Seminarista: Pal Omar Vicente Asuncin

1.- El personaje de este libro Es un personaje creado o histrico?

Aunque muchos son los autores que niegan a Job diciendo que fue ficcin literaria
(Maimnides), y que nunca fue creado (Rab Resh Lakish) y que fue creado para servir de
parbola. Sin embargo

Otras fuentes dicen que fue la historia de un hombre, nacido de una mujer, creyente, que sufre
y que busca a Dios.

Y por tanto en realidad Job es un personaje histrico ya que est fundamentado en las sagradas
escrituras del antiguo testamento que lleva el mismo nombre. Sufre pero que nunca a pesar del
sufrimiento que padeci, el nunca deja de bendecir a Dios.

2.- Desde este libro Cul es la concepcin del malvado y del justo?

Entendindose la palabra concepcin como idea, concepto, se puede decir entonces conforme
a:

Malvado:

Aquella persona que al estar fuera del camino de Dios, tiene un mal destino. Y al estar en estado
de maldad, se convierten en enemigos de Dios. Es a la vez una persona orgullosa.

Mientras que el Justo:

Se hace merecedor de la justicia divina, siendo a la vez una persona justa, honrado, temeroso
de Dios y apartado del mal.

3.- De qu manera se va desarrollando, en este libro los temas del hombre, del mal y de Dios.

Hombre:

Un hombre de la historia que es creyente y que est dispuesto a todo, sin tenerle miedo al
sufrimiento.

Nace de la mujer y que, es nada, repugnante y corruptible.

Pero que sin embargo en las manos est el alma de todo ser viviente y el espritu de toda carne
de hombre.

Mal:

Considerado como sufrimiento como sancin de los propios pecados.

El mal de no creer que se convierte en el llamado atesmo.

El mal como algo trgico que se manifiesta en la vida del hombre, y tanto el mal como el dolor
chocan con toda su fuerza contra la mente humana.
Seminarista: Pal Omar Vicente Asuncin

Dios:

Que es objeto de bsqueda de toda persona humana, descubriendo en Dios grandes

maravillas, que hace grandes maravillas.

Dios se hace presente como esperado, como interlocutor deseado.

Y que a pesar de lo absurdo de la vida, se cree en l.

4.- Desde este libro, como se corrige la concepcin de la teologa de la retribucin.

Si bien es cierto que en la vida del hombre no solo es alegra bienestar, confort etc ya que esto
decan los amigos de Job, pero sin embargo no todo esto siempre va hacer as, ellos no
aceptaban que el sufrimiento era bueno.

Sin embargo se sabe tambin que Job no cometi pecado alguno, pero sufri, entonces tanto el
bien que venga de Dios y el mal que le pueda pasar al hombre, es no siempre por el pecado del
hombre. Pero se acepta todo lo que viene de Dios como es el caso de Job.

Por lo tanto Quien se ajusta a l (Dios) ser feliz; y quien se resiste est abocado a la
autodestruccin. De algn modo, esta concepcin de la retribucin, clave para entender los
textos sapienciales bblicos. Temiendo a Dios en todo momento como principio de la sabidura.
Y Si una persona es temerosa de Yahv, su obrar tendr resultados positivos.

El autor quiere ir ms all de una simplista doctrina de la retribucin, de una concepcin ficticia
y unilateral de la justicia personal (el pecador merece el castigo) y defender los derechos de
reivindicacin. De ah que el que ha perpetrado el mal deba someterse a las consecuencias
negativas de su actuacin.