Municipio Autnomo de San Juan Copala

David Cilia Olmos

A solas contra
el enemigo
Tierra Roja
Huasipungo
Editorial
Primera Edicin
Derechos reservados por el autor
davidciliaolmos@gmail.com
Editorial Huasipungo Tierra Roja
Fotografa de portada Lu Baos
Fotografa de contraportada Vernica S. Villalvazo.
 A los que con su lucha diaria
construyen y defienden el Munici-
pio Autnomo.

A la memoria de las personas que

han cado asesinadas en la bsqueda
de la autonoma y la justicia para el
pueblo triqui

A Josefina Bravo Rangel, Yolan-

da Robles Garnica, Ana Mara Ber-
nal, Yolanda Zequera, Mirtha Pas-
trana, Marin Gary, Reyna Garca
Gonzlez, Carmen Cario, Sofa
Medelln, Priscila Rodrguez Bri-
biesca, Vernica S. Villalvazo, Man
S., Aleida Gallangos, Susana de la
Garza, Teresa Cuellar Salinas.

3
 A manera de introduccin

E
ste 23 de mayo del 2011 los indgenas triquis del Mu-
nicipio Autnomo de San Juan Copala iniciaron una
marcha desde la ciudad de Oaxaca hacia la ciudad de
Mxico para explicar de viva voz lo que est pasando en sus
comunidades mientras el gobierno mantiene en contra de
ellos un cerco de silencio.
Hombres, mujeres, nios y ancianos recorrieron 500 kil-
metros para explicar su situacin y cumplir su objetivo para
luego regresar a San Juan Copala a recuperar sus hogares
arrebatados por los grupos paramilitares.
No esperamos que las autoridades de este pas dejen de
ser cmplices de los paramilitares, eso sera mucha ingenui-
dad, tanto como sugerirles que dejen de ser cmplices de los
crteles de la droga. Pero ojala los que defienden los dere-
chos humanos y de los pueblos indios, los que han dicho
nunca ms un Mxico sin nosotros, las organizaciones de
izquierda ya dejen de pretender ignorar que San Juan Co-
pala existe y los escuchen esta vez.
El libro que tienes en las manos, rene testimonios de mu-
jeres y hombres triquis desplazados y tambin algunas re-
flexiones y documentos que pueden servir para entender un
poco lo que est sucediendo en esta porcin del pas. Puedes
leerlo o no, mientras tomas una decisin, el pueblo triqui se-
guir luchando por su derecho a la autonoma, a la justicia y
a la libertad, a solas contra el enemigo.

4
Captulo 1

Esto empez en 2006

Testimonio de Reyna1

A
todo el pblico que no est{ escuchando, voy a rela-
tar un poco lo que nos sucedi en San Juan Copala,
nosotras somos mujeres desplazadas de nuestro
municipio, de nuestras casas, de nuestro pueblo.
Esto empez desde el 2006, pues anteriormente ramos
partidistas, nos hacan votar los funcionarios que eran los
que nos coordinaban, nos decan por quin votar y votba-
mos, pero luego no se acordaban de nosotros, ya no saban si
existamos o no. En aquel entonces, a pesar de que haba po-
licas estatales con nosotros en la poblacin, mataban a nues-
tra gente, haba muertos delante de los policas.
Esto sucedi en el 2006 cuando el Presidente del Munici-
pio, Jos Ramrez Flores organiz todo para hacer una fiesta
grande, la fiesta de la poblacin que se hace cada ao. Pidi
policas federales, estatales, y... frente a tantos policas, de
ciento y tantos policas que estuvieron en la poblacin, pues
que matan a uno de nuestros compaeros en una emboscada
dentro de la poblacin, en una feria. Habiendo tanta gente,

1Salvo que se especifique lo contrario, la mayor parte de los testimonios de

este captulo fueron obtenidos a partir de entrevistas realizadas por Natalia de
Marinis, con la trascripcin y edicin de Marissa Villarreal, en colaboracin
con la Agencia Subversiones.

5
 tantos policas, que matan a un chamaco e hirieron a dos
chamacos ms, entonces los compaeros se enojaron y le di-
jeron a los policas que qu estaban haciendo, que si estaban
durmiendo o qu pasa.
Entonces los policas se pusieron su moo, que no se les
tenia que decir nada, que ellos eran policas, que eran los que
tenan poder, despus de esto, los policas se molestaron,
agarraron sus cosas y se fueron por su voluntad, huyeron de
la poblacin, desde entonces nosotros, ya la poblacin, em-
pez a organizarse ella sola, que mejor sera sin policas.
As empez esto, pero despus de unos das de que mata-
ron a estos muchachos, ellos fueron a un municipio prximo,
para hacer la autopsia al cuerpo, iban regresando con el
cuerpo cuando los mismos policas, en una parada empeza-
ron a detener a nuestros compaeros, al Presidente Munici-
pal y a otros compaeros, entonces empiezan a culpar, los
mismos policas, metieron armas y droga a las camionetas de
nuestros compaeros, porque nosotros somos testigos, que
nuestros compaeros y nosotros no sembramos de esas cosas
no somos narcotraficantes. Entonces, le meten esto a los
carros y luego los policas los culpan de narcotraficantes, y
que tambin cargaban armas, cuando nosotros sabemos, y el
pueblo triqui sabe, que no es cierto, despus de todo esto los
llevan a la crcel con acusaciones que ni siquiera eran ciertas.
Despus de esto, todo se fue para abajo, la fiesta que el
pueblo estaba organizando, el baile se ech para abajo, no se
hizo, toda la poblacin tuvo una perdida. Tanto el presidente
municipal, como nosotros, toda la poblacin, se estaba pre-
parando comprando sus refrescos para vender, para ganarse
su alimento, todos tuvimos una perdida y bastante, porque
todo lo que se estaba preparando se fue para abajo.
Despus de todo esto la gente decidi que era mucho me-

6
jor sin policas, sin nada, para qu queremos policas, si de-
lante de policas nos matan a nuestros compaeros y los po-
licas no se les puede decir nada?, pos que se vayan todos
fuera de la regin triqui.

En aquel entonces
Entrevista con El Bronco2

E
n aquel entonces Rufino Merino Zaragoza preten-
di vender una parte del terreno de la comunidad de
Agua Fra a unos mixtecos, las dems personas de la
comunidad no estaban de acuerdo y entonces Rufino Merino
Zaragoza inici la matanza junto con su cuado, el esposo de
su hermana Juana Merino Ramrez, su to Francisco Merino
Flores, Camilo Ramrez de Jess, Epifanio Merino
Zaragoza y Juan Camilo Prez, de la comunidad de Ojo de
Agua.
Para empezar, trataron de matar a los que mas se oponan
a la venta del territorio comunal.
Nosotros solo decamos que estaban mal las cosas y l,
Rufino, recurri a las armas, por aquel entonces Rufino
Merino Zaragoza era diputado local por parte del MULT-
PUP.
As, el 10 de abril del 2006, durante la marcha que el
MULT realiz en la ciudad de Oaxaca, me orden Rufino
Merino Zaragoza de parte de Heriberto Pazos que no regre-
sara a Agua Fra, que me quedara en la ciudad, pues tena
una pltica con este en su oficina.
Al da siguiente se realiz la reunin en la que adems de
2 Entrevista realizada por David Cilia Olmos

7
 Heriberto Pazos estuvieron presentes Rufino Merino Zarago-
za, Camilo Ramrez, Epifanio Merino Zaragoza, y Emiliano
Martnez de Jess.
En esta reunin Heriberto Pazos me dijo que siguiera los
pasos de Camilo Ramrez de Jess, que en lo que tena que
hacer Camilo, tena yo que estar de acuerdo.
Como la oposicin a la venta del terreno continu por
parte de la comunidad, 38 das despus, el 19 de mayo del
2006, los hombres del diputado Rufino Merino Zaragoza
llegaron disparando sus armas donde yo estaba construyen-
do mi casa en Agua Fra Copala, al verlos logr aventarme
hacia donde estaba construyendo y como no me dieron, ma-
taron a mi hijo.

El diputado ya se haba distinguido por su

sanguinario uso de la fuerza
Entrevista con la comunidad de Agua Fra3

P
ara ese entonces Rufino Merino Zaragoza ya era el
jefe directo del grupo paramilitar del MULT, dems
de diputado local por parte del PUP.
Rufino Merino naci en el ao de 1962. Es hijo de Juan
Merino Merino y de Francisca Ramrez. Su verdadero nom-
bre es Rufino Maximino Merino Ramrez. l estudi en su
natal Agua Fra Copala el primero y segundo ao de prima-
ria; el tercero y cuarto ao lo estudi en Guadalupe Tilapa y
el quinto y sexto ao en San Juan Copala, si tiene algn otro
crdito acadmico es comprado dicen en su tierra.

3 Entrevista realizada por David Cilia Olmos

8
 En 1977 y 1978 se inici la lucha de El Club. Juan Do-
mingo Prez Castillo, Enrique Acevedo Ortiz, Armando
Guadalupe Flores fueron las cabezas visibles que coordina-
ron El Club y que participaron directamente en la formacin
del MULT. pero Rufino Merino Zaragoza no fue parte de
este. En 1981 se form el MULT y tampoco form parte de
este proceso pues andaba de polica auxiliar en la ciudad de
Mxico. Cuando regres a la regin, en 1982, quiso ser auto-
ridad, pero como no tena presencia, no lo logr. Luego se
incorpor al MULT cuando ya estaba constituido como tal.
Ya como parte del MULT se dedic a ganar por la fuerza co-
munidades. Para el 2006 ya estaba a la cabeza del grupo pa-
ramilitar del MULT, pues se haba distinguido al interior del
MULT por su sanguinario uso de la fuerza.

En 2007 se declar el Municipio Autnomo

Testimonio de Reyna

L
a poblacin juntamente con el presidente municipal,
se reorganizaron con un grupo de ancianos, con los
mayordomos de la poblacin con los seores gran-
des, anduvieron haciendo reuniones, invitando a los jvenes
invitando a la gente y as, pues fue que se logr una reunin
grande con las dems poblaciones de la regin, con varias
comunidades triquis, con la comunidad de San Juan Copala,
que ahora es Municipio Autnomo. De todo esto, en el ao
del 2007 se declar como Municipio Autnomo el 20 de ene-
ro, ah fue donde el grupo de ancianos le entrega el bastn de
mando como es de costumbre a los presidentes autnomos,
ya nos independizamos, los acuerdos los tomaban los seo-
res grandes con los jvenes, con las autoridades, los proyec-

9
 tos que se requeran se organizaban ya los puros pobladores,
sin funcionarios de gobierno ni nada y as se organiz esto,
habiendo compaeros triquis trabajadores en el extranjero,
pues ellos apoyaban con lo que se pudiera hacer econmica-
mente, con la gente de la poblacin tambin, entre todos se
hicieron varios proyectos, y as fue.
As funcion este proyecto autonmico, dur tres aos, las
fiestas poco a poquito se fueron haciendo grandes, se hizo
un proyecto grande, se construy la barda de la escuela, se
construy una barda de la presidencia municipal de Copala,
ya estaba el proyecto del drenaje, ya estaba mucho mas cosas
para hacer.
Tambin una radio comunitaria que estuvo funcionando
nos sirvi de algo para comunicar a nuestros compaeros, ya
se transmitan proyectos as o recomendaciones, pero ya en
idioma para nuestra gente que no hablaba el espaol.
Pues si estuvimos trabajando bien con este proyecto, si
nos funcion, ya nos sentamos seguros nosotros mismos, ya
no tenamos el temor de que alguien nos hiciera algo, estuvi-
mos muy seguros en estos tres aos, que para nosotros y pa-
ra mucha gente de la regin fue como un sueo vivir estos
tres aos, libres sentirse seguros y cuidarnos los unos a los
otros.

Todos queremos ser libres

Testimonio de Magdala

A
ntes de la autonoma era igual se mataban entre
ellos frente a los policas, porque mitad de San
Juan Copala era MULT y UBISORT, antes no

10
bamos mas all abajo. Cuando se unieron con la autonoma
unos, nos gusto eso, porque todo era muy unido, se hicieron
unos amigos, y no queramos a UBISORT y MULT porque
mataban mujeres y nios. Estaban provocando puros proble-
mas, cuando fue autnomo, fue tranquilo, si nos atacaban y
nos venan a tirar, pero de lejos. La autonoma nos gust
porque queremos ser libres y eso es lo que creemos que est
bien.
Yo siempre he estado en Copala nunca haba salido, siem-
pre haba estado ah. En una fiesta vimos como los del MUL-
T se mataban entre ellos, se llevaban bien pero luego as se
mataban porque son asesinos ellos, siempre as van a ser.
Ni los policas y militares cuidaban bien, estaban ah
noms. Con los del UBISORT si platicaban, aun as no hay
tranquilidad ni con soldados ni policas, se mataban frente a
ellos, cuando ven que el asesino se les escap, pues ya te di-
cen que escap y apuntaban los nombres de los muertos, de
donde les tiraban, pero no haba justicia, no hacan justicia,
como si no les interesaba la vida de la gente.
Las gentes del pueblo no quisieron a los policas ni a los
militares, pensaron que estaba bien as, con la autonoma,
mejor que se fueran porque ven un muerto y no hacen nada.
Muchas organizaciones ya se estn peleando ms.
Queremos la autonoma en el pueblo. Si van a estar los del
autnomo si vuelvo, si no pues no, porque el gobierno no
soluciona sus problemas no hace justicia, por nuestra gente,
le pedimos al gobierno y queremos que as sea, que nos escu-
chen. Los nios si quedaron traumados con balaceras, que-
daron asustados, no quieren regresar a su pueblo, dicen que
quieren hasta que est tranquilo.
Todos queremos ser libres.

11
 Municipio Autnomo de San Juan Copala
Cronologa del genocidio contra el pueblo triqui4

E
n enero de 2007, distintas comunidades indgenas de
la Regin Triqui Baja, ubicadas en el tringulo que
forman las ciudades de Juxtlahuaca, Tlaxiaco y Putla
de Oaxaca, tomamos la decisin de conformar el Municipio
Autnomo de San Juan Copala con base en nuestros dere-
chos como pueblo indgena reconocidos en tratados interna-
cionales, de los cuales el gobierno mexicano es signatario, en
especial el Convenio 169 de la Organizacin Internacional
del Trabajo OIT.
A partir de enero de 2007, las comunidades triquis que
integramos el proyecto autonmico elegimos a nuestras Au-
toridades Municipales Autnomas con el respaldo de nues-
tras Asambleas Comunitarias, nuestro Consejo de Ancianos
y nuestros Mayordomos, representantes legtimos y tradicio-
nales de nuestro pueblo.
El nuevo Municipio Autnomo impuls proyectos educa-
tivos, productivos, obras pblicas y permiti la construccin
de un territorio de paz y conciliacin entre las comunidades
triquis sin la intervencin de partidos polticos, ni de grupos
policacos estatales o federales.
A partir de ah la agresin a las comunidades que confor-
man el Municipio Autnomo, ha sido permanente por parte
de grupos paramilitares organizados por el gobierno, como
la Unidad para el Bienestar Social de la Lucha Triqui
(UBISORT) y el Movimiento de Unificacin y Lucha Triqui
(MULT).
Ambos grupos responden a las pretensiones del goberna-
4 Equipo de apoyo al pueblo triqui.

12
dor Ulises Ruiz, quin desde el primer momento tuvo una
actitud hostil hacia nuestra forma autnoma de organizar la
solucin de nuestros problemas.
Sin embargo hemos resistido pacficamente e impulsado
proyectos que mejoren nuestras condiciones econmicas y
sociales. As desde nuestras comunidades hemos impulsado
diversos proyectos. En materia de seguridad, logramos la
unidad y paz social dentro de las comunidades que integran
nuestro Municipio Autnomo, sin la presencia de cuerpos
policacos del Estado, y nicamente con el apoyo y organiza-
cin de nuestra Polica Comunitaria. En materia de educa-
cin, firmamos un convenio de colaboracin con la Universi-
dad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, para ce-
lebrar el Diplomado Educacin para la Autonoma, dirigido
a maestros y jvenes de las escuelas del Municipio Autno-
mo para construir un programa de educacin autnoma tri-
qui. Se comenzaron las gestiones para la creacin de un Ba-
chillerato Autnomo en Copala. Se otorg transporte gratui-
to para trasladar a alumnos y alumnas de secundaria y pri-
maria desde sus comunidades al albergue escolar ubicado en
la cabecera del Municipio Autnomo. En torno a las obras
pblicas, se construyeron las bardas perimetrales de la Presi-
dencia Municipal y de la Escuela Primaria Bilinge
Renovacin, de San Juan Copala, se realizaron obras de
drenaje en la poblacin; se iniciaron los trabajos de apertura
de camino hacia las comunidades de Santa Cruz Tilapa y
Guadalupe Tilapa, ya que para salir de ellas se caminan a pie
ms de tres horas. En torno a proyectos productivos, se dio
inicio a la organizacin de cooperativas de mujeres artesa-
nas, as como en el cultivo de pltano y caf. En materia de
salud, se ha buscado apoyo para la recuperacin de la medi-
cina tradicional y los ancianos y ancianas han colaborado
con sus conocimientos.

13
 En enero de 2008, durante nuestro primer aniversario de
Autonoma inauguramos nuestra radio comunitaria llamada
La Voz que Rompe el Silencio, ejerciendo nuestro derecho a la
comunicacin y permitindonos transmitir programas en
torno a nuestros derechos como indgenas y permitiendo a
los jvenes, especialmente a las jvenes, expresarse y trans-
mitir programas en nuestra propia lengua y en torno a nues-
tra cultura.

Hay gente que no le conviene esto

Testimonio de Fausto

E
l Proyecto autonmico para nosotros signific la li-
bertad para nosotros mismos, lo que nosotros deci-
diramos que tenamos que hacer. Parece que al go-
bierno del estado no le convena este tipo de proyecto y por
eso que arm este tipo de grupos paramilitares para agredir-
nos. La autonoma esta aqu con nosotros, porque quiera o
no, somos una comunidad y como dijo Cristo donde haya
dos o tres o uno, ah esta la autonoma, donde estemos ah
va estar la autonoma.
Lo que buscamos es que el gobierno federal que nos per-
mitan, nos respeten y desarrollarnos como pueblos indge-
nas como nosotros queremos la auto gobernacin y autoges-
tin para nosotros. Hemos visto gobiernos anteriores, en Co-
pala hubo autoridades que estaban con el gobierno y nunca
se avanz realmente, Copala segua en su atraso y es lo que
nosotros queremos cambiar. Qu es lo mejor para la comuni-
dad, y que no, a travs de las esferas del alto poder, como
ahora, que se est manejando lo de las minas. Creo que por
ah es la cuestin, nosotros queremos cuidar nuestros recur-

14
sos naturales, nuestras costumbres y nuestras tradiciones.
Esos tres aos de autonoma fueron benvolos porque
cuando funcion como tal, ganamos reconocimiento y mu-
cho conocimiento, donde si es buena la autonoma, pero hay
gente que no le conviene esto.

