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ADMINISTRATIVAS
Nombre:
Especialidad: Administracin.
Ciclo: VII
Talara-2017
Autores:
Talara-2017
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INTRODUCCIN
Los estudios sobre el nuevo papel del conocimiento y su generacin organizada en los
sistemas econmicos resultan relativamente recientes aunque no es un hecho atribuible a la
modernidad. Sin embargo, se ha hecho habitual que muchos especialistas califiquen al
periodo actual como el de la economa del conocimiento, pues cada vez ms se hace
hincapi en que la estrategia ms prometedora para el crecimiento econmico est dirigida a
fortalecer la base de conocimiento de la economa. (Prez Carlota, 1992:8).
Ahora bien, con esta denominada economa del conocimiento o sociedad del
conocimiento, han surgido diversas teoras, definiciones y conceptos asociados a ella, entre
los que pudiramos decir que capital humano es uno de los ms relevantes, sin que ello
signifique que es un concepto de reciente aparicin.
El anlisis sobre el capital humano ha sido realizado por varios especialistas en Teora
Econmica a la luz de los actuales debates alrededor de la llamada economa del
conocimiento y de las exigencias que la misma plantea, en el marco de la discusin de los
problemas relacionados con el desarrollo econmico
Es cierto que en la ciencias las definiciones son inexactas, por esa razn se hace necesario
fijar los conceptos en particular el de Capital Humano, trmino que tiene mltiples
denominaciones y significados atendiendo al contexto y la perspectiva metodolgica que
asuma el autor.
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Contenido
5 Conclusiones: ................................................................................................. 12
6 Bibliografia: ..................................................................................................... 13
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1 EL DESARROLLO HUMANO EN LA TEORIA ECONOMICA
Para la fisiocracia francesa del siglo XVIII el bienestar econmico de toda la poblacin era
la finalidad ltima de la economa, la meta era obtener una elevacin del nivel de vida de
todos los integrantes de una sociedad.
En ese orden de ideas, le corresponda al Estado garantizar ese libre ejercicio de la actividad
econmica a todas las personas en la bsqueda del bienestar social.
Adam Smith y David Ricardo continan defendiendo con amplitud el principio de la libertad
econmica en la bsqueda del bienestar social. Inspirado en las ideas fisiocrticas, Smith
siempre estuvo plantendose la concordancia entre el egosmo natural del hombre y la
convivencia y los beneficios sociales.
J. Stuart Mili, aunque defiende el sistema capitalista, no oculta sus errores sociales, ante lo
cual propone una mejora en la seguridad social y el desarrollo de la practica de la cooperacin
como salidas a los conflictos del capitalismo de la poca.
2 EL PERIODO NEOCLASICO.
Los neoclsicos requeran fortalecer la teora econmica capitalista pero necesitaban partir
de un principio menos filosfico como el de la teora del valor trabajo, que fue la que dio
origen a la propuesta socialista. Ante ello elaboraron su teora del valor utilidad.
-Es un individuo que siempre y en todas partes solamente se atiene a su propio inters.
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-Un individuo que acta de forma estrictamente racional cuando intenta maximizar su
utilidad o sus beneficios.
-Un ser que se adapta inmediatamente y sin costos a todos los cambios que sufran los datos
econmicos.
Esa imagen de robot del ser humano conduce a que los fenmenos econmicos se reduzcan
a una lgica de deducciones formalizables y da lugar a una teora econmica con pretensiones
de universalidad: dichos comportamientos racionales y optimizan tez del hombre son
independientes de las condiciones histricas, geogrficas, culturales, polticas e
institucionales.
Igualmente ello condujo a una nueva visin del desarrollo, en la cual lo fundamental era el
crecimiento material y que junto con el comportamiento racional de los individuos se lograra
en ltimo trmino una distribucin equitativa y adecuada de los beneficios de dicho
crecimiento.
Las posteriores preocupaciones excesivas por el crecimiento del PNB y por las cifras del
ingreso Nacional ocultaron esa poderosa perspectiva clsica, sustituyendo la concentracin
en los fines simplemente por una obsesin por los medios.
Las preocupaciones por el desarrollo mundial que tiene su furor en la segunda posguerra
concentran su atencin en el simple crecimiento econmico. En consecuencia, el crecimiento
del capital social era la forma de conseguir el desarrollo y la tasa de crecimiento del PIB per-
cpita se convirti en su nica medida.
Esta preocupacin por el crecimiento convirti el PIB en la meta del desarrollo y de esa
manera la promocin del bienestar individual fue perdiendo importancia y de esa forma se
asuma que el bienestar vendra automticamente con el crecimiento econmico. Al mismo
tiempo el ingreso per-cpita dej de ser una medida monetaria reconocidamente parcial del
bienestar para convertirse en una medida esencial de produccin y en la medida esencial del
bienestar.
Ms adelante, ltimas dcadas, se introduce un nuevo ndice de desarrollo que tiene que ver
con la calidad de vida fsica. Este ndice se quiere concentrar en el desarrollo como un
bienestar alcanzado. Se acogen entonces tres nuevos indicadores como son:
mortalidad infantil, esperanza de vida y alfabetismo.
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Aqu se muestra someramente la forma como ha variado la percepcin del desarrollo: primero
su atencin concentrada en el individuo; luego el desarrollo eminentemente econmico;
posteriormente en el desarrollo socioeconmico, con un nuevo nfasis en la pobreza y ahora
el cambio de nfasis se orienta hacia el desarrollo humano. Se hace hincapi en el desarrollo
de oportunidades para los seres humanos y se vuelve a centrar la atencin en la importancia
central de los individuos. Esto se refleja en la medicin del desarrollo, no como la expansin
de los productos primarios y la riqueza. sino como la ampliacin de las opciones del hombre.
