros a evitar tener
que probar la asegurabilidad
4.6.4 despus de sus misiones.
4.7 La presentacin de
formularios de
recomendacin para los
Misioneros
El obispo y presidente de estaca garantizar que
todos los formularios de recomendacin
misioneros se preparan ms completa y
exacta. El obispo o presidente de estaca enva
estos formularios al Departamento Misional
hasta 120 das antes de la fecha de cumpleaos
o la disponibilidad del candidato (la que sea
posterior).Formularios de recomendacin para
las parejas podrn presentarse hasta seis
meses antes de su fecha de disponibilidad. Se
proporcionan instrucciones sobre las formas de
recomendacin.
Al recomendar las parejas para las misiones, los
lderes pueden confidencialmente recomendar
determinados tipos de tareas para su
consideracin. Sin embargo, los lderes no
deben hacer compromisos sobre la asignacin
de un miembro recibir.Nuestros futuros
misioneros deben estar dispuestos a aceptar
cualquier trabajo.
Los misioneros son llamados desde su barrio de
origen. Sin embargo, el obispo de un barrio lejos
del hogar, como una joven sola sala de adultos,
puede procesar una recomendacin misionero
para el barrio de origen. Para ello, se debe:
1.
Obtenga el permiso del obispo del barrio de
origen.
2.
Pregntele acerca de la solvencia de los
candidatos, en la preparacin para la realizacin
de una entrevista de dignidad.
3.
Pdele una carta suya la recomendacin.
El nombre del barrio de origen y la participacin,
los nombres del obispo y presidente de estaca
45
de esas unidades, y el nmero de unidad del
barrio de origen debe incluirse en la
recomendacin.
Siguiendo este procedimiento, el obispo del
barrio lejos del hogar puede asegurar que todas
las cuestiones relativas a la dignidad, la salud
fsica, mental y emocional, el apoyo financiero, y
el punto de partida se resuelven antes de que
presente una recomendacin misionero. El
presidente de la estaca lejos de casa asegura
que se sigue este procedimiento y que la carta
del obispo casa-sala se presenta con la
recomendacin.
Si un obispo procesa una recomendacin para
un candidato a misionero que no ha vivido en la
sala de forma continua durante al menos un ao,
se rene con el obispo del barrio anterior antes
de proceder.
El presidente de estaca, el obispo, el candidato
a misionero, y la familia no deben hacer ningn
anuncio acerca de una llamada de la misin
antes de que se recibi la llamada.
4.8 Despus de Misioneros Son
Llamados
El obispo contina monitoreando el progreso del
misionero despus de que se recibi la llamada
misin de ayudar a los misioneros permanecen
digno de la vocacin sagrada y continuar su
preparacin. Los obispos y los presidentes de
estaca instruyen recin llamados misioneros
claramente con respecto a la gravedad y las
consecuencias de las transgresiones despus
de recibir la llamada.
El obispo tambin se asegura que recin
llamados misioneros cumplen puntualmente con
todas las instrucciones de la sede de la Iglesia,
tales como la obtencin de pasaportes, la
solicitud de visas, y la adquisicin de ropa
adecuada.
Recin llamados misioneros tambin deben leer
o releer el Libro de Mormn antes de que
comiencen sus misiones.
4.8.1
Reuniones sacramentales,
jornadas de puertas abiertas, y
Publicidad
El obispado suele invitar
nuevamente llam misioneros para
hablar en la reunin sacramental,
justo antes de su partida. El
obispado debera dejar claro que se
trata de una reunin sacramental
regular y no ha de ser una
despedida misional. Los planes del
obispado y realiza estas
reuniones. Los familiares y amigos
de los misioneros no son invitados a
hablar. Sin embargo, otros que salen
o regresan misioneros u otros
miembros pueden ser invitados a
hablar. Como en todas las reuniones
sacramentales, charlas y la msica
deben ser de adoracin, la
promocin de la fe, y el evangelio
orientado. El obispado se asegura
de que cada misionero tenga tiempo
suficiente para transmitir un mensaje
espiritual. El tiempo regular de la
reunin sacramental no debe
extenderse.
A pesar de que es valioso para
haber recin llamado misioneros
hablan en la reunin sacramental,
esas conversaciones no deben
dominar el programa de la reunin
sacramental a la exclusin de otras
materias valiosas y altavoces.
Los miembros deben evitar prcticas
que puedan perjudicar la naturaleza
sagrada de la llamada misin o crear
gastos innecesarios. Estas prcticas
incluyen la celebracin de jornadas
de puertas abiertas para los
misioneros (con excepcin de las
reuniones familiares), el envo de
avisos o las invitaciones formales
impresos, la impresin de los
programas especiales de la reunin
sacramental, y la formacin de
lneas de recepcin en la casa de
reunin despus de la reunin
46
 sacramental.
Obispos revisar estas directrices con
recin llamados misioneros y sus
familias antes de la fecha de salida.
Templo Personal Dotacin
Siempre que sea posible, los
misioneros unendowed deben recibir
su propia investidura del templo
despus de recibir su llamamiento
4.8.2 misional.
Ajuste Aparte Misioneros
El presidente de estaca distingue a
todos los misioneros antes de partir
para un centro de formacin
misionera (MTC) o directamente en
el campo.Slo en los casos ms
urgentes, cuando est ausente el
presidente de estaca puede asignar
a uno de sus consejeros para
apartar un misionero.
El presidente de la misin distingue
misioneros que se llaman desde los
distritos en su misin. Sin embargo,
si no es factible para que lo haga,
puede asignar uno de sus
consejeros para apartar un
misionero. El presidente de distrito
no distingue misioneros.
Un joven debera haber el
Sacerdocio de Melquisedec se le ha
conferido y ser ordenado lder antes
de ser apartado como misionero. Si
l tiene que ser apartados antes de
su ordenacin se puede mantener
en una conferencia de estaca o
estaca reunin general del
sacerdocio, que se presenta para su
voto de sostenimiento de su barrio
en la reunin sacramental. Su
nombre se presenta a continuacin,
en la prxima junta general de
participacin en ratificar la
ordenacin.
4.8.3
Un misionero se distingue lo ms
cerca posible a su fecha de
salida. Incluso si el misionero va a
viajar durante algn tiempo entre la
salida de la casa y la llegada a la
MTC o en el campo, se debe
esperar que ni los lderes MTC ni
otros lderes del sacerdocio para
apartar el misionero.
Un da o dos antes de un misionero
es apartado, el presidente de estaca
realiza una entrevista para confirmar
la solvencia del misionero. Esta
entrevista es tambin una buena
oportunidad para revisar el estado
de salud actual del misionero. Si el
misionero no es digno o si hay
graves problemas mdicos sin
resolver, l o ella no se apart. El
presidente de estaca notifica al
Departamento Misional (1-801-240-
2179 o 1-800-453-3860, extensin 2-
2179).
El apartamiento debe ser una
ocasin especial. Los familiares y
amigos cercanos pueden asistir. El
presidente de estaca habla
brevemente para ayudarles a sentir
el carcter sagrado y la importancia
de la llamada.
El presidente de estaca sigue el
procedimiento habitual para poner
aparte (vase el Manual 2, 19.4). En
primer lugar se establece la persona
aparte como misionero de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los
ltimos das asignados para trabajar
en la misin a la que l o ella se le
ha asignado. Luego aade una
bendicin del sacerdocio como el
Espritu dirige. Se puede invitar a los
titulares dignos del Sacerdocio de
Melquisedec, como el padre de la
misionera, hasta situarse en el
crculo.
Cuando un misionero es apartado, el
apartamiento no debe ser
registrada.Sin embargo, se
47
 recomienda al misionero a registrar
en un diario personal de la fecha de
la creacin de diferencia, el nombre
del presidente de estaca que ofici,
y partes de la bendicin que fue
especialmente significativo.
El presidente de estaca asesora al
misionero que, despus de ser
apartado, l o ella es un misionero y
debe vivir de acuerdo con las
normas misionales.
Transporte
La Iglesia paga los gastos de los
misioneros para viajar hacia y desde
el campo. Para los que van a un
MTC, la Iglesia paga por su viaje a la
MTC y para el campo. Los arreglos
de viaje son enviados poco despus
de la llamada misin.
Al momento de servir en su pas de
residencia, las parejas y mujeres
solteras mayores de 40 aos puede
tomar sus propios vehculos con
ellos.Ellos son responsables de los
gastos de operacin y
mantenimiento de sus vehculos,
incluidos los seguros, reparaciones y
combustible. Estos misioneros se les
dar una asignacin de viaje por la
costa de conducir sus propios
vehculos desde o hacia el
campo. La informacin sobre este
reembolso est disponible en la
oficina de viajes de la Iglesia. Si
tiene preguntas, llame al 1-800-537-
4.8.4 3537 o 1-801-240-5149.
Salidas Misionario
Los padres u otros miembros de la
familia inmediata puede llevar a un
misionero a un MTC pero no se
espera que lo hagan. Los que tienen
que viajar largas distancias se
desaniman de ir a un MTC. Los
familiares se despedirn como
equipaje del misionero se descarga
4.8.5
del vehculo. El MTC no tiene una
orientacin u otra reunin para las
familias.
Las familias se animan a ir a los
aeropuertos cuando los misioneros
salen de la MTC.
El transporte de elementos a
un Misin
Los misioneros no deben transportar
las pertenencias personales de los
dems al campo misionero. De vez
en cuando los miembros piden
misioneros a tomar artculos tales
como medicamentos o gafas
especiales para el campo misionero,
si no estn disponibles all. Si se
hacen tales peticiones, el obispo o
presidente de estaca los dirige al
4.8.6 Departamento Misional.
4.9 Los misioneros en el campo misional
La colocacin de los
Misioneros
El presidente de la misin determina
la ubicacin de los misioneros en la
misin. Sin embargo, los presidentes
de estaca consultan con los obispos
y recomiendan el nmero y
ubicacin de los misioneros que se
asignar a la hoguera. El presidente
de la misin y luego asigna los
misioneros de acuerdo a los
4.9.1 recursos disponibles.
Vivienda y Comidas
El presidente de estaca y presidente
de misin de determinar si y en qu
medida los miembros de la Iglesia
deberan proporcionar alojamiento y
4.9.2 comidas para los misioneros.
Los misioneros que trabajan
con los miembros menos
4.9.3 activos
48
 Consulte el Manual 2, 5.3.4.
Misioneros en posiciones de
liderazgo Poder
Con la aprobacin del presidente de
misin, matrimonios misioneros
pueden en ocasiones servir en
posiciones de liderazgo
sucursales. Sin embargo, en general
es preferible para ellos para servir
en una capacidad de formacin para
ayudar a los miembros locales
cumplen con estas
responsabilidades.
En raras ocasiones, los misioneros
ms jvenes pueden ser destinados
a ocupar puestos de liderazgo
sucursales. Sin embargo, estas
asignaciones se necesita la
aprobacin del presidente de la
misin y se hacen slo despus de
una consideracin cuidadosa y
orante de todas las dems
opciones. Si las parejas o los
misioneros ms jvenes se dan este
tipo de tareas, que slo sirven hasta
que un miembro local adecuada
puede ser llamado.
Si los misioneros se asignan a
posiciones de liderazgo en las ramas
que se encuentran en una misin,
entre ellos el presidente de rama,
que no se distinguen. La autoridad
para actuar en cualquier posicin de
la misin es inherente a su
apartamiento como misionero. Si
llevan a cabo una funcin que
requiere las llaves del sacerdocio,
como la realizacin de una
entrevista de bautismo o presidiendo
una rama, lo hacen mediante la
asignacin y la delegacin de
autoridad.
Si los misioneros se asignan a
posiciones de liderazgo en las ramas
4.9.4 que estn en un juego, que se
distinguen bajo la direccin de la
presidencia de estaca.
Las solicitudes para apoyar a
los miembros Financieramente
Los misioneros y sus familias no
deben ser invitados a proporcionar
apoyo financiero a los miembros que
viven en zonas donde los misioneros
4.9.5 estn sirviendo.
El ayuno
Los misioneros no deben pedir a
amigos, familiares o miembros de
sus pupilos de casa para unirse a
4.9.6 ellos en ayunos especiales.
Comunicacin Misioneros con
sus familiares
Llamadas Telefnicas
Bajo la direccin del presidente de la
misin, los misioneros pueden llamar
por telfono a sus padres en
Navidad y en otra ocasin durante el
ao, por lo general el Da de la
Madre o el otro da de fiesta
importante. Los presidentes de
misin, los presidentes de estaca y
obispos animan a los misioneros y
los padres a mantener a estas
llamadas relativamente breve, de
preferencia no ms de 30 o 40
minutos.
E-mail
Como alternativa al correo postal,
los misioneros pueden utilizar el
correo electrnico para comunicarse
con sus familias en los das de
preparacin, de acuerdo con las
directrices que se han aprobado en
4.9.7 la misin.
Incapacidad Mdica
Si un misionero en el campo
(incluyendo un MTC) sufre una
4.9.8
discapacidad fsica o emocional que
49
 impide que el servicio misionero
eficaz, l o ella se volvi a su casa
para recibir tratamiento. Un
representante del Departamento
Misional explicar al presidente de
estaca si el misionero ha sido
liberado o puesto en licencia mdica
y qu medidas se deben tomar.
La muerte de un miembro de la
familia
Si un miembro de la familia
inmediata de un misionero muere, la
Iglesia anima a los misioneros a
permanecer en el campo. Sin
embargo, si el misionero y su familia
optar por que el regreso a casa
misionera, l o ella le puede permitir
volver a expensas de la familia. El
presidente de estaca puede solicitar
una excepcin de este tipo a travs
4.9.9 del Departamento Misional.
Los registros de membresa,
Jurisdiccin Eclesistica, y
Contribuciones
Los misioneros que sirven
bajo la direccin de un
Presidente de Misin
El barrio de origen conserva los
registros de miembros, acepta
cualquier contribucin del diezmo, y
registra el estado de diezmos de los
misioneros que sirven bajo la
direccin de un presidente de
misin. Los misioneros pagan
ofrendas de ayuno por la sala en la
que estn sirviendo.
Los misioneros que sirven
bajo la direccin de un
Presidente o Presidente del
rea de Temple
El barrio de origen conserva los
registros de miembros, acepta
cualquier contribucin del diezmo, y
4.9.10
registra el estado de diezmos de los
misioneros que sirven bajo la
direccin de un presidente del
templo o Presidente del rea. Estos
misioneros reciben ningn apoyo
eclesistico necesario, incluyendo
recomendaciones para el templo y
asesoramiento, desde el presidente
del templo o Presidente del rea.
Misioneros en la Sede de la
Iglesia que no sirven bajo la
direccin de un Presidente de
Misin
Los registros de afiliacin de los
misioneros de tiempo completo en la
sede de la Iglesia que no sirven bajo
la direccin del presidente de misin
debe estar en el barrio donde
residan durante su
servicio. Normalmente se paga el
diezmo y otras ofrendas a travs de
ese barrio. Sin embargo, si se
mueven de su barrio de origen para
servir en la sede de la Iglesia,
pueden pagar el diezmo a travs de
su barrio de origen si as lo
desean. El obispo del barrio en el
que viven durante sus entrevistas de
servicios los de recomendacin para
el templo renovaciones y ofrece
otras ayudas eclesistica necesaria.
Misin Presidentes
Vase 13.6.5 .
4.10 Liberacin de
Misioneros
Los misioneros deben cumplir el perodo
completo de servicio para el que se les llama.En
circunstancias normales, ni ellos ni sus padres
deben solicitar las primeras versiones o
extensiones de servicio.
Los misioneros deben viajar directamente a casa
de sus misiones. Cualquier otro viaje slo se
50
permite cuando el misionero se acompaa de al
menos un padre o tutor.
La Iglesia desalienta a los padres de recoger los
misioneros. Sin embargo, si los padres solicitan
este privilegio, deben entender que:
1.
Sus planes deben estar basados en la fecha de
lanzamiento establecida por el presidente de la
misin.
2.
No deben solicitar un cambio en la fecha de
lanzamiento para dar cabida a otros planes de
viaje o compromisos.
3.
Deben informar al presidente de la misin o de
las Oficinas de la Iglesia de viajes por lo menos
tres meses de antelacin si planean viajar con
su misionero.
4.
Se espera que ellos hagan sus propios arreglos
de viaje, incluyendo alojamiento y comidas.
Los misioneros deben vestirse y comportarse de
acuerdo con las normas misioneras durante el
viaje de sus misiones, ya que no se liberan
hasta que se informe a sus presidentes de
estaca. Ellos no deben imponer a los miembros,
los presidentes de misin, misioneros, o en otras
misiones a medida que viajan a casa.
Recomendaciones para el
templo
Todos los misioneros, dotados
calificados deben tener un templo
vlida recomienda cuando son
liberados. El procedimiento para la
emisin de una recomendacin para
el templo a un misionero volviendo
vara dependiendo de la edad del
misionero.
4.10.1 Misioneros Jvenes
Cuando los misioneros jvenes se
liberan, se benefician de las
entrevistas frecuentes con los
lderes del sacerdocio durante el
tiempo en que estn haciendo la
transicin de la intensa atencin
espiritual de servicio misionero a las
diversas actividades de la vida
diaria.
Para ayudar a facilitar esto, el
presidente de la misin lleva a cabo
una entrevista de dignidad con cada
joven misionero regresando y emite
una recomendacin para el templo
que es vlida slo durante 90
das. El presidente de la misin,
escribe una fecha de emisin de la
recomendacin para el templo que
har que expire en 90 das. Tal
recomendar slo requiere la
entrevista con el presidente de la
misin y las firmas del presidente y
del misionero. Si el misionero ya
tiene un templo vlida recomienda
en el momento de esta entrevista, el
presidente de la misin lo solicite y
lo destruye cuando se emite el 90-
da de recomendar.
Los lderes locales del sacerdocio
entrevistan al misionero cerca de la
conclusin del templo 90 das
recomendar perodo de
caducidad. Si el misionero es digno,
una nueva recomendacin para el
templo se emite con el perodo de
expiracin normal de dos aos.
Misioneros Mayores
Si el templo de un misionero mayor
regresar recomendar est a punto
de expirar, el presidente de la misin
lleva a cabo una recomendacin
para el templo entrevista como parte
de la entrevista final y emite una
nueva recomendacin. Tal
recomendar slo requiere la
entrevista con el presidente de la
misin y las firmas del presidente y
51
 del misionero.
Los misioneros que no son
dignos de un Recomendar
Si un misionero que se enva a casa
temprano debido a una confesin
tarda o una accin disciplinaria tiene
una recomendacin para el templo,
el presidente de la misin pide al
recomendar. El obispo y presidente
de estaca puede emitir una nueva
recomendacin para el templo,
cuando la persona es digna.
Las llegadas en los
aeropuertos
Se recomienda que los miembros de
la familia inmediata slo van al
aeropuerto a recoger a los
misioneros que regresan a la
4.10.2 conclusin de sus misiones.
Entrevistas, informes,
reuniones sacramentales y
llamamientos
Entrevistas
Los comunicados de presidente de
estaca regresar misioneros de
servicio misionero y les da el
certificado de aptitud que ha recibido
del presidente de misin. l les
felicita por su servicio y los invita a
informar sobre su misin. Tambin
pregunta por su conducta durante el
viaje a casa.
Cuando la liberacin de los
misioneros, el presidente de estaca
tambin entrevista a ellos. Esta
entrevista es una oportunidad
importante para ayudar a los
misioneros se basan en sus
experiencias de misin y nos
comprometemos a continuar en un
4.10.3 camino de toda la vida de
crecimiento espiritual y de
servicio. El presidente de estaca
debe dedicar tiempo suficiente para
estas entrevistas a:
1.
Discernir las fortalezas y
necesidades de los misioneros, a
continuacin, ayudan a establecer
metas y hacer planes que se
basarn en los buenos hbitos que
han desarrollado y que va a tener el
poder en sus vidas diarias.
2.
Revise la importancia de hacer lo
que es necesario continuar sintiendo
el Espritu diariamente.
3.
Anime a los misioneros para elegir y
prepararse para el trabajo de su
vida.
4.
Pregunte misioneros que
comprometerse a pagar un diezmo
ntegro, ser activo en la Iglesia, y
servir fielmente en los llamamientos
de la Iglesia y las tareas a lo largo
de sus vidas.
5.
Anmelos a mantener altos
estndares de conducta, incluyendo
la vestimenta y el arreglo personal.
El presidente de estaca tambin
anima a los jvenes misioneros que
regresan a vivir en forma digna y de
prepararse para el matrimonio en el
templo. Sin embargo, no debe
sugerir o dar a entender que deban
ser casados en un plazo
determinado.
Los informes y las
reuniones sacramentales
52
Adems de su entrevista con el
presidente de estaca, los misioneros
informan al comit ejecutivo del
sacerdocio de estaca (presidencia
de estaca y sumo consejo).
Tan pronto como sea prctico, el
obispado de la sala de su casa
horarios misioneros a hablar en una
reunin sacramental. Los misioneros
deben disponer de tiempo suficiente
para compartir experiencias
espirituales y dar testimonio. Sus
conversaciones deben edificar la fe y
animar a los jvenes a servir en una
misin. La presidencia de estaca
tambin puede asignarlos a hablar
en otras reuniones sacramentales
como compaeros a los altos
consejeros.
El presidente de estaca aconseja
regresar misioneros para ensear el
Evangelio en las conversaciones
que dan. Como misioneros hablan
en las reuniones sacramentales,
deben compartir las experiencias
que fortalecen la fe en Jesucristo,
construir testimonios, alentar a los
miembros a vivir y compartir el
evangelio, e ilustrar los principios del
Evangelio. Deben evitar travelogues,
historias inapropiadas sobre sus
compaeros u otros, comentarios
despectivos sobre las reas en las
que servan, y otras cuestiones que
seran inapropiadas para un siervo
del Seor, para discutir en el mbito
sagrado de la reunin sacramental.
Llamamientos
Los lderes del sacerdocio llaman
puntualmente misioneros que han
regresado recientemente a las
posiciones de la Iglesia. Qurum de
lderes y lderes de la Sociedad de
Socorro tambin asignan cada
misionero como maestro orientador
o maestra visitante.
4.11 Misioneras de
misiones para parejas
mayores y hermanas:
La identificacin de
potenciales parejas de
misioneros
Los obispos y los presidentes de
estaca consideran con oracin la
que las parejas en sus unidades
podran ser llamados a servir como
misioneros. Los obispos pueden
entrevistarlos para determinar la
disponibilidad, pdales que preparen
para las llamadas misiones, y
ayudarles a completar y presentar
los formularios de recomendacin
como se indica en 4.7 .
Las parejas que se recomiendan
para el servicio misionero ya no
deben estar involucrados en el
empleo a tiempo completo. Si ellos
van a servir fuera de casa, no deben
tener hijos dependientes que viven
en su casa. Los obispos y los
presidentes de estaca tener especial
cuidado para asegurarse de que las
parejas estn en bastante buena
salud para servir eficazmente como
misioneros.
La informacin sobre oportunidades
misioneras para las parejas se
puede encontrar en Internet
en LDS.org . Los presidentes de
estaca y los obispos pueden utilizar
esta informacin para identificar
oportunidades para los miembros
que son alentadores para servir. El
obispo puede recomendar de forma
confidencial asignaciones
especficas para estos
4.11.1 miembros. Sin embargo, no debe
hacer compromisos sobre las
53
asignaciones de un miembro
recibir. Nuestros futuros misioneros
deben estar dispuestos a aceptar
cualquier trabajo.
Autoridades Generales, a los
presidentes de misin, los
presidentes de los templos, y los
jefes de servicio de la Iglesia
tambin pueden identificar las
parejas que podran ser
recomendadas para el servicio
misionero. Los nombres de estos
miembros deben ser presentadas al
Departamento
Misional. Representantes del
Departamento Misional pondrn en
contacto con el presidente de
estaca. l se rene con el obispo de
considerar la salud de cada futuro
misionero, la capacidad y la voluntad
de servir, y otras circunstancias. El
obispo se rene con los miembros y
les anima a completar los
formularios de recomendacin
misioneras. Si se aprueba la
recomendacin, el Presidente de la
Iglesia emite una carta de llamada.
Donde hay grandes concentraciones
de los miembros, un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea se coordina con
los presidentes de estaca para
identificar las parejas que podran
llenar las necesidades misioneras
locales en las oficinas de la misin,
los centros de visitantes, centros de
empleo, centros de historia familiar,
templos, y la Iglesia las oficinas del
Sistema Educativo. Parejas por
estas asignaciones podran incluir
aquellos que no son capaces de salir
de sus casas, pero el deseo de
servir al menos 32 horas por
semana. Estos misioneros pueden
recibir en vivo en casa llamadas de
misin del Presidente de la
Iglesia.Recomendaciones para
4.11.2
dichos misioneros se presentarn en
la forma normal.
Los que pueden servir a menos de
32 horas a la semana todava se
puede dar asignaciones locales y se
llaman por su presidente de estaca,
segn se especifica en 4.12 .
Obispos, presidentes de estaca, y
otros que estn animando a las
parejas a servir en una misin deben
entender que estos miembros
pueden tener un poco de ansiedad
debido a preconcepciones errneas
acerca de lo que se espera de
ellos. Los lderes pueden tranquilizar
a los matrimonios misioneros
potenciales que no se le pedir que
cumplir las mismas normas en horas
de trabajo u otras actividades que se
espera de los misioneros ms
jvenes. Las parejas se permitir
cierta flexibilidad en el
establecimiento de sus propios
objetivos y calendarios basados en
las necesidades personales, las
exigencias de sus tareas y la
orientacin de la persona que las
preside.
Seguro de Salud para la
Tercera Edad Misioneros
Los matrimonios misioneros y
hermanas mayores de 40 aos son
responsables de sus propios gastos
de atencin mdica y deben tener un
seguro mdico adecuado para sus
tareas de la misin. Si la cobertura
de seguro de los que viven fuera de
casa no es adecuada para su
asignacin, Deseret Mutual Benefits
Administrators (DMBA) les enviar
informacin sobre el seguro
adicional que puedan comprar. Los
misioneros que necesitan una
cobertura adicional pero que no se
inscriben en el plan de DMBA deben
presentar prueba de una cobertura
adecuada antes de comenzar a
54
 servir.
Misiones para los
misioneros mayores y
algunas hermanas
misioneras
En la medida de lo posible, a todos
los misioneros deben participar en
compartir el evangelio. Los
misioneros mayores tambin se les
puede pedir para ayudar a entrenar
a los lderes, de becas a nuevos
miembros, y trabajar con los
miembros menos activos. Adems
de estas tareas bsicas, los
misioneros mayores, hermanas
misioneras mayores de 40, y
algunas hermanas menores de 40
aos pueden recibir una o ms de
las siguientes tareas como parte de
su llamamiento misional:
1.
Liderazgo
2.
Sistema Educativo de la Iglesia
3.
Antecedentes familiares
4.
Servicios Humanitarios
5.
Las oficinas de la Misin
6.
Las oficinas de zona
7.
La gestin de instalaciones
4.11.3 8.
Administracin de empresas
agropecuarias
9.
Los asuntos pblicos
10.
Templos
11.
Centros de visitantes y sitios
histricos
12.
Servicios de bienestar social
13.
Fondo Perpetuo para la Educacin
En respuesta a las necesidades
locales, presidentes de misin
pueden cambiar estas asignaciones
en consulta con los departamentos
de la sede que supervisan la
asignacin original.
Para obtener informacin acerca de
los misioneros mayores que sirven
como oficiales en las unidades
locales, ver 4.9.4 .
Las emisiones de los
misioneros mayores
Letras de la versin y los certificados
para los misioneros mayores se
preparan bajo la direccin de la
persona que supervisa su
asignacin. Al igual que con todos
los misioneros, estos misioneros son
liberadas por su presidente de
4.11.4 estaca.
4.12 Misioneros Iglesia-
55