Declaracin del Municipio Autnomo de San

Juan Copala
Considerando

1
.- Que el pueblo triqui ha sido sometido histricamen-
te: primero por los conquistadores europeos y despus
por la clase poltica que asumi el poder cuando Mxi-
co se convirti en un pas independiente.
2.- Que este sometimiento en la actualidad contina y se
manifiesta de muchas maneras, entre ellas:
a) En el despojo de ms de la mitad de nuestro terri-
torio, que hoy se encuentra como propiedad privada en
manos de mestizos adinerados, muchos de ellos des-
cendientes de los conquistadores espaoles.
b) La destruccin del gobierno triqui, consumado
por la desaparicin del Municipio Constitucional de
San Juan Copala, por decreto de la Cuarenta Legislatu-
ra del Estado en diciembre de 1948, con lo cual se arre-
bat a nuestro pueblo su propio gobierno, que se haba
ganado desde el ao de 1826, con su activa participa en
las guerras de independencia, bajo las rdenes de Jos
Mara Morelos y Pavn.
c) La divisin del pueblo triqui y el reparto de sus
comunidades entre los municipios mestizos de Santia-

15
 go Juxtlahuaca, Putla de Guerrero y Constancia del Ro-
sario, en donde sus habitantes hemos sido discrimina-
dos, excluidos y explotados.
3.- Que en la actualidad la subordinacin del pueblo triqui
se ha acentuado, impulsada desde el gobierno o por organi-
zaciones afines a l, lo cual ha dado como resultado que en la
regin predomine:
a) La violencia, generada por la impunidad con que
actan las bandas delictivas y la falta de justicia porque
entre los Ministerios Pblicos y Jueces predomina la
corrupcin.
b) El hambre, por la ausencia de un programa que
asegure la alimentacin de los habitantes de las comu-
nidades
c) Proliferacin de enfermedades, por carecer de pro-
gramas que la prevengan o atiendan las existentes.
d) Analfabetismo, por carecer de un sistema de edu-
cacin que responda a las necesidades del pueblo y va-
lorice la cultura triqui.
4.- Que para superar el sometimiento poltico, econmico,
cultural y social al que han condenado al pueblo triqui el Es-
tado y sus polticos, es necesario que este se constituya como
sujeto poltico, con personalidad y capacidad para auto repre-
sentarse y tomar libremente las decisiones sobre su futuro.
5.- Que el derecho internacional reconoce el derecho de
los pueblos indgenas a la libre determinacin en un rgimen
de autonoma, mismo que les da derecho a:
establecer libremente su condicin poltica y pro-
veer a su desarrollo econmico, social y cultural;
gozar plenamente de los derechos humanos y li-
bertades fundamentales, sin obstculos ni discrimina-
cin;

16
 salvaguardar las personas, las instituciones, los
bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente;
proteger sus valores y pr{cticas sociales, cultura-
les, religiosas y espirituales;
que se respet la integridad de sus valores, pr{cti-
cas e instituciones;
decidir sus prioridades para su desarrollo;
6.- Que la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y
las comunidades indgenas a la libre determinacin y, en
consecuencia para:
Decidir sus formas internas de convivencia y orga-
nizacin social, econmica, poltica y cultural.
Aplicar sus propios sistemas normativos en la re-
gulacin y solucin de sus conflictos internos;
Elegir de acuerdo con sus normas, procedimientos
y prcticas tradicionales, a las autoridades o represen-
tantes para el ejercicio de sus formas propias de gobier-
no interno, garantizando la participacin de las mujeres
en condiciones de equidad frente a los varones;
Preservar y enriquecer sus lenguas, conocimientos
y todos los elementos que constituyan su cultura e
identidad.
Conservar y mejorar el h{bitat y preservar la inte-
gridad de sus tierras;
Acceder al uso y disfrute preferente de los recursos
naturales de los lugares que habitan y ocupan las co-
munidades, salvo aquellos que corresponden a las re-
as estratgicas, en trminos de la Constitucin.
7.- Que la Constitucin Poltica del Estado Libre y Sobera-
no de Oaxaca establece
El derecho a la libre determinacin de los pueblos
y comunidades indgenas se expresa como autonoma,

17
 en tanto partes integrantes del Estado de Oaxaca, en el
marco jurdico vigente; por tanto dichos pueblos y co-
munidades tienen personalidad jurdica de derecho
pblico y gozan de derechos sociales.
Por todo lo anterior, las comunidades y barrios de la re-
gin triqui baja dan a conocer a la sociedad mexicana e inter-
nacional, la siguiente
DECLARACIN:
PRIMERO. A partir del da primero de enero del ao
2007 ha quedado constituido en Municipio Autnomo de
San Juan Copala, integrado por todas las comunidades y ba-
rrios que han roto o en el futuro rompan la subordinacin a
las organizaciones del gobierno o ligadas a l.
SEGUNDO. Las autoridades del municipio autnomo de
San Juan Copala son aquellas que las comunidades y barrios
que integran el municipio autnomo han elegido libremente,
a las cuales ha dado posesin el Consejo de Ancianos. Estas
autoridades podrn ser destituidas en cualquier momento si
atentan contra la voluntad del pueblo o se subordinan a las
polticas del gobierno.
TERCERO. Como consecuencia de lo anterior, se descono-
ce el Consejo Municipal electo por el gobierno del estado des-
de el ao de 1993, as como cualquier otra autoridad que no
sea electa de manera legtima por las comunidades y barrios.
CUARTO. Las autoridades del municipio autnomo de
San Juan Copala sujetarn sus actos a los usos y costumbres
del pueblo triqui, y en lo que estos no prevean forma de con-
ducirse a las leyes del Estado mexicano.
QUINTO. Las autoridades del Municipio Autnomo de
San Juan Copala representarn a las comunidades y barrios
hacia el exterior del municipio, respetando siempre la volun-

18
tad de sus ciudadanos y el respeto de la cultura triqui.
Dado en San Juan Copala, el da 20 de enero del 2007
El Municipio Autnomo de San Juan Copala

Este seor Antonio Pjaro

Testimonio de Modesta

E
ste seor Antonio Pjaro, no se que tiene que ver con
el gobierno, pero antes de que se fuera el, estuvo ah
en Copala y era uno de los lideres del pueblo, lo res-
petaban mucho y lo apreciaban pues.
Cuando el gobierno se aburri de l, porque decan que l
eran quien provocaba problemas, el gobierno lo corri del
estado, no lo podan ver, se fue casi cinco aos a Estados
Unidos ah estuvo. Qu casualidad que l no regresa y esta-
ba todo tan tranquilo, las fiestas se hacan cada vez ms
grandes, se mejoraba el pueblo, ya no mataban gente, y los
del MULT si llegaban a disparar pero desde los cerros y ya
no llegaban al pueblo,
Pero como estuvimos 4 aos sin problemas sin nada, que
llega l y al principio antes de que iniciara el problema, lo
llamaron para que hiciera compaa en el pueblo a Don Jos
el Presidente del pueblo, y nunca quiso llegar pues, y que
casualidad que l regreso y empez todo.
Nosotros decimos que el mismo gobierno lo llam, que
casualidad que el regres ahora. No hay justicia y nadie lo
puede detener, estamos en duda pues, que el gobierno si lo
llam para que regresara, y el presidente ya descubri que l
era el que llegaba a los pueblos a asustar, a ellos no les con-
viene que se descubra ms y por eso el problema.

19
 No queran que se hicieran independientes
Testimonio de Soledad

C
uando Copala tena problemas, si se escuchaba has-
ta Agua Fra. Agua Fra se encuentra como a media
hora de Copala, sobre la carretera entre Putla y
Tlaxiaco, muy cerca de la Sabana como 15 minutos creo.
En Agua Fra empezaron los problemas desde el 2006,
Empez el problema ah, porque los del MULT no queran
que ellos se hicieran independientes los dems, de hecho su-
frimos igual que San Juan Copala, no salamos, no comamos
nada, pero ellos si aguantaron y siguen en Agua Fra no se
salieron. Eso fue en el 2006, dur como un ao todo eso, yo
estaba ah embarazada de mi nio, no tenamos dinero para
que yo me aliviara y mis partos son de cesrea, l se fue a
trabajar y yo me qued, de hecho no estaba cuando haba
problemas, l regres casi al ao, mi nio tenia 6 meses
cuando l regres.
Llegaban a tirar temprano o en la tarde, ah gracias a Dios
no muri nadie, mi esposo muri hasta ahora pues.

Asesinato a las dos locutoras de la radio co-

munitaria
Cronologa del genocidio contra el pueblo triqui

P
ara el primer Aniversario del Municipio Autnomo
se iniciaron las transmisiones de la radio autnoma
La Voz que Rompe el Silencio, a travs de las ondas
hertzianas del 94.9 de FM, proyecto atendido principalmente
por jvenes.

20
 El 7 de abril del 2008, tres meses despus de la puesta en
marcha de la radio comunitaria triqui, Teresa Bautista Meri-
no, de 24 aos, y Felcitas Martnez Snchez, de 20 aos, am-
bas locutoras triquis de dicha emisora, fueron asesinadas du-
rante un recorrido en cumplimiento de sus tareas como co-
municadoras, en una emboscada perpetrada por un grupo
paramilitar del Movimiento de Unificacin y Lucha Triqui.
El Municipio Autnomo realiz la denuncia ante las auto-
ridades correspondientes y a la fecha no se han aclarado los
hechos y tampoco se ha realizado ninguna detencin en tor-
no a los asesinatos, no obstante que este hecho atraera la
atencin de la opinin pblica, nacional e internacional y se
denunci como uno de los primeros actos de represin en
contra del proyecto de Autonoma en San Juan Copala.

Si creen que por eso nos vamos a callar

Testimonio de Magdala

T
eresa y Felicitas eran las mujeres que mataron, ellas
eran de la radio comunitaria La Voz que Rompe el
Silencio, estaban trabajando ah en la radio y queran
que todos los pueblos mas cercanos supieran que la radio
existe, que la sintonizaran, porque era para ellos. Un da fue-
ron por Putla y de regreso las emboscaron, porque a ellos, a
los del MULT no les gust lo de la autonoma, ni que los
jvenes trabajaran en la radio, porque la radio abre mas in-
formacin, todo lo que pasaba alrededor ah. En la embosca-
da mataron a ellas dos e hirieron a otros seores.
Al principio cuando nos enteramos que haban matado
personas all, nos dijeron que solo eran dos mujeres, pensa-

21
 mos que eran otras personas, al otro da nos enteramos que
ellas salieron y no regresaron, pero como no llegaron al pue-
blo nos dimos cuenta que eran ellas. Dejaron en Putla sus
cuerpos con su abuelita de una de ellas. Haba rumores de a
ver quien iba a recoger el cuerpo porque tambin los queran
matar. La polica dejaron el cuerpo en el camposanto, pero
nosotros fuimos a traerlo el de Teresa, yo fui a traer su cuer-
po en Putla, eran nuestras compaeras que estaban trabajan-
do ah. Yadira no haba ido con ellas a Putla porque tena
otro compromiso y tambin fue a recoger los cuerpos. Las
velamos en Copala. Los policas solo piden el nombre del
muerto, pero los asesinos se les escapan y no investigan.
Nosotras no nos vamos a olvidar de nuestras compaeras,
que si creen que por eso nos vamos a callar, pos no. Vamos a
seguir. Yadira sigui trabajando en la radio, lucharon hasta
que se pudo. Nos gust tener la radio en el pueblo.

Ya no fue como al principio

Testimonio de Reyna

L
as chavas que murieron, nuestras compaeras Teresa
y Felicitas estaban 100% con el proyecto autonmico,
pero a la gente del MULT no le pareci esto, que no
le gustaba esto, que le gustaba ser partidista, pues matan a
estas dos compaeras y entonces el proyecto de la radio
cay, pues los otros compaeros que siguieron pues fueron
amenazados de muerte tambin y si siguieron, pero ya no
fue como al principio, con mucho inters sobre esto.

22
Nos han matado mucha gente
Testimonio de Reyna

P
ues todo empez en noviembre del ao pasado
(2009), cuando un grupo de paramilitares manejados
por y organizados desde el gobierno, para que nos
hiciera destruir todo el proyecto que llevamos.
Nos han matado mucha gente, nos taparon las carreteras
para que los del municipio autnomo nos quedramos sin
comer, nos muriramos de hambre, pues ellos empezaron a
rodear el pueblo, a empezar a balacear todos los das a la po-
blacin, a nios a mujeres a los que se les paraba enfrente,
porque estos eran financiados desde el gobierno, porque
ellos tenan un enlace con el prximo municipio, del distrito
de Juxtlahuaca, el Presidente de Juxtlahuaca, les mandaba
radios, les mandaba armas, les mandaba todo lo que ellos
necesitaban, para poder atacarnos como Municipio Autno-
mo, as fue que fuimos atacados como pueblo, pero as estu-
vimos resistiendo, pero mucha gente as por miedo de se-
guir, salieron de la poblacin, se fueron, se emigraron de la
poblacin, se refugiaron en otras poblaciones, en otros muni-
cipios as, entonces pues nosotros los que estuvimos todava
resistiendo as, tuvimos que pasar hambre, ya no comamos
como se debe que comer, tenamos que salir a escondidas a
traer nuestro alimento, con el temor de que furamos ataca-
das en el camino, pues que gracias a Dios a mi nunca me
toc, he salido varias veces, pues as estuvimos muchos me-
ses.

Ataque a las autoridades autnomas

Cronologa del genocidio contra el pueblo triqui

23
 E
l da primero de noviembre del 2008, como a las 2:30
de la tarde, el seor Valerio Celestino Prez, agredi
a balazos una reunin que se realizaba en el centro
de San Juan Copala, en donde se encontraba el Presidente
Municipal autnomo, Sr. Jos Ramrez Flores, matando a
Hctor Antonio Ramrez Paz. Las personas que se encontra-
ban en la reunin detuvieron al asesino y lo internaron en la
crcel del municipio. Cuando se le conduca a la crcel, a gri-
tos que todos los presentes escucharon, pidi a sus familia-
res que fueran con Rufino Ju{rez y Antonio Garca Cruz El
P{jaro, dirigentes de la Unin de Bienestar Social de la Re-
gin Triqui (UBISORT) para que lo ayudaran.
Ante estos hechos se convoc a una reunin urgente del
Cabildo Autnomo, el Consejo de Ancianos y mayordomos,
para discutir sobre la forma de proceder. Finalmente se deci-
di levantar el acta de los hechos y entregarlo al Agente del
Ministerio Pblico. Al interrogarlo, frente a un numeroso
grupo de personas el asesino admiti lo que a gritos ya haba
hecho pblico: que Rufino Jurez Hernndez y Antonio
Garca Cruz El P{jaro, le pagaron para que asesinara a los
miembros del cabildo autnomo y a los principales lderes
de los barrios que forman parte del municipio autnomo.
Tambin dijo que en la preparacin de los crmenes particip
el Diputado Local por el PRI Jos Meja y su hermano.
Ese misma noche, se traslad al detenido a la Agencia del
Ministerio Pblico del Estado ubicada en Huajuapan de
Len, donde se le entreg al Agente del Ministerio Pblico y
se presentaron los testigos de los hechos. Durante estas dili-
gencias el Agente del Ministerio Pblico afirm que haberlo
detenido y entregado podra configurar el delito de secues-
tro. Al da siguiente se present personalmente el seor Ru-

24
fino Jurez Hernndez a exigir se dejara en libertad al dete-
nido porque segn l, actu en defensa propia. Finalmente lo
dejaron en libertad, y el Subsecretario del Estado declar que
todo fue una ria de cantina.

Fueron los problemas polticos

Testimonio de Magdala

C
uando empezaron los problemas de mi pueblo, fue-
ron los problemas polticos. El PRI fue quien nos
quiere sacar de all. Cuando hubo un asesino ah,
que mataron a Chocha un muchachito del Municipio Aut-
nomo. Antonio Cruz es el que ha causado todos los proble-
mas. Empezaron a balacear ah, viv dentro de balazos, no
poda uno ni salir afuera de la casa, ni para traer alimentos,
los del UBISORT estaban sitiando el pueblo.
Donde estaban los del UBISORT era un cuartel militar pe-
ro estaba abandonado, y disparaban a la presidencia, a todas
las casas, tambin tiraban a mujeres y nios, y salamos a
comprar de noche y escondiditas. Salimos a Juxtlahuaca,
porque no hay paso para ir por la vereda y no haba paso pa-
ra ir por nuestro alimento. Estbamos encerradas, los nios
estaban aburridos, corran afuera rpido hacia otra casa,
estaban aburridos dentro de la casa o buscaban un lugar
escondidito.
Cada vez que sala la gente de su casa, tiraban balazos. A
cualquier hora estaban tirando a la gente, no nos dejaban sa-
lir tiraban desde el cuartel abandonado ese, as fue pasando
cuando encontraron las mujeres que fueron violadas, que fue
Natalia, Francisca

25
 Fue cuando taparon la carretera
Testimonio de Modesta

C
uando empez el problema en Diciembre desde
ah fue cuando taparon carros, fue como el finales
de diciembre, ellos mismos mataron a un chama-
co, le disparaban a cualquier persona. El 31 de diciembre pa-
ra amanecer el da primero de enero 2010 se muri este Isa-
as, el hijo de Pablo quien muri el 18 de Diciembre, fue
cuando taparon la carretera y ya no pudimos salir en carros,
entonces salimos en veredas a hacer compras, si salamos en
carretera pues nos iban a agarrar, y como ramos varias, sal-
amos y comprbamos mucho y pues ya, y nos alcanzaba pa-
ra 15 das, a una seora le encargbamos chiles y nos traa.
En una vereda corta salamos hasta Sabana, y ya en la ve-
reda larga, pues es una hora y media, era mas largo el cami-
no pero mas seguro.

La nica salida eran atajos escondidos

Testimonio de Fausto

Y
o soy Fausto Merino del MASJC, nos salimos de Co-
pala por la violencia que se le ha ejercido a nuestro
pueblo, no podamos vivir con tranquilidad, cons-
tantemente haba balaceras y muertos, cuando mataron a
Antonio Ramrez Paz mejor conocido como Choche, ah
empez el problema en la regin y se fue agudizando hasta
que los paramilitares rodearon el pueblo con piedras y tron-
cos, la nica salida era por veredas, atajos escondidos.

26
 Nosotros tenamos programada una reunin con el Frente
de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco,
ah mismo en Copala, para tratar asuntos relacionados con
estos temas, pero esta gente que llegaron ah bloquearon la
carretera, no fue gente de Copala, sino otros que se prestaron
para ese paro.

12 presos12 estados
Cronologa del genocidio contra el pueblo triqui

E
l 28 de noviembre de 2009, en el marco de la campa-
a por la liberacin de 12 presos polticos del Frente
de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT de Atenco
Estado de Mxico), denominada 12 Presos-12 Estados, habi-
tantes de Atenco programaron una visita a nuestro Munici-
pio Autnomo, sin embargo, dicha visita no se pudo realizar
debido a que gente fuertemente armada de la UBISORT im-
pidi el paso a los representantes de Atenco y a los represen-
tantes de organizaciones sociales nacionales y locales, as co-
mo a periodistas que los acompaaban. El camino al Muni-
cipio Autnomo fue cerrado por hombres armados de
UBISORT a la altura de la comunidad triqui llamada La
Sabana, amenazando con armas de fuego, tiraron piedras
y agredieron verbalmente a las personas que se dirigan al
acto poltico.
El 29 de noviembre de 2009, despus de la agresin a la
caravana 12 Presos-12 Estados, el Palacio Municipal de San
Juan Copala, sede de nuestras autoridades autnomas, fue
tomado por la fuerza por gente armada perteneciente a la
UBISORT-PRI, agrediendo con armas a la poblacin de San
Juan Copala. De esta manera Rufino Jurez Hernndez, lder

27
 de la UBISORT-PRI, impuso a su hermano Anastasio Jurez
Hern{ndez como nueva autoridad. Tambin en ese da si-
carios de UBISORT balearon el albergue escolar de San Juan
Copala y asesinan al nio Elas Fernndez de Jess y dejaron
heridos a Timoteln y Jacinto Velasco.
Desde ese da instalaron un reten paramilitar que impide
el libre trnsito a los habitantes de San Juan Copala. Inte-
grantes de UBISORT-PRI cortaron el suministro de agua po-
table, la energa elctrica y servicio telefnico de las familias
del MASJC ubicadas en dicha cabecera municipal, impidie-
ron desde esa fecha el funcionamiento del albergue escolar,
la primaria, la secundara, as como de la clnica de salud.
Desde ese tiempo a la fecha la comunidad, se ha visto sitiada
por este grupo armado que no permite el libre trnsito de
mujeres, nios, nias y hombres de Copala, a quienes tam-
bin se les impide abastecerse de vveres, agua y medica-
mentos.

El cuerpo estuvo como cuatro das muerto

Testimonio de Reyna

P
ues mataron a un compaero en marzo. l apenas
haba salido de su casa y lo matan. No podamos sa-
carlo de la poblacin, no tenamos forma de sacarlo
ni para enterrarlo porque no podamos salir, el cuerpo estu-
vo como cuatro das muerto ya bien descompuesto, pues
unos compaeros que estaba fuera, estuvieron insistiendo al
gobierno para que llegaran los policas y sacaran el cuerpo,
poder enterrarlo dentro de la poblacin, lo enterraron otros
compaeros en otra poblacin.

28
Disparan sin importar
Cronologa del genocidio contra el pueblo triqui

E
l 10 de marzo del 2010 la asamblea comunitaria de
San Juan Copala integrada mayoritariamente por
mujeres, nios, nias, ancianos y autoridades munici-
pales, decidieron retomar de manera pacfica sus instalacio-
nes, cuando los paramilitares de UBISORT descuidaron las
instalaciones. Sin embargo este grupo dispar contra la po-
blacin hiriendo a la seora. Mara Rosa Martnez, de 64
aos de edad.
Desde ese da la agresin se ha incrementado hacia los
habitantes de San Juan Copala, da y noche el grupo parami-
litar se parapeta desde las montaas cercanas y dispara a
cualquier persona sin importar si son mujeres, nios, nias o
ancianas.
Desde noviembre de 2009 hasta la fecha, San Juan Copala,
se encuentra bajo agresiones armadas por parte de la UBI-
SORT-PRI, y sin la posibilidad de ingresar alimentos, medi-
cina y agua, convirtiendo en crisis humanitaria la situacin
del pueblo de Copala. Esto ha obligado a muchas familias
completas a huir de su comunidad, abandonar sus tierras,
escuelas, sus casas, refugindose en otros barrios de la re-
gin o fuera de ella.
El 17 de abril de 2010 fue asesinado por una rfaga de ba-
las de alto calibre el habitante del Municipio Autnomo Jos
Celestino Hernndez Cruz, quien se encontraba en el palacio
Municipal, su cuerpo qued sin que alguna autoridad judi-
cial tomara cartas en el asunto. Jos Celestino funga como
Comit Suplente del Albergue Escolar que mantena la Co-
misin Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas
y el cual fue desmantelado previamente por Antonio Garca

29
 Cruz alias el Pjaro, Rufino Jurez Hernndez y Anastasio
Jurez Hernndez integrantes de la UBISORT-PRI.

Ataque a la caravana de ayuda humanitaria

Crnica del genocidio contra el pueblo triqui

L
as denuncias de dicha situacin fueron expresadas
por las autoridades autnomas por diversos medios
y por tal motivo el 27 de abril de 2010, un grupo de
observadores de derechos humanos nacionales e internacio-
nales, periodistas y organizaciones sociales, decidieron reali-
zar una Caravana Humanitaria Pacfica para llevar alimen-
tos y medicinas a la poblacin de San Juan Copala, y as mis-
mo, para documentar la situacin de cerco paramilitar que
vive el Municipio Autnomo y la violacin de los derechos
humanos de los pobladores de dicha comunidad.
En das previos, Rufino Jurez, lder de la UBISORT, ad-
virti, en medios de comunicacin locales, que no permitira
la entrada de la Caravana. Alrededor de las 14:30, cuando la
Caravana arrib al paraje conocido como Los Pinos del cami-
no que conduce al MASJC, fue emboscada por el grupo para-
militar de la UBISORT muy cerca del mismo punto donde,
cinco meses antes, en noviembre del 2009, tambin fue impe-
dido el paso a los activistas del FPDT-Atenco.
Como parte de la agresin en contra de los miembros de
la Caravana Humanitaria y de Paz con armas de alto poder,
fueron asesinados, la defensora mexicana de derechos huma-
nos y directora del Centro de Apoyo Comunitario Trabajan-
do Unidos (CACTUS), Alberta Cario Trujillo, y el observa-
dor de Derechos Humanos de Finlandia, Jyri Jaakkola.

30
 Adems fueron torturados y amenazados de muerte por
parte de los miembros de la UBISORT, varios periodistas y
activistas que formaban parte de la Caravana; y permanecie-
ron desparecidos, por ms de 60 horas, los periodistas de la
revista mexicana Contralnea, Erika Ramrez y David Cilia
Garca (con tres impactos de bala) y los activistas No Bau-
tista (con dos impactos de bala) y David Venegas de la orga-
nizacin Voces Oaxaqueas Construyendo Autonoma.
La agresin armada tambin estuvo dirigida contra 27
personas entre las que se encontraban Mery Momen obser-
vadora de derechos humanos de Finlandia, Martin Santana
observador de derechos humanos de Blgica, Adalberto
Matas del Colectivo VOCAL, Daniel Arellano, Rubn Valen-
cia y otros ciudadanos de diversas organizaciones de Oaxaca
entre ellas la Red de Radios y Comunicadores Indgenas del
Sureste Mexicano, maestros y maestras de la Seccin 22 del
Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin y algu-
nos concejales de la APPO.

