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MINISTERIO DE NUEVA ESPERANZA

TIKVAH HADASHAH BAMISRAD



NUEVA GUA PARA CELEBRAR EL SHABBAT EN CASA
Por el ROEH MIGUEL BARUC KOSELEFF

El encendido de velas es una tradicin de origen rabnico y debe


tratarse como tal. Por ende, no es obligatorio el encendido de velas para
celebrar Shabbat, como tampoco es obligatorio ninguna de las
bendiciones que se detallarn en esta gua. Cada cual debe decidir en
su casa cmo lo debe hacer, pero yo recomiendo seguir un orden
(nuestro Eloh es Elohim de orden) y la tradicin juda est cargada de
significado simblico y de contenido espiritual. Por ltimo, todos los
modelos de celebracin del Shabbat tienen origen rabnico o tradicional.
Todos debemos llegar al Shabbat preparados para entrar en Presencia
del Eterno, por lo que siempre desearemos un SHABBAT SHALOM (Paz
en Shabbat) a los dems, tanto de la familia como los que no lo son.
Debemos evitar los disgustos, las contiendas, los enojos y las angustias
(en general, toda emocin negativa) en las horas previas al Shabbat,
para que podamos entrar en Paz a Su Presencia.
Los hermanos judos ortodoxos recomiendan encender velas 18 minutos
antes de la hora en que oscurece y se da inicio al Shabbat. La Tor dice
que no se debe encender fuego durante el Shabbat, por ello el encendido
de velas es anterior al oscurecimiento. Hay diversas interpretaciones al
respecto, ya que hay quienes piensan que la prohibicin del fuego es
porque el fuego representaba algo relacionado con trabajo (cocinar,
forjar metales, etc.). En todo caso, el Adn Yahsha nos ense la
importancia de entender propsito divino del mandamiento para no
aplicar slo la letra de forma religioso-legalista.
El Shabbat debe celebrarse desde el anochecer del sexto da (viernes)
hasta el anochecer del sptimo da (sbado). El encendido de velas debe
hacerse de 5 a 18 minutos antes de oscurecer. Sera bueno que los
talmidim tengan acceso a los horarios de inicio de Shabbat de cada
localidad: http://www.chabad.org/calendar/candlelighting_cdo/aid/6226/jewish/Candle-Lighting-Times.htm
ESPAOL Gua de Shabbat Roeh Miguel Baruc Koseleff 1
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ENCENDIDO DE VELAS
El encendido de las velas corresponde a la mujer de la casa. Muchas
madres ensearn a sus hijas a encender las velas desde pequeas,
pudiendo aadir alguna vela ms pequea para cada hija.
Si un varn o varios varones viviesen solos, sin presencia femenina, el
varn de mayor discernimiento o paz espiritual encendera las velas.
Las velas se colocarn cerca de la mesa donde se vaya a celebrar la
cena de Shabbat
El significado de las dos velas tiene variedad de interpretaciones:
1) Algunos las interpretan como la autoridad del Padre y la Madre.
2) Otros las interpretan como representativas de las dos Casas de
Yisrael: Yehudah y Efrayim.
3) Por ltimo, otros las ven como sealando la Bendicin y la
Santificacin para quienes guardan el Shabbat en reposo.

Y bendijo Elohim el sptimo da y lo santific,


porque en l repos (guard shabbat, dej de trabajar) de toda la obra
que l haba creado y hecho. [Bereshit/Gnesis 2:3]

En la tradicin sefarad, primero se dice la beraj (bendicin) y luego


se encienden las velas. Los ashkenasim y algunos cuantos sefaradim
encienden antes de decir la beraj.
Beraj (Bendicin) para encender la candela

Baruj at Eloheinu mlej Bendito eres T , Eloh


nuestro, soberano del universo,
haolam asher kideshanu
que nos santificas a travs de Tus
bemitsvotav, vetsivanu lehadlik mandamientos y nos instruyes de
ner shel Shabbat encender la candela de Shabbat.