Service
El programa misional Iglesia-servicio ofrece
oportunidades de servicio para los miembros
dignos de todo el mundo. Misioneros servicio de
la Iglesia suelen trabajar para los departamentos
de la Iglesia. A excepcin de los que sirven en
las oficinas de la misin, por lo general no sirven
bajo la direccin de un presidente de misin de
tiempo completo. El uso de los misioneros
servicio de la Iglesia no es la intencin de
disminuir el nfasis en el servicio misional de
tiempo completo.
Misioneros servicio de la Iglesia son
normalmente llamados de 6 a 24 meses. Sirven
al menos 8 horas a la semana y por lo general
menos de 32 horas. Suelen vivir en su casa
mientras que estn sirviendo. Los hombres
deben tener al menos 18 aos de edad, y las
mujeres deben ser de al menos 19. No hay edad
mxima.
Misiones de servicio de la Iglesia a menudo son
una buena alternativa cuando los miembros
dignos no son capaces de servir en una misin
de tiempo completo por razones de salud,
financieros, familiares, u otros retos (ver 4.5.3 ).
Misioneros servicio de la Iglesia son llamados
por su presidente de estaca y apartados por su
obispo como se indica en 4.12.3 .
La identificacin de la
Iglesia-el servicio
misionero de
Oportunidades
El obispo puede aconsejar al
presidente de estaca para identificar
las oportunidades locales para los
miembros que deseen servir como
misioneros servicio de la
Iglesia. Ejemplos de posibles
asignaciones se enumeran a
continuacin:
1.
4.12.1
Bienestar: los almacenes del obispo,
fbricas de conservas, Deseret
Industries, y centros de recursos de
empleo. Oportunidades adicionales
en el rea de Salt Lake City: Deseret
Manufactura, Centro Humanitario, y
la Manzana de Bienestar
2.
Sistema Educativo de la Iglesia:
recepcionista, trabajo de oficina, y el
apoyo informtico; reclutamiento de
estudiantes y la matrcula; Instituto
de alojamiento, la formacin, la
enseanza de algunas clases en los
seminarios y en los institutos
3.
Granjas de propiedad de la Iglesia,
ranchos y propiedades de recreo
4.
Instalaciones fsicas: la inspeccin y
mantenimiento de los edificios
5.
Proyectos de locales especiales
6.
Historia de la Iglesia: Iglesia Museo
de Historia y la Historia de la Iglesia
Biblioteca en Salt Lake City,
incluidos los Servicios de Biblioteca,
Colecciones Desarrollo, Servicios de
Preservacin y Joseph Smith Papers
7.
Antecedentes familiares: Biblioteca
de Historia Familiar en Salt Lake
City, bibliotecas de historia familiar
regionales, y el apoyo de todo el
mundo FamilySearch
8.
Gestin de materiales: los centros
de distribucin, servicios de
alimentacin y servicios de flota
56
(sobre todo en Salt Lake City)
9.
Otros departamentos y operaciones
nicas a la sede de la Iglesia: los
servicios de localizacin de
miembros, la construccin de
alojamiento, eventos Conference
Center, y oficinas administrativas
Se alienta a los presidentes de
estaca, obispos y miembros a utilizar
los siguientes recursos para
identificar y obtener informacin
sobre las oportunidades misioneras
servicio de la Iglesia:
En los Estados Unidos y Canad:
Internet: lds.org / csm Telfono: 1-
801-240-4914 E-mail: csm-
support@ldschurch.org
Fuera de Estados Unidos y Canad:
Internet: lds.org / csm Telfono o
escriba a la oficina de administracin
de correo electrnico asignada: csm-
support@ldschurch.org
Al igual que con los misioneros de
tiempo completo, el obispo y
presidente de estaca aseguran que
cada Iglesia misionera de servicio
prospectiva es dignos de tener una
recomendacin para el
templo. Tambin aseguran que l o
ella es fsica, mental y
emocionalmente capaces de realizar
las funciones de la llamada. Los
futuros misioneros deben ser
capaces de mantenerse
econmicamente, incluyendo todos
los gastos de mantenimiento, los
seguros y los gastos mdicos y
dentales. Los miembros no deben
ser llamados a una misin Iglesia-
servicio si las responsabilidades de
la misin sera evitar que el
cumplimiento de sus
responsabilidades de cuidar a los
hijos dependientes que viven en
casa.
Recomendando Misioneros
Iglesia-Service
Un miembro, obispo o presidente de
estaca puede iniciar una
investigacin sobre un servicio en la
Iglesia misionera oportunidad
adecuada. Despus de una
oportunidad ha sido identificado, el
obispo o los contactos de miembros
de un representante del
departamento u otra entidad que
registr la posicin para determinar
si todava est disponible y si el
miembro es capaz de cumplir con
los requisitos. Informacin de
contacto del representante se
publica en el sitio Web con la
posicin.
Si la oportunidad de servicio en la
Iglesia an est disponible y el
miembro cumple los requisitos, el
obispo lleva a cabo una entrevista
de dignidad. El obispo y el miembro
de completar un formulario de
Recomendacin para la Iglesia-el
servicio misional. El obispo toma
nota de la oportunidad de servicio
recomendada, firme el formulario y
lo enva al presidente de estaca.El
presidente de estaca y luego
entrevista al miembro por mrito,
firme el formulario si se aprueba, y la
enva al director de misioneros
servicio de la Iglesia en la sede de la
Iglesia o al coordinador Iglesia
4.12.2 misionera de servicio en su rea.
Llamando Misioneros
Iglesia-Service
Misioneros servicio de la Iglesia son
llamados por su presidente de
estaca.Ellos se distinguen por su
obispo. Despus de que el
4.12.3 formulario de recomendacin ha sido
procesado en la sede de la Iglesia o
57
 con el coordinador local, el
presidente de la estaca es notificado
para que pueda extender el
llamamiento. En este momento, el
presidente de estaca tambin le da
al misionero una carta de llamada
que es proporcionada por el
coordinador Iglesia misionera de
servicio en su rea. El presidente de
estaca asesora al obispo de la
llamada y le pide que se establezca
la misionera aparte.
Una vez emitida la convocatoria, los
contactos de los misioneros el
representante del departamento de
Iglesia para trabajar en los detalles
pertinentes.
Los obispos y los presidentes de
estaca dan el debido reconocimiento
a los miembros que son llamados
como misioneros servicio de la
Iglesia. Este reconocimiento incluye
la comunicacin con sus
llamamientos a los miembros del
barrio o de la estaca. Tambin
podra incluir invitando a los
misioneros que informen sobre su
servicio en las reuniones
correspondientes.
Transporte
Misioneros servicio de la Iglesia
deben proporcionar su propio
transporte a su lugar de trabajo
principal. Si una asignacin de
misin requiere de viaje adicional,
esos gastos pueden ser
4.12.4 reembolsables.
Formacin y Supervisin
Misioneros servicio de la Iglesia son
supervisados por y entrenados bajo
la direccin del departamento en el
que preste servicio. Normalmente no
estn entrenados en un centro de
4.12.5 formacin misionera.
Gastos Mdicos
Todos los misioneros servicio de la
Iglesia son enteramente
responsables de sus propias
necesidades mdicas, incluyendo
los gastos dentales y oculares y
4.12.6 medicamentos recetados.
Extensiones
Cerca del final del periodo asignado,
el perodo de servicio se puede
extender si el misionero quiere
extender y an se necesita el
servicio. La extensin puede ser por
incrementos variables, que no
exceda de 30 meses de servicio
total. El coordinador del
departamento revisa la solicitud de
prrroga con el presidente de
estaca. Si el presidente de estaca
aprueba la solicitud, se informa que
el misionero y notifica obispo del
4.12.7 misionero.
La liberacin de los
Misioneros Iglesia-Service
Hacia el final de una misin de
servicio en la Iglesia, el coordinador
del departamento informa al
presidente de estaca cuando la
misin termine. Al trmino de la
misin, el presidente de estaca
libera el misionero y asesora al
obispo. El presidente de estaca
tambin le da al miembro de un
certificado de aptitud que es
proporcionada por el coordinador
Iglesia misionera de servicio en su
rea.
Por lo menos seis meses deben
pasar antes de que los que estn en
libertad recibir otra llamada misin
de la Iglesia al servicio. Cualquier
excepcin debe ser aprobada por el
4.12.8 presidente de estaca.
58
 Misioneros Iglesia-Servicio
de estaca y de barrio
Llamamientos
Se anima a los misioneros servicio
de la Iglesia a servir en la estaca o
de barrio llamamientos a la
discrecin de los dirigentes locales,
siempre y cuando estos
llamamientos no interfieren con la
asignacin Iglesia misionera de
4.12.9 servicio.
Llamamientos que no se
procesan como Misiones
Iglesia-Service
Llamamientos para ayudar con los
esfuerzos de activacin o para
ayudar a fortalecer los miembros de
las salas son hechas por los lderes
locales.Estos llamamientos no se
procesan como llamadas misiones
servicio de la Iglesia. Esta directriz
se aplica incluso si los miembros
servirn fuera de sus barrios de
4.12.10 origen.
4.13 Servicio Voluntario
Muchas oportunidades para el servicio en la
Iglesia estn disponibles para los miembros,
incluidos los que no posean una recomendacin
para el templo, y para los no miembros. Estos
individuos son voluntarios en lugar de
misioneros. Los voluntarios pueden servir en
reas tales como los centros de historia familiar,
FamilySearch Indexing, los proyectos de
produccin de bienestar y fbricas de conservas,
y el Movimiento Scout si rene los requisitos
para el registro de Scouts.
dministracin de Bienestar
de la Iglesia
Los efectos de bienestar de la Iglesia es ayudar
a los miembros a ser autosuficientes, para
cuidar de los pobres y necesitados, y para dar
servicio. Para obtener informacin acerca de las
doctrinas y los principios de bienestar, consulte
las siguientes publicaciones:
Manual 2, captulo 6
Proporcionar a la manera del Seor: Resumen
de una Gua del Lder para el Bienestar(folleto)
Principios bsicos sobre bienestar y
autosuficiencia (DVD y manual)
Preparad todo lo que fuere necesario: El
almacenamiento en el hogar (folleto)
Preparad todo lo que fuere necesario: La
economa familiar (folleto)
5.1 Deberes de Bienestar
de la presidencia de
estaca
5.1.1
Bienestar Liderazgo y Consejos
Ensee Bienestar doctrinas y
principios
El presidente de estaca y sus consejeros
aseguran que las doctrinas, los principios y las
bendiciones relacionadas con el bienestar
espiritual y temporal se les ensea regularmente
a miembros de la estaca. Estas doctrinas y
principios se describen en los documentos antes
mencionados.
Ensear a los lderes sus
responsabilidades de bienestar
El presidente de estaca y sus consejeros
ensean a los lderes sus responsabilidades de
bienestar. El presidente de estaca tiene especial
cuidado en instruir a los obispos en los principios
y polticas de la administracin de la asistencia
social de la Iglesia. Como parte de esta
59
responsabilidad, organiza Consejo de Bienestar
del obispo estaca (vase 5.3).
El presidente de estaca se asegura de que los
obispos administran bienestar de la Iglesia
correctamente. En sus entrevistas peridicas
con los obispos, se pregunta por el bienestar de
los miembros individuales de barrio y discute el
uso de la asistencia social, incluyendo las
ofrendas de ayuno, para ayudar a los
necesitados.
Materia de bienestar tambin se pueden discutir
en las reuniones de capacitacin de la
presidencia de estaca con obispados, en las
reuniones de liderazgo de estaca del sacerdocio,
y en otros lugares similares.
Asistir a las reuniones del Consejo
de Coordinacin
Los presidentes de estaca asisten a la
coordinacin de las reuniones del consejo de
recibir instruccin en diversos asuntos de la
Iglesia, incluidos los principios de bienestar y
deberes. En estas reuniones, presididas por un
Setenta de rea asignado, los lderes
consideran que la manera de fomentar la
autosuficiencia, la atencin a los necesitados, y
fomentar las donaciones ofrendas de ayuno.
Presidir los trabajos del Consejo de
Bienestar Estaca
El presidente de estaca dirige la labor asistencial
del consejo de estaca. En las reuniones de
consejo de estaca, los lderes consideran que
los asuntos espirituales y temporales de
asistencia social de la siguiente manera:
Identifican preocupacin por el bienestar de la
estaca y buscan la manera de abordar esas
preocupaciones. Sin embargo, ellos no asumen
la responsabilidad de resolver los asuntos de
bienestar del barrio.
Planean maneras de ensear los principios de
bienestar de estaca y de barrio lderes.
Ellos discuten maneras de hacer que los lderes
del barrio conciencia de la gente en el juego que
pueden servir como recursos para ayudar con
las necesidades de bienestar.
Desarrollan y mantienen un plan simple escrito
para el juego como para responder a las
emergencias (vase 5.1.3 ).
Planean actividades de bienestar, teniendo
cuidado de no imponer cargas excesivas a los
lderes del barrio.
Planean maneras de responder a las
asignaciones de bienestar de estaca.
Cuando se le asigna por un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la Presidencia
de rea, que proporcionan el liderazgo y el
apoyo a una operacin de bienestar.
Si un obispo se le ha asignado para manejar las
solicitudes de asistencia a las personas que
sean transitorios o sin hogar, los miembros del
consejo de estaca determinan cmo hacer que
los recursos a disposicin de los interesados
que obispo.
Servir la Estaca Agente Presidente
de Operaciones de Bienestar de la
Iglesia
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea nombra una estaca
agente al almacn 'cada obispos, fbrica de
conservas, un centro de almacenamiento en el
hogar, el centro de recursos de empleo,
proyecto de produccin, Industrias Deseret
tienda, y otra operacin de bienestar de la
Iglesia o del proyecto en la zona. Esta
asignacin puede cambiar peridicamente.
Todas las apuestas que son servidos por una
operacin de bienestar, no slo la participacin
del agente, pueden ser llamados para
proporcionar mano de obra voluntaria para
ello. Estos esfuerzos son coordinados en la
coordinacin de las reuniones del consejo. El
presidente de la estaca agente representa la
operacin de bienestar en estas reuniones.
El presidente de la estaca agente organiza un
comit de operaciones de la estaca agente para
supervisar la operacin de bienestar. Este
60
comit est compuesto por el presidente de
estaca o un consejero asignado, el presidente
del consejo de bienestar de los obispos de
estaca ", la presidenta de la Sociedad de
Socorro, el gestor de la operacin, y otros
especialistas, segn sea necesario. El comit se
rene regularmente para proporcionar
orientacin sacerdocio y el apoyo a la gerente
de la operacin, para asegurarse de que la
operacin sirve a los miembros necesitados
apropiadamente, y para coordinar el trabajo
voluntario.
Los especialistas en bienestar de
estaca Call
Un miembro de la presidencia de estaca o un
miembro del sumo consejo asignado pueden
llamar a un especialista en empleo de estaca y
otros especialistas en bienestar. Estos
especialistas de estaca sirven como recursos
para los obispos y otros lderes del barrio. Ellos
pueden ayudar con las necesidades de
bienestar, tales como colocacin laboral, la
educacin, el entrenamiento, la nutricin, el
saneamiento, almacenamiento en el hogar,
cuidado de la salud, las finanzas de la familia, y
el Fondo Perpetuo para la Educacin.
5.1.2
Asistencia Social
En general, la asistencia social es administrada
por los obispos. Sin embargo, el presidente de
estaca tiene un papel en la prestacin de
asistencia en las siguientes circunstancias.
Asistencia para los Obispos
El presidente de estaca debe ser consciente de
las circunstancias temporales de los obispos y
sus familias. Cuando un obispo o de los
miembros de su familia inmediata necesitan
asistencia social, revisa las necesidades y la
ayuda prevista con el presidente de estaca. Se
requiere la aprobacin por escrito del presidente
de estaca antes de que el obispo puede:
1.
Inicia la orden de un obispo para la asistencia
bienestar de la Iglesia para s o sus familiares
directos.
2.
Utilice las ofrendas de ayuno para ayudar a s
mismo o su familia inmediata. Si se utilizan los
fondos de las ofrendas de ayuno, el presidente
de estaca revisa las facturas y otros gastos
antes de autorizar el pago.
3.
Obtener ayuda para s mismo o su familia
inmediata a travs de las operaciones de
bienestar de la Iglesia.
Al autorizar el uso de las ofrendas de ayuno
para el obispo o su familia inmediata, el
presidente de estaca se asegura de que las
instrucciones de la seccin "Las ofrendas de
ayuno" en 5.2.4 se siguen, en particular con
respecto a la firma de cheques. En resumen, el
obispo no puede firmar un cheque que es para
la asistencia social para s mismo o su familia
inmediata.
Los gastos mdicos que excedan
cantidades autorizadas
Comit de Bienestar General de la Iglesia
establece las cantidades mximas que un
obispo y presidente de estaca puede autorizar el
pago de los gastos mdicos de un miembro
necesitados, incluida la atencin de salud
mental, sin la autorizacin adicional.
Si se espera que el pago total de la Iglesia de
los gastos mdicos de un pas miembro
necesitados a superar los $ 5,000, se requiere la
aprobacin del presidente de estaca antes de
que el obispo puede comprometerse a pagar a
los proveedores de atencin mdica. Si se
espera que la cantidad que exceda de $ 10,000,
el presidente de estaca debe recibir la
aprobacin de un miembro de la Presidencia de
los Setenta o el Presidente del rea antes de
que el obispo puede comprometerse a pagar a
los proveedores de atencin mdica.
61
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
el Presidente de rea podr autorizar gastos de
hasta $ 25.000. Cuando estos lderes creen que
una excepcin a estos lmites puede estar
justificada, podrn presentar una solicitud para
el Obispado Presidente a considerar. Estas
solicitudes se presentan a travs de los
Servicios de Bienestar (1-801-240-3001 o 1-800-
453-3860, extensin 2-3001).
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea puede recomendar el
barrio, estaca, y las cantidades mximas
autorizadas rea de gastos mdicos para las
reas que ellos presiden. Sostienen que estas
recomendaciones del Obispado Presidente de la
Comisin de Bienestar General a tener en
cuenta.
Otras circunstancias mdicas
especiales
Ver 5.2.6 .
Asistencia a los miembros que sean
transitorios o sin hogar
Cuando haya dos o ms salas en las cercanas,
el presidente de estaca puede nombrar a un
obispo para manejar todas las solicitudes de las
personas que sean transitorios o sin hogar. Esto
ayuda a evitar la duplicacin y la confusin.
Donde hay una concentracin de estacas con un
gran nmero de personas que sean transitorios
o sin hogar de buscar asistencia, un miembro de
la Presidencia de los Setenta o de la Presidencia
de rea puede llamar a una Iglesia misionera de
servicio para manejar este tipo de
solicitudes. Este hombre debera haber servido
como obispo. Tambin debe tener experiencia
en ayudar a los ms necesitados y estar
familiarizado con el uso de los recursos de
asistencia social de la Iglesia. Donde hay una
obispos almacn, este misionero Iglesia-servicio
sirve bajo la direccin de los obispos gerente
almacn. Las excepciones a estas directrices
deben ser aprobados por el Obispado
Presidente.
Apoyo a los Miembros en las
prisiones, hospitales y otras
instituciones
Ver 17/1/45 .
5.1.3
Emergencias
El presidente de estaca dirige el consejo de
estaca en la preparacin de un plan simple
escrito para el juego como para responder a las
emergencias.Este plan debe ser coordinado con
los planes similares de otras participaciones en
el consejo de coordinacin y con los planes de la
comunidad.
El consejo de estaca asigna tareas para llevar a
cabo el plan de respuesta de emergencia de la
hoguera. El Consejo revisa peridicamente y
actualiza estas asignaciones.
Se debe tener cuidado lo que la planificacin de
emergencia no promueve el miedo. Ejercicios de
emergencia Mock no deben llevarse a cabo.
Durante una emergencia, la presidencia de
estaca recibe informes de los obispos sobre la
condicin de los miembros de la Iglesia y los
bienes de la Iglesia. La presidencia de estaca y
luego informa a un miembro de la Presidencia
de los Setenta o de la Presidencia de rea.
Durante una emergencia, los lderes de la Iglesia
hacen que los servicios de la Iglesia a
disposicin de las autoridades civiles. Lderes de
la Iglesia tambin toman acciones
independientes en nombre de los miembros de
la Iglesia, segn sea necesario.
Con la aprobacin de un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la Presidencia
de rea, edificios de la Iglesia (excepto los
templos) se pueden utilizar como refugios,
puestos de primeros auxilios, lugares de
alimentacin, y centros de recreacin durante
las emergencias. Miembros de la estaca y el
consejo de barrio aseguran que los usuarios de
los edificios de observar las normas de conducta
62
de la Iglesia, entre ellos la Palabra de Sabidura,
mientras se encuentran en los edificios.
Durante una emergencia, el presidente de
estaca supervisa la informacin pblica que se
libera localmente por la Iglesia. l asegura que
es precisa y oportuna. Se puede responder a las
preguntas de los medios de comunicacin, o
puede asignar una participacin del director de
asuntos pblicos o asistente de direccin para
hacerlo. Tambin puede servir como portavoz de
la Iglesia local o podr designar a un
portavoz. El presidente de estaca revisa y
aprueba todos los comunicados de prensa dada
por el portavoz. Tambin da un adecuado
reconocimiento a las autoridades civiles y los
organismos de socorro.
5.2 Deberes de Bienestar
del Obispado
Bienestar Liderazgo y
Consejos
Ensee Bienestar
doctrinas y principios
El obispo y sus consejeros aseguran
que las doctrinas, los principios y las
bendiciones relacionadas con el
bienestar espiritual y temporal se les
ensea regularmente a los
miembros del barrio. Estas doctrinas
y principios se resumen en las
publicaciones que se indican al
principio de este captulo.
Ensear a los lderes sus
responsabilidades de
bienestar
El obispo y sus consejeros ensean
sacerdocio y las organizaciones
auxiliares de sus responsabilidades
5.2.1 de bienestar para (1) fomentar la
autosuficiencia, (2) el cuidado de los
pobres y necesitados, y (3) ayudar a
los miembros a resolver las
necesidades de bienestar a largo
plazo. El obispado ensea estas
responsabilidades en las entrevistas
personales, en las reuniones de
consejo de barrio, y en otros lugares
similares.
Anime a los miembros a
vivir la ley del ayuno
El obispado y los miembros del
consejo de barrio animan a los
miembros a vivir la ley del
ayuno. Tpicamente, esto incluye (1)
el ayuno cada domingo de ayuno
durante dos comidas consecutivas y
(2) dar una ofrenda de ayuno que
sea al menos equivalente al valor de
las comidas no consumidas. Se
anima a los miembros a ser
generosos y dar mucho ms que el
valor de dos comidas si son
capaces.
Cuando los miembros viven la ley
del ayuno y contribuyen ofrendas de
ayuno, sus vidas y las vidas de los
ms necesitados ser bendecido
(verIsaas 58:6-12 ). La importancia
de vivir la ley del ayuno se debe
ensear en las reuniones
sacramentales, las reuniones del
sacerdocio, la Sociedad de Socorro
y otras reuniones auxiliares, visitas
domiciliarias, entrevistas
recomendacin para el templo, y
entrevistas de ajuste de diezmos.
Supervisar la recopilacin
y la contabilidad de las
ofrendas de ayuno
Vase 14.4.2 .
Presidir los trabajos de
Bienestar del consejo de
63
 barrio
El obispo dirige la labor asistencial
del consejo de barrio. l asegura
que en las reuniones de consejo de
barrio, los lderes consideran que los
asuntos espirituales y temporales de
bienestar como se indica en el
Manual 2, 6.2.2.
Participar en el Consejo de
Bienestar de los obispos
de estaca '
Ver 5.3 .
Llame a la sala de
Bienestar y los
Especialistas de Empleo
Ver "Especialistas sala de
Bienestar" en 5.2.4.
Visin General de
Asistencia Social
A travs de la Iglesia, el Seor ha
establecido una manera de cuidar de
los pobres y necesitados y ayudarles
a recuperar su
autosuficiencia. Cuando los
miembros de la Iglesia hacen todo lo
posible para mantenerse a s
mismos, pero no pueden satisfacer
sus necesidades bsicas, por lo
general primero se deba recurrir a
sus familias en busca de
ayuda. Cuando esto no es suficiente
o factible, la Iglesia est dispuesta a
ayudar.
Los objetivos de la asistencia
bienestar de la Iglesia son el
fortalecimiento de los miembros
necesitados de la siguiente manera:
1.
5.2.3
5.2.2 Ayudarles a ser autosuficientes y de
pie independiente de toda la
asistencia social, con independencia
de su origen.
2.
Ayuda a ser ms fuertes
espiritualmente y aprender a
proporcionar otras.
3.
Ayuda a mantener su autoestima y
dignidad.
Principios y Directrices
para la Prestacin de
auxilio
El Seor ha descrito Su manera de
cuidar a los pobres y necesitados. l
instruy a los santos a "dar de
vuestros bienes a los pobres, ... y
[que] se fijar antes del obispo ... [y]
se conservarn en mi almacn para
suministrarse a los pobres ya los
necesitados" ( D & C 42:31 , 34 ).
El Seor explic, adems, que estas
ofertas deben incluir los talentos de
los miembros. Estos talentos son
"ser echado en el almacn del
Seor, ... todos los hombres que
buscan el bienestar de su prjimo, y
haciendo todas las cosas con la mira
puesta nicamente en la gloria de
Dios" ( D. y C. 82:18-19 ).
En algunos lugares, la Iglesia ha
establecido edificios llamados
almacenes del obispo. Cuando los
miembros reciben el permiso de su
obispo, pueden ir al almacn del
obispo para obtener comida y
ropa. Pero el almacn del Seor no
se limita a un edificio utilizado para
distribuir alimentos y ropa a los
pobres. Tambin incluye ofertas
miembros de la Iglesia de tiempo,
talentos, compasin, materiales y
medios financieros que se ponen a
disposicin del obispo para ayudar a
64
cuidar a los pobres y necesitados. El
almacn del Seor, entonces, existe
en cada barrio. El obispo es el
agente del almacn del Seor.
El obispo tiene a su cargo la
responsabilidad de la utilizacin de
los recursos del almacn del Seor
para cuidar de los pobres y
necesitados miembros del barrio. l
usa el don del discernimiento, buen
juicio, y la compasin para
determinar la mejor manera de
ayudar a los necesitados.Cada
circunstancia es diferente y requiere
inspiracin.
El obispo busca la gua del Espritu y
aplica los siguientes principios de
bienestar para ayudar a determinar
quin debe recibir la asistencia,
qu tipo y cantidad de ayuda para
ofrecer, y por cunto tiempo para
proporcionarla.
Buscar al pobre
El obispo tiene un mandato divino
para buscar y cuidar de los pobres
(vaseD. y C. 84:112 ). No es
suficiente para ayudar slo cuando
se le pregunt. l debe ser
consciente de las circunstancias
temporales de los miembros del
barrio necesitados y garantizar que
las personas necesitadas reciban
una atencin adecuada. l anima a
los lderes del sacerdocio y de la
Sociedad de Socorro, los maestros
orientadores y las maestras
visitantes para ayudar a identificar
los miembros que necesitan
asistencia.
Promover la
responsabilidad personal
Antes de brindar asistencia bienestar
de la Iglesia, el obispo opiniones con
los miembros de los recursos y los
esfuerzos de ellos y su familia
pueden ofrecer para satisfacer sus
necesidades. La enseanza de los
principios de vida providente y
comprometerse para hacer vivir
estos principios a menudo ayudar a
los miembros hacer mucho para
resolver sus necesidades de ellos
mismos.
Cuando sea apropiado y factible, los
necesitados debe buscar la ayuda
de miembros de la familia antes de
solicitar la ayuda de la Iglesia.
Asistencia bienestar de la Iglesia se
da normalmente a satisfacer las
necesidades temporales como
miembros trabajan para llegar a ser
autosuficientes. Su objetivo es
ayudar a los miembros a desarrollar
la independencia, no la
dependencia. El obispo anima
incluso a los que puede requerir la
asistencia a largo plazo, como
algunos que son discapacitados o de
edad avanzada, para hacer todo lo
posible para ayudarse a s mismos.
Sostener la Vida, No Vida
El obispo proporciona las
necesidades de soporte vital
bsico. l no proporciona ayuda
para mantener un nivel de vida
acomodada.
Los miembros que se encuentran
temporalmente no puedan
mantenerse por s mismos pueden
tener que alterar su nivel de vida
hasta que sean
autosuficientes. Ellos no deben
depender de bienestar de la Iglesia
para asegurarlos contra dificultad
temporal o para que puedan
continuar con su nivel de vida actual
sin interrupciones.
Proporcionar artculos
antes que dinero
65
Cuando sea posible, el obispo ofrece
a sus miembros productos o
servicios en lugar de darles dinero o
pagar sus cuentas. Luego, los
miembros pueden usar su propio
dinero para pagar otras
obligaciones. Cuando los almacenes
del obispo no estn disponibles, las
ofrendas de ayuno se pueden utilizar
para comprar artculos de primera
necesidad.
Dale Oportunidades
laborales
El obispo pide a los que reciben la
asistencia al trabajo en la medida de
su capacidad para lo que reciben. l
ensea la importancia del trabajo y
da las asignaciones de trabajo
significativas. Si los miembros son
reacios a trabajar, el obispo les
ayuda a entender que las
asignaciones de trabajo se dan a
bendecirlos. Cuando trabajan para la
asistencia, siguen siendo laborioso,
mantener la autoestima, y aumentar
su capacidad de ser autosuficientes.
El consejo de barrio compila y
mantiene una lista de oportunidades
de trabajo significativas. Si existen
operaciones de bienestar de la
Iglesia en la zona, estas operaciones
pueden proporcionar oportunidades
de trabajo y capacitacin para
personas que necesitan ayuda de la
Iglesia.
Otros lineamientos
Completar un formulario de
Necesidades y Anlisis de Recursos
puede ayudar al obispo a determinar
qu tipo de asistencia para
ofrecer. Si las circunstancias son
complicadas y se necesita
informacin adicional, los obispos de
los Estados Unidos y Canad
pueden considerar el uso de las
Necesidades y forma Suplemento
Anlisis de Recursos.
El obispo debe tener en cuenta que
las circunstancias y necesidades de
los miembros temporales varan de
pas a pas. Una familia que podra
considerarse necesitados en una
ubicacin no podra ser considerado
as que si vivieran en otro
lugar. Adems, los miembros que se
consideran pobres por algunos a
menudo no ven a s mismos como
pobres.
Cuando el obispo no sabe un
miembro, l contactos obispo
anterior del miembro antes de dar
asistencia social.
En general, el obispo asiste slo a
los miembros que actualmente viven
dentro de las fronteras de su propio
barrio. Las personas que no son
miembros de la Iglesia se refieren
generalmente a los recursos de la
comunidad local si necesitan
asistencia social. Sin embargo, en
raras ocasiones, el obispo, bajo la
inspiracin del Espritu, puede
ayudar a las personas que no son
miembros de la Iglesia, sobre todo si
son los padres o cuidadores de
nios miembros. Se debe discernir
sobre el tipo y cantidad de ayuda
que da.
Proporcionar asistencia social no
debe basarse en el nivel de actividad
o la dignidad de aquellos que lo
necesitan. Utilizando los principios
de bienestar descritos en este
manual, el obispo administra la
ayuda a todos los miembros que lo
necesiten. l anima a los miembros
menos activos que reciben
asistencia para mejorar su bienestar
espiritual, asistiendo a la iglesia,
orar, leer las Escrituras, y el
aumento de su actividad en la
Iglesia.
En algunas situaciones, la asistencia
66
 social que proporciona puede estar
supeditada a los miembros que
cumplen tareas simples del obispo,
como hacer el trabajo asignado, en
busca de un trabajo, y la eliminacin
de gastos innecesarios. Sin
embargo, algunos miembros que
son viudas, hurfanos, ancianos o
personas con discapacidad pueden
ser incapaces de cumplir con las
tareas. El obispo proporciona
cuidado compasivo a estos
miembros en funcin de sus
situaciones y capacidades.
Cuando un presidente de estaca o
de los miembros de su familia
inmediata necesitan asistencia
social, que hace contacto con el
obispo de su barrio. El obispo sigue
los principios y directrices que rigen
la asistencia social como lo hara
con cualquier otro miembro de la
Iglesia.
Recursos de la Iglesia
disponibles para ayudar a
los pobres
El obispo determina en oracin
cmo utilizar los siguientes recursos
de la Iglesia para ayudar a los
necesitados.
Consejo de barrio
Los miembros del consejo de barrio
ayudan a las necesidades de
bienestar de los obispo Conoce los
miembros. Para obtener informacin
acerca de la labor asistencial del
consejo de barrio, consulte el
Manual 2, 6.2.2.
Melquisedec qurumes del
Sacerdocio y de la
Sociedad de Socorro
5.2.4 Bienestar es fundamental para el
trabajo del grupo de sumos
sacerdotes, los ancianos del qurum
y de la Sociedad de Socorro. Del
sacerdocio y de la Sociedad de
Socorro lderes aseguran que
consideran regularmente asuntos de
bienestar en sus reuniones de
liderazgo.
Bajo la direccin del obispo y del
qurum o de la Sociedad de Socorro
lderes, maestros orientadores, las
maestras visitantes y otros ayudan a
los miembros necesitados a
encontrar soluciones a las
necesidades de bienestar y ser
autosuficientes. El tiempo, los
talentos y las habilidades de los
miembros del barrio son un recurso
importante para el obispo de usar en
el cuidado de los necesitados.
La labor asistencial de qurum del
Sacerdocio de Melquisedec y de la
Sociedad de Socorro se explica con
ms detalle en el Manual 2, 6.2.4.
Relief Society President
The bishop normally assigns the
Relief Society president to visit
members who need welfare
assistance. She helps assess their
needs and suggests to the bishop
what assistance to provide. This may
include preparing a Bishops Order
for Commodities form for the bishop
to approve and sign.
The Relief Society presidents role in
making these visits is explained
more fully in Handbook 2, 9.6.1.
Ward Welfare Specialists
The bishopric may call an
employment specialist to help
members prepare for and find
suitable employment. The bishopric
may also call other welfare
specialists to help members with
needs such as education, training,
67
nutrition, sanitation, home storage,
health care, family finances, and the
Perpetual Education Fund.
Fast Offerings
Each week the Church consolidates
fast-offering contributions into a
worldwide general fast-offering fund.
Bishops then draw on this fund as
needed to provide short-term shelter,
medical assistance, and other life-
sustaining aid.
Guidelines for the bishop in using
fast offerings to administer
assistance are outlined below:
1.
Personally approve all fast-offering
expenditures.
2.
If a bishops storehouse is not
available, use fast offerings to buy
essential commodities (see Provide
Commodities before Cash in 5.2.3).
3.
When possible, make payments to
providers of goods and services
rather than to the person being
assisted or to other individuals.
4.
Do not loan fast offerings to
members. Members are not required
to repay welfare assistance they
receive from the Church. Encourage
members to contribute to the fast-
offering fund when they are again
able to do so.
5.
Do not use fast offerings to pay
members consumer debt or
obligations incurred in business
failures or speculative ventures.
6.
Ensure that any fast-offering
assistance to the bishop or his
immediate family members is first
approved in writing by the stake
president (see 5.1.2) and complies
with the following instructions for
preparing checks.
7.
When preparing a check for fast-
offering assistance (or a payment
approval form, where used), ensure
that:
a.
Two authorized signers always sign
the check or form.
b.
The persons signing the check or
form are not related to either the
payee or the person being assisted.
c.
Neither the payee nor the person
being assisted signs the check or
form.
Stake and Other Church
Resources
If the stake presidency has called
stake welfare specialists, the bishop
may ask them to provide expertise or
other assistance.
In some parts of the world, the
Church has established welfare
operations such as bishops
storehouses, canneries, employment
resource centers, Deseret Industries
stores, and LDS Family Services
agencies. Where these operations
exist, they provide resources that
bishops can use to help the poor and
68
needy. If a bishop needs information
about such resources in his area, he
contacts the chairman of the stake
bishops welfare council or the stake
president.
Non-Church Resources
Available to Help the Poor
Members may choose to use
resources in the community,
including government resources, to
help meet their basic needs. The
bishop and members of the ward
council should become familiar with
these non-Church resources. Such
resources may include:
1.
Hospitals, physicians, or other
sources of medical care.
2.
Job training and placement services.
3.
Help for people with disabilities.
4.
Professional counselors or social
workers.
5.
Addiction treatment services.
Even when members receive
assistance from non-Church
sources, the bishop helps them
avoid becoming dependent on these
sources. He also advises them to
comply with any laws associated
with receiving non-Church
assistance, especially while
receiving Church welfare assistance.
Bishops should be careful not to
duplicate non-Church welfare
assistance.
Members Who Need
Medical Care
Before the bishop pays medical
expenses for needy members,
including mental health care, he
determines whether the care is
necessary based on sound medical
advice. The bishop also determines
whether family members are able to
assist and whether the member is
fully using insurance, government
assistance, and other available
benefits.
If the bishop feels that the Church
should help pay a needy members
medical expenses, he uses fast-
offering funds. He ensures that the
records of health care providers
designate the member or family as
the party responsible for payment,
not the Church.
Without prior approval from the
Presiding Bishopric, fast offerings
may not be used to help pay for
medical care that is (1) beyond the
usual and customary practice in the
area or (2) provided by facilities or
practitioners outside the
administrative area of the Church
where the members ward is located.
If the bishop feels that an exception
may be justified, he counsels with
the stake president. If the stake
president agrees, he may submit a
recommendation for the Presiding
Bishopric to consider an exception.
He submits his recommendation
through Welfare Services (1-801-
240-3001 or 1-800-453-3860,
extension 2-3001).
If the total Church payment of a
needy members medical expenses
is expected to exceed $5,000, the
bishop consults with the stake
president as outlined in 5.1.2.
Fast offerings may not be used to
69
pay for medical care that is morally,
ethically, or legally questionable.
Members Who Are
Transient or Homeless
The bishop may assist members and
others who are transient or
homeless, but he should be
discerning about the type and
amount of assistance he gives.
When possible, he contacts the
bishop of the persons home ward
before providing assistance.
For instructions when there are two
or more wards in the vicinity,
seeAssistance for Members Who
Are Transient or Homeless in 5.1.2.
Confidentiality
The bishop maintains confidentiality
about the welfare assistance that
members receive. He carefully
safeguards the privacy and dignity of
members who receive assistance.
When he feels that other ward
leaders can help members in need,
he may share information according
to the guidelines in Handbook 2, 6.4.
Welfare Abuse and Fraud
Bishops should protect against
welfare abuse and fraud. In the
United States and Canada, bishops
who have concerns about welfare
abuse or fraud should call the
bishops help line (1-801-240-7887
or 1-800-453-3860, extension 2-
7887). Bishops may also call the
help line to verify a persons
membership in the Church before
giving welfare assistance.
Outside the United States and
Canada, bishops should contact the
assigned administrative office.
Members with Social and
Emotional Needs
Some members may experience
serious social and emotional
challenges, such as mental illness;
unwed pregnancies; marriage and
family problems; drug, alcohol, and
pornography addictions; and same-
gender attraction.
Members who face these and other
similar challenges require increased
sensitivity, understanding,
compassion, and confidentiality.
Bishops can be instrumental in
helping members heal and recover.
In many instances, members with
challenges such as pornography and
other addictions may have additional
moral and spiritual needs that the
bishop can help them resolve.
Bishops should offer spiritual
solutions by helping individuals
understand the basic doctrines of
hope and redemption through the
Atonement of Jesus Christ.
The behavior of individuals with
social and emotional challenges
often adversely affects spouses and
family members. The bishop and
others whom he asks to assist
should meet with those who are
adversely affected and extend
support and understanding to them.
The bishop may consult with LDS
Family Services agencies, where
available, for help in assessing
needs, determining the need for
professional counseling, and
identifying resources to assist
members with social and emotional
challenges. The bishop may also use
the Church Materials Catalog to
identify Church publications that
have been prepared to help these
members.
Emergencies
70
The bishopric directs the ward
council in preparing a simple written
plan for the ward to respond to
emergencies. This plan should be
coordinated with similar plans in the
stake and community.
The ward council makes
assignments for carrying out the
wards emergency response plan.
The council periodically reviews and
updates these assignments.
Care should be exercised so
emergency planning does not
promote fear. Mock emergency
exercises should not be conducted.
When emergencies arise, the bishop
should receive reports from quorum
leaders concerning the conditions
and needs of members. Quorum
leaders receive these reports from
home teachers. The bishop then
reports to the stake presidency on
the condition of members and
Church property. This system may
also be used to communicate
messages from the stake presidency
or bishopric.
During an emergency, Church
leaders make the services of the
Church available to civil authorities.
Church leaders also take
independent action in behalf of
Church members as needed. For
information on using Church
buildings during emergencies,
see 5.1.3.
Supplemental equipment, food,
clothing, and services are available
through bishops storehouses,
Deseret Industries stores, and LDS
Family Services agencies where
they are established. During
emergencies, the bishop should
request these commodities or
services as needed.
5.3
During emergencies, full-time
missionaries can help with
communication, ensuring that all
members receive needed
information and are accounted for.
Stake Bishops Welfare
Council
The stake bishops welfare council is
composed of all bishops and branch
presidents in the stake. The stake
president appoints one bishop to be
chairman of the council. In
consultation with the stake president,
the chairman arranges meetings,
prepares agendas, leads
discussions, and arranges for
instruction. The stake president may
attend these council meetings
occasionally to give instruction. A
stake clerk also attends and keeps a
record of assignments and
decisions. As needed, welfare
specialists occasionally may be
invited to attend.
The council meets at least quarterly.
Agenda items for these meetings
may include the following:
1.
Receive instruction in welfare
matters. This may include reviewing
instructions the stake president
received at coordinating council
meetings.
2.
Exchange ideas and experiences
relating to welfare responsibilities.
3.
Review trends in fast-offering
contributions, welfare needs and
resources, and welfare assistance.
4.
Identify work opportunities for
71
 members who receive welfare
assistance.
5.
Identify ways for priesthood quorums
and the Relief Society to help meet
welfare needs in the stake.
6.
Identify agencies and services in the
community that could be called on to
assist members.
7.
Evaluate the services and
management of Church welfare
operations in areas where they exist.
8.
Discuss coordination of assistance to
people who are transient or
homeless if the stake president has
assigned one bishop to oversee this
assistance.
9.
Review bishops storehouse
procedures where one exists.
10.
Coordinate welfare farm and other
welfare operations labor
assignments.
Disciplina Iglesia y Nombre Removal
En este captulo, las referencias a los
transgresores estn en el gnero masculino,
pero tambin incluyen el femenino.
6.1 Definicin y Propsitos de Disciplina
de la Iglesia
Los obispos y los presidentes de estaca tienen
la responsabilidad de ayudar a los miembros a
superar la transgresin a travs del
arrepentimiento. Esta responsabilidad incluye la
consejera con miembros individuales, segn
sea necesario y ayudarles en sus esfuerzos para
arrepentirse. En algunas circunstancias, se
requiere de disciplina de la Iglesia
administradora. El trmino disciplina de la
Iglesia se refiere a las restricciones y
condiciones del arrepentimiento impuestas a una
persona.
Guiados por el Espritu Santo y las instrucciones
de este captulo, los obispos y presidentes de
estaca administrar disciplina de la Iglesia, ya sea
formal o informal, segn sea necesario. Lderes
administrar disciplina de la Iglesia con un
espritu de amor por lo que puede bendecir la
vida del transgresor. Para ello, los lderes deben
ser guiados e inspirados por el Seor.
Disciplina de la Iglesia Informal se administra en
entrevistas privadas. No afecta a la posicin de
un miembro en la Iglesia (vase 6.8 ). Disciplina
de la Iglesia formal se administra en un consejo
disciplinario y puede afectar a la posicin de un
miembro en la Iglesia (vase 6.9 y 6.10 ).
Los efectos de la disciplina de la Iglesia son: (1)
para salvar las almas de los transgresores, (2)
para proteger a los inocentes, y (3) para
salvaguardar la pureza, la integridad y el buen
nombre de la Iglesia.
6.1.1
Salvar las almas de los transgresores
El primer propsito de la disciplina de la Iglesia
es salvar las almas de los transgresores,
ayudando a arrepentirse (vase D. y C. 1:31-
32 ; 19:13-20 ;42:37 ; 64:12-13 ). Cuando la
gente no se arrepiente, que estn expuestos a
las exigencias de la justicia eterna (vase Alma
34:16 ). Cuando hagan uso de la fe para
arrepentimiento, Dios los perdona, la concesin
de la misericordia a travs de la expiacin de
Jesucristo (vase Alma 42:23 ; D. y C. 58:42 ). A
travs de este proceso, es posible que vuelva a
ser limpio y digno de heredar el reino de Dios
(vase 3 Nefi 27:19 ; Moiss 6:57 ).
Disciplina de la Iglesia puede facilitar el
arrepentimiento, ayudando a los transgresores a
72
reconocer y abandonar el pecado, buscan el
perdn, la restitucin, y demuestran un
compromiso renovado para guardar los
mandamientos. Disciplina de la Iglesia informal
es a menudo adecuada para este propsito. Sin
embargo, en algunos casos la nica manera de
fomentar el verdadero arrepentimiento es
convocar a un consejo disciplinario y considerar
la disciplina formal. Sin disciplina formal, algunos
transgresores no pueden experimentar el
cambio de comportamiento y el cambio de
actitud necesario para calificarlos para la
redencin a travs de la expiacin, porque siguientes prrafos.
"nadie ms que a los verdaderamente
arrepentidos son salvos" (Alma 42:24 ).
6.1.2
Proteger a los inocentes
El segundo propsito de la disciplina de la
Iglesia es la de proteger a los inocentes. Con la
inspiracin, un lder del sacerdocio debe actuar
para proteger a los dems cuando un
transgresor representa una amenaza fsica o
espiritual para ellos, como por las prcticas
predatorias, dao fsico, abuso sexual, abuso de
drogas, el fraude o la apostasa (vase Alma
5:59-60 ).
6.1.3
Salvaguardar la integridad de la Iglesia
El tercer objetivo de la disciplina de la Iglesia es
el de salvaguardar la pureza, la integridad y el
buen nombre de la Iglesia. En consecuencia, las
transgresiones, que deterioran
significativamente el buen nombre o la influencia
moral de la Iglesia pueden requerir la accin de
un consejo disciplinario.
6.2 La responsabilidad de la Disciplina
de la Iglesia
Dios no pasa por alto el pecado, y sus siervos
no puede ignorar la evidencia de las
transgresiones graves (vase Mosah 26:29 ; D.
y C. 01:31 ). Los presidentes de estaca, obispos,
presidentes de misin, presidentes de distrito y
los presidentes de rama son llamados y
apartados para ser jueces en Israel (vase D. y
C. 107:72-74 ). Son "juzgar ... por el testimonio
de los justos, ... de acuerdo a las leyes del reino
dadas por los profetas de Dios" ( D. y C. 58:18 ).
Disciplina de la Iglesia se administra en el barrio
o estaca que tiene registro de membresa del
transgresor (ver 6.2.7 para las
excepciones). Responsabilidades de los lderes
de la Iglesia 'para iniciar y administrar la
disciplina eclesistica se describen en los
Presidente de Estaca
El presidente de estaca tiene
autoridad sobre disciplina de la
Iglesia en la hoguera. Sin embargo,
los obispos normalmente
administran disciplina de la Iglesia a
menos que la evidencia indica que
un hombre que posee el Sacerdocio
de Melquisedec es probable que sea
excomulgado. En ese caso, el
presidente de estaca convoca un
consejo disciplinario de
estaca. Cuando un presidente de
estaca convoca un consejo
disciplinario, se requiere la
participacin de la presidencia de
estaca y sumo consejo como se
describe en "estaca Consejos
6.2.1 Disciplinarios" en 6.10.1.
Consejo Superior
El sumo consejo participa cada vez
que un presidente de estaca
convoca un consejo disciplinario
6.2.2 (vase 6.10.1 y 6.10.4 ).
Obispo
El obispo tiene autoridad sobre
disciplina de la Iglesia en la sala, a
excepcin de la excomunin de un
hombre que posee el Sacerdocio de
Melquisedec.
El obispo tiene que hablar con el
6.2.3
presidente de estaca y obtener su
73
 aprobacin antes de convocar un
consejo disciplinario. Si la evidencia
indica que el titular del Sacerdocio
de Melquisedec es probable que sea
excomulgado, el obispo transfiere de
inmediato el asunto al presidente de
estaca.
Cuando un obispo convoca un
consejo disciplinario, debe incluir los
tres miembros del obispado
(ver "Sala Consejos
Disciplinarios" en 6.10.1).
Presidente de rama en una
estaca
Un presidente de rama en un juego
no est autorizado para administrar
disciplina de la Iglesia, sin la
autorizacin y el consejo del
presidente de estaca. El debe recibir
la autorizacin en cada caso a
convocar un consejo disciplinario.
Si la evidencia indica que el titular
del Sacerdocio de Melquisedec es
probable que sea excomulgado, el
presidente de la rama transfiere de
inmediato el asunto al presidente de
estaca. Si un consejo disciplinario
rama recomienda excomunin de un
miembro que no , no sostenga el
Sacerdocio de Melquisedec, se
requiere la aprobacin del
presidente de estaca antes de la
decisin es definitiva.
Cuando un presidente de rama en
una estaca convoca un consejo
disciplinario, debe incluir los tres
miembros de la presidencia de la
rama (vase "Branch Consejos
Disciplinarios en una estaca" en
6.2.4 6.10.1).
Presidente de misin
El presidente de la misin administra
o supervisa la disciplina de la Iglesia
de los miembros en las ramas de la
6.2.5
misin y los distritos. Si el tiempo o
la distancia le impide convocar
personalmente a un consejo de
disciplina de uno de estos miembros,
se podr autorizar a tres titulares del
Sacerdocio de Melquisedec para
convocarla como se describe
en "Misin Consejos
Disciplinarios" en 6.10.1. Si este
consejo disciplinario recomienda
excomunin, se requiere la
aprobacin del presidente de la
misin antes de que la decisin es
definitiva.
El presidente de la misin tambin
administra la disciplina eclesistica
para los misioneros de tiempo
completo que cometen
transgresiones graves en el campo
misionero. Antes de convocar un
consejo disciplinario para un
misionero de tiempo completo, el
presidente de misin se examina la
cuestin con una Autoridad General
en el Departamento Misional. Si el
presidente de la misin se encuentra
fuera de los Estados Unidos y
Canad, que tambin examina el
asunto con la Presidencia de
rea. En cualquier caso, el
presidente de la misin no podr
convocar el consejo de disciplina
hasta que reciba la autorizacin de
una Autoridad General en el
Departamento Misional.
Presidente del Distrito y
Presidente de Rama en una
Misin
Un presidente de distrito o el
presidente de rama en una misin
no est autorizado para administrar
disciplina de la Iglesia, sin la
autorizacin y el consejo del
presidente de misin. El debe recibir
la autorizacin en cada caso a
6.2.6 convocar un consejo disciplinario.
6.2.7
Competencia en
74
 Circunstancias Especiales
Si un miembro que necesita
disciplina de la Iglesia se traslada a
otro barrio antes de que se tomen
medidas disciplinarias, los obispos
de las dos salas de consulta para
determinar dnde se debe tomar la
accin. Ellos consideran aspectos
tales como la accesibilidad de los
testigos clave y la necesidad de
continuar los esfuerzos para alentar
el arrepentimiento y la restauracin
de la plena comunin. Si los obispos
determinar que el obispo de la
antigua sala debe tomar la accin
disciplinaria, se conserva el registro
de membresa hasta que se adopte
la medida. De lo contrario, se
transfiere el registro de membresa y
confidencial informa obispo actual de
las circunstancias que justifican la
disciplina de la Iglesia de la persona.
Si un miembro es vivir lejos de casa
temporalmente (asistir a la escuela o
servir en el ejrcito, por ejemplo), su
obispo en el lugar de residencia
temporal podr l consejo o ponerlo
en libertad condicional informal. Sin
embargo, este obispo debe consultar
al obispo del barrio a casa antes de
iniciar una accin disciplinaria
formal.
Si un misionero de tiempo completo
comete una transgresin grave que
no se revel hasta despus de que
ha sido puesto en libertad, el obispo
de su barrio actual conversa con el
presidente de estaca y presidente de
misin.
6.3 Informacin acerca de
una posible transgresin
grave
El proceso de la disciplina de la Iglesia comienza
cuando un funcionario que preside recibe
informacin de que un miembro haya cometido
una transgresin grave. Esta informacin puede
provenir de al menos tres formas diferentes:
1.
Confesin por el miembro. El arrepentimiento
requiere que todos los pecados se confiesan al
Seor. "Por esto sabris si un hombre se
arrepiente de sus pecados: He aqu, los
confesar y los abandonar" ( D. y C.
58:43 ). Los miembros tambin deben confesar
a su Mesa que presida si han cometido
transgresiones graves.Miembros que confiesan
voluntariamente y completamente
transgresiones demuestren que han iniciado el
proceso de arrepentimiento.
2.
Informacin de alguien ms. Tal informacin
podra provenir de un miembro de la familia, otro
lder de la Iglesia, una vctima, o un participante
en la transgresin.
3.
Las impresiones del Espritu Santo. Cuando un
funcionario que preside se siente que un
miembro de su barrio o estaca puede estar
luchando con el pecado, puede programar una
entrevista con el miembro. En tal caso, el lder
habla con el miembro de una manera
respetuosa y servicial, evitando cualquier tono
de acusacin.
6.4 Entrevistas y Investigacin
Un obispo entrevista a cualquier miembro de su
barrio que confiesa o se le acusa de una
infraccin grave. Si el miembro confiesa el
pecado, ya sea por su cuenta o como resultado
de una acusacin de alguien ms, el obispo
responde con amor y comprensin. Se alienta al
usuario para buscar el perdn del Seor,
abandonar la prevaricacin, y hacer la
restitucin. Si el pecado puede ser lo
suficientemente grave como para requerir
75
disciplina formal de la Iglesia, el obispo explica
esto al miembro (vase 6.7 ).
Si un miembro niega la acusacin de que el
obispo tiene evidencia confiable para apoyar, el
obispo (o presidente de estaca si el miembro es
titular de Melquisedec que es probable que sea
excomulgado si la acusacin es verdadera)
rene una prueba ms que confirmar o refutar la
acusacin. La Presidencia podr realizar la
investigacin a s mismo, o puede asignar dos
titulares del Sacerdocio de Melquisedec fiables
para hacerlo. Sin embargo, los lderes no deben
investigar las personas o asuntos mientras que
son objeto de investigacin por parte de las
autoridades policiales. Para obtener orientacin
en tales circunstancias, el presidente de estaca
busca el asesoramiento jurdico de la Oficina del
Director Jurdico de la Iglesia o de la oficina de
rea como se indica en 17/01/26 .
Los lderes del sacerdocio que llevan a cabo una
investigacin no deben usar mtodos no
convenientes a los poseedores del sacerdocio o
que puedan dar lugar a acciones legales. Por
ejemplo, no deben utilizar los dispositivos
electrnicos de vigilancia, cmaras ocultas, o
dispositivos de grabacin. Asimismo, no deben
mantener una vigilancia sobre la casa de un
miembro.
6.5 Confidencialidad
Obispos, presidentes de estaca y sus consejeros
tienen el deber solemne de mantener la
confidencialidad de toda la informacin que los
miembros les dan en las confesiones y
entrevistas. El mismo deber de confidencialidad
se aplica a todos los que participan en los
consejos disciplinarios de la Iglesia y que estn
asignados para llevar a cabo las
investigaciones. Incluye lo que se dice en la
presentacin de pruebas y en las
deliberaciones. La informacin confidencial no
debe ser compartida con nadie, excepto a los
lderes eclesisticos autorizados.
Si un obispo se entera de que un miembro de la
Iglesia fuera de su pupilo pudo haber estado
involucrado en una infraccin grave, informa el
obispo de ese miembro de forma
confidencial. Cuando los miembros de las
diferentes salas transgreden juntos, y cuando se
ha dado a conocer a su obispo la identidad del
otro transgresor, el obispo a quien fue hecha la
revelacin consulta con el obispo del otro
miembro.
Si las autoridades civiles cuestionan la
confidencialidad exigida de un clrigo, el lder
del sacerdocio que se impugna busca el
asesoramiento jurdico de la Oficina del Director
Jurdico de la Iglesia (1-801-240-6301 o 1-800-
453-3860, extensin 2-6301) o de la oficina de
rea.
6.6 Buscando el perdn y la revelacin
de informacin
Como parte del proceso de arrepentimiento,
transgresores deben buscar el perdn de las
personas que han hecho mal. El arrepentimiento
de una persona casada que est involucrado en
una transgresin sexual generalmente incluye
confesar y pedir perdn de su cnyuge. Una
persona joven no casada que comete una
transgresin sexual debe estar alentado a
informar a sus padres.
El arrepentimiento puede incluir la divulgacin a
las autoridades gubernamentales. Si la
informacin confidencial indica que un miembro
ha violado la ley aplicable, el obispo o presidente
de estaca le insta a denunciar el hecho a las
autoridades gubernamentales
correspondientes. El miembro tambin debe
aconsejar a buscar asesoramiento legal
competente antes de informar. Para obtener
orientacin respecto de las leyes locales que
rigen el abuso de la presentacin de informes,
consulte las instrucciones en 17.3.2.
La divulgacin de la identidad de otras personas
que participaron en una transgresin
se anim como parte del proceso de
arrepentimiento, especialmente cuando esto
puede ayudar a los lderes de la Iglesia ayudar a
los participantes en su arrepentimiento.
76
La divulgacin de la identidad de otras personas
que participaron en una transgresin puede
ser requerido cuando sea necesario para
restaurar o proteger a las personas que han sido
o pueden ser gravemente heridos como
resultado de la transgresin. Por ejemplo, un
transgresor sexual que ha estado expuesto o
que se ha expuesto a otros a una enfermedad
de transmisin sexual debe hacer las
revelaciones necesarias para proteger a los
dems. Los depredadores pueden necesitar ser
identificados para proteger a las vctimas
potenciales. Un transgresor que tiene o ha
tenido una posicin prominente de la confianza
puede necesitar ser identificado a lderes de la
Iglesia para la proteccin espiritual de los
miembros.
6.7 Cmo determinar si el
Consejo de Disciplina es
necesaria
Cuando un Consejo de
Disciplina no es necesario
Un consejo disciplinario
normalmente no es necesaria en los
siguientes casos.
La falta de cumplimiento
de algunas normas de la
Iglesia
Un consejo de disciplina no se
puede detener a la disciplina o
amenazar a los miembros que no
cumplan con la Palabra de
Sabidura, que estn luchando con
la pornografa o la auto-abuso, o
cuyas transgresiones consistir
omisiones, como la falta de pago del
diezmo, la inactividad en la Iglesia o
la falta de atencin a los derechos
de la Iglesia.
6.7.1
Las quiebras de empresas
o falta de pago de las
deudas
Lderes de la Iglesia o de los
miembros no deben utilizar la
amenaza de la disciplina de la
Iglesia como una forma de acoso o
como un dispositivo de resolver las
controversias comerciales. Las
quiebras de empresas y la falta de
pago de las deudas no son razones
para convocar un consejo
disciplinario. Sin embargo, un
consejo disciplinario podr
celebrarse por prcticas engaosas,
declaraciones falsas, o de otras
formas de fraude o deshonestidad
en las transacciones comerciales.
Disputas Civiles
Los consejos disciplinarios no deben
tratar de resolver las disputas sobre
los derechos de propiedad u otras
controversias civiles. Sin embargo, si
dicha controversia involucra
acusaciones de que un miembro ha
cometido actos que justificaran
disciplina de la Iglesia, los lderes
tratan a las acusaciones como
cualesquiera otras acusaciones de
transgresin.
Si se les pide a los lderes de la
Iglesia para ayudar a resolver
disputas civiles, deben actuar como
asesores privados, oficiales y no
deben involucrar a la Iglesia.
Paso del tiempo
Si un miembro confiesa
voluntariamente una transgresin
grave que se cometieron hace
mucho tiempo y su fidelidad y el
servicio en los aos transcurridos
han demostrado plena reforma y
arrepentimiento, un consejo
disciplinario menudo no es necesario
(vase "El tiempo entre la
77
 transgresin y la Confesin" en
6.10.6).
Cuando un consejo de
disciplina puede ser
necesario
La transgresin grave
Disciplina de la Iglesia
formal puede ser necesario para
cualquier miembro que cometa una
transgresin grave. Tal como se
utiliza aqu, la transgresin grave se
define como un delito deliberado y
mayor contra la moralidad. Esto
incluye (pero no se limita a) intento
de asesinato, violacin, abuso
sexual, abuso conyugal, lesin fsica
grave intencional de los dems, el
adulterio, la fornicacin, las
relaciones homosexuales, el
abandono deliberado de las
responsabilidades familiares, robo,
hurto, robo, malversacin de fondos,
la venta medicamentos de ilegales,
el fraude, el perjurio y falso
testimonio.
Aborto
Los presidentes revisen
cuidadosamente las circunstancias
de los miembros que han participado
en abortos. Disciplina formal puede
ser necesario que los miembros que
se someten a, ejecutar, organizar,
pagar, o fomentar abortos. Sin
embargo, la disciplina de la Iglesia
no se debe considerar a los
miembros que han participado en un
aborto antes de ser bautizados o
porque (1) el embarazo es resultado
de violacin o incesto forzado, (2) la
vida o la salud de la madre estaba
en serio peligro, o (3) el feto era
conocido por tener defectos graves
que no permiten que el beb
6.7.3
6.7.2 sobreviva ms all del nacimiento
(vase 17.3.1 ). Obispos se refieren
las preguntas sobre casos concretos
al presidente de estaca. El
presidente de estaca podr formular
preguntas a la Oficina de la Primera
Presidencia, si es necesario.
Transexuales Operacin
Lderes de la Iglesia en consejo
contra operaciones transexuales
electivos.Si un miembro est
contemplando esta operacin, un
oficial que preside le informa de este
consejo y le informa que la
operacin puede ser causa para la
disciplina de la Iglesia
oficial. Obispos se refieren las
preguntas sobre casos concretos al
presidente de estaca. El presidente
de estaca podr formular preguntas
a la Oficina de la Primera
Presidencia, si es necesario.
Cuando un Consejo de
Disciplina es obligatorio
Un consejo
disciplinario debe celebrarse cuando
la evidencia sugiere que un miembro
pueda haber cometido alguna de las
siguientes transgresiones.
Asesinato
Tal como se usa aqu, el
asesinato se refiere a la captura
deliberada e injustificada de la vida
humana. Requiere excomunin. No
incluye la actuacin policial y militar
en el cumplimiento del deber. El
aborto no se define como un
asesinato para este propsito. Si la
muerte fue causada por negligencia
o por defensa propia o de otros, o si
prevalecen circunstancias
atenuantes (como la capacidad
mental deficiente), la toma de una
vida humana no podra ser definido
como un asesinato. Obispos se
refieren las preguntas sobre casos
78
concretos al presidente de estaca. El
presidente de estaca podr formular
preguntas a la Oficina de la Primera
Presidencia, si es necesario.
Incesto
Tal como se usa aqu, el incesto se
refiere a las relaciones sexuales
entre un padre y un hijo natural,
adoptado o de crianza o un
hijastro. Un abuelo se considera el
mismo como padre. El incesto
tambin se refiere a las relaciones
sexuales entre hermanos y
hermanas. Casi siempre requiere de
excomunin. Obispos se refieren las
preguntas sobre casos concretos al
presidente de estaca. El presidente
de estaca podr formular preguntas
a la Oficina de la Primera
Presidencia, si es necesario. Si un
menor comete incesto, en contacto
con el presidente de estaca de la
Oficina de la Primera Presidencia de
la direccin.
Abuso Infantil
Tal como se utiliza aqu, el abuso de
menores se refiere a un delito sexual
contra un nio o abuso fsico de un
nio. Si los lderes del sacerdocio a
aprender o sospecha de abuso
infantil, siguen las instrucciones
en 17.3.2 .Si un menor de abusos a
un nio, los contactos de presidente
de estaca de la Oficina de la Primera
Presidencia de la direccin.
Apostasa
Tal como se usa aqu, la apostasa
se refiere a los miembros que:
1.
Repetidamente actuar de forma
clara, abierta y deliberada oposicin
pblica a la Iglesia o sus lderes.
2.
Persistir en la enseanza como
informacin doctrina de la Iglesia
que no es doctrina de la Iglesia
despus de que hayan sido
corregidos por su obispo o de una
autoridad superior.
3.
Contine siguiendo las enseanzas
de las sectas apstatas (como los
que defienden el matrimonio plural)
despus de haber sido corregido por
su obispo o de una autoridad
superior.
4.
Formalmente unirse a otra iglesia y
defender sus enseanzas.
Los lderes del sacerdocio deben
tomar medidas disciplinarias contra
los apstatas para proteger a
miembros de la Iglesia. El Salvador
ense a los nefitas que deberan
continuar ministrando a un
transgresor ", pero si no se
arrepiente, no ser contado entre los
de mi pueblo, para que no destruya
a mi pueblo" ( 3 Nefi 18:31 , vase
tambin Mosah 26: 36 ).
La inactividad total en la Iglesia o
asistir a otra iglesia no constituye
apostasa. Sin embargo, si un
miembro se une formalmente a otra
iglesia y defiende puede ser
necesaria su enseanzas, la
excomunin o remocin nombre si la
membresa formal en la otra iglesia
no se termin despus del
asesoramiento y aliento.
La transgresin grave
mientras mantiene una
posicin prominente de la
iglesia
79
 Un consejo disciplinario debe ser
mantenida durante un miembro que
cometa una transgresin grave
mientras mantiene una de las
siguientes posiciones prominentes
de la Iglesia: rea Setenta; templo,
misin o presidente de estaca;
patriarca; u obispo (pero el
presidente no rama). El
trmino transgresin grave se define
en 6.7.2 .
Transgressor Quin es un
Predator
Un consejo disciplinario debe ser
mantenida durante un miembro que
cometa una transgresin grave que
lo muestra como un depredador con
las tendencias que presentan algn
tipo de amenaza grave para otras
personas.
Panorama de graves
transgresiones
Un consejo disciplinario debe ser
mantenida durante un miembro que
demuestra un patrn de
transgresiones graves, sobre todo si
las transgresiones anteriores han
dado lugar a la disciplina de la
Iglesia.
La transgresin grave que
es ampliamente conocido
Un consejo disciplinario debe ser
mantenida durante un miembro que
cometa una transgresin grave
(como se define en 6.7.2 ) que es
ampliamente conocida.
6.8 Informal Disciplina de la Iglesia
Un obispo o presidente de rama normalmente se
administra la disciplina eclesistica informal. Sus
consejeros no participan, y ningn consejo de
disciplina se lleva a cabo.A excepcin de las
transgresiones ms graves, la disciplina informal
puede ser suficiente para las personas que
estn realmente arrepentidos (especialmente si
han confesado voluntariamente), para los
infractores por primera vez, para los que no han
violado los convenios del templo por su
transgresin, y para aquellos con un peso
significativo circunstancias atenuantes (vase D.
y C. 42:25-26 ; vase tambin 6.10.6).
Disciplina de la Iglesia informal incluye (1) un
abogado privado y precaucin y (2) la libertad
condicional informal.
El abogado privado y
Precaucin
Asesor jurdico privado y la
precaucin pueden ser la disciplina
suficiente para que los miembros
que han cometido transgresiones
menores y que estn genuinamente
arrepentido.
MESA DIRECTIVA miembros
asesoran a resistir la tentacin y
ayudarles a tomar las medidas
preventivas para resistir las
tentaciones especficas.Dicho
asesoramiento a menudo ayuda a
los miembros que han cometido
transgresiones morales menores
protegen frente a las principales
transgresiones. Este asesoramiento
tambin ayuda a proteger y
fortalecer a aquellos que estn
cortejando, estn teniendo
dificultades en sus matrimonios, o
estn separados o divorciados. Los
presidentes no tienen que esperar
para que los miembros buscan este
tipo de ayuda, pero pueden llamar
para recibir asesoramiento.
Para obtener ms informacin
6.8.1 acerca de la consejera, ver 7.2 .
Libertad condicional informal
6.8.2 Libertad condicional informal es un
medio para que un funcionario que
80
preside para restringir algunos de los
privilegios de un transgresor de
miembros de la Iglesia. Tales
restricciones pueden incluir la
suspensin del derecho a participar
de la Santa Cena, mantener una
posicin Iglesia, ejercer el
sacerdocio, o entrar en un templo. Si
se suspende el privilegio de entrar
en un templo, un miembro da su
recomendacin para el templo para
el presidente para el perodo de
suspensin. Sabiamente
administrada y humildemente
recibido libertad condicional informal
puede ser eficaz para ayudar a
arrepientan transgresor.
En los casos menos graves, un
oficial que preside puede determinar
que un miembro necesita un papel
ms activo en vez de un ejercicio
menos activo de los privilegios de
los miembros de la Iglesia. En estos
casos, la libertad condicional
informal puede incluir condiciones
positivas, tales como la asistencia
regular a la iglesia, la oracin
regular, y la lectura de pasajes
seleccionados o literatura de la
Iglesia.
Libertad condicional informal no es
una opcin cuando los lderes del
sacerdocio administrar disciplina de
la Iglesia para un miembro que ha
participado en ninguna de las
transgresiones de gravedad
mencionados en6.12.10 .
Un obispo normalmente no inform a
nadie de la decisin de colocar un
miembro en libertad condicional
informal. No hay ningn registro
oficial se hace de este tipo de
decisiones, pero el obispo puede
tomar notas privadas para su propio
uso. l mantiene estas notas
seguras y los destruye despus del
perodo de prueba, concluye. Si un
obispo es liberado o si el miembro
se muda a un nuevo barrio antes de
que termine la libertad condicional
informal, el obispo puede informar al
nuevo obispo en la medida
necesaria para el nuevo obispo para
supervisar la libertad condicional
restante.
Cuando un miembro en libertad
condicional informal avanza
especificado y cumple las
condiciones prescritas, la
Presidencia podr poner fin a la
libertad condicional. Si el miembro
no hace este progreso y cumplir con
las condiciones, puede ser necesaria
una accin disciplinaria adicional.
6.9 Formal Disciplina de la
Iglesia
A veces, la disciplina formal es la nica manera
de ayudar a arrepientan transgresor, para
proteger a los inocentes, o para salvaguardar la
pureza y el buen nombre de la Iglesia. Los
presidentes se acercan a la disciplina formal con
el deseo de oracin para ayudar, no para
condenar. Un funcionario que preside, que no
est dispuesto a proceder en tales casos no est
cumpliendo con sus responsabilidades como
juez comn.
Disciplina de la Iglesia formal se administra en
un consejo disciplinario (vase 6.10 ).Debido a
que la disciplina eclesistica formal es
eclesistico, no civil o penal, que puede afectar
a pie de slo un miembro de la Iglesia (vase D.
y C. 134:10 ). Los procedimientos judiciales de
un estado o nacin no se aplican.
Disciplina de la Iglesia formal incluye la libertad
condicional formal, desasociamiento, y la
excomunin.
Libertad Condicional
Formal
6.9.1
Libertad condicional formal es una
81
 accin tomada por un consejo
disciplinario de restringir o
suspender algunos de los privilegios
de un transgresor de miembros de la
Iglesia. Estas restricciones podran
incluir o ir ms all de las impuestas
por la libertad condicional
informal.Condiciones positivas
similares a las impuestas por la
libertad condicional informal tambin
pueden ser prescritos (ver 6.8.2 ).
Libertad condicional formal no es
una opcin cuando los lderes del
sacerdocio administrar disciplina de
la Iglesia para un miembro que ha
participado en ninguna de las
transgresiones de gravedad
mencionados en6.12.10 . Si un
menor comete incesto o abusos a un
nio, en contacto con el presidente
de estaca de la Oficina de la Primera
Presidencia de la direccin.
Cuando un miembro de libertad
condicional hace un progreso
determinado y cumple las
condiciones prescritas, el Presidente
podr convocar a otro consejo
disciplinario a considerar poner fin a
la libertad condicional
(vase6.12 ). Si el miembro no hace
este progreso y cumplir con las
condiciones, el consejo de disciplina
puede continuar libertad condicional
o tomar una accin disciplinaria ms
severa.
Desasociamiento
Una persona que est excomulgado
sigue siendo un miembro de la
Iglesia, pero ya no est en buen
estado. Desasociamiento es una
accin grave que puede ser
adecuado para todos, pero las
transgresiones ms graves.
Una persona que es expulsado no
6.9.2 podr ser titular de una
recomendacin para el templo, servir
en una posicin de la Iglesia, o de
ejercer el sacerdocio de ninguna
manera. l se anima a asistir a
reuniones de la Iglesia pblicas si su
conducta es ordenado, pero no
puede dar una charla, una oracin
pblica, participar de la Santa Cena,
o participar en el sostenimiento de
oficiales de la Iglesia. El Presidente
podr imponer condiciones
adicionales, tales como mantenerse
alejado de materiales pornogrficos
y otras malas influencias. Tambin
podr imponer condiciones positivas
tales como la asistencia regular a la
iglesia, la oracin regular, y la
lectura de pasajes seleccionados o
literatura de la Iglesia.
Se anima a los miembros
Disfellowshipped a pagar los
diezmos y las ofrendas, para
continuar vistiendo prendas templo
si dotado, y buscar un retorno a la
comunin en la Iglesia a travs del
arrepentimiento sincero y la vida
recta.
Desasociamiento pretende ser
temporal, pero por lo general dura
por lo menos un ao. Cuando un
miembro de muestra verdadero
arrepentimiento y satisface las
condiciones impuestas, el
Presidente podr convocar otro
concilio disciplinaria considerar
restaurarle a la plena comunin
(ver 6.12 ).Si un miembro no se
arrepiente, el consejo de disciplina
puede continuar desasociamiento o
considerar la excomunin.
Excomunin
Una persona que est excomulgado
ya no es miembro de la Iglesia. La
excomunin es la medida
disciplinaria ms severa
Iglesia. Segn lo indicado por el
6.9.3 Espritu, puede ser necesario para:
82
1.
Miembros que han cometido
transgresiones graves,
especialmente violacines de los
convenios del templo (ver "Violacin
de Pactos" en 6.10.6).
2.
Los miembros que han sido los
expulsados y no se han arrepentido
y para quienes la excomunin
parece ofrecer la mejor esperanza
para la reforma.
3.
Los miembros cuya conducta les
hace una seria amenaza para los
dems y cuyos miembros de la
Iglesia facilita su acceso a las
vctimas.
4.
Lderes de la iglesia o miembros
prominentes cuyas transgresiones
deteriorar significativamente el buen
nombre o la influencia moral de la
Iglesia en la comunidad que es
consciente de la transgresin.
La excomunin es preceptiva para el
asesinato (como se define en 6.7.3 )
y casi siempre se requiere para el
incesto.
Una persona que est excomulgado
no goza de privilegios de la
membresa de la Iglesia. l no
puede usar la ropa del templo o
pagar diezmos y ofrendas. Se puede
asistir a reuniones de la Iglesia
pblicas si su conducta es ordenado,
pero su participacin en dichas
reuniones se limita el mismo que
para los miembros expulsadas.
Excomunin casi siempre dura por lo
menos un ao. Si una persona
muestra verdadero arrepentimiento y
cumple los requisitos que mientras l
est excomulgado, l puede ser
readmitido por el bautismo y la
confirmacin. El proceso de
readmisin se explica en 6.12 .
Para obtener informacin sobre los
efectos de la excomunin en
sellamientos en el templo,
consulte "Efectos de la excomunin
o Nombre Removal" en 3.6.1.
6.10 Disciplinary Councils
A presiding officer convenes a disciplinary
council when he has determined that formal
Church discipline may be necessary. Procedures
in a disciplinary council must be fair and
considerate of the feelings of all who participate.
Leaders Who Are to
Participate
Stake Disciplinary Councils
All three members of the stake
presidency, all twelve members of
the high council, and a clerk
participate in a stake disciplinary
council. If a counselor in the stake
presidency is unable to participate,
the stake president asks a member
of the high council to take the
counselors place. If a high councilor
is unable to participate, the stake
president asks a high priest in the
stake to take the high councilors
place. If the stake president is
unable to participate, the First
Presidency may authorize one of his
counselors to preside in his place. If
filling one vacancy creates another,
the presiding authority fills it as
prescribed in this paragraph.
Without exception, fifteen high
priests participate in a stake
disciplinary council: the three
members of the stake presidency or
6.10.1
those who are authorized to
83
participate in their places, and the
twelve members of the high council
or those who are authorized to
participate in their places.
Ward Disciplinary Councils
All three members of the bishopric
and a clerk participate in a ward
disciplinary council. If the bishop is
unable to participate, he refers the
case to the stake president, who
convenes a stake disciplinary
council. The bishop may not assign a
counselor to convene or preside over
a disciplinary council. If a counselor
in the bishopric is unable to
participate, the bishop may ask a
high priest in the ward to take the
counselors place. If a high priest is
unavailable, the bishop refers the
case to the stake president, who
convenes a stake disciplinary
council. In these circumstances, as
with other stake disciplinary councils,
the participation of the stake
presidency and high council is
required as outlined above.
The bishop always consults with the
stake president and obtains his
approval before convening a
disciplinary council.
Branch Disciplinary
Councils in a Stake
A branch president in a stake may
convene a disciplinary council when
authorized by the stake president. All
three members of the branch
presidency participate in the
disciplinary council.
Mission Disciplinary
Councils
When a mission president holds a
disciplinary council for members or
full-time missionaries under his
jurisdiction, he appoints two
Melchizedek Priesthood holders to
assist him. A disciplinary council in a
mission follows the procedures and
exercises the authority specified for
a disciplinary council in a stake,
except that a high council does not
participate.
If time or distance prevents a
mission president from personally
holding a disciplinary council for a
member under his jurisdiction, he
may authorize three Melchizedek
Priesthood holders to convene a
mission disciplinary council.
Normally the presiding officer is the
members district president or branch
president (see District and Branch
Disciplinary Councils in a Mission
below).
A mission president must preside
over disciplinary councils for full-time
missionaries in his mission. Before
doing so, he must receive
authorization from a General
Authority in the Missionary
Department (see 6.2.5 and
theMission Presidents Handbook).
District and Branch
Disciplinary Councils in a
Mission
A district president or branch
president in a mission may convene
a disciplinary council when
authorized by the mission president.
District councils do not participate in
disciplinary councils. See
also 6.2.5 and6.2.6.
Additional Instructions
about Participation
If a transgressor objects to the
participation of a counselor in the
bishopric or stake presidency, the
presiding officer evaluates the
84
 objection. If the presiding officer
concludes that the objection is
reasonable in fact or appearance,
the counselor should not participate.
If the transgressor objects to the
participation of the bishop, the
disciplinary matter must be referred
to the stake president, who
convenes a stake disciplinary
council. If the transgressor objects to
the participation of the stake
president, or if the stake president
feels that he cannot be impartial in
the matter, he consults the Office of
the First Presidency.
If a member of a bishopric, stake
presidency, or high council or a clerk
has a legal duty because of his
occupation (such as a law
enforcement officer) to report to
government authorities facts that are
likely to be disclosed in a disciplinary
council, he should not participate.
Notice and Scheduling
A presiding officer should not
schedule a disciplinary council until
(1) he has had adequate time to
determine the relevant facts and (2)
he and the transgressor and the
aggrieved parties have had
adequate time to give unhurried
consideration to the consequences
of the transgression.
The presiding officer gives a member
written notice of a disciplinary council
that will be held in his behalf. This
notice is addressed to the member
by his full name and is signed by the
presiding officer. It states:
The [stake presidency or bishopric]
is considering formal disciplinary
action in your behalf, including the
possibility of disfellowshipment or
excommunication, because you are
reported to have [set forth the charge
6.10.2
in general terms, such as been in
apostasy or participated in conduct
unbecoming a member of the
Church, but do not give any details
or evidence].
You are invited to attend this
disciplinary council to give your
response and, if you wish, to provide
witnesses and other evidence in your
behalf.
The disciplinary council will be held
on [date and time] at [place].
Two Melchizedek Priesthood holders
deliver the notice to the member
personally and privately with
courtesy and dignity. The members
who deliver the notice must give the
clerk of the disciplinary council a
signed statement certifying that the
member was notified and describing
how he was notified.
If the notice cannot be delivered in
person, it may be sent by registered
or certified mail, with a return receipt
requested.
A member who is incarcerated when
a council is to be held is notified as
specified in the preceding
paragraphs, with one exception:
since he will not be able to attend, he
is not invited. However, the letter
should invite him to send evidence in
his behalf, including a written
response about the crime with which
he has been charged and, if
applicable, convicted. The letter may
also invite him to tell how he feels
about continued fellowship or
membership in the Church.
Communicating with
Aggrieved Victims
When there is an aggrieved victim
(such as for incest, child abuse, or
6.10.3 spouse abuse), the presiding officer
of the upcoming disciplinary council
85
 contacts the victims current bishop
or stake president. If the victims
current bishop or stake president
already knows about the situation,
the two leaders determine whether it
would be helpful and appropriate for
the victim to be given an opportunity
to provide a written or oral statement
about the known or alleged
misconduct and how it has affected
the victim and his or her family.
Any interview with an aggrieved
victim for this purpose is conducted
by his or her current bishop or stake
president. Any inquiries about a
victim who is under 18 years of age
are made through the childs
parent(s) or legal guardian(s). Great
care must be taken to avoid causing
further trauma, especially with a
victim of sexual or physical abuse. In
the United States, Canada, and
selected other countries, the Church
has established a help line for cases
that involve abuse. Priesthood
leaders should call the help line for
guidance in such cases (see 17.3.2).
In the United States and Canada, the
telephone number is 1-801-240-1911
or 1-800-453-3860, extension 2-
1911.
Procedures of the Council
The stake president, bishop, mission
president, district president, or
branch president conducts the
disciplinary council. He also rules on
the procedures that are followed and
the evidence that is presented.
A clerk records the proceedings of
the council as a basis for completing
the Report of Church Disciplinary
Action form, but he does not
participate in the discussion or
decision.
6.10.4 The presiding officer helps the
member prepare for the disciplinary
council by explaining its purpose and
procedures. He also explains the
consequences of the decisions the
council may reach.
If the member has confessed, the
presiding officer asks for consent to
use the confession as evidence in
the council. Information received in a
members confession cannot be
used as evidence in a disciplinary
council without the members
consent. When necessary, the
presiding officer attempts to
persuade the member to give this
consent. He explains that refusal
reflects a lack of contrition and
repentance, preventing justice and
mercy from operating fully for the
good of the transgressor.
A lack of consent to use a
confession as evidence does not
prevent a disciplinary council from
proceeding on the basis of other
evidence. Also, the presiding officer
can still impose informal discipline on
the basis of the confession, even if
the member does not give consent
for the confession to be used in the
council.
Immediately before the council
begins, the presiding officer tells his
counselors (and the high council if it
is a stake disciplinary council) whom
it is for and what the reported
misconduct is. If necessary, he
explains the procedures of the
council to these leaders. The person
is then invited into the meeting and
introduced.
The presiding officer conducts the
disciplinary council as follows:
1.
Invite a participant to open the
council with prayer.
86
2.
State the reported misconduct, or
designate someone else to state it.
Ask the member to respond by
admitting or denying it.
3.
If the member admits to the
misconduct, proceed to number 5
below. If he denies the reported
misconduct, present evidence of it or
ask someone else to do so. This
evidence may include the written or
oral statements of witnesses, reliable
documents, and the substance of the
members confession (if he has
confessed and given consent). The
member must be given an
opportunity to question any
witnesses who give evidence against
him. (If witnesses are unable to
attend, see Party or Witness Unable
to Attend in 6.10.12.)
4.
If the member desires to present
evidence in his behalf, invite him to
bring in witnesses one at a time,
submit other relevant evidence,
comment on the evidence, and make
any other statements he desires.
Witnesses should be Church
members unless the presiding officer
has determined in advance that a
nonmember witness will respect the
purposes and procedures of a
Church disciplinary council.
Witnesses wait in a separate room
until they give their evidence. The
presiding officer asks them not to
talk with each other about the matter
either before or after they testify.
5.
Ask questions of the member or
witnesses in an orderly, polite
manner, avoiding argument. Allow
counselors in the bishopric or stake
presidency to do the same.
Questions are to be brief and limited
to the essential facts of the case.
6.
In a stake disciplinary council, invite
members of the high council to
participate as outlined in High
Council Participation (see the next
heading).
7.
When all relevant matters have been
presented, excuse the member and,
with counselors in the bishopric or
stake presidency, prayerfully
deliberate over what action to take.
The presiding officer is the judge. He
makes the decision through
inspiration and invites his counselors
to sustain it. If they have a different
opinion, he listens and seeks to
resolve the differences so the
decision can be unanimous.
In a stake disciplinary council, the
stake presidency withdraws from the
council room to confer in private.
After the stake president reaches a
decision and his counselors sustain
it, he announces it to the high council
as outlined in High Council
Participation (see the next heading).
If there is not enough evidence to
justify formal Church discipline but it
seems inappropriate to conclude the
matter immediately by a decision of
no action, the presiding officer
adjourns the council temporarily to
seek additional evidence.
8.
Invite the person back into the
council meeting to inform him of the
decision. If the decision is formal
probation, disfellowshipment, or
excommunication, explain the terms
87
and conditions that are imposed, tell
the person in a spirit of love how to
overcome those restrictions, and
offer other appropriate instruction
and counsel.
9.
Explain the persons right to appeal
(see 6.10.10).
10.
Invite a participant to close the
council with prayer.
If the person holds a valid temple
recommend and the right to enter the
temple has been withdrawn, he gives
the recommend to the presiding
officer at this time, unless he has
already done so.
If the person does not attend the
council, the presiding officer informs
him of the decision and gives
instruction and counsel by meeting
with him or by other means if
necessary.
Video or audio recordings of
disciplinary councils should not be
made.
High Council Participation
Stake disciplinary councils always
include the high council. Principles
governing the participation of the
high council, including the casting of
lots to determine the order of
speaking, are stated in Doctrine and
Covenants 102:1223.
This section provides additional
instructions as stake presidencies
and high councils apply these
principles. Except as stated here, up
to the time of deliberation, the
procedures for a stake disciplinary
council are the same as those
prescribed for other disciplinary
councils.
A Church disciplinary council is not
organized as a criminal trial and
does not follow the procedures of
such a trial. The high council is not a
jury.
The stake president may invite any
member of the high council to ask
questions in an orderly, polite
manner, avoiding argument.
Questions are to be brief and limited
to the essential facts of the case.
After all the evidence has been
presented, the appointed high
councilors present their views of the
matter. They are not prosecutors or
defenders. They are councilors,
responsible to see that the evidence
is examined in its true light before
the council. Each is to speak
according to equity and justice
(D&C 102:16). One-half of those
appointed to speak are responsible
to stand up in behalf of the accused,
and prevent insult and injustice
(D&C 102:17).
The accused member and the
accuser (if any) are then given
another opportunity to speak, after
which they are excused from the
council room.
The stake president may ask for any
additional comments from the high
council. He and his counselors then
withdraw from the council room to
confer in private.
After the stake president reaches a
decision and his counselors sustain
it, he announces it to the high council
and asks them as a group to sustain
it. The high council cannot veto the
decision; it is binding even if it is not
sustained unanimously. However, if
one or more high councilors object to
the decision, the stake president
makes every effort to resolve the
88
 concerns and achieve unanimity. He
may recall witnesses for further
questioning. If necessary, the
disciplinary council may again review
the evidence, but not in the presence
of the member.
For instructions on how to proceed
when one or more high councilors
are not available, see Stake
Disciplinary Councils in 6.10.1.
For instructions on high council
participation in disciplinary councils
to consider ending Church discipline,
see 6.12.8.
Possible Decisions
A disciplinary council can reach any
of the following decisions:
1.
No action. A disciplinary council can
reach this decision even if a
transgression has been committed.
As part of this decision, the member
may be given cautionary counsel, or
he may be referred to his bishop for
an interview that might lead to
informal discipline.
2.
Formal probation (see 6.9.1).
3.
Disfellowshipment (see 6.9.2).
4.
Excommunication (see 6.9.3).
If discipline is imposed, the presiding
officer interviews the person
regularly. The officer counsels him in
love, helps him repent, and
encourages him to live so he may
again enjoy the full blessings of
6.10.5 Church membership.
Considerations in
Reaching a Decision
This section lists some of the factors
that leaders may need to consider in
reaching decisions on formal and
informal Church discipline. These
factors are listed in order from those
that suggest stern discipline to those
that suggest more lenient discipline.
None of these factors dictates any
particular decision. They are only
aids to a decision that must be
pursued prayerfully and guided by
the Spirit of the Lord.
Violation of Covenants
If a transgressor has been endowed,
he has made covenants to live a
higher standard of behavior than
applies to those who have not been
endowed. Violating these covenants
magnifies the seriousness of the
transgression. Therefore, endowed
persons who commit adultery or
fornication (including homosexual
relations) are subject to stern Church
discipline.
Adultery is a more serious sexual
transgression than fornication
because adultery involves a violation
of marriage covenants. See
also Removing a Restriction against
Temple Sealing in 3.6.1.
Position of Trust or
Authority
If a transgressor occupied a position
of trust or authority (such as parent,
bishop, or teacher) that was violated
by the transgression, the
seriousness of the transgression is
magnified. For example, incest is a
most serious form of sexual
transgression for a parent because it
6.10.6 violates the sacred trust of parental
authority. Embezzlement is a most
89
serious form of theft because the
transgressor has been trusted with
funds; it is a particularly serious
offense when it involves Church
funds. See also Serious
Transgression While Holding a
Prominent Church Position in 6.7.3.
Repetition
If a transgression that was previously
confessed and seemingly forsaken is
repeated, the repetition may be
viewed as part of a pattern of
conduct that shows a lack of
repentance, even though the earlier
transgression had been resolved
with Church authorities. The Lord
warned those He had forgiven, Go
your ways and sin no more; but unto
that soul who sinneth shall the
former sins return (D&C 82:7).
Magnitude
The seriousness of a transgression
is measured in part by the number of
sinful acts and the number of
persons injured. The number of
persons who are aware of the
transgression also affects its
seriousness.
Age, Maturity, and
Experience
Presiding officers consider a
transgressors age, maturity, and
experience when administering
Church discipline. The Lord
revealed, For of him unto whom
much is given much is required; and
he who sins against the greater light
shall receive the greater
condemnation (D&C 82:3).
Leniency is often appropriate for
those who are immature in the
gospel. Leniency may also be
appropriate for young members who
are involved in a moral transgression
if they forsake the sin and manifest
sincere repentance. However, young
members who persist in immoral
conduct may require formal
disciplinary action.
Interests of the Innocent
When administering and announcing
discipline, presiding officers consider
the interests of innocent victims and
the transgressors innocent family
members.
Time between
Transgression and
Confession
If a transgression occurred many
years before it was confessed, the
presiding officer carefully considers
the intervening circumstances. If the
sin was not repeated and the
member has lived righteously in the
interim, his conduct during the
intervening time can show that he
has forsaken the sin. In this instance,
confession may complete rather than
start the process of repentance.
Voluntary Confession
Voluntary, complete confession
demonstrates a repentant attitude,
which may favor leniency. An
admission of guilt after a person has
been accused of or interviewed
about a transgression is less
indicative of repentance. A person
who admits guilt when interviewed
by a bishop shows greater
repentance than one who tries to
deceive and admits guilt only when
confronted with evidence.
Evidence of Repentance
Normally, evidence of repentance is
the most important single factor in
determining how to accomplish the
90
 first purpose of Church discipline:
saving the soul of the transgressor.
Genuine repentance is demonstrated
more reliably by righteous actions
over a period of time than by intense
sorrow during a single interview.
Judgments about the adequacy of a
persons repentance require spiritual
discernment. Factors to consider
include the nature of the confession,
depth of sorrow for the sin, success
in forsaking the sin, strength of faith
in Jesus Christ, faithfulness in
obeying other commandments,
truthful communications to Church
officers, restitution to injured
persons, obedience to legal
requirements, and willingness to
follow the direction of Church
authorities.
Written Notice of the
Decision
The presiding officer ensures that a
person who is placed on formal
probation, disfellowshipped, or
excommunicated by a disciplinary
council receives prompt written
notice of the decision and its effects,
even if he has been advised orally.
This notice consists of a general
statement that the person has been
placed on formal probation,
disfellowshipped, or
excommunicated for conduct
contrary to the laws and order of the
Church. It could also include counsel
to help the person come back into
full fellowship in the Church. The
presiding officer does not give the
person a copy of the Report of
6.10.7 Church Disciplinary Action form.
Maintaining Contact with a
Person Who Has Been
Excommunicated
6.10.8
When a person is excommunicated,
his name is removed from the
membership records of the Church.
Although the person no longer has a
membership record, the presiding
officer of the disciplinary council asks
for his consent to retain his name
and address so Church leaders can
continue to assist him. The presiding
officer does this with genuine love
and concern at a time when the
excommunicated person is most
likely to consent. This may be
immediately after the person is told
of the excommunication decision or
at a later time. If the person
consents, this is noted on the Report
of Church Disciplinary Action form.
If an excommunicated person moves
after consenting to have the Church
maintain contact with him, the bishop
contacts the bishop of the new ward,
gives him the persons name and
address, and communicates relevant
information about the disciplinary
action.
If an excommunicated person moves
after not giving consent to have the
Church maintain contact with him,
the bishop contacts the bishop of the
new ward, identifies the person
involved, and indicates that a
disciplinary council has been held
and that the person has requested
that no further information be shared
and no contact be made. The
request of the excommunicated
person should be respected until
there is a change of mind.
Announcement of the
Decision
When announcing Church discipline,
leaders must consider the feelings of
the transgressors innocent family
members and the needs of innocent
potential victims.
6.10.9
A decision to place a member on
91
informal probation is not announced.
A decision to place a member on
formal probation may be announced
to those who need to know as
determined by the presiding officer.
A decision of disfellowshipment or
excommunication is announced only
to those who need to know. The
principles and procedures in the
following paragraphs govern these
announcements.
No announcement is made if a
decision is being appealed, unless
the presiding officer of the
disciplinary council concludes that an
announcement pending appeal is
necessary to protect potential
victims, to support the healing of
victims (although victims names are
not announced), or to safeguard the
name of the Church.
The bishop announces the decision
in confidence in ward priesthood
executive committee meeting to
guide priesthood officers who might
otherwise consider the disciplined
person for Church service, offering
prayers, or giving talks or lessons.
The bishop advises the ward Relief
Society president in confidence
when a member of the Relief Society
has been disciplined or has been a
victim.
If a case concerns (1) preaching of
false doctrine, (2) a transgressor
whose predatory tendencies
seriously threaten other persons, or
(3) other flagrant transgressions
(such as plural marriage, cultist
teachings to attract a following, or
ridicule of Church leaders), then,
with the approval of the stake
president, the bishop announces the
decision in meetings of the elders
quorum, high priests group, and
Relief Society in his ward. In such
cases the stake president may also
need to authorize a broader
announcement, such as in a stake
priesthood meeting or to the
Melchizedek Priesthood brethren
and Relief Society sisters of other
wards in the stake. In some cases
the presiding officer may find it
beneficial to notify some or all of the
victims and, when necessary, their
families that the transgressor has
been the subject of a disciplinary
council.
When an announcement of Church
discipline is necessary, it is limited to
a general statement that the person
has been disfellowshipped or
excommunicated for conduct
contrary to the laws and order of the
Church. The officer who makes the
announcement asks those who hear
it not to discuss it with anyone.
Announcements of
disfellowshipment or
excommunication do not require a
sustaining vote.
To dispel rumors, a bishop or stake
president may need to announce
that a disciplinary council considered
charges against a member but that
no action was taken.
Appeals
A person who has been
excommunicated, disfellowshipped,
or placed on formal probation by a
disciplinary council may appeal the
decision. An appeal of the action of a
ward disciplinary council is to the
stake presidency (and high council).
An appeal of the action of a stake
disciplinary council is to the First
Presidency. An appeal of the action
of a branch or district disciplinary
council is to the mission president.
An appeal of the action of a
6.10.10 disciplinary council presided over by
a mission president is to the First
92
 Presidency.
If a person who has been disciplined
wants to appeal the decision, he
specifies in writing the alleged errors
or unfairness in the procedure or
decision. The person presents the
appeal within 30 days to the
presiding officer of the disciplinary
council that made the decision. If a
bishop or branch president presided
over the council, he forwards the
appeal with the Report of Church
Disciplinary Action form and other
relevant documents to the stake or
mission president. If a stake or
mission president presided over the
council, he forwards the materials to
the First Presidency.
The decision on the appeal may be
to (1) let the initial decision stand, (2)
modify the initial decision, or (3)
direct the disciplinary council to
rehear the matter. In addition, the
First Presidency may refer an appeal
to another priesthood officer or body
for review (with or without receiving
additional evidence) and resubmittal
to the First Presidency with a
recommendation.
Reports on Disciplinary
Councils
The presiding officer asks a clerk to
summarize the proceedings of the
disciplinary council on a Report of
Church Disciplinary Action form. The
form provides instructions on how to
complete it, whether to retain or
6.10.11 submit it, and how to submit it.
Procedures in Exceptional
Circumstances
Conduct Examined in
Criminal or Civil Courts
6.10.12
Normally a disciplinary council is not
held to consider conduct being
examined by a criminal trial court
until the court has reached a final
judgment. In some cases it may also
be appropriate to delay disciplinary
proceedings until the period of
appeal has expired or the appeal has
been rejected.
Criminal charges may or may not
necessitate Church discipline. Acts
that constitute serious crimes under
local law normally would be
considered serious transgressions.
However, minor offenses under local
law, such as traffic violations or
unintentional failure to comply with
technical government regulations,
normally would not. Criminal charges
that have serious moral overtones
may warrant Church discipline even
if a criminal court dismisses these
charges for technical reasons. Acts
such as fornication, adultery, or
abortion are serious transgressions
though they may not be crimes
under local law.
When a member is convicted of a
crime or found guilty in a civil action
for fraud or other dishonest or
immoral conduct, the judgment of the
criminal or civil court is a sufficient
basis for holding a Church
disciplinary council. A finding of guilt
in a court may be considered as
evidence of guilt for purposes of
Church discipline. Reliable evidence
submitted to a court may also be
considered in a Church disciplinary
council.
To avoid implicating the Church in
legal matters to which it is not a
party, leaders should avoid testifying
in civil or criminal cases reviewing
the conduct of members over whom
they preside. For specific guidelines,
see17.1.26.
Church leaders should not try to
93
persuade alleged victims or other
witnesses either to testify or not to
testify in criminal or civil court
proceedings.
For information about membership
records of those who are
incarcerated and face Church
disciplinary action, see 6.13.8.
Notice of Criminal Court
Conviction
If a member has been convicted of a
crime involving conduct that might
threaten the well-being of other
persons or of the Church, the
presiding officer of the disciplinary
council promptly sends to the Office
of the First Presidency a written
statement about the nature of the
offense and the sentence imposed
by the criminal court, even if a
disciplinary council does not impose
formal discipline.
Reporting Embezzlement
of Church Funds
If a person is disciplined for
embezzling Church funds, the
presiding officer reports it as outlined
in 14.9.5.
Party or Witness Unable to
Attend
If a party or essential witness is
unable to attend a disciplinary
council, the presiding officer invites
him to submit a written statement.
Such a statement may be
considered as evidence. When
necessary, the party or witness may
be questioned further, in writing or
orally.
Preserving Evidence
If a witness will not likely be available
for a possible future disciplinary
council, the presiding officer invites
him to write his testimony for use
when needed.
Evidence When Adultery Is
Charged
If a person who is accused of
adultery denies the charge and the
matter is being considered in a
disciplinary council, revelation
requires that every word shall be
established against him or her by
two witnesses of the church (D&C
42:80). Two witnesses means two
separate sources of evidence. This
could include the personal evidence
of a participant and some other
source of evidence of the members
guilt.
Questions about Procedure
If a bishop is unsure of the
procedures to follow in administering
Church discipline, he consults his
stake president. If a branch president
is unsure of procedures, he consults
his stake or mission president. A
stake or mission president refers
unresolved procedural questions to
the Office of the First Presidency.
Questions about Decisions
Local presiding officers should not
expect General Authorities to tell
them how to decide difficult matters.
Decisions on Church discipline are
within the discretion and authority of
local presiding officers as they
prayerfully seek guidance from the
Lord.
First Presidency Authority
The First Presidency has ultimate
authority over all Church discipline.
Decisions of the First Presidency
take precedence despite any rules or
94
 procedures to the contrary.
6.11 El hermanamiento despus de
Disciplina
El papel del obispo como un juez comn no
termina cuando un miembro ha sido
disciplinado. Esto contina hasta que la persona
regresa a la plena comunin y, cuando sea
necesario, recibe una restauracin de
bendiciones. La accin disciplinaria debe ser el
primer paso en el camino de regreso a las
bendiciones de la membresa de la Iglesia. Los
lderes y miembros deben estar dispuestos a
ayudar a una persona que ha sido disciplinado a
arrepentirse para que pueda disfrutar de estas
bendiciones. El obispo supervisa estos
esfuerzos.
El tiempo justo despus de que una persona ha
sido disciplinado es difcil y crtica para la
persona y su familia. Durante este tiempo, los
lderes del sacerdocio y otros miembros de la
Iglesia deben ser pacientes y sensibles a las
necesidades de los involucrados y debe dar
apoyo y asistencia especiales. El obispo
frecuencia entrevistas a la persona y, de ser
necesario, su esposa.
El obispo asegura que, maestros cuidan
maduras y las maestras visitantes se asignan a
una persona que ha sido expulsado o
excomulgado-y para los miembros de su familia
inmediata. En algunas situaciones, las parejas
pueden ser asignados. Los maestros
orientadores y las maestras visitantes hacen
contactos peridicos y ver que la persona, su
cnyuge y otros miembros de la familia reciben
el consejo y compaerismo que necesitan
durante este perodo crtico de la angustia, el
arrepentimiento y la curacin.
Si una persona que ha sido disciplinado se
mueve de la sala antes de que haya regresado a
la plena comunin y, en su caso, recibi una
restauracin de bendiciones, el obispo informa a
nuevo obispo de la disciplina de la persona y lo
que queda para que el miembro nuevo en plena
comunin y bendiciones. El obispo hace que
este mismo contacto para excomulgado
personas que han consentido en ser asistido por
lderes de la Iglesia (vase 6.10.8 ).
6.12 Finalizacin de
libertad condicional formal,
desasociamiento o
excomunin
Determinar la jurisdiccin y
Participacin
Para considerar poner fin a la
libertad condicional formal,
desasociamiento o excomunin, un
oficial que preside en que la persona
vive actualmente debe convocar a
un consejo disciplinario. El consejo
debe tener el mismo (o superior)
nivel de la autoridad eclesistica
como el consejo que tom la medida
disciplinaria inicial. Por ejemplo:
1.
Si un obispo presidi el consejo de
disciplina que administra la
disciplina, obispo actual de la
persona que normalmente preside
otro consejo para considerar el
cambio de estado de la persona.
2.
Si una estaca o de misin presidente
presidi el consejo de disciplina, una
estaca o misin presidente preside
otro consejo para considerar el
cambio de estado de la
persona. Cualquier excepcin a esta
poltica requieren la aprobacin de la
Primera Presidencia.
3.
6.12.1
Si un presidente de rama en una
95
 misin presidi el consejo de
disciplina y la persona disciplinada
tarde vive en una estaca, obispo
actual de la persona que
normalmente preside otro consejo
para considerar el cambio de estatus
de la persona (vase el nmero 5 a
continuacin para una excepcin).
4.
Si un presidente de distrito en una
misin presidi el consejo de
disciplina y la persona disciplinada
tarde vive en una estaca, presidente
de estaca preside otro consejo para
considerar el cambio de estado de la
persona. Cualquier excepcin a esta
poltica requieren la aprobacin de la
Primera Presidencia (vase tambin
el nmero 5 a continuacin).
5.
Si un distrito o presidente de rama
en una misin presidi un consejo
de disciplina que excomulg a un
titular de Melquisedec (con la
autorizacin del presidente de la
misin), y si la persona excomulgada
despus vive en una estaca,
presidente de estaca preside otro
consejo para considerar la
readmisin la persona en la Iglesia.
Un obispo debe ser aprobado por el
presidente de estaca a convocar un
consejo disciplinario para considerar
el cambio de estado de una
persona.En una misin, una rama o
distrito presidente necesita la
aprobacin del presidente de la
misin de convocar un consejo de
este tipo de disciplina.
Revise las deliberaciones
del Consejo de Inicial
El presidente actual se revisan las
6.12.2 actas del consejo de disciplina
inicial.Estos procedimientos se
resumen en el Informe de la forma
de accin disciplinaria Iglesia.
Para las personas expulsadas o
excomulgados, el Presidente solicita
una copia del informe original de la
Oficina de la Primera Presidencia.
Para los miembros en libertad
condicional formal, el Presidente
obtiene una copia del informe del
funcionario que preside la unidad
donde se tom la medida
disciplinaria inicial.
Entrevistar a la persona
El presidente entrevistas oficiales a
la persona a fondo para determinar
la fuerza de su fe en Jesucristo, en
la medida de su arrepentimiento, y si
se han cumplido las condiciones
especificadas en la accin
6.12.3 disciplinaria inicial.
Determinar el estado de lo
Penal o una accin judicial
civil (si es necesario)
Si una persona que ha tenido la
disciplina eclesistica ha sido
condenado por un delito o
encontrado culpable en un juicio civil
de fraudes u otros actos
deshonestos o inmorales, un
consejo de disciplina no se lleva a
cabo para considerar el cambio de
su condicin de Iglesia hasta que
haya cumplido con todos los
trminos y condiciones de cualquier
sentencia o de la resolucin
impuesta por las autoridades
legales. Estas condiciones pueden
incluir encarcelamiento, libertad
condicional, libertad condicional y
multas o restitucin. Las
excepciones requieren la aprobacin
6.12.4 de la Primera Presidencia.
6.12.5
Pngase en contacto con
96
 el Presidente en que se cmo la mala conducta de la
persona disciplinada ha afectado a
tom accin la vctima y su familia. Una vctima
tambin puede comentar sobre la
Si el Presidente tiene preguntas o
evidencia de arrepentimiento de la
inquietudes como l revisa el
persona desde que se tom la
informe del consejo de disciplina
medida disciplinaria.
inicial, se puede consultar con el
actual presidente de sesiones de la Cualquier entrevista con una vctima
unidad donde se celebr el consejo agraviada para este propsito debe
para ver si l sabe las circunstancias ser realizada por su obispo o
y puede proporcionar una presidente de estaca actual. Las
aclaracin. consultas sobre una vctima que es
menor de 18 aos de edad se
En los casos de incesto, abuso
realizan a travs de los padres (s)
infantil o abuso conyugal, el
del nio o el tutor legal (s). Gran
Presidente de la persona
cuidado se debe tomar para evitar
disciplinada debe ponerse en
causar ms trauma, sobre todo con
contacto con el presidente actual de
una vctima de abuso sexual o
la unidad donde se tom la medida
fsico. En los Estados Unidos,
disciplinaria inicial. Si ese
Canad y algunos otros pases, la
funcionario ya sabe sobre la
Iglesia ha establecido una lnea de
situacin, el oficial que preside la
ayuda para los casos que involucran
persona disciplinada busca su
el abuso. Los lderes del sacerdocio
opinin sobre la conveniencia de
deben llamar a la lnea de ayuda
una propuesta de cambio de estado
para la orientacin en estos casos
de la persona disciplinada. Esta
(ver 6.10.3 ).
discusin debe tener lugar antes de
la celebracin de un consejo
disciplinario a considerar el
Notificar al Consejo de
restablecimiento de la persona Disciplina
disciplinada a la plena comunin o le
readmisin en la Iglesia. El presidente informa a la persona
sobre la fecha, hora y lugar del
Pngase en contacto con consejo de disciplina en la que se
consideraba que su cambio de
los lderes del sacerdocio estatus Iglesia para que pueda
de las vctimas agraviadas asistir o presentar una declaracin
6.12.7 por escrito si as lo desea.
El presidente de los prximos
contactos del consejo disciplinario el Convocar y dirigir el
obispo o presidente de estaca de
corriente de cualquier vctima
Consejo de Disciplina
agraviada (como en los casos de
El presidente convoca y dirige el
incesto, abuso infantil o abuso
consejo de disciplina. La persona es
conyugal). Si el obispo o presidente
invitada a la habitacin, el consejo
de estaca actual de la vctima ya
se abre con la oracin, y el
sabe acerca de la situacin, los dos
presidente o alguien designado por
lderes a determinar si sera til y
l, establece el propsito del
apropiado para la vctima que se
6.12.8 consejo. El presidente le pregunta la
6.12.6 dar la oportunidad de presentar una
persona preguntas sobre lo que ha
declaracin escrita u oral acerca de
97
 hecho que se arrepintieran y sobre
su compromiso con la Iglesia y la
fuerza de su testimonio.
En un consejo disciplinario de estaca
que est convocada para considerar
poner fin a la disciplina eclesistica,
el papel del sumo consejo es lo
mismo que se indica en 6.10.4 , pero
no es necesario que los altos
consejeros echar suertes o hablar
ante el consejo.
Cuando se hayan presentado todos
los asuntos pertinentes, el que
preside excusas oficiales del
miembro y, con sus consejeros, con
oracin delibera sobre qu accin
tomar. Vase 6.10.4 para obtener
instrucciones acerca de estas
deliberaciones y sobre informar al
miembro de la decisin del consejo.
Un consejo disciplinario podr
cualquiera de los extremos o
continuar disciplina de la Iglesia,
pero no se puede colocar un
miembro expulsada en libertad
condicional formal.
Si la aprobacin de la Primera
Presidencia, no es necesario poner
fin a la disciplina prescrita en el
caso, el oficial que preside puede
acabar l mismo.Si la aprobacin de
la Primera Presidencia es necesario
(como se indica en6.12.10 ), la
conclusin del consejo puede ser
slo una recomendacin de la
Primera Presidencia y no una
decisin final.
Completar y presentar un
informe
6.12.9 Ver 6.10.11 .
Solicitar la Primera
Presidencia de aprobacin
6.12.10 (si es necesario)
Si la persona fue expulsado o
excomulgado por cualquiera de los
siguientes motivos, o si ha cometido
alguno de estos pecados despus
de haber sido expulsado o
excomulgado, se requiere la
aprobacin de la Primera
Presidencia antes de que l podr
ser reintegrado a la plena comunin
o readmitida por el bautismo y la
confirmacin . A efectos de la
disciplina de la Iglesia, algunos de
los siguientes trminos se definen en
6.7.3.
1.
Asesinato
2.
Incesto
3.
Delito sexual contra un nio o abuso
fsico grave de un nio por un adulto
o por un joven que es varios aos
mayor que el nio
4.
Apostasa
5.
Cometer una infraccin grave
mientras mantiene una posicin
prominente de la iglesia
6.
Una operacin transexual electiva
7.
La malversacin de fondos de la
Iglesia o la propiedad
En estas circunstancias, el
presidente lleva a cabo el consejo de
disciplina como se ha dicho
anteriormente. La autorizacin
previa de la Primera Presidencia no
98
 est obligado a convocar el
concilio. Si el consejo de disciplina
recomienda un cambio en el estado,
el Presidente podr notificar a la
persona de esta recomendacin. Sin
embargo, explica que la situacin no
se puede cambiar hasta que la
Primera Presidencia da la
aprobacin por escrito de la
recomendacin.
Para presentar una recomendacin
a la Primera Presidencia, el
Presidente completa cada paso en la
aplicacin de la forma de la Primera
Presidencia.Este formulario est
disponible electrnicamente en las
unidades que utilizan el software de
registro de mantenimiento de la
Iglesia. En otras zonas, est
disponible en la Presidencia de
rea.
La estaca o de misin presidente
enva (1) el formulario de solicitud
completo, (2) el Informe de la forma
de accin disciplinaria Iglesia, y (3)
los archivos adjuntos necesarios
(como letras que son necesarios en
el formulario de solicitud) a la Oficina
de la Primera Presidencia o de la
Presidencia de rea, si la unidad se
encuentra fuera de los Estados
Unidos y Canad. El Despacho de la
Primera Presidencia notificar a la
estaca o de misin presidente de la
decisin.
Dar aviso por escrito de la
decisin
El presidente asegura que despus
de que el consejo disciplinario, la
persona recibe una pronta
notificacin por escrito de la decisin
y sus efectos, incluso si ha sido
6.12.11 informado de forma oral.
Readmisin de personas
12/06/12
excomulgado por el
Bautismo y la Confirmacin
Cuando se hayan recibido todas las
aprobaciones, una persona que fue
excomulgado puede ser readmitido
en la Iglesia. Despus de que la
persona es bautizada, le confirm
miembro de la Iglesia como en
ninguna otra confirmacin. El obispo
prepara un Registro de bautismo y
confirmacin, sealando la forma en
que las ordenanzas son para la
readmisin.
Actividad de la Iglesia
despus de Readmisin
Los miembros que no estaban
dotados como antes. Desde el
momento de su bautismo y
confirmacin, estos miembros
pueden participar en las actividades
de la Iglesia al igual que un nuevo
convertido hara.
Miembros que anteriormente
dotado. Desde el momento de su
bautismo y de la confirmacin hasta
que se restablezcan sus bendiciones
(vase 6.15 ), estos miembros
pueden participar en cualquier
actividad de la Iglesia que est
permitido que un miembro de
unendowed que no posee el
sacerdocio.Sin embargo, pueden no
usar la ropa del templo, recibir una
recomendacin para el templo, o
participar en bautismos por los
muertos hasta que se restablezcan
sus bendiciones.
Ordenacin despus de
Readmisin
Hermanos que previamente tena el
sacerdocio, pero no estaban
dotados.Inmediatamente despus
del bautismo y la confirmacin, estos
hermanos tienen el sacerdocio
conferido a ellos y son ordenados al
99
 oficio del sacerdocio que tenan en
el momento de la excomunin. En
esta circunstancia, no se requiere un
voto de sostenimiento de los
miembros. El obispo registra la
informacin de la ordenacin en los
espacios indicados en el Registro de
bautismo y de confirmacin para que
pueda ser debidamente registrado
en la sede de la Iglesia. Ver
tambin 6.13.3 .
Hermanos que anteriormente ocup
el Sacerdocio y fueron
dotados.Despus del bautismo y la
confirmacin, estos hermanos no
estn ordenados para cualquier
oficio del sacerdocio y no podr
realizar ordenanzas hasta su
sacerdocio y las bendiciones del
templo se restauran (ver 6.15 ).
Recomendaciones para el
templo despus de
Readmisin
Ver "que han sido miembros
readmitidos por el Bautismo y la
Confirmacin despus de la
excomunin o Nombre
Extraccin" en 3.3.4.
6.13 Registro de Miembros
y Disciplina de la Iglesia
Los registros de los
Miembros puesto en
libertad condicional formal
Libertad condicional formal no est
6.13.1 indicada en un registro de afiliacin.
Los registros de los
Miembros Disfellowshipped
6.13.2
y Los restituy a Full
Fellowship
Desasociamiento se anota en
registro de afiliacin de una
persona. Sede de la Iglesia o de la
oficina administrativa asignada hace
que esta nota y proporciona un
registro actualizado despus de
recibir el informe de la forma de
accin disciplinaria Iglesia.
Si un miembro del expulsadas se
mueve, el obispo transfiere el
registro de afiliacin al nuevo
barrio. El expediente se notificar al
nuevo obispo que la persona ha sido
expulsada. El obispo tambin puede
ponerse en contacto con el obispo
de la nueva sala de comunicar la
informacin relevante acerca de la
accin disciplinaria.
Despus que una persona ha sido
reintegrado a la comunin plena,
sede de la Iglesia o de la oficina
administrativa asignada elimina el
aviso de desasociamiento y
proporciona un registro de
membresa actualizado.
Los registros de
Excommunicated
Miembros y los
reingresados por medio del
Bautismo y de la
Confirmacin
Despus de la excomunin
Cuando una persona es
excomulgado, su nombre se elimina
de los registros de los miembros de
la Iglesia. Sede de la Iglesia o de la
oficina administrativa asignada toma
esta accin despus de haber
recibido el informe de la forma de
accin disciplinaria Iglesia.
6.13.3
Aunque una persona que est
100
 excomulgado ya no tiene un registro
de afiliacin, el presidente del
consejo de disciplina pide su
consentimiento para conservar su
nombre y direccin para lderes de la
Iglesia pueden seguir para que le
ayuden. Para obtener instrucciones,
consulte 6.10.8 .
Despus de Readmisin
Despus de que una persona es
readmitido por el bautismo y la
confirmacin, el presidente de
estaca o el obispo presenta una
copia del Registro de bautismo y la
confirmacin, por lo general con el
informe de la forma de accin
disciplinaria Iglesia.
Si el miembro no estaba dotado
antes de la excomunin, sede de la
Iglesia o de la oficina administrativa
asignada proporciona el pabelln de
un registro de membresa que
muestra las fechas de bautismo
original del miembro y otras
ordenanzas, sin ninguna referencia a
la excomunin.
Si el miembro fue dotado antes de la
excomunin, sede de la Iglesia o de
la oficina administrativa asignada
proporciona la sala de un registro de
miembro con nueva fecha de
bautismo del miembro. Este disco
tambin incluye el mensaje
"Restauracin de las Bendiciones
requeridos." Despus de las
bendiciones de los miembros se
restauran, sede de la Iglesia o de la
oficina administrativa, prev un
nuevo rcord de membresa
actualizado que muestra las fechas
de bautismo original del miembro y
otras ordenanzas, incluyendo la
dotacin (y el sacerdocio actual , si
se aplica), sin ninguna referencia a
la excomunin.
6.13.4
Los registros con
Anotaciones
En las zonas autorizadas por la
Primera Presidencia, una anotacin
puede ser colocado en el expediente
de un miembro cuya conducta ha
amenazado el bienestar de otras
personas o de la Iglesia. Una
anotacin le ayuda a proteger el
obispo miembros de la Iglesia y
otros de tales individuos.Cuando un
obispo recibe un registro de
afiliacin anotada, sigue las
instrucciones de la anotacin.
Sede de la Iglesia van a anotar
automticamente registro de
afiliacin de una persona en
cualquiera de las siguientes
situaciones:
1.
El presidente de estaca o el obispo
presenta un informe de la forma de
accin disciplinaria Iglesia muestre
que la persona fue disciplinado por
el incesto, delito sexual contra o
abuso grave fsica de un nio, el
matrimonio plural, una operacin
transexual electiva, actividades
homosexuales repetidas (por los
adultos), depredadora conducir, o
malversacin de fondos de la Iglesia
o la propiedad.
2.
El presidente de estaca o el obispo
sostiene notificacin escrita de que
la persona haya sido condenado
penalmente por una de estas
transgresiones.
3.
El presidente de estaca y obispo
presentar conjuntamente una
notificacin por escrito de que la
persona ha cometido una de estas
transgresiones antes o despus de
101
 la excomunin o remocin nombre.
Adems, el presidente de estaca y
obispo pueden recomendar
conjuntamente que ser anotado
registro de afiliacin de una persona
por otra conducta que pone en
peligro el bienestar de otras
personas o de la Iglesia.
En todos los casos, una anotacin
en un registro de afiliacin se elimina
slo con la aprobacin de la Primera
Presidencia, a peticin del
presidente de estaca.
Los registros con
Comentarios Especiales
El obispo y un empleado de la
revisin de los registros de los
nuevos miembros del barrio para
comentarios especiales que sede de
la Iglesia o de la oficina
administrativa asignada pueden
haber aadido. Si un registro incluye
dichos comentarios, la sede de la
Iglesia contactos obispo o la oficina
administrativa, segn sea necesario
6.13.5 y toma las medidas adecuadas.
Los registros con solicitud
del Obispo de Contacto
Si miembros de movimientos y un
obispo se siente la necesidad de
compartir la informacin con el
nuevo obispo del miembro, le indica
a un empleado para realizar una
peticin de contacto en el registro
cuando se enva a la nueva
sala. Cuando un obispo recibe una
cdula de miembro con una solicitud
de este tipo, se pone en contacto el
obispo anterior, tan pronto como sea
6.13.6 posible.
Mueva Restricciones sobre
6.13.7 Registro de Miembros
Si un miembro se muda mientras
Iglesia medidas disciplinarias o de
otra grave preocupacin est
pendiente, el obispo, o el secretario
de barrio con la autorizacin del
obispo, pueden ponerse en contacto
con la sede de la Iglesia o de la
oficina administrativa asignada y
pedir una restriccin de movimiento
en el registro de afiliacin. Un disco
que tiene una restriccin de
movimiento no se trasladar a una
nueva unidad hasta que el lder del
sacerdocio que solicit la restriccin
autoriza que sea retirada.
Los registros de las
personas encarceladas en
los Centros Penitenciarios
Si un miembro ha sido declarado
culpable de un delito y est
encarcelado en una institucin
correccional, el presidente de estaca
o el obispo de la unidad donde la
persona resida en el momento de la
condena se debe proceder con
cualquier accin disciplinaria que
pueda ser necesario. Este
Presidente debera tomar las
medidas necesarias antes de remitir
el expediente de afiliacin a la
unidad que tiene la responsabilidad
eclesistica de la institucin donde la
6.13.8 persona est encarcelada.
6.14 Eliminacin de nombres de
miembros de la Iglesia Registros
Un miembro adulto que desee tener su nombre
quitado de los registros de los miembros de la
Iglesia debe enviar al obispo una solicitud
firmada por escrito. Una solicitud para que los
representantes de la Iglesia no visitan un
miembro no es suficiente para iniciar esta
accin.
102
El obispo se asegura de que un miembro que
solicita la retirada nombre entiende las
consecuencias: anula los efectos del bautismo y
la confirmacin, se retira el sacerdocio en poder
de un miembro masculino, y revoca las
bendiciones del templo. El obispo tambin
explica que una persona puede ser readmitido
en la Iglesia por el bautismo y la confirmacin
slo despus de una entrevista exhaustiva
(vase 6.14.4 ).
Si el obispo est convencido de que el miembro
entienda estas consecuencias y no es probable
que sea disuadido, se completa un formulario de
Informe de Accin Administrativa y la enva al
presidente de estaca. El obispo enva por escrito
la solicitud de cdula de miembro y del miembro
con el formulario.
Si los miembros de la presidencia de estaca
determinan que el obispo ha seguido los
procedimientos establecidos, le piden que enve
el miembro de una carta indicando que su
nombre se elimina de los registros de la Iglesia a
lo solicitado. La carta debe indicar las
consecuencias de la eliminacin de su
nombre. Tambin se debe sealar que la
solicitud de separacin nombre puede ser
anulada si el miembro enva al presidente de
estaca escrito una solicitud de rescisin dentro
de 30 das (el nombre y la direccin del
presidente de estaca deben ser incluidos). Si un
miembro pide que su nombre sea removido
inmediatamente de los registros de la Iglesia, el
perodo de espera de 30 das se puede
renunciar.
Si un miembro pide la retirada inmediata o
nombre no solicita una rescisin dentro de los 30
das, el presidente de estaca remite el Informe
completo de la forma y administrativas y otros
documentos solicitados en el
formulario. Instrucciones para la presentacin
estn en el formulario. El nombre de la persona
que se retira de los registros de los miembros de
la Iglesia.
Si un miembro enva una solicitud por escrito
para la eliminacin de nombre directamente a la
sede de la Iglesia y no a los dirigentes locales, el
Despacho de la Primera Presidencia enviar
esta carta al presidente de la estaca del
miembro de actuacin de acuerdo con esta
seccin. El presidente de estaca debe dar
atencin inmediata a esas peticiones. Si la sede
de la Iglesia no ha recibido una respuesta del
presidente de estaca dentro de 60 das, la
solicitud de eliminacin de nombre se concede
automticamente.
Un menor de edad que desee tener su nombre
sea retirado de los registros de la Iglesia debe
seguir el mismo procedimiento que el de un
adulto con una excepcin: la solicitud por escrito
debe ser firmado por el menor (si tiene ms de 8
aos) y por el padre (s ) o tutor (s) que tiene la
custodia legal del menor.
Si dos o ms miembros de la familia quieren que
sus nombres extrados de los registros de la
Iglesia, tienen que preparar slo una solicitud
por escrito. Sin embargo, un informe del
formulario de Accin Administrativa debe ser
completada y firmada por cada persona que ha
solicitado que se suprima el nombre.
Si un miembro solicita la remocin nombre
amenaza con accin legal en contra de la Iglesia
o sus lderes, el presidente de estaca sigue las
instrucciones en 17/01/26 .
Las solicitudes para la eliminacin de nombre se
debe actuar con prontitud en lo expuesto
anteriormente. El Informe de la forma y
administrativas y toda la documentacin deber
ser presentada en el momento oportuno.
Nombre Remocin y
Transgresin Sospecha
A solicitud de separacin nombre se
debe actuar en consecuencia si los
lderes del sacerdocio sospechan o
tienen indicios de
prevaricacin.Cualquier alegaciones
o las pruebas de las transgresiones
sin resolver se anotan en el Informe
de la forma y administrativas para
que los lderes del sacerdocio
pueden resolver estas cuestiones en
el futuro si la persona solicita la
6.14.1 readmisin en la Iglesia.
103
 Efectos de Nombre Removal
en Temple Juntas
Ver "Efectos de la excomunin o
6.14.2 Nombre Removal" en 3.6.1.
Anuncio del Nombre Removal
En algunos casos, un obispo puede
tener que anunciar que el nombre de
una persona ha sido eliminada de
los registros de los miembros de la
Iglesia. El anuncio se limita a afirmar
que la medida se tom a peticin de
la persona. El anuncio no debe
utilizar la palabra excomunin. Las
6.14.3 directrices en 6.10.9 se aplican.
Readmisin despus Nombre
Removal
Despus de retirar el nombre, la
persona debe ser bautizada y
confirmada para ser readmitidos en
la Iglesia. Si la persona era mayor
de edad cuando su nombre fue
borrado de los registros de
miembros de la Iglesia, la
readmisin no es por lo general
aprobado por lo menos hasta un ao
despus.
Cuando una persona solicita la
readmisin, el obispo o presidente
de estaca solicita una copia del
Informe de la forma Accin
Administrativa que acompaa a la
solicitud de remocin nombre. Esta
copia est disponible en la Oficina
de la Primera Presidencia. Despus
de examinar el informe, los obispo
entrevista a la persona a fondo. l
pregunta por las razones de la
solicitud de eliminacin de nombre y
el deseo por la readmisin. Tambin
determina si hay transgresiones no
resueltos pueden haber sido
cometidos antes o despus de la
eliminacin nombre.
6.14.4 Si la persona que estaba en libertad
condicional formal o fue expulsado
en el momento de la retirada
nombre, un consejo de disciplina se
lleva a cabo para considerar la
solicitud de readmisin.
Si el obispo considera que antes de
la retirada nombre de la persona ha
cometido transgresiones que
justifiquen una accin disciplinaria,
pero no se han resuelto, l no
aprueba una solicitud de readmisin
hasta que est convencido de que la
persona se ha arrepentido de los
pecados y las posteriores. Ningn
consejo disciplinario se mantiene.
Si la persona ha cometido cualquiera
de los delitos enumerados
en 6.12.10 , ya sea antes o despus
de la eliminacin nombre, se
requiere la aprobacin de la Primera
Presidencia de la readmisin. Si la
persona es readmitido despus de
cometer cualquiera de los delitos
enumerados en "Los registros con
Anotaciones" (vase 6.13.4), ya sea
antes o despus de la eliminacin
nombre, una anotacin se realizar
en el nuevo registro de membresa.
La persona que solicite la
readmisin debe cumplir los mismos
requisitos que los dems que son
bautizados (vase 16.3.3 ). Cuando
el obispo est convencido de que la
persona es digna y sincera en su
deseo de ser readmitidos, se
prepara una de bautismo y
confirmacin. Seala en el
formulario que el bautismo es para la
readmisin. Despus de que la
persona es bautizada, le confirm
miembro de la Iglesia. La
confirmacin se puede realizar
durante el servicio bautismal o
durante una reunin sacramental.
La ordenacin al Sacerdocio,
recomendaciones para el templo, el
registro de socios, y la ordenanza de
la restauracin de bendiciones se
104
 manejan los mismos que para una
persona excomulgada que ha sido
readmitida por bautismo y la
confirmacin (vase 6.13.3 ).
6.15 Restauracin de las Bendiciones
Personas dotadas que fueron excomulgados y
posteriormente readmitidos por el bautismo y la
confirmacin pueden recibir su sacerdocio y las
bendiciones del templo slo a travs de la
ordenanza de la restauracin de
bendiciones. Estas personas no son ordenados
para los oficios del sacerdocio o dotados de
nuevo, ya que todas las bendiciones del
sacerdocio y del templo celebradas en el
momento de la excomunin se restauran a
travs de la ordenanza. Hermanos son
restauradas a su antiguo oficio del sacerdocio,
excepto la oficina de setenta aos, obispo o
patriarca. (Vase tambin el 12/06/12 .)
Slo la Primera Presidencia puede aprobar la
ejecucin de la ordenanza de la restauracin de
bendiciones. La Primera Presidencia no
considerar una solicitud de esta ordenanza
antes de un ao despus de que la persona es
readmitido por el bautismo y la confirmacin.
Para presentar una recomendacin a la Primera
Presidencia, el Presidente completa cada paso
en la aplicacin de la forma de la Primera
Presidencia. Este formulario est disponible
electrnicamente en las unidades que utilizan el
software de registro de mantenimiento de la
Iglesia. En otras zonas, est disponible en la
Presidencia de rea.
La estaca o de misin presidente enva el
formulario de solicitud y los documentos
adjuntos necesarios (como letras que son
requeridos en el formulario) a la Oficina de la
Primera Presidencia o, si la unidad se encuentra
fuera de los Estados Unidos y Canad, a la
Presidencia de rea. El Despacho de la Primera
Presidencia notificar a la estaca o de misin
presidente de la decisin.
6.15.1 Rendimiento de la Ordenanza
Si la Primera Presidencia autoriza la
restauracin de bendiciones, que
asignan una Autoridad General o el
presidente de estaca para
entrevistar al solicitante. Si el
solicitante es digno, la Autoridad
General o el presidente de estaca
realiza la ordenanza para restaurar
las bendiciones de la persona.
En las zonas designadas, cuando un
Presidente de rea recibe la
autorizacin de la Primera
Presidencia para llevar a cabo una
entrevista para la restauracin de
bendiciones, que podr delegar la
autoridad de un Setenta de
rea. Cuando se le asigna, esto
Setenta de rea puede entonces
realizar la entrevista y llevar a cabo
la ordenanza si el solicitante es
digno.
Para los Muertos
6.15.2 Ver 3.7.9 .
6.16 Retencin de Registros
El funcionario que preside destruye copias de
papel y documentos electrnicos relacionados
con una accin disciplinaria despus de que el
pupilo recibe un registro de afiliacin actualizado
u otra notificacin de la medida en el
expediente. Cuando se reciba la notificacin, el
secretario informa inmediatamente al obispo y
presidente de estaca. Si un consejo disciplinario
ha impuesto libertad condicional formal, el
Presidente mantiene los registros del consejo
hasta que se resuelva el asunto.
El presidente de estaca o de misin destruye
copias de los expedientes relacionados con la
presentacin de una solicitud a la forma de la
Primera Presidencia despus de recibir la
notificacin de que la sede de la Iglesia ha
recibido la solicitud.
Entrevistas y Consejera
105