Cmo fue la masacre del 27 de abril?

Esposa del Presidente Municipal Autnomo

Qu cmo fue la masacre del 27 de abril? Ah fallamos

porque nunca nos imaginamos que fueran a hacer eso.
Ese da baj yo a Juxtlahuaca, cuando llegu aqu a San
Juan Copala me dijeron que mejor me hubiera esperado en
Juxtlahuaca porque iban a entrar los de la caravana, que me
hubiera venido mejor con ellos. No creamos que fuera a pa-
sar nada.

31
 La muerte de Jiry Jakola y Bety Cario
Testimonio de Reyna

P
ues los compaeros que se solidarizaron con nosotros
desde afuera de la regin triqui, de aqu de Oaxaca y
Mxico, organizaron una caravana comunitaria con
ropa y alimentos, pues adentro tenamos gente grande, ten-
amos seoras enfermas, ya no podamos salir a ser atendi-
das por los doctores, entonces en el camino que los paramili-
tares tenan cercado no nos dejaban salir a nosotros y mucho
menos entrar a la caravana, porque la caravana llevaba vve-
res para nosotros. Y lo que intentaba el gobierno con los pa-
ramilitares era dejarnos morir, entonces emboscaron a la ca-
ravana, mataron a Jiry Jakola y a Bety Cario, nosotros si nos
enteramos, pero no podamos hacer nada, si sentamos de-
sesperacin estando all adentro, y matan a los compaeros
que ni siquiera son gente de la regin, no son nuestras gen-
tes, pero que si tienen el corazn tan grande de pensar en
nosotros, que nos estbamos muriendo all adentro, que qui-
sieron apoyarnos y hasta sus vidas perdieron por nosotros.
Tambin estbamos enterados que otros compaeros esta-
ban desaparecidos, otra herida, pero realmente nosotros no
podamos salir porque si salamos nosotros bamos a ser las
prximas vctimas, entonces estuvimos con esa desespera-
cin esos tres das, cuando omos un helicptero, entonces
las mujeres de Copala nos salimos a donde fue la embosca-
da, ms de 50 mujeres nos dimos el valor porque dicen que
haban muchos policas.
Llegamos a la carretera, donde estaba David Cilia Olmos
el padre de David Cilia, nos encontramos con l y haba otro
grupo de mujeres de UBISORT, y entre los policas estaba el
lder de los paramilitares, Rufino Jurez Hernndez, enton-

32
ces las mujeres estas nos dicen que qu buscbamos, qu
queramos ah, nosotros bamos con la intencin de apoyar a
David, y estas mujeres nos dicen eso porque ellas son las que
mandaban los paramilitares, para decir que ellas eran las del
Municipio Autnomo, pero cuando llegamos nosotros a ellas
no les convino, porque las victimas ramos nosotros, Rufino
nos amenaz, entre los policas estaba parado, dicindonos
en triqui: pinches viejas que estn haciendo aqu.
Rufino Jurez es el lder de los paramilitares, est con el
gobierno, viene como si nada, el gobierno a l lo manda, lo
tiene como enlace con los paramilitares, pero aun as nos
juntamos con David Cilia y nos fuimos a lado a buscar a su
hijo y nos fuimos gritando el nombre de su hijo por si apa-
reca, pero fue en balde no lo encontramos, bajamos hasta la
barranca otra vez, por si lo encontrbamos, y seguimos el
camino y no lo encontramos y seguimos y cuando llegamos
a la carretera otra vez pues ya se haba hecho de noche y lo
que nos dijeron los policas es que nos furamos rpido que
no nos detuviramos que no nos iba a pasar nada y eso nos
dijeron porque saban que clase de gente era Rufino Jurez el
lder de los paramilitares, nos regresamos rpido, nos echa-
mos a correr hasta llegar a la presidencia municipal, donde
estaba nuestro presidente Autnomo y contamos lo que hab-
a pasado.
Nos fuimos a nuestras casas porque ya se haba hecho de
noche y nos enteramos luego por nuestros compaeros, que
si encontraron a el hijo de David, a David Cilia, y nos pusi-
mos muy contentas por esto.

33
 Romper el cerco
David Cilia Olmos

Y
o no vengo de Acteal, yo vengo de Copala.
Vine a Copala para encontrar a mi hijo.
Llegu sin odio, el odio ya estaba aqu,
en las lomas que escupen fuego,
en el agua envenenada de los ros,
en las rocas apiladas del camino.

En Copala me pregunta el asesino

si no saba mi hijo que aqu son monolinges,
pens en la etnia de los Kalshnikov,
tan monolinges y tan monotemticos,
o tal vez se refera a la etnia de los Ulises,
que slo conocen el lenguaje de la cobarda.

Vine a Copala porque me dijeron que aqu estaba mi hijo,

pero no vine solo, vine con Cario.
El odio ya estaba aqu,
mucho antes de que yo amara tiernamente
a la que luego sera la madre de mi hijo,
mucho antes que l diera su primer grito.
Yo vine a Copala a buscar a mi hijo,
un hijo que naci de mis entraas,
un hijo que tambin lleg aqu con Cario,
porque el odio lleg por otro lado.

Tengo un ataque de sensatez

cuando me preguntan si no tengo miedo
cuando los asesinos desgranan su amenaza.
Acaso no estn demasiado claros los dos campos que se
enfrentan?

34
De qu lado se juntaron 22 bocas de fuego
--monolinges como dice el asesino--
para matar a una mujer desarmada?

Para acabar con la mujer Cario,

con la mujer verdad,
con la mujer ternura,
los asesinos tuvieron que gastar un costal de balas.
De que lado estar la cobarda?

Vine a Copala a buscar a mi hijo

y no me voy a ir hasta que lo encuentre.

Vine cuando la sangre todava est fresca

en las calles de La Sabana,
en el picaporte de sus puertas,
en la empuadura de sus rifles,
en el pubis de sus mujeres,
en la ausencia que ha dejado el hueco de sus huevos.

Ya no puedo decir carajo!

porque no vine a esta tierra a sorprenderme,
pero puedo decir ya basta.
Es el todo contra el todo pendejos.
El todo contra el todo camaradas.

Nos tienen miedo porque nosotros no tenemos miedo,

eso dijo Alberta Cario,
la escuch a la distancia de su muerte
y su voz era ntida y contundente:
Nos tienen miedo porque nosotros no tenemos miedo.

Este es el todo por el todo,

35
 que se aparten los cobardes,
los que ocupan kilos de metralla
para acabar la voz tierna de madre y hembra
de una sola mujer.
Porque ciertamente no hay hombre que retroceda
cuando una mujer avanza.

Vine a Copala a buscar a mi hijo

porque antes de que l llegara
Ulises trajo al pjaro,
lo trajo del norte
por medio de su ahijado,
un casi hombre, casi abogado,
un asesino que igual que Ulises solo habla
el lenguaje de la cobarda.
Lleg pagndole a los castrados,
10 mil pesos por cad{ver.

Yo vine a Copala a buscar a mi hijo

y ahora los doctores buscan esquirlas en su carne,
mientras los perros se hacen pendejos
y buscan plvora en sus manos,
para proteger a los asesinos.
La cancin del enemigo se llama Sucumbios,
lo tengo claro,
pero tengo una cita con las mujeres de San Juan Copala
y hoy la nica tonada que rebota en mi cerebro,
el sueo que tengo y que quiero compartir con todos
es que pisaremos las calles nuevamente
de lo que fue Copala ensangrentada
y en una hermosa plaza liberada
estaremos honrando con dignidad a los ausentes.
Mxico, Mayo del 2010

36
Esto fue lo que nos sucedi
Testimonio de Reyna

P
ues esto fue lo que nos sucedi y muchas cosas ms,
pues en nuestras casas todos los das, a todas horas y
en todas partes, ramos atacadas a balazos, y si no
nos toc es porque gracias a Dios hemos salido bien, pero
muchos compaeros tambin han cado muertos, ahorita te-
nemos aproximadamente ms de 20 muertos. Muchas muje-
res heridas, muchas mujeres viudas, una compaera fue ata-
cada, la agarraron, la violaron, en el camino donde ella sali
a comprar sus vveres para ella y para sus nietos que tiene.
Desgraciadamente ella fue otra vctima de todo esto, le
cortaron su cabello. Para nosotras las mujeres de Copala
nuestro cabello significa mucho para nosotros, a ella la deja-
ron pelona, tambin hirieron a una nia, a dos jvenes de 15
y 16 aos, que desgraciadamente una de ellas quedo paralti-
ca para toda su vida.
Eso es lo que estamos haciendo, difundiendo esto, esta-
mos haciendo las denuncias, hasta la fecha vamos un ao,
nadie nos hace caso, no hemos tenido justicia, nadie de los
paramilitares asesinos han parado a la crcel, siguen libres,
por qu? Porque esto son enviados desde el gobierno.
Por lo que estamos pagando es por querer ser libres, por
querer ser autnomos, por independizarnos. Antes ramos
agencia municipal, ramos manejados por el municipio de
Santiago de Juxtlahuaca, Distrito de Juxtlahuaca, estos caci-
ques de Juxtlahuaca, de Putla y de Tlaxiaco lo que hacan
eran tenernos al mando de ellos, lo que decan ellos, tena-
mos que hacerlo, si ellos decan votamos por uno, pues ten-
amos que hacerlo, estbamos al mando de ellos.

37
 Por querer hacernos libres e independizarnos de ellos han
pagado muchas vidas, han sido violadas las mujeres, tene-
mos muchsimos hurfanos, mujeres viudas, mujeres viola-
das, mujeres muertas. Se nos muri nuestro lder junto con
su mujer, la seora Tleriberta, sus hijos quedaron desampa-
rados de padre y madre, los que nos han mandado hacer es-
to, son gente poderosa, son gente de gobierno, es el mismo
gobierno, tienen armas para todo lo que necesitan, en cam-
bio nosotros no, somos gente humilde, somos gente de pue-
blo, no conocemos la ambicin, nosotros con lo que trabaja-
mos, con eso comemos, tanto las mujeres como los hombres
trabajan en nuestro pueblo.
El gobierno ha hecho muchsimo para que nuestros com-
paeros nos ataquen y quieren que nosotros ataquemos a
nuestros compaeros a nuestros hermanos Triquis, el que ha
hecho todo esto es el gobierno, no vamos a culpar a los com-
paeros tampoco, los que nos dejamos, somos los que cae-
mos en la trampa, hemos sido atacadas por el gobierno.
Estamos aqu como Municipio Autnomo porque no que-
remos ser manejados por el distrito de Juxtlahuaca, nosotros
lo que queremos es que nos dejen ser libres. Lo que tenemos
es nuestra naturaleza, nuestra regin es verde, tenemos mu-
chos rboles, nuestra tierra es frtil, todos nuestros compae-
ros trabajan para mantenerse, nuestra regin era municipio
antes y lo que estamos haciendo es rescatar lo que somos, y
por eso hemos pagado sangre de nuestros compaeros,
hemos sido victimas y testigos de todo lo que ha pasado.

Solo se cumplen los sueos de los que suean

David Cilia Olmos

38
S
on las 8:00 A. M. del lunes 3 de mayo, estoy por salir a
mi trabajo y reanudar de esta manera mis actividades
habituales. Mi hijo no est tan bien, un nuevo dia-
gnstico identific que si haba afectacin del hueso por la
bala que recibi en el pie y requiri una operacin que con-
cluy en la madrugada de ayer. Pero se puede decir que se
encuentra a salvo y ser cuestin de 90 das que logre su
completa recuperacin.
Quiero por este conducto enviar a todas las personas que
se preocuparon y contribuyeron a la localizacin y rescate de
David Cilia Garca y de Erika Ramrez. Si no hubiramos ac-
tuado todos con intensidad, mi hijo estara probablemente
en una montaa impenetrable en riesgo de perder la vida.
Quiero hacer un reconocimiento especial a Erika Ramrez
quin pudiendo escapar, eligi continuar a lado de mi hijo
hasta el final, al costo que fuera. Tambin quiero hacer un
reconocimiento a David Venegas y Noe Bautista quienes
igualmente a riesgo de su vida rompieron el cerco paramili-
tar y policiaco y nos dieron la informacin para identificar el
estado y la ubicacin en la montaa de mi hijo. Quiero agra-
decer a los compaeros del Municipio Autnomo de San
Juan Copala cuyos nombres no voy a publicar, quienes en
distintos momentos tambin arriesgaron su vida para ayu-
darnos a materializar el rescate de mi hijo.
Tal vez la verdad de estos acontecimientos nunca se di-
funda, pero existe. El rescate de mi hijo y de Erika Ramrez
no es el final feliz de un cuento de hadas. Quiero comentar-
les que desde el momento en que me enter de la emboscada
decid trasladarme a la zona, coincid con Carmen Cario
quien por su parte estaba buscando a su hermana, viajamos
y vivimos mas de 10 horas de angustia buscando a nuestros
respectivos familiares, esta circunstancia hace que la muerte

39
 de Alberta Cario signifique para mi una profunda tristeza.
Pero lo ms importante es que tuve la oportunidad en la
montaa de entrevistarme con las mujeres del Municipio
Autnomo de San Juan Copala quienes se encuentran sitia-
das por los paramilitartes y no pueden salir de la zona pues
las asesinan, no pueden comunicarse, pues los paramilitares
le han cortado la luz elctrica y todos los servicios y no tie-
nen ni siquiera que comer o como atender a sus heridos.
Ellos estn viviendo todos los das, a cada segundo el mismo
drama que vivi mi hijo. Las mujeres del Municipio Autno-
mo San Juan Copala que en la montaa gritaron junto con-
migo el nombre de mi hijo y de Erika en esta bsqueda des-
esperada me pidieron que transmitiera este mensaje al mun-
do, yo espero que ustedes puedan reenviar este mensaje a
todos los lugares donde haya alguien que lo pueda escuchar.
La operacin fue exitosa, el final no es feliz. Gracias por su
solidaridad. Compruebo lo que dice Ariadna: Solo se cumplen
los sueos de los que suean.

Ataques y asesinatos a la poblacin indgena

Cronologa del genocidio contra el pueblo triqui

E
l 15 y 16 de Mayo de 2010, en el sitio donde UBISORT
mantiene cerrado el camino que une a San Juan Co-
pala con la localidad de La Sabana, un grupo gente
armada del grupo UBISORT, agredi a 36 personas del Mu-
nicipio Autnomo integrado por mujeres, nios y nias tri-
quis, quienes intentaban abastecerse de vveres. Seis mujeres
y cinco nios fueron retenidos y amenazados de muerte du-
rante ms de 24 horas por el grupo paramilitar que mantiene

40
sitiada la comunidad, las personas restantes lograron huir y
esconderse de los agresores.
Ante la agudizacin de la crisis nuestras autoridades
autnomas convocaron a las organizaciones sociales, comu-
nitarias y ciudadanos a una Segunda Caravana con el fin de
llevar ayuda humanitaria a las familias triquis de San Juan
Copala que llevan ya, ms de siete meses sitiados, sin ali-
mentos, sin agua potable, sin servicio mdico, sin servicio de
luz elctrica y sin servicio telefnico, colocndolas en una
grave crisis humanitaria.
El jueves 20 de Mayo, fueron asesinados, en su domicilio
ubicado en la comunidad de Yosoyuxi, perteneciente al
MASJC, Timoteo Alejandro Ramrez, principal lder triqui e
impulsor de la autonoma y su esposa Tleriberta Castro, en
una accin orquestada por el Movimiento de Unificacin y
Lucha Triqui (MULT) y el gobierno del estado, infiltrando en
esa localidad a sicarios disfrazados de comerciantes que lle-
vaban maz a la comunidad.
El 8 de junio del 2010 la Caravana Humanitaria Bety Ca-
rio y Jyri Jaakkola integrada por organizaciones sociales,
reporteros de medios de comunicacin, ciudadanos, diputa-
dos federales, intent ingresar a la San Juan Cpala llevando
alimentos, medicinas y agua, con la finalidad de documentar
la situacin que vive la comunidad. Sin embargo la UBI-
SORT impidi el paso amenazando con el uso de las armas
contra la gente que intentara pasar, contando con la presen-
cia y aval de las autoridades policiacas encabezadas por la
procuradora del Estado de Oaxaca, quien se neg a garanti-
zar la seguridad a los integrantes de esa misin humanitaria.
El da 24 de junio del 2010, los paramilitares de UBISORT
agredieron nuevamente a personas de la comunidad dejan-
do herida con un impacto de bala en el pie izquierdo a una

41
 nia de 8 aos de nombre Miriam Martnez Flores.
El 26 de junio siendo las ocho de la noche, paramilitares
de UBISORT dispararon contra gente de la comunidad y de-
jaron heridas a otras dos mujeres, Marcelina de Jess Lpez
herida de dos impactos de bala en el hombro izquierdo, Ce-
lestina Cruz Ramrez de 26 aos herida en el mismo lado por
tres impactos de bala.
El da 29 de julio del 2010, un fuerte operativo de la Polic-
a del Estado de Oaxaca custodi la entrada del grupo arma-
do de la UBISORT a San Juan Cpala para sembrar el
cuerpo de Anastasio Jurez Hernndez, hermano del lder
de ese grupo Rufino Jurez Hernndez, quien fue asesinado
fuera del Municipio Autnomo de San Juan Cpala. Cabe
sealar que en das previos la UBISORT secuestr siete taxis-
tas de Juxtlahuaca y sus respectivas unidades, por proble-
mas relativos al transporte.
Ese mismo da, la Polica del Estado, haciendo uso de ar-
mas de alto poder y el grupo de la UBISORT tomaron el Pa-
lacio Municipal de San Juan Cpala y como resultado de di-
cha agresin resultaron heridas de gravedad dos mujeres tri-
quis: Selene Ramrez Lpez, de 18 aos de edad; y Adela
Ramrez Lpez, de 15 aos de edad, sta ltima recibi un
impacto de bala que se aloj en la mdula espinal ocasionn-
dole parlisis. Ambas jvenes fueron agredidas por la espal-
da de manera cobarde. La menor de edad fue trasladada del
Hospital Civil Aurelio Valdivieso en la capital oaxaquea y
de ah, debido a su gravedad, fue trasladada hacia el Hospi-
tal Jurez de la Ciudad de Mxico. Las autoridades de este
ltimo nosocomio comentaron que los gastos de su estancia
ah generarn grandes costos econmicos y los familiares de
la nia no cuentan con recursos econmicos.

42
Captulo 2

Nos venimos a plantar aqu

Testimonio de Reyna

E
l da 10 de agosto decidimos venir las mujeres junto
con los nios, decidimos plantarnos aqu en zcalo
de Oaxaca para denunciar. Ya nos estbamos cansan-
do de esto, si nosotros no hacamos nada quin lo iba
hacer?, nada mas estbamos viendo a los hombres que hicie-
ran todo, no se poda. Si salan los hombres eran atacados,
eran asesinados. Entonces salimos las mujeres, dijimos: si
nos quieren matar que nos acaben, que nos maten a todas las
mujeres de la regin triqui.
Despus de que nos venimos a plantar al Zcalo de Oaxa-
ca, a denunciar todo lo que estaba sucediendo en San Juan
Copala, a partir de entonces fueron a atacar a muchsimas
mujeres, eso si nos doli muchsimo, y los ltimos compae-
ros que quedaban fueron atacados, los paramilitares identifi-
caron las casas donde haba todava gente y casi entraban a
las casas, nos vimos desesperadas y nos pusimos en huelga
de hambre el 21 de septiembre para presionar el gobierno,
para rescatar a nuestros compaeros, vivos, y aunque estuvi-
mos en huelga de hambre nadie nos hizo caso, ningn fun-
cionario del gobierno nos hizo caso, ni nos vinieron a pre-
guntar por qu nos habamos puesto en huelga de hambre.
Da tras da, hora tras hora estuvimos comunicndonos a

43
 nuestros pueblo y nos dijeron que ya haban salido todos con
bien del pueblo, y tomamos la decisin de seguir con nuestra
lucha y para seguir tenamos que ser fuertes, ya no en huelga
de hambre porque ya estaban bien los compaeros a salvo.
Vino la prensa y ya les avisamos que estaban bien nuestros
compaeros, y que todava tenamos perdidos un compae-
ro y los dems lograron salir, ahorita estn los compaeros
refugiados en otras poblaciones.
Todo se dej en las casas que tuvimos que abandonar. Es-
tamos sufriendo, muchos salieron lastimados, se cayeron, se
lastimaron con piedras, con palos, tenemos un compaero
aqu su nombre es Margarito Cruz Aguilar, se lastim y no
podamos sacarlo para que fuera atendido, se le infecto su
pie, los compaeros que estn en las otras poblaciones, tam-
bin estn sufriendo porque no es lo mismo que estar en sus
casas a una ajena, la necesidad que tienen ellos, es tanto
econmica como moralmente, y a todos nos da miedo.
Los que salieron al ltimo fueron como 50 personas, pero
los desplazados fueron mas de 700 personas, muchos salie-
ron pero no estn ni con los paramilitares y no han venido
porque tienen miedo, nosotros aqu en el plantn somos
constantemente amenazadas, los paramilitares se nos vienen
a parar enfrente para asustarnos, pero nosotros nos hemos
dado este valor, porque si nos metemos miedo no vamos a
llegar a nada.
Hemos perdido muchas cosas y lo que mas nos ha valido
son nuestros huipiles, muchas compaeras han dejado sus
huipiles, de 10 hasta 20 huipiles, un huipil tardamos de 8
meses a un ao para hacer un huipil y es lo que ms vale pa-
ra nosotros, pero lo que no hemos perdido es nuestra digni-
dad y el respeto como indgenas.

