Justicia

Etimologa

La justicia (del latn iustita), que, a su vez, viene de ius derecho y significa en su acepcin
propia lo justo, tiene varias acepciones en el Diccionario de la lengua espaola, ms
conocido como DRAE. La primera dice que la justicia es un Principio moral que lleva a dar a
cada uno lo que le corresponde o pertenece; tambin viene definida en segundo lugar como
Derecho, razn, equidad; la tercera acepcin es Conjunto de todas las virtudes, por el que
es bueno quien las tiene.1 Es un valor determinado como bien comn por la sociedad. Naci
de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de pautas y
criterios que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e
instituciones.[

Etimologa

A parte de la que se ha dado en la entrada del artculo, al no estar de acuerdo ciertos autores
con esta raz etimolgica se ponen de manifiesto las diferentes opiniones al respecto: Por un
lado, la raz se vincula con otros nombres de significado y origen religioso como son: Iurare,
Iovis o Jpiter, o Iuramentum, razn por la cual los romanos creyeran que el Derecho y la
justicia era un regalo de la divinidad. Sin embargo, los romanos distinguan perfectamente
entre el mbito jurdico ius y el religioso o moral fas . Otros autores se decantan por
derivar de la raz snscrita yoh, como procedente de una deidad o de algo sagrado; otros
estiman que deriva, tambin de la raz sncrita yu que se relaciona con un vnculo
obligatorio.2

Este conjunto de criterios o reglas tiene un fundamento cultural, y en la mayora de sociedades

modernas un fundamento formal, que intervienen dentro del mismo concepto y que son
explicados de la siguiente manera:3

El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre
lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de cmo deben organizarse las relaciones entre
personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una
concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa
concepcin.

El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son

aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con
respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus
relaciones.

Concepto de la justicia

El concepto de Justicia puede explicitarse desde diversos puntos de vista: el tico, moral, como
virtud, filosfico, religioso, del derecho y varios ms. Algunos de ellos se exponen a
continuacin.
Desde el punto de vista filosfico

Corresponde a la Filosofa moral y a la tica el estudio de la justicia desde el punto de vista

filosfico. En ellas se define como justicia la virtud cardinal que reside en la voluntad mediante
la cual, la persona est inclinada a dar a cada uno lo suyo, ya sea de manera individual, como
sociedad o como grupos de personas miembros de la sociedad.4 Para comprender mejor esta
definicin es necesario hacer algunas aclaraciones:

La justicia es una virtud y lo propio de toda virtus y hbito es ser una disposicin que inclina
de un modo firme y permanente a sus actos.5

La justicia, como se indic, es una virtud cardinal, una virtud principal, ya que sobre ella gira la
vida moral de la persona.6

Es una virtud que reside en la voluntad, es decir, en el apetito racional como indica Santo
Toms de Aquino; no es justo quien conoce lo que es recto sino quien obra rectamente.7 Por
tal razn, la justicia est en una facultad apetitiva y al no poder radicar en el apetito sensible,
reside en el apetito raciona, es decir, en la voluntad.8

Es una virtud en la que, al inclinar a dar a cada uno lo suyo, predomina la objetividad.9

Sentido propio y metafrico de la justicia

El sentido propio de la justicia exge que haya un dbito exigible, que existan personas distintas
ya que se puede ser ujsto o injusto respecto a otro, que debe ser una persona distinta e
independiente al que practica la justicia, o la injusticia y, finalmente, que haya igualdad entre
ambas personas. Por lo tanto, las relaciones de justicia entre unos y otros son siempre
bilaterales.10

Partes potenciales de la justicia

Concepto de justicia en el Derecho romano

El trmino justicia viene de iustitia, y el jurista Ulpiano la defini as:

Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi; La justicia es la constante
y perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su derecho. Los preceptos o mandatos del
derecho son: honeste vivere, alterum non laedere et suum quique tribuere... vivir
honestamente, no hacer dao a nadie y dar a cada uno lo que le corresponde.