7.1 Entrevistas
Cada presidente de estaca y obispo es "un juez
en Israel" ( D. y C. 107:72 ). Por esta autoridad
que lleva a cabo entrevistas de dignidad y
entrevistas del sacerdocio. l representa al
Seor en la realizacin de estas entrevistas. En
consecuencia, se debera tratar de bendecir a
los miembros y ayudarles a vivir el evangelio de
Jesucristo.
7.1.1
Instrucciones generales para la
solvencia Entrevistas
Los presidentes de estaca, obispos y (cuando
sea autorizado) sus consejeros llevan a cabo
entrevistas de dignidad como se indica en esta
seccin. Deben prepararse espiritualmente para
que puedan ser guiados por el Espritu durante
estas entrevistas. Tambin deben buscar el
poder de discernimiento. Este es un don
espiritual que le ayudar a discernir la verdad,
as como las necesidades de un pas miembro
(vase D. y C. 46:27-28 ).
Entrevistas solvencia deben ser privadas. Por
ejemplo, el esposo y la esposa son
entrevistados por separado para
recomendaciones para el templo.
Escucha cuidadosa es importante durante las
entrevistas de dignidad. El miembro de la
presidencia de estaca o obispado debera
prestar atencin plena y sincera a la persona
entrevistada. El entrevistador tambin se
asegura el miembro entiende las preguntas que
se hacen. l deja a un lado el tiempo suficiente
para realizar la entrevista de una manera digna,
sin prisas.
7.1.2
Instrucciones generales para las
entrevistas del sacerdocio
Los presidentes de estaca, obispos y sus
consejeros entrevistan regularmente a los
lderes del sacerdocio que dependen de
ellos. Uno de los propsitos de estas entrevistas
es a recibir una explicacin de las
responsabilidades del lder. Otro propsito es
ayudar a los objetivos fijados lder y hacer
planes para llevarlos a cabo. En su caso, los
presupuestos y los gastos tambin son
revisados durante estas entrevistas.
La persona que lleva a cabo una entrevista
sacerdocio debe instruir, estimular e inspirar a
los lderes en sus esfuerzos para cumplir con
sus llamamientos. Tambin debe expresar
gratitud y fortalecer el lder en su vida personal y
familiar.
7.1.3
Entrevistas realizadas por el
Presidente de Estaca
El presidente de estaca lleva a cabo las
siguientes entrevistas con los miembros de la
estaca:
1.
Para recomendaciones para el templo para
aquellos que estn recibiendo su propia
investidura o se estn casadas o sellada en un
templo (vase 3.3.3 ).
2.
Por recomendacin de los misioneros de tiempo
completo (ver 4.5 ).
3.
Para la liberacin de los misioneros de tiempo
completo despus de que han regresado a sus
hogares (vase 4.10.1 y 4.10.3 ).
4.
Para llamamientos para servir como consejeros
de la presidencia de estaca, como patriarcas y
obispos, cuando autorizados.
5.
Para llamamientos para servir como qurum de
lderes presidentes y secretarios de estaca.
106
El presidente de estaca tambin entrevista a
cada obispo con regularidad para animar e
instruir a l. Se entrevista al patriarca de la
estaca por lo menos dos veces al ao
(vase 15.4 ).
7.1.4
Entrevistas realizadas por el
presidente de estaca o consejeros
asignados
El presidente de estaca o consejeros asignados
realizan las siguientes entrevistas con los
miembros de la estaca. Antes de entrevistar a
una persona por cualquiera de los siguientes
fines, el miembro de la presidencia de estaca se
asegura de que la persona ha sido entrevistado
o despejado por el obispo o un consejero
asignado en el obispado.
1.
Para la renovacin de recomendaciones para el
templo (vase 3.3.3 ).
2.
Para la ordenacin de las oficinas de lder y
sumo sacerdote (vase16.7.1 ).
3.
Para llamamientos para servir en posiciones de
la Iglesia, como se indica en el Cuadro de
Llamamientos en el Manual 2, captulo 19.
4.
Para un aval para inscribirse en una universidad
de la Iglesia o de la universidad (ver 11.4 ).
5.
Para un aval para participar en el programa de
prstamos del Fondo Perpetuo para la
Educacin, en la que se aprob el programa
(ver 12.4 ).
Si un consejero de la presidencia de estaca se
encuentra con las cosas serias en una
entrevista, como transgresiones que requieren la
confesin, se refiere al miembro al obispo sin
demora.
7.1.5
Entrevistas realizadas por el obispo
El obispo lleva a cabo las siguientes entrevistas
con los miembros del barrio:
1.
Para recomendaciones para el templo para
aquellos que estn recibiendo su propia
investidura o se estn casadas o sellada en un
templo (vase 3.3.3 ).
2.
Por recomendacin de los misioneros de tiempo
completo (ver 4.5 ).
3.
Para la ordenacin de las oficinas de lder y
sumo sacerdote, con la autorizacin de la
presidencia de estaca (vase 16.7.1 ).
4.
Para la liquidacin anual del diezmo
(vase 14.4.1 ).
5.
Para llamamientos para servir como sala
presidentes auxiliares y como el lder misional
del barrio.
6.
Para la ordenacin al oficio de sacerdote
(vase 16.7.2 ).
7.
Para llamamientos para servir como asistentes
en el qurum de presbteros.
8.
De los jvenes (ver 7.1.7 ).
9.
107
Para un aval para inscribirse o continuar la
inscripcin en una universidad o colegio Iglesia
(vase 11.4 ).
El obispo tambin se rene regularmente con el
presidente del qurum de lderes y el lder del
grupo de sumos sacerdotes (vase el Manual
2, 7.3.1).
7.1.6
Entrevistas realizadas por el Obispo
o consejeros asignados
El obispo o consejeros asignados realizan las
siguientes entrevistas con los miembros del
barrio. Slo el obispo resuelve las
preocupaciones sobre la castidad y los asuntos
morales asociados en estas entrevistas. Si un
consejero se encuentra con las cosas serias,
como las transgresiones que requieren la
confesin, se refiere al miembro al obispo sin
demora.
1.
Para la renovacin de recomendaciones para el
templo (vase 3.3.3 ).
2.
Para llamamientos para servir en posiciones de
la Iglesia, como se indica en el Cuadro de
Llamamientos en el Manual 2, captulo 19.
3.
Por el bautismo y la confirmacin de los nios de
8 aos de edad, que son miembros de registro
o, si no son miembros inscritos, tener por lo
menos un padre o tutor que es miembro
(vase 16.3.3 ).
4.
Para llamamientos para servir como el
presidente del qurum de diconos, consejeros
y secretario; presidente del qurum de maestros,
consejeros y secretario, y qurum de presbteros
secretaria. Sin embargo, slo el obispo puede
apartar a los diconos y los maestros
presidentes de qurum.
5.
Por 12 aos de edad a medida que avanzan
desde Primaria. Durante esta entrevista, el
Obispo o su consejero asignado tambin
entrevista a los jvenes a fin de determinar si
son dignos y preparados para recibir el
Sacerdocio Aarnico. l entrevistas las mujeres
jvenes en la preparacin para entrar en el
programa de las Mujeres Jvenes.
6.
Para la ordenacin al oficio de dicono o
maestro (vase 16.7.2 ).
7.
De los jvenes y los jvenes adultos solteros
(vase 7.1.7 y 7.1.8 ).
8.
Para bendiciones patriarcales (vase 16.12.1 ).
9.
Para un poseedor del sacerdocio que los deseos
de actuar como la voz de una ordenanza del
sacerdocio en otro barrio, pero no tiene una
recomendacin para el templo. Si la persona es
digna, el miembro del obispado llena y firma un
Recomiende a realizar una forma Ordenanza.
10.
Para los miembros que estn entrando en el
servicio militar (vase10.2 ).
11.
Para un aval para participar en el programa de
prstamos del Fondo Perpetuo para la
Educacin, en la que se aprob el programa, y
en busca de consejo y aliento a partir de
entonces (vase 12.4 ).
7.1.7
Directrices para las entrevistas de
la Juventud
Las obispo entrevista a cada joven y una mujer
joven por lo menos anualmente. Si es posible,
108
se entrevista a cada 16 - y 17 aos de edad, dos
veces al ao. Si esto no es posible, se asigna un
asesor para llevar a cabo algunas de estas
entrevistas.
Seis meses despus de la entrevista anual con
el obispo, todo joven y de edad de la mujer joven
de 12 a 15 tiene una entrevista con el consejero
del obispado que supervisa el qurum del
Sacerdocio Aarnico o clase de las Mujeres
Jvenes.
En las grandes salas, obispos, actuar con la
inspiracin y la sabidura, puede ajustar la
frecuencia de las entrevistas. Algunos jvenes
pueden necesitar atencin adicional, mientras
que otros pueden necesitar entrevistas con
menos frecuencia que las que se sugiri,
aunque todos deben ser entrevistados por lo
menos anualmente.
Los lderes animan a los padres a estar cerca de
sus hijos y para aconsejarlos, lo que permite a
los lderes a actuar en un papel secundario.
Las entrevistas son excelentes oportunidades de
enseanza y pueden ser experiencias
espirituales para los jvenes. Los miembros del
obispado deben expresar el amor y escucha con
atencin. Animan a los jvenes a hablar en lugar
de hacer la mayor parte de los mismos a hablar.
Cuestiones para el debate incluyen el
crecimiento del testimonio del Padre Celestial, la
misin y la expiacin de Jesucristo de los
jvenes, y del Evangelio restaurado. La
importancia de mantener el Presidente de la
Iglesia y otros lderes generales y locales de la
Iglesia tambin se debe discutir.
Otro tema de discusin es la importancia de
obedecer los mandamientos, en particular:
1.
Orar regularmente en privado y con la familia, el
estudio de las Escrituras, honrar a los padres, y
el pago de un diezmo ntegro.
2.
Ser modesto en el vestir y la accin, abstenerse
de cualquier tipo de actividad sexual, y la
abstencin de ver, leer o escuchar material
pornogrfico.
3.
La obediencia a la Palabra de Sabidura y
abstenerse de usar drogas ilegales y el mal uso
de otras sustancias.
4.
Abstenindose de utilizar el nombre del Seor
en vano y el uso de expresiones vulgares y otro
lenguaje degradante.
5.
Asistir sacerdocio y sacramentales reuniones,
participando en otras reuniones y actividades de
la Iglesia y asignaciones satisfactorias dadas por
los lderes de qurum o Mujeres jvenes
miembros de la Presidencia de clase.
Los miembros del obispado lo desea, puede
hacer referencia a las Escrituras, por la fortaleza
de la juventud, y Leales a la fe durante las
discusiones acerca de los principios del
Evangelio y la obediencia a los mandamientos.
Al entrevistar a los jvenes, el miembro del
obispado presta especial atencin a su
preparacin para una misin de tiempo completo
(ver 4.2 ). El autor analiza la preparacin
espiritual por ser digno, estudiar el Evangelio, y
la construccin de un testimonio. Tambin habla
de la preparacin fsica, mental, emocional y
financieramente. Los miembros del obispado
deben ser sensibles a las circunstancias en que
los jvenes se exonera honorablemente del
servicio misional de tiempo completo (ver 4.5.3 ).
El obispo y sus consejeros alientan a las
mujeres jvenes para apoyar a los jvenes en la
aceptacin de las llamadas misiones. Las
mujeres jvenes en edad elegibles que desean
servir en una misin podrn hacerlo, pero no
deben ser presionados para servir (ver 4.3.2 ).
Los miembros del obispado asegurar que los
jvenes a entender las bendiciones de los
convenios del templo y casarse en el templo y
los requisitos para recibir estas bendiciones.
109
Al entrevistar a un joven para ser ordenado
sacerdote, el obispo o su consejero asignado
discute las bendiciones de la celebracin del
Sacerdocio Aarnico y los deberes de la oficina
a la que ser ordenado el joven, como se revela
en Doctrina y Convenios 20:46-60 ( vase
tambin el Manual 2,8.1.1).
En entrevistas con los jvenes, el miembro del
obispado hace hincapi en la importancia de
vivir las normas de Para la Fortaleza de la
Juventud y el logro de los propsitos del
Sacerdocio Aarnico (vase el Manual
2, 8.1.3). Se evala el progreso del joven y lo
alienta.
Al entrevistar a una mujer joven, el miembro del
obispado hace hincapi en la importancia de
incorporar los valores de las Mujeres Jvenes y
de las normas de Para la fortaleza de la
juventud en su vida diaria (vase el Manual
2, 10.1.4 y 10.5). Tambin hace hincapi en la
importancia de completar el programa del
Progreso Personal. Se evala el progreso de la
joven y la anima.
Al entrevistar a los jvenes en edad de
seminario, el miembro del obispado hace
hincapi en la importancia de la asistencia
regular a seminario y las bendiciones que vienen
de la participacin activa.
Cuando se habla de la pureza moral, el obispo
se adapta el debate a la comprensin de la
juventud. Tambin asegura que la discusin no
fomenta la curiosidad o la experimentacin.
7.1.8
Entrevistas de Jvenes Adultos
Solteros
El obispo o un consejero asignado entrevistas
cada joven adulto soltero.Estas entrevistas se
suelen celebrar anualmente. Sin embargo, con
toda la inspiracin y la sabidura, el obispado
puede ajustar la frecuencia de estas entrevistas.
7.1.9
Las entrevistas de las personas
objeto de la readmisin por el
Bautismo y la Confirmacin
Para obtener instrucciones acerca de entrevistar
a personas que han sido excomulgados y
quieren ser readmitido por el bautismo y la
confirmacin, vase 6.12.3 .
Para obtener instrucciones acerca de entrevistar
a las personas que han tenido sus nombres
extrados de los registros de la Iglesia y quieren
ser readmitido por el bautismo y la confirmacin,
vase 6.14.4 .
7.2 Consejera
Directrices Generales
Los presidentes de estaca y los
obispos de estaca abogados y
miembros del barrio que buscan
gua espiritual, que tienen problemas
de peso personales, que tienen las
cuestiones doctrinales, o que han
cometido transgresiones graves. Los
presidentes de estaca y los obispos
pueden delegar parte de esta
consejera a sus consejeros, pero no
cuando un miembro ha cometido
transgresiones graves. En los casos
apropiados, como cuando una
familia tiene problemas financieros,
un obispo o presidente de estaca
tambin puede delegar algunas de
asesoramiento a los titulares del
Sacerdocio de Melquisedec que
estn calificados para asistir. Una
persona a la que un obispo o
presidente de estaca asigna a un
abogado segn informa un miembro
regular para el lder que efecta la
cesin. La persona tambin
mantiene la confidencialidad.
Miembros de la Iglesia deben hacer
un esfuerzo diligente, incluyendo la
7.2.1 oracin ferviente y estudio de las
Escrituras, para encontrar
110
soluciones y respuestas por s
mismos. Si ellos todava necesitan
ayuda, ellos deben aconsejar
primero con su obispo. Si es
necesario, se puede hacer
referencia a la presidente de
estaca. Los lderes locales deben
disuadir a los miembros de llamar,
visitar o escribir a la sede de la
Iglesia acerca de asuntos
personales (vase 17.1.29 ).
El presidente de estaca y obispo
tienen derecho al discernimiento y la
inspiracin necesaria para ser
consejeros espirituales y consejeros
temporales a los miembros del barrio
que necesitan este tipo de
ayuda.Deben prepararse
espiritualmente antes de aconsejar a
un miembro por la bsqueda del
poder de discernimiento y la gua del
Espritu. Esta orientacin general
viene como impresiones,
pensamientos o sentimientos.El
Espritu incita a menudo a lderes de
recordar las enseanzas de las
Escrituras y de los profetas de los
ltimos das.
Los lderes deben usar con
frecuencia las Escrituras y las
palabras de los profetas de los
ltimos das en la oferta de un
abogado. Estas palabras inspiradas
se deben utilizar con la sensibilidad,
el amor y calidez. Deben ser
utilizados para inspirar y alentar, no
forzar o causar miedo.
Los lderes deben programar
suficiente tiempo para las citas. Los
miembros no deben sentir que los
lderes estn demasiado ocupados y
pueden dedicar slo unos minutos
con ellos. Los lderes tambin deben
ayudar a los miembros se sientan
cmodos cuando comienza una cita.
Si el presidente de la estaca o el
obispo no se sienten preparados
para aconsejar a un miembro, que
los horarios de otra cita. Entre las
citas que busca la orientacin a
travs del estudio, la oracin y, en
su caso, el ayuno.Tambin puede
consultar con su lder del
sacerdocio.
Espiritual Autosuficiencia
Los lderes animan a los miembros a
desarrollar la autosuficiencia
espiritual. Lderes de evitar la toma
de decisiones por los que ellos
aconsejan. En cambio, los lderes
ayudan a tomar sus propias
decisiones con la gua del Seor.
El presidente de estaca o el obispo
tambin deben evitar
inmediatamente ofreciendo
soluciones a los que l aconseja. En
la medida de lo posible, que los
ayuda a analizar y resolver sus
propios problemas o preguntas en el
contexto de las doctrinas del
Evangelio y el plan de
salvacin. Idealmente, se ensea a
los miembros cmo encontrar
soluciones y la fuerza de las
7.2.2 Escrituras por su cuenta.
Preguntas y Escuchar
Al aconsejar, el presidente de estaca
o el obispo hace preguntas para
ayudar a entender la situacin del
miembro, a pesar de que debera
evitar innecesarias
sondeo. Preguntas generalmente
deben hacer aflorar sentimientos y
pensamientos ms que s o no
hay respuestas. Los miembros
deben hacer la mayor parte de la
conversacin.
Mientras que los miembros hablan,
el presidente de estaca o el obispo
escucha con cuidado, prestando
atencin plena y sincera. El
7.2.3 escuchar es vital para establecer la
confianza y la confianza. La gente a
111
 menudo necesitan a alguien de su
confianza para escucharlos mientras
trabajan a travs de sus desafos y
problemas.
El arrepentimiento y resistir la
tentacin
Si un miembro ha transgredido, el
presidente de estaca o el obispo con
firmeza y amor a l o ella se
arrepienten ayuda. l ensea que el
arrepentimiento incluye el ejercicio
de la fe en Jesucristo, con un
corazn quebrantado y un espritu
contrito, reconocer y abandonar el
pecado, en busca de perdn,
restituir, y demostrando un
compromiso renovado para guardar
los mandamientos. Si es necesario,
se impone la disciplina eclesistica
informal o inicia disciplina formal. l
debe estar familiarizado con las
circunstancias que pueden requerir
disciplina de la Iglesia y de los
procedimientos para iniciar (vase el
captulo 6 ).
Al asesorar a los miembros, los
lderes ayudan a que tomen medidas
preventivas para resistir las
tentaciones. Por ejemplo, los
miembros que estn cortejando,
estn teniendo dificultades en sus
matrimonios, estn separados o
divorciados, o estn luchando con
problemas morales menores pueden
estar protegidos y fortalecidos por el
asesoramiento que est diseado
para ayudarles a protegerse contra
la transgresin. Los presidentes no
tienen que esperar para que los
miembros buscan este tipo de
ayuda, pero pueden llamar para
7.2.4 recibir asesoramiento.
Matrimonio, Divorcio y
Separacin
Ningn funcionario sacerdocio es
7.2.5
para aconsejar a una persona con
quien casarse. Tampoco debe
aconsejar a una persona a
divorciarse de su esposo o
esposa. Esas decisiones deben ser
originarios y permanecer con el
individuo.
Cuando un matrimonio termina en
divorcio, o si el esposo y la esposa
separada, siempre deben recibir el
asesoramiento de lderes de la
Iglesia.Uno o ambos pueden
tambin necesitan disciplina de la
Iglesia si han cometido
transgresiones graves en relacin
con el divorcio o la separacin.
Un miembro que se separe de su
esposo o esposa, o que est
pasando por un divorcio debe
aconsejar no actualizados hasta que
la sentencia de divorcio se ha
convertido en final de acuerdo con la
ley.
Orientacin Profesional
Adems de la ayuda de inspiracin
de lderes de la Iglesia, los
miembros pueden necesitar ayuda
profesional. En los Estados Unidos y
Canad, los presidentes de estaca y
los obispos pueden contactar LDS
Family Services para identificar los
recursos para proporcionar ese
asesoramiento en armona con los
principios del Evangelio (1-801-240-
1711; 1-800-453-3860, extensin 2-
1711;
o ldsfamilyservices.org ). Fuera de
Estados Unidos y Canad, los
presidentes de estaca pueden
contactar a la Presidencia de rea
7.2.6 para la orientacin.
Las bendiciones del
sacerdocio
El presidente de estaca o el obispo
puede dar una bendicin del
7.2.7 sacerdocio si el miembro que est
siendo aconsejada sinceramente
112
 quiere uno.
7.3 Mantener Confidencias
Durante y despus de su perodo de servicio en
una llamada, los lderes deben mantener
confidencias sobre los asuntos tratados en las
entrevistas y el asesoramiento. Un abuso de
confianza puede daar la confianza, testimonios,
y la fe.Un lder no debe hablar sobre asuntos
confidenciales con los dems, incluyendo a sus
consejeros y esposa, a menos que reciba el
consentimiento de la persona que est
entrevistando o asesoramiento.
Si un consejero en el obispado o la presidencia
de estaca se encuentra con asuntos que
necesitan ser discutidos con el obispo o
presidente de estaca, explica esto a la persona y
l o ella se refiere al obispo o presidente de
estaca y sin demora.
Si una persona se muda a un nuevo barrio o
estaca, el presidente de la unidad de la que l o
ella se traslad puede ser necesario compartir
informacin acerca de la disciplina eclesistica
formal o pendientes asuntos disciplinarios con el
nuevo funcionario que preside de la persona
(vase tambin 6.2.7 y 6.13 0.4 a travs
6.13.7). Si lo hace, no se considera una
violacin de la confidencialidad. Sin embargo, el
Presidente no debe compartir informacin
acerca de las transgresiones que se han
resuelto.
7.4 Proteccin contra los malos
entendidos
Cuando un miembro de un obispado o la
presidencia de estaca se rene con un nio,
joven o mujer, le pide a un padre u otro adulto
est en una habitacin contigua, vestbulo o
pasillo. Uno de los padres por lo general estar
disponible para un nio. El lder debe evitar
cualquier circunstancia que pueda ser
malinterpretado.
7.5 Respondiendo al Abuso
Mientras entrevistaba o asesoramiento de una
persona, un lder del sacerdocio puede llegar a
ser consciente de los incidentes de abuso de un
menor, cnyuge u otra persona. El abuso no
puede tolerarse en ninguna forma. Directrices
para la presentacin de informes y la respuesta
a los abusos se proporcionan en 17.3.2 .
Instalaciones Fsicas
8.1 Propsito
La Iglesia adquiere tierras y dispone de
instalaciones para dar a los miembros de la
Iglesia lugares donde pueden adorar, ensear,
aprender, orar juntos, hacer y renovar los
convenios y recibir ordenanzas sagradas. Cada
instalacin Iglesia debe (1) proporcionar un
ambiente espiritual, donde los usuarios adoran y
(2) presentar una imagen de respeto y dignidad
en la comunidad.
8.2 Organizacin
Instalaciones Fsicas
Departamento
Bajo la direccin del Obispado
Presidente, el Departamento de
Instalaciones Fsicas establece las
polticas y procedimientos operativos
que ayudan a proporcionar
instalaciones para miembros de la
8.2.1 Iglesia en todo el mundo.
Oficinas Administrativas
En los Estados Unidos y Canad, los
miembros de la Presidencia de los
Setenta y los directores de los
asuntos temporales son
responsables de la adquisicin y
operacin de propiedades de la
8.2.2 Iglesia. Fuera de Estados Unidos y
Canad, las Presidencias de rea y
113
 directores de asuntos temporales
tienen estas
responsabilidades. Estas
propiedades incluyen centros de
reuniones, institutos de religin, los
hogares y oficinas de la misin, las
operaciones de asistencia social, y
otros.
Personal de las instalaciones locales
sirven bajo la direccin del director
de los asuntos temporales.
Presidencia de estaca
Los miembros de la presidencia de
estaca asegurar que instalaciones
de la Iglesia se usan
apropiadamente, cuidados y
protegidos. Ellos ensean a los
lderes y miembros de sus
responsabilidades para el uso y el
cuidado de estas
instalaciones. Asignan un sumo
consejo para ser el representante de
estaca instalaciones fsicas. Se
renen con l cuando sea necesario
para revisar las necesidades y
8.2.3 proyectos.
Estaca Instalaciones Fsicas
Representante
La participacin del representante de
las instalaciones fsicas (un miembro
del sumo consejo) asiste a la
presidencia de la estaca en materia
de instalaciones fsicas de la
siguiente manera:
l ayuda a ensear y poner en
prctica el uso y el cuidado de
reuniones normas.
Coordina la distribucin y el control
de las llaves.
Coordina la instruccin de los
representantes de construccin de
barrio en sus funciones.
8.2.4
Participa en las inspecciones de los
centros de reuniones anuales
realizadas por el gerente de las
instalaciones, a menos que la
presidencia de estaca designa un
suplente para participar.
Agente Obispo
Si ms de un barrio se rene en un
edificio, la presidencia de estaca
asigna a un obispo que es el obispo
agente. Coordina las tareas de
participacin de los miembros en el
cuidado y mantenimiento del centro
de reuniones.Tambin coordina los
procedimientos de seguridad y de
seguridad para el centro de
reuniones. Adems, coordina la
programacin del edificio con la
estaca y otras salas que lo utilizan,
aunque puede designar a otro
miembro para hacer la
8.2.5 programacin.
Obispado
Los miembros del obispado son
responsables por el uso, el cuidado
y la seguridad del centro de
reuniones. Ellos ensean a los
miembros del barrio como usar y
cuidar de ella. Organizan
participacin de los miembros en el
cuidado y mantenimiento del centro
de reuniones, hacer asignaciones
segn sea necesario. Tambin
distribuyen las claves del centro de
reuniones.
Los miembros del obispado
garantizar que las medidas de
seguridad apropiadas se toman en el
centro de reuniones y en los jardines
8.2.6 (ver 8.3.5 ).
Ward, Edificio Representante
Cada sala debe tener un edificio
representativo del barrio. El obispo
puede nombrar a un miembro del
obispado para servir en esta
8.2.7
posicin, o el obispado puede llamar
114
 a otro miembro para hacerlo.
El edificio representativo de barrio
ayuda al obispado con
responsabilidades centros de
reuniones como la conservacin de
la energa, la seguridad, la limpieza
de la nieve (si corresponde) y
participacin de los miembros en la
limpieza y el mantenimiento. l se
encarga de las necesidades
relacionadas con los edificios
durante las reuniones, actividades y
situaciones de emergencia. Si es
necesario, recibe instruccin de la
participacin representativa en las
instalaciones fsicas del sonido de
funcionamiento, calefaccin, aire
acondicionado y otros sistemas del
edificio.
Miembros
Los lderes del sacerdocio hacen
hincapi en que la participacin de
miembros es un factor clave en la
atencin de centro de reuniones y el
mantenimiento. Se anima a los
miembros a proporcionar servicios
individuales o en grupo,
dependiendo de sus habilidades y
8.2.8 capacidades.
8.3 Administracin de
Instalaciones Fsicas
Uso y cuidado de los
centros de reuniones
Los lderes locales de la Iglesia y los
miembros son responsables de la
utilizacin y el cuidado de los
centros de reuniones. Ellos son
asistidos por el personal de las
instalaciones locales. Los lderes se
esfuerzan por asegurar que los
8.3.1 centros de reuniones y los jardines
son siempre bien cuidado, limpio,
atractivo, y en buen
estado. Instalaciones de la Iglesia
deben reflejar el cuidado y el respeto
en todos los sentidos.
Miembros de la Iglesia, incluidos los
jvenes, deben ayudar a limpiar y
cuidar los centros de
reuniones. Como miembros
proporcionan dicho servicio, su
reverencia por la casa del Seor se
profundiza. Siempre que sea
posible, los miembros deben cumplir
con esta responsabilidad, como
parte de los eventos semanales
cuando ya estn en el centro de
reuniones. Los miembros tambin se
les puede pedir para ayudar a
limpiar otras instalaciones de la
Iglesia.
Mantenimiento e
Inspeccin Meetinghouse
El gerente de las instalaciones
inspecciona cada centro de
reuniones al ao.La participacin del
representante de las instalaciones
fsicas, o un suplente, que es
designado por el presidente de
estaca, participa en estas
inspecciones. l debe tener plena
autorizacin para actuar en nombre
de la presidencia de estaca en esta
capacidad. Los que participan en
estas inspecciones se identifican las
necesidades de mantenimiento de
edificios y hacer planes para la
reparacin o renovacin de sus
sistemas y componentes y para
8.3.2 hacer otras mejoras necesarias.
Planificacin de reuniones
La presidencia de estaca
proporciona informacin a un
miembro de la Presidencia de los
Setenta o de la Presidencia de rea
que asistir el director para asuntos
temporales en la preparacin y
8.3.3
actualizacin de un plan maestro de
115
 las necesidades previstas para las
obras de construccin de futuro y
nuevas o adicionales de espacio de
reuniones.
Energa y Conservacin
del Agua
La Iglesia incurre en costos de
servicios pblicos importantes para
los centros de reuniones. Los lderes
pueden ayudar a reducir estos
costes sustancialmente mediante la
enseanza de los miembros para
apagar las luces y equipos cuando
no se necesitan y para seguir a otras
prcticas de conservacin de
energa y agua. Los lderes se
aseguran de que la iluminacin,
calefaccin, aire acondicionado,
equipo, y el agua se utilizan del
modo ms econmico posible.
Segn sea necesario, un miembro
de la presidencia de estaca o un
miembro del sumo consejo asignado
pueden llamar a un especialista en
la construccin de participacin para
el agua y la conservacin de energa
para cada centro de reuniones y
casas de retiro en la hoguera. Estos
especialistas trabajan bajo la
direccin de la participacin
representativa instalaciones fsicas.
Tambin se alienta a los lderes a
seguir las iniciativas de energa y la
conservacin del agua de los
8.3.4 gobiernos locales.
Seguridad y Vigilancia
Los lderes del sacerdocio instruyen
a los miembros, especialmente las
mujeres y los jvenes, para no estar
solo en un edificio de la Iglesia de
desbloqueo.
Los lderes deben tomar medidas
8.3.5 razonables para mantener los
pasillos, escaleras, escaleras,
puertas de salida, cuartos de
servicio, y libres de obstculos y
otros peligros aceras. Los lderes
tambin aseguran que los materiales
peligrosos o artculos inflamables
como combustible equipos, heno,
paja, tallos de maz y no se usan o
almacenan en centros de reuniones
(vase tambin 8.4.2 ).
Los lderes controlan la distribucin
de claves y establecer
procedimientos eficaces edificio con
bloqueo. Tambin consideran que
las aulas interiores y otras
habitaciones que no contienen
objetos de valor quedan
desbloqueadas.
Los lderes se aseguran de que los
nmeros de telfono de emergencia
locales para la polica, bomberos y
ambulancias se encuentran en o
cerca de cada telfono con
instrucciones breves. Informan a los
intrusos a la polica inmediatamente.
Notificacin de Accidentes
Actividades de la Iglesia deben
implicar un riesgo mnimo de lesin
o enfermedad a los participantes o
de los daos a la propiedad. Durante
las actividades, los lderes hacen
todo lo posible para garantizar la
seguridad.Mediante la planificacin
eficaz y siguiendo las precauciones
de seguridad, los lderes pueden
minimizar el riesgo de accidentes.
El obispo o presidente de estaca
debe ser notificado de inmediato si:
1.
Un accidente, lesin o enfermedad
se produce en la propiedad de la
Iglesia o durante una actividad
patrocinada por la iglesia.
8.3.6 2.
116
Una persona que participaba en una
actividad patrocinada por la Iglesia
no se encuentra.
3.
El dao a la propiedad privada,
pblica, o de la Iglesia tiene lugar
durante una actividad patrocinada
por la Iglesia.
Si una persona ha sido gravemente
heridos o est ausente, si la
propiedad ha sido daada
seriamente, o si la accin legal se ve
amenazada o previsto, el presidente
de estaca (o un obispo bajo su
direccin), toma rpidamente una de
las siguientes acciones:
1.
En los Estados Unidos o Canad, se
notifica a la Divisin de Gestin de
Riesgos en la sede de la Iglesia (1-
801-240-4049 o 1-800-453-3860,
extensin 2-4049, despus de horas
de oficina o los fines de semana,
llame al 1-801 - 240-1000 o 1-800-
453-3860, y el operador pondr en
contacto con alguien de inmediato).
2.
Fuera de Estados Unidos y Canad,
se notifica a la oficina del rea.
Los lderes tambin reportan
lesiones y daos que implica
instalaciones de la Iglesia o la
propiedad a la gerente de las
instalaciones.
Los lderes deben revisar la
aplicabilidad del Programa de
Actividad Aseguradora Iglesia si la
lesin se produjo durante una
actividad patrocinada por la iglesia,
evento o tarea. Para obtener
informacin sobre el seguro,
consulte el Manual 2, 13.6.9.
El presidente de estaca (o un obispo
bajo su direccin) se refiere
preguntas sobre cuestiones de
seguridad o reclamos en contra de la
Iglesia a la Divisin de Gestin de
Riesgos oa la oficina del rea.
Consulte el Manual 2, 6.13.20, para
obtener instrucciones adicionales
sobre cmo proceder en caso de
accidente o emergencia.
8.4 Polticas sobre el uso
de la Iglesia Edificios y
Otras Propiedades
Edificios de la Iglesia y otras propiedades se van
a utilizar para el culto, la enseanza religiosa, y
otras actividades relacionadas con la
Iglesia. Propiedad de la Iglesia no debe utilizarse
para fines comerciales o polticos, lo que violara
las leyes que permiten la exencin de
impuestos. Tampoco la caracterstica puede ser
usada para fines que violen estas leyes. La
siguiente lista proporciona ejemplos de usos no
aprobados:
1.
Alquiler o arrendamiento de instalaciones de la
Iglesia para fines comerciales.
2.
Promocin de proyectos empresariales o
empresas de inversin, incluyendo la publicacin
de la publicidad comercial o patrocinar
entretenimiento comercial.
3.
La compra, venta o promocin de productos,
servicios, publicaciones o trabajos creativos o
demostrar mercancas.
4.
La celebracin de las actividades de
recaudacin de fondos no autorizados (vaseel
117
Manual 2, 13.6.8).
5.
Altavoces Hosting o profesores quienes se les
paga una cuota, que reclutan a los participantes,
o que solicitan los clientes o clientes mientras
que da seminarios, lecciones, clases de aerbic,
y as sucesivamente. Se pueden hacer
excepciones para utilizar los centros de
reuniones pianos y rganos para la instruccin
de pago privado (vase el Manual 2, 14.7).
6.
Holding organizado eventos deportivos que no
estn patrocinados por la Iglesia, incluyendo las
prcticas.
7.
La celebracin de reuniones o campaas
polticas. Como excepcin, las instalaciones de
la Iglesia pueden ser utilizados para el registro
de votantes y como lugares de votacin, a
peticin de los funcionarios con derecho a voto
si:
una.
No existe una alternativa razonable.
b.
Los funcionarios y los votantes mantienen
normas de la Iglesia en el edificio.
c.
El evento no representar un peligro fsico al
edificio.
d.
El evento no daar la imagen de la Iglesia.
El uso de la propiedad de la Iglesia no debe
representar un riesgo significativo de dao a los
participantes oa la propiedad. Tampoco hay que
exponer indebidamente a la Iglesia a la
responsabilidad o molestar a los vecinos de los
alrededores.
Para obtener instrucciones ms detalladas sobre
el uso y el cuidado de los edificios de la Iglesia y
otras propiedades, vea Directrices
Administracin de Instalaciones para centros de
reuniones y otra iglesia de la propiedad o de la
sede de la Iglesia de contacto o la oficina
administrativa asignada.
Ilustraciones
Obra aprobada por la Iglesia de los
centros de reuniones se obtiene a
travs de la gerente de las
instalaciones utilizando la Iglesia
Instalaciones
ilustraciones catlogo. El gerente de
las instalaciones tambin podr
obtener obras de arte que sea
apropiado para los centros de
reuniones de la Iglesia a travs de
los servicios de distribucin.
Las imgenes y otras obras de arte
pueden ser colocados en lugares
adecuados en el centro de
reuniones. Sin embargo, no pueden
ser colocados en la capilla o cerca
de la pila bautismal. Estatuas,
murales y mosaicos no estn
autorizados. Esta poltica puede no
aplicarse en las obras de arte que
han estado en exhibicin durante
muchos aos en las capillas de los
centros de reuniones existentes.
Obras de arte en los centros de
reuniones debe estar debidamente
8.4.1 enmarcado.
Decoraciones
Decoraciones para la Navidad, otros
das festivos y otras ocasiones
similares pueden ser colocados
temporalmente en el vestbulo o
saln cultural de un centro de
reuniones, aprobado bajo la
direccin de la presidencia de
estaca. Con la excepcin de las
flores, las decoraciones no pueden
8.4.2 ser colocados en el rea de la capilla
de la casa de reunin.Tampoco
118
 deben ser decorado el exterior de la
casa de reunin o los jardines.
Decoraciones deben ser modesto y
barato, y no deben ser un peligro de
incendio. Heno, paja, hojas de
palma, otros materiales
deshidratados y velas encendidas
pueden no ser utilizados. Si se
utilizan los rboles de Navidad, que
debe ser artificial o bien ignfugo y
se muestran sin luces elctricas o
velas. Se deben observar los
cdigos y reglamentos de incendio y
seguridad locales.
Dedicando Edificios
Todos los nuevos centros de
reuniones, as como los principales
agregados que contienen una
capilla, un saln cultural, o un rea
ms grande que la estructura
existente, deben dedicarse a la
brevedad posible despus de que se
complete el proyecto.
Los edificios ms pequeos, tales
como casas de misin, institutos,
seminarios y aula u oficina adiciones
a los centros de reuniones tambin
se pueden dedicar, si los lderes
locales desean.
La aprobacin final de la dedicacin
es dada por un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea, en
coordinacin con el director para los
asuntos temporales. Un miembro de
la Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea trabaja con la
estaca o misin presidente e indica
que es responsable de dedicar el
edificio.
El programa de un servicio de
dedicacin debe estar en
consonancia con el propsito del
evento. No debe ser muy largo o
8.4.3 incluir extensas presentaciones
musicales. Debe darse tiempo
suficiente siempre que el lder
asignado para hablar y dedicar el
edificio. Despus de la oracin
dedicatoria, no debera ser un himno
apropiado o la seleccin musical y
una breve oracin para cerrar el
servicio.
Oraciones dedicatorias de los
edificios pueden ser grabadas con
permiso de la autoridad que preside.
Emergencias
Durante una emergencia, la
presidencia de estaca determina si
van a convocar reuniones peridicas
del barrio.
En una emergencia o un desastre en
toda la comunidad, el presidente de
estaca puede ayudar a las agencias
legtimas de alivio de desastres
permitiendo centros de reuniones
que se utilizarn como refugios de
emergencia. La Iglesia mantiene el
control. Estaca y de barrio lderes
aseguran que las personas que
utilizan los edificios cumplan las
normas de conducta de la Iglesia,
entre ellos la Palabra de Sabidura,
mientras se encuentran en los
edificios. Para obtener ms
informacin acerca de las
situaciones de emergencia,
8.4.4 ver 5.1.3 .
Armas de Fuego
Iglesias estn dedicados a la
adoracin de Dios y como parasos
de los cuidados y preocupaciones
del mundo. El porte de armas
letales, ocultos o de otra manera,
dentro de sus paredes es
inapropiado excepto cuando sea
8.4.5 requerido por los oficiales de la ley.
Los incendios y las velas
8.4.6
Llamas abiertas y velas encendidas,
119
 no se pueden utilizar en edificios de
la Iglesia.
Banderas
La bandera nacional se puede volar
en los terrenos de propiedad de la
Iglesia, en cualquier momento,
siempre y cuando se ajuste a las
costumbres locales y la
convencin. La bandera nacional
puede aparecer dentro de los
edificios de la Iglesia en ocasiones
especiales, como programas
patriticos.Patriotismo genuino no
requiere mostrar la bandera nacional
de forma continua a los lugares de
8.4.7 culto.
Servicios Innovadores
Despus de que se aprob un nuevo
proyecto de construccin, los lderes
locales pueden llevar a cabo un
servicio pionero en la preparacin
para la construccin. Este servicio
8.4.8 no se llevar a cabo el domingo.
Preservacin Histrica
Todas las preguntas acerca de la
colocacin de bienes propiedad de
la Iglesia o de los edificios en las
listas o registros nacionales o
locales de preservacin histrica
deben dirigirse a la sede de la
Iglesia a travs de un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea. Si tiene
preguntas sobre el marcado, el
conmemorar, o la preservacin de
otros sitios, artefactos, obras de arte,
o los documentos, comunquese con
el Departamento de Historia de la
Iglesia en el 1-801-240-2272 o 1-
8.4.9 800-453-3860, extensin 2-2272.
Meetinghouse
8.4.10
Construccin, Alquiler o
Compra
Para que las polticas sobre la
construccin, el alquiler o compra de
los centros de reuniones,
vea Directrices Administracin de
Instalaciones para centros de
reuniones y otra iglesia de la
propiedad o en contacto con el
director para los asuntos temporales.
Planes de los centros de
reuniones
La Iglesia ha preparado una
variedad de planes de centros de
reuniones estndar para adaptarse a
las circunstancias y necesidades de
los miembros de todo el
mundo. Cuando un nuevo centro de
reuniones se va a construir, se
selecciona un plan estndar
adecuado. Ese plan define la poltica
para las habitaciones, las
caractersticas y el equipo que se
8.4.11 incluyen en el centro de reuniones.
Lunes Noches
8.4.12 Consulte el Manual 2, 13.6.10.
Alojamiento durante la
noche o acampar
Propiedades Iglesia centros de
reuniones no pueden ser utilizados
para el alojamiento durante la noche,
8.4.13 acampar, o las fiestas de pijamas.
Estacionamientos
El uso de los estacionamientos de la
Iglesia debe cumplir con las
directrices en el principio de la
seccin 8.4 . Adems, los
estacionamientos de la Iglesia no
deben ser utilizados para el
8.4.14 estacionamiento de cercanas sin el
permiso del director para los asuntos
120
 temporales.
Las fotografas,
grabaciones de vdeo y
transmisiones en Capillas
Tomar fotografas o hacer
grabaciones de vdeo en las capillas
no est permitido. Reuniones y otros
eventos que se celebran en la capilla
no podrn ser difundidos a travs de
Internet o por cualquier otro medio
(ver 18.3.1 en el Manual 2 para una
8.4.15 excepcin).
Derechos de propiedad y
titularidad
Todos los bienes asignados o estn
en posesin de la ventaja de las
unidades locales pertenece a la
Iglesia, no a las unidades. Sin
embargo, las unidades locales
tienen una amplia autonoma en el
uso de la propiedad propiedad de la
Iglesia, incluyendo edificios, tierras y
otros bienes, con sujecin a la
propiedad y las polticas de la
8.4.16 Iglesia.
Administracin de Fincas
de recreo
Para obtener informacin acerca de
la administracin y casas de retiro,
veaDirectrices Administracin de
Instalaciones para centros de
reuniones y otra iglesia de la
propiedad o en contacto con el
8.4.17 director para los asuntos temporales.
Sirviendo reas
El rea de servicio en centros de
reuniones de la Iglesia no est
destinado a la preparacin de
alimentos o cocinar a menos que
sea parte de una leccin, la
8.4.18 demostracin, u otra
instruccin. Cuando la comida se va
a servir en el edificio o en los
terrenos, se debe estar preparado
en otro lugar y llevado al centro de
reuniones, donde se puede
mantener caliente o fra hasta que
se sirve.
Signos
El nombre de la Iglesia es que se
mostrar en todos los centros de
reuniones y otros edificios de la
Iglesia en el lenguaje y el logotipo
aprobado. Es para ser montado en
el edificio. Bajo ciertas condiciones,
el nombre de la Iglesia tambin
puede estar montado sobre la base
8.4.19 de una seal independiente.
Almacenamiento
El nico de almacenamiento
permitido en centros de reuniones es
para elementos de mantenimiento y
otros suministros y equipos
aprobados.Productos de bienestar y
otros artculos no podrn ser
almacenados en centros de
reuniones.
Los materiales como la gasolina,
propano, partidos, y equipo para
acampar deben almacenarse en
edificios que estn separados del
centro de reuniones.
Coches, vehculos recreativos, y
otros equipos personales no se
pueden almacenar en la propiedad
8.4.20 de la Iglesia.
El uso de centros de
reuniones fuera de los
lmites de estaca
Todos los centros de reuniones a
una distancia razonable de la tutela
deben ser ocupadas a su capacidad
de diseo antes se proveern
08/04/21 instalaciones adicionales. Cuando
sea necesario, las presidencias de
121
 estaca, en consulta con un miembro
de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea, pueden
asignar salas de reuniones para
utilizar en un juego adyacente. Ms
de una estaca puede utilizar un
centro de estaca si est muy bien
ubicado.
Creacin, modificacin y Naming Nuevas
Unidades
9.1 Creacin, modificacin o
descontinuar Iglesia Unidades
Unidades de la Iglesia incluyen estacas,
distritos, barrios y ramas. Se crean, modifican o
suspenderse slo cuando la necesidad est
claramente demostrado.
Las siguientes directrices tienen por objeto
ayudar a asegurar que las unidades de la Iglesia
se dividen slo cuando son lo suficientemente
fuertes. Divisin de una unidad antes de tiempo
puede debilitarlo antes de convertirse en un
centro de fuerza.Divisiones prematuros tambin
pueden sobrecargar los miembros.
9.1.1
Tutores y Distritos
Las estacas se crean a partir de los distritos o
dividiendo participaciones existentes. En los
Estados Unidos y Canad, las apuestas en
general, deben tener un mnimo de 3.000
miembros y cinco salas. En todos los dems
pases, las apuestas en general, deben tener un
mnimo de 1.900 miembros y cinco salas. No
existe un nmero mnimo fijo de miembros o
ramas necesarias para crear un distrito.
Todos los nuevos retos deben tener al menos 24
aos, de un diezmo ntegro activo pagando el
Sacerdocio de Melquisedec, adems de la
mnima requerida de 15 de estos hermanos en
cada sala en la hoguera. Estos hermanos deben
ser capaces de servir con eficacia en estaca y
de barrio sacerdocio, administrativas y puestos
auxiliares.
Proponer la creacin de una estaca o distrito,
cambiando sus lmites, cambiando su nombre, o
su interrupcin a la estaca o de misin completa
un presidente de estaca y de forma Distrito
Aplicacin Organizacin y marca los cambios en
los lmites propuestos en un mapa. En los
Estados Unidos y Canad, de estaca y de
misin presidentes pueden obtener un formulario
de solicitud y un mapa de la unidad por parte del
personal de Fronteras y el Comit de Liderazgo
del Cambio apoyo en la sede de la Iglesia (1-
801-240-3500 o 1-800-453-3860, extensin 2-
3500). En otros pases, los presidentes de
estaca y de misin pueden obtener los
formularios de solicitud y los mapas de la unidad
de la oficina administrativa asignada. Si los
mapas de la unidad no estn disponibles en esa
oficina, los lderes deben obtener dos mapas
estndar y detalladas con la calle o ndices de la
ciudad y los utilizan para identificar claramente
los lmites de la unidad.
Un presidente de estaca que est proponiendo
un cambio de participacin da la aplicacin y los
mapas completado a un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la Presidencia
de rea. Un presidente de la misin que se
propone la creacin de una participacin de un
distrito sigue el mismo procedimiento. La
propuesta debe tener el aval escrito de los
presidentes de cada estaca o misin afectada.
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea revisa todas las
aplicaciones para asegurarse de que las
instrucciones y directrices se han seguido. Antes
de aprobar una propuesta de un distrito a
realizar una estaca, miembro de la Presidencia
de los Setenta o de la Presidencia de rea
asegura que la unidad est muy por encima de
las pautas mnimas y ha estado funcionando en
el nivel deseado de madurez y fuerza. Si el
miembro de la Presidencia de los Setenta o de
la Presidencia de rea apoya la propuesta, la
aplicacin y los mapas se presentan a la
Comisin de Lmites y Liderazgo Cambio. La
aprobacin se da slo por la Primera
Presidencia y el Qurum de los Doce.
122
Los lderes que tengan preguntas sobre estacas
idioma local miembro de la Presidencia de los
Setenta pueden contactar.
9.1.2
Barrios y ramas en las estacas
Los barrios y las sucursales en apuestas se
crean a partir de las salas existentes o de
sucursales en apuestas o misiones. El
presidente de estaca utiliza los mismos
procedimientos para la creacin de una rama
como lo hace para una sala.
En los Estados Unidos y Canad, las salas en
general deben tener un mnimo de 300
miembros. En todos los dems pases, en
general, las salas deben tener por lo menos 150
miembros. Todos los nuevos pupilos deben
tener al menos 15 titulares del Sacerdocio de
Melquisedec que estn activos en la Iglesia, los
pagadores de diezmo ntegro y capaz de servir
en el sacerdocio o la posicin
auxiliar. Normalmente todos los nuevos pupilos
deben tener por lo menos una, de un diezmo
ntegro activo pagando Sacerdocio de
Melquisedec por 20 miembros. Por lo tanto, las
nuevas salas con ms de 300 miembros deben
tener ms que el mnimo requerido de 15
titulares del Sacerdocio de Melquisedec
activos. Las solicitudes de excepciones se
podrn presentar en los lugares donde no sea
posible.
Para crear una rama en un juego, en general,
debe haber un mnimo de 20 miembros y por lo
menos 4 a 6 de un diezmo ntegro pago de los
titulares del Sacerdocio de Melquisedec.
Proponer la creacin de un barrio o una rama en
un juego, cambiando sus lmites, cambiando su
nombre, o descontinuar ello, el presidente de
estaca completa un formulario de Ward y Rama
Organizacin Solicitud y marca los cambios en
los lmites propuestos en un mapa. Las
instrucciones para obtener el formulario de
solicitud y los mapas se proporcionan en 9.1.1 .
El presidente de estaca le da la aplicacin y los
mapas completado a un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la Presidencia
de rea. La propuesta debe tener el aval escrito
de los presidentes de cada estaca o misin
afectada.
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea revisa todas las
aplicaciones para asegurarse de que las
instrucciones y directrices se han seguido. Antes
de aprobar una propuesta de una rama que
hacer una sala, un miembro de la Presidencia de
los Setenta o de la Presidencia de rea asegura
que la unidad est muy por encima de las
pautas mnimas y ha estado funcionando en el
nivel deseado de madurez y fuerza. Si el
miembro de la Presidencia de los Setenta o de
la Presidencia de rea apoya la propuesta, la
aplicacin y los mapas se presentan a la
Comisin de Lmites y Liderazgo Cambio. La
autorizacin se concede nicamente por la
Primera Presidencia.
Cuando se crean nuevas salas, el presidente de
estaca completa una recomendacin para el
formulario Nuevo obispo para cada obispo que
est siendo recomendado. Este formulario debe
ser presentado con la propuesta.Las estacas
que utilizan el software de registro de
mantenimiento de la Iglesia pueden imprimir el
formulario localmente. Otras participaciones
pueden obtenerlo en la oficina administrativa
asignada.
9.1.3
Sucursales en Misiones
No existe un nmero mnimo fijo de miembros
necesario para crear una sucursal en una
misin. Sin embargo, estas nuevas ramas en
general deben tener por lo menos 4 a 6
poseedores del sacerdocio activos. Por lo
menos uno debe ser un diezmo ntegro pagar
Sacerdocio de Melquisedec.
Proponer la creacin de una sucursal en una
misin, cambiando sus lmites, cambiando su
nombre, transferirla, o descontinuar l, el
presidente de la misin completa un formulario
de Ward y Rama Organizacin Solicitud y marca
los cambios en los lmites propuestos en un
mapa. Las instrucciones para obtener el
formulario de solicitud y los mapas se
123
proporcionan en9.1.1 . El presidente de la misin
da a la aplicacin y los mapas completado a un
miembro de la Presidencia de los Setenta o de
la Presidencia de rea.
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea puede dar la
aprobacin final o rechazo de una propuesta
para (1) crear y nombrar una nueva sucursal en
una misin, (2) suspender, o (3) cambiar sus
lmites si el cambio no afecta a un distrito
adyacente, misin o estaca. Un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la Presidencia
de rea deber enviar copias de las solicitudes y
los mapas aprobados a la Comisin de Lmites y
Liderazgo Cambio en la sede de la iglesia antes
de que un nmero de unidad se puede asignar.
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea podr aprobar, pero
no dar la aprobacin final de la propuesta de (1)
cambiar el nombre de una sucursal en una
misin, (2) la transferencia a otro distrito, misin,
o de la estaca, o (3) cambiar sus lmites si el
cambio afectara a un distrito adyacente, misin
o estaca. Si el miembro de la Presidencia de los
Setenta o de la Presidencia de rea apoya la
propuesta, la aplicacin y los mapas se
presentan a la Comisin de Lmites y Liderazgo
Cambio. La autorizacin se concede nicamente
por la Primera Presidencia.
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea podr aprobar, pero
no dar la aprobacin final de la propuesta de
crear o cambiar una rama de misin para los
jvenes adultos solteros, adultos solteros, los
miembros que hablan idiomas nativos, los
miembros que tienen necesidades especiales, o
miembros de las fuerzas armadas. Si el miembro
de la Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea apoya la propuesta, la
aplicacin y los mapas se presentan a la
Comisin de Lmites y Liderazgo Cambio. La
autorizacin se concede nicamente por la
Primera Presidencia.
9.1.4
Grupos en Misiones, estacas, y reas
Cuando los miembros no pueden reunir en un
barrio o una rama, se pueden crear grupos. Los
grupos tambin se pueden crear en
circunstancias inusuales, como cuando un
pequeo nmero de miembros del barrio o de la
rama hablan un idioma diferente o son sordos y
no hay un barrio o una rama que puede
acomodar a sus necesidades. Los grupos
tambin pueden ser creadas para los miembros
de las fuerzas armadas como se describe
en10.4 .
Para un grupo que se cree, tiene que haber dos
o ms miembros de una localidad, y uno debe
ser un sacerdote digno en el Sacerdocio
Aarnico o Sacerdocio de Melquisedec
digno. Cuando se crea un grupo, no el nmero
de unidad se asigna por la sede de la Iglesia.
En las misiones, el presidente de misin puede
recomendar la creacin de un grupo a un
miembro de la Presidencia de los Setenta o de
la Presidencia de rea. Con su aprobacin, el
presidente de la misin podr organizar un
grupo, o puede asignar un presidente de rama
para organizar y supervisar l.
En las estacas, el presidente de estaca puede
recomendar la creacin de un grupo a un
miembro de la Presidencia de los Setenta o de
la Presidencia de rea. Con su aprobacin, el
presidente de estaca puede asignar a un obispo
o presidente de rama para organizar y
supervisar un grupo.
El presidente de la misin, obispo o presidente
de rama llama a un lder del grupo y lo
diferencia. Un lder de grupo organiza reuniones
de grupos, que incluyen la administracin de la
Santa Cena. l no tiene las llaves del
sacerdocio, por lo que no est autorizado para
recibir los diezmos y las ofrendas, los miembros
de aconsejar sobre las transgresiones graves,
administrar disciplina de la Iglesia, o realizar
otras tareas que requieren claves.
Normalmente, los grupos utilizan el Programa de
la Unidad Bsica (ver 9.3 ).
Los registros de afiliacin de los miembros del
grupo se mantienen en la rama o barrio que
supervisa el grupo.
124
Como grupos crecen en tamao y madurez y las
circunstancias lo permitan, se pueden aplicar los
lderes del sacerdocio para que el grupo se hizo
una rama.
9.1.5
Wards no nativos del idioma y
Sucursales
Los lderes del sacerdocio deben fomentar con
cuidado el bienestar de los miembros dentro de
sus lmites que no hablan el idioma
predominante. En circunstancias en que la sala
convencional no puede proporcionar para las
necesidades de un grupo de lengua no nativa, y
cuando existe una barrera idiomtica entre un
nmero suficiente de miembros en una estaca,
presidente de estaca puede recomendar que se
crearn bajo la tutela de LNMs o rama. Dicha
sala general, debe tener por lo menos 150
miembros. El requisito estndar para el nmero
de titulares del Sacerdocio de Melquisedec
tambin se aplica (vase 9.1.2 ). No existe un
nmero mnimo fijo de miembros necesarios
para crear una rama.
Hacia el idioma local y ramas se crean o
modifican mediante los procedimientos
indicados en 9.1.2 . La autorizacin se concede
nicamente por la Primera Presidencia.
9.1.6
Jvenes individuales barrios y ramas
adultas
Creacin
La mayora de los jvenes adultos solteros
(edades 18 a 30) viven en las salas
convencionales, muchos de ellos con sus
padres. Sin embargo, un presidente de estaca
puede recomendar la creacin de una joven sola
sala para adultos o sucursal si un juego tiene un
nmero suficiente de jvenes adultos solteros
activos que desean asistir a una unidad de este
tipo y si las circunstancias lo hacen aconsejable.
Salas de adultos solteros que normalmente
requieren un mnimo de 125 miembros
individuales activos. El requisito estndar para el
nmero de titulares del Sacerdocio de
Melquisedec tambin se aplica
(vase 9.1.2 ).Sucursales normalmente
requieren un mnimo de 50 miembros
individuales activos. En general, una joven sola
sala de adultos no debe tener ms de 225
miembros activos. Cuando los miembros activos
superan 225, el presidente de estaca
recomienda la creacin de una sala adicional.
Si un juego no tiene suficientes jvenes adultos
solteros para crear un barrio o rama, los
presidentes de estaca pueden recomendar la
creacin de una unidad de jvenes adultos
solteros con la pertenencia a partir de dos o ms
estacas adyacentes. La unidad estar a cargo
de una de las apuestas que participan, que le
sean asignadas por un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la Presidencia
de rea. Esta asignacin, o las modificaciones
del mismo, debern contar con la aprobacin de
la Primera Presidencia.
Salas de adultos solteros y ramas se crean o
modifican mediante los procedimientos
indicados en 9.1.2 . La autorizacin se concede
nicamente por la Primera Presidencia.
Afiliacin
La pertenencia a una joven sola sala de adultos
o la rama se limita a los jvenes adultos solteros
que viven dentro de los lmites de la estaca (s)
autorizada a participar. Tanto los estudiantes y
no estudiantes jvenes adultos solteros son
elegibles para ser miembros de la unidad. Los
miembros elegibles pueden, en consulta con sus
padres, deciden ser miembros de esa unidad o
para permanecer en su sala
convencional.Registros de los miembros deben
estar en la unidad de la persona asiste.
Los jvenes adultos solteros que son
estudiantes que viven en la vivienda que se
encuentra en el campus o propiedad de una
universidad o colegio deben ser miembros de
una unidad de jvenes adultos solteros, si existe
para servir a la institucin. Si hay ms de una
sala de servicio de la institucin, la pertenencia
de barrio se determina geogrficamente por la
localizacin de vivienda de una persona.
125
Los padres solteros que tienen nios en casa
normalmente permanecer en su sala
convencional por lo que los nios tendrn el
beneficio de primaria y programas para la
juventud. Sin embargo, los padres podrn asistir
a las actividades de la joven sola sala de
adultos.
En consulta con los obispos, el presidente de
estaca puede autorizar la transferencia de los
registros de membresa de jvenes adultos
solteros menos activos designados a la unidad
de jvenes adultos solteros de comunin y de
activacin. Sin embargo, cuando estos
miembros se activan, es posible que se elija a
un miembro de cualquiera de la unidad de
jvenes adultos solteros o su sala convencional.
Ser miembro de una unidad de jvenes adultos
solteros es temporal. Los lderes ayudan a los
jvenes adultos solteros se preparan para
regresar a una sala convencional cuando se
casan o alcanzan los 31 aos.
Liderazgo
Obispos de barrios de jvenes adultos solteros
deben casarse los hombres de juicio
maduro. Consejeros Episcopales pueden incluir
estudiantes casados o los hombres jvenes
casadas. Otros oficiales de barrio y los
profesores son llamados de entre los miembros
de la sala.
Asesores de obispos de barrios de jvenes
adultos solteros en estacas convencionales
deben ser sumos sacerdotes. Asesores de
obispos de barrios de jvenes adultos solteros
en estacas jvenes adultos solteros pueden ser
sacerdotes o los ancianos (ver "liderazgo" en
9.1.7).
9.1.7
Jvenes simples estacas adultas
Creacin
Cuando un gran nmero de jvenes adultos
solteros residen en un rea concentrada, por lo
general cerca de las universidades o colegios,
uno o ms jvenes estacas adultos solteros
pueden organizarse. En general, un mnimo de
1.500 jvenes adultos solteros es necesaria para
justificar la creacin de un juego as.
Un juego convencional con lmites que se
superponen los de una participacin de jvenes
adultos solteros no tiene normalmente su propio
joven sola sala de adultos o de la rama.
Una unidad de jvenes adultos solteros que se
encuentra en una participacin convencional
puede ser incluido en un joven adulto juego
nico slo si (1) de sus lmites se encuentran
dentro o al lado de los jvenes adultos solteros
de estaca y (2) los presidentes de ambas
estacas recomiendan la transferencia.
Estacas de jvenes adultos solteros se crean o
modifican mediante los procedimientos
indicados en 9.1.1 . La autorizacin se concede
nicamente por la Primera Presidencia.
Afiliacin
La pertenencia a una participacin de jvenes
adultos solteros se limita a los jvenes adultos
solteros que viven dentro de los lmites de la
estaca.Normalmente, tanto el estudiante como
para no estudiantes jvenes adultos solteros son
elegibles para ser miembros. Todos los jvenes
adultos solteros de estaca dentro de los lmites
que no viven en casa con sus padres, ambos
activos y menos activos, se tendrn en cuenta
los miembros de esa participacin, a menos que
asesoran al obispo de la joven sola sala de
adultos que asisten a la sala convencional para
su lugar de residencia. Los jvenes adultos
solteros que viven en casa con sus padres, en
consulta con sus padres, optan por ser
miembros de la sala convencional o la joven sola
sala de adultos y de la estaca. Registros de los
miembros deben estar en la sala de la persona
que asiste.
La pertenencia a una participacin de jvenes
adultos solteros se puede limitar a los
estudiantes cuando lo justifiquen las
circunstancias locales, aprobado por un
miembro de la Presidencia de los Setenta o de
la Presidencia de rea.
126
Todas las otras normas de membresa
en 9.1.6 para barrios de jvenes adultos solteros
en estacas convencionales tambin se aplican
en estacas jvenes adultos solteros.
Liderazgo
La presidencia de estaca, sumo consejo,
patriarca de la estaca, obispados y la Sociedad
de Socorro de estaca presidencia en una
participacin de jvenes adultos solteros han de
ser las personas casadas de juicio
maduro.Consejeros Episcopales pueden incluir
estudiantes casados o los hombres jvenes
casadas. Como excepcin, los consejeros del
obispo en las salas que se encuentran en
estacas jvenes adultos solteros no tienen que
ser ordenados sacerdotes. Sin embargo, al
menos el primer consejero es generalmente una
persona ms experimentada y madura que las
de la universidad tpica o la edad del estudiante
universitario.
La presidencia de estaca, sumo consejo,
patriarcas de estaca, los obispados y la
Sociedad de Socorro de estaca Presidencia en
una participacin de jvenes adultos solteros se
puede llamar desde un rea geogrfica ms
amplia que los lmites de la participacin, segn
lo determinado por un miembro de la
Presidencia de los Setenta, la Presidencia de
rea, o un Setenta de rea asignado. Los que
se extienden dichos llamamientos primero
obtener la autorizacin mediante la consulta con
el presidente de estaca convencional de la
persona. Para obtener instrucciones, consulte el
Manual 2, 16.6.2. Tambin se requiere la
aprobacin de la Primera Presidencia antes de
llamar a un obispo. Se requiere la aprobacin
del Qurum de los Doce antes de llamar a un
patriarca.
Otros oficiales y maestros de estaca y de barrio
son llamados de entre los miembros de la estaca
y salas.
9.1.8
Stakes Casado Estudiantiles, los barrios
y las ramas
Un presidente de estaca puede recomendar la
creacin de un juego estudiante casado cuando
1.500 o ms miembros casados asisten a una
universidad o colegio situado en su juego.
Un presidente de estaca puede recomendar la
creacin de un barrio de estudiantes casados
cuando 125 o ms miembros casados asisten a
una universidad o colegio situado en su juego y
quieren asistir a un barrio de estudiantes
casados. Estas salas se crean utilizando los
procedimientos descritos en 9.1.2 . La
autorizacin se concede nicamente por la
Primera Presidencia.
Los miembros que son elegibles para asistir a un
barrio de estudiantes casados pueden optar por
ser miembros de ese barrio o de su sala
convencional. Registros de los miembros deben
estar en la unidad de los miembros estn
asistiendo.
9.1.9
Soltero salas de adultos
Creacin
La mayora de los miembros adultos mayores
solteras se sirve mejor como miembros de las
salas convencionales. Como excepcin, cuando
un juego incluye 150 o ms individuales adultos
de 31 a 45, cuyas necesidades de servicio,
liderazgo, y la interaccin social no se cumplen
adecuadamente con las unidades
convencionales, el presidente de estaca puede
recomendar la creacin de una nica sala de
adultos. Dicha sala se crea o modifica utilizando
los procedimientos descritos en 9.1.2 . La
autorizacin se concede nicamente por la
Primera Presidencia.
Si los lderes de estaca deseo de crear una
nica sala de adultos, pero no tienen suficientes
miembros en un solo juego, los presidentes de
estaca pueden recomendar la creacin de un
pabelln con la membresa a partir de dos o ms
estacas adyacentes. La sala estar a cargo de
una de las apuestas que participan, que le sean
asignadas por un miembro de la Presidencia de
los Setenta. Esta asignacin, o las
127
modificaciones del mismo, debern contar con la
aprobacin de la Primera Presidencia.
Afiliacin
La pertenencia a una nica sala de adultos se
limita a adultos solteros edades de 31 y 45 aos
que viven dentro de los lmites de la estaca (s)
autorizada a participar. Estos miembros podrn
optar por ser miembros de ese barrio o de
permanecer en su sala convencional. Registros
de los miembros deben estar en la sala de la
persona que asiste.
Los padres solteros que tienen nios en casa
normalmente permanecer en su sala
convencional por lo que los nios tendrn el
beneficio de primaria y programas para la
juventud. Sin embargo, los padres podrn asistir
a las actividades de la nica sala de adultos.
9.1.10
Necesidades Especiales Barrios y ramas
Barrios o ramas pueden ser creadas para
grupos de miembros que tienen necesidades
especiales, como los miembros que son sordos
o que estn en los centros de atencin,
programas de tratamiento residenciales, y
prisiones. Estas unidades se crean o modifican
mediante los procedimientos indicados
en 9.1.2 . La autorizacin se concede
nicamente por la Primera Presidencia.
9.1.11
Unidades de la Iglesia en las
instalaciones militares
Para obtener instrucciones sobre la creacin de
barrios, ramas, y grupos de miembros del
servicio que cumplen en las instalaciones
militares, vase10.4 .
9.2 Designacin de unidades de la Iglesia
Cuando se crean nuevas unidades, los lderes
locales pueden presentar nombres de las
unidades a un miembro de la Presidencia de los
Setenta o de la Presidencia de rea.Estos
lderes revisan los nombres para asegurarse de
que cumplen con las directrices de la Iglesia. Si
estos lderes respaldan los nombres propuestos,
que se presentan a la Comisin de Lmites y
Liderazgo Cambio para su revisin. Las
aprobaciones para nombrar unidades de la
Iglesia son hechas por la Primera Presidencia.
Tutores y Distritos
El nombre de una estaca o distrito
debe identificar de forma exclusiva
de otras estacas o barrios. En
general, los nombres de las estacas
y distritos existentes no se deben
cambiar.
La primera palabra del nombre de
estaca o de distrito es el nombre de
la ciudad donde se encuentra la
sede de la estaca o distrito.
En los Estados Unidos y Canad, la
segunda palabra es generalmente el
estado o provincia en la que se
encuentra la estaca o distrito. En
otros pases, la segunda palabra es
normalmente el nombre del
pas. Las excepciones a esta poltica
deben ser aprobados por la Oficina
de la Primera Presidencia. (Una de
esas excepciones es que est en
juego en Salt Lake City no incluyen
la palabra Utah. )
Cuando el nombre de una ciudad se
repite en el nombre de su estado,
provincia o pas, el nombre del
estado, provincia o pas no se utiliza
como parte de la participacin o el
nombre del distrito. Por ejemplo:
Estaca Colorado Springs
East, no Estaca Colorado Springs
Colorado Oriental
Estaca Guatemala City
Central, no Estaca Central de
Guatemala Ciudad de Guatemala
9.2.1 Estaca Idaho Falls Eagle
Rock, no Estaca Idaho Falls Idaho
128
 Eagle Rock
Estaca Ciudad de Mxico
Azteca, no Estaca Ciudad de Mxico
Mxico Azteca
Cuando ms de una estaca o el
distrito est en la misma ciudad, la
tercera palabra es una caracterstica
de identificacin, como una direccin
de la brjula ( Norte, Sur,
Este, o West ), el nombre de una
comunidad, o el nombre de un
accidente geogrfico que est dentro
de o adyacente a los lmites de la
unidad. Otros trminos direccionales
(como Southwest ), nombres de
personas, nmeros o trminos de
segregacin (como espaol ocon
problemas de audicin no deben
utilizarse).
Barrios y ramas
El nombre de un barrio o de la rama
debe identificar de manera nica
para que la gente de la comunidad
pueden reconocer y localizarlo. El
nombre debe ser elegido con
cuidado para que no se tenga que
cambiar ms tarde.En general, los
nombres de los barrios y las ramas
existentes no se deben cambiar.
El barrio o rama deben llevar el
nombre de una ciudad, subdivisin,
barrio, calle, o accidente geogrfico
que se encuentre dentro o
adyacentes a los lmites de la
unidad. El nombre de una sola
ciudad, subdivisin, barrio, calle, o
caracterstica geogrfica se utilice el
nombre de la unidad. Si hay ms de
un barrio o de la rama con el mismo
nombre, se aadir un nmero como
parte del nombre, como Montevideo
primero Ward, Montevideo segundo
Ward, y Montevideo tercero Ward. El
nombre del barrio o de la rama debe
estar en el idioma de la zona. Si el
9.2.2 idioma no utiliza el alfabeto latino,
traduccin usando caracteres latinos
deben ser incluidos. Direcciones de
la brjula (como Medio o noroeste ),
los nombres de personas, y los
trminos de segregacin
(como espaol o con problemas de
audicin ) no se incluyen en el
nombre.
9.3 Programa de la Unidad
Bsica
Debido a que las unidades de la Iglesia se
encuentran en diferentes etapas de desarrollo y
tienen diferentes necesidades, la Iglesia ha
desarrollado el Programa de Unidad Bsica para
ser utilizado por algunas pequeas ramas y por
grupos.
Una Presidencia de rea podr autorizar el uso
del Programa Unidad Bsica en pequeas
ramas o en grupos donde se da alguna de las
siguientes condiciones:
1.
La Iglesia est en sus etapas iniciales.
2.
Los miembros estn dispersos.
3.
El nmero de miembros es pequeo y el
liderazgo est empezando a desarrollarse.
4.
Los miembros tienen necesidades lingsticas
especiales u otras necesidades especiales.
Con la aprobacin de un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la Presidencia
de rea, el Programa de la Unidad Bsica
tambin se puede utilizar en las estacas donde
existen condiciones similares.
Lineamientos para el Programa Unidad Bsica
se proporcionan en la Unidad Bsica de Gua
del Programa. Otra informacin til se
129
proporciona en la Gua para la rama, del
sacerdocio y de las organizaciones auxiliares de
la Gua ", Gua para la familia, y la Gua para la
enseanza.
9.4 Crecimiento de las unidades de la
Iglesia
La organizacin, auxiliares, y los programas de
una unidad de la Iglesia debe crecer tan rpido
como el tamao y la madurez de los permisos
de la unidad. Los lderes no deben tratar de
organizar todos los programas descritos en los
manuales a menos que tengan la fuerza de
liderazgo y el nmero de miembros necesarios
para hacerlo. Tratar de realizar el programa
completo de la Iglesia antes de tiempo puede
sobrecargar los miembros y puede llevarlos a
retirarse de la actividad de la Iglesia.
Las doctrinas, ordenanzas y prcticas que son
establecidos por las Escrituras y las enseanzas
de los profetas y apstoles vivientes han de ser
uniforme en toda la Iglesia. Sin embargo, bajo la
direccin de las autoridades que preside, los
lderes pueden adaptar los auxiliares, reuniones
de liderazgo y actividades segn las
necesidades y capacidades locales. Para
obtener instrucciones acerca de las
adaptaciones del caso, consulte el Manual
2, captulo 17.
Relaciones Militares
Los presidentes de estaca y obispos ayudan a
que las bendiciones de la participacin de la
Iglesia a disposicin de los miembros que sirven
en el ejrcito. Como se indica en este captulo,
el programa de las relaciones militares de la
Iglesia consiste en:
1.
El apoyo de estacas y barrios.
2.
Orientacin Iglesia para los miembros que
entran en el servicio militar.
3.
Organizacin de los barrios, ramas o grupos de
miembros del servicio Santo de los ltimos Das.
4.
Aprobacin de los capellanes militares LDS.
10.1 Stake Relaciones
Militares Liderazgo
Si las instalaciones militares o miembros que
sirven en las fuerzas armadas estn en un
juego, la presidencia de la estaca tiene las
responsabilidades sealadas en esta seccin. Si
estas instalaciones se encuentran en una misin
en lugar de un juego, el presidente de la misin
cumple con estas responsabilidades.
Un miembro de la presidencia de estaca
supervisa el servicio de orientacin premilitar
Iglesia en la hoguera. Se asegura la orientacin
se ofrece a todos los miembros que entran en el
servicio militar. El secretario ejecutivo de estaca
puede coordinar esta orientacin.
Cuando sea necesario, el presidente de una
estaca donde se encuentra una instalacin
militar organiza un barrio, rama o grupo miembro
del servicio para el personal militar y sus familias
(vase 10.4 ). Para cada una de estas unidades,
las llamadas de presidente de estaca, aparta, y
supervisa un obispado (cuando haya sido
autorizada por la Primera Presidencia),
presidencia de la rama, o lder de grupo de
miembros del servicio y sus asistentes. El
presidente de estaca le da informacin de
contacto de estos lderes de la Divisin de
Relaciones Militares de la Iglesia. Podr
designar a un pabelln para apoyar a cada
grupo miembro del servicio.
Cuando se establezcan una o ms unidades de
la Iglesia para el personal militar, el presidente
de estaca le da a cada obispo, presidente de
130
rama, o lder de grupo un Certificado de
Nombramiento y una carta que describa sus