44
Me llamo Soledad
Testimonio de Soledad

Y
o me llamo Soledad y vengo de Agua Fra Copala.
El 21 de agosto del 2010, mi esposo sali de la ca-
sa como a las seis y media de la tarde, iba con
unos compaeros a Hierba Santa y los emboscaron como a
las siete. Creo que iba a serrar madera, lo invitaron y se fue.
Pasaron como 10 minutos y nosotros omos los disparos y
luego llegaron sus hermanos, sus familiares y me pregunta-
ron que donde estaba mi esposo, que porque haba pasado
una emboscada y que todos estaban muertos, les dije que se
haba ido con sus amigos, de ah no los pudieron recoger en
esa tarde, porque tenan miedo de ir porque todava estaban
tirando bala, al poco rato que los fueron a rescatar, a ver si
todava estaban vivos, pudieron sacar a Vctor y a otro de
Agua Fra, que si estuvieron heridos pero nada grave, pero
mi esposo ya estaba muerto, Silviano Roberto Ramrez
Gonzles y el otro Antonio Ramrez.
Iban cinco personas, tres murieron y otros salieron heri-
dos, no les fue posible ver, no les dio tiempo de nada. La em-
boscada fue todo muy rpido no les dio tiempo de nada, de
nada, salieron los disparos y cuando sintieron ya les haban
tirado.
Todos los dems haban muerto, los que se quedaron,
noms los que pudieron tirarse del carro lograron escapar.
Como Agua Fra est cerca fueron a ver que pasaba y todav-
a vieron que venia el carro y se escondieron ya no llegaron
hasta el carro. El camino est cerca de Agua Fra, como a
cinco minutos, ah hay una desviacin, es una brecha, un
monte, un camino solitario, ah pas todo. Eso fue el 21 de
agosto.

45
 Pusimos declaracin, nuestras denuncias, pero hasta aho-
rita no hay noticia de que agarraron a los culpables, si dimos
nombres pero pues no han hecho nada. Sus compaeros creo
que si metieron abogados.
Yo pido que paguen por lo que hicieron, que agarren a los
asesinos.
Cuando me dijeron que mi esposo haba muerto, yo me
puse muy mal y solo quera ir a verlo, pero no poda, porque
estaban vigilando la zona a ver quien pasaba, mi cuado fue
a dar la queja en Juxtlahuaca y no pudieron entrar era en la
noche y esperaron hasta el otro da para levantarlos, pero los
policas ya lo haban levantado y lo llevaron a Juxtlahuaca.
Lo mataron con arma de fuego, tenia diferentes tiros de altos
calibres, de diferentes impactos, como 10 tiros en la cabeza,
si lo reconoc porque cargaba unas botas de militar que yo
misma se las compr.
Cuando recib la noticia me puse muy mal, yo no lo poda
creer, tengo dos nios, tenia otra nia pero falleci, estaba
malita. Ahorita estoy en Agua Fra en la casa. Lo ms difcil
el problema que yo tengo es que mi hija est enferma. Es
muy triste muy feo vivir de esa manera, no podemos salir,
no podemos ir a ningn lado, siempre nos estn vigilando.
Yo creo que a mi marido lo mataron porque el era del
MULT y se volvi independiente, creo nada mas por el parti-
do, nosotros nos dedicamos a sembrar, a cosechar lo que co-
memos. Se acabara el problema si agarraran a los asesinos.
Ahora que mi esposo no est yo tengo que trabajar, siembro,
coso, hago servilletas y las vendo.
Ahora vivo sola con mis hijos, estn mis cuados mi sue-
gra, mis cuadas, cada quien en su casa, si me apoyan mo-
ralmente, cuidan a mis hijos si se los pido.

46
 Mis nios una tiene 6 y otra cuatro, van a la escuela, ellos
lo tomaron muy mal, l casi siempre estaba con ellos, fue
difcil para ellos, nosotros nos salimos un mes de la casa,
cuando l muri, nos fuimos a casa de mi cuada y nos fui-
mos conformando y mejor regresamos a nuestra casa.
Agua Fra era muy tranquilo, no haba problemas, el pro-
blema empez en el 2006, Agua Fra era MULT, mi esposo y
su familia, l era familiar de lder del MULT, y ah ellos se
salieron y creo que no les pareci y ah fue el problema.
Pues a ellos no les pareci porque el lder Rufino Merino
Zaragoza no apoyaba con escuela ni nada, y solo apoyaba a
Rastrojo y l ni siquiera es de ah y no apoyaba a los de su
pueblo y no vea por los dems, no hay un lder, quien enca-
beza el pueblo es el profesor Macario.
Y ah la familia viva en una lomita y la familia de Rufino
en otra y primero se enojaron y luego eran balazos, entre las
dos familias, pero la gente de Rufino Merino Zaragoza ten-
an armas de alto calibre y los otros no, no tenan con quien
defenderse, y hablaron con la fuerza de los militares y ellos
vieron quienes tenan culpa, quines estaban tirando, y los
soldados fueron a verlos y ellos huyeron, unos se fueron a
Rastrojo u otros pueblos, pero estamos con miedo de que
vuelvan a venir porque andan sueltos. Solo hirieron a una
mujer ah.
Yo tena mucho miedo de salir, salamos al bao y nos ti-
raban y para comer, molamos maz para tortillas a lo escon-
dido, de noche ni dormimos pensando que ya vienen a las
casas, haba rumores de que ahora llegan y van a tirar y van a
acabar con nios y mujeres.
Mi marido me deca que se peleaban por el partido, yo le
deca: si todos son triquis, llevan la misma sangre.

47
 --Pero ellos no piensan as --me dijo mi esposo a esos solo
les importa el dinero.
Era el MULT y PUP, Ubisort y Agua Fra siempre han si-
do contrarios y ahora Ubisort y MULT se unieron para aca-
bar con el MULT-I,
No me da miedo a mi salir ahora, pero por la familia de
mi esposo, pues si, por ellos tengo miedo. De los que mata-
ron dos eran de Agua Fra y los otros de otros pueblos.
La familia de mi esposo no quieren que me vaya porque
quieren que mis hijos se queden ah que no se olviden quie-
nes son y de su gente. Pues yo ya me acostumbre ah y mis
hijos son de ah y ah tienen sus familias.
Pues ah le tendimos la cruz a mi esposo y levantamos,
tenamos miedo que en el momento que la gente se reuniera
que tiraran ah a la casa, o que fuera en el panten, porque el
panten esta cerca de donde fue la emboscada, no tan cerca
pero es peligroso porque es puro monte tenamos miedo
qu pasara en el momento en que llevbamos la cruz? Por-
que ellos se esconden detrs de los rboles para hacer eso. La
polica fue y prest sus servicios a la hora que fuimos a lle-
var la cruz.
Mi esposo si me deca que las mujeres de Copala pasaban
por ah, salan con palos y piedras a atacar a los paramilita-
res. Pero no podan hacer nada porque si pasabas te mata-
ban, ni las autoridades pudieron, menos uno.

48
Nunca dejaban de disparar
Testimonio de Magdala

N unca dejaban de disparar a veces ms fuerte, ya al

ltimo cuando sacaron a nuestros compaeros. Al
ltimo fue muy feo, entraron saquearon todas las
cosas que estn all, saquearon las casas. Salieron de noche
entre balazos, gracias a Dios lograron salir.
Yo sal antes. Cuando sal tena miedo, no quera morir,
abandone mi casa, dej mis cosas, pues importa ms la vida
y la de mis hijos, esa gente no respetan nada, ni a las muje-
res. Cuando sal con mi madre sal en vereda, nos tiraron pe-
ro no nos dieron, y sal de un lado del ro y me vieron y bala-
cearon mucho, los balazos se escuchaban a lado de mi cabe-
za y mi madre venia atrs de m y tambin ella le pasaban
por la cabeza.
Sal caminando donde estn los ros pero me vieron, era
en la maana muy tempranito como a las 5, gracias a Dios
no nos pas nada, llegamos a Yosoyusi, nos escapamos no se
vea bien porque era de madrugada, pues tenamos miedo y
ya no quise regresar, me daba miedo, eran los de UBISORT
esos, luego se unieron con los del MULT, y esos nos atacaron
mas fuerte. Fue ms fuerte la balacera cuando salieron los
ltimos compaeros.
Cuando nos saquearon la casa, no nos dejaron nada, se
llevaron todo, la puerta abierta, descompuesta, todo en mal
estado, me lo contaron mis compaeros que fueron all a
ver. Para saber la verdad mand algunos de mis compaeros
a ver las casas y les encargue que fueran a ver mi casa. Fue-
ron a ver y se regresaron rpido, dicen que la casa est toda
vaca, mi negocio todo lo saquearon, la ropa la quemaron,
mis papeles, todo lo quemaron, documentacin personal. El

49
 lugar donde se quemaron las cosas fue atrs de mi casa.
Quien sabe si la vayan a ocupar, dejaron como si la casa es-
tuviera abandonada, ahorita hay gente armada dentro de la
casa, dicen que estn cuidando ah, esperando a que volva-
mos, nos quieren matar yo creo. Que nos estn esperando
para matarnos, no quieren que regresemos a la buena, nos
van a agarrar o esconder, quieren que culpemos a nuestra
gente, por eso no queremos regresar, ya sabemos como son
ellos.
Aqu estamos en el plantn lidiando con el fro, con el
hambre, y en el pueblo entre balazos.
Las mujeres tenemos el derecho de ser libres y ah en Co-
pala con esa situacin no lo somos, tienen miedo de abrir la
boca y hablar, se quedan calladas.

Ya no tenamos alimentos
Testimonio de Modesta

S
alimos porque lo que comamos era pura tortilla con
salsita y mis hijas estaban acostumbradas a comer bien
y me pedan comida diferente, y salamos de repente a
comprar pero no alcanzbamos a comprar todo porque hab-
a que cargar y estaba muy pesado, y tenamos miedo que
nos fueran a encontrar, porque siempre que salamos afuera
nos tiraban, no los hombres si no unas muchachas que ellos
les enseaban a tirar pero como no tienen puntera no nos
toc, pero ellos mandan abuelitas, nias y seoras a tirar y le
tiraban a todos, no escogan a quien tirarle, ellos disparaban
a quien vean.
Tuvimos que salir porque ya no tenamos alimentos para

50
comer aguantbamos todava y salamos con ellas y cada
que disparaban tenan miedo y mejor las entretenamos en
las televisiones y cuando se escuchaban balazos ellas corran
a esconderse en el cuarto.
Y me llam su pap de ellas y me mando para buscar algo
de comer, y pues tenia que ir porque ellas quieren comer
bien pues estn acostumbradas, y luego me las traje para ac.
No nos trajimos nada, dos mudas de ropa para cada una,
y cuando ya estbamos ac, pensbamos en regresar pero no
pudimos porque decan que estaba muy peligroso que cada
vez les tiraban a las seoras que salan a hacer compras.
Cuando sal me acompa mi hermana me tuvo que
acompaar con mis nias, tuve que cargar a mi nena y estu-
vo difcil tener que cargarla pero pues no me quedaba de
otra, y mi nena la grande tuvo que caminar. Gracias a Dios
tuvimos que salir con ellas y no pas nada en el camino.
Pues si te agarran te matan no es que te preguntan antes ni
nada.
Ahorita estamos luchando porque se haga justicia, porque
agarren a todos estos asesinos, ya que entren los federales
para ver la seguridad del pueblo ah, y que podamos regre-
sar, todos a nuestras casas, porque esos del MULT dicen que
est ya todo tranquilo, le estn pidiendo a las personas que
regresen, los que saben no se van a regresar, porque ellos
siempre han sido as, que prometen y no cumplen, llegan
all y hay multas, si no asisten en reuniones o cualquier otra
cosa donde los llaman, ellos cobran multa, y eso es lo que no
queremos, tenemos que ser libres y que no nos manejen
pues, ya tienen muchos aos que ellos andaban manejando a
la gente, que cada cosa que decan lo tenan que hacer y por
eso se cre el municipio autnomo, para que la gente sea as
independiente, que no los maneje otra gente, y estamos pi-

51
 diendo justicia y que el gobierno mande federales al pueblo
para ver si hay seguridad, si nos dicen que nos regresemos
as nada ms, no nos vamos a regresar, porque nosotros co-
nocemos a la gente como son, sabemos como son ellos y sa-
bemos como es nuestra gente pues.

Si salen los matan

Testimonio de Reyna

S
omos amenazadas y a mucha gente le da mucho mie-
do, y hasta para denunciar, si la gente denuncia o son
testigos y denuncian, y luego ya no quieren salir con el
temor de que si salen los matan, muchas compaeras no
quieren denunciar, por el temor a que los maten.
Pero algunos casos si han denunciado y no hay ese pretex-
to para que no se haga justicia, y no ha habido justicia, Como
el caso en que muri y la seora Teresa Ramrez con un hijo
que llevaba en su vientre cuando fueron emboscados la fa-
milia de Jordn Gonzlez. Desgraciadamente muri su mu-
jer de l, Teresa y muri otro compaero Serafn, a nosotros
ya nos haban tramitado lo de medidas cautelares , no se ha
hecho nada y este compaero estaba entre los 135 beneficia-
rios dentro de las medidas cautelares, no se ha hecho justicia
por l, ni siquiera porque l qued muy mal, qued con una
bala en la cabeza, qued muy mal, no puede declarar, no
puede hablar, se est recuperando pero qued mal.
Entonces, ah estamos viendo que no hay mucho inters.
Si el gobierno federal o estatal no estn interesados en resol-
ver este problema, entonces no se va hacer nada, el da 5 de
noviembre del 2010 tuvimos una reunin con el secretario
federal para que llevramos las propuestas con lo que quer-

52
amos nosotros, y qued en las minutas que el da 18 de no-
viembre bamos a reunirnos, llega la fecha y se comunica go-
bernacin y que se pospone hasta nueva fecha otra reunin,
nos dicen el 19 de noviembre, que se pospone hasta nueva
fecha la reunin de otro dialogo con el gobierno.
Estamos viendo que no hay inters, ellos no quieren hacer
nada porque no quieren que sigamos con el proyecto Aut-
nomo, lo que quieren hacer es que nos cansemos que nos
aburramos. Pero si el gobierno se cansa de todos modos no-
sotros vamos a seguir con este proyecto.

Sern masacrados como perros

Cronologa del genocidio contra el pueblo triqui

E
l da 21 de agosto del 2010 a las 18:10 horas tres
miembros del Municipio Autnomo fueron asesina-
dos por sicarios del grupo paramilitar del MULT en
una emboscada ocurrida en el paraje Hierba Santa, cuando
se trasladaban a San Juan Copala para la organizacin de la
Tercera Caravana Humanitaria que partira con destino a la
ciudad de Mxico el 23 de agosto. Resultaron muertos Anto-
nio Ramrez Lpez de 72 aos de edad y dirigente moral del
Municipio Autnomo, Antonio Cruz Garca de 39 aos veci-
no de Santa Cruz Tilapa Copala y Rigoberto Gonzlez de 40
aos habitante de Agua Fra Copala quedaron heridos Vctor
de Jess Gonzlez de 25 aos de habitante de Santa Cruz Ti-
lapa Copala y Alfredo Martnez Gonzlez de 28 aos habi-
tante de la localidad de Agua Fra Copala.
Estas muertes motivaron que el MASJC cancelara hasta
nuevo aviso la Tercera Caravana Humanitaria que sera en-
cabezada por mujeres, nios y nias del Municipio Autno-

53
 mo de San Juan Copala. Dicha Caravana, de haberse llevado
a cabo, partira de las Ciudades de Huajuapan de Len, y de
Oaxaca rumbo a la Ciudad de Mxico, el da 23 de agosto de
2010.
El da 5 de septiembre del 2010, los paramilitares asesinan
al Agente Municipal de Agua Fra Copala, Pedro Santos Cas-
tro, de 31 aos de edad, fue asesinado cuando regresaba del
Municipio de Juxtlahuaca acompaado de su esposa Lucila
Celestino de Jess y de su hermana ngela Santos Castro,
quienes lograron identificar a los que lo mataron.
Slo dos das despus, el da 7 de septiembre, atacan a
Natalia Cruz Bautista de 42 aos, a ella la golpearon, tortura-
ron, cortaron el cabello, la desnudaron y violaron y a Fran-
cisca de Jess Garca de 45 aos, le dispararon y presenta un
impacto de bala en el hombro. Ahora est mujeres estn con
la incertidumbre y angustia porque Francisca dej a sus dos
hijas pequeas una de 4 aos y una 7 aos en la comunidad
con su esposo Benito Hernndez, Francisca dej a su nuera
con 6 nietos de diferentes edades.
Luego, en la madrugada del da 13 de septiembre, aproxi-
madamente a las 04:00 de la maana, ms de 200 hombres
fuertemente armados con rifles AK-47, R-15 y ametrallado-
ras, pertenecientes al Movimiento de Unificacin y Lucha
Triqui (MULT) y de la Unidad de Bienestar Social de la Re-
gin Triqui (UBISORT) provenientes de 20 comunidades del
MULT y 4 comunidades de la UBISORT, se apoderaron vio-
lentamente del Municipio Autnomo de San Juan Copala y
del Palacio Municipal Autnomo. Paramilitares que dispara-
ban y gritaban al mismo tiempo desde el palacio municipal,
ex cuartel militar y desde los cerros que rodean a la pobla-
cin consignas como Viva MULT!, Viva UBISORT!, Viva
Rastrojo!, Mueran los autnomos!, Muera MULTI!, Muera Jos

54
Ramrez Flores!, Muera el maestro Miguel ngel Velasco!,
Muera Jess Martnez Flores, Copala ya es del MULT y de la
UBISORT! y Tienen hasta el da de maana para abandonar la
comunidad o sern masacrados como perros!
En esta invasin y ataque violento, fueron heridas nues-
tras compaeras Mara Rosa Francisco de 35 aos y Mara
Rosa Lpez de 55 aos de edad, la primera fue herida en el
tobillo y en la pantorrilla del lado izquierdo y la segunda a la
altura de la pierna izquierda.
En el da 15 de septiembre, los hombres armados del UBI-
SORT y el MULT dieron el grito de la independencia en el
edificio del Palacio Municipal Autnomo de San Juan Copa-
la, mismo que fue video grabado y narrado en espaol por
Gabino vila Martnez de Cuyuchi Copala, uno de los para-
militares del MULT que tomaron el Palacio Municipal Aut-
nomo junto con la UBISORT, mismo quien tambin es la ma-
no derecha de Rufino Merino Zaragoza cobrador de impues-
tos del municipio de Santiago Juxtlahuaca, Distrito goberna-
do por el Partido Unidad Popular creado por el MULT.
Mientras que ms de 200 hombres fuertemente armados
del MULT y la UBISORT vigilaban y asechaban en todos los
puntos cardinales a los habitantes del Municipio Autnomo
de San Juan Copala. La tarde del mismo da fue herida nues-
tra compaera Macaria Merino Martnez de 85 aos de edad
por los paramilitares del MULT y la UBISSORT cuando se
asom por la puerta de su casa, misma que recibi un balazo
de AK-47 a la altura del tobillo del lado izquierdo.
En la madrugada del da 18 de septiembre, a las 04:30, fue
capturado nuestro compaero David Garca Reyes de 25
aos de edad en el atrio de la iglesia catlica por policas es-
tatales que lo entregaron a los paramilitares del MULT y la
UBISORT cuando intent salir de la comunidad.

55
 En la madrugada del da 19 de septiembre, a las 04:00, fue
asesinado en San Juan Copala nuestro compaero Paulino
Ramrez Reyes de 28 aos en el interior de su domicilio ubi-
cado a unos metros de la iglesia catlica, por el MULT y la
UBISORT. Paulino era el hijo de Antonio Ramrez Flores de
72 aos de edad, m{ximo lder moral y fundador del Munici-
pio Autnomo de San Juan Copala de Santa Cruz Tilapa,
quien fue asesinado el da 21 de agosto de este ao en el pa-
raje de la Cumbre Yerbasanta junto con otros compaeros de
nombres Antonio Cruz Garca de 39 aos y Rigoberto Ram-
rez Gonzlez de 40 aos de edad cuando se encontraban pre-
parando la Tercera Caravana de Paz que iba a partir de
Huajuapan de Len Oaxaca a la ciudad de Mxico el da 23
de agosto. En ese mismo da fueron desaparecidos nuestros
compaeros Eugenio Martnez Lpez de 65 aos, mximo
lder y fundador del Municipio Autnomo de San Juan Co-
pala, Jordn Gonzlez Ramrez de 33 aos, Mara Agustina
Flores de 54 aos y Susana Lpez Martnez de 21 aos de
edad.
En el da 20 de septiembre, a las 03:00 pm, los paramilita-
res del MULT y la UBISORT prendieron fuego y destruyeron
las casas de los lderes y simpatizantes del Municipio Aut-
nomo de San Juan Copala, hiriendo al nio Pablo Velasco
Dorantes de 16 aos de edad, mismo que tambin presenta
graves quemaduras de fuego. Pablo Velasco es unos los hijos
del maestro Miguel ngel Velasco, lder y fundador del Mu-
nicipio Autnomo de San Juan Copala. Se encuentra desapa-
recido Jos Gonzalo Cruz de 100 aos de edad.
Sin embargo, aunque hayan tomado el edificio municipal
y quemado nuestras casas el Municipio Autnomo de San
Juan Copala no est desaparecido ni va a desaparecer por-
que tiene el respaldo y apoyo de la gente triqui y de varias
comunidades triquis.