Despus de encender las candelas, se dice la siguiente oracin:


Sea tu voluntad , Eloh nuestro y Eloh de mis ancestros, que
tengas compasin y misericordia de m, y que actes con gran bondad
hacia m al concederme hijos que cumplan Tu voluntad y se dediquen a
Tu Tor con motivos puros. Que ellos irradien Tor tal como est
escrito: Pues el precepto es candela, y la Tor es luz. Y tambin ten
compasin y misericordia de mi esposo (mencionar el nombre del
esposo), y concdele una larga vida y aos de paz, con bendicin y
prosperidad. Y aydale a cumplir Tu voluntad con integridad. Que as
sea Tu voluntad. Que el favor de , nuestro Eloh, est sobre
nosotros. Confirma, pues, sobre nosotros la obra de nuestras manos; s,

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la obra de nuestras manos confirma. (Tehillim/Salmos 90:17). Sean


gratas las palabras de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de
Ti, oh , Roca ma y Redentor mo. (Tehillim/Salmos 19:15[14]).

El varn de la casa, o quien vaya a proclamar el Shem Yisrael, dir la


siguiente oracin previa, con plena Paz espiritual:
Con amor eterno amaste a Tu pueblo Yisrael. Nos has enseado tu
Tor y tus mandamientos, tus estatutos y tus leyes. Por ello, Oh ,
Eloh nuestro, al acostarnos y al levantarnos hablaremos de Tus
estatutos y nos regocijaremos siempre con las palabras del estudio de
Tu Tor, pues ellas constituyen nuestra vida y la largura de nuestros
das. En ellas meditaremos da y noche, y que nunca se aparte de
nosotros Tu amor. Bendito eres T que ama a Su pueblo Yisrael.

SHEM YISRAEL
Shem Yisrael Escucha, Yisrael
Eloheinu, es nuestro Eloh
Ejad. uno es.
Baruj Shem kebod maljut Bendito es Su Nombre y la Gloria
leolam vaed de su Reino, por siempre jams!

Primera Beraj (Bendicin) del Shem


5
Amars a , tu Eloh, con todo tu corazn, con toda tu alma y con
todas tus fuerzas. 6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn
sobre tu corazn; 7 y diligentemente las ensears a tus hijos, y
hablars de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el
camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. 8 Y las atars como
una seal a tu mano, y sern por insignias entre tus ojos. 9 Y las
escribirs en los postes de tu casa y en tus puertas.
(Devarim/Deuteronomio 6:5-9)
amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo soy . (Levtico 19:18b)

Segunda Beraj (Bendicin) del Shem


13
Y suceder que si obedecis mis mandamientos que os ordeno hoy,
de amar a , vuestro Eloh y de servirle con todo vuestro corazn y
con toda vuestra alma, 14 l dar a vuestra tierra la lluvia a su tiempo,
lluvia temprana y lluvia tarda, para que recojas tu grano, tu mosto y tu
aceite. 15 Y l dar hierba en tus campos para tu ganado, y comers y te
saciars.
16
Cuidaos, no sea que se engae vuestro corazn y os desviis y sirvis
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a otros dioses, y los adoris.