La palabra justicia design, originalmente, la conformidad de un acto con el derecho positivo,

no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho concepto objetivo corresponde, en los
individuos, una especial actividad inspirada en el deseo de obrar siempre conforme a derecho;
desde este punto de vista, Ulpiano defini la justicia, segn el texto transcrito. Se cree que el
jurista se inspir en la filosofa griega de pitagricos y estoicos. Resulta, as que la iustitia es una
voluntad que implica el reconocimiento de lo que se estima justo y bueno (aequum et bonum).
Al observar el adecuarse a la ley en las acciones humanas, los principios jurdicos se concentran
de manera constante y perpetua. De tal modo, la justicia pierde su contenido abstracto, de
valor ideal y esttico, transformndose en una prctica concreta, dinmica y firme que
permanentemente ha de dirigir las conductas.

Concepto desde el punto de vista cristiano

La palabra justicia aparece ms de doscientas veces en cualquier traduccin de la Biblia. Sin

embargo, la palabra justicia tiene unaos significados y una gama de matices de lo que pueda
tener en espaol u otras lenguas modernas. En ella supera el mbito moral o del derecho ya
que profundiza el el mbito ms profundo de lo religioso: la relacin entre Dios y el hombre y
entre los hombres entre si precisamente por su dimensin religiosa. El concepto de justicia
tiene cada vez mayor amplitud y trascendencia. Este es el valor profundo de la justicia en el
momento de la Alianza de Dios con los hombres. Este primer primer significado de la justicia
est en el entorno de de la fidelidad, de la sinceridad, de la conformidad del cumplimiento de
la Alianza de Dios con los hombres.14

Etimologa bblica

Las lenguas semticas usan la raz Sdq para expresar la palabra justicia si bien los estudiosos
tienen diversas opiniones del significado de esta raz. El primero es fiel, justo; segn la
segunda opinin puede significar dureza, solidez, conformidad con la norma; segn la
tercera es vencer. En lo que s estn de acuerdo los etimologistas es que ninguna de ellas
puede considerarse ms o menos vlida que las otras dos.15

La justicia en el Antiguo Testamento

En todo el Antiguo testamento, sobre todo en el texto hebreo original, hay unas referencias
constantes a este trmino que es la accin de Dios que quiere salvar al hombre al que se le
revelar poco a poco los disignios salvficos de que Dios haba establecido con el pueblo
elegido, con el pueblo de Israel, especialmente ratificados en el momento de la Alianza en el
Monte Sina donse quedaron concretados los lazos vinculantes: las promesas de Dios y los
compromisos del pueblo.16 Dios ofrece el compromiso de la salvacin al pueblo y este asume
la fidelidad al pacto. La justicia de Dios es salvacin y benevolencia y en el hombre, su fidelidad
personal. La justicia veterotestamentaria conlleva unas exigencias ,muy conocidas, entre los
hombres y en la sociedad que estn recogidas y especificadas en los Diez Mandamientos. La
justicia que conlleva la Alianza no es una mera relacin jurdica sino la que emana de la
relacin del don gratuito de Dios para con los hombres que es el don de la salvacin.17

La justicia en el Nuevo Testamento

El concepto fundamental de la justicia en el Antiguo Testamento, despus trasmitida al Nuevo

Testamento, no sufri modificacin alguna ni por los escritos extracannicos del judasmo ni
por la influencia helenstica. A partir de la revelacin en toda su plenitud hecha por Jesucristo,
tambin adquiere el concepto religioso de la justicia un dimensin mucho ms profunda que
en el Antiguo Testamento.

Concepto desde el punto de vista islmico

Conceptos posteriores de justicia

El Palacio de Justicia de Paraguay, en Asuncin.

La justicia se ocupa en s del apropiado ordenamiento de las cosas y personas dentro de una
sociedad. Como concepto ha sido objeto de reflexin filosfica, legal, y teolgica y de debate a
travs de nuestra historia. Un nmero de cuestiones importantes acerca de la justicia han sido
ferozmente debatidas a travs de la historia occidental: Qu es justicia? Qu demanda de los
individuos y sociedades? Cul es la distribucin apropiada de riqueza y recursos en la
sociedad?: igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o alguna otra posibilidad? Hay
muchas respuestas posibles a estas preguntas de diversas perspectivas en el espectro poltico y
filosfico.