56
 A pesar de que el MASJC ha denunciado permanente-
mente la grave crisis humanitaria que viven alrededor de 70
familias asediadas da y noche por las balas de los grupos
paramilitares UBISORT y MULT que disparan en contra de
las casas y que contina bloqueando la entrada y salida de
los habitantes de San Juan Copala, por el norte a la altura del
poblado llamado La Sabana, y por el sur a la altura del po-
blado de Rastrojo, las respuestas, tanto del Gobierno Federal
como del Gobierno Estatal, han sido nulas, y no han garanti-
zado la seguridad ni el respeto de los derechos humanos de
los habitantes triquis.
Por tal motivo pedimos a la Comisin Interamericana de
Derechos Humanos tome este asunto en sus manos y ayude
a detener el clima de impunidad en la regin, ya que no ha
habido ningn avance en torno a las investigaciones de di-
chos crmenes y agresiones armadas en contra de la pobla-
cin civil de San Juan Copala.
Reiteramos: Pedimos de la manera ms atenta su inter-
vencin pues la crisis humanitaria se agudiza, ya son ms de
ocho meses que la comunidad, corazn del Municipio Aut-
nomo se encuentra sitiada. Nos dirigimos a ustedes, ya que
el pueblo indgena Triqui organizado en Municipio Autno-
mo no ha encontrado solucin satisfactoria de ninguna de-
pendencia gubernamental respecto a esta grave Crisis
Humanitaria que viven mujeres y nios indgenas triquis de
Mxico.
Las mujeres que estn en el plantn reportan que en la co-
munidad se vive una situacin intolerable, porque el grupo
que tom el municipio acorral a las familias que permane-
cen en San Juan Copala, en su mayora nios, nias, mujeres
y ancianos, que se encuentran en desabasto total, ya no tie-
nen maz y ahora ni siquiera pueden salir al bao porque les

57
 disparan; desde hace 9 meses estn sin luz, sin telfono, sitia-
dos totalmente por el grupo priista de la UBISORT y el gru-
po MULT.
El Testimonio de una mujer herida es: Desde el 13 de
septiembre lleg el grupo armado de la Ubisort y sac a la gente del
Municipio Autnomo a balazos, todos nos escondimos en nuestras
casas, pero no dejaban de disparar ningn momento, por el aparato
de sonido, que ellos conectaron, empez Antonio Pjaro a gritar
que tenamos 40 minutos para salir y presentarnos con ellos; peda
que aceptramos que l es el nuevo agente de San Juan Copala y
que para que podamos salir libremente de nuestras casas tenemos
que pagar por cada familia $30,000.00 (treinta mil pesos); que el
Municipio Autnomo se acab que ah ellos son los que mandan y
dan permiso quien entra y quien sale, yo sal por agua y en la puer-
ta estaba un hombre armado que me dispar y me toc el balazo en
la pierna, estuve herido hasta el da jueves 16 que entr la patrulla
a sacarnos a mi y a otras dos seoras heridas, nos dijeron que el
mircoles 15 iban a entrar pero que no los dejaron y hasta que les
dio permiso Rufino Jurez y Antonio Pjaro pasaron; nos iban a
dejar en el Hospital de Juxtlahuaca pero como el doctor dijo que
NO, pues siempre la gente de la Ubisort llega a preguntar y que
bamos a estar en riesgo. La situacin es muy grave pues ya no po-
demos salir a traer agua, el maz ya se acab, estamos encerradas
las familias con los nios/as en las casas; en la puerta y en el cerro
estn los hombres armados cuidando que no nos asomemos, porque
luego disparan
Es inhumano, inconcebible que el Gobierno de Oaxaca
permita que esta situacin llegue al lmite, sabemos que l
tiene la obligacin de garantizar los derechos humanos; el
derecho a la VIDA, A LA SEGURIDAD, A LA JUSTICIA, A
LA EDUCACION, A LA SALUD (fsica y psicolgica), AL
LIBRE TRANSITO; que su irresponsabilidad y negligencia
ha provocado que el pueblo indgena triqui este ahora vi-

58
viendo esta situacin; que es absurdo que su argumento pa-
ra NO intervenir es no podemos entrar porque nos disparan y
no vamos a arriesgar a nuestra gente, es absurdo que ahora su
funcin slo se reduzca a entrar a recoger muertos y heridos.

Buscamos el reconocimiento como Pueblos Indios

Testimonio de Fausto

A
qu en el plantn buscamos el reconocimiento co-
mo pueblo indio de Mxico y que el gobierno mexi-
cano nos garantice el retorno a nuestras tierras, a
nuestras casas.
Exigimos justicia para nuestros muertos cados y mujeres
violadas y nuestros lderes, justicia para todos los casos. La
Comisin Internacional de Derechos Humanos emiti
unas medidas cautelares al Estado mexicano y al Estado le
corresponde cumplirlas para as poder retornar a nuestras
comunidades.
Yo creo que por intereses externos hay personas que me-
ten la mano y dividen a los compaeros. Nosotros entre her-
manos practicamos la misma lengua, realmente aqu no que-
remos eso, queremos ser libres. Yo creo que si hubiera vo-
luntad de parte de esa gente que tiene intereses mezquinos
dentro del territorio triqui, que ya no estn ah, que no hagan
actos de divisionismo, que dejen al pueblo desarrollar como
l quiere, que no les digan que hagan esto o el otro porque
eso les conviene, porque eso nos divide. Que la asamblea co-
munitaria del pueblo decida lo que es mejor.
El Territorio triqui es muy grande, muy rico en recursos
naturales y por costumbres y tradiciones, Copala se le conoc-

59
 a como republica. Ya desapareci el Consejo Municipal, co-
mo antes se le conoca como Municipio Libre.
Son como 300 familias desplazadas, como ve en el plantn
somos pocos, por la misma situacin que ejercen los grupos
de poder, y mucha gente no viene porque temen a las repre-
salias, el manifestarse as a otros les incomoda y el medio
que utilizan es presionar o agredir a la gente por otros me-
dios, por eso no se acercan mucho al plantn, pero ah esta-
mos distribuidos en varias regiones mixteca y triquis aleda-
as a Copala, gente hay, pero temen venir.
Ha habido amenazas incluso han llegado hasta ac unos
en estado de ebriedad pero no les damos importancia, son
del MULT, y no caemos en provocaciones, nosotros no va-
mos a caer en el juego de estos seores.
Yo les digo a los compaeros que continuemos con la lu-
cha porque luchando es como vamos a lograr las cosas, ya
basta de tanto tiempo estar sumisos a un sistema que no es el
adecuado y que se unan para liberar a los pueblos de su
opresin.
Ahorita las compaeras estn demostrando que estn re-
sistiendo a pesar de las inclemencias del tiempo, luchar y lu-
char no hay de otra y mas cuando existe la razn.

No creo que podamos volver

Testimonio Marcelina

E
stamos aqu en el Zcalo de Oaxaca pidiendo justicia,
pero no se ha hecho nada, el problema est muy feo.
Ya no me acuerdo de muchas cosas, la mayora pre-
fiero olvidarlo. No creo que podamos volver al pueblo, no

60
hay seguridad, a lo mejor solo ir a ver la casa como est, pero
ya no vivir ah, porque los que hicieron eso se podra decir
fueron los mismos vecinos, conocidos y no estaramos segu-
ros ah.
Una vez nos contaron que entraron y robaron y sacaron
cosas de las casas, y haba cosas abiertas como carros y hay
cosas en Rastrojo, pero ahorita pues ya no nos han avisado
no hay comunicacin y no sabemos ya.
Que nos digan que va a pasar con nosotros aqu, el 18 de
noviembre nos dijeron que nos iban a dar una respuesta pe-
ro no nos dicen nada, no sabemos que va a pasar.
Ya vamos para 4 meses aqu en el plantn, luego llegaron
mis paps, mi madre lleg porque la hirieron. Ya llevamos
casi 4 meses aqu, el problema que ella tena cosas all que
no podan sacar sus papeles, se vinieron ellos sin nada
Y a la vez pues est uno bien y a la vez no, porque no es lo
mismo que estar en tu casa. Ella, mi mam, sali al molino y
le dispararon y a ella le toc, le dieron dos veces, y no se ha
recuperado bien del todo, ya le sacaron la bala. Dice ella que
la agencia ya haba avisado por el aparato que cualquiera
que sea quien saliera le iba a disparar y ella pens que no iba
a pasar y salio afuera y le toc.
Yo estaba ac en el plantn; ella estuvo en el hospital tres
das internada y luego se sali, todava tiene hinchazn, casi
no han venido a verla los doctores y s vienen pero ella no
quiere que la vean porque siente que se le abre la herida.
Cuando hace fro es cuando ms le duele, la herida todava
no se cura, no es tan cmodo, no!, estamos todos, pero pues
no es tu casa
Quisiramos ir a ver a la casa a ver como esta todo. Nos
dijeron que estuvieron sacando las cosas de all con carro y

61
 todo. Estaban amenazando que si salan alguno de nosotros-
nos iban a matar, cualquier que sea, y ya se acercaba el da
que nos bamos a ir, y mi madre fue a preguntar y se sali y
ya haba llegado a una esquina y cuando se regres, empeza-
ron los balazos y fue cuando le toc, ella dice que la hirieron
el da 13 de septiembre y nos vinimos esperando el da 15 o
16. Una abuelita se muri el da 15 porque la hirieron de gra-
vedad, y la otra ya no supe que pas con ella.
Hasta Reyna habl con algunos y no los dejaron pasar y
hasta despus otro da pudimos sacar a mi madre y a otros,
pero estuvo como tres das ah con las balas, estuvo difcil
porque yo no estaba ah y no haba quien los atendiera.

Por los ladridos de los perros

Testimonio de Margarito

L
o que pas fue que antes, tenamos paz, con el presi-
dente autnomo, Jos Ramrez, despus de que re-
gres otro seor, Too Pjaro y trat de cambiar la
mente de la gente y ah fue cuando empez el problema de
lo que pas en Copala, despus de eso no se poda salir para
ir a conseguir alimento, solamente las mujeres podan ir a
Juxtlahuaca para ir y tenan que rodear lejos para regresar a
Copala. Pero a veces a las mujeres las tratan mal, las violan y
les quitan los alimentos que traen para llevar a su casa a co-
mer, se los quitan en el camino. Han sido atacadas por para-
militares, muchas han sido heridas cuando regresaban a su
casa.
Ah estaba yo con mi esposa y mis hijos, y el 15 de agosto
mi mujer se vino al plantn de Oaxaca y me qued solo con
mi hija de 12 aos, ella poda hacer comida para mi, pero te-

62
nia que estar encerrada porque no se poda salir a la calle
porque nos disparaban, ya cuando se hacia mas fuerte la ba-
lacera y no se poda aguantar mas, salimos durante la noche
para poder escapar, me ca, me lastim, y hasta ahorita no se
ha podido sanar, uno no est acostumbrado a andar en la
noche y no sabe uno si est bien el piso y mete el pie y ah
fue donde me ca. ramos como 4 hombres y las mujeres y los
nios, ramos los ltimos que quedbamos en San Juan Copa-
la, y los otros ya se haban ido, pero nosotros nos habamos
quedado ah para ver que suceda, a ver si se calmaba, pero en
lugar de calmarse se puso ms feo, por eso decidimos salir en
la noche, si nos hubiramos quedado nos hubiramos muerto,
muchas mujeres fueron heridas cuando salimos.
Estaba sitiado todo alrededor de San Juan Copala, cual-
quier persona que estuviera dentro de su casa disparaban,
ellos en la noche, los paramilitares, podan andar ah en las
noches por San Juan Copala, saqueaban las cosas que haba
ah dentro. Uno no poda verlos a ellos ni asomarse porque
si vean que nos asombamos las balas llegaban, no poda
uno asomarse a ver quien andaba sobre la calle, slo se escu-
chaba que andaban ah y por los ladridos de los perros.
Una vez cuando yo estaba dentro de mi casa y vi que ven-
an cerca, cerr la puerta fuerte a tiempo pues si no me
hubieran agarrado, dispararon varias balas en la puerta y la
agujeraron, yo me escond en otro cuarto para no ser alcan-
zado. Otra vez cuando estaba en mi casa apenas iba a salir y
cerquita me llegaron las balas, se siente la tierra cuando cae
la bala en el piso, se levanta la tierra y le pega la tierra en la
cara a uno, y es cuando pens que estaba entre la vida y la
muerte, uno no est seguro si va a vivir para maana, si le
dan a la pared, mas a uno que tiene carne. Muchos compae-
ros fueron muertos y los heridos pues algunos pudieron sal-
var sus vidas, los dems ya para siempre se nos fueron.

63
 Nunca se haba visto eso antes, cuando yo era nio, hasta
ahora, eso podra ser una historia para la gente del futuro, de
que uno no se debe meter en problemas, porque luego nunca
se acaban. A la edad que yo tengo gracias a Dios estoy bien.
Ya no hay tranquilidad en el municipio, aunque nos hagan la
invitacin de regresarnos, tenemos miedo, estamos esperan-
do la solucin del gobierno para poder regresar a nuestra
casa, aqu estamos pero no es nuestra casa, vamos a esperar
que dice el gobierno si va hacer justicia y mandar a alguien a
ver si regresamos a nuestro pueblo y que encarcelen a los
paramilitares para que ya no haya problema.

64
Captulo 3

Hoy es la ofensiva final contra Copalax

E
l da de hoy 18 de septiembre de 2010 ha iniciado la
ofensiva final contra San Juan Copala por parte de
los paramilitares de Ulises Ruiz, hasta este momento
ha sido asesinado el compaero David, se desconocen sus
apellidos y muchos ms se encuentran heridos.
El da de maana nos encontraremos con que un pueblo
fue aniquilado sin que autoridad alguna de este pas pudiera
hacer nada y sin que ninguno de las pinche mil personas que
se dicen concientes, democrticos, defensores de los dere-
chos humanos, defensores de lo los derechos de los pueblos
indios, de abajo, de abajo a la izquierda, rebeldes, etc. etc.
etc. hayamos podido hacer nada que detuviera esta masacre.
Que dolor por los camaradas de Copala, que pena por to-
dos los dems.

Seor Felipe Caldern:

Carta firmada masivamente

X Salvo que se especifique lo contrario, el autor de los escritos de este captu-

lo es David Cilia Olmos.

65
 C
on profundo dolor nos dirigimos a usted conmovi-
dos por los acontecimientos de San Juan Copala en
donde grupos paramilitares apoyados econmica-
mente por el gobierno del Estado y el Gobierno Federal co-
mo lo son UBISORT y MULT han iniciado el asalto casa por
casa del pueblo de San Juan Copala con el objeto de aniqui-
lar el Municipio Autnomo que el pueblo Triqui de esa re-
gin ha construido.
No le pedimos su solidaridad para este pueblo indgena
que est siendo masacrado, no le pedimos su comprensin
para este problema tan ancestral como su mismo gobierno,
no le pedimos su apoyo para que las mujeres y nias triquis
no sigan siendo violadas, no le pedimos su intervencin para
que detenga las hordas paramilitares que se han adueado
del territorio Triqui y donde ninguna autoridad federal in-
terviene. No le pedimos que tenga lstima o conmiseracin
al pueblo Triqui. Dada la capacidad que le hemos observado,
eso sera mucho pedir.
Respetuosamente solo le pedimos, que ya que no puede
garantizar la paz y la tranquilidad para los mexicanos, ni en
San Juan Copala, ni en Ciudad Jurez, ni en Tamaulipas, ni
en Michoacn, ni en Sinaloa, ni en Guerrero, ni en Cuernava-
ca, ni en ninguna parte del pas, simple y sencillamente: re-
nuncie usted. Vyase a una actividad que s est a su altura,
donde s pueda cumplir las tareas del cargo.
Mientras tanto lo responsabilizamos de la vida de nues-
tros hermanos y hermanas triquis, en esta crisis humanitaria
causada por su negligencia y omisin a las responsabilida-
des qu le corresponden, entre stas, la seguridad y respeto
de las garantas individuales contempladas en nuestra carta
magna.
Mxico, D. F., a 19 de septiembre del 2010.

66
Ulises Ruiz. Prximo ex gobernador de Oaxaca
Carta firmada masivamente

H
emos seguido con bastante preocupacin los acon-
tecimientos suscitados en el Estado de Oaxaca y
particularmente en la Zona Triqui de San Juan Co-
pala en donde hombres armados pertenecientes a grupos
apoyados econmicamente por su gobierno han realizado
disparos contra locutoras de radio comunitaria, defensores
nacionales e internacionales de derechos humanos, periodis-
tas de medios nacionales y locales, dirigentes sociales, muje-
res, nios, nias, etc. De estas acciones han resultado muer-
tas las jvenes periodistas triquis Teresa Bautista y Felicitas
Martnez, la joven defensora de derechos humanos Bety Ca-
rio y el observador Jyri Jaakkola de origen finlands, el diri-
gente indgena Timoteo Alejandro y su esposa Tleriberta
Castro, los campesinos Antonio Ramrez Lpez y Antonio
Cruz Garca, Rigoberto Ramrez Gonzlez y Pedro Santos
Castro, Celestino Hernndez y Hctor Antonio Ramrez y el
menor de edad, (9 aos) Elas Fernndez. Por lo que se ve
usted no va a descansar hasta que termine de aniquilar al
pueblo Triqui de Copala que decidi organizarse en Munici-
pio Autnomo. El da de hoy, hombres pertenecientes a gru-
pos apoyados econmicamente por su gobierno y respalda-
dos por la polica estatal realizan ya el asalto casa por casa
del pueblo de San Juan Copala para asesinar a los habitantes
que an se mantienen ah. En nuestro propio nombre, pero
tambin en nombre de la justicia, dignidad, respeto y liber-
tad que merecen todos los pueblos indgenas, le pedimos, le
exigimos, detenga ahora mismo el genocidio que ha desata-
do contra el pueblo Triqui de San Juan Copala.
Mxico D. F., a 19 de septiembre de 2010.

67
 Esto es Mxico

D
el primero de noviembre del 2009 en adelante, du-
rante mas de 300 das la cabecera del Municipio
Autnomo, la localidad de San Juan Copala fue ro-
deada por grupos paramilitares y sometido a un asedio per-
manente.
En ese tiempo cerca de 20 personas fueron asesinadas en
su intento por entrar o salir de la comunidad. Las muertes de
Jyri Jaakola y Beatriz Cario, fueron seguramente las que
permitieron visibilizar a nivel nacional e internacional el
problema de los triquis autnomos de San Juan Copala, pero
slo son una parte de la enorme lista de muertos, heridos,
desaparecidos, torturados y violados que han causado los
grupos paramilitares.
Durante los 300 das que dur el cerco paramilitar, el Par-
lamento Europeo, las Naciones Unidas, Amnista Internacio-
nal, la Comisin Interamericana de Derechos Humanos y
otros organismos nacionales e internacionales expresaron su
preocupacin por lo que estaba sucediendo, sin que ninguna
autoridad en Mxico, de ningn nivel, realizara accin algu-
na para detener la masacre.
Finalmente, ante la incapacidad de los grupos paramilita-
res para someter a ese poblado, la polica estatal intervino
directamente para tomar el palacio municipal y entregarlo a
los grupos paramilitares.
Pero no solo entreg el palacio municipal a los paramilita-
res, tambin entreg herido, a uno de los miembros de la co-
munidad que haba detenido.
Entre el 11 y el 19 de septiembre del 2010, la gente del po-
blado ya no pudo salir de su casa. Durante todo ese tiempo

68
no tuvo nada que comer, slo podan tomar agua si llova,
no podan salir ni al bao.
Una vez en el palacio municipal los paramilitares inicia-
ron el desalojo casa por casa de los habitantes del poblado a
quienes mediante altavoces advirtieron que si no se rendan
iban a morir quemados vivos dentro de sus casas y que lue-
go seran colgados.
En ese lapso, las ms de 200 mujeres, nios y ancianos que
haban resistido el cerco paramilitar tuvieron que abandonar
sus casas durante la madrugada.
En medio de la oscuridad ms profunda, mojados por la
lluvia, ateridos por el fro, mujeres, ancianos y nios atrave-
saron barrancos y quebradas, por las partes ms inexpugna-
bles de su comunidad para escapar de sus verdugos.
La mayora lo logr, algunos murieron en el intento, casi
todos sufrieron alguna herida durante su escape. La mayora
de los heridos hasta la fecha no han sido atendidos por
ningn mdico.
Entre el 11 y el 19 de septiembre se dio la ltima resisten-
cia por Copala, seis das le tom a 200 paramilitares tomar el
poblado casa por casa. La gente pas los ltimos das en sus
casas con un estoicismo que se guardar en las pginas de la
historia de este pas.
No haba pasado ni un mes de que los pobladores de San
Juan Copala y miembros del Municipio Autnomo haban
escapado de los paramilitares, cuando en una localidad veci-
na, en Yosuyuxi, en la que algunos se haban refugiado, vol-
vieron a llegar los paramilitares y emboscaron a una familia,
asesinando a una mujer con 4 meses de embarazo, al chofer
de la camioneta que la transportaba y dejando herido a uno
de los hombres que resisti hasta el final el cerco contra su

69
 pueblo. Su hija de 4 aos tambin fue herida en la emboscada.
Nuevamente ninguna autoridad hizo nada, salvo pregun-
tar insistentemente por el paradero del hombre que an con
un tiro de gracia en la cabeza haba sobrevivido a la embos-
cada.
El presidente de la Comisin de Derechos Humanos de
Oaxaca declar: No fue una emboscada, fue un asalto contra un
camin repartidor de leche Lala.
Y la agresin contra el pueblo triqui organizado en su Mu-
nicipio Autnomo no cesa. Hace dos semanas 200 policas
estatales sacaron por la fuerza a las mujeres desplazadas que
acampaban en el Zcalo de la capital del Estado para visibili-
zar el problema. Tienen media hora para quitarse --les dijeron--
o no nos hacemos responsables de lo que haga la fuerza pblica.
Las mujeres tuvieron que quitarse, no dudaron en ningn
momento que ellas y sus hijos y abuelos seran golpeados
por la fuerza pblica.
En esta lucha, tan slo en los ltimos 12 meses el Munici-
pio Autnomo tiene cerca de 20 muertos, sin que haya nin-
guna investigacin, ningn detenido. Hace poco Rufino Ju-
rez, uno de los jefes paramilitares responsables de la muerte
de Alberta Cario y Jyri Jaakola, declar: Pues a mi ni me han
llamado a declarar, ni nada.
Esta es la historia reciente de un pueblo que se atrevi a
tomar su destino en sus propias manos y aun con todo sigue
luchando de frente, con estoicismo y heroicidad sin par, por
la justicia y dignidad, que le ensearon sus mayores.
Esto es Mxico, y esto Tambin eres T.