responsabilidades y lo autoriza para presidir las
reuniones de la unidad y de la conducta. Divisin
de Relaciones Militares de la Iglesia puede
proporcionar un certificado y una carta modelo.
Un miembro de la presidencia de estaca se
desarrolla una relacin de trabajo con el
capelln mayor en cada instalacin militar en la
hoguera. Se asegura de que los obispos de las
salas de cuyos lmites abarcan una instalacin
militar que hagan lo mismo. Estos lderes
informan al capelln del calendario de reuniones
de la sala, el cumplimiento de la ubicacin y la
persona de contacto para que el capelln puede
dar esta informacin a los miembros en la
instalacin.
El presidente de estaca realiza una entrevista
anual con cada capelln LDS que vive dentro de
sus lmites de estaca. El propsito de esta
entrevista es determinar el capelln de bienestar
y dignidad para servir. El presidente de estaca
tambin entrevista a la cnyuge de cada
capelln anualmente.
Si hay un capelln LDS-servicio activo en el
juego, el presidente de estaca puede llamarlo
para formar parte del consejo superior. Ser
llamado como miembro del sumo consejo ayuda
al capelln servir ms eficazmente como un
enlace entre los lderes militares y el presidente
de estaca. Si un capelln no se llama como un
miembro del sumo consejo, presidente de
estaca le invita a asistir a las reuniones del
comit del sacerdocio de estaca Ejecutivo que
informe peridicamente sobre las actividades de
las unidades de la Iglesia y los esfuerzos de
activacin de la instalacin.
El ejrcito requiere que un capelln proporcionar
supervisin administrativa a ningn servicio
religioso celebrado en una instalacin militar. Si
hay un capelln LDS en la instalacin, los
militares normalmente le asigna a proporcionar
dicha supervisin a una unidad de Santo de los
ltimos das que rene all. Si la presidencia de 10.3 Iglesia Servicio Pre-Militar
estaca llama a un capelln para servir en el
consejo superior, que podra cumplir esta misin
militar y servir como representante del
presidente de la estaca a la unidad de la Iglesia.
El presidente de estaca puede llamar a un
capelln LDS para presidir un barrio militar,
rama, o grupo de miembros del servicio, siempre
y cuando esta llamada no entra en conflicto con
las obligaciones militares del capelln. Todos
LDS capellanes y sus cnyuges deben tener
participacin o llamamientos del barrio, pero los
capellanes pueden no servir en posiciones que
requieren de proselitismo.
10.2 Ward, Relaciones Militares
Liderazgo
Un miembro de las entrevistas los miembros del
barrio obispado antes de salir para el servicio
militar. Se asegura de que tengan la oportunidad
de asistir a la orientacin de la Iglesia el servicio
premilitar.
Cuando un miembro ingresa al servicio militar o
se transfiere a una nueva ubicacin, un miembro
del obispado lo ayuda a identificar la unidad de
la Iglesia ms cercana al nuevo lugar de
destino. La informacin sobre los horarios y
lugares de reunin para los servicios de los
ltimos Das Iglesia de San instalaciones
militares est disponible en la Divisin de
Relaciones Militares de la Iglesia.
Los lderes del sacerdocio en el barrio de origen
deben corresponder regularmente con cada
miembro del barrio que est lejos en el servicio
militar. Tambin animan a las familias para
asegurar que su miembro de la familia en el
ejrcito recibe el Ensign oLiahona. The Church
News tambin est disponible para aquellos que
leen Ingls.
Cada obispo es responsable de miembros de la
Iglesia asignados a una instalacin militar dentro
de sus lmites de la sala. Se establece una
relacin de trabajo con el capelln mayor en la
instalacin (vase 10.1 ).
Orientacin
131
En la orientacin de la Iglesia el servicio
premilitar, los miembros que entran en el
servicio militar a aprender qu esperar con
respecto a los servicios de la Iglesia y las
actividades de las fuerzas armadas. La
orientacin puede ser mantenida en una estaca
o nivel de barrio. Un miembro de la presidencia
de estaca o obispado llama a un instructor,
preferentemente alguien con experiencia militar
reciente, para proporcionar la orientacin.
La orientacin puede incluir viendo las
grabaciones de vdeo corresponde a su pas yno
dejes que se turbe vuestro corazn. El miembro
debe recibir un conjunto militar escritura, una
etiqueta de identificacin LDS, y
el correspondiente a su pas folleto. Si un
miembro no ha recibido esta orientacin antes
de llegar a la formacin bsica, el obispo,
presidente de rama, o lder de grupo miembro
del servicio que se encarga de los de formacin
proporciona tan pronto como sea posible
despus de que el miembro llegue a la base.
10,4 unidades de la Iglesia
para los Miembros del
Servicio
Miembros de las fuerzas armadas normalmente
participan en barrios o ramas situadas en o
cerca de sus instalaciones militares. Sin
embargo, en las siguientes circunstancias, la
estaca o misin presidente puede organizar un
barrio, rama o grupo miembro del servicio para
el personal militar y sus familias en la
instalacin:
1.
No hay una unidad de la Iglesia organizada
dentro de una distancia razonable de una
instalacin militar a la que se asignan los
miembros de la Iglesia.
2.
El personal militar en un pas donde no
entienden la lengua hablada en la sala local o
sucursal.
3.
El personal militar es incapaz de salir de una
instalacin militar debido a los requisitos de
formacin u otras restricciones.
4.
Unidad militar Los miembros de la Iglesia 'se
despliega o se desplegar para operaciones de
contingencia a un lugar donde la Iglesia no est
organizado, en donde la unidad de la Iglesia
local no puede dar cabida a los miembros a
causa de un idioma diferente, o donde la
asistencia a las reuniones locales no es factible.
5.
Los miembros pertenecen a unidades de la
Reserva o de la Guardia Nacional y participa en
ejercicios de fin de semana o los ejercicios
anuales de formacin.
Los barrios y las ramas en las instalaciones
militares se crean utilizando los procedimientos
descritos en el captulo 9 .
Generalmente se establece un barrio o una
rama, en lugar de un grupo de miembros del
servicio, si hay una necesidad de apoyar tanto a
los militares y sus familias. Un barrio o rama
tambin se pueden establecer para los militares,
sin sus familias, si es necesario a largo plazo
para proporcionar servicios y programas de la
Iglesia para los miembros que asisten a la
formacin bsica o avanzada, o en una
asignacin a distancia. Los militares no suele
permitir a los miembros de la Iglesia que no
estn asociados con los militares para
pertenecer a un barrio o una rama que utiliza
instalaciones de instalacin.
Si las circunstancias no justifican la creacin de
un barrio o una rama en una instalacin militar,
la estaca o misin presidente podr establecer
un grupo de miembros del servicio. Un grupo de
miembros del servicio es una unidad pequea
Iglesia que mantiene reuniones de la Iglesia y se
ocupa de los miembros. Sin embargo, el lder del
132
grupo no tiene las llaves del sacerdocio, por lo
que no est autorizado para recibir los diezmos
y las ofrendas, los miembros de aconsejar sobre
las transgresiones graves, administrar disciplina
de la Iglesia, o realizar otras tareas que
requieren claves.Para obtener informacin sobre
los grupos de miembros del servicio, pngase en
contacto con la Divisin de Relaciones Militares
o consulte "Relaciones militares" en el que
prestan servicios en la seccin de la Iglesia
de LDS.org .
Los lderes de los grupos de miembros del
servicio en zonas aisladas pueden obtener un kit
de Jefe de Grupo y materiales de la Iglesia
adicionales ponindose en contacto con la
Divisin de Relaciones Militares de la Iglesia.
Dependiendo de las necesidades de los
miembros del servicio, programas de la Iglesia
en un barrio, rama o grupo miembro del servicio
que cumple en una instalacin militar puede ser
limitado en alcance y complejidad.
Cuando una unidad de la Iglesia se estableci
en una instalacin militar, la coordinacin con el
capelln de la instalacin de alto nivel es
necesario disponer de los tiempos y el uso de
instalaciones de la base de reuniones. Si no hay
un capelln de instalacin asignado a la base, el
presidente de estaca consulta con el oficial al
mando.
10.5 Lderes de grupo en reas remotas o
zonas de guerra
Mientras estaca o de misin presidentes
normalmente llamar y apartar a los lderes del
grupo miembros del servicio, esto puede no ser
posible en reas remotas o zonas de
guerra. Puesto que un lder de grupo no se le da
las llaves del sacerdocio con su vocacin, es
permisible para l ser nombrado sin ser
apartado. El lder del sacerdocio que es
responsable de la zona puede nombrar a un
digno Sacerdocio de Melquisedec para servir
como el lder del grupo despus de verificar su
vala con su obispo y presidente de estaca. O
bien, si hay un capelln LDS en la zona, el lder
del sacerdocio se le autoriza a llamar y apartar a
un lder de grupo.
Cuando un lder del grupo se llama, la Divisin
de Relaciones Militares de la Iglesia debe ser
notificado. Una carta de nombramiento se
enviar a l. Esta carta es requerida por los
militares antes de que el lder del grupo puede
llevar a cabo los servicios de la Iglesia.
10.6 El servicio misional y de obligacin
militar
En los pases que cuentan con el servicio militar
obligatorio (el proyecto), los presidentes de
estaca y los obispos deben tener en cuenta
cmo estas leyes se aplican a las personas que
desean servir en una misin. En el ejrcito de
Estados Unidos, una persona que se une a las
fuerzas armadas en servicio activo antes de
servir una misin debe completar su obligacin
de alistamiento antes de servir en una
misin. Los que estn en unidades de la
Reserva o la Guardia Nacional puede ser capaz
de servir en una misin despus de completar la
formacin bsica y avanzada. Para obtener ms
informacin, los lderes pueden comunicarse con
la Divisin de Relaciones Militares de la Iglesia.
10.7 LDS Capellanes
En los Estados Unidos, el Departamento de
Defensa y el Departamento de Asuntos de
Veteranos requiere que todos los solicitantes de
puestos de capellanes en el ejrcito o asuntos
de los veteranos ser aprobados por sus grupos
religiosos de fe antes de ser considerados para
su nombramiento. Los solicitantes tambin
deben cumplir con ciertos requisitos educativos
y ministeriales. Los miembros que estn
interesados en tales posiciones deben
comunicarse con la Divisin de Relaciones
Militares de la Iglesia para obtener instrucciones
especficas acerca de los requisitos y
procedimientos de ratificacin.
133
La Iglesia no proporciona respaldo centralizado
para aquellos que sirven como capellanes en
hospitales, hospicios, centros de vida asistida,
centros penitenciarios, o de la polica o de
bomberos. Las personas que buscan estos
puestos deben obtener una carta de su obispo o
presidente de estaca que indica que son
miembros de pleno derecho y que su situacin
Iglesia y la dignidad se revisan cada dos
aos. Tambin deben ponerse en contacto con
la Divisin de Relaciones Militares de la Iglesia
para recibir orientacin.
Capellanes LDS sirven a personas de todos los
credos, incluyendo los Santos de los ltimos
Das. Se esfuerzan para dar cabida al libre
ejercicio de las creencias religiosas de los
individuos en la mayor medida posible y para
garantizar que las personas gocen de la libertad
religiosa.
Capellanes LDS que sirven en las fuerzas
armadas estn autorizadas a prestar servicios
de adoracin sin denominacin, dar bendiciones
del sacerdocio, celebrar matrimonios civiles
(vase 3.5.3 ), los servicios funerarios y
conmemorativos conducta, el nombre y bendecir
a los nios, organizar grupos de miembros del
servicio segn lo aprobado por los lderes del
sacerdocio, y miembros del servicio
aconsejan. Un capelln no tiene las llaves del
sacerdocio como un juez en Israel a menos que
l est sirviendo como obispo, presidente de
rama, o presidente de estaca. Los capellanes
pueden ayudar a los miembros de la Iglesia en
el proceso de arrepentimiento, bajo la direccin
de sus lderes del sacerdocio, pero los miembros
deben resolver las transgresiones graves con su
obispo o presidente de estaca para completar el
proceso. Los capellanes asignados a unidades
de la Reserva o la Guardia Nacional deben
recibir la aprobacin de la Divisin de
Relaciones Militares de la Iglesia antes de la
celebracin de matrimonios civiles.
LDS capellanes militares observan unidades de
la Iglesia en sus instalaciones militares e
informar sobre las actividades de las unidades al
presidente de estaca. Ellos ayudan a los lderes
locales de la Iglesia localizar los miembros de
las fuerzas armadas y los dirigen a la unidad de
la Iglesia corresponda. Tambin pueden ayudar
al presidente de estaca a identificar los
miembros de las fuerzas armadas para llamar
como lderes de grupo miembro del servicio.
LDS capellanes militares en una zona de guerra
o zona aislada pueden cumplir con las
responsabilidades adicionales bajo la direccin
de los lderes del sacerdocio. Por ejemplo,
pueden llamar y apartar a los lderes del grupo
miembros del servicio cuando as lo
autorice. Tambin pueden entrevistar a un
miembro del servicio para el bautismo, la
confirmacin y Aarnico o Sacerdocio de
Melquisedec coordinacin si las condiciones
impiden el acceso a los misioneros de tiempo
completo o de obispo o presidente de estaca del
miembro del servicio.
Si las funciones de capelln a l ya su familia
impiden asistir a sus reuniones de barrio, que
busca la aprobacin de su presidente de estaca
para asistir a servicios religiosos en otra sala.
10.8 El uso de la ropa en las Fuerzas
Armadas
Si los miembros que ingresan al servicio militar
han sido dotados, los obispos se asegura de que
entienden las siguientes directrices.
Cuando sea posible, los miembros dotados que
estn en las fuerzas armadas deben usar la
prenda lo mismo que cualquier otro
miembro. Sin embargo, los miembros deben
evitar la exposicin de la prenda a la vista de
aquellos que no entienden su
significado. Cuando las condiciones lo inevitable,
los miembros deben buscar la gua del Espritu y
tener tacto, discrecin y sabidura. Tal vez sea
mejor que extienda la prenda a un lado
temporalmente y ponerlo de nuevo cuando las
condiciones lo permitan. Sin embargo, una
simple inconveniencia de usar la prenda no
justifica dejndolo a un lado.
Cuando los reglamentos militares impiden un
miembro de llevar la prenda, situacin religiosa
del pas miembro no se ve afectado, a condicin
de que l o ella sigue siendo digno. Si los
134
miembros en servicio militar no son capaces de
llevar la prenda debido a las regulaciones
militares o circunstancias ajenas a su voluntad,
es su privilegio, a la derecha, y el deber de
usarla otra vez tan pronto como lo permitan las
circunstancias.
Miembros de las fuerzas armadas deben
consultar con sus servicios individuales sobre
los requisitos especficos que deben cumplir las
prendas interiores, como el color o el estilo de
escote. Una prenda militar especial que cumpla
con las especificaciones de la Iglesia y el ejrcito
de Estados Unidos y de la Fuerza Area puede
obtenerse a travs de los servicios de
distribucin de la Iglesia. Esta prenda de dos
piezas es el desierto de color canela y tiene una
camiseta de la tapa con un cuello redondo. Se
debe usar con el uniforme de camuflaje de
combate cuando sea requerido por los
reglamentos militares.Dado que la camiseta se
considera parte del uniforme, las marcas se
estarcido dentro, as que no son visibles a los
dems si la camiseta se usa sin la camisa de
uniforme de camuflaje.
Cuando el servicio militar requiere un color
diferente de la camiseta del desierto tan,
aprobado camisetas militares pueden ser
comprados y enviados a los servicios de
distribucin para ser marcados
individualmente. Fondos de prendas de vestir
tan blancas o desrticas pueden ser usados con
la parte superior de color especficos del
servicio.
Ciertas fibras sintticas que se usan sobre la piel
pueden ocasionar riesgos graves para los pilotos
y otras personas que puedan estar expuestas al
fuego. Todo nylon y algunos materiales de
mezcla de polister entran en esta
categora. Las autoridades militares han
indicado que el algodn es un tejido mucho ms
seguro para estos individuos de llevar. Una
prenda de algodn 100 por ciento debe ser
usado en estas situaciones.
Para hacer pedidos especiales para prendas de
vestir, los miembros pueden ponerse en
contacto con los servicios de distribucin.
10.9 Otra Informacin
Para obtener informacin acerca de los registros
de afiliacin de los miembros del servicio,
vase 13.6.8 .
Para obtener informacin acerca de las
bendiciones patriarcales para los miembros del
servicio, ver 16.12.3 .
Para obtener informacin acerca de la
ordenacin de los miembros del servicio en
zonas aisladas, vase 16.7.4 .
Para obtener informacin acerca de dar
recomendaciones para el templo en zonas
aisladas, ver 3.3.3 .
Si los lderes de la Iglesia tienen preguntas
sobre las relaciones militares, pueden ponerse
en contacto con:
Relaciones Militares Divisin 50 Oriente Norte
Temple Street, Room 2048 Salt Lake City, UT
84150 hasta 0.020 Telfono: 1-801-240-2286 E-
mail: pst-military@ldschurch.org
Sistema Educativo de la
Iglesia
El Sistema Educativo de la Iglesia (CES) se
compone de:
1.
Seminarios e institutos de religin.
2.
La educacin primaria y secundaria (en algunas
zonas fuera de los Estados Unidos).
3.
Instituciones de educacin superior (en los
Estados Unidos solamente).
11.1 Responsabilidades de
los Lderes del sacerdocio
135
11.1.1
Presidencia de estaca
Los miembros de la presidencia de estaca
fomentar y supervisar la participacin de los
miembros de la estaca elegibles en los
programas de CES. Altas concejales y el
secretario ejecutivo de estaca se les puede pedir
a ayudar. La presidencia de estaca incluye
regularmente asuntos de educacin de la Iglesia
en las agendas de las reuniones de lderes de
estaca. Se podr invitar al personal de
seminarios e institutos para asistir a la parte de
estas reuniones cuando se debatan asuntos de
educacin de la Iglesia.
El presidente de estaca o un consejero asignado
o sumo consejo llama, los distingue y los
seminarios de participacin comunicados e
institutos docentes. El presidente de estaca
consulte previamente con el obispo de la
persona y puede consultar con el personal de
seminario e instituto. Los profesores deben ser
convocadas con suficiente antelacin para dar
tiempo a que el personal de seminarios e
institutos de formacin de ellos antes de que
comiencen las clases.
El presidente de estaca verifica que cada
empleado CES, la participacin de maestro de
seminario o instituto, y el supervisor en su juego
es digno de poseer una recomendacin para el
templo. Esta verificacin debe producirse antes
del inicio del servicio CES de la persona y
despus anualmente.
Un miembro de la presidencia de estaca preside
la ceremonia de graduacin de seminario e
instituto.
El presidente de estaca o de uno de sus
consejeros entrevistas miembros de la estaca
que buscan la aprobacin para inscribirse en las
universidades o colegios de la Iglesia.
Donde no hay instalaciones de seminarios e
institutos separados, la presidencia de estaca se
asegura de que las instalaciones estn
disponibles como se describe
en "Instalaciones" en 11.2.3.
El presidente de estaca aprueba miembros del
consejo estudiantil seminario despus de la
verificacin de su solvencia con los obispos. l o
un oficial de sacerdocio bajo sus llamadas y
conjuntos de direccin, aparte de estos
estudiantes.
11.1.2
Junta Local de Educacin
Una junta local de educacin se establece que
mltiples participaciones trabajan juntos para
proporcionar programas de seminario en tiempo
liberado.
Una junta local de educacin tambin puede
establecerse donde varias estacas con clases
diarias de seminarios, cursos de estudio en
casa, o ambos estn muy cerca y tienen
preocupaciones y desafos comunes. Estas
juntas de educacin podrn reunirse
conjuntamente con el Instituto de consejo asesor
religin (vase 11.1.3 ).
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
un Setenta de rea asignado puede asignar una
de las apuestas para ser responsable de la
junta. El presidente de esta participacin puede
servir como presidente o asignar uno de sus
consejeros para que lo haga. Este presidente
supervisa programas de seminario que se
encuentran dentro del rea geogrfica de la
junta. Cada juego que se sirve por el programa
del seminario puede ser representado por un
miembro de la presidencia de estaca o un
miembro del sumo consejo.
Junta local de reuniones de educacin podr
celebrarse una vez o dos veces al ao. Los
miembros del Consejo hacen planes para
inscribirse jvenes en seminario e instituto,
aprobar y correlacionar los elementos de
calendario, informes sobre la matrcula y las
tendencias de asistencia, coordinar las
graduaciones, y discutir cualquier reto que
enfrentan los programas de seminario. La junta
local tambin puede discutir temas de inters en
relacin con los programas de instituto local.
11.1.3
136
Instituto de Consejo Consultivo de
Religin
Un instituto de consejo asesor religin se
establece siempre que haya un programa de
instituto. El presidente de estaca puede servir
como presidente del consejo o asignar a uno de
sus consejeros para hacerlo.
Si un instituto atiende a ms de un juego, un
miembro de la Presidencia de los Setenta,
miembro de la Presidencia de rea, o un
Setenta de rea asignado asigna una de las
apuestas de ser responsable del consejo
asesor.El presidente de la estaca asignado
puede servir como presidente o asignar uno de
sus consejeros para que lo haga.
El instituto del consejo asesor de la religin
consiste en el presidente, el director del instituto,
y el instituto de religin presidencia del consejo
estudiantil. El presidente podr invitar a
representantes de otras participaciones, segn
sea necesario.
Este consejo asesor organiza y dirige el instituto
de religin consejo estudiantil. Tambin alienta
la inscripcin instituto y asistencia. Adems, el
Consejo aprueba el calendario de actividades
estudiantiles anual y el gasto de los fondos para
actividades de los estudiantes, incluyendo
cualquier viaje.
11.1.4
Obispado
El obispado supervisa la inscripcin de aquellos
que son elegibles para el seminario e instituto. El
obispo y sus consejeros animan:
1.
Todos los jvenes de la edad adecuada (por lo
general 14 a 18) para participar en el seminario.
2.
Todos los estudiantes de educacin superior
individuales para participar en el instituto. El
obispado tambin puede animar a los
estudiantes de educacin superior casadas, as
como los jvenes adultos solteros que no son
estudiantes, a participar en el instituto ya que
sus necesidades e intereses pueden ser
servidos (vase 11.2.2 ).
El obispado incluye regularmente asuntos de
educacin de la Iglesia en las agendas de las
reuniones de lderes del barrio.
El obispo puede recomendar al presidente de
estaca a quin llamar como seminario de
participacin e instituir los profesores, as como
de los supervisores.
El obispo determina si una persona es digna de
graduarse de seminario o instituto.
Las obispo entrevista y recomienda los
miembros del barrio que buscan la aprobacin
para inscribir o continuar la matrcula en las
universidades o colegios de la Iglesia
(vase 11.4 ).
El secretario ejecutivo de barrio puede ayudar al
obispado de seminario e instituto asuntos, como
el registro de clases.
Personal de seminarios e institutos estn
autorizados para solicitar la informacin
adecuada acerca de los posibles estudiantes de
seminario e instituto de registros del
barrio. Representantes de seminarios e institutos
ofrecen los lderes del sacerdocio con la
informacin de inscripcin regular y los informes
de asistencia.
11.2 Seminarios e
Institutos de Religin
El objetivo de los seminarios e institutos de
religin es ayudar a los jvenes y adultos
jvenes a entender y confiar en las enseanzas
y la expiacin de Jesucristo, merecedores de las
bendiciones del templo, y prepararse ellos
mismos, sus familias, y otros para la vida eterna
con su Padre en el Cielo.
Bajo la direccin de la Junta de Educacin de la
Iglesia, los representantes de seminario e
137
instituto a tiempo completo estn asignados para
cada juego. Lderes solicitudes directas o
preguntas acerca de los programas de seminario
e instituto a estos representantes.
Clases de seminario e instituto no se celebran el
domingo a menos que la Junta de Educacin de
la Iglesia ha dado su aprobacin.
Seminarios
El programa del seminario ofrece de
lunes a viernes la instruccin
religiosa de los jvenes (por lo
general 14 a 18 aos de edad). No
hay cuota de inscripcin del
seminario.
Seminario es ms efectiva cuando:
1.
El ambiente es propicio a la
influencia del Espritu.
2.
Incluye el estudio diario de las
Escrituras.
3.
Los profesores son capaces y bien
entrenados, con una facturacin
mnima.
4.
Los maestros y los estudiantes
tienen frecuente interaccin cara a
cara.
5.
Las expectativas y la
responsabilidad de los estudiantes
son razonables.
Tipos de programas de
Seminario
Factores para el establecimiento de
11.2.1
un programa de seminario incluyen
el nmero de jvenes SUD, la
disponibilidad de instalaciones de la
Iglesia, la distancia, las cuestiones
de viaje y de seguridad, las
restricciones legales y la poltica de
la escuela local y calendarios. Sobre
la base de estos factores, y teniendo
en cuenta las cinco directrices
mencionadas anteriormente, las
presidencias de estaca y personal
de seminario determinar cul de los
siguientes programas es el ms
adecuado en una situacin
particular.
Seminario Estaca. Seminario Estaca
se ofrece a travs de (1) las clases
diarias que cumplen fuera del
horario escolar, cuando las escuelas
locales estn en sesin o (2) clases
de estudio en casa.
1.
Clases diarias estn organizados
donde los estudiantes pueden
reunirse cada da de la semana por
la maana, la tarde o la noche. Las
clases deben ser de
aproximadamente 50 minutos de
duracin. Como excepcin, la
presidencia de la estaca y el director
del rea de Seminarios e Institutos
de Religin puede recomendar
clases diarias se celebrarn durante
60 minutos cuatro das a la
semana. Aprobacin de un miembro
de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea debe
obtenerse antes de la aplicacin de
esta excepcin.
2.
Inicio clases de estudio estn
organizados donde los estudiantes
no pueden satisfacer cada da de la
semana debido a la distancia u otros
factores. Estos estudiantes
participan en instruccin religiosa
diaria, asistiendo a una o ms clases
cada semana y al completar las
138
tareas asignadas a cada da de la
semana que la clase no se
mantiene. El profesor asigna la tarea
a partir de materiales de seminarios
aprobados.
En los programas de seminario de
estaca, los estudiantes de varios
distritos o una participacin entera
puede reunirse de vez en cuando
para la instruccin. Bajo la direccin
de Hombres Jvenes de estaca y
jvenes lderes de las Mujeres, una
actividad puede ocurrir en conjunto
con esta instruccin.
Publicado en Tiempo
Seminario. segn lo aprobado por la
Junta de Educacin de la Iglesia, el
seminario en tiempo liberado se
estableci en algunas reas de los
Estados Unidos y Canad. Estas
clases se llevan a cabo durante el
horario escolar de acuerdo al horario
de la escuela. La junta local de la
Iglesia de la educacin puede
aprobar a ofrecer clases adicionales
antes o despus de la escuela,
cuando las necesidades de
estudiantes justifiquen.
Oficiales de la Clase del
Seminario
Un maestro de seminario puede
nombrar a un presidente de la clase,
uno o varios vicepresidentes y un
secretario. Antes de hacer estos
nombramientos, los contactos de los
maestros del obispo (s) para su
aprobacin. El profesor considera
que todos los estudiantes dignos
para los oficiales de clase, incluidos
los que tienen discapacidades. El
profesor anuncia oficiales en la
clase, pero no se mantiene o puesto
aparte. Estos agentes ayudan al
profesor cuando sea necesario.
Seminario del Consejo de
Estudiantes
Un consejo de estudiantes de
seminario puede ser organizada,
donde ms de una clase de
seminario rene en un edificio. Este
consejo puede constar de un
presidente, uno o varios
vicepresidentes, un secretario y un
nmero limitado de miembros del
consejo, segn sea necesario. Los
miembros del consejo son
recomendados por la facultad y
aprobados por la junta de educacin
local. Estn llamados y apartados
por o bajo la direccin de su
presidente de estaca.
Los miembros de los seminaristas
del consejo estudiantil ayudar a los
profesores (1) mantener un espritu
apropiado en el edificio, (2) fomentar
la matrcula y la asistencia a las
clases de seminario, (3) establecer
tradiciones positivas, y (4) el plan y
llevar a cabo actividades limitadas
que involucran ms de una clase.
Institutos de la Religin
Institutos de la religin proporcionan
instruccin religiosa entre semana
para los estudiantes de educacin
superior individuales. Estudiantes de
educacin superior casadas y sus
esposos pueden participar en el
instituto como su tiempo y las
circunstancias lo permitan. Los
jvenes adultos solteros de la edad
apropiada (generalmente 18-30) que
no son estudiantes tambin pueden
participar en el instituto. Adems de
la instruccin religiosa, institutos dan
a los estudiantes la oportunidad de
crecer espiritualmente a travs del
servicio, la interaccin social, y la
formacin de lderes. No hay cuota
de inscripcin instituto.
11.2.2 Instituto de los programas de religin
se estableci bajo la direccin de los
139
lderes del sacerdocio y de personal
de seminario e instituto cuando hay
un nmero suficiente de LDS
estudiantes de educacin
superior. Con la aprobacin del
presidente de la estaca y el director
del rea de Seminarios e Institutos
de Religin, clases de instituto de
participacin tambin pueden ser
organizadas.
Clases de instituto en general se
renen dos veces a la semana
durante 50 minutos o una vez por
semana durante 100
minutos. Cursos de estudios
independientes pueden estar
disponibles para los estudiantes que
no pueden asistir a clases regulares
instituto. Bajo ciertas circunstancias,
el crdito para las clases de instituto
puede ser transferido a instituciones
de la Iglesia de la educacin
superior.
Ubicacin y datos de contacto sobre
los programas del instituto en todo el
mundo est disponible en Internet
en institute.lds.org ya travs de
representantes de seminario e
instituto.
Instituto de Religin del
Consejo de Estudiantes
El instituto del consejo religin
estudiante puede consistir en un
presidente, uno o varios
vicepresidentes, un secretario y un
nmero limitado de miembros del
consejo, segn sea necesario. Los
miembros del consejo son llamados
y apartados por o bajo la direccin
del presidente del consejo asesor
(vase 11.1.3 ). El presidente debe
consultar con el presidente de la
participacin de cada miembro.
Los miembros del consejo de
estudiantes animan la matrcula y la
asistencia a clases de
instituto. Tambin planean y
actividades del instituto conducta
aprobados por el consejo asesor.
ltimos Das Asociacin de
Estudiantes de Santa
(LDSSA)
La Asociacin San Estudiante de los
ltimos Das (LDSSA) puede ser
organizado en el que se dar de los
ltimos Das a los estudiantes
universitarios de Saint
reconocimiento formal en el campus
para facilitar las oportunidades de
servicio y participacin en el
campus. Oficiales de LDSSA estn
llamados y apartados de la misma
manera como el instituto de los
miembros del consejo la religin del
estudiante.
Asociacin Instituto de
Hombre (IMA) y la
Asociacin de Mujeres del
Instituto (IWA)
En los Estados Unidos y Canad, la
Asociacin Instituto de Hombre
(IMA) y la Asociacin de Mujeres del
Instituto (IWA) se pueden organizar
para satisfacer las necesidades
locales. El consejo asesor instituto
aprueba todos los captulos y los
captulos asesores para estas
organizaciones.Captulo
presidencias son llamados,
apartados, y puesto en libertad por o
bajo la direccin del presidente del
consejo asesor
(vase 11.1.3 ).Informacin adicional
sobre los AMI y IWA est disponible
desde el director del instituto.
Fondo Perpetuo para la
Educacin
En los pases en los que se
aprobaron los prstamos del Fondo
140
 Perpetuo para la Educacin (PEF),
el personal del instituto asisten en el
proceso de acuerdo a las directrices
establecidas. Los solicitantes deben
cumplir con las directrices del PEF
para la inscripcin instituto y
asistencia a ser elegibles para
prstamos del FPE (ver captulo
12 ).
Informacin General
Orientacin y Formacin
Personal de seminarios e institutos
orientan y entrenan a los que han
sido llamados como maestros y
supervisores.
Materiales de clase
Clases de seminario e instituto
deben utilizar materiales de
seminario e instituto de cursos
aprobados. El representante de
seminario e instituto proporciona los
materiales de clase para los
profesores. Los maestros y los
estudiantes deben obtener sus
propias escrituras.
Actividades
Actividades del Seminario debe ser
limitado. Las actividades se llevan a
cabo normalmente en los locales de
la clase de seminario y durante las
horas normales de clase. Toda
solicitud de excepciones debe ser
aprobado con suficiente antelacin
por los lderes locales del sacerdocio
o de la junta de educacin local.
Las actividades del Instituto se han
previsto por el instituto de religin
consejo de estudiantes y deben ser
aprobados por el consejo
asesor. Ellos deben coordinarse
cuidadosamente para que no
11.2.3 interfieran con las actividades
patrocinadas por organizaciones
solteros locales para adultos en la
Iglesia. Deben cumplir con las
polticas y directrices de la Iglesia.
No hay dinero se debe recoger de
los estudiantes para las actividades
de seminario o instituto.
Comodidades
Siempre que sea posible, los sitios y
las instalaciones de seminario e
instituto han de ser compartidos con
otras unidades de la Iglesia o
departamentos. Donde no hay
instalaciones de seminario e
instituto, la presidencia de estaca se
asegura de que las instalaciones de
los centros de reuniones o como
hogares de los miembros estn
disponibles para las clases de
seminario e instituto. Alquilar
instalaciones para programas de
seminario juego no est
autorizado. Sin embargo, las
instalaciones pueden ser alquiladas
por las clases de instituto cuando
haya sido autorizada por la oficina
de la sede de los Seminarios e
Institutos de Religin.
Gastos de Viaje
Dnde warrants necesidad
individual, seminario de participacin
y los profesores de instituto y
supervisores pueden ser
reembolsados por los gastos de
viaje en que incurran en relacin con
las clases de enseanza y que
asisten a las reuniones mensuales
de cursos breves. Estos reembolsos
provienen de fondos de seminario e
instituto, con la aprobacin de los
lderes del sacerdocio.
Materiales audiovisuales
Cuando las clases de seminario e
instituto se llevan a cabo en un
centro de reuniones, materiales
141
curriculares audiovisuales se
almacenan en la biblioteca del
centro de reuniones. La biblioteca
del centro de reuniones tambin
suministra los equipos audiovisuales
necesarios para las clases que se
llevan a cabo en el centro de
reuniones.
Materiales para las
personas con discapacidad
Materiales de educacin religiosa
especial para los estudiantes con
problemas de lectura u otras
discapacidades estn disponibles
para ayudar a los estudiantes de
seminario e instituto. El
representante de seminario e
instituto puede proporcionar
informacin acerca de la adquisicin
de estos materiales. Los maestros
tambin pueden encontrar
informacin til
endisabilities.lds.org .
Graduacin
Los estudiantes deben completar
ciertos requisitos acadmicos y de
asistencia y tener un espacio libre
dignidad para graduarse de
seminario o instituto. Personal de
seminarios e institutos verificar que
el estudiante ha cumplido con los
requisitos acadmicos y de
asistencia. El obispo verifica mrito
del estudiante.
Un miembro de una presidencia de
estaca preside la ceremonia de
graduacin de seminario e
instituto. Estos ejercicios son
planificados por un miembro de una
presidencia de estaca o un miembro
del sumo consejo, asistido por un
representante de seminarios e
institutos y por los estudiantes de
seminario e instituto. Para obtener
informacin adicional, consulte
la Gua para seminario e instituto
ejercicios de graduacin.
11.3 Educacin Primaria y Secundaria
(en algunas zonas fuera de los Estados
Unidos)
La Iglesia proporciona educacin primaria o
secundaria en unos pocos lugares establecidos
desde hace tiempo en las islas del Pacfico y
Mxico. No hay nuevas escuelas se anticipan.
Bajo la direccin de la junta de la iglesia de
Educacin y el Comisionado del Sistema
Educativo de la Iglesia, estas escuelas son
dirigidas por los Seminarios de tiempo completo
y los Institutos de administradores Religin. Las
escuelas proveen instruccin laica y
religiosa. Los estudiantes que asisten a estas
escuelas deben recibir una aprobacin
eclesistica para inscribirse y para continuar la
matrcula cada ao.
11.4 Instituciones de Educacin Superior
(en los Estados Unidos solamente)
La Iglesia patrocina cuatro instituciones de
educacin superior: Universidad de Brigham
Young, Universidad Brigham Young-Hawaii,
Universidad Brigham Young-Idaho, y el LDS
Business College. Bajo la direccin de una Junta
de Sndicos y el Comisionado del Sistema
Educativo de la Iglesia, cada una de estas
escuelas est dirigida por una universidad o
colegio presidente a tiempo
completo. Informacin sobre admisiones y
programas acadmicos se puede obtener
en education.lds.org o desde las oficinas de
admisin de las escuelas:
Admisiones Brigham Young University Oficina A-
41 ASB Provo, UT 84602 Telfono: 1-801-422-
2507
Universidad Brigham Young-Hawaii Oficina de
142
Admisiones 55-220 Kulanui Calle Laie, Hawai
96.762 hasta 1.294 Telfono: 1-808-675-3738
Universidad Brigham Young-Idaho Oficina de
Admisiones 120 Kimball Building Rexburg, ID
83460 a 1615 Telfono: 1-208-496-1036
LDS Business College Admissions Office 95
Norte 300 West Salt Lake City, UT 84101 hasta
3500 Telfono: 1-801-524-8145
Refrendo para inscribirse en
las universidades de la Iglesia
y Colegios
Instituciones de educacin superior
de la Iglesia se basan en el
Evangelio de Jesucristo y existen
para proporcionar un ambiente de fe
en la que los jvenes pueden, a
travs de un estudio serio, perseguir
preparacin espiritual y
acadmica. El Sistema Educativo de
la Iglesia quiere dar cabida a todos
los que deseen asistir. Sin embargo,
cada institucin cuenta con un cupo
limitado. Un estudiante que es
admitido sin ser plenamente digna
no est preparado espiritualmente y
desplaza a otro estudiante que est
calificado para asistir.
Para ayudar a asegurar que los que
asisten a instituciones de la Iglesia
de la educacin superior estn
viviendo por normas de la Iglesia, y
continuar hacindolo, los futuros
estudiantes y los continuos deben
recibir el respaldo de los lderes
eclesisticos como se indica en los
prrafos siguientes. Los estudiantes
que no cuentan con este respaldo no
pueden inscribirse o registrarse para
11.4.1 el prximo ao acadmico.
LDS Estudiantes
Estudiantes LDS que se aplican a la
Universidad Brigham Young,
Universidad Brigham Young-Hawaii,
11.4.2 Universidad Brigham Young-Idaho, o
LDS Business College deben recibir
el respaldo de su obispo y miembro
de la presidencia de estaca para ser
elegible para la admisin. Despus
de ser admitido en una institucin de
la Iglesia de la educacin superior,
los estudiantes deben recibir una
aprobacin anual del obispo del
barrio asisten mientras que en la
escuela.
No LDS-Estudiantes
Estudiantes no LDS que deseen
solicitar a una institucin de la
Iglesia de la educacin superior
deben obtener la aprobacin del
clero de su propia fe o de un obispo
SUD. Un estudiante no LDS debe
recibir una aprobacin anual con el
fin de inscribirse para el prximo ao
acadmico. l o ella puede obtener
este aval a partir de (1) el lder
eclesistico local, de su propia fe, si
el estudiante es un miembro activo
de la congregacin, o (2) el obispo
del barrio SUD donde reside el
estudiante, mientras que en la
11.4.3 escuela.
Instrucciones para su
aprobacin Entrevistas
El obispo y miembro de la
presidencia de estaca cada
conducen una entrevista privada con
cada estudiante LDS. Instrucciones
de la entrevista estn en la
aplicacin proporcionada por la
escuela.
El compromiso de los estudiantes y
el informe confidencial presentado
por los lderes eclesisticos es un
factor importante en el proceso de
admisin.El lder completa este
informe durante una entrevista con
el solicitante. El lder tambin discute
el Cdigo de Honor y de la
vestimenta y normas de aseo en
11.4.4 detalle con cada postulante. Se les
pide a los lderes para certificar que
143
 cada candidato es digno de asistir,
ha sido y ahora est cumpliendo con
los requisitos, y continuarn en
cumplir con ellos, mientras que un
estudiante en una escuela de la
Iglesia.
Las personas que son menos
activas, indigno, o en virtud de
disciplina de la Iglesia no deben ser
aprobados para su admisin hasta
que estos problemas se han resuelto
por completo y que se cumplan los
criterios preceptivos de mrito.
Fondo Perpetuo para la Educacin
12.1 Introduccin
El Fondo Perpetuo para la Educacin (PEF) y
Perpetuo de Educacin Departamento del Fondo
de la Iglesia se han establecido para ayudar a
los adultos jvenes con necesidades educativas
dignas. En reas de la Iglesia en la que se
aprob el programa del FPE, proporciona a
estos miembros con el apoyo y con algunos de
los recursos necesarios para mejorar sus vidas a
travs de educacin adicional y mejor empleo.
El PEF abraza principios eternos, como la
importancia de la educacin, la integridad, el
trabajo duro, y la autosuficiencia. Se alienta a los
miembros a convertirse en "uno", ya que todos
estn invitados a dar de sus medios para
construir el fondo. De esta manera, un nmero
cada vez mayor de adultos jvenes puede ser
servido. (Vase D. y C. 38:24-27 ; 104:15-18 .)
12.2 Oportunidades para los
participantes
A travs del programa PEF, ex misioneros y
otros adultos-hombres y mujeres jvenes,
casados y son solo inspir a ampliar la visin de
sus posibilidades y elegir carreras prometedoras
que se necesitan en sus propias
comunidades. Ellos aprenden a seleccionar las
escuelas cercanas que le ayudarn a calificar
para sus ocupaciones elegidas. Tambin
descubren cmo utilizar mejor sus propias
finanzas y otros recursos locales para asistir a
esas escuelas. Si un estudiante necesita ayuda
adicional, l o ella puede solicitar un prstamo
del FPE para pagar una porcin de los costos de
la educacin. El participante PEF aprende a
honrar los compromisos de pago del prstamo
para que otros sean bendecidos a travs del
fondo.
12.3 Organizacin y Coordinacin
El PEF trabaja a travs de la organizacin actual
de la Iglesia. En las zonas donde se ha
aprobado el programa, un comit PEF zona,
presidido por un miembro de la Presidencia de
rea, la dirige. Esfuerzos PEF se coordinan con
el Sistema Educativo de la Iglesia, Servicios de
Recursos de Empleo de la Iglesia, y el Centro de
Servicios del FPE (donde est disponible).
Participantes del FEM son entrevistados y
alentados por sus lderes locales del
sacerdocio. Los participantes tambin reciben
instruccin, la orientacin y el apoyo de las
entidades sealadas en el prrafo anterior.
Los detalles del proceso de formacin y
aplicacin, as como los requisitos especficos y
las polticas, estn disponibles en la Presidencia
de rea.
12.4 Responsabilidades de la presidencia
de estaca y Obispado
En los pases en los que se aprobaron los
prstamos del PEF, el presidente de estaca
administra el programa de PEF para el juego
bajo la direccin del comit PEF rea. l dirige
los esfuerzos para buscar a los adultos jvenes
dignos, entre ellos ex misioneros, para ensear
e inspirar a ellos, para ayudarles con el proceso
de solicitud, y para sostenerlos a medida que
logran sus metas profesionales y cumplan sus
compromisos.
144
Un miembro del obispado y miembro de la
presidencia de estaca cada entrevista a una
persona que solicita un prstamo del FPE. Si la
persona tiene derecho basado en la dignidad, la
necesidad y la ambicin, el entrevistador puede
dar un aval para participar en el programa. A
partir de entonces, un miembro del obispado
entrevistas a los participantes que sean
necesarias para dar consejo y aliento.
Si es necesario, los presidentes de estaca y los
obispos pueden llamar y entrenar especialistas
PEF para ayudarles a ensear los principios y
procesos del PEF, preparar los solicitantes del
FPE, y apoyar a los participantes del
FPE. Debido a que el trabajo de los
especialistas del FEM es paralela a la labor de
participacin y los especialistas de empleo de
barrio, la misma persona (s) podra cumplir
ambas responsabilidades.
12.5 rea Perpetuo para la Educacin
Comit del Fondo
En las zonas en las que se aprobaron los
prstamos del PEF, miembro de la Presidencia
de rea se encargar de organizar el comit
PEF rea y ser su presidente. Este comit est
formado por el presidente, el director de rea de
Sistema Educativo de la Iglesia (que puede ser
el vicepresidente), el rea coordinadora PEF
(que es el secretario), el director de asuntos
temporales, el gerente de bienestar de rea, el
jefe de servicio de recursos de empleo ( donde
est disponible), y el controlador de zona. Un
asesor jurdico de rea pueden ser invitados a
unirse al comit, segn sea necesario.
El comit PEF zona rene regularmente para
revisar el progreso del programa PEF en la
zona. Estas reuniones sirven para coordinar los
esfuerzos para instruir a los lderes del
sacerdocio, a los participantes el apoyo del PEF,
los prstamos del PEF de servicios, y ampliar
los esfuerzos para buscar a otras personas que
necesitan ayuda. La comisin presenta un
informe semestral al Director Ejecutivo del
Departamento de PEF.
En reas con mltiples pases que han sido
aprobados para el programa del FPE, se puede
formar un comit local del pas. El presidente es
designado por el Presidente del rea. Ese
comit se rene peridicamente para asegurar
que el programa del pas est funcionando
correctamente. El presidente de la comisin
informa al comit PEF rea.
12.6 Contribuciones y Preguntas
Para obtener informacin sobre las
contribuciones a la FEM, vase 14.4.6 .
Preguntas sobre el programa PEF pueden ser
dirigidas a la oficina de FEP:
Fondo Perpetuo para la Educacin
Departamento 50 Oriente Norte Temple Street
Salt Lake City, UT 84150 a 0008 Telfono: 1-
801-240-0541 E-
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Registros e Informes
13.1 Lista de Archivos de Iglesias
Los registros precisos ayudan a los lderes de la
Iglesia saben los miembros e identificar sus
necesidades. Por ejemplo, los registros pueden
ayudar a los lderes a identificar quines pueden
necesitar cuidado especial a ser ms activos en
la Iglesia o para llegar a ser dignos de las
bendiciones del templo. Los registros precisos
tambin ayudan a los lderes a evaluar el
progreso y hacer planes de mejora.
Otro objetivo importante de registros de la
Iglesia es identificar qu ordenanzas salvadoras
una persona ha recibido.
Los siguientes tipos de registros se guardan en
unidades de la Iglesia:
Informes sobre la participacin de los
miembros incluyen informacin sobre la
asistencia a reuniones, la orientacin familiar y
de las maestras visitantes, la actividad y el oficio
del sacerdocio de nuevos miembros, y la
145
recomendacin para el templo estatuto de los
miembros dotados (ver 13.5 ).
Registros de membresa incluyen nombres y
direcciones de los miembros, as como
informacin ordenanza y otra informacin vital
(vase 13.6 ).
Los registros histricos incluyen informacin
acerca de los logros, desafos, experiencias de
fe de la capacidad, y otros acontecimientos
notables en la unidad (vase 13.7 ).
Los registros financieros incluyen informacin
acerca de los diezmos y otras ofrendas y los
costos de las actividades y materiales de
construccin (vase el captulo 14 ).
13.2 Instrucciones generales para Clerks
Todos los empleados deben tener una integridad
incuestionable y demostrar la voluntad de seguir
los mandamientos del Seor. Ellos deben ser
guardianes de los registros honestos y
cuidadosos. Tambin deben ser los maestros y
administradores capaces. El empleado que se
asigna a las finanzas debe estar calificado para
manejar los asuntos financieros. Empleados que
cumplen con estos requisitos Llamando ayudar
a asegurarse de que tienen el Espritu del Seor
con ellos a medida que trabajan con las finanzas
de la iglesia y los registros.
Clerks deben seguir cuidadosamente las
polticas y procedimientos para salvaguardar los
fondos actuales de la Iglesia y para garantizar
que los registros de la Iglesia son actuales y
precisas. Clerks deben notificar inmediatamente
a los lderes del sacerdocio de las
irregularidades que afecten a fondos de la
Iglesia o registros.
La duracin del servicio de los empleados sea la
necesaria para que aprendan sus deberes,
magnifican sus llamamientos, y preservar la
continuidad de su trabajo.Debido a que no son
miembros de la presidencia de estaca o
obispado, que no necesitan que se publicar
cuando se reorganiza una presidencia de estaca
o obispado.
Responsabilidades de estaca y de barrio
empleados se describen
en 13.3.2 , 13.3.3 ,13.4.2 y 13.4.3 .
13.3 Registros de estaca y
los informes
Presidencia de estaca
El presidente de estaca supervisa el
mantenimiento de registros de
participacin. Se puede asignar a
sus consejeros y empleados para
hacer mucho de este trabajo bajo su
direccin. l asegura que siguen las
polticas y procedimientos de la
Iglesia en el cumplimiento de sus
13.3.1 responsabilidades.
Secretario de estaca
Cada juego debe tener un
cualificado, funcionando secretario
de estaca. l es llamado y apartado
por el presidente de estaca. Se debe
mantener el Sacerdocio de
Melquisedec y ser dignos de tener
una recomendacin para el templo.
El secretario de estaca es entrenado
por la presidencia de estaca y obras
bajo su direccin. El presidente de
estaca le puede asignar
responsabilidades, tales como los
que se describen en esta
seccin.Secretarios de estaca
Asistentes pueden ser llamados a
ayudar (ver 13.3.3 ).
Responsabilidades de
Registro de
El secretario de estaca presta apoyo
administrativo a la presidencia de la
estaca. Se mantiene un registro de
las tareas y decisiones en las
13.3.2 reuniones de liderazgo de
estaca. Tambin recuerda a la
146
presidencia de la estaca de artculos
que necesitan seguimiento o un
nuevo examen.
El secretario de estaca (y secretarios
auxiliares de estaca que le asigne)
prepara a los registros e informes de
estaca. Estos incluyen registros
financieros (vase el captulo 14 ),
informes sobre la participacin de
miembros (vase 13.5 ), informacin
de membresa (vase 13.6 ), y
registros histricos (vase 13.7 ). El
secretario de estaca se asegura de
que los registros e informes son
exactos, completos ya tiempo.
El secretario de estaca (y secretarios
auxiliares de estaca que le sean
asignadas) se rene con el
presidente de estaca para revisar los
registros e informes. El empleado
proporciona informacin de estos
materiales para ayudar a los lderes
a identificar (1) las necesidades de
los miembros y de las
organizaciones, (2) la disponibilidad
de recursos, como las finanzas y la
fortaleza del sacerdocio, y (3) las
tendencias, fortalezas y debilidades.
El secretario de estaca debe
familiarizarse con los programas de
mantenimiento de registros en
computadoras de la Iglesia donde
estn disponibles.
Otras tareas de mantenimiento de
registros de la presidencia de estaca
puede dar al secretario de estaca o
un asistente del secretario de estaca
incluyen:
1.
Asegurarse de que los certificados
de ordenacin del Sacerdocio de
Melquisedec se preparan y
distribuyen y que las ordenaciones
se registran adecuadamente y con
prontitud.
2.
Templo de grabacin recomiendo
informacin.
3.
Preparacin de Oficiales forma
sostenida durante la conferencia de
estaca.
4.
El diseo y la impresin de los
modelos de frontera para usar en la
propuesta de reajuste de juego y los
lmites del barrio.
5.
La supervisin de la transferencia de
los registros de barrio, la
correspondencia y las cuentas
cuando se crea una nueva sala, una
sala se interrumpe, o un obispo se
libera.
6.
Registro de informacin de los
consejos disciplinarios de estaca
(vase 6.10.4 y 6.10.11 ).
7.
Mantenimiento y actualizacin de la
pgina web del juego si el juego
tiene un sitio aprobada por la Iglesia
(vase 17.1.24 ).
Revisin de Registros e
Informes de Ward
El secretario de estaca (y secretarios
auxiliares de estaca que le asigne)
revisa los registros e informes de
barrio para asegurar que sean
exactos y completos. Resuelve los
problemas de mantenimiento de
registros antes de dar informes al
presidente de estaca. Trabaja
directamente con los secretarios de
barrio y los secretarios auxiliares de
147
barrio para resolver problemas
menores. El autor analiza los graves
problemas con el presidente de
estaca o, a peticin de ste, el
obispo.
El secretario de estaca se rene con
cada secretario de barrio dos veces
al ao. El secretario de estaca o
secretarios auxiliares de estaca
tambin pueden reunirse con los
secretarios auxiliares de barrio,
segn sea necesario. Se llevan a
cabo estas reuniones para asegurar
que:
1.
Registros de membresa se
actualizan con rapidez y precisin
para incluir todos los bautismos y
confirmaciones, ordenaciones al
sacerdocio, dotaciones, matrimonios
y defunciones.
2.
Certificados de bendicin, el
bautismo y la confirmacin y la
ordenacin al sacerdocio se les da a
los miembros del barrio.
3.
Historia anual de la sala se mantiene
actual y se presenta a la hoguera al
final de cada ao (vase 13.7 ).
Instruccin Mantenimiento
de Registros
Conforme a lo solicitado por el
presidente de estaca o un obispo, el
secretario de estaca instruye a los
secretarios auxiliares de estaca,
secretarios de barrio, y los
secretarios auxiliares de barrio para
asegurarse de que reciban toda la
formacin que necesitan para llevar
a cabo sus responsabilidades de
mantenimiento de registros.
Instruccin sobre el mantenimiento
de registros es especialmente
importante cuando los empleados
estn recin llamados, cuando un
programa de mantenimiento de
registros Iglesia se introduce o se
actualiza, y cuando los registros no
se han completado
correctamente. Nuevos empleados
asistente de estaca, secretarios de
barrio, y los secretarios auxiliares de
barrio deben ser instruidos en los 30
das cuando se les llama.
Auditoras
El secretario de estaca debe tener
conocimiento de los procedimientos
y los informes de
auditora. Secretarios de estaca
Assistant tambin deben tener
conocimiento de los procedimientos
de auditora e informes para su rea
de responsabilidad. Para obtener
informacin sobre las auditoras de
los registros de miembros,
ver 13.6.24 . Para obtener
informacin acerca de las auditoras
de las finanzas de la iglesia,
ver 14.9 .
Estaca Registros histricos
Vase 13.7 .
Clerks estaca Assistant
El presidente de estaca o un
consejero asignado pueden llamar y
apartar a uno o ms secretarios
auxiliares de estaca, segn sea
necesario. Secretarios de estaca
Asistentes deben ser titulares del
Sacerdocio de Melquisedec que son
dignos de tener una recomendacin
para el templo. Trabajan bajo la
direccin de la presidencia de la
estaca y el secretario de estaca.
13.3.3 Si se denominan secretarios
auxiliares de estaca, la presidencia
148
de estaca puede asignar a varias
partes de mantenimiento de
registros de participacin, tales
como registros financieros (vase
el captulo 14 ), los informes sobre la
participacin de miembros
(vase 13.5 ), informacin de
suscripcin (vase 13.6 ), y los
registros histricos (ver 13.7 ).
Materiales de la Iglesia
La presidencia de estaca puede
asignar a un asistente secretario de
estaca para familiarizarse con los
materiales de recursos Iglesia y
saber cmo solicitarlos a los
servicios de distribucin de la
Iglesia. Este empleado coordina
esfuerzos para ayudar a miembros
de la estaca ser informados sobre
estos materiales y saber cmo
obtenerlos.
Computacin y Tecnologa
La presidencia de estaca puede
asignar a un asistente secretario de
estaca para ser el especialista de
estaca en tecnologa. El secretario
de estaca podra darse esta tarea si
es necesario. El especialista de
estaca en tecnologa tiene las
siguientes responsabilidades para la
gestin de equipos de la Iglesia en el
juego, incluyendo los de los centros
de historia familiar:
Toma la direccin de la presidencia
de estaca sobre la colocacin, el
intercambio, la reasignacin, y la
programacin de todos los equipos
interesados.
l sirve como el contacto principal
para los servicios de tecnologa y
dispositivos electrnicos en todos los
centros de reuniones de la Iglesia en
la hoguera. Conforme a lo solicitado,
se proporciona soporte para todos
los que utilizan ordenadores en los
centros de reuniones de la Iglesia.
l mantiene un inventario
actualizado de todos los equipos
informticos, con los nmeros de
serie, modelos, capacidades y
ubicaciones fsicas.
l se asegura de que (1) las
computadoras, el software y la
informacin confidencial son
seguras, (2) los archivos de datos
estn respaldados con regularidad, y
(3) los archivos de copia de
seguridad se almacenan lejos del
edificio (vase 13.8 y 13.9 ).
l debe estar familiarizado con las
polticas generales para
computadoras de la Iglesia
en 17.1.12 . Tambin debe estar
familiarizado con las directrices para
la obtencin y gestin de equipos de
la Iglesia. Estas guas estn
disponibles en la sede de la Iglesia o
la oficina administrativa
asignada. Proporcionan informacin
sobre cuestiones tales como el
hardware y el software,
computadoras donadas, las
conexiones a Internet, reparaciones,
venta de ordenadores, ordenadores
robados o daados, la seguridad, y
el uso por los miembros.
Estaca Secretario
Ejecutivo
El presidente de estaca o un
secretario ejecutivo de estaca
asignado llamadas del consejero y
de conjuntos separados. El
Secretario Ejecutivo debera celebrar
el Sacerdocio de Melquisedec y ser
dignos de tener una recomendacin
para el templo.
El secretario ejecutivo es un auxiliar
administrativo a la presidencia de la
13.3.4 estaca. Se rene con ellos y prepara
las agendas que le sean
149
asignadas. l es tambin un
miembro del comit ejecutivo del
sacerdocio de estaca y el consejo de
estaca. Segn lo indicado por la
presidencia de estaca, se realiza un
seguimiento de las tareas realizadas
en estas reuniones.
Coordina negocio juego entre la
presidencia de estaca, sumo
consejo, y otros lderes de la
estaca. l tambin hace citas para la
presidencia de estaca. Distribuye
copias de publicaciones de la Iglesia
y la correspondencia con prontitud.
Pasa revista a la situacin de la
enseanza en el hogar, en la
hoguera con la presidencia de
estaca.
Si se asigna la presidencia de
estaca, que anima y ayuda a los
secretarios ejecutivos de barrio con
los esfuerzos de suscripcin a
revistas de la Iglesia.
l puede ayudar a la presidencia de
estaca fomentar y supervisar la
participacin de los miembros de la
estaca elegibles en los programas
de CES (vase 11.1 y 11.2 ).
Asesora a la presidencia de estaca
de los miembros que se incorporan a
las fuerzas armadas o que ya estn
en el servicio militar. Bajo la
direccin de la presidencia de
estaca, l puede ayudar a coordinar
la orientacin de la iglesia por
miembros de la estaca que estn
entrando en el ejrcito
(vase10.1 y 10.3 ).
l orienta nuevos secretarios
ejecutivos de barrio tan pronto como
razonable despus se les llama. l
proporciona la instruccin en curso
para cuando sea necesario.
13.4 de Ward Registros e
Informes
Obispado
El obispo supervisa el
mantenimiento de registros de
barrio. Se puede asignar a sus
consejeros y empleados para hacer
mucho de este trabajo bajo su
direccin. l se asegura de que los
secretarios de barrio y el qurum,
grupo, y los lderes auxiliares se les
ensea a sus responsabilidades de
mantenimiento de
registros. Tambin se asegura de
que siguen las polticas y
procedimientos de la Iglesia en el
cumplimiento de estas
13.4.1 responsabilidades.
Ward, secretario
Cada sala debe tener un cualificado,
funcionando secretario de barrio. l
es recomendado por el obispado y
llamado y apartado por un miembro
de la presidencia de estaca. Se debe
mantener el Sacerdocio de
Melquisedec y ser dignos de tener
una recomendacin para el templo.
El secretario de barrio es entrenado
por el obispado y por secretarios de
estaca. Trabaja bajo la direccin del
obispado. El obispo le puede asignar
responsabilidades, tales como los
que se describen en esta
seccin.Secretarios de barrio
Asistentes pueden ser llamados a
ayudar (ver 13.4.3 ).
Para las responsabilidades
adicionales del secretario de barrio,
consulte el Manual 2, 4.6.4.
13.4.2
Responsabilidades de
150
Registro de
El secretario de barrio ofrece apoyo
administrativo al obispado. Se
mantiene un registro de las tareas y
las decisiones tomadas en las
reuniones de lderes del
barrio. Tambin recuerda al
obispado de artculos que necesitan
seguimiento o un nuevo examen.
El secretario de barrio (y secretarios
auxiliares de barrio que le asigne)
prepara a los registros e informes de
barrio. Estos incluyen registros
financieros (vase el captulo 14 ),
informes sobre participacin de los
miembros (vase 13.5 ), el registro
de socios (vase 13.6 ), y los
registros histricos (vase 13.7 ). El
secretario de barrio asegura que los
registros y los informes son exactos,
completos ya tiempo.
El secretario de barrio (y secretarios
auxiliares de barrio que le sean
asignadas) se rene regularmente
con el obispo para revisar los
registros e informes. El empleado
proporciona informacin de estos
materiales para ayudar a los lderes
a identificar (1) las necesidades de
los miembros y de las
organizaciones, (2) la disponibilidad
de recursos, como las finanzas y la
fortaleza del sacerdocio, y (3) las
tendencias, fortalezas y debilidades.
Cuando recopilando informes de la
participacin de los miembros, el
secretario revisa la informacin
presentada por las organizaciones
de barrio para asegurar que sea
exacta y completa. Resuelve los
problemas de mantenimiento de
registros antes de dar el informe al
obispo. Trabaja directamente con los
secretarios para resolver problemas
menores. El autor analiza los graves
problemas con el obispo o, a
peticin de ste, el lder de la
organizacin.
El secretario de barrio debe
familiarizarse con los programas de
mantenimiento de registros en
computadoras de la Iglesia donde
estn disponibles. l o un asistente
secretario de barrio ofrece
directorios de miembros, listas y
rollos al obispado, a otros lderes del
sacerdocio y de las organizaciones
auxiliares.
Conforme a lo solicitado, el
secretario de barrio o un asistente
secretario de barrio ofrece a los
miembros copias de su Resumen de
ordenanzas personales para sus
registros personales y de ayuda en
el acceso a la historia familiar y otros
servicios de la Iglesia. Se imprime
estos resmenes utilizando el
software de registro de
mantenimiento de la Iglesia. En las
zonas que no cuentan con este
software, podr solicitar copias de la
oficina administrativa asignada.
Otras tareas de mantenimiento de
registros del obispado puede dar al
secretario de barrio o un asistente
secretario de barrio son:
1.
Asegurarse de que los certificados
de bendicin, el bautismo y la
confirmacin y la ordenacin al
sacerdocio se les da a los miembros
del barrio y que estas ordenanzas
son registrados adecuadamente y
con prontitud.
2.
Preparacin de Oficiales forma
sostenida durante la conferencia de
barrio.
3.
Registro de informacin de los
consejos disciplinarios de barrio
151
 (vase 6.10.4 y 6.10.11 ).
4.
Mantenimiento y actualizacin de la
pgina web de la sala si el pupilo
tiene un sitio aprobada por la Iglesia
(vase 17.1.24 ).
Instruccin Mantenimiento
de Registros
El secretario de barrio coordina la
instruccin de mantenimiento de
registros para los secretarios
auxiliares y de qurum, el grupo y
los secretarios auxiliares. Se
asegura de que reciban instruccin
cuando estn recin llamados,
cuando un programa de
mantenimiento de registros Iglesia
se introduce o se actualiza, y cuando
los registros no se han completado
correctamente.
Al instruir a los empleados
asistentes o secretarias, el
secretario de barrio les ayuda a
entender cmo la informacin de los
registros e informes puede ayudar a
los lderes.
De Ward Registros
Histricos
Vase 13.7 .
Asistente de sala Clerks
Uno o ms secretarios auxiliares de
barrio pueden ser llamados segn
las necesidades. Son recomendados
por el obispado y llamados y
apartados por un miembro de la
presidencia de estaca o un miembro
del sumo consejo asignado. Estos
hermanos deben ser los poseedores
del sacerdocio que son dignos de
tener una recomendacin para el
13.4.3 templo. Si un asistente secretario de
barrio se asigna a las finanzas, se
debe mantener el Sacerdocio de
Melquisedec. Secretarios de barrio
Assistant trabajan bajo la direccin
del obispado y el secretario de
barrio.
Si se denominan secretarios
auxiliares de barrio, el obispado
puede asignarlas a varias partes de
mantenimiento de registros de
barrio, como los registros financieros
(vase el captulo 14 ), informes
sobre la participacin de los
miembros (vase 13.5 ), el registro
de socios (vase13.6 ), y los
registros histricos ( ver 13.7 ).
El obispado tambin puede asignar
un asistente secretario de barrio
para familiarizarse con los
materiales de recursos Iglesia y
saber cmo solicitarlos a los
servicios de distribucin de la
Iglesia. Este empleado coordina
esfuerzos para ayudar a los
miembros del barrio se informe
sobre estos materiales y conocer la
manera de obtenerlos.
Secretario ejecutivo de
barrio
El secretario ejecutivo de barrio es
recomendado por el obispado y
llamado y apartado por un miembro
de la presidencia de estaca o un
miembro del sumo consejo
asignado. Se debe mantener el
Sacerdocio de Melquisedec y ser
dignos de tener una recomendacin
para el templo.
El secretario ejecutivo es un auxiliar
administrativo al obispado. Se rene
con el obispado y prepara las
agendas que le sean asignadas. l
es tambin un miembro del comit
ejecutivo del sacerdocio de barrio y
del consejo de barrio. Segn lo
13.4.4 indicado por el obispado, que realiza
un seguimiento de las tareas
152
 realizadas en estas reuniones
(vase el Manual 2, 4.6.5).
Coordina los negocios de barrio
entre los lderes del obispado y
otros.Tambin puede ayudar a
proporcionar continuidad entre el
consejo de barrio y el comit
ejecutivo del sacerdocio.
l hace citas para el
obispado. Tambin distribuye
publicaciones de la Iglesia y la
correspondencia con prontitud.
Pasa revista a la situacin de la
enseanza en el hogar en la sala
con el obispado.
Si se asigna por el obispo, que
coordina los esfuerzos de la Iglesia
de suscripcin a revistas del pupilo,
ayudando a los miembros reciben
las bendiciones de tener revistas de
la Iglesia en sus hogares. Podr ser
asistido por el representante revista
de barrio y otros designados por el
obispado.
l puede ayudar al obispado con
seminarios e institutos asuntos,
como el registro para las clases
(vase 11.1 y 11.2 ).
Se mantiene una lista actualizada de
los nombres y direcciones de los
miembros del barrio que estn en las
fuerzas armadas y circula esta lista
al consejo de barrio. Tambin
informa el secretario ejecutivo de
estaca cuando los miembros tienen
previsto entrar en el ejrcito.
Lderes del Sacerdocio y
auxiliares
Sacerdocio y auxiliares lderes
supervisan el mantenimiento de
registros en sus
organizaciones. Pueden asignar
secretarios de hacer mucho de este
13.4.5
trabajo bajo su direccin. Se renen
regularmente con los secretarios
para asegurar que los registros son
precisos, completos ya tiempo.
13.5 Informes sobre Participacin de los
Miembros
Informes sobre la participacin de los miembros
consisten de informacin semanal, mensual,
trimestral y que ayuda a los lderes se centran
en los avances y necesidades de los
miembros. Todos los miembros del registro
(como se define en 13.6.2 ) estn incluidos en
estos informes.
Componentes de Informes
Informes de asistencia
Reunin Sacramento. La asistencia
a la reunin sacramental es
registrado por el secretario de barrio
o un asistente secretario de
barrio. El recuento de la asistencia
es el nmero fsicamente presente
en la reunin, incluso si no son
miembros del barrio. Los miembros
del barrio que no estn presentes
porque tienen otra tarea o estn
asistiendo a otro barrio no se
cuentan.
Domingo del sacerdocio y de las
reuniones auxiliares. Asistencia a las
del grupo de sumos sacerdotes, del
qurum de lderes, y las reuniones
de la Sociedad de Socorro se ha
registrado por el grupo, el qurum, o
el secretario de la Sociedad de
Socorro. La asistencia a las
reuniones de qurum del Sacerdocio
Aarnico y jvenes clases de
mujeres se registra por los
secretarios de qurum y de clase y
compilado por el pabelln de los
Hombres Jvenes y Mujeres
13.5.1 Jvenes secretarias. La asistencia a
primaria es registrada por los
153
maestros y compilado por el
secretario Primaria.
La orientacin familiar y
Visiting Informes Escolares
Consulte el Manual 2, 7.4.4 y 9.5.4.
Informe Trimestral
El informe trimestral incluye
informacin slo para el ltimo mes
de cada trimestre. Sin embargo, el
presidente de la estaca o el obispo
pueden solicitar esta informacin
mensual.
El secretario de barrio o un asistente
secretario de barrio prepara el
informe bajo la direccin del
obispo. Por el da 10 del mes
siguiente al final de cada trimestre,
los lderes o secretarios de qurum y
auxiliares dan la informacin de
asistencia para el mes anterior a la
recepcionista para que pueda
incluirlo en el informe. Los qurum
de lderes y del grupo de sumos
sacerdotes tambin ofrecen
informacin de orientacin familiar
para el mes anterior, y la Sociedad
de Socorro da las maestras
visitantes informacin. El obispo
revisa el informe para la precisin y
se asegura el secretario somete a
tiempo.
Unidades que utilizan Iglesia
Software para conservar
registros. Un empleado de cada sala
se prepara el informe en el equipo y
la transmite electrnicamente a la
sede de la Iglesia de acuerdo con
las instrucciones sobre el
informe. Clerks imprimir, distribuir y
retener las copias como sea
necesario.
Unidades que no utilizan Iglesia
Software para conservar
registros. Cada barrio recibe una
copia en papel del informe trimestral
de la oficina administrativa asignada
al final de cada trimestre. Esta copia
tiene el nmero de miembros y de
inscripcin impresa en ella. Un
empleado de cada sala llena los
espacios en blanco y enviar el
informe completo a la participacin
de acuerdo con las instrucciones
que aparecen en el informe.Clerks
distribuir y retener las copias como
sea necesario.
El juego tambin recibe una copia en
papel del informe trimestral de la
oficina administrativa. Esta copia
tiene el nmero de miembros y
matrcula preimpresas sobre ella por
cada sala en la hoguera. Despus
de recibir los informes de las salas,
el secretario de estaca o un
asistente del secretario de estaca
completa el informe de participacin,
lo revisa con el presidente de
estaca, y lo enva a la oficina
administrativa dentro de los 30 das
siguientes al final del trimestre.
Listas de miembros
Listas de miembros son producidos
por los equipos del barrio o de la
oficina administrativa
asignada. Estas listas proporcionan
informacin importante
complementaria a los informes sobre
participacin de los miembros. Ellos
ayudan a los lderes a identificar qu
miembros estn en edad de
ordenanzas, que los jvenes en
edad de misionero, que los hombres
poseen el Sacerdocio de
Melquisedec, que estn dotados de
los miembros, y que los jvenes
necesitan para ser programado para
las entrevistas del obispado. Los
lderes de qurum y auxiliares deben
tener acceso a las listas de los que
pertenecen a su qurum u
13.5.2 organizacin.
154
 Uso de la Informacin
Cada nmero y estadstica en un
informe representa un miembro
individual que tiene necesidades
nicas. Los lderes deben buscar la
direccin del Seor, ya que
consideran que puede necesitar su
ayuda y lo que ayuda a
proporcionar.
La informacin de estos informes es
especialmente importante para el
consejo obispado y la sala a utilizar
en el seguimiento del progreso de
los miembros del barrio y decidir la
forma de bendecir y fortalecer a
ellos. Por ejemplo, los informes
pueden ayudar a los lderes a
determinar qu miembros se pierden
con regularidad por los maestros o
maestras visitantes. Estos informes
tambin pueden ayudar a los lderes
a determinar qu adultos convertidos
no asistieron a las reuniones del
sacerdocio o de la Sociedad de
Socorro durante el mes.
Los porcentajes de participacin en
los informes se pueden usar para
mostrar tendencias, como si la
actividad est aumentando o
disminuyendo.Sin embargo, los
porcentajes no deben ser utilizados
para comparar una sala con otro,
uno de qurum con otra, o una
persona con otra. Ward y
circunstancias individuales son
13.5.3 nicos.
13.6 Los registros de
membresa
Registros de la membresa incluyen nombres y
direcciones de los miembros, as como la
ordenanza y otra informacin vital. El barrio
debe tener un registro de miembro para cada
miembro vivo dentro de los lmites del barrio.
Registros de los miembros deben ser guardados
en la sala donde el miembro reside.Las
excepciones, que deben ser pocos, requieren el
consentimiento de los obispos y presidente (s)
de participacin en cuestin y la aprobacin de
la Oficina de la Primera Presidencia. Para
solicitar una excepcin, el presidente (s) juego
enva una carta a la Oficina de la Primera
Presidencia para su aprobacin.
Registros de membresa son el nico medio de
ordenanzas de grabacin y otras acciones
oficiales en los registros permanentes de la
Iglesia. Por lo tanto, el obispo se asegura de que
los empleados mantengan registros precisos y
enviar informacin actualizada puntualmente a la
sede de la Iglesia o la oficina administrativa
asignada. Es especialmente importante para
registrar la informacin ordenanza, prontitud
solicitar los registros de los miembros que se
trasladan a la sala, y rpidamente transferir los