De acuerdo a muchas teoras de justicia, es de suma importancia: John Rawls, en particular,

clama que La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, as como la verdad es a
los sistemas del pensamiento.18 La justicia puede ser pensada como distinta de y ms
fundamental que la benevolencia, la caridad, misericordia, generosidad o la compasin. La
justicia ha sido tradicionalmente asociada con conceptos de fe, reencarnacin o divina
providencia, es decir, con una vida de acuerdo al plan csmico. La asociacin de justicia con la
equidad ha sido histrica y culturalmente rara y tal vez es una innovacin moderna.19

Un estudio en la UCLA en el 2008 ha indicado que las reacciones a la igualdad estn

cableadas en el cerebro y que, la igualdad est activando la misma parte del cerebro que
responde a la comida en las ratas... Esto es congruente con la nocin de que el ser tratados de
manera igualitaria satisface una necesidad bsica.20 Una investigacin conducida durante el
2003 en Emory University, Georgia, que involucra a monos capuchinos demostr que otros
animales cooperativos tambin poseen tal sentido y que la aversin a la inequidad tal vez no
sea nicamente humana.21 indicando que las ideas sobre igualdad y justicia puedan ser
instintivas en naturaleza y en la sociedad.

En el lenguaje comn, el trmino justicia arrastra consigo la intuicin de que las personas
deben recibir el trato que se merecen y, en este sentido, conserva an todo su vigor la
definicin de Ulpiano: Dar a cada uno lo suyo. Desde el punto de vista individual, segn
Aranguren, la virtud de la justicia es el hbito consistente en la voluntad de dar a cada uno lo
suyo.

Justicia como virtud

Igualmente la justicia ha sido entendida como virtud humana, puede ser definida como el arte
de hacer lo justo, y de dar a cada uno lo suyo (latn: suum quique tribuere contenido en el
Ars Iuris), bsicamente esto nos dice que la justicia es la virtud de cumplir y respetar el
derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los derechos a un individuo. Para diversos autores
la justicia no consiste en dar o repartir cosas a la humanidad,[cita requerida] sino el saber
decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y honradez.[cita
requerida] Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de
rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todos los derechos de los dems.
Hans Kelsen la define as:

La Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la
verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la
democracia, la justicia de la tolerancia[cita requerida].

Todas las virtudes estn comprendidas en la justicia. En definitiva, la verdadera justicia es el

arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo, basndose en los principios del arte del
derecho, sin tener ningn tipo de discriminacin o preferencia hacia ninguna persona; de lo
contrario se estara dando una justicia falsa, y ello no sera dar a cada uno lo suyo, sino dar
a l lo que le toque, dependiendo de su clase social o raza, etc.[cita requerida]

Teorizacin sobre la justicia

La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le

pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y honestidad. Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que le corresponde. Es aquel referente de rectitud que gobierna
la conducta y nos constrie a respetar los derechos de los dems.

La Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la
verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la
democracia, la justicia de la tolerancia.

Hans Kelsen

Otro nivel de anlisis lo constituye el hecho de entender la justicia como valor y fin del Derecho
(ms que como virtud subjetiva) al que podemos conceptuar juntamente con Norberto Bobbio
como aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya proteccin o incremento los
hombres recurren a esa tcnica de convivencia a la que llamamos Derecho. Ahora bien en
cuanto al bien jurdico tutelado por el Derecho, o sea, el conjunto de condiciones protegidas
por las normas jurdicas, se puede considerar desde una perspectiva absoluta ius naturalista
dentro de la cual todo derecho es justo y si no es justo no es derecho. Pero desde una ptica
ius positivista el Derecho es condicin sine qua non de la justicia y a la vez, esta es una medida
de valoracin del derecho, por lo que podemos decir que un derecho positivo determinado
puede ser justo o injusto de acuerdo con un ideal subjetivo de Justicia.
Todas las virtudes estn comprendidas en la Justicia. En definitiva, la verdadera Justicia es el
arte de dar a cada uno lo suyo, o bien, hacer a un individuo dar lo suyo a otro, ello con base en
los principios de la ciencia del Derecho, lo cual debe hacerse sin discriminar ni mostrar
preferencia alguna por nadie, toda vez que las personas deben ser tratadas por igual para,
poder estar en condiciones de aplicar la Justicia a plenitud.