70
Unas palabras acerca de la solidaridad

H
ay un punto esencial que es conveniente conocer
cuando hablamos de solidaridad: No pasa nada si
no brindamos solidaridad. En serio. Si no damos
solidaridad el mundo sigue su marcha. No pasa nada! Es
lgico! No se necesita ser un filsofo para llegar a esta
conclusin.
Adems, est comprobado cientficamente, cuando al-
guien es solidario descuida lo que de por s est haciendo.
Por ejemplo, si se trata de un burcrata, en algn momento
de su jornada dejar de jugar solitario en la computadora o
dejar de chatear con el burcrata del escritorio de junto. Si
alguien es un intelectual (orgnico o inorgnico), disminuir
en algn momento las valiossimas aportaciones que hace a
la humanidad. Si uno es obrero, minero, campesino, trabaja-
dor pues, tendr que duplicar su jornada de trabajo, pues a
veces ser solidario implica gastos que antes no se tenan.
Y a veces la gente que apoyas ni siquiera se da cuenta que
la apoyas. Al final del camino no es como las pelculas de
gringos donde todos voltean a ver al hroe. Una persona so-
lidaria puede andar por la calle y nadie se dar cuenta.
Hay otras desventajas, por eso la gente del poder ha in-
ventado y popularizado frases para burlarse o desalentar a
las personas solidarias tales como Meterse de redentor y
salir crucificado.
En Mxico tenemos muchos ejemplos de que no pasa na-
da si no hay solidaridad o si no hay la suficiente, o si no hay
la que se necesita. En 1968, una pequea parte de la socie-
dad, tal vez medio milln de personas reaccion dignamente
frente a la agresin del gobierno de Gustavo Daz Ordaz. En

71
 aquel entonces ramos como 48 millones de habitantes, as
que los alborotadores como los llamaba el gobierno no
eran ni el 1% de la poblacin.
Aunque los sucesos del 68 no fueron dados a conocer por
peridicos, revistas, la radio ni por la televisin, libros, con-
vencionales o comerciales (con sus muy honrosas y escasas
excepciones) prcticamente toda la poblacin se dio cuenta
de los hechos. De voz en voz, de volante en volante, de pinta
en pinta se supo con certeza de los crmenes gubernamenta-
les. Las masacres de 1968 fueron un secreto gubernamen-
tal conocido prcticamente por todos.
Pero no todos se hicieron cargo de la informacin que re-
cibamos. Qu pas con esa informacin? Es cierto que no
pas nada. Afortunadamente tenamos una olimpiada a
la mano.
En el pas siguieron las matanzas del gobierno, y as llega-
mos al 10 de junio del 71 y pese al cerco informativo tambin
todos nos dimos cuenta, pero la mayora de la sociedad pre-
firi voltear a ver a otro lado. Cmo para qu queran me-
terse en broncas?
Para los m{s rebelditos de esa sociedad el gobierno ten-
a el Festival de Avandaro, el Rock Sobre Ruedas, el rock con-
testatario a su mxima expresin con toneladas de marihua-
na incluidas distribuidas directamente por el Ejrcito Mexi-
cano. Luego tuvimos el Mundial de Futbol. Luego el hom-
bre lleg a la Luna y adem{s, siempre tenamos Siempre en
Domingo para las grandes mayoras de este pas. As que una
buena parte de la poblacin volte para otro lado, para don-
de no se viera el crimen gubernamental, donde no se viera la
parte fea del Mxico, del sistema, de su vida cotidiana ms o
menos aceptable.

72
 Y tampoco pas nada. Se demostr que voltear la cara a
otro lado cuando se necesita solidaridad no cambia nada,
todo sigue igual, el mundo marcha con el mismo rumbo.
En el 2010 lo que antes fue verdad, ahora lo sigue siendo,
el nico problema es que como (pese a los muchos esfuerzos
de la gente de convicciones que si luch) no pas nada y el
mundo sigui caminando para donde de por si iba, ahora ya
no hay para donde voltear.
Los que durante la guerra sucia asesinaron al pueblo lo
siguen haciendo desde sus oficinas o desde los crteles de la
droga, actuaron con impunidad y siguieron actuando con
impunidad hasta la fecha y con el silencio de la mayora co-
mo marco, delinearon la sociedad que hoy tenemos.
No nos gusta la violencia en San Juan Copala, no la enten-
demos, es muy compleja, bueno pues volteemos la cara para
el norte, lo ms al norte que se pueda, donde no haya indios
conflictivos. Qu les parece Tijuana? O tal vez Ciudad Ju-
rez? Bueno mejor miremos al oeste. Qu les parece Sonora,
Sinaloa? O mejor miraremos al noreste? Qu tal Monte-
rrey, Reynosa, Matamoros, Tampico, San Fernando? Para
dnde vamos a voltear? En qu lugar distraeremos nuestra
mirada para no ver que en un lugar de Mxico, en el territo-
rio del Municipio Autnomo de San Juan Copala el gobierno
est asesinando a un pueblo indgena, por medio de grupos
paramilitares embosca y asesina mujeres, secuestra nios y
ancianos, les impide recibir atencin mdica, an despus de
que ya vivieron un cerco militar de 10 meses y fueron despo-
jados de sus hogares?
Pero que hueva pensar, es m{s f{cil decir: es muy com-
plejo y seguir con nuestra vida honorable y polticamente
correcta. Al fin y al cabo: No pasa nada.

73
 La muerte de Teresa

E
n 20 das ms Teresa cumplira 32 aos, en marzo del
2011 estara dando a luz, por esas fechas tambin su
hijo Efran estar cumpliendo dos aos. Ya no lo cele-
brar. Ahora est rodeada de hermosas flores, ayer la despe-
dimos, se fue con su vestido tradicional, con la nueva hama-
ca que nunca alcanz a estrenar, con sus trastos de plstico y
un gallo para que la acompae en su camino.
Se fue con un mensaje escrito en la mano, antes de irse sus
ancianos padres le orientaron sobre su camino y le dijeron en
Triqui: recuerda all, donde te escuchen, los nombres de los que te
quitaron la vida, y los repitieron uno por uno. No hay coraje,
hay dolor y ms que nada, la preocupacin para que no se
olvide el mensaje.
Antes de irse, su hijo Orlando y su madre lavaron con al-
cohol sus manos y la planta de los pies para que llegue lim-
pia a donde va. Orlando no llora, a sus 9 aos entiende per-
fectamente que de nada sirve llorar, las dems mujeres tam-
poco lloran, han estado presentes durante horas de pie, aqu
no hay ni una silla donde sentarse, ni un tabique.
Teresa no fue velada en su casa, Qu casa iba a tener si
era desplazada? me contesta un indgena triqui. En la casa
ms cercana a la escuela, sobre unos cuantos blocks de con-
creto se coloc su atad, entre las sbanas solo se alcanza a
observar su cabello negro ensortijado.
Teresa haba resistido los ms de 300 das que dur el cerco
militar en contra de la localidad de San Juan Copala, los lti-
mos das del asedio ya no haba comida y solo beba agua de
lluvia, cuando llova, pues ya era imposible salir de las casas.
Pero finalmente el sitio en contra de Copala termin con

74
la toma militar del poblado. Primero la polica estatal tomo
el Palacio Municipal Autnomo con el pretexto de la muerte
del jefe paramilitar de UBISORT en la Sabana. La comunidad
sitiada haba sido tocada en su corazn. La polica estatal en-
treg el Palacio Municipal Autnomo a los paramilitares, pe-
ro nuevamente las mujeres volvieron a salir a las calles de su
comunidad y lo retomaron. No fue fcil, ah muri una per-
sona y hubo muchos heridos de bala.
Entre el 11 y el 19 de septiembre se dio la batalla por Co-
pala, seis das le tom a 200 paramilitares tomar el poblado
casa por casa. La gente pas los ltimos das en sus casas con
un estoicismo que se guardar en las pginas de la historia
de este pas, durante 3 o 4 das no tuvieron nada que comer
y nada que beber. Teresa sali de su casa, con sus hijos el 14
de septiembre, durante la madrugada, en la oscuridad y da-
do lo abrupto del terreno cay en una barranca profunda y
rod arrastrando a algunos de sus hijos. Como pudo sigui
su camino y finalmente logr pasar entre lo ms difcil de la
selva y barrancas el cerco de los paramilitares. Su esposo
Jordn se qued a intentar proteger el poblado y ayudar al
escape de los dems habitantes, la mayora de ellos de la ter-
cera edad.
Cuando finalmente Jordn logr romper el cerco militar y
escapar se reuni con ella en Yosuyuxi y enfrentaron su nue-
va situacin, durante ms de 10 meses ni Jordn ni Teresa
haban tenido alguna fuente de ingresos econmicos, pues
primero no podan salir del poblado y luego ni de sus casas,
ahora el joven matrimonio tena que ver como alimentar a
sus 6 hijos, que en 5 meses seran 7 y buscar un lugar donde
vivir. Teresa viva escondida en la casa de su mam. Ni ella
ni sus hijos podan salir y ni siquiera asomarse a la puerta o
a las ventanas, la casa de su madre estaba visible y peligrosa-
mente a la orilla de la carretera. Ah solo poda tejer diadema

75
 indgena, artesanas, para tener algn ingreso, pero ella no
poda salir a venderlas, pues su vida estaba en riesgo.
Una semana antes de su muerte Teresa y Jordn recibie-
ron en esa casa a la reportera Matilde Prez, de La Jornada, a
Zsimo Camacho y David Cilia Garca, reporteros de la re-
vista Contralnea, al corresponsal de Proceso en Oaxaca, a la
reportera Frida Guerrera y a Reyna Martnez vocera del Mu-
nicipio Autnomo en el estado de Oaxaca. Reyna tom las
manos de Teresa en sus propias manos y le dijo mirndola a
los ojos:
--V{monos para Oaxaca, al plantn
--No puedo Reyna contest Teresa tengo muchos hijos
y pueden dar mucha lata.
Reyna insisti, pero Teresa mantuvo su negativa, quera
estar con su esposo y sus hijos juntos y eso slo lo poda lo-
grar estando en Yosuyuxi.
Ahora Teresa est muerta. Hasta esta localidad de la Re-
gin Triqui Baja que rene la mayor cantidad de desplaza-
dos de San Juan Copala llegaron los sicarios para ejecutarla.
Ahora mismo nos muestran la ropa que tena puesta
Teresa durante la emboscada. El largo cinturn indgena
tejido a mano muestra las perforaciones de los tiros que la
abatieron por la espalda, nos muestran el sostn tinto de
sangre, el fondo, y el huipil de por si rojo, con el orificio
de la bala calibre 7.62.
Pero no es la nica sangre, en la camioneta en la que viajaba
se nota la saa, el uso de diversos calibres, el miedo de los que
con impunidad disparan, y que una vez apretado el gatillo no
dejaron de disparar hasta que sobre la carretera dieron el tiro
de gracia a Jordn, el esposo de Teresa.

76
 Rodeada de flores, en manojos que nunca abandona una
anciana triqui, la madre de Teresa reflexiona o pregunta en
un espaol bastante claro para quien lo quiera entender: no
s porque le hacen as, ella no es hombre, noms mujer, ella
nom{s estaba aqu, en su casa.
Su pregunta me da claridad acerca de que los paramilita-
res que se estn apoderando de Mxico estn mandando un
mensaje de equidad en la muerte que distribuyen, los
mnimos cdigos de comportamiento en la guerra, para ellos
son basura, lo que el jefe ordene, eso se hace. Los paramilita-
res que siguen masacrando al pueblo Triqui de Copala tie-
nen los mismos cdigos ticos que sus jefes Too Pjaro,
Heriberto Pazos, Rufino Merino Zaragoza, Ulises Ruiz, o sea,
no tienen madre.
Pero yo me pregunto: Dnde estn las y los activistas
que defienden los derechos de la mujer en Mxico? Andan
en algn congreso internacional? Teresa no era mujer?
Acompaaba demasiado a su marido como para que me-
rezca ser defendida?
Dnde estn los que defienden a los nios de la violen-
cia? Los hijos de Teresa no son vctimas de la violencia?
Necesitaban ser lastimados verbalmente y no con balas para
que alguien les haga caso?
Dnde estn los que defienden los derechos de los pue-
blos indios? Teresa no era triqui? Los triquis no son un
pueblo indgena?
Dnde estn los que defienden el derecho a la salud?
Alexandra, la hija de 3 aos de Teresa tiene una esquirla o
cristal en la cabeza que no pudimos retirar, Frida Guerrera y
yo, con agua hervida y sal y unas tijeras de knder que es lo
nico que haba al alcance para atenderla. Qu si ya la lle-

77
 varon al doctor? Qu si ya la llevaron al Centro de Salud?
De qu me estn hablando?
Frida Guerrera, la primera y nica reportera que ha entra-
do a Yosoyuxi luego de la masacre -- hasta la fecha--, se que-
da con una profunda sensacin de impotencia. Nosotros no
pudimos Entonces quin la va a curar?
El Estado mexicano gasta exactamente pinchemil millones
de pesos en salud. Ni un centavo se invertir en curar a
Alexandra, se los puedo asegurar. Pero repito Dnde estn
los activistas que se rifan el pellejo en ste pas para atender
el derecho a la salud que el Estado y el sistema se niega a
atender? Es demasiada chica su herida? De cualquier for-
ma de algo va a morir o la van a matar a balazos?
Dnde estn los que defienden a los desplazados, a los
perseguidos, a los refugiados, a los damnificados en otras
partes del mundo? Acaso solo lo son si lo dice Televisa?
Solo al lado de un artista famoso los triquis pueden tener el
estatus de desplazados, de refugiados, de damnificados?
Dnde estn esos hombres y mujeres viriles, gevudos -
como dicen los misteriosos desaparecedores--, que pue-
blan la poltica nacional, la izquierda y los movimientos
sociales con discursos encendidos sobre la justicia y los dere-
chos? Matar mujeres, disparar contra nios de uno a 3 aos,
rematar a los heridos no es una injusticia?
Dnde estn los que defienden la autonoma, la libertad,
la democracia? El pueblo Triqui no tiene el derecho a orga-
nizarse, a expresarse como le d su gana?
Podra seguir preguntando pero no s si como desde hace
10 meses, 10 aos, o 5 siglos est{s preguntas en realidad no
tengan respuestas o no merezca yo conocerlas.
Lo que s s es donde est el asesino de Teresa, Antonio

78
Cruz, alias el Pjaro. Est estacionado en su carro focus rojo,
con las luces ostensiblemente encendidas, sobre una terracer-
a que entronca con la carretera por la que vamos pasando
rumbo a Tlaxiaco para mandar esta informacin.
Zona Triqui Baja, lunes 18 de octubre de 2010.

Para Dios o para el que se encuentre

H
oy asistimos al funeral de Teresa en Yosuyuxi, su
madre y su padre hablaron largamente con ella, en
lengua triqui explicaron un mensaje que le pedan
fuera portadora. Antes de cerrar por ultima vez su atad pu-
sieron en sus manos unidas en el pecho el mismo mensaje
escrito. Ah estaban los nombres de los asesinos.
--Para quin es ese mensaje que lleva Teresa en las ma-
nos? --pregunt conmovido a un compa triqui que estaba
junto a mi-- Para Dios?
--Para Dios o para el que se encuentre me contest.

Quin orden la muerte de Teresa Ramrez?

Entrevista

L
a muerte de Teresa Ramrez y de Serafn Ubaldo Zu-
rita, donde result herido el compaero Jordn
Gonzlez fue hecha por Antonio Cruz Garca porque
Jordn Gonzlez era una persona fiel que inici con Antonio
Cruz Garca en la lucha desde 1994 del Ubisort. En ese ao
fue herido por el MULT. En el ao 2009 quera Antonio Cruz

79
 Garca que siguiera, pero bajo las rdenes de l para acabar
con el Municipio Autnomo y como Jordn no quiso seguir
con sus rdenes, prepar la emboscada donde falleci su espo-
sa Teresa Ramrez y Jordn qued con una bala en la cabeza.
--Cmo lo saben?
--Se sabe porque vieron un carro con los integrantes del
equipo de Antonio Cruz Garca, Julio Cesar Martnez Mora-
les, Rubn Hernndez entre otros, en las Tres Cruces, ah fue
donde lo atacaron, ah muri el cuado de Jordn y la esposa
de l.

Margarita

M
argarita Lpez Prez naci 35 das antes que yo.
Cuando yo entr a la secundaria ella ya tena va-
rios aos trabajando en el campo. Cuando yo
entr a la preparatoria ella ya llevaba aos haciendo las labo-
res propias de una mujer indgena.
Mientras tomo las fotografas de la mano hinchada de la
mam de Jordn Ramrez, quin se lastimo al escapar el 14
de septiembre del cerco de sangre y balas que contra San
Juan Copala establecieron los paramilitares al mando de To-
o Pjaro, Heriberto Pasos, Ulises Ruiz, otra mujer, Margari-
ta me mira y levanta su mano izquierda.
--A m tambin tmalo la foto me dice en lengua triqui
que alcanzo a comprender. Me acerco hasta ella y apunto
con la cmara hacia su rostro, ella inclina su cabeza hacia su
seno derecho y con la mano oculta su rostro.
--A m tambin tmala la foto haba entendido yo, pero
ahora se cubre el rostro. Del ovillo rojo que se ha convertido

80
su cuerpo slo sobresale la mano izquierda.
--El choque, mi choque, es bastante intenso cuando miro
su antebrazo izquierdo. En mi mente viene una imagen de
una mueca armable que alguien haba armado mal.
Ya no apunto la cmara a su cara, ya entend. Ella se des-
cubre con dificultad la mueca, se va quitando poco a poco
la venda que le cubre su herida.
No es necesario que yo les describa de que estoy hablan-
do, les anexo la fotografa. Estoy sorprendido. La hermana
de Teresa Ramirz Snchez, Agustina, me explica:
Se cay cuando escap del cerco de Copala, era noche
cerrada, no se vea nada, por eso pudieron escapar, pero ella
se cay, estuvo dos das oculta en el monte.
--Ya recibi atencin mdica? --pregunto sin poder jalar
momentneamente aire para respirar, un nudo me obstruye
la garganta.
Pregunta estpida. A veces me pasa. A veces no termino
de entender que una cosa es lo que creo yo que es este pas y
otra cosa es lo que verdaderamente es, al menos en la zona
triqui de San Juan Copala. Con una delicadeza que yo agra-
dezco Agustina me dice:
--No.
Margarita suelta unas lgrimas y dice en lengua triqui-
universal me duele. El mover el brazo, el quitar la venda,
an con toda la lentitud que lo ha hecho, le ha arreciado el
dolor. Mira su mano y de plano suelta el llanto.
Yo calculo que la mujer tiene como 70 u 80 aos. Pregun-
to:
--Cmo se llama?

81
 --Margarita Lpez Prez.
--Qu le pas?
--Se cay al salir de Copala y ahora no puede trabajar, no
puede conseguir para comer.
--Y le estn dando alguna medicina, algo para el dolor?
--Solo con alcohol se le quita el dolor.
Me reprimo y me digo No. No una segunda pregunta
estpida.
Con la mirada perdida entre el atad de Teresa Ramrez
Snchez y su propia mano, Margarita llora despacito todo lo
que tiene que llorar. Yo veo la credencial de elector que me
acercan y veo que naci 35 das antes que yo. Esto es Mxico,
a 300 kilmetros del ropero y del refrigerador.
Zona Triqui Baja, 19 de octubre del 2010.

Sobre la muerte de Heriberto Pazos

Comunicado del Municipio Autnomo de San Juan Copala

O
axaca, Oaxaca, 23 de octubre de 2010. Frente a los
acontecimientos del da de hoy en el que result
muerto el seor Heriberto Pazos, dirigente del
MULT, el Municipio Autnomo de San Juan Copala hace el
siguiente pronunciamiento:
1.- Es lamentable que el gobernador Ulises Ruiz siga in-
crementando el clima de tensin poltica, con su estrategia
de dejar Oaxaca en un estado de ingobernabilidad por medio
de los asesinatos polticos, ayer fue Catarino Torres Pereda,
dirigente nacional de CODECI y hoy fue Heriberto Pazos.

82
 2.- De una u otra manera nosotros reconocemos que Heri-
berto Pazos fue, tambin, un luchador social, pero despus
se inclin ms del lado del gobierno, por lo que debido a sus
acciones y agresiones nosotros decidimos retirarnos del
MULT y construir desde las bases el Municipio Autnomo
de San Juan Copala.

3.- Nosotros lamentamos esta muerte porque nosotros sa-

bemos lo que es vivir esto y perder un ser querido.

4.- Sabemos muy bien que nosotros nada tenemos que

ver, pero tambin sabemos que lo que est haciendo el actual
gobierno es reventar al Estado e incrementar la tensin pol-
tica por lo que pedimos al gobierno federal nos de garantas
de seguridad en el campamento de desplazados del Zcalo
de la Ciudad de Oaxaca, debido a las amenazas directas por
parte de los militantes del MULT. Tememos la agresin del
MULT, porque estos de hecho no van a buscar quienes
hayan matado a este seor, sino aprovechar esta muerte co-
mo un pretexto para redoblar su agresin. Como lo han de-
mostrado antes, no se van a poner a pensar que a quienes
estaran agrediendo, como siempre, es a las mujeres y a los
nios.

5.- Tambin tememos que sean atacados los campamentos

de desplazados en diversas comunidades del territorio del
Municipio Autnomo de San Juan Copala, por lo que exigi-
mos la proteccin inmediata del gobierno federal.

83
 Alta Gracia

P
lantn de desplazados del Municipio Autnomo de
San Juan Copala, Zcalo de Oaxaca, 23 de octubre
2010. La noticia de la muerte de Heriberto Pazos co-
rri rpidamente por la capital del estado, versiones diferen-
tes empezaban a circular pero a mucha gente de la calle le
quedaba claro el origen del atentado. Y es que aqu en Oaxa-
ca ya no se dice: piensa mal y acertars, aqu se dice piensa mal
de Ulises Ruiz y acertars.
Pronto empezaron a llegar ms informaciones: El MULT
est haciendo bloqueos, el MULT va rumbo a la Procuradur-
a, el MULT se est concentrando en el Llano para marchar
rumbo al Campamento de Desplazados del Municipio Aut-
nomo de San Juan Copala para atacarlo.
A las 4 de la tarde decenas de personas ya haban confir-
mado la versin: En El Llano el MULT se aprestaba para
marchar contra el Campamento de Desplazados, en el Zca-
lo de Oaxaca.
En el rincn ms apartado del plantn la abuela indgena
segua sentada sobre sus piernas con la cabeza agachada, in-
vadida de tristeza, como haba estado desde hace una sema-
na que la vi por primera vez, las compaeras triquis se vol-
teaban a ver entre s mientras cargaban a sus hijos o daban
vuelta al arroz que se frea el sartn sobre el bracero. Qu
vamos a hacer? se lea en cada gesto, en cada mirada hacia
afuera del campamento.
A pesar de las ms de 50 llamadas telefnicas, advirtiendo
al gobierno federal de la situacin, ningn cuerpo de seguri-
dad se present, por el contrario, hasta la polica turstica
que ronda el Zcalo desapareci.