(a continuacin, en voz baja, cada cual para s mismo)
(17 No sea que la ira de se encienda contra vosotros, y
cierre los cielos y no haya lluvia y la tierra no produzca su
fruto, y pronto perezcis en la buena tierra que os da.)
(hasta aqu en voz baja)
18
Grabad, pues, estas mis palabras en vuestro corazn y en vuestra
alma; atadlas como una seal a vuestra mano, y sern por insignias
entre vuestros ojos. 19 Y enseadlas a vuestros hijos, hablando de ellas
cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te
acuestes y cuando te levantes. 20 Y escrbelas en los postes de tu casa y
en tus puertas, 21 para que tus das y los das de tus hijos sean
multiplicados en la tierra que jur dar a tus padres, por todo el
tiempo que los cielos permanezcan sobre la tierra.
(Devarim/Deuteronomio 11:13-21)
Tercera Beraj (Bendicin) del Shem
Tambin habl ,a Mosh, diciendo: 38 Habla a los hijos de Yisrael y
diles que se hagan flecos en las esquinas de sus vestidos, por sus
generaciones, y que pongan en el fleco de cada esquina un cordn azul.
39
Y os servirn de tsit-tsit, para que cuando lo veis os acordis de
todos los mandamientos de , a fin de que los cumplis y no sigis
vuestro corazn ni vuestros ojos, tras los cuales os habis prostituido,
40
para que os acordis de cumplir todos mis mandamientos y seis
kedoshim (santos) a vuestro Eloh. 41 Yo soy , vuestro Eloh que os
saqu de la tierra de Mitsrayim (Egipto) para ser vuestro Eloh. Yo soy
, vuestro Eloh.
(Bamidbar/Nmeros 15:37-41)

SHALOM ALEIJEM
Toda la familia acostumbra a entonar este cntico de bienvenida al
Shabbat. Se puede cantar antes o despus del Shem y las 3 Berajot.
Hay quienes lo cantan inmediatamente despus del encendido de velas.
Para acceder a la cancin en YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=4MSYl9gz-xM
Shalom alejem La Paz sea con vosotros,
Malaj hash-sharet ngeles servidores,
Malaj Elyn ngeles del Altsimo,
mimMlej malj hammelajim del Rey de Reyes, del Santo,
Hakkadosh Baruj Hu. Bendito sea

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Boajem leshalom Venid en Paz,


Malaj hash-shalom ngeles de Paz,
Malaj Elyn ngeles del Altsimo,
mimMlej malj hammelajim del Rey de Reyes, del Santo,
Hakkadosh Baruj Hu. Bendito sea
Barjuni leshalom Bendecidme para Paz,
Malaj hash-shalom ngeles de Paz,
Malaj Elyn ngeles del Altsimo,
mimMlej malj hammelajim del Rey de Reyes, del Santo,
Hakkadosh Baruj Hu. Bendito sea
Tzetjem leshalom Idos en Paz,
Malaj hash-shalom ngeles de Paz,
Malaj Elyn ngeles del Altsimo,
mimMlej malj hammelajim del Rey de Reyes, del Santo,
Hakkadosh Baruj Hu. Bendito sea

Porque l ordenar a sus ngeles cuidar tus entradas y tus


que te cuiden y que te guarden a salidas, desde ahora y para
donde quiera que vayas. siempre.
(Tehillim/Salmos 91:11) (Tehillim/Salmos 121:8)

Lectura de Salmos
A continuacin, y antes de las Berajot del Kidush y de la Cena, se suele
leer o cantar de 3 a 5 Salmos (Salmos 92, 29, 23, etc, entre otros).
Muchas veces tambin se lee Proverbios 31:10-31 Una mujer virtuosa.

10 Quin puede encontrar una mujer 16 Ella considera la heredad y la


virtuosa? Porque es ms valiosa que compra, planta via del fruto de sus
piedras preciosas. manos;
11 Su esposo confa en ella desde lo 17 Ella rene sus fuerzas alrededor de
profundo de su lev (corazn), y ella ella y fortalece sus brazos para el
probar ser una gran ganancia para l; trabajo;
12 Ella le dar bien y no mal, todos los 18 Ella encuentra que el trabajo es
das de su jayim (vida); bueno; su lmpara permanece encendida
toda la noche;
13 Ella procura provisin de lana y lino
y trabaja con manos dispuestas; 19 Ella pone su mano al huso con el
lino; sus dedos sostienen la rueca;
14 Ella es como esas naves de
mercaderes, trayendo sustento desde 20 Ella extiende sus manos para abrazar
lejos; al necesitado, y alcanza fruto al pobre;
15 Todava es de noche cuando se 21 Cuando nieva, no tiene temor por su
levanta para dar racin a sus ciervos y casa; puesto que todos estn doblemente
alimentar su bayit (casa, hogar); arropados;