expedientes de los miembros que se desplazan
de la sala.
Antes de que un miembro se ha entrevistado
para un llamamiento en la Iglesia, la ordenacin
al Sacerdocio de Melquisedec una oficina, o una
recomendacin para el templo, el obispo
asegura que el registro de afiliacin no incluye
una anotacin, un comentario acerca de un
cierre o restriccin ordenanza o un comentario
acerca de la Iglesia sin resolver disciplina.
Los registros oficiales de miembros de la Iglesia
no deben mostrarse u dados a los
miembros. Tampoco podrn ser copiados para
miembros. En ningn caso, el registro de socios
se puede dar a cualquier persona que no sea el
obispo o un empleado.
Se anima a los miembros a tener una copia del
resumen de ordenanzas personales para s
mismos y para los hijos dependientes que viven
en su casa. Cada ao, los empleados o los
miembros del obispado revisan estos resmenes
con los miembros de conformidad con las
polticas de privacidad de datos
en 13.8 y 13.9 . Esta revisin podra hacerse
como parte de la liquidacin anual del diezmo. Si
se encuentran errores, un empleado asegura
155
que se corrigen en los registros de membresa.
En las unidades que utilizan el software de
registro de mantenimiento de la Iglesia, los
empleados pueden imprimir Ordenanza
Individual Resumen de cada miembro. En otras
unidades, los dirigentes o empleados pueden
solicitar copias de estos resmenes de la oficina
administrativa asignada.
La Iglesia ofrece manuales u otras instrucciones
para la creacin y actualizacin de los registros
de afiliacin. Algunos principios generales se
describen en los siguientes prrafos.
Los nombres usados en la
iglesia de Registros
Nombre completo de una persona,
tal como se define por la ley o la
costumbre local, se debe utilizar en
el registro de socios y certificados de
13.6.1 ordenanza.
Los miembros del Registro
A efectos estadsticos y de
informacin, a las siguientes
personas son miembros
registrados. Cada uno de ellos debe
tener un registro de la membresa:
1.
Los que han sido
bautizados y confirmados.
2.
Los menores de 9 aos de edad que
han sido bendecidos, pero no
bautizados.
3.
Los que no son responsables,
debido a discapacidad intelectual,
independientemente de su edad.
4.
13.6.2 Los nios menores de 8 aos sin
bendicin cuando (a) al menos uno
de los padres es miembro de la
Iglesia, y (b) los padres dan permiso
para que un registro que se
crear. Esto incluye a los nios de
los conversos.(Si uno de los padres
no tiene la custodia legal del nio, el
permiso del padre o madre que tiene
la custodia es suficiente.)
Una persona 9 aos o ms que tiene
un registro de afiliacin, pero no ha
sido bautizada y confirmada, no se
considera miembro de registro. Sin
embargo, la sala en la que vive la
persona conserva la cdula de
miembro hasta que la persona es de
18. En ese momento, si la persona
decide no ser bautizado a pesar de
haber dado todas las oportunidades,
el obispo, con el permiso escrito del
presidente de estaca, se cancela el
registro de afiliacin.Sin embargo,
los registros de los miembros no
bautizados que se consideran no
rinden cuentas a causa de la
discapacidad intelectual no se
cancelan.
Se buscaron los nuevos
miembros del barrio
El secretario de barrio o un
secretario auxiliar se rene con los
nuevos miembros del barrio pronto
despus de que sus registros de
miembros llegan a revisar el
Resumen de ordenanzas personales
para la exactitud.
Para obtener instrucciones sobre la
introduccin de los nuevos
miembros despus de recibir sus
registros o despus de ser
bautizados y confirmados, consulte
"Introduccin de Nuevos Miembros"
13.6.3 en el Manual 2,18.2.2.
Los registros de los
miembros que se mueven
13.6.4
o estn temporalmente
156
 lejos de casa
Los lderes del barrio, los maestros
orientadores, o empleados obtengan
las direcciones de reenvo de los
miembros tan pronto como tengan
conocimiento de que los miembros
tienen la intencin de moverse. Los
lderes de la nueva sala deben
comunicarse con los miembros lo
antes posible despus de que se
mueven pulg
Si, despus de un esfuerzo
suficiente, un empleado no puede
averiguar donde los miembros se
han movido, obtiene la aprobacin
del obispo para enviar los registros
de afiliacin a la sede de la Iglesia o
de la oficina administrativa asignada,
donde los esfuerzos para localizar a
los miembros continuarn.
Cuando una persona pasa de un
pabelln de ms de tres meses, un
empleado se mueve el registro de
afiliacin al nuevo barrio. Como
excepcin, el registro no se mueve si
el miembro tiene la intencin de
regresar despus de salir para fines
de empleo temporales o
estacionales que pueden durar ms
de tres meses.
Cuando una persona se mueve de la
sala durante menos de tres meses y
los planes para volver, el registro de
afiliacin se mantiene en el barrio de
origen. El barrio de origen tambin
mantiene registros financieros del
miembro.
Si los lderes no estn seguros de
que un registro de afiliacin debe ser
(como para un miembro en prisin),
se aseguran de que se mantiene en
la sala que puede satisfacer mejor
las necesidades de la persona.
Registros de los Miembros
13.6.5
de la Porcin fuera de su
casa la sala
Presidentes de Misin y
Presidentes de Templo
Los registros de los miembros de un
presidente de misin y su esposa se
mantienen en su barrio de origen a
menos que sus hijos les acompaan
en la tarea. Si a los nios les
acompaan, los registros del
presidente de la misin, su esposa, y
sus hijos se trasladaron a la sala en
la que viven durante su misin.
Los registros de los miembros de un
presidente del templo y su esposa
deben quedarse en su barrio de
origen.
Otras misiones de la
Iglesia
Si los miembros tienen asignaciones
de la Iglesia fuera de su barrio de
origen, sus miembros y los registros
financieros se mantienen en el barrio
de origen. Si las tareas requieren
que los miembros a abandonar su
barrio de origen durante tres meses
o ms, y si sus hijos acompaarlos,
sus registros de los miembros se
mueven a la nueva sala.
Full-Time Misioneros
Ver 4.9.10 .
Los registros de Jvenes
Adultos Solteros
13.6.6 Consulte el Manual 2, 16.6.6.
Los registros de los
miembros que viven en los
hospitales y hogares de
ancianos
13.6.7
Los registros de los miembros que
157
 viven en hospitales o residencias de
ancianos y los enfermos deben estar
en la sala que puede servir de la
mejor manera. En la mayora de los
casos se trata de la sala donde se
encuentra el hospital o en el
hogar. Los lderes del barrio hacen
que estos miembros reciben el
programa completo de la Iglesia en
la medida posible.
Los registros de los
Miembros en Servicio
Militar
Cuando un miembro ingresa al
servicio militar para la formacin, la
cdula de miembro se mantiene en
la sala de su casa hasta que el
miembro est asignado a un lugar
de destino a ms largo plazo. En ese
momento el miembro debe ponerse
en contacto con la sala de su casa y
proporcione el nombre y la direccin
del nuevo pabelln por lo que un
empleado puede mover el registro
de afiliacin.
Si un miembro est en el mar
durante un tiempo prolongado, se
despliega en una zona de guerra, o
no est dentro de los lmites de una
estaca o de misin, el registro
generalmente se mantiene en la sala
13.6.8 que soporte el lugar de destino.
Los registros de los
miembros que no posean
un establecimiento
permanente
Miembros que viajan mucho y que
no tienen una direccin permanente
deben consultar con el obispo en su
lugar de residencia principal y
designar un barrio de origen. Ese
barrio mantiene los registros de los
13.6.9 miembros, y los lderes del barrio
debe mantener el contacto con los
miembros. Las contribuciones
financieras y declaraciones de
diezmos se hacen para ese barrio.
Los registros de los
miembros que tienen
discapacidad intelectual
Si el obispo determina que una
persona que tenga por lo menos 8
aos de edad no es responsable, se
le indica a un empleado para indicar
"no responder" en la seccin de
bautismo de registro de afiliacin de
la persona (vase 16.3.5 ). El
secretario enva la actualizacin a la
sede de la Iglesia o la oficina
administrativa asignada. El registro
13.6.10 de afiliacin no debe ser cancelada.
Los registros de los
Miembros que son sordos
o con deficiencias auditivas
Los miembros que utilizan la lengua
de signos, y sus familias, pueden
elegir que sus cdulas de miembro
de uno de los siguientes lugares: (1)
su barrio de origen, (2) una sala que
ha sido designada para acoger un
grupo para las personas sordas o
con discapacidad auditiva dentro de
un rea geogrfica especfica, o (3)
un barrio o una rama que se
organiza para los miembros que son
13.6.11 sordos o con problemas auditivos.
Expedientes de los nios
adoptados
Los registros de los nios adoptados
pueden crearse o actualizarse slo
despus de una adopcin es
definitiva. El nombre en el registro
debe cumplir con el decreto de
adopcin. Los registros de los
13.6.12 padres adoptivos pueden actualizar
slo despus de una adopcin es
158
 definitiva.
Los registros de bebs que
nacieron fuera del
matrimonio
13/06/13 Consulte el Manual 2, 20.2.3.
Expedientes de los nios
de padres divorciados
Si los padres estn divorciados de
un nio, su nombre legal, tal como
se define por la ley o la costumbre
local, se debe registrar en el registro
de membresa y en los certificados
de ordenanzas y bendiciones del
13/06/14 sacerdocio.
Los registros con
Anotaciones
13.6.15 Vase 6.13.4 .
Los registros con
Comentarios Especiales
06/13/16 Vase 6.13.5 .
Los registros con solicitud
del Obispo de Contacto
13/06/17 Vase 6.13.6 .
Mueva Restricciones sobre
Registro de Miembros
Si un miembro se muda mientras
Iglesia medidas disciplinarias o de
otra grave preocupacin est
pendiente, el obispo, o el secretario
de barrio con la autorizacin del
obispo, pueden ponerse en contacto
con la sede de la Iglesia o de la
oficina administrativa asignada y
pedir una restriccin de movimiento
en el registro de afiliacin. Una
06/13/18 restriccin de movimiento tambin
se puede solicitar en casos de abuso
de bienestar.
Un disco que tiene una restriccin de
movimiento no se trasladar a una
nueva unidad hasta que el lder del
sacerdocio que solicit la restriccin
autoriza que sea retirada.
Registros del archivo de
"direccin desconocida"
Cuando un miembro se encuentra
despus de su registro ha sido en el
archivo "direccin desconocida", se
enva el expediente de afiliacin a la
sala con un mensaje animando a los
lderes del obispado y de qurum
para visitar a la persona tan pronto
como sea posible y para
proporcionar el
hermanamiento. Misioneros de
tiempo completo tambin se les
puede pedir a visitar y
13/06/19 compaerismo estos miembros.
Grabacin y Correccin de
Informacin Ordenanza
06/13/20 Consulte el Manual 2, captulo 20.
Certificados Preparacin
para ordenanzas y
bendiciones
Los lderes del sacerdocio asegurar
que los empleados se preparan y
distribuyen certificados de
ordenanza y bendicin tan pronto
como sea posible despus de la
bendicin de un hijo, un bautismo y
la confirmacin, y una ordenacin al
sacerdocio. Estos certificados slo
son fuente de la Iglesia de un socio
por los nombres de los que realizan
la ordenanza o bendicin. Los
lderes animan a los miembros a
salvaguardar estos certificados,
explicando que sean irremplazables
13/06/21 si se pierden o se destruyen.
159
 Grabacin y Correccin de
Informacin Civil
Registros de la membresa incluyen
la informacin de una persona civil,
(nombre, nombre de los padres,
fecha de nacimiento, informacin de
matrimonio; fecha del divorcio, en su
caso, y los lugares donde ocurrieron
estos eventos). Si los miembros ven
que esta informacin es incorrecta
en su Resumen de ordenanzas
personales, pueden pedir al
empleado a su rectificacin en sus
registros de membresa. Si los
documentos oficiales disponibles, un
obispo puede querer revisarlas a fin
de verificar la exactitud de la
06/13/22 correccin solicitada.
Situaciones especiales
Para situaciones especiales que no
se tratan en esta seccin, como los
registros de uniones de hecho, los
lderes deben ver el registro de
socios instrucciones o la sede de la
Iglesia o de contacto con la oficina
06/13/23 administrativa asignada.
Auditoras de Registro de
Miembros
Cada ao, el secretario de estaca o
un asistente del secretario de estaca
lleva a cabo una auditora de los
registros de los miembros de cada
sala. El presidente de estaca puede
llamar a otras personas que tengan
experiencia en el mantenimiento de
registros de miembros para ayudar
en estas auditoras. Las auditoras
deberan haber concluido el 30 de
junio de cada ao.
Adems de estas auditoras, el
obispo asigna a uno o ms
empleados en la sala para llevar a
13.6.24 cabo una revisin anual del
Resumen de ordenanzas personales
con los miembros como se explica
en 13,6 . Si se encuentran errores,
un empleado asegura que se
corrigen en los registros de
membresa.
13.7 Registros histricos
La presidencia de estaca dirige el secretario de
estaca o un asistente del secretario de la estaca
en la preparacin de la historia anual de la
hoguera. La presidencia de estaca tambin
puede llamar a un especialista en la historia para
preparar la historia bajo la direccin del
secretario asignado.
El obispado dirige el secretario de barrio o un
secretario auxiliar de la sala en la preparacin
de la historia anual de la sala. El obispado
puede llamar a un especialista en la historia para
preparar la historia bajo la direccin del
secretario asignado.Historia anual de cada sala
se presenta a la estaca y se utiliza en la
preparacin de la historia anual de la hoguera.
Instrucciones para la preparacin y presentacin
de estas historias se proporcionan en la Historia
Anual para Tutores y forma Distritos.
Historias anuales proporcionan un medio para
reunir, preservar y compartir las experiencias
que se producen en toda la Iglesia. Los que
preparan estas historias deben proporcionar
suficientes detalles para dar una comprensin
clara de los acontecimientos y sus efectos en los
que han participado. Las historias deben ser
compilados a lo largo del ao para asegurarse
de que contienen informacin precisa.
Historias anual no debe incluir informacin
acerca de la disciplina eclesistica, las finanzas,
los miembros que han recibido asistencia social,
o la dignidad de las personas. Como excepcin,
si dicha informacin es esencial para
documentar la historia de la unidad, puede ser
incluido en una seccin separada de la historia
anual y etiquetado como confidencial.
160
Para obtener informacin acerca de las
iniciativas de la zona o de la historia del pas,
comunquese con el Departamento de Historia
de la Iglesia (vase la informacin de contacto
ms abajo). Tales iniciativas podran incluir
escribir una historia, la mejora de contenido
histrico en un sitio Web pas, coleccionar
discos, estableciendo un repositorio de registros
locales, o la celebracin de un aniversario
histrico.
La Historia de la Iglesia Biblioteca retiene
selectivamente otros registros histricos "para el
bien de la iglesia, y para las nuevas
generaciones" ( D. y C. 69:8 ). Preguntas sobre
el valor histrico de los registros, puede dirigirse
a:
Historia de la Iglesia Biblioteca 15 Oriente Norte
Temple Street Salt Lake City, UT 84150 hasta
1600 Telfono: 1-801-240-2272 E-
mail:churchhistorylibrary@ldschurch.org
13.8 Confidencialidad de los expedientes
Los registros de la Iglesia son confidenciales, ya
sea que existan en el papel, en los ordenadores
o en otros medios electrnicos. Estos incluyen el
registro de socios, registros financieros, notas de
reuniones, formularios oficiales y documentos
(incluidos los registros de los consejos
disciplinarios), y anotaciones hechas en
entrevistas privadas.
Los lderes y los empleados son salvaguardar
los registros de la Iglesia por la manipulacin, el
almacenamiento y la eliminacin de ellos de una
manera que protege la privacidad de los
individuos. Los lderes se aseguran de que la
informacin que se recoge de los miembros es
(1) limitadas a lo que la Iglesia necesita y (2) que
se utiliza slo para fines de la Iglesia aprobadas.
Informacin de los registros e informes de la
Iglesia puede ser dada solamente a aquellos
que estn autorizados para utilizarlo.
La informacin que se almacena
electrnicamente debe ser mantenido seguro y
protegido con una contrasea
(vase 13.9.1 ). Los lderes se aseguran de que
tales datos no se utiliza para fines personales,
polticos o comerciales. Informacin registros de
la Iglesia, incluyendo informacin histrica, no se
puede dar a las personas o entidades que
realicen investigaciones o encuestas.
Directorios de estaca y de barrio que se
distribuyen a los miembros deben seguir las
directrices en 01/17/16 . Listas de miembros que
tienen ms informacin, como la edad y la
condicin de miembro, slo pueden darse a
juego autorizados y los lderes del barrio.
Gestin 13,9 Registros
Estaca y de barrio lderes deben hacer la gestin
de registros eficaces que una parte de sus
procedimientos de mantenimiento de
registros. Tres reas importantes de la gestin
de documentos se describen en los siguientes
prrafos.
Proteccin
Toda la informacin debe estar protegida
contra el acceso no autorizado,
modificacin, destruccin o
divulgacin. Registros de la Iglesia,
informes y copias de seguridad de los
programas de software y los datos se
deben mantener en un lugar
seguro. Registros altamente sensibles,
incluyendo impresiones de computadora y
medios de almacenamiento electrnicos,
deben ser guardados en un cajn cerrado
con llave o un gabinete en la oficina del
lder cuando no se estn utilizando.
Para proteger la informacin confidencial
de los ordenadores, los lderes y los
empleados deben utilizar las funciones de
contrasea de los sistemas de
mantenimiento de registros de la
Iglesia. Las contraseas deben ser por
escrito y guardarlo en archivos bajo llave
lejos de la computadora. Ellos deben
13.9. cambiarse peridicamente, y siempre se
deben cambiar cuando los dirigentes o
1
empleados son liberados. Si los miembros
161
 utilizan juego y computadoras de barrio
para la obra de historia familiar, que no
deberan tener acceso a la afiliacin o
informacin financiera.
Muchos pases han promulgado leyes de
proteccin de datos que regulan el
tratamiento de los datos personales, tales
como la informacin que se contiene en el
registro de socios y otros registros que
identifican a los individuos. Para
determinar el grado en que esas leyes
rigen la gestin local de los registros de la
Iglesia, o para obtener la direccin en
casos especficos, los lderes pueden
ponerse en contacto con el oficial de
proteccin de datos Iglesia en la siguiente
direccin
electrnica:dataprivacyofficer@ldschurch.
org .
Retencin
Los registros debern mantenerse slo
mientras sean necesarios para los fines
administrativos, jurdicos e histricos. Los
lderes que tengan preguntas sobre
cunto tiempo se debe mantener registros
deben consultar las instrucciones de
mantenimiento de registros o sedes de
13.9. contacto de la Iglesia o la oficina
2 administrativa asignada.
Disposicin
Los registros que estn vencidos o que ya
no sean necesarios debern ser
destruidos de tal manera que la
informacin no puede ser recuperada o
reconstruida. Al eliminar la afiliacin o la
informacin financiera que se almacena
en un disco duro u otro dispositivo de
almacenamiento electrnico, una persona
debe asegurarse de que no se puede
recuperar a travs de cualquier medio
tcnico.
Los registros que tienen un potencial valor
histrico no deben ser eliminados,
13.9. destruidos, o se colocan en la biblioteca
3 del centro de reuniones. Preguntas sobre
el valor histrico de los registros, puede
dirigirse a la Biblioteca de Historia Iglesia
(ver informacin de contacto en13.7 ).
Finanzas
14.1 Uso de los fondos de la Iglesia
Fondos de la Iglesia son sagrados y deben ser
cuidadosamente tenidos en cuenta y
protegidos. Estos fondos slo podrn ser
utilizados por los miembros autorizados para
fines de la Iglesia autorizados. Lderes de la
Iglesia deben proteger contra la malversacin de
fondos y cualquier otro uso indebido de los
fondos de la Iglesia. Estos fondos no se pueden
usar para fines personales o "prestados".
Tampoco podrn fondos de la Iglesia pueden
mezclar con fondos personales o depositados en
la cuenta de un individuo. Estos y otros malos
usos de fondos de la Iglesia son delitos graves
que pueden resultar en disciplina de la Iglesia
(vase 6.7.2 , 6.10.6 y 14.9.5 ).
14.2 Stake Liderazgo Financiero
Presidencia de estaca
Esta seccin describe las
responsabilidades del presidente de
estaca para las finanzas de
estaca. Podr delegar parte de este
trabajo a sus consejeros y
empleados.
Se asegura de que los fondos de la
estaca se manipulan y representaron
(ver14.6 ).
l asegura que los empleados,
lderes de estaca y los lderes del
barrio se les ensea a sus
responsabilidades en materia de
finanzas y que completen la
formacin adecuada. Tambin se
asegura de que siguen las polticas y
procedimientos de la Iglesia en el
14.2.1 cumplimiento de estas
responsabilidades.l aconseja
162
 regularmente con los lderes y
empleados con respecto a sus
circunstancias temporales
personales y sus responsabilidades
en materia de fondos de la Iglesia
sagrados.
l ensea a los miembros a pagar
un diezmo ntegro y dar ofrendas
generosas (ver 14.4 ).
l maneja el presupuesto y los
gastos de participacin
(vase 14.7 ). Revisa regularmente
los presupuestos y los gastos con
los obispos, los secretarios de
estaca y los lderes de estaca. Se
asegura de que las directrices de
asignacin de presupuesto se
siguen en la estaca (vase 14.7.2 ).
l asegura que el juego y salas
cumplen con todas las leyes fiscales
aplicables a preservar la exencin
de impuestos de la Iglesia
(vase 14.10.1).
l asegura que el comit de
auditora de estaca se organiza y
funciona correctamente. Tambin
revisa las auditoras de estaca y de
barrio registros financieros. Se
asegura de que las preocupaciones
de auditora se resuelven (ver 14.9 ).
Secretario de estaca (o
secretario de estaca Assistant)
El presidente de estaca asigna el
secretario de estaca o un asistente
del secretario de estaca para ayudar
con la participacin del
mantenimiento de registros
14.3 Ward, Liderazgo Financiero
financieros. Estas tareas se detallan
en esta seccin y explican con ms
detalle en las instrucciones de la
sede de la Iglesia o de la oficina
administrativa asignada.
Con un miembro de la presidencia
14.2.2 de estaca, este empleado registra
14.3.1
correctamente los fondos
recibidos. l o otro poseedor del
Sacerdocio de Melquisedec
acompaa al miembro de la
presidencia de estaca que los
depsitos de los fondos. Slo los
miembros de la estaca Presidencia-
no-empleados pueden recibir fondos
para la hoguera.
Este empleado se asegura la
participacin obligaciones
financieras se paguen. l prepara
los cheques, o en lugares donde no
se utilizan cheques, formularios de
aprobacin del pago.
He helps the stake presidency
prepare the annual stake budget and
keep track of the stake budget
allowance (see 14.7.1 and 14.7.2).
He informs the stake president of the
status of stake expenditures in
relation to the budget allowance.
He reconciles the stake checking
account each month as instructed
in14.6.7. As needed, he helps
reconcile ward checking accounts.
He ensures that the stake complies
with all applicable tax laws
(see 14.10). He also participates in
periodic audits by stake auditors and
takes corrective actions if needed
(see 14.9).
For information about calling stake
clerks and assistant stake clerks,
see13.3.2 and 13.3.3.
Obispado
Esta seccin describe las
responsabilidades del obispo para
las finanzas del barrio. Podr
delegar parte de este trabajo a sus
consejeros y empleados.
Se asegura de que los fondos de
163
 barrio se manipulan y representaron
(ver14.6 ).
Se asegura de que todos los
empleados en la sala y todos los
lderes del barrio se les ensea a
sus responsabilidades en materia de
finanzas y que completen la
formacin adecuada. Tambin se
asegura de que siguen las polticas y
procedimientos de la Iglesia en el
cumplimiento de estas
responsabilidades. l aconseja
regularmente con los lderes y
empleados con respecto a sus
circunstancias temporales
personales y sus responsabilidades
en materia de fondos de la Iglesia
sagrados.
l ensea a los miembros a pagar
un diezmo ntegro y dar ofrendas
generosas (ver 14.4 ).
l maneja el presupuesto del barrio
y los gastos (vase 14.7 ). Revisa
regularmente los presupuestos y los
gastos con los secretarios de barrio
y los lderes del barrio. Se asegura
de que las directrices de asignacin
de presupuesto se siguen en el
barrio (vase 14.7.2 ).
Se asegura la sala cumple con todas
las leyes fiscales aplicables a
preservar la exencin de impuestos
de la Iglesia (vase 14.10.1 ).
Debera estar disponible para
contestar preguntas durante las
auditoras de los registros
financieros de barrio (vase 14.9 ).
Ward, secretario (o Asistente
sala Clerk)
El obispo asigna el secretario de
barrio o un asistente secretario de
barrio para ayudar con sala de
mantenimiento de registros
14.3.2 financieros. Estas tareas se detallan
en esta seccin y explican con ms
detalle en las instrucciones de la
sede de la Iglesia o de la oficina
administrativa asignada.
Cada semana este empleado ayuda
a un miembro de la cuenta obispado
para todos los diezmos y otras
ofrendas (vase 14.6.2 ). l
normalmente acompaa el miembro
del obispado que deposite los
fondos en un banco, aunque otro
poseedor del Sacerdocio de
Melquisedec puede hacerlo.Tambin
se somete o transmite los informes
de donacin afines a la sede de la
Iglesia o la oficina administrativa
asignada. Slo los miembros de los
fondos del obispado-no-pueden
recibir secretarios para la sala.
Este empleado se asegura sala
obligaciones financieras se
paguen. l prepara los cheques, o
en lugares donde no se utilizan
cheques, formularios de aprobacin
del pago.
l ayuda al obispado preparar el
presupuesto anual de barrio y
realizar un seguimiento de la
prestacin presupuesto del barrio
(ver 14.7.1 y 14.7.2 ).Se informa al
obispo del estado de gastos de
barrio en relacin a la asignacin del
presupuesto.
l reconcilia la sala cuenta de
cheques cada mes como se indica
en 14.6.7 .
Cada ao se prepara y organiza los
registros para ayudar al ajuste de
diezmos conducta obispo. l
produce y distribuye el diezmo del
ao hasta la fecha y las
declaraciones ofrendas y los
resmenes de fin de ao a los
miembros. Tambin ayuda a que el
obispo preparar un informe de fin de
ao del estado de diezmo en la sala.
Participa en las auditoras
164
 financieras por auditores de estaca y
toma acciones correctivas si es
necesario (vase 14.9 ).
Para obtener informacin acerca de
llamar a los secretarios de barrio y
los secretarios auxiliares de sala,
ver 13.4.2 y 13.4.3 .
14.4 Contribuciones
Lderes de la Iglesia deben ensear a los
miembros de los principios de los diezmos y
otras ofrendas y alentar a los miembros a vivir
estos principios. Los no socios tambin pueden
hacer contribuciones a la Iglesia. Sin embargo,
una persona que ha sido excomulgado no puede
pagar el diezmo y otras ofrendas a la Iglesia.
El diezmo
Definicin del Diezmo
La Primera Presidencia ha escrito:
"La declaracin simple que
conocemos es la declaracin del
Seor mismo, a saber, que los
miembros de la Iglesia deben pagar
'la dcima parte de todo su inters
anualmente', que se entiende por
ingresos. No hay ninguna razn para
hacer cualquier otra declaracin que
esto "(Primera carta de Presidencia,
19 de marzo 1970; vase tambin D.
y C. 119:4 ).
Quin debe pagar el
diezmo
Todos los miembros que tienen
ingresos deben pagar el diezmo, con
las siguientes excepciones:
1.
Los miembros que son totalmente
dependientes de la ayuda social de
14.4.1 la Iglesia.
2.
Misioneros de tiempo completo. (Sin
embargo, los misioneros deben
pagar el diezmo de los ingresos
personales ms all de la cantidad
que reciben por su apoyo.)
Si los presidentes de misin tienen
ingresos que deben ser diezmado,
por lo general, pagar el diezmo en la
sala donde se encuentran sus
registros de membresa
(vase 13.6.5 ). Sin embargo, si
estn sirviendo fuera de su propio
pas y sus registros de los miembros
estn en la sala donde residen, por
lo general contribuyen con su
diezmo directamente a la sede de la
Iglesia.
Cundo y Cmo pagar
diezmo
Los lderes animan a los miembros a
pagar el diezmo de lo que reciben
sus ingresos. Sin embargo, los
miembros que deseen pagar
anualmente pueden hacerlo.
Miembros dan su diezmo y un
diezmo formulario completo y Otras
ofrendas al obispo o uno de sus
consejeros (vase 14.6.1 ).
Uso de los fondos del
diezmo
Obispos no pueden usar fondos de
los diezmos para cualquier
propsito.Todos los fondos de los
diezmos deben ser remitidos a la
sede de la Iglesia o de la oficina
administrativa asignada (vase D. y
C. 120 ).
Ajuste de diezmos
El obispo tiene el ajuste de diezmos,
cerca del final de cada ao. En
casos urgentes, cuando el obispo
165
 est ausente, el presidente de
estaca puede autorizar a uno de los
consejeros del obispo para llevar a
cabo el ajuste de diezmos. Sin
embargo, esa necesidad sera raro.
Todos los miembros deben asistir al
ajuste de diezmos para asegurarse
de que sus registros de
contribuciones son correctas y que
declare al obispo su condicin de
pagadores de diezmos. Si es
posible, todos los miembros de una
familia deben asistir al ajuste de
diezmos.
Adems de revisar los registros de
diezmos de los miembros, las
ofrendas de ayuno, y otras
donaciones, durante el ajuste de
diezmos al obispo puede discutir el
principio del diezmo con ellos,
animarlos a dar una generosa
ofrenda de ayuno, y discutir otros
asuntos pertinentes. En el momento
de ajuste de diezmos, un empleado
o un miembro del obispado tambin
podran revisar el Resumen de
ordenanzas personales con los
miembros (vase 13.6 ).
Instrucciones para el ajuste de
diezmos son proporcionados por la
sede de la Iglesia o la oficina
administrativa asignada.
Las ofrendas de ayuno
Lderes de la Iglesia animan a los
miembros a vivir la ley del
ayuno.Tpicamente, esto incluye (1)
el ayuno cada domingo de ayuno
durante dos comidas consecutivas y
(2) dar una ofrenda de ayuno que
sea al menos equivalente al valor de
las comidas no consumidas. Se
anima a los miembros a ser
generosos y dar mucho ms que el
valor de dos comidas si son
capaces.
14.4.2
Cuando un pupilo est
geogrficamente concentrada y
donde las condiciones de seguridad
lo permiten, el obispo puede dirigir
poseedores del Sacerdocio
Aarnico, especialmente diconos,
ponerse en contacto hogares
miembros cada mes para dar a los
miembros la oportunidad de
contribuir ofrendas de ayuno. Incluso
si los miembros no contribuyen, los
poseedores del sacerdocio deben
continuar para darles la oportunidad
de hacerlo. Si las distancias u otras
circunstancias as lo exigen, el
obispo puede limitar o eliminar las
ofrendas de ayuno colecciones de
viviendas.
Los poseedores del sacerdocio
deben ir de dos en dos al recoger las
ofrendas de ayuno. Sacerdocio de
Melquisedec pueden acompaar
poseedores del Sacerdocio Aarnico
si es necesario.
Los miembros no deben dar otras
contribuciones, como el diezmo, a
los que recogen las ofrendas de
ayuno.
Aquellos que se renen las ofrendas
de ayuno los entregars
inmediatamente a un miembro del
obispado.
Algunos miembros pueden optar por
aportar ofrendas de ayuno mediante
el uso de los sobres para el diezmo
y otras ofrendas y dar directamente
al obispado.
Los miembros deben contribuir las
ofrendas de ayuno sin designar
cmo se deben utilizar los
fondos. Obispos no podrn celebrar
acuerdos o compromisos para dar
ofrendas de ayuno contribucin de
un miembro a una persona o familia
o para utilizarlo para un propsito
especial que el donante designe.
Los presidentes de misin y de
166
 templo ofrendas de ayuno
contribuyen a la sala donde se
encuentran sus registros de
membresa.
Directrices para el uso de las
ofrendas de ayuno fondos se
proporcionan en5.2.4 .
Fondos Misionario
Las contribuciones al fondo
misionero de barrio se utilizan
nicamente para apoyar a los
misioneros de tiempo completo
desde el barrio o la estaca, como se
identifica en 4.6.2 . Fondos
misioneros de barrio no deben ser
enviados directamente a cada
misionero. Tampoco se debe alejar
los fondos misioneros pueden usar
para actividades misioneras en el
barrio o la estaca.
Las contribuciones a la ayuda del
Fondo General Misional difundieron
el evangelio en formas tales como
proporcionar apoyo financiero parcial
para los misioneros que la necesitan
para complementar las
contribuciones de ellos mismos, sus
familias, y el fondo misionero de
barrio.
Las contribuciones a la Reserva
General del Fondo de Mormn se
utilizan para proporcionar copias del
Libro de Mormn para los
misioneros de tiempo completo.
Los presidentes de estaca y los
obispos deben enviar fondos
misioneros que exceden
participacin razonable y
necesidades del barrio al Fondo
General Misionera en la sede de la
Iglesia o de la oficina administrativa
asignada. Obispos o individuos
pueden ponerse en contacto con la
sede de la Iglesia o de la oficina
14.4.3 administrativa para obtener ms
informacin acerca de las
contribuciones al Fondo General
Misional.
Para obtener informacin adicional
acerca de los fondos misioneros y
servicio de financiacin misionero,
vase 4.6 .
Ayuda Humanitaria
Labor humanitaria Iglesia ayuda a
personas de todas las creencias de
todo el mundo que estn en extrema
necesidad. Los que desean
contribuir al Fondo de Ayuda
Humanitaria de la Iglesia puede
utilizar el diezmo y otras ofrendas
formulario. La sala remite esas
contribuciones con arreglo a las
instrucciones de la sede de la Iglesia
o la oficina administrativa
asignada.Las donaciones tambin
se pueden enviar directamente a la
sede de la Iglesia en la siguiente
direccin:
Departamento de Finanzas y
Registros Divisin de Servicios de
Tesorera Atencin: Ayuda
Humanitaria 50 Oriente Norte
Temple Street Salt Lake City, UT
84150 a 1521
Las donaciones en lnea se pueden
hacer por ir a give.ldsp.org /
14.4.4 humanitarianservices .
Fondo de Construccin del
Templo
Los miembros que deseen contribuir
econmicamente a la construccin
de templos estn invitados a hacerlo
ya que sus circunstancias lo
permitan.Pueden contribuir mediante
el diezmo y otras ofrendas
formulario. Indican la donacin en la
categora de "la construccin del
Templo" o escribiendo "templo" en la
14.4.5 categora "Otros". Si los miembros
quieren designar a la donacin de un
167
 templo especfica, pueden observar
en el formulario.
Los lderes no deben llevar a cabo
esfuerzos de recaudacin de fondos
o establecer cuotas o metas para las
contribuciones al fondo de la
construccin del templo.
Fondo Perpetuo para la
Educacin
En reas de la Iglesia en la que se
aprob el programa del Fondo
Perpetuo para la Educacin, ayuda a
los adultos jvenes dignos que
necesitan ayuda en la clasificacin
para las oportunidades de empleo
en sus propios pases a travs de
prstamos para la formacin
profesional y la educacin. Los que
desean contribuir a este fondo
puede utilizar el diezmo y otras
ofrendas formulario. La sala remite
esas contribuciones con arreglo a
las instrucciones de la sede de la
Iglesia o la oficina administrativa
asignada.Las donaciones tambin
se pueden enviar directamente a la
sede de la Iglesia en la siguiente
direccin:
Registros del Departamento Divisin
de Servicios de Tesorera y
Finanzas Atencin: PEF 50 Oriente
Norte Temple Street Salt Lake City,
UT 84150 a 1521
Las donaciones en lnea se pueden
hacer por ir a give.ldsp.org /
perpetualeducationfund .
En los pases aprobados, solicitudes
de prstamos del FPE estn
disponibles a travs de institutos de
14.4.6 religin (vase el captulo 12 ).
LDS Philanthropies
14.4.8
14.4.7 LDS Philanthropies es un
departamento de la Oficina del
Obispado Presidente que se
correlaciona, promueva, facilite, y
acepta contribuciones filantrpicas
voluntarias a la Iglesia y sus obras
de caridad y actividades
asociadas. Asistencia en la toma de
las contribuciones puede ser
obtenida contactando LDS
Philanthropies en la sede de la
Iglesia de la siguiente manera:
LDS Philanthropies 15 Este Sur
Temple Street Salt Lake City, UT
84150 hasta 0.402 Telfono: 1-801-
240-5567 o 1-800-453-3860,
extensin 2-5567
Las donaciones en lnea se pueden
hacer por ir a give.ldsp.org .
Donativos en especie,
incluyendo el diezmo
La Iglesia normalmente desalienta el
pago de los diezmos y otros
donativos en especie. Es preferible
que los miembros puedan disponer
de los bienes propios y luego pagar
los diezmos y otros donativos en
efectivo. Sin embargo, las
donaciones en especie pueden ser
aceptados en ciertos casos y
pueden ser una prctica comn en
algunas zonas del mundo.
La Iglesia acepta (1) acciones,
bonos u otros valores que son
negociables de inmediato y (2)
algunos bienes races
comercial. Antes de aceptar estos
aportes, los lderes locales deben
recibir la aprobacin de la sede de la
Iglesia o de la oficina administrativa
asignada. Si los miembros quieren
contribuir otros elementos, el obispo
pide la aprobacin del presidente de
estaca. El presidente de estaca
contactos sede de la Iglesia o de la
oficina administrativa para su
aprobacin antes de autorizar al
168
 obispo a aceptar los artculos.
Aportes No se devolver
Los presidentes de estaca y los
obispos deben informar a los que
contribuyen los diezmos y otras
ofrendas que estas contribuciones
no pueden ser reembolsados. Esta
poltica se aplica tambin a las
contribuciones misioneras que son
de prepago.
Cuando los diezmos y otras
ofrendas son dadas a la Iglesia,
pertenecen al Seor, a los que se
consagran. La esencia de todas
estas contribuciones es que son
ofrendas voluntarias, realizadas sin
reservas del propsito, la retencin
del control, la propiedad en cualquier
forma, o la expectativa de un
beneficio por parte del donante que
no sea las bendiciones del
Seor.Por tanto, es impropio de
reembolsar las contribuciones dadas
a la Iglesia.Si lo hace, violara el
espritu de las ofrendas
voluntarias. En algunos pases, las
contribuciones de refinanciamiento
tambin podran causar
complicaciones legales y de
impuestos tanto para el
14.4.9 contribuyente y la Iglesia.
14.5 Confidencialidad de diezmo y otras
ofrendas
La cantidad del diezmo y otras ofrendas pagado
por un miembro es confidencial. Slo el obispo y
aquellos que estn autorizados para manejar
esas contribuciones deben saber la
cantidad. Los presidentes de estaca y los
obispos no deben anunciar la cantidad total del
diezmo recibido.
Si es necesario, el obispo puede decir a los
ancianos qurum presidente o sumos
sacerdotes lder del grupo si los miembros
individuales de su qurum o grupo son los
pagadores de diezmo ntegro, contribuyentes a
los fondos de los diezmos, o exentos.Los
presidentes de qurum y lderes de grupo deben
mantener esta informacin confidencial.
14.6 Manipulacin y
contabilidad de los fondos
El presidente de estaca y obispo asegurar que
todos los fondos de la Iglesia se manipulan y
contabilizarn de acuerdo con las instrucciones
financieras actuales.Principios generales se
describen en los siguientes prrafos.
Recibir diezmo y otras
ofrendas
El Seor ha dado a los obispos la
misin sagrada de la recepcin y la
contabilidad de los diezmos y otras
ofrendas de los santos (vase D. y
C. 119 ; 42:30-33 ). Slo el obispo y
sus consejeros pueden recibir los
diezmos y otras ofrendas. Bajo
ninguna circunstancia se debe a sus
esposas, a otros miembros de sus
familias, empleados, u otros
miembros del barrio recibir estas
contribuciones. La nica excepcin
es cuando poseedores del
Sacerdocio Aarnico son asignados
para recoger las ofrendas de ayuno
(vase 14.4.2 ).
Los miembros del barrio dan
contribuciones a un miembro del
obispado en un sobre cerrado con
un diezmo y otras ofrendas
formulario debidamente completado
cerrado. Miembros de la Iglesia no
deben dejar sus donaciones
desatendidas, como por su inclusin
en una caja de contribucin o debajo
de la puerta de la oficina del obispo.
Los cheques deben hacerse a
14.6.1 nombre de la sala, no al obispo o la
Iglesia. En las unidades donde los
169
 miembros realizan pagos por va
electrnica (por ejemplo, depsito
directo o pago automtico de
cuentas), los pagos deben ser
depositados en la cuenta bancaria
de la Iglesia segn las instrucciones
de la sede de la Iglesia o la oficina
administrativa asignada.
Slo el presidente de estaca y sus
consejeros deben recibir fondos para
la hoguera. Deben mantener la
custodia de los fondos hasta que se
registran y se preparan para el
depsito por un miembro de la
presidencia de estaca y un
empleado de los fondos.
Verificacin de diezmo y
otras ofrendas
Sobres de contribucin deben
abrirse y verificaron el domingo,
excepto durante el ajuste de
diezmos, cuando se abren y se
verifican en el da en que se
reciben. Dos personas-un miembro
del obispado y un empleado o dos
miembros del Obispado a abrir cada
sobre, junto a verificar que los
fondos cerrados son los mismos que
la cantidad escrita en el diezmo y
otras ofrendas formulario. Si los
fondos y la cantidad escrita difieren,
el contribuyente debe contactar lo
antes posible para resolver la
14.6.2 diferencia.
Depositando El diezmo y
otras ofrendas
Un miembro del obispado y otro
poseedor del Sacerdocio de
Melquisedec, por lo general el
empleado que ayud a verificar las
donaciones, preparan el depsito.
Los que depositan fondos deben
14.6.3 utilizar, cuando sea posible, (1)
bolsas de depsito que estn
bloqueados cuando se insertan los
fondos y se abren slo por el banco
o (2) otras bolsas de depsito a
prueba de alteraciones.Un empleado
o miembro de los controles del
obispado con sede de la Iglesia, la
oficina administrativa asignada, o el
banco local para la disponibilidad de
este tipo de bolsas de depsito.
Cuando un depsito bancario de 24
horas est disponible, el miembro
del obispado, acompaado por otro
poseedor del sacerdocio, los
depsitos de los fondos en el banco
en el mismo da en que los fondos
se abren y se verifican.
Cuando un depsito bancario de 24
horas no est disponible y el banco
est cerrado el domingo, el obispo
designa un soporte Sacerdocio de
Melquisedec, normalmente un
miembro del obispado, para hacer el
depsito en el banco el da hbil
siguiente. La persona que hace el
depsito es responsable de estos
fondos. l debe:
1.
Asegrese de que los fondos estn
a salvo hasta que se depositan en el
banco.
2.
Obtener un recibo de depsito
certificado bancario que indique la
fecha y el importe del depsito.
Por otra parte, un miembro del
obispado y un empleado debe
completar el siguiente procedimiento
en el prximo domingo antes de
procesar las donaciones para ese
da:
1.
Compare el recibo de depsito
certificado de banco a registros de
depsitos de la semana anterior
170
 para verificar que la cantidad
correcta fue depositado.
2.
Firme el recibo de depsito
certificado bancario y depositarlas
en informacin de la donacin de la
semana anterior.
Proteger los fondos de la
Iglesia
Los miembros que son responsables
de fondos de la Iglesia no deben
dejarlos en la casa de reunin
durante la noche o los deje solos en
ningn momento, como por ejemplo
14.6.4 durante las reuniones y actividades.
El recibo de diezmos y
otras ofrendas
Sede de la Iglesia o de la oficina
administrativa asignada enva
instrucciones para estacas y barrios
para la emisin de recibos de
diezmo y otras ofrendas.
Recibos a los miembros que hacen
donaciones en especie (no en
efectivo diezmo y otras ofrendas) se
emiten slo por la sede de la Iglesia
o la oficina administrativa
asignada. Estos recibos no muestran
ningn valor monetario para los
14.6.5 elementos aportados.
Recepcin y Gestin de
Presupuesto cajas de
compensacin
14.6.6 Vase 14.7.2 .
Gestin de estaca y de
barrio Cuentas Corrientes
Cada estaca tiene normalmente una
14.6.7 cuenta de cheques. El presidente de
estaca lo administra, a pesar de sus
consejeros y empleados le pueden
ayudar. El consejero que se
desempea como presidente del
comit de auditora de estaca por lo
general no debe firmar cheques o de
otro modo ser involucrado en juego
el mantenimiento de registros
financieros.
Todos los fondos de barrio son
manejados en una cuenta de
cheques. El obispo administra la
cuenta, a pesar de sus consejeros y
empleados le pueden ayudar.
Cada control deber tener dos
firmas autorizadas. Por lo general, el
presidente de estaca, sus
consejeros y el secretario encargado
de las finanzas estn autorizados a
firmar los cheques para la cuenta de
juego. Por lo general, el obispo, sus
consejeros y el secretario encargado
de las finanzas estn autorizados a
firmar los cheques para la cuenta de
barrio.Una filmadora de cheques
autorizados no debe firmar un
cheque si l es el beneficiario o el
beneficiario de ofrendas de ayuno.
Aunque los consejeros podrn ser
autorizadas a firmar los cheques, no
deben hacerlo a menos que el
presidente de la estaca o el obispo
ha aprobado el gasto.
Un cheque no debe ser firmado
hasta que se llene por completo.
Cada mes, el presidente de la
estaca o el obispo Comentarios
rpidamente el estado financiero
unidad de la iglesia o el estado de
cuenta y le da a un empleado a
reconciliarse.
Cada mes, un secretario de estaca
reconcilia la cuenta de cheques de
participacin y la cuenta bancaria de
depsitos local (si existe) y los
fondos en la categora "Otros" (si
existe). Cada mes, un secretario de
171
 barrio reconcilia la sala de cuenta de
cheques, los fondos de la categora
de "Otros", y cualesquiera otros
registros financieros necesarios. El
empleado firma la reconciliacin. El
presidente de estaca o el obispo que
revisa y firma la reconciliacin.
Las chequeras y cheques en blanco
se deben guardar en un archivo o un
armario cerrado con llave. Ellos no
deben ser dejados solos cuando no
estn bien cerradas. Si alguno de los
cheques en blanco se pierden, el
presidente de estaca o el obispo
informa de inmediato el nmero de
estos controles a la sede de la
Iglesia o la oficina administrativa
asignada.Tambin solicita una
suspensin de pago de los cheques
que faltan.
Estacas y los barrios que han
cuentas corrientes no pueden tener
cuentas de ahorro.
Qurum, auxiliares, y las
organizaciones scouts no tengan
cuentas de cheques, cuentas de
ahorro o fondos de caja chica. Sus
gastos presupuestados son todos
pagados a travs de la estaca o el
barrio cuenta de cheques.
Gestin de estaca y de
barrio Fondos no lo
mantengan en Cuenta
Corriente
Las siguientes instrucciones se
aplican a las unidades fuera de los
Estados Unidos y Canad que no
administran sus fondos a travs de
una cuenta corriente. En lugar de
ello, estas unidades cuentan con
fondos en efectivo de trabajo,
cuentas de ahorro o cuentas
bancarias que se accede mediante
14.6.8 una tarjeta de dbito.
La oficina administrativa asignada
proporciona directrices especficas
para estas unidades a
seguir. Algunos principios bsicos se
resumen a continuacin:
1.
Una unidad debe tener un solo fondo
de trabajo efectivo, cuenta de
ahorros, o cuenta de banco de la
tarjeta de dbito.
2.
Los fondos deben ser controlados
por el presidente de la estaca o el
obispo.
3.
El dinero de los fondos en efectivo
de trabajo, cuentas de ahorros o
tarjetas de dbito no se debe utilizar
hasta dos personas autorizadas han
firmado un formulario de aprobacin
del pago. No deben firmar este
formulario hasta que se llene por
completo.
Los documentos de apoyo tales
como facturas, facturas o recibos
debern adjuntarse al formulario de
aprobacin del pago. Si los fondos
son avanzados a un miembro, l o
ella firma el formulario, acusando
recibo del dinero y tomando nota de
la fecha y la cantidad. El miembro
entonces (a) ofrece la
documentacin de apoyo para los
fondos gastados y (b) devuelve los
fondos no utilizados.
4.
Si hay un estado de cuenta
bancaria, debe ser entregado
directamente al presidente de estaca
o el obispo, no al centro de
reuniones o un empleado. Abre cada
estado de cuenta bancario con
prontitud, lo revisa, y se lo da a un
empleado a reconciliarse. El
172
 empleado firma la reconciliacin. El
presidente de estaca o el obispo que
revisa y firma la reconciliacin.
5.
El presidente de estaca o el obispo
opiniones de otros informes
financieros y asegura que se
reconcilian.
6.
El presidente de estaca o el obispo
mantiene la custodia de los fondos
de trabajo efectivo.
7.
Fondos de trabajo efectivo deben
ser separados de los fondos
personales. Fondos de la Iglesia
deben ser salvaguardados
fsicamente en todo momento.
8.
Fondos de trabajo efectivo se deben
contar todos los meses por los dos
firmantes autorizados. Las
frecuencias y las firmas deben
documentarse en formularios
proporcionados por la oficina
administrativa asignada. Cualquier
escasez de fondos deben ser
reportados inmediatamente al
controlador de zona.
9.
Todos los desembolsos deben ser
registrados inmediatamente, y todas
las facturas, recibos u otros
documentos justificativos de los
desembolsos deben ser retenidos.
Mantenimiento de registros
financieros
Cada estaca y de barrio deben
mantener registros financieros
14.6.9 actualizados y precisos. Estos
registros ayudan a los presidentes
de estaca y los obispos representan
y protegen fondos de la Iglesia
sagrados. Los registros precisos
tambin son necesarios para la
preparacin de presupuestos, la
gestin de la asignacin de
presupuesto, y el suministro de
informacin a los miembros sobre
sus contribuciones financieras.
Para obtener informacin sobre el
uso y la conservacin de los
registros e informes, los empleados
deben referirse a las instrucciones
de la sede de la Iglesia o la oficina
administrativa asignada. Los
registros financieros deben
conservarse durante al menos tres
aos ms el ao en curso. Las leyes
locales pueden requerir perodos de
retencin ms largos.
14.7 Presupuesto y Gastos
Estaca y de barrio
Presupuestos
Cada estaca y de barrio prepara y
opera con un presupuesto. El
presidente de estaca administra el
presupuesto de estaca y el obispo
administra el presupuesto del barrio,
aunque cada uno puede asignar a
un consejero para supervisarlo bajo
su direccin. Cada uno tambin
puede asignar un empleado para
ayudar a preparar y supervisar el
presupuesto.
Sin gastos de estaca o barrio pueda
incurrir o pagados sin la autorizacin
del Presidente.
Presidencias de estaca y obispados
comenzar a preparar los
presupuestos antes del comienzo de
cada ao calendario de la siguiente
14.7.1 manera:
173
 1.
Revise las cantidades gastadas
durante el ao anterior para
asegurarse de que los gastos
recurrentes son considerados.
2.
Pida a las organizaciones para
estimar su presupuesto tiene en
detalle.
3.
Compilar el presupuesto, utilizando
prcticas presupuestarias prudentes,
siendo equitativa y velando por que
los gastos proyectados no superen
las cajas de compensacin
presupuesto previstos.
No es necesario llamar por un voto
de sostenimiento para aceptar el
presupuesto.
El presidente de estaca revisa los
gastos de barrio como parte de su
entrevista con cada obispo.
Presupuesto Provisin
El programa de asignacin de
presupuesto proporciona fondos
generales de la Iglesia a pagar por
las actividades y programas de
estacas y barrios.Elimina la
necesidad de recibir contribuciones
presupuestarias de los
miembros. Fiel pago de los diezmos
ha hecho de la asignacin de
presupuesto posible.
Asignacin de Presupuesto
cajas de compensacin
Sede de la Iglesia o de la oficina
administrativa asignada asigna
fondos del presupuesto sobre la
base de la asistencia en las
14.7.2 siguientes categoras:
1.
La reunin sacramental
2.
Los hombres jvenes
3.
Las mujeres jvenes
4.
Nios de la Primaria edades 8-11
5.
Los jvenes adultos solteros
El presidente de estaca determina
qu parte de los fondos se destin a
la hoguera y para las salas. l
asegura que el juego y las salas
estn financiados justa y
adecuadamente segn lo permitido
dentro de estas directrices.
El presidente de estaca trabaja con
los obispos de una manera
unificada, cooperativa. Si se
producen cambios imprevistos que
pueden justificar la alteracin de las
asignaciones presupuestarias
originales, que se asegura de que se
realicen ajustes razonables.
El obispo supervisa la asignacin de
las cajas de compensacin
presupuestaria en la sala. Se
asegura de que las organizaciones
del barrio se financian de manera
justa y adecuada.
Los lderes del sacerdocio hacen
todo lo posible para asegurar que el
nivel de las asignaciones
presupuestarias y las actividades
para los hombres jvenes y los
jvenes Las organizaciones de
mujeres son equitativos.
Principios Generales y
174
Directrices
La asignacin presupuestaria se
cre para reducir las cargas
financieras y de tiempo en los
miembros. Si es necesario, los
lderes deberan reducir y simplificar
las actividades de mantenerse
dentro de la asignacin. La mayora
de las actividades deben ser simples
y tienen poco o ningn costo.Los
gastos deben ser aprobados por la
presidencia de estaca o obispado
antes de que se incurren.
Fondos del presupuesto de estaca y
de barrio deben ser utilizados para
pagar por todas las actividades,
programas, manuales y
suministros. Los miembros no deben
pagar honorarios a
participar. Tampoco deben
proporcionar materiales, suministros,
alquiler o cuotas de admisin, o el
transporte de larga distancia en su
propio costo. Actividades en las que
muchos miembros proporcionan
alimentos podrn celebrarse si al
hacerlo no impone una carga
indebida sobre los miembros.
Las posibles excepciones a la
poltica de financiacin en el prrafo
anterior podrn presentar solicitudes
para los campamentos anuales o
actividades similares (vase el
Manual 2, 13.2.8), las actividades
opcionales (vase el Manual
2, 13.5), y las actividades de adultos
solteros jvenes ocasionales (ver el
Manual 2, 16.3.7).
Los miembros que deseen contribuir
con fondos adicionales para la
Iglesia no pueden designarlos por la
participacin o presupuesto del
barrio. En cambio, los lderes les
animan a aportar los fondos para las
ofrendas de ayuno, los fondos del
misionario, u otras categoras de
donacin autorizados.
Los presidentes de estaca y obispos
hacen las cajas de compensacin
presupuestaria estn gastados
prudentemente. Los fondos deben
ser usados para bendecir a las
personas y promover los propsitos
del Evangelio. Los lderes tambin
garantizar que todos los gastos
estn dentro de la asignacin. El
xito de la asignacin del
presupuesto depende de los
esfuerzos de los lderes locales del
sacerdocio para supervisar y
controlar las finanzas de la Iglesia y
gastos.
Cajas de compensacin
presupuestaria innecesarios no se
debe gastar.Fondos de barrio
innecesarios son devueltos a la
hoguera. Fondos interesados que no
sean necesarios se devuelven a la
sede de la Iglesia o la oficina
administrativa asignada. Como
excepcin, estacas y barrios pueden
retener los fondos no utilizados si
son necesarios para las actividades
especficas que se han programado
para el prximo ao, como una
conferencia de la juventud. Sin
embargo, una parte significativa de
la asignacin de presupuesto estaca
o barrio no deben ser conservadas
de un ao a otro para cubrir los
gastos de viaje. Tampoco se deben
utilizar los fondos de la categora de
"otros" como complemento a la
categora de "Presupuesto".
Para la asignacin de presupuesto
para tener xito, es importante que
el Informe Trimestral es exacta ya
tiempo.
La asignacin de presupuesto no
incluye los gastos para la
construccin de edificios, el
mantenimiento, los telfonos, los
servicios pblicos, las
175
 computadoras, o de viaje lder del
sacerdocio. Estos gastos se pagan
con fondos generales de la Iglesia
de acuerdo con las directrices
actuales.
Financiamiento de
Actividades Especiales y
Equipos
Replanteo y multiestaca
Actividades
Se anima a los lderes locales para
la celebracin de actividades de
estaca y multiestaca que
proporcionan oportunidades para
desarrollar la unidad y la amistad,
especialmente entre los jvenes y
los jvenes adultos solteros.Los
lderes se aseguran de que el
presupuesto los fondos necesarios
para apoyar a un nmero adecuado
de actividades de estaca y
multiestaca. Estos fondos deben
provenir de la asignacin
presupuestaria.
Para obtener ms informacin sobre
las actividades, vase el captulo 13
enel Manual 2.
Conferencias de Jvenes
Consulte el Manual 2, 13.4.
Campamentos anuales o
actividades similares y
Equipos
Consulte el Manual 2, 13.2.8 y
13.2.9.
Exploracin
Consulte el Manual 2, 8.13.4.
14.7.3 Actividades opcionales
Consulte el Manual 2, 13.5.
14.8 Recaudacin de Fondos
Consulte el Manual 2, 13.6.8.
14.9 Auditoras
Comit de Auditora Estaca
El presidente de estaca designa a un
comit de auditora juego que
consiste en uno de sus consejeros
como presidente y otros dos
miembros de la estaca que
entienden los asuntos financieros. El
consejero que se desempea como
presidente general, no debe firmar
cheques o de otro modo ser
involucrado en juego el
mantenimiento de registros
financieros.Los miembros del Comit
no deben ser auditores de estaca y
no deben realizar estaca o barrio
mantenimiento de registros
14.9.1 financieros.
Los auditores de estaca
El presidente de estaca o de su
asesor que es el presidente del
comit de auditora de estaca llama
a al menos dos auditores de
estaca. Estos auditores deben ser
hermanos de confianza que
sostienen el templo actual
recomienda. Si es posible, deben
tener experiencia en contabilidad o
auditora. Ellos deben ser aprobados
por la presidencia de estaca y sumo
consejo, pero no se sostienen y no
son por lo general apartadas.
Sumo consejo tambin pueden
servir como auditores de estaca. Sin
embargo, el secretario de estaca y
14.9.2 los secretarios auxiliares de estaca
no pueden denominarse como
176
 auditores. Aquellos que sirven como
auditores tambin pueden contener
otros llamamientos.
El Proceso de Auditora
Registros financieros auditores de
estaca de auditora de la hoguera,
salas, oficinas y centros de historia
familiar dos veces al ao. Los
auditores tambin auditar los
registros financieros de propiedades
de recreo una vez cada ao.
Cuentas que velen por los diezmos y
otras contribuciones se registran
correctamente, los fondos de la
Iglesia estn debidamente
contabilizados y protegidos, y los
registros financieros sean completos
y exactos. Oficial presidente de la
unidad y el empleado asignado a las
finanzas deben estar disponibles
para contestar preguntas durante las
auditoras.
El presidente de estaca, el comit de
auditora de estaca y secretario de
estaca asigna a las finanzas opinin
terminaron auditoras. Ellos firman
los informes de auditora y garantizar
que los originales se envan a la
sede de la Iglesia o de la oficina
administrativa asignada a llegar en
la fecha de vencimiento. Tambin
aseguran que las excepciones
dadas a conocer por una auditora
14.9.3 se corrigen con prontitud.
Local Area Unidad Auditor /
Entrenador
Un miembro de la Presidencia de los
Setenta o de la Presidencia de rea
llama a una unidad de superficie
auditor / entrenador local para cada
zona.En los Estados Unidos y
Canad, informa al Departamento de
Auditoras de la Iglesia. Fuera de
Estados Unidos y Canad, informa a
14.9.5
14.9.4 los miembros y los registros
estadsticos gerente. Un miembro de
la Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea tambin puede
llamar al ayudante de auditor /
formadores.
La responsabilidad principal del rea
de la unidad de auditor / formadores
locales (y sus ayudantes si se llama)
es proporcionar formacin sobre
auditoras y polticas financieras a
los lderes del sacerdocio,
empleados, comits de auditora y
auditores de estaca. Ellos tambin
dan seguimiento a las auditoras que
faltan y las excepciones de auditora
de alto riesgo y llevar a cabo
auditoras especiales que le sean
asignadas.
Prdida, robo, malversacin o
apropiacin indebida de
fondos de la Iglesia
Si los fondos de la Iglesia se han
perdido o robado, o si un lder se ha
malversado o malversado fondos de
la Iglesia, el presidente de estaca o
el presidente del comit de auditora
de estaca deben ser notificadas con
prontitud. Se notifica al
Departamento de Auditoras de la
Iglesia (o el controlador de zona, si
la unidad se encuentra fuera de los
Estados Unidos y Canad). El
Departamento de Auditora (o
controlador de rea) enva un
formulario de informe de prdida
para el presidente de estaca o el
presidente del comit de
auditora. Bajo la direccin del
Departamento de Auditora (o el
controlador de rea), el presidente
de la estaca o el presidente del
comit de auditora se asegura de
que el asunto sea investigado
adecuadamente y la forma de
prdida estn correctamente
cumplimentados y entregados.
Si se descubre una importante
malversacin de fondos, el
177
 presidente de estaca o el presidente
del comit de auditora tambin
notifica a un miembro de la
Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea.
Secretario de estaca o
secretario de estaca Auxiliar
asignados a la Hacienda
El secretario de la estaca o el
asistente del secretario de estaca
asigna a las finanzas asegura que
otros empleados de la estaca y
pabellones son instruidos
adecuadamente en el mantenimiento
de registros financieros. l debe
estar al tanto de los hallazgos de
auditora. El presidente de estaca
asigna a los empleados para el
seguimiento de los problemas
revelados por las auditoras dentro
14.9.6 de los 30 das de la auditora.
Para Ms Informacin
Ms informacin sobre los comits
de auditora, los auditores y los
procedimientos de auditora se
incluye en los formularios e
instrucciones de informe de auditora
de estaca y de barrio. Los comits
de auditora de estaca y los
auditores pueden dirigir las
preguntas al Departamento de
Auditoras de la Iglesia (o
controlador de rea):
Iglesia del Departamento de
Auditoras 50 Oriente Norte Temple
Street Salt Lake City, UT 84150
hasta 0016 Telfono: 1-801-240-
4018 o 1-800-453-3860, extensin 2-
14.9.7 4018
14.10 Impuestos
La informacin fiscal en esta seccin slo se
aplica en los Estados Unidos y Canad. Si los
lderes del sacerdocio en los Estados Unidos y
Canad necesitan informacin adicional, deben
ponerse en contacto con:
Administracin Tributaria 50 Oriente Norte
Temple Street, Room 2225 Salt Lake City, UT
84150-0022 Telfono: 1-801-240-3003 o 1-800-
453-3860, extensin 2-3.003
Los lderes del sacerdocio fuera de los Estados
Unidos y Canad deben contactar a la oficina
administrativa asignada para resolver preguntas
sobre los impuestos.
Exento de Impuestos de
estado
La Iglesia normalmente est exento
de pagar las ventas, la propiedad, la
renta y otros impuestos, ya que es
una organizacin religiosa. Edificios
de la Iglesia y otras propiedades se
van a utilizar para los fines de culto,
la enseanza religiosa, y otras
actividades relacionadas con la
Iglesia. Estaca y de barrio lderes
aseguran que las instalaciones de la
Iglesia no se utilizan con fines
polticos, de negocios o de inversin
segn se indica en 8.4 . Para ello
violara las leyes que permiten la
exencin de impuestos de propiedad
de la Iglesia.
Es importante que los lderes de
estaca y de barrio siga estas
directrices para preservar la
exencin de impuestos de la
Iglesia. Si una estaca o el barrio El
uso incorrecto, la exencin de
impuestos de la Iglesia, otras
unidades de la Iglesia podran verse
14.10.1 afectados.
Impuesto sobre Ventas y Uso
Las ventas y las leyes de impuesto
de uso y la forma en que se aplican
a la Iglesia varan segn el pas y
segn el estado. Los lderes deben
comunicarse con la Divisin de
14.10.2 Administracin Tributaria de la
Iglesia o de la oficina administrativa
178
 asignada para ver si la Iglesia est
exenta o tiene que pagar esos
impuestos.
Contribucin territorial
Divisin de Administracin Tributaria
de la Iglesia presenta todas las
exenciones de impuestos de
propiedad y paga todos los
impuestos de la propiedad
requerida. Ninguna accin es
14.10.3 requerida por los lderes locales.
Patriarca de estaca
En este captulo se describen las
responsabilidades del presidente de estaca para
el patriarca de la estaca. Incluye directrices para
llamar, ordenar, instruir, y supervisar el patriarca
de la estaca. Para obtener informacin acerca
de las bendiciones patriarcales, consulte las
siguientes fuentes:
16.12 en este manual
Manual 2, 20.12
Informacin y sugerencias para patriarcas
Reunin Mundial de Capacitacin de Liderazgo:
El Patriarca
15.1 Llamada, Sostener, y ordena a un
patriarca de la estaca
El Qurum de los Doce Apstoles dirige la
vocacin de los patriarcas de estaca (vaseD. y
C. 107:39 ). Recomendar a un hombre para ser
llamado como un patriarca de estaca, presidente
de estaca completa un formulario de
recomendacin Nuevo Patriarca y la presenta al
Qurum de los Doce. Al hacer esta
recomendacin, se debe ayunar y orar por el
Espritu para dirigirlo. La recomendacin debe
ser aprobada por su consejo.
Un hombre a quien el presidente de estaca
recomienda como patriarca de estaca debe ser
titular de Melquisedec digno. l debe ser maduro
en el Evangelio y la Iglesia, un digno esposo y
patriarca en su propia casa, y sensible a la gua
del Espritu. Debera haber recibido su bendicin
patriarcal, y, normalmente, l debe tener 55
aos o ms. l debe estar casado.
Si el Qurum de los Doce Apstoles aprueba la
recomendacin, el presidente de estaca puede
ser autorizado a entrevistar y llamar al patriarca,
presentar su nombre para un voto de
sostenimiento en la sesin general de la prxima
conferencia de estaca o en la siguiente reunin
del sacerdocio de estaca en general, y
ordenarlo. Debido a la convocatoria de patriarca
es un oficio del Sacerdocio de Melquisedec, un
patriarca es ordenado, no distingua.
Un presidente de estaca no podr ceder a un
consejero para ordenar a un patriarca.Tampoco
debe invitar a otros a estar a su lado durante la
ordenacin de un patriarca.
15.2 Llamar a un segundo patriarca de la
estaca
El Qurum de los Doce normalmente no
aprueba llamar a un segundo patriarca de una
estaca a menos que el presente patriarca
funcionamiento es incapaz de dar el nmero de
bendiciones solicitadas. Tampoco el Qurum de
los Doce normalmente aprobar un patriarca
adicional simplemente porque un juego es
geogrficamente grande o incluye a los
miembros que no hablan el idioma
mayoritario. Si una participacin incluye a
miembros que hablan diferentes idiomas, los
obispos y las presidencias de estaca puede
autorizar a ir a un patriarca en una participacin
cercana que puede dar la bendicin en la lengua
propia de los miembros.
15.3 Instruir a un patriarca de estaca
recin llamados
El presidente de estaca le indica a un recin
llamado patriarca en el carcter sagrado,
revelador de la oficina antes de que el patriarca
comienza dando bendiciones. El presidente de
estaca revisa cuidadosamente con l las
179
instrucciones de la Informacin y sugerencias
para patriarcas y , Reunin Mundial de
Capacitacin de Lderes: El Patriarca.
15.4 Supervisin de la Obra del patriarca
de la estaca
El presidente de estaca preside el patriarca de la
estaca y supervisa su trabajo como se indica
en Informacin y sugerencias para patriarcas. l
no debe delegar esta responsabilidad a uno de
sus consejeros. Un patriarca se beneficia de una
relacin estrecha con su presidente de estaca.
Entrevistas al presidente de estaca del patriarca,
al menos, dos veces al ao. Tambin revisa las
bendiciones que el patriarca ha dado por lo
menos dos veces al ao. Segn sea necesario,
el presidente de estaca puede hacer
sugerencias generales sobre el contenido de las
bendiciones del patriarca. El presidente de
estaca tambin discute los sentimientos del
patriarca sobre el trabajo, la salud y el bienestar
de su familia, y cualquier otro asunto sobre el
que el patriarca busca o necesita consejo.
El presidente de estaca se asegura de que las
copias de las bendiciones transcritas se dan
rpidamente a los destinatarios. Tambin
asegura que por lo menos cada dos aos, los
originales de todas las bendiciones que se
envan a la sede de la Iglesia en la siguiente
direccin:
La bendicin patriarcal 15 Oriente Norte Temple
Street Salt Lake City, UT 84150-1.600
15.5 Estado que no funciona para un
patriarca de la estaca
La ordenacin de un patriarca es para toda la
vida, para que no se suelte. Sin embargo, se
puede dar el estado que no funciona, lo excusa
de dar bendiciones.
Si un patriarca es incapacitada por edad o
enfermedad, segn lo determine el presidente
de la estaca o el patriarca, el presidente de
estaca escribe una recomendacin al Qurum
de los Doce que se preste el patriarca de estado
no funcional. Si se aprueba la recomendacin, el
nombre del patriarca no se presenta para un
voto de sostenimiento en la prxima conferencia
de estaca cuando se mantienen los oficiales de
la Iglesia. El presidente de estaca notifica a los
obispos a no enviar a los miembros a que
patriarca. El presidente de estaca tambin se
asegura de que todas las bendiciones que el
patriarca ha dado sean enviados rpidamente a
los destinatarios ya la sede de la Iglesia en la
direccin en la pgina 136.
Un patriarca tambin se da el estado que no
funciona si deja de cumplir una misin, est
ausente de su casa por otras razones, se
traslada a un juego diferente, o est aprobado
para ser llamado a una posicin de la
administracin de la Iglesia
(vase 15.7y 15.8 ). En tales circunstancias, el
presidente de estaca notifica al Qurum de los
Doce por escrito y sigue las instrucciones en el
prrafo anterior. Un patriarca no se devuelve
automticamente al estado de funcionamiento
cuando termine su servicio misionero o de otras
asignaciones de la Iglesia (vase 15.6 ).
Un patriarca quien se le da el estado no
funcional puede seguir para dar bendiciones
patriarcales a sus descendientes en lnea directa
solamente (hijos, nietos y bisnietos) si el
presidente de estaca determina que l es capaz
de hacerlo. El presidente de estaca revisa estas
bendiciones y se asegura de que los originales
se enviarn a la sede de la Iglesia.
15.6 La devolucin de un patriarca de
Funcionamiento Estado
Para devolver un patriarca a la condicin de
funcionamiento, entrevistas al presidente de
estaca le cuidadosamente y enva una
recomendacin por escrito al Qurum de los
Doce. Si se aprueba la recomendacin, el
nombre del patriarca se presenta para un voto
de sostenimiento en la sesin general de la
prxima conferencia de estaca o en la siguiente
reunin del sacerdocio de estaca general.
180
15.8 Patriarcas que son llamados a Otra
Posicin Iglesia
Un patriarca no puede ser llamado a una
posicin de la administracin de la Iglesia, como
obispo, miembro del sumo consejo, presidente
de estaca o, a menos que la Primera
Presidencia y el Qurum de los Doce aprueban
la convocatoria con antelacin.Dicha solicitud
rara vez es aprobado. Si es aprobado, el
patriarca se le da el estado que no funciona
como se explica en 15,5 .
15.9 Confidencialidad de bendiciones
patriarcales
Para proteger la confidencialidad de las
bendiciones patriarcales, el presidente de estaca
se asegura de que el patriarca entiende que
despus de que las copias impresas se
preparan para el destinatario y el libro de la
bendicin, la grabacin de audio de la bendicin
debe ser borrado. Patriarcas no debe conservar
copias de audio o electrnicos de la bendicin,
una vez que se ha archivado en la sede de la
Iglesia.
Si existe una copia electrnica del texto de una
bendicin, debe ser eliminado de todo el
almacenamiento ordenador, incluidos los
dispositivos de almacenamiento a la que puede
haber sido copiados.
Si el ordenador va a ser entregado a cualquier
otra persona, ya sea por venta, para el
salvamento, o para su uso por otros, el patriarca
debera asegurarse de que las bendiciones que
hayan sido eliminados no se pueden recuperar a
travs de cualquier medio tcnico. Esto debe
hacerse por cualquiera de formatear el disco
duro o ejecutar una utilidad de limpieza que
elimine la posibilidad de recuperar el texto.
15.7 Patriarcas que se mudan a una
estaca Diferente
Si un patriarca se traslada a un juego diferente,
su condicin se convierte automticamente en
no funcional. l hace contacto con el presidente
de la nueva estaca como una cortesa para
informarle de su residencia all. Si el presidente
de estaca quiere que sirva como un patriarca en
el nuevo juego, se pone en contacto el ex
presidente de la estaca del patriarca para
confirmar la solvencia del patriarca y de los
servicios pasados. El nuevo presidente de
estaca y luego sigue el procedimiento en15.6 .
Si el presidente de estaca decide no
recomendara tener el patriarca servir en el
nuevo juego, el patriarca se mantiene en el
estado que no funciona como se explica
en 15,5 .Sin embargo, el presidente de estaca
debe notificar a la Oficina del Qurum de los
Doce de la nueva direccin del patriarca de la
estaca.
15.8 Patriarcas que son llamados a Otra
Posicin Iglesia
Un patriarca no puede ser llamado a una
posicin de la administracin de la Iglesia, como
obispo, miembro del sumo consejo, presidente
de estaca o, a menos que la Primera
Presidencia y el Qurum de los Doce aprueban
la convocatoria con antelacin.Dicha solicitud
rara vez es aprobado. Si es aprobado, el
patriarca se le da el estado que no funciona
como se explica en 15,5 .
15.9 Confidencialidad de bendiciones
patriarcales
Para proteger la confidencialidad de las
bendiciones patriarcales, el presidente de estaca
se asegura de que el patriarca entiende que
despus de que las copias impresas se
preparan para el destinatario y el libro de la
bendicin, la grabacin de audio de la bendicin
debe ser borrado. Patriarcas no debe conservar
copias de audio o electrnicos de la bendicin,
una vez que se ha archivado en la sede de la
Iglesia.
Si existe una copia electrnica del texto de una
bendicin, debe ser eliminado de todo el
181
almacenamiento ordenador, incluidos los e estaca sumo conferenci por el
dispositivos de almacenamiento a la que puede consejo a de presidente
haber sido copiados. estaca o de estaca
estaca o un
reunin consejero
Si el ordenador va a ser entregado a cualquier general asignado;
otra persona, ya sea por venta, para el del ordenado
salvamento, o para su uso por otros, el patriarca sacerdoci bajo la
o direccin
debera asegurarse de que las bendiciones que del
hayan sido eliminados no se pueden recuperar a presidente
travs de cualquier medio tcnico. Esto debe de estaca