John Rawls

Al referirse a Kant, Rawls afirma que ste ha sostenido que una persona acta autnomamente
cuando los principios de su accin son elegidos por ella como la expresin ms adecuada
posible de su naturaleza de ser racional libre e igual. Los principios bsicos con los cuales acta
no son adoptados a causa de su posicin social o de sus dotes naturales, o en funcin del
particular tipo de sociedad en la cual vive, o de aquello que l quiere tener. Actuar sobre la
base de estos principios significara actuar de manera heternoma. El velo de ignorancia priva a
la persona, en la posicin originaria, de los conocimientos que la pondran en condiciones de
elegir principios heternomos. Las partes llegan juntas a su eleccin, en cuanto personas
racionales libres e iguales, conociendo solamente aquellas circunstancias que hacen surgir la
necesidad de principios de justicia.

Teoras y definiciones acerca de la justicia

Entre otras muchas teoras sobre la justicia, destacamos la de los filsofos:

Platn: La justicia como armona social. En su libro Repblica, Platn propone para la
organizacin de su ciudad ideal, a travs del dilogo de Scrates, que los gobernantes de esta
ciudad se transformen en los individuos ms justos y sabios, o sea en filsofos, o bien, que los
individuos ms justos y sabios de la comunidad, es decir, los filsofos, se transformen en sus
gobernantes.

Aristteles: La justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo, o lo que le
corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que estar en proporcin
con su contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus mritos personales.

Toms de Aquino: La ley natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos naturales,
que son los que Dios les da. Estos derechos fueron llamados posteriormente derechos
humanos.

Para los utilitaristas las instituciones pblicas se componen de una forma justa cuando
consiguen maximizar la utilidad agregada (en el sentido de felicidad). Segn esta teora, lo justo
es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la vez.

Ulpiano: Justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le

corresponde.

John Rawls: Define la justicia como equidad, que consiste bsicamente en el principio de igual
libertad, el principio de justa igualdad de oportunidades y el principio de diferencia.
Cicern: La Justicia es un hbito del alma, que observado en el inters comn otorga a cada
cual su dignidad.

Contemporneamente han surgido teoras de la justicia de nivel meta, en el sentido de que

intentan la armonizacin o convivencia de diferentes teoras de la justicia. Ejemplo de este tipo
de enfoques es el de Gabriel Stilman en Justicia de justicias, donde se sostiene que un
sistema justo ser el que realice y sintetice democrticamente las concepciones particulares de
la justicia de aquellos a quienes afecta.

Justicia distributiva

Un aspecto interesante de la organizacin de las sociedades es cmo se detentan los recursos

disponibles, los bienes producidos y la riqueza disponible. En principio, en la mayora de
sociedades se han manejado dos conceptos parcialmente incompatibles sobre qu es una
distribucin justa de los bienes y la riqueza:

La justicia segn la necesidad, sostiene aquellos que tienen mayores necesidades de un bien
deben poseer asignaciones mayores.

La justicia segn el mrito, sostiene que aquellos que ms contribuyen a la produccin de

bienes y riqueza deben tener tambin una mayor proporcin de los mismos.