84
 Los desplazados de San Juan Copala se reunieron para
analizar la situacin y decidieron quedarse, elaboraron una
idea de cmo enfrentaran la situacin aunque saban que no
podran defenderse de sus atacantes. La situacin era tensa,
los rostros de mujeres y hombres eran de una profunda in-
certidumbre, todos los presentes son sobrevivientes del cerco
contra San Juan Copala y saban que por lo que vienen los
del MULT es por sus vidas, pues nada ms tenan ya para
arrebatarles.
Han decidido enfrentar la situacin que venga sin mover-
se de ah.
--Lo que quieren es que levantemos el plantn --dice Rey-
na-- pero no lo vamos a hacer.
No obstante la determinacin, el ambiente es sumamente
tenso. As que las mujeres y hombres reanudan sus activida-
des cotidianas. Lo que tenga que pasar que de una vez me pase,
parece que piensan.
Sigo empeado en la redaccin de un texto que me pidie-
ron, cuando gritos agudos de una nia me sacan de la activi-
dad. Es Alta Gracia, una nia de tres aos que Mara retiene
entre sus manos y que tiene un ataque de furia.
A pesar de su pequea edad resulta difcil su control,
Mara la sostiene en vilo mientras Alta Gracia la patea. Mara
apenas puede controlar sus movimientos tratando a toda
costa que no se lastime. Me acerco a ayudar, la tomo en mis
brazos y le acaricio la espalda hablndole suavemente mien-
tras ella incrementa sus gritos a todo pulmn, a toda gargan-
ta.
--Te va a morder! me dice Mara cuando la pequea ya
tiene mi piel entre sus dientes.
--S, creo que si le contesto cuando una segunda mordida

85
 llega a mi pecho.
--Creo que te falta entrenamiento --me dice Mara y ahora
es ella quien me ayuda.
Mara improvisa una camisa de fuerza para controlar los
ms de 20 minutos que dur el ataque de furia de Alta Gra-
cia. Empezbamos a bromear con ella, cuando nuevos gritos
de nias invaden el campamento.
--Por qu no la cuidaste? --Regaa una mujer Triqui a su
hija de unos 7 aos.
--Qu pas pregunta Mara?
--Esta que su hermanita ya estaba a 3 cuadras de aqu. Me
la acaban de traer.
La nia de unos dos aos, descalza como siempre, haba
empezado a caminar cuando la gente estaba en la mayor ten-
sin nerviosa. Nadie se percat y ella a diferencias de sus
rutinas de exploracin y juego diarios en el patio del
plantn, haba empezado a caminar lejos, como presintiendo
y alejndose del peligro.
Tal pareciera que los nios adivinaran un peligro y actua-
ran instintivamente en consecuencia.
Afortunadamente la sensatez o el clculo poltico hicieron
que la marcha del MULT hacia el plantn de desplazados se
cancelara.
Eso no impidi que personas enardecidas por separado
llegaran a hacer amenazas directas al Campamento.
--Ya estarn felices dijo Miguel, de La Ladera, una comu-
nidad Triqui ya lograron lo que queran pero maana
les toca a ustedes.
Una hora ms tarde, a las 8:15 de la noche, tres hombres

86
ostensiblemente armados llegan al plantn y lo revisan con
la mirada, luego se van. A las 11:00 de la noche empiezan las
amenazas de muerte por internet. Se prev una noche muy
difcil.
--Y si se retira la mayor parte de las compas y nios y solo
dejamos una guardia pregunto yo.
--Y a donde nos vamos a ir?
Ciertamente. Buen punto. A sus casas quemadas? A sus
comunidades lejanas donde de cualquier manera siguen ase-
sinando a los desplazados?
--No nos vamos a ir. Aqu nos vamos a quedar. Pase lo
que pase dijo Reyna con su voz tranquila, pausada y luego
concluy mirando hacia una manta lejana, como recordando
algo que le da mucha fuerza.
--Nos tienen miedo porque nosotras no tenemos miedo.

Carta a una periodista

Como plantearse el problema de San Juan Copala

Q uerida compaera: A m tambin me duele esta vio-

lencia fratricida, esta violencia entre hermanos tri-
quis como dices, Pero has notado que slo caen
muertos, heridos, violadas, torturados, los hermanos y her-
manas triquis de un lado y del otro lado nada?
Me podrs decir que la muerte de Heriberto Pazos de-
muestra que no solo los del MULT disparan contra la gente
del Municipio Autnomo, sino que del otro lado tambin se
cuecen habas, pero hay una infinidad de evidencias que gri-
tan otra cosa.

87
 Nada ms ver las fotos del vehculo en el que muri Heri-
berto Pazos y compararla con otras que se han dado en me-
dio de este conflicto hace que resalte la diferencia. Los mis-
mos hermanos Cerezo, cuando lamentaron la muerte de Pa-
zos sealaron el car{cter profesional del trabajo. Todava
no se informaba a la polica y ya estaba ah la Procuradora
General del Estado de Oaxaca Mara Candelaria Chias y el
Secretario de Gobierno, como si hubieran estado atentos a lo
que sucedera para llegar de inmediato, un poco hacen recor-
dar el caso de Zorrilla Prez Director de la DFS llegando al
lugar donde sus hombres asesinaron a Manuel Buenda.
Los guardaespaldas de Heriberto Pazos no vieron, no oye-
ron, ni sintieron cuando a travs de una abertura de unos 10
cm en la ventanilla, le dispararon a este. No vieron quin
dispar pero supusieron fue desde una moto en marcha, la
que persiguieron sin lograr alcanzarla pues un poco adelante
ellos mismos chocaron contra un taxi. Dos de los guardaes-
paldas eran de la polica estatal, el tercero era un miembro
del MULT armado y preparado para proteger a Heriberto
Pazos. Los tres guardaespaldas estaban distrados al mismo
tiempo, y en ese mismo momento fue cuando le dispararon
las 3 balas que le quitaron la vida.
As las cosas, todo parece indicar que la muerte de Pazos
fue --como lo dice el mismo MULT en sus comunicados-- un
crimen de Estado. Un acto deliberadamente planeado, en el
marco de una secuencia de acciones que incluyen la muerte
de Catarino Torres Pereda, dirigente nacional de CODECI y
que tiene por objeto reventar la gobernabilidad impuesta a
sangre y fuego mediante la exacerbacin de las contradiccio-
nes entre las organizaciones sociales.
No solo en San Juan Copala en lo que va del ao han
hecho y deshecho los paramilitares, sino en varias regiones

88
del Estado. En el pasado proceso electoral en Oaxaca la lgi-
ca de Ulises Ruiz podra interpretarse como: Caliento los dis-
tritos donde tengo ms oposicin, se cancelan las elecciones por el
conflicto social y entonces quedan en la contienda solo los distritos
electorales donde tengo una mejor correlacin de fuerzas. Donde no
tengo votos pero tengo paramilitares, evito la eleccin.
En la actualidad, faltando un mes del relevo por Gabino
Cue, la lgica de Ulises parece responder a un clculo polti-
co de mediano plazo: Ya que no gan las elecciones, caliento el
estado, detono el conflicto social, termino con todo signo de gober-
nabilidad, y le heredo al nuevo gobernante, a Gabino Cue una si-
tuacin tan grave que puedo sembrar en la opinin pblica la idea
de que Estbamos mejor con Ulises!.
Este clculo de una sociedad desbordada implica, segn
los clculos de Ulises Ruiz, que el nuevo rgimen de Gabino
Cue tendr{ que someterse a la ayuda, asesora, operacin,
de los hombres de este para desactivar el conflicto social.
Pero tambin cabe la posibilidad de que la muerte de
Heriberto Pazos no fue fruto de un clculo poltico, sino de
un desbordamiento de quienes les han servido.
Veamos los hechos. Hasta la toma de San Juan Copala por
ms de 200 paramilitares, la relacin del MULT con UBI-
SORT, ambos bajo la proteccin y financiamiento del gober-
nador del estado haba ido evolucionando en las fases de:
Antagonismo 1994-2007.
Coincidencia en que el Municipio Autnomo debera
desaparecer 2007-2010.
Concertacin de espacios en el territorio, delimita-
cin de las reas bajo control militar de uno y otro,
en el cerco ordenado por Ulises Ruiz contra el Muni-
cipio Autnomo. Noviembre 2009 a julio 2010

89
 Acciones militares coordinadas (noviembre 2009).
Por ejemplo cuando mientras UBISORT bloqueaba la
caravana de los compaeros del FPDT de Atenco por
la Sabana, el MULT atacaba el albergue escolar y
asesinaba a un nio. Noviembre 2009 a septiembre
2010.
Complicidad meditica durante sus respectivos ata-
ques al Municipio Autnomo (2010).
A partir de julio del 2010, una vez que se dio a conocer la
derrota de URO en las elecciones, los sicarios de UBISORT
previendo su futuro hicieron alianza directa con el MULT.
Inaugurando una nueva etapa.
Fue esta alianza materializada entre Antonio Cruz, mejor
conocido como Too Pjaro quien comandara a los paramili-
tares de UBISORT y Amado o Carmelo Ortiz Domnguez y
su hermano Manuel, ambos del MULT la que finalmente
llev a cabo el sangriento asalto casa por casa que termin
con el desalojo de San Juan Copala entre el 11 y 19 de sep-
tiembre de este ao.
Pero una vez en poder de la alianza MULT-ex UBISORT
la localidad de San Juan Copala, se iniciaron las diferencias
sobre la parte del botn que le corresponda a cada uno.
El MULT no estaba dispuesto a dejarle a Too Pjaro, su
antiguo enemigo y verdugo, ni una sola parte de la locali-
dad. Es ms, la sola presencia de Too Pjaro en San Juan
Copala representaba un peligro militar para el MULT y si a
esto sumamos el protagonismo que tuvo El P{jaro, al dar el
grito de independencia en el Palacio Municipal Autnomo
la noche del 15 de septiembre que difundi en Internet por
you tube (claro que los periodistas no se dieron cuenta de
esto), nos encontramos con un deterioro en las relaciones

90
que fueron debilitando la alianza entre sicarios.
La gota que derram el vaso sera finalmente la masacre
del pasado 16 de octubre en la que murieron la compaera
Teresa Ramrez Snchez y Serafn Ubaldo Zurita en el paraje
Tres Cruces. Frente a la sospecha fundada de que haba sido
una masacre ejecutada por el MULT, Rufino Merino que en-
cabezaba una campaa de esta organizacin en la ciudad de
Mxico para reposicionar su imagen luego de la sangrienta
toma que hizo de San Juan Copala, declar al menos en La
Jornada que los autores de la masacre haban sido los de
UBISORT, sus hasta hace unas semanas aliados.
Cmo lo saba? El los vio? Lo planearon juntos? Era
parte del nuevo plan para empezar a deshacerse de su anti-
guo aliado? Y aqu inicia la nueva etapa de violencia ya no
slo en Copala, ni en la regin Triqui, sino en todo el estado.
Por qu luego de contribuir UBISORT a que el MULT se
hiciera de San Juan Copala ahora debera pagar con todos los
platos rotos mientras el MULT se quedaba con todo el botn?
De ninguna manera! Sobre todo en un momento tan delica-
do de un cambio de rgimen, que (no obstante las alianzas
de Gabino Cue con el viejo rgimen prista que se observa
con claridad en la composicin de su gabinete) podra traer-
les serias dificultades e incluso el fin de la impunidad, aun-
que solo fuera para taparle el ojo al macho.
As, que previo reclamo a Ulises Ruiz UBISORT decidi
dar una leccin al MULT, al tamao que --desde su punto de
vista-- se merecan.
Un da antes de la muerte de Heriberto Pazos, Rufino Me-
rino haba recibido la humillacin de las preguntas concre-
tas. Compareci ante la Comisin Plural de la Cmara de Di-
putados sobre el caso de Copala, formada 6 meses antes y a
la pregunta concreta Y ustedes en este conflicto cuantos

91
 muertos han tenido? contest con orgullo:
350 muertos y .
--En este ao? En lo que va de este conflicto? lo inte-
rrumpi Helidoro Daz presidente de esa comisin.
--Este, bueno, este, no, en 30 aos que llevamos como
organizacin contest Rufino de los 80s para ac.
--Este ao, de septiembre del 2009 para ac, cuntos
muertos tiene el MULT?
--Uno.
--Solamente lo pregunto para dimensionar el conflicto ac-
tual coment el diputado.
Y ciertamente mientras en lo que va del ao el Municipio
Autnomo de San Juan Copala ha perdido ms de 20 vidas
directamente relacionadas con la represin a la lucha que
estn dando, el MULT no poda acreditar una sola muerte en
ese contexto.
Pero alguien en Oaxaca parece que se percat de esa des-
ventaja en muertos del MULT, su instrumento electo para
ejercer presin social frente al nuevo gobierno. Y resolvi
el problema al siguiente da con tres silenciosas balas o con
tres guardaespaldas sordos. La respuesta de Ulises, el men-
saje dirigido a la Comisin Plural de la Cmara de Diputa-
dos para el caso Copala es: As o ms muertos?
Una vez muerto Heriberto Pazos, Rufino Merino tom en
sus manos la direccin del MULT y exacerb los nimos de
la gente de base del MULT y unas horas despus se iniciaron
los bloqueos. A las 4 de la tarde, el MULT se congrega en el
Parque del Llano en Oaxaca dispuestos a marchar en contra
del Campamento de Desplazados del Municipio Autnomo
de San Juan Copala. El MULT no estaba buscando quien se

92
la hizo, sino quien se la paga.
Afortunadamente este ataque no se materializ dada la
inmediata difusin que hubo ante la Comisin Interamerica-
na de Derechos Humanos quien haba emitido al Estado
mexicano la peticin de medidas de proteccin urgentes o
debido al clculo poltico de la direccin del MULT. El tiem-
po dejara claro a las bases del MULT lo que la direccin
emergente del MULT ya saba, que la muerte de Heriberto
vena por otro lado.
Y la respuesta del MULT no tard mucho en llegar.
La tarde de este martes 26 de octubre de 2010, tres das
despus del asesinato de Heriberto Pazos, un grupo armado
del MULT arrib a la cancha de basketbol de la comunidad
de Guadalupe Tilapa y abri fuego de manera indiscrimina-
da contra habitantes de la poblacin dejando 7 heridos de
bala, dos de ellos de gravedad.
El mircoles 27 de octubre de 2010 MULT denuncia que
miembros de Ubisort procedentes de Guadalupe Tilapa, tiro-
tearon a sus seguidores de la comunidad de Coyuchi. Rufino
Merino Zaragoza, asegur que la balacera es una provoca-
cin al MULT ante el asesinato de su mximo dirigente Heri-
berto Pazos Ortiz, segn reporte de prensa afirm: Creo
que es una provocacin para que nosotros respondiramos,
pero no estamos en esa idea; nosotros, le apostamos al dilo-
go para alcanzar la paz, a Rufino Merino Zaragoza slo
se le olvid mencionar las 2 horas de balazos en Guadalupe
Tilapa y los 7 heridos del da anterior.
As las cosas, pretender que la violencia que se est dando
en estos momentos es una violencia fratricida basados en el
saborcillo que quedan en el paladar de la lectura no profun-
da de las impresiones de acadmicos que pisaron el suelo

93
 triqui hace ya algunos aos con una profunda visin mestizo
cntrica, es contribuir a no resolver el problema.
Pretender que es una pugna sin sentido entre dos o tres
grupos, sin ver la relacin de estos grupos y sus acciones con
las esferas del poder. Es no contribuir a resolver el problema.
Pretender en una visin etnocntrica muy propia de la so-
ciedad occidental que todo se resuelve sentando a dialogar a
las partes, ignorando precisamente el escenario real en
el que es determinante la poltica genocida de Estado para
aniquilar al pueblo triqui (en particular, pero en general a
todos los pueblos indgenas que tengan recursos que puedan
ser saqueados por la ordenadita y bien portada clase empre-
sarial) es no contribuir a la solucin del conflicto.
Pretender que el pleito verdadero es entre tres actores,
MULT, UBISORT y Municipio Autnomo de San Juan Copa-
la, descontando la alineacin en todo momento de los dos
primeros y de otro actor no mencionado que es el GOBIER-
NO FEDERAL con el actor ULISES RUIZ, es no ver el bos-
que que est oculto tras los rboles.
Es evidente que ni MULT, ni UBISORT son la contraparte
del Municipio Autnomo. Si as fuera desde el primer gran
escndalo que provoc la masacre en la que murieron Jyri
Jaakola y Beti Cario, el Estado habra hecho acto de presen-
cia para imponer o tratar de imponer el orden, pero no lo
hizo as no obstante que el tema Copala tiene incluso, por la
muerte de Jyri Jakkola, una connotacin internacional.
De dnde sacaran estas organizaciones recursos propios
para comprar las toneladas de balas, los cientos de rifles AK-
47, que no son baratos, los cientos de jornales o salarios para
mantener durante ms de 10 meses el cerco contra San Juan
Copala? Porque es un hecho que los paramilitares tambin

94
comen y tambin tienen que alimentar a su familia, no todo
es por un odio a la idea de autonoma o por amor al MULT o
al UBISORT.
Mantener un cerco militar contra un poblado en medio de
la sierra no es tan fcil. Los hombres hombres? Que se
necesitan para completar el cerco son demasiados, pero
adems esa cantidad debe ser multiplicada por tres, pues to-
do cerco militar tiene al menos tres turnos de trabajo
trabajo? Si MULT y UBISORT son organizaciones sincera-
mente dedicadas a su pueblo de donde iban a sacar ese di-
nero?
Alguien se los proporcion, y ese alguien es en realidad la
verdadera contraparte del Municipio Autnomo.
Y si, ya s que estar encerrado, sitiado, sin poder salir ni
por agua, sin poder llevar al mdico a tus heridos, sin poder
llevar a los nios a la escuela, etc. tambin cuesta, pero quie-
ro suponer que no es comparable con los gastos de los que
mantienen el sitio.
Cules son los motivos propios, innatos de Ubisort para
mantener un cerco militar durante ms de 10 meses contra
San Juan Copala? Los has analizado? Te lo has preguntado?
--Es que nosotros no estamos de acuerdo con el munici-
pio autnomo, queremos estar como antes, como agencia.
--Pues compaero, ests en tu legtimo derecho de
no sumarte al Municipio Autnomo, sigue operando
como agencia municipal, sigue haciendo tus trmites
en Juxtlahuaca.
Cules son los motivos del MULT para rivalizar antag-
nicamente con el Municipio Autnomo.
-Es que ya los llamamos a negociar y ellos no quieren

95
 negociar.
--Y por eso los vas a matar?
--Bueno, es que no estamos de acuerdo con el Municipio
Autnomo.
--Ah no? pues no le hagan caso, dejen que esos
utpicos construyan su utopa y ustedes sigan su ca-
mino, reprtense a Juxtlahuaca donde ustedes, los del
MULT, por medio del PUP ganaron la presidencia
municipal.
--Ah no. Eso s que no. No estamos de acuerdo con
ellos. Los vamos a encerrar, no tendrn que comer y
cuando estn exhaustos vamos a entrar a tomar el po-
blado, a desalojarlos y as no sern ms un municipio
autnomo.
--Esprate compadre, qu lgica le ves a lo que
ests diciendo y haciendo?
--Es que no estamos de acuerdo con el Municipio Aut-
nomo.
Es claro que tanto el discurso del MULT, como de UBI-
SORT solo son el pretexto que oculta el motivo verdadero y
este motivo no nace ni en el MULT, ni en UBISORT, porque
sera mucha casualidad que dos organizaciones hasta hace
un ao antagnicas coincidieran plenamente en todo lo esen-
cial, no obstante que son enemigos a muerte.
El motivo verdadero est en la verdadera contraparte del
Municipio Autnomo. No es una locura tanta muerte. Al
menos en la mente de quien orquesta esta fiesta de sangre,
cada muerte tiene sentido, se justifica en los c{lculos pol-
ticos y pecuniarios del gobierno de Ulises Ruiz y este clculo
no siempre lo advertimos pues estamos acostumbrados a

96
pensar en una lgica sexenal, y los clculos de violencia y
control de Ulises Ruiz son transexenales.
Ahora bien. Otra pregunta interesante es Cules son los
motivos de los triquis que coinciden y se organizan en torno
al Municipio Autnomo?
--Vamos a hacer un municipio autnomo para ver si
nos meten una chinga, para ver si asesinan a nuestros jve-
nes cuando pasen por La Sabana, para ver si nos emboscan
los del MULT cuando organicemos una caravana de muje-
res, para tener que resistir 10 meses un cerco militar sin
comer como habitualmente comemos, sin dormir, siempre
vigilantes, para ver si al final nos quitan nuestras casas,
nuestra tierra, nuestros animales y al final tenemos que sa-
lir de nuestro pueblo con lo que traemos puestos y marchar
hacia la nada.
No. Yo creo que esos no son los motivos.
MULT y UBISORT han acusado a la gente nucleada en
torno al Municipio Autnomo de querer formar un Munici-
pio Autnomo. Ellos, los acusados, aceptan ese cargo.
--En efecto, eso es lo que queremos y estamos haciendo.
Pero a todo esto Qu es eso de Municipio Autnomo?
Aqu precisamente est{ el quid de tu duda: No entiendo
esta violencia fratricida (con muertos solo o preferentemen-
te de un solo lado, como ya dije).
Aparentemente estamos ante un problema que no tiene
solucin. Ya que no entiendo la violencia fratricida, pues es un
tema muy complicado, muy complejo, in entendible, luego entonces
no se puede hacer nada.
Y efectivamente se trata de un problema sin solucin, so-
bre todo si no son tu hijo o tu madre los que estn perdiendo

97
 la vida.
Y Cmo va a ser entendible? Si ahorita mismo te pregun-
to: Ya leste --por ejemplo-- la declaracin de constitucin
del Municipio Autnomo? Estoy seguro que la respuesta es
NO. Aunque preferira estar equivocado.
En su declaracin de Constitucin, el Municipio Autno-
mo de San Juan Copala, expone sus puntos de vista, las razo-
nes para constituirse en tal, y sus propsitos. Es cierto que lo
que dice un documento no necesariamente es una realidad,
cualquiera puede mentir, pero an frente a eso nos queda el
recurso de comparar lo que dicen con lo que hacen.
Pues empecemos por ah, por documentar el caso, por
ubicarlo en la lnea del tiempo y en sus etapas, sus actores
reales y los subyacentes y no solo a partir de las impresiones
subjetivas de quienes con su silencio militante, polticamente
correcto, de meses, han sido cmplices silenciosos de la ma-
sacre contra un pueblo indgena.
Compaera, creo que somos ms o menos de la misma
edad y que por tanto es difcil que uno u otro cambie de po-
sicin en torno a sus ideas, pero tambin creo que no se trata
de cambiar de posicin, sino cambiar de actitud. Yo pienso
que si alguien no entiende un problema tiene dos caminos:
No hacer nada al respecto, quedarse con la duda, relegar al
tiempo su comprensin o, por el contrario, investigar, docu-
mentarme, reflexionar, intercambiar puntos de vista.
Yo le ira ms a lo segundo, y creo que t, en tu calidad de
periodista de un medio de comunicacin tan importante tie-
nes un compromiso social con lo segundo.
Gracias por leerme, perdn por tocar un tema que probable-
mente no es de tu inters, un abrazo, y te anexo la declaracin
de Constitucin del Municipio Autnomo de San Juan Copala.