hacerse por cualquiera de formatear el disco

duro o ejecutar una utilidad de limpieza que Entrevista
elimine la posibilidad de recuperar el texto. do por el
obispo y
Ordenanza y bendicin Polticas Los por el
miembros presidente
de la de estaca
Este captulo describe las polticas de conferenci o un
ordenamiento y bendicin del sacerdocio para a de consejero
estaca o asignado;
los presidentes de estaca y obispos. Las
estaca ordenado
instrucciones para realizar las ordenanzas y las Presidenc reunin bajo la
bendiciones se describen en las siguientes ia de general direccin
estaca y del del
publicaciones:
sumo sacerdoci presidente
Anciano Obispo consejo o de estaca
Manual 2, captulo 20

Gua para la familia, pginas 18-25 Una

Autoridad
Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte General o
Setenta
B, pginas 42 a 47
de rea, o
el
Las polticas que se refieren a las ordenanzas presidente
del templo se describen en el captulo 3de este de estaca
Los con la
manual. Primera miembros aprobaci
Presidenc del barrio n por
Grfico de Ordenaciones ia y el en la escrito de
Presidenc Qurum reunin la Primera
ia de de los sacrament Presidenci
Un
Obispo estaca Doce al a
miembro
de la
Primera
Los Presidenci Los Entrevista
miembros a o doce, miembros do por el
de la o el del barrio obispo;
conferenci presidente en la ordenado
a de de estaca reunin bajo la
estaca o con la Sacerdo sacrament direccin
estaca aprobaci te Obispo Obispado al del obispo
reunin n por
general escrito del
Presidenc Qurum del Qurum Los Entrevista
Patriarc ia de de los sacerdoci de los miembros do por el
a estaca Doce o Doce del barrio obispo o
en la un
Maestro reunin consejero
Obispo y Presidenc Los Entrevista o sacrament asignado;
Sumo president ia de miembros do por el dicono Obispo Obispado al ordenado
sacerdot e de estaca y de la obispo y bajo la

182
 direccin
del obispo
16.1 Polticas Generales
16.1.1
Dignidad para Participar en una
ordenanza o bendicin
Slo el titular de Melquisedec que es digno de
poseer una recomendacin para el templo
puede actuar como la voz en la confirmacin de
una persona miembro de la Iglesia, que confiere
el Sacerdocio de Melquisedec, ordenar a una
persona a un oficio en ese sacerdocio, o apartar
a una persona para servir en un llamamiento en
la Iglesia.
Como guiada por el Espritu y las instrucciones
en el siguiente prrafo, obispos y presidentes de
estaca tienen la discrecin para permitir los
poseedores del sacerdocio que no son
totalmente templo digno para llevar a cabo o
participar en algunas ordenanzas y
bendiciones. Sin embargo, los presidentes no
deben permitir tal participacin si un poseedor
del sacerdocio ha no resuelto pecados graves.
Un obispo puede permitir que un padre que
posee el Sacerdocio de Melquisedec para
nombrar y bendice a sus hijos, incluso si el
padre no est totalmente templo digno. Del
mismo modo, un obispo puede permitir que un
padre que es un sacerdote o Sacerdocio de
Melquisedec a bautizar a sus hijos o para
ordenar a sus hijos a las oficinas en el
Sacerdocio Aarnico. El titular del Sacerdocio de
Melquisedec en circunstancias similares puede
ser permitido formar parte del crculo de la
confirmacin de sus hijos, para el otorgamiento
del Sacerdocio de Melquisedec en sus hijos, o
para el apartamiento de su esposa o hijos. Sin
embargo, l no puede actuar como la voz.
16.1.2
Traduccin e Interpretacin de las
Ordenanzas y bendiciones
Si es necesario, un oficial que preside puede
pedir a un poseedor del sacerdocio para traducir
o interpretar de forma oral una ordenanza o
bendicin en una lengua que el destinatario
entienda. Si un poseedor del sacerdocio no est
disponible, un oficial que preside puede pedir a
una mujer para hacer la traduccin.
Un funcionario que preside tambin puede
pedirle a un poseedor del sacerdocio para
interpretar una ordenanza o bendicin si el
destinatario es sordo o tiene problemas de
audicin. Si un poseedor del sacerdocio no est
disponible, un oficial que preside puede pedir a
una mujer para hacer la interpretacin.
Para obtener informacin acerca de la
interpretacin y la traduccin del lenguaje de
signos de las bendiciones patriarcales,
ver 16.12.4 y 16.12.5 .
16.1.3
Los registros de Ordenanzas
Cuando una persona recibe una ordenanza de
ahorro o la ordenacin al sacerdocio, un
empleado de la sala donde se celebra registro
de afiliacin de la persona (1) obtiene
informacin acerca de la ordenanza o la
ordenacin y (2) asegura que esta informacin
es registrada en el registro de afiliacin de la
persona y en el certificado.
La fecha completa que se llevaron a cabo las
siguientes ordenanzas se debe registrar en el
registro de una persona de la membresa: el
bautismo, la confirmacin, ordenaciones al
sacerdocio, investidura del templo, sellando a
los padres, y el sellamiento en el templo. Para
ordenaciones del Sacerdocio de Melquisedec, el
nombre de la persona que realiza cada
coordinacin tambin debe ser registrada.
16.1.4
Realizacin de una ordenanza o
bendicin en otro barrio
Para actuar como la voz al nombrar y bendecir a
un nio, bautizndolos o confirmacin de una
persona, ordenar a una persona a un oficio en el
183
sacerdocio, o dedicar una tumba, un poseedor
del sacerdocio que est fuera de su propio barrio
debe mostrar el oficial que preside una
recomendacin para el templo o de un
recomienda realizar una forma Ordenanza que
est firmado por un miembro de su obispado.
16.1.5
Grabacin de las Palabras de
Ordenanzas y bendiciones
Las bendiciones patriarcales son grabadas y
transcritas. La redaccin exacta de otras
ordenanzas y bendiciones no se registra por
escrito o por un dispositivo de grabacin. Sin
embargo, una familia puede grabar bendiciones
de padre.
16.1.6
Las fotografas y grabaciones de vdeo
de las Ordenanzas y bendiciones
Nadie debe tomar fotografas, pelculas o
grabaciones de vdeo de las ordenanzas del
sacerdocio o bendiciones o de los servicios
bautismales.
16.1.7
Ordenanzas para Nios Adoptados
Despus de una adopcin legal es definitiva, los
hijos adoptivos reciben las ordenanzas en el
apellido de sus padres adoptivos. Un nio mayor
que es adoptado despus del bautismo no es
bautizado de nuevo. Un secretario de barrio
cambia el registro de afiliacin para cumplir con
el decreto de adopcin.
Para obtener informacin sobre el sellamiento
de los hijos adoptivos o de crianza, vase 3.6.2 .
16.1.8
Ordenanzas para las personas con
discapacidad intelectual
Al considerar la posibilidad de efectuar
ordenanzas por una persona que tiene una
discapacidad intelectual, los lderes del
sacerdocio y los padres deben considerar en
oracin deseos y grado de comprensin de la
persona.Las ordenanzas no deben ser retenidos
si la persona es digna, quiere recibirlos, y
demuestra un grado apropiado de
responsabilidad y rendicin de cuentas.
Las personas que viven cuyas discapacidades
causar que tengan la capacidad intelectual de
los nios pequeos no son responsables
(vase D. y C. 29:46-50 ). Las ordenanzas de
salvacin no es necesario llevar a cabo para
estos individuos. Un obispo consulta con su
presidente de estaca si tiene preguntas acerca
de personas especficas. El presidente de
estaca podr formular preguntas a la Oficina de
la Primera Presidencia, si es necesario.
Si los lderes determinan que una persona debe
recibir una ordenanza, que ayudarle a entender
y prepararse para ello.
Informacin sobre las ordenanzas individuales
para personas con discapacidad intelectual se
proporciona la siguiente manera:
1.
Por el bautismo, vase 16.3.5 .
2.
Para la ordenacin al sacerdocio,
consulte "hermanos que tienen discapacidad
intelectual" en 16.7.4.
3.
Para bendiciones patriarcales, ver el quinto
prrafo en 16.12.1 .
4.
Para las ordenanzas del templo, ver "Los
miembros que tienen discapacidades" en 3.3.3,
vase tambin 3.7.6 .
16.1.9
Ordenanzas y bendiciones desarrollada
por y para las personas que tienen
discapacidades fsicas
Las personas que tienen discapacidades fsicas,
tales como la prdida de uno o ambos brazos,
184
paraplejia, tetraplejia, sordera o problemas de
audicin, puede realizar y recibir las ordenanzas
y bendiciones. Los lderes hacen los arreglos
necesarios para que estas personas puedan
participar en formas que permiten a sus
discapacidades. Si los lderes tienen preguntas
que no pueden resolver, el presidente de estaca
se refiere a las preguntas a la Oficina de la
Primera Presidencia.
Las personas sordas o con discapacidad
auditiva pueden comunicarse a travs del
lenguaje de seas cuando se realiza o recibe
una ordenanza o bendicin. Un lder del
sacerdocio que supervisa una ordenanza
asegura que el destinatario puede entender a
travs de un intrprete, o por otros medios
(vase 16.1.2 ).
16.1.10
Procedimiento Cuando una Ordenanza
no es vlida
Ordenanzas para la cual no hay Vlido
Record
Para propsitos de registro, una ordenanza que
no se considera vlido a menos que por lo
menos el ao correcto que se realiz se registra
en el registro de afiliacin. Si la fecha es que
falta o incorrecta, la ordenanza puede ser
validada por el miembro que muestra el obispo
el certificado original que se emite cuando se
realiz la ordenanza. El obispo le pregunta a un
empleado para registrar esta informacin en el
registro de afiliacin.
Si el miembro no puede proporcionar el
certificado, el secretario de barrio puede solicitar
una bsqueda en los registros de la Iglesia
(disponibles slo para los registros presentados
antes de 1984) al completar un formulario de
Solicitud de Informacin Ordenanza.
Si la informacin no se encuentra en los
registros de la Iglesia, el obispo o el secretario
pueden tratar de verificar la ordenanza mediante
la obtencin de la declaracin de dos
testigos. Los dos testigos deben:
1.
Han sido 10 aos de edad o ms, cuando se
realiz la ordenanza.
2.
Hemos visto y odo la ordenanza.
3.
Ser miembros de la Iglesia de registro en el
momento de dar su testimonio.
4.
D su testimonio por escrito, indicando ya
sea (a) la fecha completa de la ordenanza se
llev a cabo o (b) el ao en que se llev a cabo y
la persona que la realiz.
5.
Inicia su testimonio por escrito en presencia de
un miembro del obispado o de una autoridad
eclesistica ms alta.
Si se obtiene este testimonio, el obispo puede
autorizar a un empleado para registrar o corregir
la fecha en el registro de afiliacin. El testimonio
escrito puede entonces ser desechada.
Si la ordenanza no se verifica mediante un
certificado original, una bsqueda de registros
de la Iglesia, o el testimonio de los testigos,
debe realizarse de nuevo para ser considerado
vlido.
Si el miembro ha recibido otras ordenanzas
despus de haber recibido una ordenanza no
vlida, deben ser ratificados por la Primera
Presidencia para ser considerado vlido. Para
solicitar la ratificacin, el presidente de estaca
enva una carta a la Oficina de la Primera
Presidencia.
Las ordenanzas que se recibieron fuera
de secuencia
Una ordenanza no es vlida si una persona lo
recibi fuera de secuencia. Por ejemplo, la
dotacin de un miembro masculino no es vlido
si lo recibi antes de recibir el Sacerdocio de
Melquisedec. Sin embargo, la Primera
Presidencia podr ratificar dicha
185
ordenanza. Para solicitar la ratificacin, el
presidente de estaca enva una carta a la Oficina
de la Primera Presidencia.
Las ordenanzas que se realizaron antes
de la edad apropiada
Una ordenanza no es vlida si se realiza antes
de la edad apropiada. Por ejemplo, un bautismo
no es vlido si se realiza antes de que la
persona tena 8 aos. Si no se han recibido
otras ordenanzas sobre la base de la ordenanza
no es vlida, se debe llevar a cabo de nuevo. Si
otras ordenanzas, como la ordenacin al
sacerdocio, se han recibido sobre la base de la
ordenanza no es vlida, las ordenanzas y la
ordenanza no es vlida deben ser ratificadas por
la Primera Presidencia para ser vlido. Para
solicitar la ratificacin, el presidente de estaca
enva una carta a la Oficina de la Primera
Presidencia.
miembros de esta instruccin antes
de que sus hijos son nombrados y
bendecidos. Mientras que la
preservacin de la naturaleza
sagrada de la bendicin, los lderes
deben hacer todos los esfuerzos
razonables para evitar la vergenza
o la ofensa a las personas o familias.
Los nios normalmente se nombran
y se bendicen durante la reunin de
ayuno y testimonio en la sala donde
los padres son miembros
registrados.
Las siguientes polticas se aplican a
bendecir a los bebs en
circunstancias especiales.
Los bebs que han nacido
fuera del matrimonio

Los registros de las Ordenanzas que se
realizaron de nuevo
Si una ordenanza se realiz de nuevo a ser
vlido, un empleado registra la fecha en que se
llev a cabo de nuevo en el registro de miembro,
incluso si va a aparecer de la secuencia con las
fechas de otras ordenanzas sobre la cdula de
miembro.
Los nios que nacieron fuera del
matrimonio sean bendecidos durante
la reunin de ayuno y testimonio. Si
una familia prefiere, el obispo puede
autorizar a los titulares del
Sacerdocio de Melquisedec
bendiciendo a los nios en el hogar,
con un miembro del Obispado
16.2.2 Presidente.