3 EL ESTRUCTURALISMO LATINOAMERICANO.
Esto tiene varias implicaciones. De un lado, ello seala que para entender las conductas
econmicas hay que partir de las instituciones sociales. De otro lado, se reconoce el hecho
de que dichas conductas no son a histricas y as estn afectadas por condiciones geogrficas.
culturales, morales, polticas... De esto ltimo se desprende entonces una idea de no
universalidad de los principios contenidos en las teoras econmicas.
Ral Prebisch, su gran idelogo, fue educado en la tradicin neoclsica. Por ello an a
principios de los sesentas se le observaba un rezago neoclsico en sus planteamientos, al no
mostrar una preocupacin notable por los problemas de distribucin del ingreso y acceso a
los beneficios del crecimiento; ello en tanto confiaba plenamente en la espontaneidad del
proceso distributivo del crecimiento: el desarrollo por derrame".
A partir de 1963 abandona el concepto de una teora esencialmente econmica del desarrollo.
y su gran crtica a las ideas neoclsicas es el ignorar la estructura social y la otra diversidad
de elementos que se conjugan en el desarrollo, adems de los econmicos.
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An ms, el mercado exige de la soberana del consumidor, lo cual no esta presente en las
sociedades L.A. dada la sugestin colectiva que se ejerce a travs de los medios de
comunicacin. El consumismo que de ello se desprende ha significado histricamente el
desperdicio de un alto potencial de acumulacin que ha originado el marginamiento de un
alto porcentaje de la poblacin trabajadora de la actividad econmica, es decir, de las
posibilidades de empleo de su potencial de trabajo.
La salida no es la abolicin del mercado, pues adems de abolir la libertad econmica tiene
serias implicaciones polticas que atentan contra los derechos del ser humano.
Su propuesta es un justo medio entre el mercado y la planificacin. Algo que l mismo llama
una sntesis entre socialismo y liberalismo.
Debe sealarse que el uso social del excedente, que propone Prebisch, involucra la
participacin de los trabajadores en la propiedad de las empresas.
Los cambios en la estructura productiva sern impulsados por los cambios en la distribucin
del ingreso y la demanda. Por eso, en ello nada tiene que hacer el Estado, pues eso significara
una socializacin de los medios de produccin, lo cual es inaceptable. La libertad de las
Empresas de responder a las exigencias del mercado y de los individuos de consumir lo que
deseen, es un derecho humano irrenunciable.
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Lo que si se tiene es que educar al consumidor frente a las influencias perturbadoras de los
medios de comunicacin:
-Promocin desde la escuela.
-En que medida ese crecimiento esta deteriorando los medios ambientes ecolgico y
humano.
Dentro de sus preocupaciones fundamentales est el sector informal, para el cual propone un
apoyo que haga nfasis en la produccin (servicio tcnico financiero. comercializacin) y no
en la simple asistencia social.
Esta corriente terica abandona la idea neoclsica del horno economicus y tiene como
principios ordenadores el bien comn
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(principio superior), la convivencia humana, la personalidad (todo ser humano es persona
dotada de inteligencia y voluntad libre), la
solidaridad (el hombre slo puede desarrollarse en comunidad con otros hombres), la
subsidiaridad. la autonoma privada, la igualdad ante la ley y la divisin de poderes. La
E.S.M. compagina el principio de libertad de mercado con el de compensacin social
(Irenarqua social). En ella ambos tienen el mismo rango y se complementan, lo uno no es
concebible sin lo otro.
En este sentido podra decirse que la E.S. M. considera que el Estado no tiene derecho a
intervenir en la vida econmica o social ms que por dos razones.
La E.S.M. se distingue del socialismo. que desea lograr la reforma social a travs del
dirigismo centralizado.
(El resto de esta seccin se basa en el trabajo de Michel Albert. Capitalismo contra
capitalismo).
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Ambos capitalismos defienden valores opuestos sobre el lugar que ocupa el hombre en la
empresa, el lugar del mercado en la sociedad y el papel del orden legal en la economa
mundial.
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5 Conclusiones:
El impacto de la Revolucin Cientfico Tcnica en la produccin en las condiciones
contemporneas ha puesto en el centro de los debates la cuestin del conocimiento y las
capacidades humanas en relacin a la produccin. La mayor parte de los estudios realizados
sobre este tema se han originado desde las posiciones de la Economa Poltica Burguesa,
cristalizando en las concepciones sobre el llamado capital humano. En ese sentido se define
como el conjunto de conocimientos y habilidades, competencias y dems atributos de los
seres humanos que se desarrollan a travs de decisiones individuales y son relevantes para
las actividades laborales y econmicas con un efecto positivo en la generacin futura de
beneficio.
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6 Bibliografa:
Alonso, M (1996): Crticas a las teoras del capital humano. Ponencia presentada
en l V jornada de Economa Critica, 17 y 18 de mayo, Santiago de Compostela,
Espaa.
Banco Mundial (1999): El conocimiento al servicio del desarrollo. Ediciones
Mundi-Prensa. Madrid, Espaa
Becker, Gary S (1983): El Capital Humano. Alianza Universidad Textos, Espaa
Becker, G. S. (1962): Investment in Human Capital: A Theoretical
Analysis. Journal of Political Economy, vol. 70 (5, Part 2, Supplement), 1962, p. 9-
49.
Becker, G. S. (1964): Human Capital: A Theoretical and Empirical Analysis, With
Special Reference to Education, National Bureau of Economic Research, 3era
Edicin, New York.
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