Demasiado tarde!

Lucas 16:19-31

La iglesia presbiteriana, desde sus inicios en la re-

forma protestante, ha tenido un concepto elevado de
la importancia de la Escritura. Sola Escritura fue uno
de los principios con los cuales se busc contrarres-
tar la inclinacin catlico-romana de fundamentarse
en la tradicin y no en la Biblia. De all que los cre-
yentes actuales debemos resistir las tendencias ac-
tuales de menospreciar este libro a travs del cual
Dios nos habla.

I. La actitud humana hacia la Escritura

A pesar de la importancia de la Escritura, hay mucha
gente desdea la Escritura por diferentes razones.
Algunos dicen que:
Es aburrida. Sobre todo, en nuestra era visual,
a la gente ya no le gusta leer.
Es obsoleta. No nos parece relevante para los
problemas y situaciones actuales.
Es complicada. Sus leyes, smbolos y profe-
cas pueden terminar confundindonos.
Es obscena. Contiene relatos sangrientos y
crudos de la vida humana.
Sin embargo, la Biblia misma nos advierte de su im-
portancia, y esperamos que no sea demasiado tarde
cuando algunos lleguen a darse cuenta. El pueblo de
Israel, que fue el receptor de estos preciosos escri-
tos no siempre le dio el debido valor que ellos te-
nan. La queja de Dios hacia Israel en palabras del
profeta Oseas es elocuente:
Le escrib las grandezas de mi ley, y fueron tenidas
por cosa extraa. (Oseas 8:12).

II. La actitud divina hacia la Escritura

La actitud de Dios sobre la importancia de su palabra
escrita se expresa en el caso fatdico de Lzaro y el
hombre rico.
Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moiss y a los pro-
fetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se le-
vantare de los muertos. (16:31).
Aquel rico pudo percatarse de la importancia de la
Palabra de Dios a travs de la respuesta de Abraham,
pero ya era demasiado tarde. l buscaba una seal,
y las personas que estn buscando una seal espe-
cial o revelacin no van a conseguir algo si ya tienen
esa revelacin en la Palabra escrita.
Si son personas que no escuchan la Palabra de Dios,
no van a ser persuadidos por un signo o incluso al-
guien que se levante de entre los muertos. Comp.
Mat.12:38,39; 16:1-4; Luc.11:29,30. Esos pasajes ha-
blan de personas que vieron de primera mano los
milagros de Jess y ni as se arrepintieron.
Lgicamente, por lo tanto, el creyente de la iglesia
debe ser capaz de entender y someterse a Dios ba-
sado en su Palabra escrita.
Un entendimiento de la Biblia es imperativo para el
creyente que aspira a comprender el Plan de Dios y
alinearse con la direccin de la voluntad de Dios.
Bajo inspiracin, el apstol Juan llama nuestro Se-
or Jesucristo la Palabra. Juan.1:1-14 As, Cristo es
la Palabra viva de Dios que vino en la carne.
As como Jesucristo es la revelacin perfecta del Pa-
dre en forma corporal, el canon de la Escritura es la
revelacin perfecta de Dios en forma escrita.
 III. La actitud del creyente hacia la Escritura
La importancia de la Biblia claramente se ensea y
se destac durante todo el Antiguo Testamento y el
Nuevo Testamento (Ej. Sal.119 se dedica en gran
parte a la importancia de la Palabra de Dios).
Desde la finalizacin del canon de las escrituras,
Dios ha decidido comunicarse mayormente a su pue-
blo a travs de su Palabra. Esto significa que no ha
habido absolutamente ninguna revelacin extra-b-
blica inspirada desde 95/96 D.C. cuando el canon se
cerr con la terminacin de la revelacin.
Para desgracia suya, no entender y valorar a la im-
portancia de la Biblia lleva a un creyente al error en
su estilo de vida cristiano. Vamos a carecer de un
estndar absoluto bajo el cual regirnos.
Pablo dice que, sin la Escritura, el creyente se sentir
seducido a seguir ministerios que apelan a la lujuria
de la tendencia pecaminosa de nuestro viejo hom-
bre. 2 Tim.4:2-4
que prediques la palabra; que instes a tiempo y
fuera de tiempoPorque vendr tiempo cuando
no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo
comezn de or, se amontonarn maestros con-
forme a sus propias concupiscencias, y aparta-
rn de la verdad el odo y se volvern a las fbu-
las.
La ausencia de la enseanza bblica en el alma del
creyente, lo convierte en presa fcil para los planes
y estrategias de Satans. Ef.6:11-17 Y tomad el
yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que
es la palabra de Dios
As que, ratifiquemos nuestra conviccin en la
importancia de la Palabra, no solo para el
tiempo de la reforma, sino tambin para nuestro
siglo.
 La importancia de la Biblia en la vida espiritual