Los bebs que estn

crticamente enfermos

Si un recin nacido es crtico, el

16.2 Denominacin y Bendicin Nios
Directrices Generales
"Cada miembro de la iglesia de
Cristo de tener hijos es llevarlos a
los ancianos antes de la iglesia, que
son para poner sus manos sobre
ellos en el nombre de Jesucristo, y
16.2.3
los bendiga en su nombre" ( D. y C.
20:70 ). De conformidad con esta
revelacin, slo los titulares del
Sacerdocio de Melquisedec pueden
participar en el nombramiento y la
16.2.1 bendicin de los nios. Los lderes
16.2.4
del sacerdocio deben informar a los
titular del Sacerdocio de
Melquisedec puede efectuar el
nombramiento y la bendicin en el
hospital o en casa sin la previa
autorizacin del obispo. Una
persona que hace esto notifica al
obispo con prontitud lo que los
registros necesarios se pueden
hacer.
Los bebs que tienen un Padre
No miembro
Cuando uno de los padres de un
nio no es miembro de la Iglesia, el
obispo debe obtener permiso verbal
186
 de ambos padres antes de que el
nio es bendecido. Explica que una
cdula de miembro se preparar
para el nio despus de la
bendicin. Tambin debera decirles
(1) que los miembros del barrio se
pondr en contacto peridicamente y
(2) que cuando el nio llega a los 8
aos, el obispo o la sala de
misioneros visitarn ellos y proponer
que se bautiz al nio.
16.3 Bautismo y de la
Confirmacin
16.3.1
Los nios que son miembros del
Registro
Bajo la direccin de la autoridad que preside, los
nios que son miembros inscritos deben ser
bautizados y confirmados en o tan pronto
despus de su octavo cumpleaos como
razonable. Se trata de nios para los cuales ya
existen registros de los miembros de la Iglesia
(vase 13.6.2 ).
Obispos que presten especial atencin a los
nios de 7 aos de edad en la sala, lo que
garantiza que sus padres, lderes de la Primaria
y los maestros, y los maestros ayudan a
prepararse para el bautismo y la
confirmacin.Sacerdocio de Melquisedec y de la
Sociedad de Socorro lderes tambin animan a
los padres a ensear y preparar a sus hijos para
estas ordenanzas.Cuando los nios llegan a los
8 aos, el obispo se asegura de que tengan la
oportunidad de aceptar el Evangelio y ser
bautizados y confirmados.
16.3.2
Convierte
El presidente de la misin tiene las llaves para
bautizar y confirmar conversos. Bajo su
direccin, los misioneros de tiempo completo
realizan un bautismo y confirmacin de
entrevista para cada candidato y autorizan las
ordenanzas a tener lugar. El presidente de la
misin tambin supervisa el registro de las
ordenanzas por el personal de la misin para
que una cdula de miembro puede ser creado.
Los misioneros de tiempo completo coordinan
estrechamente con el lder misional de barrio,
que es responsable de la programacin y
organizacin de los servicios
bautismales. Obispos aseguran que los
conversos son confirmados en una reunin
sacramental.
Bautismos de conversos se definen como los
bautismos de (1) personas mayores de 9 aos y
mayores que nunca han sido bautizados y
confirmados, y (2) los nios de 8 aos cuyos
padres no son miembros o estn siendo
bautizado y confirmado, al mismo tiempo que los
nios.
Ex miembros readmitidos por el bautismo y la
confirmacin despus de la excomunin o
remocin nombre no se consideran
conversos. Los misioneros no podrn
entrevistarlos para el bautismo. Para obtener
informacin sobre la readmisin de los antiguos
miembros por el bautismo y la confirmacin,
vase 6.12.12 y 6.13.3 .
16.3.3
Bautismo y la Confirmacin
Entrevistas
Un lder del sacerdocio o misioneras entrevistas
autorizadas a cada persona antes del bautismo
y de la confirmacin como se indica en esta
seccin.
Ocho AOs Nios
El obispo o un consejero asignado realiza
entrevistas para el bautismo y la confirmacin de
los nios de 8 aos de edad que son miembros
inscritos y los nios de 8 aos de edad que no
son miembros de rcord, pero tienen al menos
un padre o tutor que es miembro . Los
misioneros de tiempo completo ensean y
entrevistas de 8 aos de edad, los nios cuyos
padres no son miembros y los nios que sern
187
los 9 aos de edad o ms en el momento del
bautismo.
Un miembro del obispado que entrevista a un
nio para el bautismo se asegura de que l o
ella entiende los propsitos del
bautismo. Tambin se asegura de que cada nio
entiende el convenio bautismal y se compromete
a vivir por ella. Como guiada por el Espritu,
poda hacer preguntas similares a las dos
primeras que se pidi en las entrevistas
bautismo convert (ver "Instrucciones de
entrevista" en la pgina 144). Al pedir a otras
preguntas, el entrevistador debe tener en cuenta
que los nios son considerados como sin
pecado delante de Dios hasta la edad de 8 aos.
Convierte
El lder de distrito misionero de tiempo completo
normalmente entrevistas convertir candidatos
bautismo (como se define en 16.3.2 ). El lder de
zona a celebrar la audiencia si la persona fue
enseado por el lder de distrito.Los misioneros
estn autorizados para llevar a cabo estas
entrevistas por delegacin de autoridad del
presidente de misin.
Cada converso potencial debe reunirse con el
obispo antes del bautismo y la confirmacin. Sin
embargo, el obispo no se entrevista con esos
candidatos para el bautismo, ni tampoco
determinar su solvencia.
Se requiere autorizacin del presidente de la
misin antes de que un converso potencial
puede ser bautizado y confirmado si la persona:
1.
Ha presentado al, realizado, dispuestas por,
pagan por, consentido o alentado a un aborto.
2.
Ha sido condenado por un delito grave
(ver 16.3.14 ).
3.
Ha cometido una transgresin homosexual.
En estos casos, el presidente de la misin lleva
a cabo una entrevista de la bsqueda y emite un
certificado de bautismo y de la confirmacin si
se determina que la persona se ha arrepentido y
que es digno.
Si es necesario, el presidente de la misin podr
autorizar a uno de sus consejeros para realizar
la entrevista en los casos de aborto. Cada
entrevista debe ser autorizado por separado. El
asesor que realiza rinde informe al presidente de
misin, quien podr autorizar o negar el
bautismo y la confirmacin.
El presidente de la misin debe llevar a cabo
una entrevista y recibir la autorizacin de la
Primera Presidencia antes de que un converso
potencial puede ser bautizado y confirmado si la
persona:
1.
Ha cometido un asesinato (ver 16.3.14 ).
2.
Ha estado involucrado en la prctica del
matrimonio plural (ver 16.3.8y 16.3.9 ).
3.
Ha sido objeto de una operacin transexual
electiva (ver 16.3.16 ).
4.
Actualmente se encuentra en perodo de prueba
legal o la libertad condicional (vase 16.3.14 ).
Instrucciones Entrevista
La persona que lleva a cabo una entrevista de
bautismo de conversin y la confirmacin se
utilizan las siguientes preguntas, con la gua del
Espritu, para determinar si el candidato cumple
con los requisitos descritos en D. y C. 20:37
(vase tambin Mosah 18:8-10; Moroni 06:01 -
4). Estas preguntas se aplican a todos los
candidatos, pero deben adaptarse a la edad y la
madurez de la persona.
1.
188
Cree usted que Dios es nuestro Padre
Eterno? Cree usted que Jesucristo es el Hijo
de Dios y el Salvador y Redentor del mundo?
2.
Cree usted que la Iglesia y el Evangelio de
Jesucristo han sido restaurados por medio del
profeta Jos Smith? Cree usted que [actual
Presidente de la Iglesia] es un profeta de
Dios? Qu significa esto para usted?
3.
Qu significa para usted que se
arrepienta? Sientes que te has arrepentido de
tus pecados pasados?
4.
Alguna vez has cometido un delito grave? Si es
as, est ahora en libertad condicional? (Para
obtener instrucciones, si la persona responde
afirmativamente, vase 16.3.14 .) Alguna vez
ha participado en un aborto? una relacin
homosexual?
5.
Se les ha enseado que ser miembro de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das incluye el nivel de vida del
Evangelio. Qu entiende usted por las
siguientes normas? Est usted dispuesto a
obedecerlas?
6.
Cuando eres bautizado, que el pacto con Dios
que usted est dispuesto a tomar sobre s
mismo el nombre de Cristo y guardar sus
mandamientos en toda su vida. Ests listo para
hacer de este pacto, y se esfuerzan por ser
fieles a ella?
Despus de determinar que un candidato se
prepara para el bautismo, el entrevistador
rellena el bautismo y la confirmacin del
Registro de acuerdo con las instrucciones del
formulario. Despus que una persona se
confirma, el obispo y el secretario de la sala a
asegurar que la informacin de confirmacin es
completa y correcta. Para obtener ms
informacin sobre el Registro de bautismo y
confirmacin, consulte el Manual 2, 3.20.11.
16.3.4
Servicios de Bautismo y el
Bautismo y la Confirmacin
Directrices
Para obtener instrucciones sobre los servicios
bautismales, consulte el Manual 2, 20.3.4.
Para obtener instrucciones sobre el bautismo y
la confirmacin, consulte el Manual 2, 20.3.5
travs 20.3.11.
16.3.5
Personas que no pueden ser
responsables
Las personas que tienen discapacidad
intelectual y no pueden arrepentirse con
conocimiento pueden ser considerados por el
obispo como no responsable. Estas personas no
tienen que ser bautizados y confirmados,
independientemente de su edad. Ellos son
"salvados en el reino celestial de los cielos" ( D.
y C. 137:10 ; vase tambin Moroni 8:8-12 ).
Si una persona despus demuestra un
entendimiento de arrepentimiento y un grado
apropiado de rendicin de cuentas y el deseo, l
o ella puede ser bautizado y confirmado. Si una
persona fue bautizado, pero ms tarde se
convierte en discapacidad intelectual, el
bautismo y la confirmacin son todava vlidos.
Para obtener instrucciones adicionales,
consulte 16.1.8 . Para obtener informacin
acerca de los registros de afiliacin de las
personas que no pueden ser responsables,
vase 13.6.10 .
16.3.6
Los menores de edad
Un nio menor de edad, segn lo definido por
las leyes locales, puede ser bautizado y
189
confirmado solamente cuando se cumplen las
dos condiciones siguientes:
1.
El consentimiento ha sido dado por el padre (s)
o tutor legal (s). La persona que lleva a cabo el
bautismo y la confirmacin de la entrevista
puede pedir esta autorizacin deber constar
por escrito si l siente que le ayudar a evitar
malentendidos.
2.
La persona que realiza la audiencia bautismo y
la confirmacin discierne que no hay pruebas
claras de que el nio entiende el pacto bautismal
y har todo lo posible para evitar que a travs de
la obediencia a los mandamientos, incluyendo
asistir fielmente a las reuniones de la Iglesia.
16.3.7
Los nios cuyos padres estn
divorciados
El nio cuyos padres estn divorciados puede
ser bautizado y confirmado slo con el permiso
del padre (s) con la custodia legal. Si la madre
tiene la custodia y se ha vuelto a casar, y si el
nio no es adoptado formalmente pero ha
asumido el apellido del padrastro, el nio puede
ser bautizado y confirmado en el nombre por el
cual l o ella se dar a conocer. Sin embargo, el
nombre legal del menor, segn lo definido por la
ley o la costumbre local, se debe registrar en el
registro de afiliacin y el certificado de bautismo
y confirmacin.
16.3.8
Adultos que participan en el
matrimonio plural
Un adulto que ha alentado previamente,
enseado, o ha estado involucrado en la
prctica del matrimonio plural debe recibir la
aprobacin de la Primera Presidencia antes de
que l o ella puede ser bautizado y
confirmado. El presidente de la misin podr
solicitar esta aprobacin de la Oficina de la
Primera Presidencia. La solicitud debe
proporcionar informacin acerca de la
participacin el pasado de la persona en el
matrimonio plural y su posterior arrepentimiento
y la situacin familiar actual.
16.3.9
Los nios cuyos padres han
practicado o estn practicando el
matrimonio plural
Los hijos de padres que han practicado o se
practican el matrimonio plural en contra de la ley
deben recibir la aprobacin de la Primera
Presidencia antes de que puedan ser bautizados
y confirmados. El presidente de la misin podr
solicitar esta aprobacin de la Oficina de la
Primera Presidencia cuando l est convencido
de que los tres de los siguientes requisitos se
cumplen:
1.
Los nios aceptan las enseanzas y doctrinas
de la Iglesia.
2.
Los nios repudian las enseanzas sobre la cual
sus padres basan su prctica del matrimonio
plural.
3.
Los menores de edad no estn viviendo en un
hogar donde la poligamia se ensea o practica.
16.3.10
Las personas que estn casadas
Una persona casada debe contar con el
consentimiento de su cnyuge antes de ser
bautizados.
16.3.11
Personas que han estado
cohabitando fuera del matrimonio
Un candidato al bautismo que ha estado
cohabitando fuera del matrimonio con una
190
persona del sexo opuesto debe o bien casarse
con la persona o dejar de vivir con la persona
antes de que l o ella puede ser bautizado.
16/03/12
Las personas que han sido
excomulgados o tenan sus
nombres Eliminado de Iglesia
Registros
Las personas que han sido excomulgados
pueden ser readmitidos en la Iglesia por el
bautismo y la confirmacin. Las instrucciones se
proporcionan en 6,12 , particularmente 6.12.12 .
Personas que han tenido sus nombres extrados
de los registros de miembros de la Iglesia
pueden ser readmitidos por el bautismo y la
confirmacin. Las instrucciones se proporcionan
en 6.14.4 .
03/16/13
Las personas que han participado
en un Aborto
Ver "convertidos" en 16.3.3.
16.3.14
Personas que hayan sido
condenadas por delitos
Las personas que hayan sido condenadas por
delitos y buscar el bautismo por primera vez o el
bautismo para la readmisin en la Iglesia no
pueden ser bautizados y confirmados hasta que
completen sus penas de prisin. Los que hayan
sido condenados por delitos o cualquier delito de
carcter inmoral no puede ser bautizada y
confirmada hasta que han completado sus
trminos de la libertad condicional o la libertad
condicional como resultado de sus convicciones
(a menos que la Primera Presidencia ha
concedido una excepcin). Se les anima a
trabajar en estrecha colaboracin con los lderes
locales del sacerdocio y de hacer todo lo posible
para llegar a ser dignos del bautismo y la
confirmacin.
Misioneros de tiempo completo no deben
ensear a las personas que estn en prisin o
en la crcel.
Una persona que ha sido condenado por
asesinato, o que ha confesado incluso en
confesiones privadas a un lder del sacerdocio,
no puede ser bautizada y confirmada a menos
que la Primera Presidencia da permiso. La
solicitud de permiso debe incluir todos los
detalles pertinentes segn lo determinado
durante una entrevista personal por el
presidente de la misin (si la persona que est
buscando el bautismo por primera vez) o el
obispo (si es un ex miembro solicita la
readmisin). Tal como se usa aqu, el asesinato
no incluye la actuacin policial y militar en el
cumplimiento del deber. El aborto no se define
como un asesinato para este propsito.
03/16/15
Las personas que tienen infeccin
por VIH o SIDA
Las personas que estn infectadas con el VIH o
que tienen SIDA son tratados como cualquier
otra persona que expresa la fe en Dios, se
arrepiente, pide el bautismo y la confirmacin, y
est viviendo el Evangelio de Jesucristo.
03/16/16
Las personas que estn
considerando o han sido sometidos
a una operacin de Transexuales
Una persona que est considerando la
posibilidad de una operacin electiva transexual
no puede ser bautizado o confirmado. El
bautismo y la confirmacin de una persona que
ya ha sido sometido a una operacin electiva
transexuales requieren la aprobacin de la
Primera Presidencia. El presidente de la misin
podr solicitar esta autorizacin si ha
entrevistado a la persona, que se encuentra l o
ella para ser de otra manera digna, y se puede
recomendar el bautismo. Sin embargo, estas
personas no pueden recibir el sacerdocio o la
recomendacin para el templo.
191

16.4 Sacramento
Consulte el Manual 2, 20.4.
16.5 Consecrating Oil
See Handbook 2, 20.5.
16.6 Administracin de los Enfermos
Consulte el Manual 2, 20.6.
16.7 Conferir el sacerdocio y ordenar a
una Oficina
Melquisedec Oficinas del
Sacerdocio
Responsabilidades del
presidente de estaca y el
obispo de
El presidente de estaca supervisa el
otorgamiento del Sacerdocio de
Melquisedec y las ordenaciones a
las oficinas de lder y sumo
sacerdote.Sin embargo, el obispo
suele iniciar las recomendaciones
para estas ordenaciones. Con la
aprobacin de la presidencia de
estaca, los obispo entrevista el
miembro como se indica en el
Sacerdocio de Melquisedec
Ordenacin Record. Antes de
hacerlo, revisa cuidadosamente
registro de afiliacin de la persona
para comprobar que no incluye una
anotacin o un comentario acerca de
una restriccin ordenanza o
disciplina de la Iglesia sin resolver.
Despus de las entrevistas obispo el
miembro, el presidente de estaca o
16.7.1 de uno de sus consejeros lleva a
cabo una investigacin exhaustiva,
la entrevista la bsqueda como se
indica en el Sacerdocio de
Melquisedec Ordenacin
Record. Tambin se asegura que el
miembro comprende el juramento y
el convenio del sacerdocio y se
compromete a vivir por ella
(vase D. y C. 84:33-44 ).
Despus de la entrevista, la
presidencia de estaca pide al sumo
consejo para sostener la decisin de
ordenar a la persona. Un miembro
de la presidencia de la estaca y
luego presenta la persona para un
voto de sostenimiento en la sesin
general de la conferencia de estaca
o en una reunin general del
sacerdocio de estaca (vase D. y C.
20:65, 67 ). La persona debe estar
de pie mientras la congregacin da
un voto de sostenimiento. El
miembro de la presidencia de estaca
puede decir:
"Proponemos que [nombre] recibir el
Sacerdocio de Melquisedec y ser
ordenado lder [o se propone que
(nombre) ser ordenado sumo
sacerdote].Quienes estn a favor,
srvanse manifestarlo levantando la
mano. [Breve pausa para que el voto
de sostenimiento.] Estn en contra,
si los hay, pueden
manifestarlo. [Haga una breve pausa
para permitir un voto en contra, si los
hay.] "
La persona que est siendo
presentada debe participar en el
voto de sostenimiento. Si ms de
una persona se presenta, por lo
general pueden mantenerse como
grupo.
Si un miembro de buena reputacin
le da un voto disidente, un miembro
de la presidencia de estaca se rene
con l o ella en privado despus de
la reunin. El oficial determina si el
voto en contra se basa en el
192
conocimiento de que la persona es
culpable de conducta que le debe
descalificar de ser ordenado al oficio
del sacerdocio.
Algunos hermanos pueden necesitar
ser ordenado antes de que puedan
ser presentados en una reunin de
participacin general. Cuando esto
ocurre, se presentan en sus
reuniones sacramentales de barrio
para un voto de sostenimiento. Sus
nombres se presentan en la prxima
conferencia de estaca o estaca
reunin general del sacerdocio a
ratificar la ordenacin.
Al trmino de las entrevistas y de las
aprobaciones necesarias, la
ordenacin se realiza de acuerdo
con las instrucciones en el Manual
2,20.7.1.
Ancianos
Hermanos dignos pueden recibir el
Sacerdocio de Melquisedec y ser
ordenado ancianos cuando tienen al
menos 18 aos de edad o
ms. Sobre la base de las
circunstancias individuales, como el
testimonio de un joven y la madurez,
de la graduacin de la escuela, el
deseo de continuar con sus
compaeros, y la asistencia a la
universidad, el obispo determina si
un joven debe ser ordenado lder
poco despus de cumplir los 18
aos o permanecer con los qurum
de presbteros ms largo. Al tomar
esta decisin, el obispo consulte
previamente con el joven y sus
padres. A los 19 aos, o antes de
salir de casa para asistir a la
universidad, servir en el ejrcito, o
aceptar un empleo a tiempo
completo, todos los hermanos
dignos deben ordenaron ancianos.
Recientemente hermanos
bautizados de 18 aos o mayores
son ancianos ordenados despus de
haber servido como sacerdotes,
desarrollado suficiente comprensin
del evangelio, y ha demostrado su
vala. No se requiere ningn tiempo
especfico como miembro.
Sumos Sacerdotes
Hermanos son ordenados sumos
sacerdotes cuando se les llama a
una presidencia de estaca, sumo
consejo o obispado o cuando se
determine otra cosa por el
presidente de estaca. Como
excepcin, los consejeros del obispo
en las salas que se encuentran en
estacas jvenes adultos solteros no
tienen que ser ordenados sumos
sacerdotes (ver "liderazgo" en 9.1.7).
Slo los sacerdotes pueden formar
parte del crculo cuando ordenar a
un hombre para el cargo de sumo
sacerdote.
Oficinas del Sacerdocio
Aarnico
Responsabilidad del Obispo
El obispo supervisa el otorgamiento
del Sacerdocio Aarnico y de la
ordenacin de los oficios de dicono,
maestro y presbtero. Hermanos
dignos deben ser ordenados en las
siguientes edades mnimas:
Dicono: 12 aos
Maestro: 14 aos
Sacerdote: 16 aos
El obispo o un consejero asignado
entrevistas hermanos que estn
siendo diconos o maestros
ordenados para determinar si son
dignos. Las entrevistas obispo
hermanos que van a ser ordenados
sacerdotes. Antes de entrevistar a
16.7.2 un joven para ser ordenado
sacerdote, un miembro del obispado
193
obtiene el permiso de los padres o
tutores del joven.
Si un miembro se ha hallado a
ninguno digno en una entrevista, la
persona que realiza la audiencia
completa el Sacerdocio Aarnico
Ordenacin Record. El obispo o uno
de sus consejeros presenta el
miembro en la reunin sacramental
para el voto de sostenimiento de los
miembros (vaseD. y C.
20:65 ). Esto debera seguir el
modelo para la presentacin de los
hermanos del Sacerdocio de
Melquisedec para la ordenacin
(ver 16.7.1 ). Si un miembro de
buena reputacin le da un voto
disidente, un miembro del obispado
se rene con l o ella en privado
despus de la reunin.
Despus de que el voto de
sostenimiento, la ordenacin se
realiza por o bajo la direccin del
obispo de acuerdo a las
instrucciones en el Manual 2,20.7.1.
Hombres jvenes cuyos
padres estn divorciados
Un joven cuyos padres estn
divorciados puede ser ordenado a
las oficinas del Sacerdocio Aarnico
slo con el permiso del padre (s) con
la custodia legal. Si la madre tiene la
custodia y se ha vuelto a casar, y si
el joven no se adopte formalmente,
pero ha asumido el apellido del
padrastro, que puede ser ordenado
en el nombre por el que es
conocido. Sin embargo, el nombre
legal del joven, segn lo definido por
la ley o la costumbre local, se debe
registrar en el certificado de la
ordenacin.
Hermanos recientemente
bautizados y confirmados
12 aos y ms que han sido
recientemente bautizado y
confirmado las edades de los
Hermanos deben recibir el
Sacerdocio Aarnico y ser ordenado
a la oficina apropiada poco despus
de su confirmacin, normalmente en
un plazo de una semana. Antes de
recibir el sacerdocio, deben ser
entrevistados para la dignidad y
presentadas en la reunin
sacramental para un voto de
sostenimiento. Hermanos mayores
de 16 aos son ordenados
sacerdotes. Hermanos mayores de
19 aos tambin se consideran los
futuros lderes (vase 16.7.3 ).
Porque hermanos que han sido
recientemente bautizados y
confirmados deben ser entrevistados
por el obispo y sostenida por el voto
de los miembros del barrio antes de
ser ordenado a un oficio del
Sacerdocio Aarnico, no estn
ordenados en el da son bautizados
o confirmados.
Los bautismos de los miembros de
la familia no deben retrasarse por lo
que el padre puede recibir el
sacerdocio y realizar los bautismos a
s mismo.
Ancianos prospectivos
Un anciano de prospectiva es una
era miembro de la Iglesia varn de
19 aos o ms que no posea el
Sacerdocio de
Melquisedec. Hermanos casados
que tienen menos de 19 y no posean
el Sacerdocio de Melquisedec
tambin son posibles mayores.
Las obispo entrevista a los futuros
lderes regularmente y trabaja en
estrecha colaboracin con otros
lderes del sacerdocio en la sala a fin
de prepararlos para recibir el
Sacerdocio de Melquisedec. Si un
16.7.3 futuro lder no es ya un sacerdote,
debe ser ordenado sacerdote en
194
 cuanto es digno. l no tiene que ser
ordenado dicono o maestro
primero. l puede ser ordenado
lder cuando se ha desarrollado
suficiente comprensin del evangelio
y demostrado su vala.
Para obtener ms informacin
acerca de los futuros lderes,
consulte el Manual 2, 7.6.
Circunstancias inusuales
Hermanos Que No Han vivido
en la misma sala durante al
menos un ao
Si el miembro masculino no ha
vivido en la misma sala de forma
continua durante al menos un ao,
los contactos obispo obispo antes de
certificar la solvencia del socio antes
de l que se aprueba para el
Sacerdocio Aarnico ordenacin o
recomendarlo para Sacerdocio de
Melquisedec ordenacin.
Si una persona es ordenada,
mientras que l est viviendo fuera
de casa temporalmente, y si su
registro de afiliacin se encuentra
todava en su barrio de origen, el
obispo del barrio en el que se
ordena asesora al obispo del barrio
casa por lo que el registro de
afiliacin se puede actualizar. El
certificado de ordenacin se prepara
en la sala donde se realiza la
ordenacin.
Hermanos en jvenes solteros
salas de adultos y simples
salas de adultos
Hermanos dignos mayores de 18
aos en barrios de jvenes adultos
solteros y salas de adultos
individuales debern ordenaron
ancianos. Los hermanos que no son
16.7.4 ordenadas ancianos estn afiliados
con el qurum de lderes como los
futuros lderes.
Los militares Militar en zonas
de guerra o Zonas Aisladas
Un mecnico militar normalmente
entrevist y ordenado en la sala que
lleva su registro de membresa. Sin
embargo, esto puede no ser factible
si el militar est en el mar durante un
tiempo prolongado o est sirviendo
en una zona de guerra o zona
aislada. En tales casos, el militar se
rene con su jefe de grupo miembro
del servicio. Si el lder del grupo se
siente que el tcnico de servicio est
listo para ser ordenado, hace una
recomendacin por escrito al oficial
presidente de la unidad de la Iglesia
que supervisa el grupo de miembros
del servicio. Que preside contactos
oficiales el obispo de casa protegida
del tcnico de servicio para
determinar si tiene alguna
preocupacin acerca de la solvencia.
Para la coordinacin de las oficinas
del Sacerdocio Aarnico, el
Presidente podr autorizar al jefe de
grupo o un santo capelln de los
ltimos Das para entrevistar a la
persona y supervisar la
ordenacin. Para la ordenacin al
oficio de anciano, la estaca o misin
presidente podr autorizar a un
santo capelln de los ltimos Das
para entrevistar a la persona y
supervisar la ordenacin. Todas las
ordenaciones deben ser sostenidas
o ratificados como se explica
en 16.7.1 y 16.7.2 .
Hermanos con discapacidad
intelectual
Los lderes del sacerdocio deciden si
hermanos que tienen discapacidad
intelectual deben recibir el
sacerdocio. Si el miembro vive con
sus padres, los lderes del
sacerdocio consultar con ellos. Para
195
 ser ordenado, un miembro que tiene
una discapacidad intelectual primero
debe demostrar un nivel adecuado
de rendicin de cuentas y una
comprensin de la
responsabilidad. Los poseedores del
sacerdocio que tienen este tipo de
discapacidad deben ser asistidos
para que puedan participar lo ms
plenamente posible.
Hermanos que han readmitido
por el Bautismo y la
Confirmacin
Para obtener instrucciones sobre la
ordenacin de hermanos que han
sido readmitidos por el bautismo y la
confirmacin despus de haber sido
excomulgado o que tengan sus
nombres extrados de los registros
de la Iglesia, consulte "Ordenacin
despus de readmisin" en 6.12.12.
Miembros que han sufrido una
operacin de Transexuales
Los miembros que se han sometido
a una operacin electiva
transexuales no pueden recibir el
sacerdocio.
Bendiciones 16.8 de padre y otras
bendiciones de Consuelo y consejo
Consulte el Manual 2, 20.8.
16.9 Graves Dedicar
Consulte el Manual 2, 20.9.
16.10 Establecimiento Apart policas y
maestros
Consulte el Manual 2, 19.4.
16.11 Casas Dedicar
Consulte el Manual 2, 20.11.
16.12 bendiciones
patriarcales
Informacin sobre las bendiciones patriarcales
se proporciona en los prrafos siguientes y en
estas fuentes adicionales:
Captulo 15 de este manual
Manual 2, 20.12
Informacin y sugerencias para patriarcas
Reunin Mundial de Capacitacin de Liderazgo:
El Patriarca
Directrices Generales
Every, miembro bautizado digno
tiene derecho a y debe recibir una
bendicin patriarcal, que proporciona
direccin inspirada del
Seor. Lderes de la Iglesia y los
padres animan a los miembros a
prepararse espiritualmente para
obtener sus bendiciones
patriarcales.
El obispo o un consejero asignado
entrevista a los miembros que
deseen recibir las bendiciones
patriarcales. Si un miembro es
digno, las cuestiones del
entrevistador y los signos de una
bendicin patriarcal Recomendar. La
recomiendo tambin debe ser
firmado por un miembro de la
presidencia de estaca si la bendicin
ser impartida por un patriarca que
vive fuera de la participacin del
miembro (por ejemplo, la
autorizacin slo podr ser otorgada
como se indica en 16.12.2 ). Un
16.12.1 miembro debe tener la firma
recomendar al patriarca para recibir
196
una bendicin.
La persona que emite una bendicin
patriarcal Recomendar asegura que
el miembro es de la edad y madurez
suficiente para comprender el
significado y la naturaleza sagrada
de la bendicin. Lo ideal sera que el
miembro debe ser lo bastante joven
que muchas decisiones importantes
en la vida an estn por venir,
aunque tambin se anima a los
adultos mayores para recibir su
bendicin patriarcal. Los lderes del
sacerdocio no deben establecer una
edad mnima para que un miembro
para recibir una bendicin patriarcal.
Un nuevo convertido debe entender
las doctrinas bsicas del evangelio
antes de recibir la bendicin
patriarcal.
Si un miembro tiene una
discapacidad intelectual, el obispo
puede emitir una recomendacin
slo cuando, en consulta con los
padres, que cree que hay un nivel
suficiente de comprensin. Los
miembros deben tener en cuenta
que una bendicin patriarcal es para
el destinatario y no para los padres.
Cuando sea posible, un misionero
debe recibir una bendicin patriarcal
antes de comenzar el servicio
misionero. Si esto no es posible, el
misionero deber obtener una
recomendacin de un miembro de
su obispado y recibir la bendicin
mientras que en un centro de
formacin misionera.
Si un misionero llega en el campo de
la misin sin haber recibido una
bendicin patriarcal, el presidente de
la misin est autorizada a l o ella
una entrevista y emitir una bendicin
patriarcal recomiendo. Luego en
contacto con el presidente de la
16.12.2
estaca en la hoguera ms cercana
en la que un patriarca puede dar una
bendicin en un idioma que el
misionero pueda entender. Si esto
no es posible, el misionero puede
tener que esperar hasta que l o ella
regresa a casa para recibir una
bendicin patriarcal.
Dar bendiciones
patriarcales a los
miembros fuera de la
Estaca
Un patriarca de estaca normalmente
da bendiciones patriarcales slo a
los miembros de su estaca. Sin
embargo, puede dar bendiciones a
los miembros fuera de su
participacin en las siguientes
circunstancias:
1.
Un patriarca puede dar bendiciones
patriarcales a sus propios
descendientes directos (hijos, nietos
y bisnietos), independientemente de
donde vivan. La persona que recibe
la bendicin debe tener una
recomendacin firmada por un
miembro del obispado. Si el
miembro vive en un juego diferente
que el patriarca, la recomiendan
tambin debe ser firmado por un
miembro de la presidencia de
estaca.
2.
Un miembro que vive en un juego
que no tiene un patriarca
funcionamiento puede ir a un
patriarca en una participacin
cercana. El miembro del
recomiendan debe ser firmado por
un miembro del obispado y miembro
de la presidencia de estaca. Un
miembro que vive en un distrito
tambin puede ir a un patriarca en
una participacin cercana. La
recomiendo deber ser firmado por
197
 la rama o el presidente de distrito y
el presidente de la misin.
3.
Un miembro que habla un idioma
que es diferente del idioma del
patriarca de estaca puede ir a un
patriarca en una participacin
cercana para recibir una bendicin
en su propio idioma. El miembro
debe tener una recomendacin
firmada por un miembro del
obispado y miembro de la
presidencia de estaca.
La bendicin patriarcal de
los diputados entrar al
servicio militar
Cuando un miembro digno entra en
el servicio militar, los lderes del
sacerdocio le animan para recibir
una bendicin patriarcal antes de
reportarse para el servicio activo.
Si no es posible que un miembro
para recibir una bendicin patriarcal
antes de salir, l o ella puede recibir
desde un patriarca donde se
encuentra la estacin de servicio
temporal. Para ello, el miembro
presenta un recomendamos a partir
de un miembro del obispado casa
hacia adelante a un miembro de la
presidencia de la estaca donde se
encuentra la estacin de servicio
temporal.
Si un miembro de entrar en el
ejrcito no tiene una recomendacin
del obispado casa-sala, l o ella
puede recibir una recomendacin de
un miembro del obispado de la sala
donde se encuentra la estacin de
servicio temporal. Que las
entrevistas miembro del obispado el
miembro de dignidad y en contacto
con el obispo en casa de barrio
16.12.3 antes de emitir una recomendacin.
Al cabo de un miembro de
cualquiera de estos obispados ha
firmado una recomendacin, un
miembro de la presidencia de la
estaca donde la estacin de servicio
temporal se encuentra entrevistas a
la persona y firma la recomiendan, si
l o ella es digna.
Traduccin de bendiciones
patriarcales
La Iglesia no ofrece traducciones del
texto de las bendiciones
patriarcales.Tampoco se anima a los
miembros de traducir las
bendiciones patriarcales, ya que es
difcil transmitir la profundidad
inspirada de significado y
sentimiento de una bendicin. No
obstante, si un miembro no entiende
el idioma del patriarca y desea tener
una bendicin en otro idioma
despus de que se ha recibido, es
su responsabilidad para encontrar
un miembro confiable y digno de la
Iglesia, que puede proporcionar la
traduccin . El traductor debe ser
cuidadosamente seleccionado, el
experto en la lengua, y capaces de
comprender la naturaleza espiritual y
la confidencialidad de la
bendicin. Copias traducidas de
bendiciones no se presentaron en la
16.12.4 sede de la Iglesia.
Interpretacin de Lengua
de Signos de bendiciones
patriarcales
Si un miembro requiere la
interpretacin de la lengua de signos
para entender la bendicin a medida
que se pronuncia, es su
responsabilidad para encontrar un
miembro confiable y digno de la
Iglesia, que puede proporcionar la
16.12.5 interpretacin.
198