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22 Ella hace sus propias cobijas est 28 Sus hijos se levantan; ellos la hacen
vestida de lino fino y prpura; feliz; su esposo tambin, segn la exalta;
23 Su esposo es distinguido en las 29 Muchas mujeres han hecho cosas
puertas de la ciudad cuando se sienta maravillosas, pero t las sobrepasas a
con los ancianos de la tierra; todas!;
24 Ella hace ropas de lino y las vende; y 30 Lo atractivo es falso, la belleza de la
entrega cintas al mercader; mujer es vana; una mujer sabia es barju
(bendecida), y una mujer que teme a
25 Vestida de fuerza y dignidad, puede
rerse de los das por venir; lo exalta.
26 Cuando abre su boca, habla 31 Dadle el fruto de sus labios; que su
sabiamente; en su lengua hay esposo sea exaltado en las puertas de la
instruccin de Tor; ciudad.

27 Ella vigila como van las cosas en su AMIN!


casa, no comiendo el pan del ocio;

KIDUSH
Al recitar el Kidush (Santificacin) hay que tener en mente el
cumplimiento del mandamiento de la Tor de consagrar el Shabbat. El
que oficia el Kidush deber asegurarse que los presentes entiendan la
importancia de cumplir con la obligacin de consagrar el Shabbat a
travs de la recitacin que l hace. Por otro lado, los presentes aceptarn
que cumplen con su obligacin al responder AMN despus de cada una.
El oficiante recitar cada Beraj en hebreo, y luego si fuese necesario
tambin en espaol.
BERAJ INICIAL
Yom hashish vayjul hashamyim El sexto da. As fueron terminados
los cielos y la tierra, y todo su
vehaarets vejol-tsebaam, vayjal
contenido. Elohim complet antes del
Elohim bayom hashebiy melajt
sptimo da Su obra que haba hecho,
asher as, vayishbot bayom
y repos en el sptimo da de toda Su
hashebiy mikol-melajt asher as.
obra que haba hecho. Elohim bendijo
Vaybrej Elohim et-yom hashebiy el sptimo da y lo santific, porque
vaykadesh ot, ki bo shabat mikol- en este da repos Elohim de toda
melajt asher-bar Elohim laasot. creacin que hizo. (Bereshit 1:31-2:3)
La persona que oficia el Kidush se SIRVE una copa de vino para s
(mnimo 86ml, digamos 100ml), y luego sirve el resto de copas (de 25 a
50ml siempre menos cantidad que el oficiante), mientras ste dice:
Sabr marann Con su permiso, seores:
Los dems responden:
Lejayim! A la vida!

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Todos reciben su copa con las dos manos, y lo sostienen (sin beber) hasta
que el oficiante termine de hacer las dos berajot del vino y del shabat.
BERAJ SOBRE EL VINO

Baruj at , Eloheinu Mlej Bendito eres T, , Eloh nuestro


y Soberano del universo, Creador del
haolam, bor peri haguefen. fruto de la vid.
Es muy importante entender la relacin entre LA VIDA y el fruto de la
vid porque eso es lo que agradecemos al beber el vino, que el Eterno nos
haya concedido vida hasta ese Shabbat. El vino simboliza la vida, y los
creyentes en HaMashaj sabemos que esa vida es eterna en l.
(Seguimos sin beber el vino, slo sostenindolo con las dos manos.)
BERAJ SOBRE EL SHABBAT