Salmo 119:1-6

La Biblia es de suma importancia para el desarrollo

de una fe robusta y firme, sobre todo para los tiem-
pos de dificultad y adversidad. El da de hoy nos
acercamos a un salmo que fue escrito en tiempos de
escepticismo y pecaminosidad parecidos a los nues-
tros. La gente buscaba otras opciones y prefera los
caminos que la propia Escritura prohiba. Sin em-
bargo, veremos que el salmista se aferra a la Palabra
de Dios porque no hay un instrumento mejor para
desarrollar nuestra comunin con Dios.
Se trata del Salmo 119. Es el captulo ms largo de la
Biblia, y se distingue porque en cada uno de sus ver-
sculos contiene un sinnimo de la Palabra de Dios:
testimonios, caminos, preceptos, estatutos, ley, etc.
Se trata adems de un salmo acrstico. Est com-
puesto de 22 secciones de ocho versculos, y cada
una de esas secciones comienza con una letra del al-
fabeto hebreo. De hecho, la inscripcin de cada por-
cin es el nombre de una letra hebrea. Esto signifi-
caba que de principio a fin la vida debe estar per-
meada por la Palabra de Dios.
Qu nos dice pues, el salmista de la importancia de
la Palabra de Dios para nuestra vida? Veamos algu-
nas de sus enseanzas.
1. Es la fuente de bendicin. 1,2
Bienaventurados los perfectos de camino,
Los que andan en la ley de Jehov.
Bienaventurados los que guardan sus testimonios,
y con todo el corazn le buscan.
 La Palabra de Dios es el camino a la vida bende-
cida tal y como Dios la considera. A veces pensa-
mos que los mandamientos son ms bien un obs-
tculo a nuestra felicidad, pero Dios piensa lo
contrario.
2. Es el secreto de la victoria sobre el pecado. 11
En mi corazn he guardado tus dichos, para no
pecar contra ti
En nuestra lucha contra el pecado y la carne, Dios
usa su Palabra como un medio de gracia para con-
tener el poder del pecado y para santificar nuestra
vida.
3. El rechazo de la Biblia tipifica a los que son
arrogantes. 21
Reprendiste a los soberbios, los malditos, que
se desvan de tus mandamientos.
Aunque hoy parece popular hacer cosas y pro-
mover leyes que se desvan de la voluntad de
Dios, el salmista no intenta endulzar lo que
piensa de los desobedientes.
4. Es la fuente de la verdadera libertad. 45
Y andar en libertad, Porque busqu tus man-
damientos.
Qu diferencia con la idea moderna de que las
reglas interfieren con la libertad! Por eso la Biblia
dice que los caminos de Dios son ms altos que
nuestros caminos.
5. Es la fuente de confort. 49-52
Ella es mi consuelo en mi afliccin, porque tu
dicho me ha vivificado
 Quienquiera que conoce la Palabra de Dios sabe
de su poder para levantar los corazones cados
y transformar la tristeza en gozo.
6. Proporciona discernimiento. 65,66
Ensame buen sentido y sabidura, porque tus
mandamientos he credo
Dios hace sabio al sencillo con su Palabra. De
muchos hermanos humildes hemos recibido
grandes consejos y direccin sabia.
7. Es la base para la verdadera confianza. 80
Sea mi corazn ntegro en tus estatutos, para
que no sea yo avergonzado.
La Palabra de Dios nos proporciona la autoridad
para hablar ante las personas ms encumbradas,
porque en ella no hay falsedad.
8. Es la fuente de paz interior. 165
Mucha paz tienen los que aman tu ley, Y no
hay para ellos tropiezo.
En un tiempo de tanta intranquilidad, tensin y
estrs, cunta necesidad hace encontrar algo
que nos produzca una paz no fingida.
15. Es la base para la verdadera adoracin. 175
Viva mi alma y te alabe, y tus juicios me ayu-
den.
Qu hermosa debe ser una adoracin que est
dirigida y sostenida, no por gustos humanos,
sino por la sabidura divina!
As que, hermanos, hagamos de la Biblia una
ayuda total y permanente para nuestra vida.
 La importancia de la Biblia para Jess