98
 27 de octubre de 2010. A medio ao del asesinato de Jyri
Jaakola y Alberta Cario.

Dos aos de paz para el pueblo triqui de Copala

P
ara entender el conflicto de San Juan Copala, haba
que desechar algunos mitos que justifican el genoci-
dio en contra del pueblo triqui.
Uno de los principales se refiere a que este problema es de
siglos, y que por tanto no se va a resolver, o no se va a resol-
ver pronto. "Djalos que se maten" parece ser la conclusin
obligada de esta visin.

Sin embargo hay hitos en esta historia que nos permite

identificar con precisin los periodos en la historia triqui y
en cul de ellos se inscribe el actual conflicto.

Origen del MULT

Durante los aos 70s hubo en Mxico un importante auge
del movimiento social que perme en casi todos los sectores
de la sociedad. Los 70s tambin fue el periodo de la mayor y
ms aguda represin gubernamental en todo el pas. De este
periodo data el ascenso de la lucha del pueblo triqui por sus
derechos que lo llev finalmente a la formacin del Movi-
miento de Unificacin y Lucha Triqui (MULT).

Para el movimiento social de principios de los 80s en

Mxico la lucha triqui fue un viento fresco que vino a sor-
prender positivamente a todo mundo por su audacia y mo-
vilizacin social. El Movimiento de Unificacin y Lucha Tri-
qui fue precursor del rescate de la dignidad indgena que

99
 ms tarde veramos a toda plenitud durante la insurreccin
del 1 de enero de 1994.

Desde el surgimiento del MULT, el Estado mexicano

aplic en su contra la tctica de la SELECCIN DE LA DI-
RECCIN POR PODA, es decir, el Estado mexicano no tena
cuadros ni condiciones para imponerse a una organizacin
tan profundamente arraigada en su base social, tampoco
poda simplemente borrar la organizacin, como eran sus
deseos, as que sistemticamente se dedic a matar a los cua-
dros dirigentes que consideraba de mayor peligro y fue de-
jando sobrevivir a los dems. Para ello se vali por supuesto
de sus propios matones, pero tambin, y para eso si tena capa-
cidad, cada muerte la acompa de una sistemtica contrainfor-
macin, haciendo aparecer las muertes como producto de rivali-
dades internas, que ms tarde seran cobradas por la parte inter-
na agraviada iniciando una escalada de venganzas sin fin.
Poco a poco el Estado mediante su metodologa de Selec-
cin de la Direccin por Poda fue erosionando el tejido social y
desviando hacia las pugnas internas lo que anteriormente
fue la lucha antigobiernista del pueblo triqui.

Los noventas
Diez aos despus esta poltica contra el pueblo triqui fue
completada con la poltica de destinar dinero, presupuesto
pblico, a las localidades, organizaciones y dirigentes ms
proclives a las posiciones gubernamentales, en tanto a los
ms rebeldes le sigui propinando persecucin, crcel, des-
aparicin forzada y muerte.

En 1994, el alzamiento de los indgenas chiapanecos sac

del silencio la sorda lucha indgena que se estaba dando en
todo el pas, visibiliz ante toda la sociedad el drama de los
pueblos indios. El pueblo triqui fue de los primeros en iden-

100
tificarse, solidarizarse y comprometerse con la lucha de los
indgenas chiapanecos.

En general la insurreccin zapatista fue el amanecer que

anunci una primavera para los pueblos indgenas de todo
el pas y que como uno de sus efectos colaterales mejor no-
tablemente la correlacin de fuerzas de las distintas luchas
indgenas en sus respectivas regiones. Fue el caso del pueblo
triqui y el MULT quien capitaliz para si los resultados de
este ascenso.

A la sorpresa de la insurreccin zapatista el gobierno

federal, una vez que la sociedad, la gente de todo el pas
le oblig a detener los bombardeos areos y se traslad a
la zona del conflicto a apoyar la lucha del EZLN, respon-
di con el inicio de lo que sera su nueva poltica de cons-
trainsurgencia. En el caso de la regin triqui formo la Uni-
dad para el Bienestar Social para la Regin Triqui UBI-
SORT, que tendra como primera misin establecerse en el
territorio triqui para a partir de la doble poltica de recur-
sos para mis amigos, represin para mis enemigos generar
una base social que permitiera desinflar o desarticular el
movimiento indgena local.

An cuando desde el principio UBISORT cont con todo

el apoyo en armas y proteccin paramilitar por parte del go-
bierno, su diseo consista ms en ser contraparte del MULT,
ofreciendo gestiones y recursos gubernamentales que el
MULT no poda ofrecer, o que poda ofrecer a un costo mu-
cho mayor.

Dos cosas determinaron el cambio en el diseo original

de UBISORT. A toda la violencia generada durante aos
contra el pueblo triqui, que con impunidad el gobierno

101
 ordenaba o toleraba, haba correspondido una lgica es-
trategia de sobre vivencia y autodefensa, UBISORT tendr-
a que nacer con todo el peso del Estado en el terreno pa-
ramilitar y policiaco.

Por otro lado, todo el apoyo econmico para ganar las ba-
ses triquis del MULT no poda ni de lejos resolver la pro-
blemtica y marginacin social, sobre todo que los recursos,
ms que llegar como derrama a la regin triqui llegaban co-
mo botn a la direccin de UBISORT.

Simultneamente el ascenso del movimiento ind-

gena oblig al gobierno local y federal a establecer
tambin una interlocucin obligada con el MULT, or-
ganizacin sobre la que nunca haba cesado la prcti-
ca de seleccin de la direccin por poda y por facili-
dades de gestin.

El anterior radicalismo y anti gobiernismo de la direccin

del MULT se haba reducido con la muerte cotidiana y sis-
temtica de los lderes ms comprometidos, por lo que no
fue difcil establecer una nueva direccin completamente
manipulada por el gobierno.

Finalmente al apoyar simultneamente aunque de manera

diferenciada al MULT y UBISORT el gobierno no haca sino
alimentar las rivalidades y antagonismo que le daran una
mejor correlacin frente al pueblo triqui. Pero adems era
evidente el fracaso social de UBISORT, quien nunca fue ca-
paz de penetrar a ms localidades que las que desde el prin-
cipio logr "limpiar".

Una parte importante de los enormes recursos brindados

por el gobierno federal y del Estado durante la poca del as-

102
censo del movimiento indgena a favor del pueblo triqui ten-
an que pasar por las manos de la direccin del MULT y aun-
que nunca hubieran sido suficientes para satisfacer las nece-
sidades del pueblo triqui si eran suficientes para corromper
a una direccin que estaba ah, a la cabeza del pueblo triqui,
no tanto por eleccin o seleccin de las bases, sino por el ase-
sinato de los dems lderes naturales que el gobierno ya hab-
a suprimido.

Y as inicia o contina un proceso de separacin de la di-

reccin del MULT con su base indgena. Una breve compara-
cin del crecimiento de los recursos federales, estatales y
municipales supuestamente derramados en la zona indgena
y el crecimiento de la fortuna personal de los dirigentes del
MULT, y por supuesto de UBISORT puede ser graficado con
lneas paralelas, mientras la pobreza y marginacin segua
haciendo del triqui uno de los principales pueblos emigran-
tes.

Finalmente el gobierno haba logrado domesticar a la di-

reccin del MULT, coptando a los lderes que haba elegido
para sobrevivir a la masacre, y al mismo tiempo, la nueva
direccin haba logrado consolidar una organizacin social
que poco a poco fue tomando distintas formas de corporati-
vismo.

Elecciones estatales 2004

Desde la cada de Ral Zarate Aquino en 1976 la creativi-
dad de los polticos pristas oaxaqueos no haba descansado
buscando todas las formas posibles para mantener el poder,
desde el estado de sitio fascista y la importacin del general
que combati la guerrilla de Lucio Cabaas en Guerrero, pa-
sando por el genocidio contra el pueblo Losicha, los famosos

103
 autoatentados de Murat y finalmente las caravanas de la
muerte y la invasin de marinos, ejrcito y PFP en 2006.

No obstante, para las elecciones del 2004 la derrota del

PRI-gobierno era adems de deseada por la mayora de la
poblacin, muy probable. El PRI tendra que hacer algo y su
estrategia fue: restar votos a la oposicin en notable creci-
miento, mediante la formacin de un partido constituido al
vapor que utilizara la estructura del MULT domesticado
para conformarse: el Partido de la Unidad Popular.

As el Partido Unidad Popular MULT PUP-MULT pre-

sent para las elecciones de 2004 como candidato al ex perre-
dista y ex coceista Hctor Snchez Lpez, despus de que
ste perdiera las elecciones internas para abanderar al PRD.

Al PUP se le dio el registro sin cumplir ni en tiempo ni en

forma con los requisitos legales y recibi cuantiosos financia-
mientos, legales los menos, extra legales la mayora. El PUP
responda a una necesidad imperiosa del cacicazgo prista; el
gobierno de Murat haba sido tan pattico, ridculo y grose-
ramente corrupto, que la prdida de las elecciones era cosa
cantada...

Para salvar el barco prista no bastaba con la estrategia

obregonista, la de los "caonazos de a 50 mil pesos", y todas
las dems artimaas de la ingeniera electoral. Ulises Ruiz
necesitaban a Snchez Lpez.. y a los lderes del MULT para
restarle votos a Gabino Cue.

No de mucho sirvi que Snchez Lpez hubiera sido Pre-

sidente Municipal de Juchitn en los tiempos de la COCEI,
no fue gran cosa lo que hizo la alianza PUP-MULT - Hctor
Snchez en las elecciones del 2004, alcanzaron apenas, 41 mil

104
257 votos (4.1 por ciento de la votacin), ni siquiera lo que en
sus buenos tiempos sumaba la COCEI slo en la regin del
Istmo.

Sin embargo Ulises Ruiz, el candidato del PRI, con toda la

maquinaria del fraude a su servicio, le "gan" a Gabino Cu
por apenas 25 mil votos de diferencia . Los 40 mil votos del
PUP fueron los determinantes para el "triunfo" de Ulises y al
PUP ese 4% le sirvi para mantener su registro y con ello las
prerrogativas electorales. Pero lo ms importante fue que en
pago recibieron tambin varias presidencias municipales....
con su respectiva cuota presupuestal y, sobre todo,.... de po-
der. El MULT se integr como la organizacin social ms de-
pendiente del presupuesto gubernamental de Oaxaca. Ulises
no iba a escatimar con la fuerza que finalmente le dio el
triunfo sobre Gabino Cu.

A partir de este momento, la direccin del MULT estara

directamente vinculada a la nomina gubernamental en de-
pendencias como Coplade, y Nacional Monte de Piedad, de
hecho Heriberto Pazos obtuvo de todo su proceso personal
una pensin vitalicia otorgada por el gobierno del Estado.

Movimiento de barricadas del 2006

En 2006 se deton en Oaxaca el ms grande movimiento
antigubernamental que se haya tenido noticias en Mxico en
las ltimas dcadas.

El MULT contaba con una direccin ya domesticada y al

servicio del gobierno, pero paradjicamente tena una base
con una larga tradicin de lucha y combatividad que al en-
trar en contacto con el crisol que fue la lucha de barricadas
en Oaxaca dio un salto adelante en su desarrollo poltico.

105
 La direccin MULT, en plena alianza y romance con
Ulises Ruiz se haba opuesto al apoyo del pueblo triqui a
la APPO, Rufino Merino haba amenazado en las comuni-
dades triquis que quien participara en el movimiento ser-
a asesinado.

Pero ya desde antes al interior del MULT se vena dando

una lucha por las muchas irregularidades que iba acumulan-
do la direccin. Timoteo Alejandro Ramrez era sin lugar el
principal cuestionador del uso poco transparente y del desti-
no de los recursos supuestamente destinados a las comuni-
dades triquis que en realidad nunca haban llegado a estas.
Ser opositor a la direccin unipersonal de Heriberto Pazos,
fue motivo suficiente para que este ordenara una emboscada
en contra de Timoteo Alejandro en la que sin embargo el que
muri fue su hijo.

Este y muchos otros motivos, en el marco de la gran movi-

lizacin de Oaxaca del 2006, fueron generando una corriente
al interior del MULT que finalmente se escindira de esa or-
ganizacin y formara el Movimiento de Unificacin y Lucha
Triqui INDEPENDIENTE o MULTI.

En agosto del 2006 Rufino Merino cumpli sus amenazas.

Andrs Santiago Cruz de 35 aos, ex miembro del MULT y
luego miembro del MULTI, quien era agente municipal de la
comunidad Paraje Prez y miembro de la comisin de orden
y vigilancia de la APPO, Pedro Martnez Martnez, de 70
aos, lder del MULTI en Paraje Prez, y el menor Octavio
Martnez Martnez, de 12 aos fueron asesinados en una em-
boscada ordenada por Heriberto Pazos e instrumentada por
Rufino Merino en la la carretera Putla de Guerrero-Santiago
Juxtlahuaca, cuando viajaban en una camioneta blanca rum-
bo a Paraje Prez, a cumplir una tarea como parte de la AP-

106
PO. En ese mismo evento resultaron lesionados los herma-
nos Ignacio y Agustn Martnez Velsquez.

As, las del MULTI fueron las primeras bajas de la insu-

rreccin social oaxaquea del 2006.

Por su parte el MULT tambin tuvo una participacin im-

portante en el movimiento de la APPO, asesinando activis-
tas. Diego Osorno en Oaxaca Sitiada relata la muerte de
Jos Jimnez Colmenares, tambin en agosto del 2006, quien
marchaba junto con otras 15 mil personas cuando tronaron
los balazos que acabaron con su vida5.

En la clnica desde la cual salieron los disparos se encon-

traba internado uno de los pistoleros ms experimentado del
MULT: Fortino Alvarado Martnez.

Fortino Alvarado antes haba estado preso por el homici-

dio del presidente municipal de San Sebastin Tecomax-
tlahuaca. De acuerdo con el expediente judicial 228/2004 For-
tino Alvarado dispar a quemarropa contra el edil, sin im-
portarle que estuvieran presentes una decena de testigos.
Fue detenido por la presin de los pobladores y el magiste-
rio. Das despus fue consignado y, posteriormente confina-
do a una celda. Sin embargo, en enero de 2005, das despus
de haber tomado protesta Ulises Ruiz, Fortino fue puesto en
libertad.

El da del homicidio de Jos Jimnez, ordenado por el go-

bernador Ulises Ruiz e instrumentado por el MULT, Fortino
dispar desde el hospital y luego sali huyendo brincando
de gran altura cuando los manifestantes entraron a enfrentar
al asesino. Un mdico se pregunta Si estaba internado, co-
mo es que salt desde un segundo piso huyendo de la gente

107
 que intentaba capturarlo? Es cuestionable que un paciente
haga todas esas peripecias, no crees?
Debido a las maniobras de Ulises Ruiz, Fortino Alvarado
declar, pero no como acusado, sino como testigo sobre lo
sucedido aquel da. Dijo que participaba en el Movimiento
de Unificacin y Lucha Triqui (MULT), el grupo al que los
gobiernos del PRI haban dado el registro de partido poltico
(Unidad Popular), con el fin de restarle votos al PRD en los
comicios de 2004. Hasta ah lleg la investigacin. Jos Jim-
nez est muerto y Fortino sigue libre. La impunidad se ha
lavado el rostro.2
La represin gubernamental al movimiento de la APPO se
expres en todo momento por medio del MULT - PUP quie-
nes siempre agredieron a la APPO, mientras, por el contra-
rio, la participacin del MULTI fue determinante en la lucha
de barricadas de Oaxaca del 2006.

Precisamente en una de las barricadas de Oaxaca la gente

detuvo a un funcionario estatal que llevaba $50 mil y una
pluma de oro grabada con el nombre de Rufino Merino, di-
cha cantidad era parte del pago de la gente de Ulises Ruiz
por haber --Rufino Merino quien entonces era diputado del
MULT-PUP-- aprobado en el Congreso la invasin de la PFP
contra el movimiento de la APPO, que tuvo su mxima y
cruel expresin el 25 de noviembre del 2006.

Tambin en 2006 activistas de la APPO detuvieron en el

parque El Llano a un polica que confes ser enviado por
Heriberto Pazos y confes haber atacado con cido los apa-
ratos de transmisin de Radio Universidad de Oaxaca, el

5 Osorno, Diego Enrique, Oaxaca Sitiada, ed. Grijalbo, Mxico, 2007, pp. 97 y 98

108
personaje result ser sobrino de la esposa de Heriberto Pa-
zos.

De que esta fue la actitud general y oficial del MULT fren-

te al movimiento social de la APPPO en el 2006 no es una
cosa que digan sus detractores, sino que confiesa el mismo
MULT por medio de su escribano Juan Sarabia, quien de ma-
nera cnica, disfrazada de constriccin, dice en su lagrimoso
comunicado oficial Crnica de una Muerte Anunciada:

...esto ocurri a lo largo del ao 2006, cuando el movi-

miento oaxaqueo iniciaba el camino a su derrota. En ese mis-
mo ao, el MULT cometi el error de separarse de la Asamblea
Popular de los Pueblos de Oaxaca, mientras el MULTI estable-
ce una alianza con una izquierda irreflexiva y atrasada polti-
camente.3
La Formacin del Municipio Autnomo
Pero por otro lado, las bases triquis que de por si tenan
una cercana poltica con el Ejercito Zapatista de Liberacin
Nacional, se haban identificado con los Acuerdos de San
Andrs y con la lucha por la Autonoma indgena, decidie-
ron formar el Municipio Autnomo de San Juan Copala lue-
go de la fatdica represin social convenida entre Ulises Ruiz
y Felipe Caldern en noviembre del 2006.

Y aqu una mas de las mentiras del MULT sobre el Muni-

cipio Autnomo. Ellos aducen, para infundir la desconfianza
hacia el Municipio Autnomo, que este se form de una
alianza entre el MUTI y UBISORT. Lo que no dicen es que a
la vez que las bases del MULT se deslindaron de su dirigen-
cia aliada directamente a Ulises Ruiz quien utilizaba mato-
nes del MULT para golpear al pueblo de Oaxaca y salieron

2 Osorno, Diego Enrique, ibid.

109
 de esta organizacin formando el MULT INDEPENDIENTE,
la misma derrota social de Ulises Ruiz durante el 2006 y su
incapacidad de apoyo militar y econmico a la UBISORT,
aunado al ascenso de la lucha social en todo el estado, propi-
ci que en las localidades triquis dominadas por UBISORT
tambin se diera una lucha contra su direccin y un gran
numero de triquis se deshicieran de sus caciques y paramili-
tares y se unieran a los otrora miembros del MULT que igual
haban roto su direccin.

Fue tan grande la defeccin tanto de las bases del

MULT como de UBISORT que lograron sin ningn pro-
blema constituir el Municipio Autnomo de San Juan Co-
pala y establecer dos aos de paz que no se vean en dca-
das en la tierra triqui.

Esta decisin
Presidente del Municipio Autnomo de San Juan Copala

N
osotros no podemos hacer como hace el EZLN, y decir que
no queremos nada del gobierno, ellos han logrado median-
te su lucha la simpata y la solidaridad internacional, por
eso ellos han podido tomar esa decisin. Nosotros no podemos cami-
nar ese camino todava y pensamos que tenemos derecho a exigir los
recursos que nos corresponden como mexicanos que somos y decidir
cmo manejarlos, con transparencia y sin la intermediacin de los
presidentes mestizos de Juxtlahuaca, Putla, Constancia del Rosario y
Tlaxiaco, quienes siempre han gastado los recursos sin entregar
cuentas a los triquis en lo que segn ellos, son prioridad para la re-
3Juan Sarabia, CRONICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA, correo enviado
desde mov_unificacion_lucha_triqui@yahoo.com, Fecha: , 5 Nov 2010

110
gin.

Esta decisin la tomaron nuestras comunidades como pueblo indge-

na convencidos de que es la nica alternativa que nos queda des-
pus de ver que los municipios de Santiago Juxtlahuaca, Putla de
Guerrero y Constancia del Rosario, la clase poltica oaxaquea nos
subordin, en lugar de respetar nuestros derechos y tratarnos como
parte de ellos, nos discriminan, nos desprecian, nos explotan com-
prando a bajos precios nuestros productos y no nos entregan los re-
cursos econmicos que por derecho nos corresponden.

Con la creacin del Municipio Autnomo de San Juan Copala, las

comunidades de la regin triqui baja, buscamos crear condiciones
para que, igual que el resto los mexicanos y oaxaqueos, sean respe-
tados nuestros derechos, tengamos oportunidad de superarnos y po-
damos hacer realidad la aspiracin de nuestros pueblos de acceder a
una vida mejor y acabar con la injusticia, desigualdad y la explota-
cin en la que hemos vivido. Al mismo tiempo representa la recupe-
racin de la categora de municipio que la legislatura del estado de
Oaxaca nos arrebat en el ao de 1948.

111
 Este libro se terminar de
imprimir en mayo del 2011, si
todo sale bien.

112