Justicia y Derecho

La justicia es uno de los principios generales del Derecho: a ella recurre el legislador cuando
quiere establecer un estatuto jurdico programtico, y tambin recurre a ella el juez, al tener
que dar solucin a las controversias jurdicas que carecen de un estatuto jurdico que les den
solucin. Otro nivel de anlisis es entender la justicia como valor y fin del Derecho (ms que
como virtud subjetiva) al que podemos conceptuar juntamente con Norberto Bobbio como
aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya proteccin o incremento los hombres
recurren a esa tcnica de convivencia a la que llamamos Derecho. Ahora bien en cuanto el
ideal de justicia o sea, ese conjunto de condiciones protegidas por el derecho se puede
considerar desde una perspectiva absoluta ius naturalista dentro de lo cual todo derecho es
justo y si no es justo es derecho. Pero desde una perspectiva ius positivista el derecho es
condicin de la justicia y a la vez esta es una medida de valoracin del derecho, por lo que
podemos decir que un derecho positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un
ideal de justicia subjetivo. El Digesto, uno de los componentes de la obra de recopilacin del
derecho romano realizada por Justiniano (el Corpus Iuris Civilis), comienza as (D.1.1.1):

(...) ius a iustitia (...) ius est ars boni et aequi

- El Derecho es justicia, el Derecho es el arte de lo bueno y lo equitativo.

Representacin de la justicia

La justicia se representa con una mujer que lleva los ojos vendados, una balanza en una mano y
una espada en la otra. Los ojos vendados pretenden destacar que la justicia no mira a las
personas, sino los hechos, es decir, que la justicia es igual para todos. La balanza representa el
juicio que determinar poniendo a cada lado de la balanza los argumentos y pruebas de cada
lado. La espada expresa que la justicia castigar con mano dura a los culpables.

Qu es la Justicia:

Lajusticiaes un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe basarse una sociedad y el
Estado, estos valores son; el respeto, la equidad, la igualdad y la libertad.

La justiciaen sentido formal es el conjunto de normas codificadas aplicadas por jueces que al
ser violadas el Estado imparte justicia, suprimiendo la accin o inaccin que genero la
afectacin del bien comn.

La palabra justicia proviene del latn iustitiaque significa justo.

La justicia social

La justicia social es la distribucin equilibrada de los bienes dentro de una sociedad. Este
trmino surgi en el siglo XIX con el aparecimiento del capitalismo, el cual se increment el
descontento de las clases sociales ms desfavorables, es por ello, que el trmino justicia social,
tiene dos corrientes, para los socialistas el Estado debe garantizar el desarrollo de la clase social
ms desfavorecida y el respeto por los derechos humanos y el liberalismo sostiene el desarrollo
de oportunidades y proteccin a la empresa privada.

Actualmente, se vincula justicia social con el trmino de justicia distributiva de Aristteles, es

dar cada uno lo que le corresponde segn su contribucin a la sociedad. En contraposicin a la
justicia distributiva existe la justicia retributiva es el castigo o pena que se le aplica a una
persona en proporcin a la falta cometida por la misma.

En el ao 2007, la Organizacin de las Naciones Unidas proclam el da 20 de febrero de cada

ao como Da Mundial de la Justicia Social.

La justicia como valor

La justicia como valor es el principio moral de cada persona que decide vivir dando a cada
quien lo que le corresponde o pertenece. La justicia como valor busca el bien propio y de la
sociedad.
La justicia divina

La justicia divina es la justicia llevada a cabo por Dios. Para los cristianos es Dios quien tiene el
poder de ejercer la justicia divina ya que l puede castigar o premiar al hombre de acuerdo a
sus merecimientos.

La justicia en filosofa

La justicia en filosofa es una definicin que vara segn el pensamiento de cada filsofo. Platn
deca que el individuo deba salir de la oscuridad, de la caverna del desconocimiento, es decir,
la persona se hace justa en la misma medida en que tiene conocimiento, por lo tanto, quien
tiene ms conocimiento puede ser ms justo, lo que traduce una idea de que los gobernantes
deben tener amplios conocimientos para saber gobernar y para realmente hacer justicia. El
filsofo Aristteles defina justicia dar a cada ciudadano lo que le corresponde segn sus
necesidades y aporte en la sociedad. Mientras que Kant deca que la justicia de un Estado debe
velar por tres principios fundamentales; la libertad de los individuos, la igualdad entre ellos y la
independencia de cada miembro de una comunidad. En cuanto que Kelsen indicaba un
derecho natural que prevaleca sobre el derecho positivo ya que si ste va en contra de los
derechos fundamentales del ser humano no se puede hablar de justicia.