Lucas 8:11-18
Cristo Jess ense la importancia de la Biblia du-
rante su encarnacin. Quin mejor para indicarnos
el valor de la Escritura sino el Hijo de su Autor. Sobre
todo, l hizo hincapi en la importancia de la Biblia
en sus respuestas a Satans. Mat. 4:4,7,10. All he-
mos visto su conocimiento profundo, tanto de me-
morizacin como de interpretacin y aplicacin del
mensaje de la Palabra de Dios. Sin embargo, ahora
vamos a enfocarnos en la forma que l us la Palabra
para identificar a un cristiano verdadero de uno que
no lo es.

I. La importancia de la Palabra de Dios para

identificar al falso cristiano
Jess ense esto en la parbola del sembrador. Lu-
cas 8:11-18. El sembrador es el comunicador y la se-
milla es la Palabra de Dios. Las cuatro clases de suelo
representan cuatro tipos de respuestas a la Palabra
de Dios:
Una mente cerrada: Y los de junto al camino
son los que oyen, y luego viene el diablo y quita
de su corazn la palabra, para que no crean y se
salven. (12).
Una respuesta negativa, de aquellos que ni siquiera
llegan a ser parte de la iglesia.
Una mente superficial: Los de sobre la piedra
son los que habiendo odo, reciben la palabra
con gozo; pero stos no tienen races; creen por
algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se
apartan. (13)
El creyente que no va a controlar la presin de la
oposicin y rechazo por parte de amigos, familia o
sociedad.
Una mente preocupada: La que cay entre es-
pinos, stos son los que oyen, pero yndose, son
ahogados por los afanes y las riquezas y los pla-
ceres de la vida, y no llevan fruto (14).
Es un creyente que coloca la bsqueda de los deta-
lles y placeres de la vida por encima de la Palabra de
Dios. Es un creyente que puede evidenciarse porque
lleva una vida sin fruto.
Estoy tan ocupado(a) y preocupado(a) que no puedo
concentrarme para or a Dios?
Una mente atenta: Mas la que cay en buena
tierra, stos son los que con corazn bueno y
recto retienen la palabra oda, y dan fruto con
perseverancia (15).
El verdadero creyente es aquel que pone la debida
atencin a la Palabra, y que se convierte en un cris-
tiano fructfero. Por eso la advertencia del Seor es:
Mirad, pues, cmo os (18).

II. La importancia de la Palabra de Dios para

identificar al verdadero cristiano
El Seor Jess, en el evangelio de Juan, habl mucho
de la Palabra para indicarles quienes son los verda-
deros cristianos.
Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en
l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris
verdaderamente mis discpulos; (Juan 8:31).
La Palabra de Dios es importante para profun-
dizar nuestra vida de oracin.
 Si permanecis en m, y mis palabras perma-
necen en vosotros, pedid todo lo que queris,
y os ser hecho. (15:7)
Jess hizo hincapi en la doctrina de la impor-
tancia de la doctrina bblica en su discusin
de lo que constituye el verdadero amor.
El que tiene mis mandamientos, y los guarda,
se es el que me ama; y el que me ama, ser
amado por mi Padre, y yo le amar, y me ma-
nifestar a l. (14:21).
El Amor del creyente por Cristo no est rela-
cionado con sus emociones sino el estudio y
la aplicacin de la doctrina (escuchar mis pa-
labras y hacerlas).
La aplicacin de la Palabra de Dios resulta en
la santificacin.
Santifcalos en tu verdad; tu palabra es ver-
dad (17:17)
 Analogas que afirman la importancia de la
Biblia

La Biblia utiliza a menudo ilustraciones sencillas

para transmitir verdades profundas. ste es el caso
al hablar del valor supremo de la Escritura para la
vida del creyente. A veces se compara la Palabra de
Dios a un martillo, otras a corrientes de aguas, a un
panal de miel, etc.
Todas estas comparaciones son importantes, y bus-
can iluminar nuestro entendimiento en cuanto al pa-
pel amplio que la Palabra de Dios juega en la forma-
cin del creyente. Hay algunas imgenes en particu-
lar, que nos ayudan a resaltar su importancia vital
para el creyente.