Polticas de la Iglesia
Este captulo consta de tres secciones. Cada
seccin incluye subtemas en orden alfabtico:
1.
Las polticas administrativas
2.
Las polticas mdicas y de salud
3.
Polticas sobre cuestiones morales
Para que las polticas sobre el uso de los
edificios de la Iglesia y otras propiedades,
vase 8.4 .
17.1 Polticas
Administrativas
17.1.1
Prevencin de accidentes y
respuesta
Consulte el Manual 2, 6.13.20.
17.1.2
Actividades Polticas
Consulte el Manual 2, 13.6.
17.1.3
Los nios adoptados y sus padres
biolgicos
Las preguntas relacionadas con el intercambio
de informacin y el contacto entre los nios
adoptados y sus padres biolgicos se deben
manejar con sensibilidad. Los derechos legales
y las necesidades emocionales de todas las
partes interesadas deben ser consideradas. En
los Estados Unidos y Canad, los presidentes
de estaca y los obispos pueden contactar los
Servicios Familiares SUD para la orientacin (1-
801-240-1711; 1-800-453-3860, extensin 2-
1711, o ldsfamilyservices.org ). Fuera de
Estados Unidos y Canad, los presidentes de
estaca pueden contactar a la Presidencia de
rea para la orientacin.
17.1.4
Adopcin y Acogimiento Familiar
Los miembros que buscan adoptar nios o
proporcionar cuidado de crianza deben observar
estrictamente todos los requisitos legales de los
pases (y sus subdivisiones gubernamentales)
que estn involucrados. Se les anima a trabajar
a travs de la licencia, las agencias
autorizadas. Lderes de la Iglesia no deben
involucrarse en pasar por esos organismos para
ayudar a colocar a los nios en privado o en
forma independiente. Estas colocaciones no son
sancionados por la Iglesia e infringir leyes
locales.
Para obtener informacin sobre la colocacin de
los nios en adopcin, vase 17.3.12 .
17.1.5
Materiales audiovisuales
Los miembros pueden utilizar materiales
audiovisuales, tales como CDs, DVDs y
presentaciones de ordenador, en los entornos
de la Iglesia con las siguientes restricciones:
1.
No se pueden usar en las reuniones
sacramentales o en la sesin general de la
conferencia de estaca (sin embargo, el
acompaamiento musical grabada apropiada
puede ser utilizado si un piano, rgano o
acompaante no disponible).
2.
Ellos no pueden ser utilizados si tal uso est
restringido por los derechos de autor
(vase 17.1.13 ).
3.
199
Ellos no pueden ser utilizados si contienen
material que no es adecuado para los ajustes de
la Iglesia.
Los materiales audiovisuales que cumplan estos
criterios pueden ser utilizados en la capilla
durante las reuniones que no sean la reunin
sacramental o de la sesin general de la
conferencia de estaca si son una parte
importante de la reunin.
17.1.6
Autgrafos y fotografas de
Autoridades Generales y los
Setenta de rea
Miembros de la Iglesia no deben buscar los
autgrafos de las Autoridades Generales o
Setentas de rea, incluyendo la firma en sus
escrituras, himnos, o programas. Si lo hace, le
quita sus llamamientos sagrados y el espritu de
las reuniones. Tambin podra impedir que el
saludo recibido.
Los miembros no deben tomar fotografas de las
Autoridades Generales o de los Setenta de rea
en las capillas.
17.1.7
Biblia
Miembros de habla Ingls deben utilizar la
edicin Santo de los ltimos Das de la versin
King James de la Biblia. Esta edicin incluye la
Gua para el Estudio; notas al pie; extractos de
la Traduccin de Jos Smith, referencias
cruzadas a otros pasajes de la Biblia y del Libro
de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de
Gran Precio, y otras ayudas al estudio.Aunque
otras versiones de la Biblia pueden ser ms
fciles de leer, en asuntos doctrinales,
revelacin de los ltimos das es compatible con
la versin King James con preferencia a otras
traducciones al ingls.
Miembros de habla espaola deben utilizar la
edicin Santo de los ltimos Das de la Biblia
Reina-Valera. Esta edicin incluye ayudas al
estudio similares a los de la edicin Santo de los
ltimos Das en Ingls.
En muchos otros idiomas distintos al ingls, la
Iglesia ha aprobado una edicin Santo no los
ltimos Das de la Biblia para su uso en
reuniones de la Iglesia y clases. Los Miembros
deberan aprovechar estas ediciones de la
Biblia.
La forma ms confiable para medir la exactitud
de cualquier traduccin bblica no es mediante la
comparacin de diferentes textos, pero en
comparacin con el Libro de Mormn y las
revelaciones de hoy en da.
Las copias impresas de las ediciones
autorizadas de la Biblia son los Servicios de
Distribucin de la Iglesia. El texto electrnico y
grabaciones de audio de las ediciones SUD
tambin estn disponibles en scriptures.lds.org.
17.1.8
Libro de Mormn
La Iglesia desalienta la reescritura del Libro de
Mormn en familiares o en Ingls moderno. La
Primera Presidencia ha dicho:
"Cuando un texto sagrado es traducido a otro
idioma o reescrito en lenguaje ms familiar,
existen riesgos sustanciales que este proceso
puede introducir errores doctrinales u oscura
evidencia de su origen antiguo. Para protegerse
de estos riesgos, la Primera Presidencia y el
Consejo de los Doce dan una estrecha
supervisin personal de la traduccin de las
escrituras de Ingls a otros idiomas y no han
autorizado a los esfuerzos para expresar el
contenido doctrinal del Libro de Mormn en
familiares o en Ingls moderno.(Estas
preocupaciones no pertenecen a las
publicaciones de la Iglesia para los nios.)
"( Liahona, abril 1993, 74).
17.1.9
Los empleados de la Iglesia
Empleados de la Iglesia han de respetar las
normas de la Iglesia en todo momento. Para
200
iniciar o continuar el empleo, deben ser dignos
de tener una recomendacin para el
templo. Esto incluye a los empleados del
Sistema Educativo de la Iglesia y las
universidades y colegios de la Iglesia.
Peridicamente, los representantes del
Departamento de Recursos Humanos Iglesia se
pondrn en contacto los presidentes de estaca u
obispos para verificar la solvencia templo de
empleados de la Iglesia actuales o
potenciales. Estas solicitudes pueden ser
escritos o hacer por telfono. Los lderes deben
responder con prontitud.
Empleados de la Iglesia deben cumplir con las
leyes laborales. Sede de la Iglesia o de la oficina
de rea pueden proporcionar informacin acerca
de las leyes aplicables.
17.1.10
Revistas de la Iglesia
La Primera Presidencia ha alentado
sistemticamente a los miembros de la Iglesia a
leer las revistas de la Iglesia. Los lderes locales
de la Iglesia deben alentar a los miembros a
tener las revistas de la Iglesia en sus
hogares.Estas revistas contienen la gua del
Seor dada por medio de profetas de los ltimos
das. Revistas de la Iglesia a fortalecer la fe en
el Salvador y proveen direccin inspirada de
retos personales.
El presidente de estaca y obispo pueden ceder
sus secretarios ejecutivos para coordinar los
esfuerzos de suscripcin a revistas de la Iglesia
(ver13.3.4 y 13.4.4 ). Los obispados tambin
pueden llamar a un representante de la revista
de barrio y designar la ayuda de otros. Si un
representante de la revista de barrio se llama, le
ayuda a planificar y campaas directas en
revistas de la Iglesia, ayuda a los miembros
empiezan o renuevan las suscripciones, y
ensea a los miembros de los beneficios de
suscribirse a las revistas de la Iglesia.
Los miembros pueden suscribirse a las revistas
de la Iglesia a travs de los servicios de
distribucin de la Iglesia. En algunas reas, los
usuarios pueden suscribirse rellenando el
formulario de suscripcin en las pginas web de
las revistas de la Iglesia.
01/17/11
Nombre de la Iglesia y de logo
Nombre y logotipo de la Iglesia son los
identificadores de clave de la Iglesia. Estn
registrados como marcas o son de otra manera
legalmente protegidos en todo el mundo. Se
deben utilizar solamente de acuerdo con las
siguientes pautas.
Las unidades locales pueden utilizar el nombre
escrito de la Iglesia (no el logotipo) cuando todas
las siguientes condiciones se cumplen:
1.
La actividad o funcin con la que el nombre se
asocia con el patrocinio oficial de la unidad (por
ejemplo, un programa de la reunin
sacramental).
2.
El nombre de la unidad local se utiliza como un
preludio para el nombre de la Iglesia (por
ejemplo, Canyon View Ward, de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das).
3.
El tipo de letra no imita o se parece al logotipo
oficial de la Iglesia.
Logotipo oficial de la Iglesia (vea la portada de
este manual) es para ser utilizado slo para los
artculos aprobados por el Departamento de
correlacin en la sede de la Iglesia. Ejemplos de
estos elementos son:
1.
Publicaciones oficiales de la Iglesia y de
papelera.
2.
Etiquetas de nombre misionero.
3.
201
Signos exteriores de reuniones.
El logotipo no puede ser utilizado como un
elemento decorativo o un protector de pantalla
de la computadora. Tampoco puede ser utilizado
en cualquier manera personal, comercial o
promocional, como en los libros de historia de la
familia, de las camisetas, botones o
banners. Las preguntas pueden ser dirigidas a:
Propiedad Intelectual Oficina 50 East Norte
Temple Street, Room 1888 Salt Lake City, UT
84150-0018 Telfono: 1-801-240-3959 o 1-800-
453-3860, extensin 2-3.959 Fax: 1-801-240-
1187 E-mail: cor-
intellectualproperty@ldschurch.org
17.1.12
Computadoras
Segn lo autorice consejos presidentes de la
Iglesia, algunas unidades de la Iglesia hay
ordenadores para fines tales como el
mantenimiento de registros y antecedentes
familiares. El presidente de estaca supervisa la
colocacin y el uso de computadoras en la
hoguera. Directrices para la obtencin y gestin
de equipos de la Iglesia estn disponibles en la
sede de la Iglesia o la oficina administrativa
asignada. Estas directrices ofrecen informacin
sobre asuntos tales como el hardware y el
software, computadoras donadas, las
conexiones a Internet, reparaciones, venta de
ordenadores, ordenadores robados o daados,
la seguridad, y el uso por los miembros.
Cuando sea necesario, los presidentes de
estaca arreglan para hacer que las
computadoras de barrio y estaca disponible para
los miembros a utilizar los programas de historia
familiar. Computadoras de barrio y estaca no
estn autorizados para otros usos personales.
Para proteger la informacin confidencial de los
ordenadores, los lderes y los empleados deben
utilizar las funciones de contrasea de los
sistemas de mantenimiento de registros de la
Iglesia. Ver 13.8 y 13.9 para obtener
instrucciones adicionales sobre la proteccin de
la informacin confidencial.
Las computadoras deben ser colocados para
que los miembros del obispado y empleados
pueden procesar cotizaciones semanales de los
miembros en la intimidad.
Por las restricciones a la duplicacin de
programas informticos, vase17.1.13 .
La presidencia de estaca puede asignar a un
asistente secretario de estaca para ser el
especialista de estaca en tecnologa. El
secretario de estaca podra darse esta tarea si
es necesario. El especialista de estaca en
tecnologa arregla computadoras de la Iglesia en
el juego, incluidos los de los centros de historia
familiar. Estas responsabilidades se describen
bajo"Computacin y Tecnologa" en 13.3.3.
17/01/13
Materiales con derechos de autor
Las leyes que rigen las obras de creacin y su
uso permitido varan de un pas a otro. Las
normas de la Iglesia descritos en esta seccin
estn en consonancia con los tratados
internacionales que se aplican en la mayora de
los pases. Para simplificar, en esta seccin se
refiere a los derechos de un creador como "el
derecho de autor." Sin embargo, algunos de
estos derechos pueden ser conocidos por
nombres diferentes en algunos pases.
Derecho de Autor es la proteccin que otorga la
ley a los creadores de obras originales de
autora que se expresan en una forma tangible,
incluyendo:
1.
, Las obras musicales, dramticas, coreogrficas
y literarias.
2.
Las obras de arte, fotografa y escultura.
3.
Audio y obras audiovisuales (como pelculas y
vdeos, CDs y DVDs).
4.
202
Los programas de ordenador o juegos.
5.
Internet y otras bases de datos.
Miembros de la Iglesia deben observar
estrictamente todas las leyes de derechos de
autor. Por lo general, slo los propietarios de
derechos de autor pueden autorizar la
duplicacin (copia), distribucin, ejecucin
pblica, exhibicin pblica o los derivados de su
trabajo. El uso de una obra en cualquiera de
estas formas, sin la autorizacin del titular del
derecho de autor es contraria a la poltica de la
Iglesia y tambin podrn someter a la Iglesia o al
usuario de la responsabilidad legal.
Un usuario de una obra debe asumir que est
protegido por derechos de autor. Las obras
publicadas por lo general incluyen un aviso de
derechos de autor, como " 1959 por John
Doe". (Para grabaciones sonoras, el smbolo es
.) Sin embargo, un aviso de derechos de autor
no es necesaria para la proteccin legal. Del
mismo modo, el hecho de que una publicacin
est fuera de impresin no anula sus derechos
de autor o de justificar la duplicacin,
distribucin, ejecucin, visualizacin o hacer
derivados del mismo sin permiso.
Oficina de Propiedad Intelectual de la Iglesia
(IPO) ayuda en la tramitacin de solicitudes para
utilizar los materiales o programas, incluyendo
los materiales que tienen derechos de autor por
Intellectual Reserve, Inc. (IRI) de la Iglesia con
derechos de autor. IRI es una corporacin
independiente, sin fines de lucro que posee la
propiedad intelectual utilizada por la
Iglesia.Informacin adicional sobre la solicitud
del uso de materiales de propiedad de la Iglesia
se puede encontrar siguiendo los "Derechos y
uso de informacin" que aparece en LDS.org .
Las siguientes preguntas y respuestas pueden
ayudar a los miembros a comprender y cumplir
con las leyes de derechos de autor al utilizar
materiales protegidos en la iglesia y en la
casa. Si los miembros tienen preguntas que no
son contestadas en estas directrices, pueden
ponerse en contacto con:
Propiedad Intelectual Oficina 50 East Norte
Temple Street, Room 1888 Salt Lake City, UT
84150-0018 Telfono: 1-801-240-3959 o 1-800-
453-3860, extensin 2-3.959 Fax: 1-801-240-
1187 E-mail: cor-
intellectualproperty@ldschurch.org
Puedo copiar imgenes de revistas de la
Iglesia? Pictures en publicaciones de la Iglesia
por lo general puede ser copiados para su
Iglesia y no comercial, el hogar y el uso
familiar. Sin embargo, no pueden ser copiados
para fines comerciales sin autorizacin expresa
por escrito de la salida a bolsa. Si una imagen
se restringe la copia, palabras tales como "no se
pueden copiar" aparecer en los crditos de la
imagen.
Puedo copiar materiales de la Iglesia
publicados? publicaciones de la Iglesia por lo
general puede ser copiados para su Iglesia y no
comercial, el hogar y el uso familiar. No uso
comercial puede estar hecho de materiales de la
Iglesia sin autorizacin expresa por escrito de la
salida a bolsa.
Puedo copiar msica? leyes especiales de
derechos de autor se aplican a la msica. Una
persona puede copiar msica de los
himnos, las Canciones para los nios, y revistas
de la Iglesia para la Iglesia y no comercial, el
hogar y uso de la familia, salvo que una
restriccin hace constar expresamente en el
himno o cancin. Duplicacin de msica impresa
o grabada sin autorizacin del titular del derecho
de autor es contraria a la poltica de la
Iglesia. Msica que se ha duplicado en contra de
esta poltica no debe ser utilizado para los
propsitos de la Iglesia.
Puedo modificar, copiar o segmento materiales
audiovisuales producidos por la Iglesia? No, a
menos que tal uso sea especficamente
autorizado por el IPO. Materiales audiovisuales
producidos por la Iglesia deben ser utilizados de
acuerdo con las instrucciones prescritas en los
manuales y en los materiales de embalaje.
Puedo copiar materiales que no son propiedad
de la Iglesia? Generalmente no. Las leyes de
copyright regulan el uso de materiales de
propiedad privada. Por lo general, existen
203
restricciones que dan las condiciones que el
pblico debe seguir antes de la copia de
materiales sin la Iglesia. Estas restricciones
generalmente aparecen cerca del comienzo de
una publicacin. Los miembros deben observar
estrictamente todas las leyes de derechos de
autor.
Puedo mostrar los productos audiovisuales
comerciales en las funciones de la
Iglesia? Generalmente no. Miembros de la
Iglesia no deben violar las advertencias y
restricciones que se colocan en los productos
audiovisuales comerciales. El uso de productos
audiovisuales comerciales en las funciones de la
Iglesia en general, requiere el permiso de los
propietarios del copyright.
Puedo descargar o copiar software de
ordenador y otros programas de uso
Iglesia? Generalmente no. Los programas de
ordenador y otro software no pueden ser
duplicados o descargarse a menos que todas las
licencias se han adquirido de manera
apropiada. Como excepcin, los programas de
historia familiar de la Iglesia pueden ser
descargados sin costo alguno.
Puedo descargar o distribuir material que
encuentro en los sitios web de la Iglesia? La
Iglesia ha creado varios sitios web,
como LDS.org , Mormon.org yFamilySearch.org
. A menos que se indique lo contrario, todo el
material en los sitios Web de propiedad de la
Iglesia, incluyendo imgenes, texto, iconos,
pantallas, bases de datos e informacin en
general, se puede ver, descargar, e impreso
para la Iglesia y no comercial, el hogar, y slo
para uso familiar. El material de estos sitios no
se puede publicar, transcribir, o distribuida a
otros sitios Web o redes de computadoras sin el
permiso de la salida a bolsa.
Sitios de propiedad de la Iglesia y de toda la
informacin en estos sitios, incluyendo los
nombres y direcciones de las personas que han
presentado informacin, no pueden ser
utilizadas para la venta o promocin de
productos o servicios, solicitar clientes, o
cualquier otro propsito comercial.
Para obtener informacin adicional, consulte los
derechos y el uso de la informacin asociada a
los sitios Web.
Lo que el permiso se necesita para presentar
producciones musicales y
teatrales? producciones que son propiedad de la
Iglesia o el IRI se pueden realizar en la
configuracin de la Iglesia sin el permiso de la
sede de la Iglesia. Si una produccin con
derechos de autor no es propiedad de la Iglesia,
los miembros deben obtener el permiso del
propietario del copyright para realizar la totalidad
o una parte de ella en un entorno Iglesia.Por lo
general, el propietario del copyright requiere
honorarios o regalas, incluso si no se cobre a
las actuaciones. Todas las presentaciones
deben tener la aprobacin de los lderes locales
del sacerdocio.
01/17/14
Materiales Curriculares
La Iglesia hace escrituras disponibles, revistas,
manuales, libros, y otros materiales para ayudar
a los miembros a aprender y vivir el Evangelio
de Jesucristo.
Los lderes del sacerdocio y auxiliares animan a
los miembros a obtener copias de las escrituras
y dems materiales curriculares a utilizar en sus
hogares y en la Iglesia.
Los lderes se aseguran de que los maestros
utilizan materiales aprobados por la Iglesia para
la instruccin del qurum y de clase. La
publicacinInstrucciones para
Curriculum proporciona informacin sobre la
forma de organizar las clases dominicales y que
los materiales a utilizar para las lecciones.
17/01/15
Citas o Familiarizacin-Mas para
los Miembros Individuales
Contactos y llegar a conocernos empresas a
menudo promueven sus servicios a los
miembros individuales de la Iglesia. Reuniones
de la Iglesia, clases o programas que no pueden
ser utilizados para promover cualquier empresa
204
privada, incluyendo las citas y las empresas o
servicios que conozcan-get. Las listas de los
grupos de la Iglesia o cualquier otra informacin
acerca de los miembros que no se debe dar a
este tipo de empresas.
17/01/16
Directorios
Directorios de estaca y de barrio pueden ser
publicados de acuerdo a las siguientes
instrucciones:
Nombres, direcciones y nmeros de telfono se
pueden incluir en un directorio slo si su nombre
figura en una gua telefnica comercial o, si se
cotizan en bolsa, si el miembro lo autorice. Las
direcciones de correo electrnico se pueden
incluir solamente con el permiso del miembro.
Fondos del presupuesto de estaca o de barrio se
utilizan para pagar los directorios. Directorios no
pueden contener publicidad.
Los lderes no pueden distribuir directorios fuera
del juego o los lmites del barrio o de permitir su
uso con fines comerciales o polticos.
El comienzo de cada directorio debe incluir una
declaracin de que es para ser utilizado slo
para fines de la Iglesia y no debe ser copiado sin
permiso del obispo o presidente de estaca.
17.1.17
E-mail para los lderes del
sacerdocio
La Iglesia ha establecido un sistema de correo
electrnico para comunicarse con los lderes del
sacerdocio y para que puedan comunicarse
entre s. Los lderes del sacerdocio se les
notificar cuando este sistema est disponible
para ellos.
01/17/18
La emigracin de los Miembros
En general, se anima a los miembros a
permanecer en sus pases de origen para
edificar y fortalecer la Iglesia. Oportunidades
para la actividad de la Iglesia y para recibir y
compartir las bendiciones del Evangelio estn
aumentando mucho en todo el mundo. Como
miembros permanecen en sus pases de origen
y trabajar para construir la Iglesia all, grandes
bendiciones vendrn a ellos personalmente y
para la Iglesia. Estacas y los barrios de todo el
mundo se vern reforzados, por lo que es
posible compartir las bendiciones del Evangelio
con un nmero an mayor de los hijos del Padre
Celestial.
La experiencia ha demostrado que los que
emigran a menudo se encuentran con la lengua,
culturales, y los retos econmicos, dando lugar a
la decepcin y las dificultades personales y
familiares.
Los misioneros no deben preguntar a sus
padres, parientes, u otras personas para
patrocinar a los miembros que deseen emigrar a
otros pases.
Los miembros que emigran a cualquier pas
deben cumplir con las leyes aplicables.
Al llegar a los Estados Unidos o de otros pases
en el estudiante o visas de turista, los miembros
no deben esperar encontrar empleo u obtener
visas permanentes despus de entrar en ese
pas.
Para ser considerado para empleo de la Iglesia
en todos los pases, una persona debe cumplir
con todas las condiciones de las leyes de
inmigracin y naturalizacin. La Iglesia no
patrocina la inmigracin a travs de empleo de
la Iglesia.
01/17/19
Da del Ayuno
Una correcta observancia da de ayuno por lo
general incluye abstenerse de comer y beber
durante dos comidas consecutivas en un
perodo de 24 horas, asistir a reunin de ayuno y
testimonio, y dar una generosa ofrenda de
ayuno para ayudar a cuidar a los necesitados.
01/17/20
205
Recaudacin de Fondos
Consulte el Manual 2, 13.6.8.
01/17/21
Juegos de azar y loteras
La Iglesia se opone a los juegos de azar en
cualquier forma, incluidas las loteras
patrocinadas por el gobierno.
17.1.22
Oradores invitados o Instructores
Para la mayora de reuniones de la Iglesia, los
oradores e instructores deben pertenecer a la
planta local o estaca.
Se requiere la aprobacin del obispo antes de
oradores invitados o profesores pueden
participar en cualquier reunin de barrio,
incluyendo las reuniones auxiliares. Se requiere
la aprobacin del presidente de estaca para
dicha participacin en las reuniones de estaca.
El obispo o presidente de estaca selecciona
cuidadosamente los altavoces o instructores
invitados y los temas de sus
presentaciones. Esto puede incluir el contacto
con el obispo de la persona. El obispo o
presidente de estaca se asegura de que:
1.
Las presentaciones son en armona con la
doctrina de la Iglesia.
2.
Entre los oradores invitados o profesores no se
les pagan honorarios, no reclutar participantes, y
no solicitan los clientes o los clientes.
3.
Los gastos de viaje de los oradores invitados o
profesores no se les paga, ya sea con fondos
del presupuesto Unidad locales o por
contribuciones privadas.
4.
Presentaciones cumplen con las directrices para
el uso de instalaciones de la Iglesia (vase 8.4 ).
01/17/23
Impuesto a las Ganancias
Miembros de la Iglesia estn obligados por el
artculo duodcimo de la fe para obedecer las
leyes de impuestos de la nacin donde residen
(vase tambin D. y C. 134:5 ). Los miembros
que desaprueban las leyes fiscales pueden
tratar de tenerlos cambiados por la legislacin o
la enmienda constitucional. Los miembros que
tienen objeciones legales bien fundadas pueden
desafiar las leyes fiscales en los tribunales.
Miembros de la Iglesia que se niegan a
presentar una declaracin de impuestos, pagan
impuestos sobre la renta requeridos, o el
cumplimiento de una sentencia definitiva en un
caso de impuestos estn en conflicto directo con
la ley y con las enseanzas de la Iglesia. Estos
miembros pueden ser elegibles para una
recomendacin para el templo y no deben ser
llamados a los puestos de responsabilidad
principal en la Iglesia. Los miembros que son
condenados por violar intencionalmente las
leyes de impuestos estn sujetos a disciplina de
la Iglesia en la medida justificada por las
circunstancias.
01/17/24
Internet
Cuando se usa con cuidado, el Internet puede
ayudar a coordinar la labor de la Iglesia,
fortalecer la fe, y ministrar a las necesidades de
los dems. Sin embargo, cuando sea posible,
los miembros deben asegurarse de que la
comunicacin electrnica no reemplaza las
oportunidades de contacto personal.
Oficiales de la Iglesia Recursos de
Internet
La Iglesia ofrece una serie de sitios web oficiales
y otros recursos de Internet para su uso
general. Estos sitios y recursos estn
claramente identificados como oficial, ya sea por
206
el uso de la logotipo de la iglesia o de alguna
otra manera. Tambin cumplen con los
requisitos legales y la propiedad intelectual de la
Iglesia y polticas de privacidad.
Sitios web de estaca y de barrio pueden ser
creados solamente usando los recursos de
Internet oficiales de la Iglesia. Estacas y los
barrios no estn autorizados para crear otros
sitios web o blogs, o de lo contrario tienen una
presencia de la Iglesia-patrocinado en Internet.
Sitios web de estaca y de barrio pueden facilitar
la coordinacin y la comunicacin dentro de las
unidades locales. Estos sitios web pueden incluir
noticias y anuncios, calendarios, liderazgo y
directorios de miembros, y las instalaciones de
programacin. Si se crea un sitio de estaca o del
barrio, que se debe mantener con regularidad el
cumplimiento de sus fines previstos.
Para solicitar la aprobacin para utilizar los
recursos oficiales de la Iglesia para crear un
juego o en el sitio Web de barrio, los contactos
de presidente de estaca la siguiente oficina en la
sede de la Iglesia:
Miembros y la Divisin de Registros estadsticos
atencin de: Unidad Local de Internet Recursos
50 Oriente Norte Temple Street, Room 1320 Salt
Lake City, UT 84150 a 0013 Telfono: 1-801-
240-3500 o 1-800-453-3860, extensin 2-3500 E
electrnico: msrmail@ldsmail.net
Directrices adicionales para los sitios Web de
estaca y de barrio se pueden encontrar
mediante la bsqueda de "Gua de desarrollo
LDS sitio" enLDS.org .
En ocasiones, los sitios Web oficiales de la
Iglesia pueden ser aprobados para otros fines,
tales como proyectos multiestaca, eventos
especiales, y actividades de jvenes adultos
solteros y organizacin. Para buscar la
aprobacin de este tipo de sitio, lder del
sacerdocio de la organizacin presenta una
solicitud se indique el objeto y la necesidad de
un miembro de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea.
Templos, misiones y centros de visitantes no
estn autorizados a crear sitios Web.
Uso de los Miembros de la Internet
en llamamientos de la Iglesia
Los miembros individuales pueden crear sitios
web o blogs o hacer uso de otros recursos de
Internet adecuados en sus llamamientos de la
Iglesia, siempre que incluyan una advertencia tal
como "Este no es un sitio oficial de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das."
Miembros Tambin debe cumplir con las
siguientes pautas:
1.
El logotipo de la Iglesia no se puede utilizar o
imitado.
2.
El nombre y la informacin de contacto del
miembro que es el responsable del sitio Web
deben ser incluidos.
3.
Los miembros no deben afirmar o implicar que
su sitio Web o actividades son patrocinadas o
aprobadas por la Iglesia.
4.
Obras de arte propiedad de la Iglesia, la msica,
u otros materiales no deben ser publicados a
menos que tal uso est claramente autorizada
por la pgina "Derechos y uso de informacin"
de un sitio web de la Iglesia oficial o por la
Oficina de Propiedad Intelectual de la Iglesia.
5.
Las fotografas de otros individuos o informacin
personal sobre ellos no se deben mostrar sin su
consentimiento.
Internet Uso Personal
Se anima a los miembros a ser ejemplo de su fe
en todo momento y en todo lugar, incluso en
Internet. Si utilizan blogs, redes sociales y otras
tecnologas de Internet, se les anima a fortalecer
a los dems y ayudarles a tomar conciencia de
lo que es til, bueno y digno de elogio. Cuando
sea apropiado, se alienta a los miembros a
207
hablar de la Iglesia y para vincular y compartir
materiales de la Iglesia aprobadas.
Cuando los miembros utilizan la Internet para
fines distintos llamamientos de la Iglesia, ellos
deben entender que el mensaje que dan es
personal. Ellos no deben dar la impresin de que
ellos representan o son patrocinados por la
Iglesia.
Ayudas de estudio adicionales y directrices son
proporcionados por la bsqueda de "Uso de
Internet ayuda a los Miembros" en LDS.org .
01/17/25
Leyes de la Tierra
Los miembros deben obedecer, honrar y
sostener la ley en cualquier pas en el que
residen o viajan (vase D. y C. 58:21-
22 ; Artculos de Fe 1:12 ). Esto incluye las leyes
que prohben el proselitismo.
01/17/26
Asuntos Legales
Cuando se necesita ayuda legal para los
asuntos de la Iglesia en los Estados Unidos y
Canad, el presidente de estaca debe contactar
a la Oficina del Consejo General en la sede de la
Iglesia (1-801-240-6301 o 1-800-453-3860,
extensin 2-6301) . Fuera de Estados Unidos y
Canad, los presidentes de estaca en contacto
con la oficina de rea para obtener asesora
legal local.
Para evitar que implican a la Iglesia en asuntos
legales para los que no es un partido, los lderes
de la Iglesia deben evitar testificar en causas
civiles o penales de revisar la conducta de los
miembros sobre los que presiden. En los
Estados Unidos y Canad, un lder debe
consultar con la Oficina del Consejo General si
es citado, est considerando la posibilidad de
testificar en un juicio, se le pide comunicarse con
los abogados o las autoridades civiles sobre los
procedimientos legales, o se le pide que ofrecer
verbal o escrita testimonio. Fuera de Estados
Unidos y Canad, los lderes deben
comunicarse con la oficina de rea para obtener
asesora legal local en estas situaciones.
Lderes de la Iglesia no deben tratar de
persuadir a las presuntas vctimas u otros
testigos, ya sea para testificar o no testificar en
un proceso penal o de la corte civil.
17/01/27
El correo de la sede de la Iglesia
Algunas empresas y particulares envan los
lderes locales de artculos de promocin que
podran parecer la correspondencia oficial de la
Iglesia. Por correspondencia oficial se puede
distinguir de la otra correspondencia de la
siguiente manera: siempre se transmite (1)
personalmente por lderes de la Iglesia, (2) en
una carta de los lderes de la Iglesia sobre la
Iglesia con membrete, o (3) por el anuncio en
una publicacin de la Iglesia. Slo estos
elementos requieren atencin y accin lderes
de la Iglesia.
01/17/28
Correo enviado a la sede de la
Iglesia
Los lderes locales deben colocar una direccin
de retorno en todas las cartas y otros artculos
de la correspondencia enviada a la sede de la
Iglesia, adems de la direccin del remitente en
el sobre en el que se enva el artculo.
17/01/29
La comunicacin por los Miembros
de la Sede de la Iglesia
Los miembros de la Iglesia no se animan a
hacer llamadas telefnicas o escribiendo cartas
a las Autoridades Generales sobre asuntos
doctrinales o asuntos personales. Con una
membresa de la Iglesia cada vez mayor,
respondiendo personalmente a estas preguntas
se presenta una tarea casi insuperable y hara
ms difcil para las Autoridades Generales para
cumplir las tareas para las que slo ellos son
responsables. Las Autoridades Generales
208
encantan los miembros de la Iglesia y no quieren
que se sientan que no tienen el apoyo y la
orientacin que necesitan. Sin embargo, todas
las cosas deben hacerse con prudencia y orden.
El Seor ha organizado Su Iglesia por lo que
cada miembro tiene acceso a un obispo o
presidente de rama y una estaca, distrito o
presidente de la misin que se desempean
como asesores espirituales y consejeros
temporales. En razn de sus llamamientos,
estos lderes locales tienen derecho a el espritu
de discernimiento e inspiracin para que puedan
aconsejar a los miembros dentro de su
jurisdiccin.
Los miembros que necesiten una gua espiritual,
tener problemas personales de peso, o tiene
preguntas doctrinales deben hacer un esfuerzo
diligente, incluyendo la oracin ferviente y
estudio de las Escrituras, para encontrar
soluciones y respuestas a s mismos. Se alienta
a los miembros de la Iglesia a buscar la gua del
Espritu Santo para ayudarles en sus vidas
personales y en sus responsabilidades
familiares y de la Iglesia.
Si los miembros an necesitan ayuda, ellos
deben aconsejar primero con su obispo. Si es
necesario, se puede hacer referencia a la
presidente de estaca.
En la mayora de los casos, la correspondencia
de los miembros a las Autoridades Generales se
remitieron a sus lderes locales. Los presidentes
de estaca que necesitan aclaraciones sobre
asuntos de la Iglesia doctrinales o de otro tipo
pueden escribir en nombre de sus miembros a la
Primera Presidencia.
17/01/30
Ocupaciones de los Miembros,
profesiones y afiliaciones
Bautismo en la Iglesia, ordenaciones al
sacerdocio, y la emisin de recomendaciones
para el templo se basan en la dignidad personal
de cada individuo segn lo establecido por una
entrevista de cuidado por los lderes locales del
sacerdocio de esa persona. Los miembros de la
Iglesia deberan esforzarse por participar en las
actividades y el empleo en el que pueden en
conciencia piden las bendiciones del Seor y
que son coherentes con los principios del
Evangelio y las enseanzas del Salvador.
01/17/31
Otras creencias
Mucho de lo que es inspiradora, noble y digno
del mayor respeto se encuentra en muchas otras
religiones. Los misioneros y los dems
miembros deben ser sensibles y respetuosos
con las creencias de los dems y evitar
ofender. Un miembro de la Presidencia de los
Setenta o de la Presidencia de rea de estaca y
de misin presidentes que tengan preguntas
sobre las relaciones con las religiones no
cristianas deben ponerse en contacto. Otros
lderes locales que tienen este tipo de preguntas
deben comunicarse con el presidente de estaca
o misin.
01/17/32
Actividades durante la noche
Consulte el Manual 2, 13.6.12 y 21.2.8.
17/01/33
Actividad poltica y cvica
Como ciudadanos, se anima a los miembros de
la Iglesia a participar en los asuntos polticos y
gubernamentales, incluyendo la participacin en
el partido poltico de su eleccin. Tambin se
insta a los Miembros a participar activamente en
causas nobles para mejorar sus comunidades y
hacer de ellos lugares sanos donde vivir y
familias traseras.
De acuerdo con las leyes de sus respectivos
gobiernos, se alienta a los miembros a
inscribirse para votar, para estudiar temas y
candidatos con cuidado, y votar por los
individuos a los que creen que va a actuar con
integridad y buen juicio. Santos de los ltimos
Das tienen la obligacin especial de buscar,
votar, y defender los lderes que son honestos,
buenos y sabios (vase D. y C. 98:10 ).
209
Si bien se afirma el derecho de expresin en
temas polticos y sociales, la Iglesia es neutral
con respecto a los partidos polticos, las
plataformas polticas y candidatos a cargos
polticos. La Iglesia no apoya a ningn partido
poltico o candidato. Tampoco asesorar a los
miembros cmo votar.Sin embargo, en algunos
casos excepcionales, la Iglesia va a tomar una
posicin sobre la legislacin especfica, sobre
todo cuando se llega a la conclusin de que las
cuestiones morales estn involucrados. Slo la
Primera Presidencia puede hablar en nombre de
la Iglesia, o comprometer a la Iglesia para
apoyar u oponerse a una legislacin especfica o
para tratar de intervenir en los asuntos
judiciales. De lo contrario, los presidentes de
estaca y otros lderes locales no deben
organizar a los miembros a participar en asuntos
polticos o de tratar de influir en la forma en que
participan.
Se alienta a los miembros de la Iglesia a
considerar servir en los cargos pblicos electos
o designados en el gobierno local y
nacional. Los candidatos a cargos pblicos no
deben implicar que su candidatura est avalada
por la Iglesia o sus lderes. Lderes de la iglesia
y los miembros tambin deben evitar
declaraciones o conductas que podran ser
interpretadas como Iglesia respaldo de ningn
partido poltico, la plataforma, la poltica o
candidato.
Se anima a los miembros a apoyar medidas que
fortalezcan el tejido moral de la sociedad, en
particular las destinadas a mantener y fortalecer
a la familia como la unidad fundamental de la
sociedad.
Registros de la Iglesia, directorios y materiales
similares no pueden ser utilizadas con fines
polticos.
Instalaciones de la Iglesia no pueden ser
utilizadas con fines polticos. Sin embargo, las
instalaciones pueden ser utilizadas para el
registro de votantes o de votacin donde no hay
una alternativa razonable (ver 8.4 ).
17/01/34
Cdigo Postal
En los Estados Unidos y algunos otros pases,
se trata de una violacin de la normativa postal
para colocar cualquier material sin gastos de
envo en o en los buzones. Esta restriccin se
aplica para evitar o estaca boletines
informativos, anuncios, folletos y otros
materiales relacionados con la Iglesia. Los
lderes de la Iglesia deben instruir a los
miembros y misioneros no colocar tales objetos
en o en los buzones.
17/01/35
Privacidad de los Miembros
Lderes de la Iglesia estn obligados a proteger
la privacidad de los usuarios. Registros de la
Iglesia, directorios y materiales similares no se
pueden usar para fines personales, comerciales
o polticos (vase tambin13.8 ).
17/01/36
Escritos privada Publicado
Los miembros no deben pedir a las Autoridades
Generales o Setentas de rea de coautor o
aprueba los libros de la Iglesia o de otros
escritos de la Iglesia.
17/01/37
Las conversaciones de grabacin o
en las direcciones de las
Autoridades Generales y los
Setenta de rea
Miembros de la Iglesia no deben grabar las
conversaciones o las direcciones que las
Autoridades Generales y los Setenta de rea
dan en las conferencias de estaca, las reuniones
del misionario, u otras reuniones. Sin embargo,
los miembros pueden grabar emisiones de la
conferencia general en el equipo de casa para
uso personal y no comercial.
01/17/38
Refirindose a la Iglesia y sus
miembros
210
A medida que la Iglesia crece a travs de
fronteras, culturas y lenguas, el uso de su
nombre revelado, La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das (vase D. y C.
115:4 ), es cada vez ms importante en la
responsabilidad de la Iglesia y sus miembros
para proclamar el nombre del Salvador a lo largo
de todo el mundo. Por consiguiente, las
referencias a la Iglesia deben incluir su nombre
completo siempre que sea posible. A raz de una
referencia inicial al nombre completo de la
Iglesia, las contracciones "la iglesia" o "la Iglesia
de Jesucristo" son aceptables.
Refirindose a la Iglesia como "la Iglesia
Mormona", "la iglesia de los santos de los
ltimos Das", o "la Iglesia SUD" se desalienta.
Cuando se hace referencia a los miembros de la
Iglesia, es preferible utilizar la expresin
"miembros de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das." Como referencia
abreviada, "los Santos de los ltimos Das" se
prefiere y "mormones" es aceptable.
La palabra Mormn continuar siendo utilizado
en los nombres propios, como el Libro de
Mormn y el Coro del Tabernculo
Mormn. Tambin seguir siendo utilizado como
un adjetivo en frases tales como "pioneros
mormones." Adems, puede ser necesario el
uso de la palabra Mormn para identificar a la
Iglesia como se le conoce comnmente en
algunos pases.
01/17/39
Los estudios de investigacin en la
Iglesia
La nica agencia de investigacin autorizado de
la Iglesia es la Divisin del Departamento de
Correlacin de Informacin de Investigacin. Los
representantes de este departamento utilizan
cuestionarios y entrevistas para obtener
informacin sobre las cuestiones que preocupan
a las Autoridades Generales. Cuando los
investigadores autorizados por la Iglesia en
contacto con los miembros, proporcionan
nmero de telfono gratuito de la Iglesia y un
nombre de contacto en la sede. Adems,
siempre permiten al encuestado la opcin de no
contestar alguna o todas las preguntas en una
encuesta.
Reuniones de la Iglesia no pueden ser utilizados
para la recogida de informacin por parte de
personas o agencias autorizadas. Tampoco
deben ponerse a disposicin de esas personas o
entidades de los nombres de los miembros de la
Iglesia. Si los lderes locales quieren verificar la
autorizacin de cuestionarios o entrevistas,
deben comunicarse con la Divisin de
Informacin de Investigacin (1-801-240-2727 o
1-800-453-3860, extensin 2-2727).
17/01/40
La seguridad en las operaciones de
bienestar de la Iglesia
Muchas operaciones de bienestar de la Iglesia
tienen el equipo y la maquinaria que puede
causar daos si no se utiliza
correctamente. Comits de operaciones de la
estaca agente y gerentes de operaciones de
bienestar deben garantizar la seguridad de los
empleados y voluntarios. Los trabajadores
deben ser advertidos regularmente en las
prcticas de seguridad. El ambiente de trabajo
debe ser inspeccionado peridicamente, con los
riesgos de salud y seguridad
corregidos. Supervisin adecuada siempre debe
facilitarse para garantizar que los trabajadores
sigan las instrucciones de uso, herramientas y
equipos adecuadamente, y evitar conductas de
riesgo.
Normalmente las personas que trabajan en las
operaciones de bienestar debe ser mayor de 16
aos. Aquellos que operan los equipos deben
ser maduros, debidamente formado y con
experiencia en el uso del equipo.Slo los adultos
pueden operar equipo de energa.
El gerente de operaciones reporta accidentes a
los Servicios de Bienestar (1-801-240-3001 o 1-
800-453-3860, extensin 2-3001) y la Divisin
de Gestin de Riesgos en la sede de la Iglesia
(vase 8.3.6 para informacin de contacto).
17.1.41
211
Agentes de ventas
Los lderes locales no deben aceptar las
afirmaciones de los agentes de ventas que la
Iglesia o de un lder de la Iglesia les ha
autorizado a hacer un llamamiento a los lderes
locales o miembros para vender sus productos.
17/01/42
Satlite y Video Equipment
Iglesia equipos de vdeo por satlite y slo
podrn ser utilizados para fines no comerciales,
vinculados a la Iglesia segn lo autorizado por la
presidencia de estaca o obispado. Este equipo
no se puede utilizar para grabar programas de
televisin, de cable o de satlite que no estn
patrocinados por la Iglesia. Tampoco puede el
equipo satlite de la Iglesia puede usar para ver
programas que no son de la Iglesia. Los
miembros no pueden dirigir la antena de un
satlite o un transpondedor a otro sin la
autorizacin de la sede de la Iglesia.
Slo las personas que estn capacitados para
operar el equipo puede hacerlo. Los jvenes
pueden ayudar a operar slo si estn
supervisados.
Todo el equipo debe estar cerrada con
seguridad cuando no est en uso. No se puede
quitar de la construccin para el hogar o para
uso personal.
17/01/43
Solicitud de donaciones
Los programas establecidos de la Iglesia
proporcionan asistencia financiera a las
personas dignas y causas
correspondientes. Ayuda de la Iglesia es
administrada por los obispos, que estn
familiarizados con las circunstancias y pueden
impedir la asistencia duplicado y abusos. Por lo
tanto, los miembros no deben solicitar ayuda
econmica adicional de la sede de la Iglesia o
de los lderes locales o miembros.
Si los miembros reciben una solicitud de este
tipo de fondos, que podra responder diciendo
que han contribuido con sus propias salas para
proveer fondos para la asistencia de acuerdo
con los principios establecidos de bienestar de la
Iglesia.
01/17/44
Declaraciones atribuidas a lderes
de la Iglesia
De vez en cuando, las declaraciones se hacen
circular que estn incorrectamente atribuida a
los lderes de la Iglesia. Muchas de estas
afirmaciones distorsionan las enseanzas
actuales de la Iglesia y se basan en rumores e
insinuaciones. Ellos nunca se transmiten
oficialmente, pero de boca en boca, e-mail u
otros medios informales. Miembros de la Iglesia
no deben ensear o transmitir tales
declaraciones sin verificar que son de fuentes de
la Iglesia aprobadas, como las declaraciones
oficiales, comunicaciones y publicaciones.
Todas las notas hechas cuando las Autoridades
Generales, Setentas de rea, u otros oficiales
generales de la Iglesia hablan en conferencias
de estaca u otras reuniones no deben ser
distribuidos sin el consentimiento del que
habla. Las notas personales son nicamente
para uso individual.
17/01/45
Apoyo a los Miembros en las
prisiones, hospitales y otras
instituciones
Se alienta a los presidentes de estaca para
proporcionar apoyo a los miembros de las
crceles, los hospitales y otras instituciones
dentro de sus lmites. Ellos deben hacerlo dentro
de los canales del sacerdocio y de acuerdo con
las directrices establecidas por la Iglesia y las
instituciones.
El presidente de estaca determina el apoyo que
se va a proporcionar a cada institucin. Tambin
supervisa el apoyo, la asistencia de otros lderes
locales del sacerdocio. Si las necesidades de
grupos de inters ayudan a ofrecer un servicio a
las instituciones dentro de sus lmites, un
212
miembro de la Presidencia de los Setenta o de
la Presidencia de rea puede asignar una o
varias participaciones cercanas para ayudar.
El presidente de estaca o un obispo asignado
pueden llamar a un poseedor del sacerdocio
para supervisar el apoyo que se da a los
miembros de estas instituciones. En las
crceles, los hombres normalmente deberan ser
llamados a trabajar con reclusos varones. Sin
embargo, el esposo y la esposa tambin pueden
ser llamados a trabajar con reclusos varones. Al
menos dos hombres, dos mujeres, o un marido y
la mujer deben ser llamados a trabajar con las
reclusas. Los hombres y las mujeres que
trabajan con reclusos no deben estar a solas
con ellos.
Los servicios de adoracin para los miembros en
las prisiones, hospitales y otras instituciones
pueden ser simplificadas, segn sea necesario
para satisfacer las necesidades de los
involucrados. Estos servicios suelen seguir el
mismo formato que la reunin sacramental
excepto que el sacramento no se administra a
los reclusos en las crceles. Como excepcin a
la poltica de la Iglesia, cuando los servicios de
culto se celebran en las crceles, los reclusos
pueden participar ofreciendo oraciones o dando
charlas, independientemente de su afiliacin
religiosa o de pie en la Iglesia.
Otro tipo de apoyo que se puede dar a los
miembros de estas instituciones incluye el
asesoramiento, la orientacin familiar, la
enseanza de visita, las clases de la Escuela
Dominical, la noche de hogar, clases de
seminario o instituto, y otros programas
especiales.
En colaboracin con el Departamento del
Sacerdocio en la sede de la Iglesia, Servicios de
Bienestar es responsable de materiales y
recursos profesionales para ayudar a las
personas en las instituciones correccionales y de
sus familias. Para obtener ayuda, los lderes del
sacerdocio pueden contactar a los Servicios de
Bienestar 1-801-240-2644 o 1-800-453-3860,
extensin 2-2644.
Para obtener ayuda con asuntos de bienestar
social en las crceles, hospitales y otras
instituciones, el presidente de estaca puede un
miembro de la Presidencia de los Setenta o de
la Presidencia de rea de contacto. El
presidente de estaca tambin puede ponerse en
contacto con los Servicios de Bienestar
directamente a los nmeros de telfono en el
prrafo anterior.
01/17/46
Simposios y Reuniones similares
La Iglesia advierte a sus miembros contra
simposios y reuniones similares que incluyen
presentaciones que (1) menosprecian, el
ridculo, hacer la luz de, o son de otra manera
inapropiada en su tratamiento de los asuntos
sagrados, o (2) puede lesionar a la Iglesia, en
detrimento de su misin, o poner en peligro el
bienestar de sus miembros. Los miembros no
deben permitir que su posicin o de pie en la
Iglesia para ser utilizados para promover o
implicar aprobacin de este tipo de reuniones.
17/01/47
Actividades gravadas
Barrio y estaca lderes aseguran que las
actividades de la Iglesia local no pongan en
peligro la exencin de impuestos de la
Iglesia. Para obtener instrucciones,
consulte 8.4 y 14.10.1 .
01/17/48
Viajes de hombres y mujeres juntos
Un hombre y una mujer no deben viajar solos
juntos por actividades de la Iglesia, reuniones o
tareas a menos que estn casados entre s o
son a la vez nica. Para otras polticas de viaje,
consulte el Manual 2, 13.6.24.
17.2 Polticas Mdicas y de la Salud
Las autopsias
17.2.1 Una autopsia se puede realizar si la
familia del fallecido da su
213
 consentimiento y si la autopsia se
ajusta a la ley.
Cremacin
La Iglesia no suele alentar la
cremacin. La familia del fallecido
debe decidir si el cuerpo debe ser
incinerado, teniendo en cuenta las
leyes que rigen el entierro o la
cremacin. En algunos pases, la ley
exige la cremacin.
Siempre que sea posible, el cuerpo
de un miembro fallecido, que ha sido
dotado debe ser vestido en ropa del
templo cuando se incinera
(ver 3.4.9 ).Un servicio funeral se
llevar a cabo (vase el Manual
17.2.2 2, 18.6).
Eutanasia
La eutanasia se define como
deliberadamente dar muerte a una
persona que sufre de una
enfermedad incurable o una
enfermedad. Una persona que
participa en la eutanasia, en
particular ayudando a alguien a
cometer suicidio, la violacin de los
mandamientos de Dios. (Vase
17.2.3 tambin 17.2.8.)
Infeccin por el VIH y el SIDA
Los miembros que estn infectadas
con el VIH (virus de
inmunodeficiencia humana) o que
tienen SIDA (Sndrome de
Inmunodeficiencia Adquirida) deben
ser tratados con dignidad y
compasin. Algunas personas con
VIH son vctimas inocentes de los
actos de los dems. Por ejemplo,
puede que no est infectada a travs
de una transfusin de sangre no
diligente o de un padre infectado. Si
la infeccin es el resultado de la
transgresin de las leyes de Dios, la
17.2.4 Iglesia aboga por el ejemplo del
Seor, quien conden el pecado
pero am al pecador y alent
arrepentimiento. Los miembros
deben acercarnos con bondad y
consuelo a los afligidos, atendiendo
a sus necesidades y ayudarles a
encontrar soluciones a sus
problemas.
Los principales salvaguardias contra
el VIH y el SIDA son la castidad
antes del matrimonio, la plena
fidelidad en el matrimonio, la
abstinencia de las relaciones
homosexuales, la prevencin de las
drogas ilegales, y la reverencia y
cuidado del cuerpo.
La asistencia a las reuniones de la
Iglesia por las personas con
infeccin por VIH o el SIDA no
representa un problema de salud
grave. Autoridades de salud pblica
afirman que el VIH no se ha
transmitido a travs del contacto
casual en los hogares, escuelas,
iglesias o lugares de trabajo.
Los que de vez en cuando puede ser
necesario para limpiar la sangre o
prestar primeros auxilios deben
aprender y seguir las
recomendaciones de las autoridades
sanitarias locales.
En relacin con el bautismo y la
confirmacin, las personas con
infeccin por VIH o el SIDA son
tratados como cualquier otra
persona que expresa la fe en Dios,
se arrepiente, y est viviendo el
Evangelio de Jesucristo.
Hipnosis
El uso de la hipnosis bajo,
supervisin mdica profesional
competente para el tratamiento de
enfermedades o trastornos mentales
es una pregunta mdico a
determinar por las autoridades
17.2.5 mdicas competentes. Los
miembros no deben participar en la
214
 hipnosis con fines de demostracin o
de entretenimiento.
Prcticas Mdicas y de la
Salud
Los miembros no deben utilizar las
prcticas mdicas o de salud que
son ticamente y legalmente
cuestionable. Los lderes locales
deben aconsejar a los miembros que
tienen problemas de salud a
consultar con los profesionales de
profesionales competentes que
tienen licencia en los pases donde
17.2.6 se practican.
rganos y Tejidos donacin y
el trasplante
La donacin de rganos y tejidos es
un acto desinteresado, que a
menudo se traduce en un gran
beneficio para las personas con
condiciones mdicas.La decisin de
querer o donar los propios rganos o
tejidos del cuerpo para propsitos
mdicos, o la decisin de autorizar el
trasplante de rganos o tejidos de un
familiar fallecido, es hecha por el
individuo o la familia del miembro
fallecido.
Una decisin de recibir un rgano
donado se debe hacer despus de
recibir consejo mdico competente y
la confirmacin a travs de la
17.2.7 oracin.
La prolongacin de la vida
Cuando ocurre una enfermedad
grave, los miembros deben ejercer la
fe en el Seor y buscar ayuda
mdica competente. Sin embargo, al
morir se convierte en inevitable,
debe ser visto como una bendicin y
una parte intencional de la existencia
eterna. Los miembros no deben
sentirse obligados a extender la vida
17.2.8 mortal por medios que no sean
razonables.Estas opiniones son
emitidas mejor por miembros de la
familia despus de recibir consejo
mdico sabio y competente y buscar
la gua divina a travs del ayuno y la
oracin.
Los lderes ofrecen una
preocupacin especial y bendiciones
a los que estn decidiendo si o no
para eliminar el soporte de vida para
un miembro de la familia.
Grupos de Auto-Conciencia
Muchos grupos privados y
organizaciones comerciales tienen
programas que pretenden aumentar
la conciencia de s mismo, la
autoestima y la
espiritualidad. Algunos grupos se
comprometen a mejorar la accin
individual o de mejorar las relaciones
familiares. Algunos ofrecen
"experiencial" o entrenamiento
"empoderamiento".
Algunos de estos grupos falsamente
afirman o implican que las
autoridades de la iglesia o individuo
Generales han aprobado sus
programas. Sin embargo, la Iglesia
no ha respaldado dicha empresa, y
los miembros se les advierte contra
la creencia de tales afirmaciones. El
hecho de que la Iglesia no ha
impugnado formalmente dicha
empresa no debe ser percibida
como un respaldo o una aprobacin
tcita.
Miembros de la Iglesia tambin se
les advierte de que algunos de estos
grupos abogan por los conceptos y
mtodos de uso que pueden ser
perjudiciales. Adems, muchos de
estos grupos cobran honorarios
exorbitantes y animan a
compromisos a largo plazo. Algunos
se entremezclan conceptos
17.2.9 mundanos con los principios del
Evangelio en formas que pueden
215
 socavar la espiritualidad y la fe.
Estos grupos tienden a prometer
soluciones rpidas a los problemas
que normalmente requieren tiempo y
esfuerzo personal para
resolver. Aunque los participantes
pueden experimentar un alivio
emocional temporal o euforia,
problemas viejos suelen regresar, lo
que lleva a la decepcin y la
desesperacin aadido.
Lderes de la Iglesia no son para
pagar, fomentar la participacin en,
o la promocin de tales grupos o
prcticas. Tambin, instalaciones de
la Iglesia no pueden ser utilizados
para estas actividades.
Los lderes deben aconsejar a los
miembros que la verdadera auto-
mejora viene a travs de los
principios del Evangelio viviente. Los
miembros que tienen problemas
sociales o emocionales pueden
consultar con los lderes del
sacerdocio para la orientacin en la
identificacin de las fuentes de
17.2.11
ayuda que estn en armona con los
principios del Evangelio.
palabra nacidos muertos entre
parntesis.
Los servicios conmemorativos o
junto a la tumba podrn celebrarse
segn lo determinado por los
padres.
Es un hecho que un nio tiene la
vida antes del nacimiento. Sin
embargo, no hay visin directa
cuando el espritu entra en el
cuerpo.
Palabra de Sabidura
La nica interpretacin oficial de
"bebidas calientes" ( D & C 89:9 ) en
la Palabra de Sabidura es la
declaracin hecha por lderes de la
Iglesia que el trmino "bebidas
calientes" significa t y caf.
Los miembros no deben utilizar
ninguna sustancia que contenga
drogas ilegales. Tampoco deben
utilizar los miembros perjudicial o
dependencia a la droga sustancias,
salvo bajo el cuidado de un mdico
competente.

Stillborn Children (Los nios

que mueren antes del
nacimiento)
Los padres en duelo cuyo hijo muere
antes de nacer deben recibir apoyo
emocional y espiritual.
Las ordenanzas del templo no se
realizan para los nios nacidos
muertos.Sin embargo, esto no niega
la posibilidad de que un nio muerto
puede ser parte de la familia en las
eternidades. Animamos a los padres
a confiar en el Seor para resolver
estos casos en la manera que l
sabe que es lo mejor. La familia
puede registrar el nombre de un nio
17.2.10 muerto en el registro de grupo
familiar seguido de la
17.3 Las polticas sobre
cuestiones morales
Aborto
El Seor mand: "No hars ... matar,
ni hars ninguna cosa semejante"
(D. y C. 59:6). La Iglesia se opone al
aborto electivo por conveniencia
personal o social. Los miembros no
deben someter a, ejecutar,
organizar, pagar, consentimiento o
alentar un aborto. Las nicas
17.3.1 excepciones son posibles cuando:
216
 1.
El embarazo es resultado de
violacin o incesto.
2.
Un mdico competente determine
que la vida o la salud de la madre
est en peligro serio.
3.
Un mdico competente determina
que el feto tiene defectos graves que
no permiten que el beb sobreviva
ms all del nacimiento.
Incluso estas excepciones no
justifican aborto automticamente. El
aborto es un asunto ms serio y
debe considerarse slo despus de
que las personas responsables han
consultado con sus obispos y recibi
la confirmacin divina a travs de la
oracin.
Miembros de la Iglesia que se
someten a, ejecutar, organizar,
pagar, consentimiento o fomentar un
aborto pueden estar sujetos a la
disciplina de la Iglesia.
En lo que ha sido revelado, una
persona puede arrepentirse y ser
perdonado por el pecado del aborto.
El abuso y la crueldad
La posicin de la Iglesia es que el
abuso no puede tolerarse en
ninguna forma. Los que abusan o
son crueles con sus cnyuges, hijos,
otros miembros de la familia o
cualquier otra persona viola las leyes
de Dios y el hombre. Se anima a
todos los miembros, especialmente
los padres y lderes, a estar alerta y
diligente y hacen todo lo posible
para proteger a los nios y otras
personas contra el abuso y la
17.3.2 negligencia.
Miembros que han abusado de otros
estn sujetos a la disciplina de la
Iglesia. No se les debe dar
llamamientos pueden no tener una
recomendacin para el templo hasta
que se hayan arrepentido y todo
disciplina de la Iglesia se ha
resuelto.
Una persona cuyo registro de
membresa estn anotadas, por
haber abusado sexualmente de un
nio o fsicamente no se debe dar
ningn llamamiento o asignacin de
involucrar a los nios o
jvenes. Adems, la consideracin
cuidadosa se debe dar a otras
tareas, tales como la orientacin
familiar o de maestras
visitantes. Estas restricciones deben
permanecer en su lugar hasta que la
Primera Presidencia autoriza la
eliminacin de la anotacin
(vase 6.13.4 para obtener ms
informacin sobre las anotaciones).
En los casos de abuso, la primera
responsabilidad de la Iglesia es
ayudar a los que han sido objeto de
abusos y proteger a aquellos que
pueden ser vulnerables a los abusos
en el futuro. Las vctimas de abuso
sexual (incluida la violacin) a
menudo sufren graves traumas y
sentimientos de culpa.
Las vctimas de los malos actos de
los dems no son culpables de
pecado.Lderes de la Iglesia deben
ser sensibles a esas vctimas y
atender el cuidado para ayudarles a
superar los efectos destructivos del
abuso.
Los presidentes de estaca y obispos
hacen todo lo posible para aconsejar
a los que han estado involucrados
en los abusos. Estos lderes pueden
consultar el folleto de responder al
abuso: Ayudas para lderes
eclesisticosy los folletos
217
de prevencin y respuesta a
Cnyuge Abuso y Prevencin y
Respuesta al Abuso Infantil. El
DVD Proteccin del Nio:
Respondiendo al Abuso de
Menores tambin se describen las
responsabilidades de los lderes y
otros miembros en la prevencin y
respuesta al abuso infantil. Se
solicita a todos los consejos de
barrio para ver este DVD y discutir
de acuerdo a la gua en la parte
posterior de la caja del DVD.
Adems de la ayuda de inspiracin
de lderes de la Iglesia, los
miembros pueden necesitar ayuda
profesional. En los Estados Unidos y
Canad, los presidentes de estaca y
los obispos pueden contactar LDS
Family Services para identificar los
recursos para proporcionar ese
asesoramiento en armona con los
principios del Evangelio (1-801-240-
1711; 1-800-453-3860, extensin 2-
1711;
o ldsfamilyservices.org ). Fuera de
Estados Unidos y Canad, los
presidentes de estaca pueden
contactar a la Presidencia de rea
para la orientacin. Si el infractor es
un adulto que ha cometido una
transgresin sexual contra un nio,
el comportamiento puede ser muy
arraigados y el proceso de
arrepentimiento y la reforma puede
ser muy prolongado.
En los Estados Unidos y Canad, la
Iglesia ha establecido una lnea de
ayuda para asistir a los presidentes
de estaca y obispos en casos de
abuso (1-801-240-1911 o 1-800-453-
3860, extensin 2-1911). Estos
lderes deben llamar a la lnea de
ayuda si:
1.
Tomar conciencia de abuso fsico o
sexual que involucre a miembros de
la Iglesia.
2.
Creer que una persona puede haber
sido vctima de abuso o est en
riesgo de ser abusado.
3.
Tomar conciencia de la visin, la
compra o distribucin de pornografa
infantil.
Al llamar a la lnea de ayuda, los
lderes sern capaces de consultar
con consejeros profesionales y
especialistas legales que pueden
ayudar a responder preguntas y
formular los pasos a seguir. Un
obispo debe tambin notificar a su
presidente de estaca de los casos
de abuso.
En los pases que no cuentan con
una lnea de ayuda, un obispo que
se entera del abuso debe ponerse
en contacto con su presidente de
estaca, que buscar la orientacin de
la Presidencia de rea.
Si la informacin confidencial indica
que las actividades abusivas de un
miembro han violado la ley aplicable,
el obispo o presidente de estaca
debe instar al usuario para informar
de estas actividades a las
autoridades gubernamentales
correspondientes. Los lderes
pueden obtener informacin sobre
los requisitos de informacin locales
a travs de la lnea de
ayuda.Cuando se requiera
informacin por ley, el lder alienta al
miembro para garantizar un
asesoramiento legal cualificado.
Para evitar que implican a la Iglesia
en asuntos legales para los que no
es un partido, los lderes de la
Iglesia deben evitar testificar en
causas civiles o penales u otros
218
 procedimientos relacionados con el
abuso. Para obtener instrucciones
especficas, consulte 17/01/26 .
Inseminacin artificial
La Iglesia desalienta fuertemente la
inseminacin artificial con semen de
nadie sino el marido. Sin embargo,
este es un asunto personal que en
ltima instancia debe dejarse al
juicio de los esposos. La
responsabilidad de la decisin recae
exclusivamente en ellos.
La inseminacin artificial de las
hermanas solteras no es
aprobada.Hermanas solteras que
deliberadamente se niegan a seguir
el consejo de los lderes de la Iglesia
en esta materia estn sujetos a la
disciplina de la Iglesia.
Para obtener informacin sobre el
sellado de los nios que fueron
concebidos por inseminacin
17.3.3 artificial, vase 3.6.2 .
Control de la natalidad
Es el privilegio de las parejas
casadas que son capaces de tener
hijos para proporcionar cuerpos
mortales para los hijos espirituales
de Dios, a los que luego se encarga
de alimentar y trasera. La decisin
acerca de cuntos hijos tener y
cundo tenerlos es extremadamente
ntima y privada y se debe dejar
entre la pareja y el Seor. Miembros
de la Iglesia no deben juzgarnos
unos a otros en este asunto.
Las parejas casadas tambin deben
entender que las relaciones
sexuales dentro del matrimonio son
divinamente aprobados no slo para
el propsito de la procreacin, sino
tambin como una manera de
17.3.4 expresar el amor y el fortalecimiento
de los vnculos emocionales y
espirituales entre marido y mujer.
La castidad y la fidelidad
La ley del Seor de la castidad es la
abstinencia de relaciones sexuales
fuera del matrimonio y la fidelidad
dentro del matrimonio. Las
relaciones sexuales son apropiadas
slo entre un hombre y una mujer
que estn legal y legtimamente
casados, como esposo y esposa. El
adulterio, la fornicacin, la
homosexualidad o las relaciones
lsbicas, y cada otra prctica impa,
no natural, o impuros son
pecaminosos. Los miembros que
violan la ley de castidad del Seor o
que influyen en otros a hacerlo estn
17.3.5 sujetos a la disciplina de la Iglesia.
El comportamiento
homosexual y el mismo
sexo de atraccin
El comportamiento homosexual viola
los mandamientos de Dios, es
contrario a los propsitos de la
sexualidad humana, y priva a las
personas de las bendiciones que se
pueden encontrar en la vida familiar
y en las ordenanzas salvadoras del
Evangelio. Los que persisten en esa
conducta o que influyen en otros a
hacerlo estn sujetos a la disciplina
de la Iglesia. El comportamiento
homosexual puede ser perdonado a
travs del arrepentimiento sincero.
Si los miembros se involucran en
conducta homosexual, los lderes de
la Iglesia deben ayudarles a tener
una clara comprensin de la fe en
Jesucristo, el proceso de
arrepentimiento, y el propsito de la
vida en la tierra.
Mientras oponerse comportamiento
17.3.6 homosexual, la Iglesia llega con la
comprensin y el respeto a las
219
 personas que se sienten atradas
por los de su mismo sexo.
Si los miembros se sientan atraccin
por el mismo sexo, pero no se
involucran en un comportamiento
homosexual, los lderes deben
apoyarlos y animarlos en su decisin
de vivir la ley de castidad y de
controlar los pensamientos
injustos. Estos miembros pueden
recibir llamamientos de la Iglesia. Si
son dignos y calificado en todo lo
dems, tambin podr celebrar
recomendaciones para el templo y
recibir las ordenanzas del templo.
Al asesorar a los miembros que
tienen atraccin por el mismo sexo,
los presidentes de estaca y los
obispos pueden consultar el
folleto Dios ama a sus hijos.
Adems de la ayuda de inspiracin
de lderes de la Iglesia, los
miembros pueden necesitar ayuda
profesional. En los Estados Unidos y
Canad, los presidentes de estaca y
los obispos pueden contactar LDS
Family Services para identificar los
recursos para proporcionar ese
asesoramiento en armona con los
principios del Evangelio (1-801-240-
1711; 1-800-453-3860, extensin 2-
1711;
o ldsfamilyservices.org ). Fuera de
Estados Unidos y Canad, los
presidentes de estaca pueden
contactar a la Presidencia de rea
para la orientacin.
Fertilizacin In Vitro
La Iglesia desalienta fuertemente la
fertilizacin in vitro con semen de
nadie sino el marido o un huevo de
nadie sino la mujer. Sin embargo,
este es un asunto personal que en
ltima instancia debe dejarse al
17.3.7 juicio de los esposos. La
responsabilidad de la decisin recae
exclusivamente en ellos.
Para obtener informacin sobre el
sellado de los nios que fueron
concebidos por fertilizacin in vitro,
vase 3.6.2 .
Oculta Afiliacin
Miembros de la Iglesia no deben
participar en ninguna forma de
adoracin a Satans o afiliado de
ninguna manera con el
ocultismo. "Este tipo de actividades
son algunas de las obras de las
tinieblas que se habla en las
Escrituras. Estn diseados para
destruir la fe en Cristo, y pondrn en
peligro la salvacin de aquellos que,
a sabiendas promueva esta
maldad.Estas cosas no deben ser
perseguidos como los juegos, ya sea
temas de reuniones de la Iglesia, o
se profundizaron en conversaciones
privadas y personales "(Primera
carta de Presidencia 18 de
17.3.8 septiembre, 1991).
Pornografa
La Iglesia se opone a la pornografa
en todas sus formas. Indulgencia en
daos pornografa vidas
individuales, familias y la
sociedad. Tal indulgencia ahuyenta
el Espritu del Seor. Miembros de la
Iglesia deben evitar todas las formas
de material pornogrfico y oponerse
a su produccin, difusin y uso.
Cuando los miembros de los
presidentes de estaca y obispos
asesorar a personas que estn
involucradas con la pornografa,
pueden consultar el folleto Cmo
ayudar a los que luchan con la
pornografa. El folleto Deja que la
virtud engalane tus
17.3.9 pensamientos tambin proporciona
consejo sobre cmo evitar y superar
220
 los problemas con la pornografa.
Adems de la ayuda de inspiracin
de lderes de la Iglesia, los
miembros pueden necesitar ayuda
profesional. En los Estados Unidos y
Canad, los presidentes de estaca y
los obispos pueden contactar LDS
Family Services para identificar los
recursos para proporcionar ese
asesoramiento en armona con los
principios del Evangelio (1-801-240-
1711; 1-800-453-3860, extensin 2-
1711;
o ldsfamilyservices.org ). Fuera de
Estados Unidos y Canad, los
presidentes de estaca pueden
contactar a la Presidencia de rea
para la orientacin.
Los matrimonios del mismo
sexo
Como principio doctrinal, con base
en las Escrituras, la Iglesia afirma
que el matrimonio entre un hombre y
una mujer es esencial para el plan
del Creador para el destino eterno
de Sus hijos.
Las relaciones sexuales son
apropiadas slo entre un hombre y
una mujer que estn legal y
legtimamente casados, como
esposo y esposa.Cualesquiera otras
relaciones sexuales, incluyendo
aquellas entre personas del mismo
sexo, son pecadores y socavan la
institucin divinamente creada de la
familia. Por consiguiente, la Iglesia
afirma que define el matrimonio
como la unin legal y legtimo entre
17.3.10 un hombre y una mujer.
Educacin Sexual
Los padres tienen la responsabilidad
principal de la educacin sexual de
sus hijos. La enseanza de este
17.3.11 tema con honestidad y claridad en el
hogar ayudar a los jvenes a evitar
graves transgresiones morales. Para
ayudar a los padres a ensear esta
informacin sensible e importante, la
Iglesia ha publicado una Gua para
padres.
Cuando las escuelas han
emprendido la educacin sexual, los
padres deben tratar de garantizar
que las instrucciones dadas a sus
hijos son consistentes con los
valores morales y ticos de sonido.
Padres y madres solteras
embarazadas
Se alienta a los miembros de la
Iglesia que son solteras y
embarazadas a acudir a su
obispo. En virtud de su oficio en el
sacerdocio y la vocacin, que puede
consejo con ellos, ya que tomar
decisiones importantes que afectan
a su propio bienestar y el del
nio. Tambin puede ayudar a
comenzar el proceso de
arrepentimiento, en su caso.
Debido a los problemas sociales y
emocionales inherentes a este tipo
de situaciones, los obispos pueden
consultar con los consejeros de LDS
Family Services (donde est
disponible) para ayudar a evaluar las
circunstancias, determinar la
necesidad de ayuda profesional, y la
identificacin de recursos. Este
servicio es gratis. En los Estados
Unidos y Canad, los obispos
pueden contactar a la oficina de
Servicios Familiares SUD que sirve
su rea o llame al 1-800-537-
2229. Los obispos tambin pueden ir
al sitio Web itsaboutlove.org para
ms informacin.
Los obispos deben tener en cuenta
en referencia a los padres que
esperan a los Servicios Familiares
17.3.12 SUD (donde est disponible). LDS
Family Services proporciona
221
asesora sin costo alguno para los
padres que esperan beb y sus
familias, independientemente de si
los padres eligen para casarse,
coloque al nio en adopcin, o el
padre del nio sin casarse.
Cuando un hombre y una mujer
concebir un hijo fuera del
matrimonio, se debe hacer todo
esfuerzo para alentarlos a
casarse. Cuando es poco probable
debido a la edad u otras
circunstancias, la probabilidad de
xito en el matrimonio, los padres no
casados deben ser aconsejados
para trabajar con los Servicios
Familiares SUD de colocar al nio
en adopcin, proporcionando una
oportunidad para que el beb para
ser sellados a los padres-templo
digno. La adopcin es una decisin
desinteresada y amorosa que
bendice tanto a los padres biolgicos
y el nio en esta vida y en la
eternidad.
Si LDS Family Services no est
disponible en el rea, los lderes
deben alentar la colocacin del nio
en adopcin a una pareja de templo
digno a travs de una agencia de la
local. LDS Family Services puede
ser de ayuda en la identificacin de
las agencias de adopcin
acreditadas, con licencia.Agencias
con licencia estn diseadas para
proteger el inters superior del nio,
la pantalla parejas adoptivas antes
de la colocacin, y proporcionar la
supervisin necesaria y el
asesoramiento.
Los padres biolgicos que no se
casan, no deben ser asesorados
para mantener al nio como una
condicin de arrepentimiento o por
un sentido de obligacin de cuidar el
propio. Adems, los abuelos y otros
miembros de la familia no deben
sentirse obligados a facilitar la
crianza de los hijos por los padres
solteros, ya que el nio no sera en
general capaz de recibir las
bendiciones del pacto
sellado. Adems, los padres solteros
son generalmente incapaces de
proporcionar la estabilidad y el
ambiente acogedor que una madre y
un padre casados pueden
proporcionar. Los padres no
casados deben considerar en
oracin a los mejores intereses del
nio y de las bendiciones que
pueden venir a un beb que est
sellado a una madre y su padre
(vase Primera letra Presidencia, 26
de junio de 2002).
Si es un futuro padre decide criar a
los nios, lderes de la Iglesia y otros
miembros deben tratar a los padres
y el nio con el cuidado y la
compasin y tratar de reforzar las
habilidades de crianza. LDS Family
Services puede ayudar en estas
circunstancias. Los lderes animan a
los padres para que el nio recibe un
nombre y una bendicin (vase el
Manual 2, 20.2).
Para obtener informacin acerca de
si una mujer joven embarazada debe
asistir a las reuniones de la
Sociedad de Socorro o de las
Mujeres Jvenes, consulte el Manual
2, 10.12.4.
LDS Family Services ha establecido
una lnea telefnica de asistencia
gratuita a los futuros padres solteros
y otros para obtener ayuda en
relacin con los embarazos y
cuestiones conexas (1-800-537-
2229). La lnea de ayuda est
disponible en todas las reas de los
Estados Unidos y Canad.Los
miembros y los no miembros pueden
llamar directamente o llame a la
oficina local de los Servicios
Familiares SUD. Si los lderes no
saben el nmero de la oficina local,
222
 pueden llamar a la lnea de ayuda o
vaya aitsaboutlove.org . Ese sitio
web proporciona informacin til
para aquellos que son solteros,
embarazada, y considerando sus
opciones.
Donacin de esperma
La Iglesia desalienta fuertemente la
17/03/13 donacin de esperma.
Suicidio
Es un error tomar una vida, incluso
del propio. Sin embargo, una
persona que se suicida no puede ser
responsable de sus actos. Slo Dios
puede juzgar un asunto tan.
Los lderes deben aconsejar y
compasivamente consolar a los
familiares de una persona que se ha
suicidado. La familia, en consulta
con el obispo, determina el lugar y la
naturaleza de un servicio funerario
para una persona que ha muerto en
tales circunstancias. Instalaciones
de la Iglesia pueden ser
utilizados. Si la persona que estaba
dotado, l o ella puede ser enterrado
en la ropa del templo.
El obispo debe aconsejar a una
persona que ha pensado seriamente
en el suicidio o ha intentado
suicidarse. El obispo tambin puede
alentar el miembro a buscar ayuda
17.3.14 profesional.
Esterilizacin quirrgica
(incluyendo la vasectoma)
La Iglesia desalienta fuertemente la
esterilizacin quirrgica como forma
de eleccin de los mtodos
anticonceptivos. La esterilizacin
quirrgica debe ser considerada
solamente si (1) las condiciones
17.3.15 mdicas ponen en grave peligro la
vida o la salud, o (2) los defectos
congnitos o traumatismos graves
han hecho que una persona
mentalmente incompetente y no es
responsable de sus
acciones. Dichas condiciones deben
ser determinadas por el criterio
mdico competente y de
conformidad con la ley. Incluso
entonces, los responsables de esta
decisin debern consultar entre s y
con su obispo y deben recibir la
confirmacin divina de su decisin a
travs de la oracin.
Maternidad Subrogada
La Iglesia desalienta fuertemente la
maternidad de alquiler. Si los padres
quieren tener un hijo que le naci a
una madre de alquiler para ser
sellados a ellos, el presidente de
estaca se refiere el asunto a la
17.3.16 Oficina de la Primera Presidencia.
Manual 1: Presidentes de estaca y obispos se
refiere a muchos otros materiales producidos por
la Iglesia. A continuacin se proporciona una
lista alfabtica de estos materiales. Si se han
asignado nmeros de artculos, que se incluyen
en esta lista y no en el texto del manual. La
mayora de estos materiales estn disponibles a
travs de los servicios de distribucin de la
Iglesia. La informacin de contacto se
proporciona a continuacin:
Servicios de Distribucin 1999 West 1700 South
Salt Lake City, Utah 84104-4233 Telfono: 801-
240-3800 (rea de Salt Lake City) 1-800-537-
5971 (EE.UU. y Canad) 1-801-240-1126 (otros
pases) Internet: www.ldscatalog.com
Sacerdocio Aarnico Ordenacin de registros y
certificados (en las reas que tienen software de
registro de mantenimiento de la Iglesia, el
registro y el certificado se imprimen en unidades
locales, en otras reas, el nmero de artculo es
35857)
Una gua para el Seminario y el Instituto de la
graduacin de los ejercicios (disponible en lnea
en seminary.lds.org)
223
Preparad todo lo que fuere necesario: La
economa familiar (04007)
Preparad todo lo que fuere necesario: El
almacenamiento en el hogar (04008)
Historia Anual para Tutores y Distritos (32299)
Gua para los Padres (31125)
Aplicacin a la forma de la Primera Presidencia
(en las reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se
imprime en las unidades locales, en otras reas,
lderes de las unidades podrn obtener copias
de la Presidencia de rea; 35789)
Bautismo y Certificado de confirmacin (en las
reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el certificado se
imprime en las unidades locales, en otras reas,
el nmero de artculo es 35920)
Registro de bautismo y confirmacin (en las
reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se
imprime en unidades locales, para los
misioneros de tiempo completo y las reas que
no cuentan con software de mantenimiento de
registros, el nmero de artculo es 35971)
Principios bsicos sobre bienestar y
autosuficiencia (folleto, 08288, DVD, 08287)
Programa de la Unidad Bsica de la
Gua (36717)
Pedido del obispo formas Commodities (partidas
varan segn el rea)
Gua Sucursal (31179)
Certificado de Nombramiento (33120)
Canciones para los nios (35395)
Iglesia Instalaciones ilustraciones catlogo (en
contacto con el gerente de las instalaciones)
Informe Confidencial sobre propuesta forma
Temple Trabajador (04768)
Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte
B (31112)
Dotado de lo alto: Preparacin del Temple
Seminario Manual para el maestro (36854)
Instalaciones Directrices de gestin para centros
de reuniones y Otros Iglesia Propiedad (Estados
Unidos y Canad, 35.860; fuera de los Estados
Unidos y Canad, 36.485)
Gua para la familia (31180)
Para la Fortaleza de la Juventud (folleto, 36550,
tarjeta, 36551)
Dios ama a sus hijos (04824)
Kit Jefe de Grupo (08208)
Cmo ayudar a los que luchan con la
pornografa (00461)
Himnos (31243)
Informacin y sugerencias para
patriarcas (31257)
Instrucciones para la ropa los muertos que han
recibido sus investiduras (31461)
Que no se turbe vuestro corazn DVD (54616)
Deja que la virtud engalane tus
pensamientos (00460)
Uso limitado de recomendaciones (04.138, que
utilicen el formulario de pedido en el libro
recomendara a pedir recomienda adicional)
Sacerdocio de Melquisedec Ordenacin de
registros y certificados (en las reas que tienen
software de registro de mantenimiento de la
Iglesia, el registro y el certificado se imprimen en
unidades locales, en otras reas, el nmero de
artculo es 35858)
Gua para los miembros sobre el templo y de
historia familiar (36795)
Etiqueta de identificacin militar de LDS y
mujeres militares (33.118)
Set escritura Militar (31197)
Manual Misional (35996)
224
Formularios de recomendacin Misionero (en las
reas que no utilizan el sistema de
recomendacin de misionero en lnea, el nmero
de artculo es 36549)
Manual del Presidente Misin (36203)
Necesidades y forma Anlisis de Recursos
(32290)
Necesidades y forma Suplemento Anlisis de
Recursos (32291)
Nueva forma Recomendacin Patriarca (31674)
Sostenimiento de oficiales formularios (en las
reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, estas formas se
imprimen en unidades locales, en otras reas,
los nmeros de los puntos son los siguientes:
participacin, 32300, distrito, 32.301; barrio o
rama en juego, 32.302; rama en la misin,
32303)
Bendicin Patriarcal de recomendaciones (en las
reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se
imprime en las unidades locales, en otras reas,
el nmero de artculo es 32017)
Predicad Mi Evangelio: Una gua para el servicio
misional (36617)
Cmo prepararse para entrar en el Santo
Templo (36793)
Prevencin y Respuesta al Abuso de
Nios (35665)
Prevencin y respuesta a Maltrato
Conyugal (35869)
Del sacerdocio y de las organizaciones
auxiliares de la Gua ' (31178)
Evite que el nio: Respondiendo al Abuso DVD
(06616)
Proporcionar a la manera del Seor: Resumen
de la Gua para los lderes de Bienestar(08257)
Informe trimestral (en las reas que tienen
software de registro de mantenimiento de la
Iglesia, se accede al formulario y presentar por
va electrnica, en otras reas, la oficina
administrativa asignada enva el formulario para
unidades)
Recomendacin para la forma de la Iglesia-
Servicio Misionero (en lnea en lds.org / csm
disponible, o n de artculo 35813)
Recomendacin para la forma de Nueva Bishop
(en las reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se
imprime en las unidades locales, en otras reas,
el nmero de artculo es 31747)
Recomendacin para la Nueva Consejera de
forma presidente de estaca (en las reas que
tienen software de registro de mantenimiento de
la Iglesia, el formulario se imprime en las
unidades locales, en otras reas, el nmero de
artculo es 31746)
Lo recomiendo para las ordenanzas de vida
(04102, que utilicen el formulario de pedido en el
libro recomendara a pedir recomienda adicional)
Recomienda realizar una forma Ordenanza
(32595)
Informe de la forma Accin Administrativa (en
las reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se
imprime en las unidades locales, en otras reas,
el nmero de artculo es 32427)
Informe de la forma de accin disciplinaria
Iglesia (en las reas que tienen software de
registro de mantenimiento de la Iglesia, el
formulario se imprime en las unidades locales,
en otras reas, el nmero de artculo es 33493)
Formulario de Solicitud de Informacin
Ordenanza (32388)
Solicitud de asistencia financiera suplementaria
para el formulario de misionero de tiempo
completo (31964)
Respondiendo al Abuso: Ayuda para Lderes
Eclesisticos (32248)
Sirviendo a su pas (folleto, 35937, DVD, 01684)
225
Estaca y la forma de aplicacin Distrito
Organizacin (34203)
Gua para la enseanza (34595)
Templo de recomendaciones (04101, que
utilicen el formulario de pedido en el libro
recomendara a pedir recomienda adicional)
El diezmo y otras ofrendas forman (partidas
varan segn el rea)
Leales a la fe: Una referencia del
Evangelio (36863, el nmero de elemento para
unidades de ordenar esta publicacin como un
elemento tcnico gratuito 37 054)
Forma Ward y Rama Organizacin Solicitud
(34,202)
Reunin Mundial de Capacitacin de Liderazgo:
El Patriarca (folleto, 25240, DVD, 25241 090)
Manual 1: Presidentes de estaca y obispos se
refiere a muchos otros materiales producidos por
la Iglesia. A continuacin se proporciona una
lista alfabtica de estos materiales. Si se han
asignado nmeros de artculos, que se incluyen
en esta lista y no en el texto del manual. La
mayora de estos materiales estn disponibles a
travs de los servicios de distribucin de la
Iglesia. La informacin de contacto se
proporciona a continuacin:
Servicios de Distribucin 1999 West 1700 South
Salt Lake City, Utah 84104-4233 Telfono: 801-
240-3800 (rea de Salt Lake City) 1-800-537-
5971 (EE.UU. y Canad) 1-801-240-1126 (otros
pases) Internet: www.ldscatalog.com
Sacerdocio Aarnico Ordenacin de registros y
certificados (en las reas que tienen software de
registro de mantenimiento de la Iglesia, el
registro y el certificado se imprimen en unidades
locales, en otras reas, el nmero de artculo es
35857)
Una gua para el Seminario y el Instituto de la
graduacin de los ejercicios (disponible en lnea
en seminary.lds.org)
Preparad todo lo que fuere necesario: La
economa familiar (04007)
Preparad todo lo que fuere necesario: El
almacenamiento en el hogar (04008)
Historia Anual para Tutores y Distritos (32299)
Gua para los Padres (31125)
Aplicacin a la forma de la Primera Presidencia
(en las reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se
imprime en las unidades locales, en otras reas,
lderes de las unidades podrn obtener copias
de la Presidencia de rea; 35789)
Bautismo y Certificado de confirmacin (en las
reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el certificado se
imprime en las unidades locales, en otras reas,
el nmero de artculo es 35920)
Registro de bautismo y confirmacin (en las
reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se
imprime en unidades locales, para los
misioneros de tiempo completo y las reas que
no cuentan con software de mantenimiento de
registros, el nmero de artculo es 35971)
Principios bsicos sobre bienestar y
autosuficiencia (folleto, 08288, DVD, 08287)
Programa de la Unidad Bsica de la
Gua (36717)
Pedido del obispo formas Commodities (partidas
varan segn el rea)
Gua Sucursal (31179)
Certificado de Nombramiento (33120)
Canciones para los nios (35395)
Iglesia Instalaciones ilustraciones catlogo (en
contacto con el gerente de las instalaciones)
Informe Confidencial sobre propuesta forma
Temple Trabajador (04768)
Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte
B (31112)
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Dotado de lo alto: Preparacin del Temple
Seminario Manual para el maestro (36854)
Instalaciones Directrices de gestin para centros
de reuniones y Otros Iglesia Propiedad (Estados
Unidos y Canad, 35.860; fuera de los Estados
Unidos y Canad, 36.485)
Gua para la familia (31180)
Para la Fortaleza de la Juventud (folleto, 36550,
tarjeta, 36551)
Dios ama a sus hijos (04824)
Kit Jefe de Grupo (08208)
Cmo ayudar a los que luchan con la
pornografa (00461)
Himnos (31243)
Informacin y sugerencias para
patriarcas (31257)
Instrucciones para la ropa los muertos que han
recibido sus investiduras (31461)
Que no se turbe vuestro corazn DVD (54616)
Deja que la virtud engalane tus
pensamientos (00460)
Uso limitado de recomendaciones (04.138, que
utilicen el formulario de pedido en el libro
recomendara a pedir recomienda adicional)
Sacerdocio de Melquisedec Ordenacin de
registros y certificados (en las reas que tienen
software de registro de mantenimiento de la
Iglesia, el registro y el certificado se imprimen en
unidades locales, en otras reas, el nmero de
artculo es 35858)
Gua para los miembros sobre el templo y de
historia familiar (36795)
Etiqueta de identificacin militar de LDS y
mujeres militares (33.118)
Set escritura Militar (31197)
Manual Misional (35996)
Formularios de recomendacin Misionero (en las
reas que no utilizan el sistema de
recomendacin de misionero en lnea, el nmero
de artculo es 36549)
Manual del Presidente Misin (36203)
Necesidades y forma Anlisis de Recursos
(32290)
Necesidades y forma Suplemento Anlisis de
Recursos (32291)
Nueva forma Recomendacin Patriarca (31674)
Sostenimiento de oficiales formularios (en las
reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, estas formas se
imprimen en unidades locales, en otras reas,
los nmeros de los puntos son los siguientes:
participacin, 32300, distrito, 32.301; barrio o
rama en juego, 32.302; rama en la misin,
32303)
Bendicin Patriarcal de recomendaciones (en las
reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se
imprime en las unidades locales, en otras reas,
el nmero de artculo es 32017)
Predicad Mi Evangelio: Una gua para el servicio
misional (36617)
Cmo prepararse para entrar en el Santo
Templo (36793)
Prevencin y Respuesta al Abuso de
Nios (35665)
Prevencin y respuesta a Maltrato
Conyugal (35869)
Del sacerdocio y de las organizaciones
auxiliares de la Gua ' (31178)
Evite que el nio: Respondiendo al Abuso DVD
(06616)
Proporcionar a la manera del Seor: Resumen
de la Gua para los lderes de Bienestar(08257)
Informe trimestral (en las reas que tienen
software de registro de mantenimiento de la
Iglesia, se accede al formulario y presentar por
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va electrnica, en otras reas, la oficina Estaca y la forma de aplicacin Distrito
administrativa asignada enva el formulario para Organizacin (34203)
unidades)
Gua para la enseanza (34595)
Recomendacin para la forma de la Iglesia-
Servicio Misionero (en lnea en lds.org / csm Templo de recomendaciones (04101, que
disponible, o n de artculo 35813) utilicen el formulario de pedido en el libro
recomendara a pedir recomienda adicional)
Recomendacin para la forma de Nueva Bishop
(en las reas que tienen software de registro de El diezmo y otras ofrendas forman (partidas
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se varan segn el rea)
imprime en las unidades locales, en otras reas,
Leales a la fe: Una referencia del
el nmero de artculo es 31747)
Evangelio (36863, el nmero de elemento para
Recomendacin para la Nueva Consejera de unidades de ordenar esta publicacin como un
forma presidente de estaca (en las reas que elemento tcnico gratuito 37 054)
tienen software de registro de mantenimiento de
Forma Ward y Rama Organizacin Solicitud
la Iglesia, el formulario se imprime en las
(34,202)
unidades locales, en otras reas, el nmero de
artculo es 31746) Reunin Mundial de Capacitacin de Liderazgo:
El Patriarca (folleto, 25240, DVD, 25241 090)
Lo recomiendo para las ordenanzas de vida
(04102, que utilicen el formulario de pedido en el
libro recomendara a pedir recomienda adicional)

Recomienda realizar una forma Ordenanza

(32595)

Informe de la forma Accin Administrativa (en

las reas que tienen software de registro de
mantenimiento de la Iglesia, el formulario se
imprime en las unidades locales, en otras reas,
el nmero de artculo es 32427)

Informe de la forma de accin disciplinaria

Iglesia (en las reas que tienen software de
registro de mantenimiento de la Iglesia, el
formulario se imprime en las unidades locales,
en otras reas, el nmero de artculo es 33493)

Formulario de Solicitud de Informacin

Ordenanza (32388)

Solicitud de asistencia financiera suplementaria

para el formulario de misionero de tiempo
completo (31964)

Respondiendo al Abuso: Ayuda para Lderes

Eclesisticos (32248)

Sirviendo a su pas (folleto, 35937, DVD, 01684)

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