Baruj at , Eloheinu Mlej Bendito eres T, , Eloh nuestro y


Soberano del universo, que nos santifica
haolam, asher kideshanu
a travs de Sus mandamientos y se ha
bemitsvotav verats banu, complacido en nosotros y nos ha hecho
veshabat kodsh beahab ubratsn heredar con amor y beneplcito Su
hinjilanu, zikarn lemaase Shabbat santo, en remembranza de la
Bereshit, tejil lemikra kdesh, obra de la Creacin, el principio de las
zjer litsiat Mitsryim, veShabat convocaciones de santidad,
remembranza de la salida de Egipto. Y tu
kodshej beahab ubratsn
santo Shabat nos has hecho heredar con
hinjaltanu. amor y beneplcito.
Baruj at , mekadesh Bendito eres T, , que santificas el
haShabat. Shabbat.
A continuacin se bebe el vino. Muchos acostumbran beberlo en 3 tragos.
BERAJ DE LOS HIJOS
Hijos varones:
Yesimej Elohim keEfryim Que el Eterno te haga como
vejiMnash... Efryim y Menash.
Hijas mujeres:
Yesimej Elohim keSar Ribk Rajel Que el Eterno te haga como Sarah,
veLe... Ribkah, Rajel y Leah.
PARA TODOS LOS HIJOS:
Que te bendiga y te proteja,
Yevarejej veyishmerejah,
que haga resplandecer Su
Yaer panav elej vijunek,
rostro sobre ti y te muestre favor,
Yis panav elej veyasem lej
que dirija Su mirada hacia ti,
shalom!
guindote y ofrecindote Su Paz!
Vesam et shem al beni Yisrael Y pondrn Mi nombre sobre los
vaani abarejem. hijos de Yisrael y yo los bendecir.
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Antes de proceder a la bendicin por el Pan, debe realizarse el antiguo


rito rabnico del lavado de manos (el mismo que produjo una discusin
entre el Adn y los fariseos; no porque no hubiera que lavarse antes de
comer, sino porque los fariseos slo queran criticar a Sus discpulos sin
haberles ofrecido el agua para lavarse. Por eso el Adn dijo que lo que
contamina es lo que sale de los corazones y no lo que entra por la boca).
El rito consiste en echar agua suficiente en una jarra y luego verter tres
chorros en cada mano (empezando por la izquierda) mientras se recita la
bendicin. Simboliza la pureza de nuestras acciones antes de comer los
alimentos provistos por . (Obviamente, nuestras acciones slo son
puras si nuestro corazn est puro.)
BERAJ DEL LAVADO DE MANOS
Baruj at , Eloheinu Mlej Bendito eres T, , Eloh
haolam, asher kideshanu nuestro y Soberano del universo,
bemitsvotav, vetsivanu al netilat que nos instruye lavarnos las
yadyim. manos (antes de comer).
Finalmente viene la bendicin del pan, que representa la provisin que el
Eterno nos da. Muchos judos usan esta beraj como forma de bendecir
la mesa (aunque los Haredim y Hasidim tienen una bendicin para cada
alimento). Los creyentes en HaMashaj podemos finalizar sta (y todas
las bendiciones) con la frase bshem Yahsha HaMashaj (en el nombre
de Yahsha HaMashaj).
Se usan dos panes que tienen el mismo simbolismo que las velas del
principio. Se toma cada pan en una mano y se juntan ambos panes
durante la bendicin (representando para nosotros la unin de la Casa
de Yisrael y la Casa de Yehud).
BERAJ DEL PAN
Baruj at , Eloheinu Mlej Bendito eres T, , Eloh
haolam, hamotsi lejem min nuestro y Soberano del universo,
harets. que extrae pan de la tierra.

SE PROCEDE A CENAR, EN PAZ Y SIN DISCUSIONES VANAS


BERAJ FINAL DE AGRADECIMIENTO POR LOS ALIMENTOS
Bendito eres T, , Eloh
Baruj at , Eloheinu Mlej
nuestro y Soberano del universo,
haolam, sheajalnu mishel ubtub
Aqul que de lo Suyo hemos
jayinu.
comido y por cuya bondad vivimos.

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