"La justicia es ciega"

Es una expresin originada por la representacin de justicia es una mujer que lleva los ojos
vendados, una balanza en una mano y una espada en la otra. Los ojos vendados destacan que
la justicia no mira a las personas, sino la justicia es igual para todos. La balanza figura el juicio
que determinar poniendo a cada lado de la balanza los argumentos y pruebas presentados. La
espada expresa que la justicia castigar con mano dura a los culpables.

Qu es justo y qu no? Difcil saberlo y definirlo. La justicia depende de los valores de una
sociedad y de las creencias individuales de cada persona.

El concepto tiene su origen en el trmino latino iustita y permite denominar a la virtud

cardinal que supone la inclinacin a otorgar a cada uno aquello que le pertenece o lo
concierne. Puede entenderse a la justicia como lo que debe hacerse de acuerdo a lo razonable,
lo equitativo o lo indicado por el derecho.

Justicia

Por ejemplo: Quiero que haya justicia y que los culpables sean condenados, No hay justicia
en el mundo! Trabajo diez horas por da y apenas me alcanza para comprar comida, Ninguna
sociedad puede alcanzar la paz si no tiene justicia.
Por otra parte, la justicia hace referencia al Poder Judicial y a las sanciones o penas. De esta
forma, cuando la sociedad pide justicia frente a un crimen, lo que hace es pedir al Estado que
garantice que el crimen sea juzgado y castigado con la pena que se merece de acuerdo a la ley
vigente.

Partiendo de esta acepcin podran exponerse diversos ejemplos que sirven para entenderla
mucho mejor. As se encuentran los siguientes: El presidente de la Sala del Tribunal fue el
encargado de impartir justicia y de declarar culpable al detenido o Despus de haber
intentado solucionar el conflicto mediante el dilogo y no lograr los resultados esperados,
Miguel acudi a la justicia para ponerle fin a los desagradables hechos que le enfrentaban con
su vecino.

En general, es posible afirmar que la justicia cuenta con un sustento cultural (de acuerdo al
consenso compartido a nivel social sobre qu es lo bueno y qu es lo malo) y una
fundamentacin formal (que implica una determinada codificacin en leyes escritas que son
aplicadas por tribunales o jueces).

En este sentido hay que subrayar que de manera habitual la justicia se simboliza con la figura
de una mujer que porta en la mano una balanza equilibrada y que tiene sus ojos tapados con
una venda. De ah que en muchas ocasiones se utilice de manera habitual la expresin la
justicia es ciega.

Con esa frase lo que se intenta es dejar patente que la justicia no mira a quien debe juzgar
para actuar de manera arbitraria, sino todo lo contrario. Es decir, que acta de manera
equitativa y siempre tratando por igual a todos los ciudadanos con independencia de su raza,
sexo, condicin sexual, origenTodos somos iguales ante la ley.

Unos principios que, sin embargo, no se han mantenido siempre a lo largo de la historia. Pues
los encargados de impartir justicia en determinadas pocas o acontecimientos se han quitado
la venda para actuar segn les convena y en funcin siempre de quien era la persona que
tenan que juzgar.

Esto ha ocurrido de una manera especialmente significativa durante la etapa que estuvo
funcionando la Inquisicin o durante el rgimen de Hitler. En este ltimo caso, los judos fueron
despojados de todos sus derechos o libertades.

En materia de la religin, la justicia es un atributo que pertenece a Dios y que le permite

ordenar las cosas de acuerdo a merecimientos. La justicia divina, por lo tanto, est vinculada a
las disposiciones de la divinidad para recompensar o castigar a cada persona.

Lee todo en: Definicin de justicia - Qu es, Significado y Concepto

http://definicion.de/justicia/#ixzz4NNYHrU1G
qu