A. Alimento fsico. Luc.4:4 donde Jess cita una

porcin de Deut. 8:3.
l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan
vivir el hombre, sino de toda palabra que sale
de la boca de Dios.
Este incidente lo que la Palabra signific para el
propio Seor Jesucristo.
Necesaria: Aun el Seor necesit de esa
Palabra.
Suficiente. Satans mismo no puede con-
tra el poder de esta Palabra.
Total. No podemos escoger la que nos
gusta, sino degustar toda palabra que
sale de la boca de Dios.
Constante. As como no podemos vivir
sin alimento por mucho tiempo, nuestra
vida cristiana necesita de una dieta cons-
tante de alimento espiritual. Si solo nos
 alimentamos de la Biblia los domingos,
entonces corremos el peligro de adquirir
anorexia espiritual.
B. Agua. Efe. 5:26 Como medio de purificacin o
santificacin para su iglesia.
Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo
por ella, para santificarla, habindola purifi-
cado en el lavamiento del agua por la palabra,
a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia
gloriosa. (5:25b-27).
La relacin de la iglesia con Cristo es purificada
por medio de la Palabra.
Una relacin exclusiva. Se trata de la re-
lacin particular entre Cristo y la iglesia.
Una relacin santa. Cristo usa la Palabra
para que su iglesia sea sin mancha.
Una relacin gloriosa. Apocalipsis des-
cribe las vestiduras blancas y resplande-
cientes de la iglesia cuando ella est pre-
parada para las bodas del Cordero.
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til
para ensear, para redargir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre
de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16-17).
C. Luz. Sal.119:105,130. Como una gua sabia
para la vida.
Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera
a mi camino.
Una imagen maravillosa que podemos entender
al ver cmo usamos las luces en el camino:
 Dar direccin: saber qu ruta tomar en la
vida.
Servir de advertencia: sus historias son
un recordatorio de los grandes peligros
en la vida.
Dar seales a otros: guiar a otros por el
camino correcto.
D. Los metales preciosos y gemas. Sal.19:7-10
Pro.16:16; 1 Cor.3:12. Como un tesoro invalua-
ble.
Deseables son ms que el oro, y ms que mucho
oro afinado; Y dulces ms que miel, y que la que
destila del panal.
Si tenemos que elegir entre el oro y la Palabra
de Dios elegiramos el oro. Sus beneficios son
incomparables. Entre ellos
Vida: La ley de Jehov es perfecta, que
convierte el alma (Sal. 19:7).
Sabidura: El testimonio de Jehov es
fiel, que hace sabio al sencillo (19:7)
Gozo: Los mandamientos de Jehov son
rectos, que alegran el corazn.
Nuestra oracin es porque nuestra confianza en
la Biblia como la Palabra de Dios se incremente,
de modo que seamos persuadidos a creer que
en guardarlos hay grande galardn. Un galar-
dn ms grande que el oro ms fino, porque
trae vida, sabidura y gozo a nuestra vida.
 La importancia del Antiguo Testamento para la
iglesia

Romanos 15:4
Porque las cosas que se escribieron antes, para nues-
tra enseanza se escribieron, a fin de que por la pa-
ciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos
esperanza.
Aunque los cristianos confesamos que toda la Biblia
es inspirada por Dios y sobremanera til, en la prc-
tica esto no parece ser as algunas veces. Nuestra lec-
tura y nuestra instruccin se enfoca ms en el Nuevo
Testamento. El Antiguo a veces nos parece inferior y
no hayamos qu hacer con l.
Sin embargo, mientras que el Nuevo Testamento se
escriba y se recopilaba, los primeros cristianos ori-
ginalmente solo tenan el Antiguo Testamento. Su
valor e importancia pueden verse en este pasaje de
Romanos que hace referencia especficamente a las
Escrituras que los creyentes tenan a la mano, a sa-
ber, el Antiguo Testamento. Ellas eran tiles para en-
seanza, paciencia, consolacin y esperanza, algo
que la iglesia de todos los tiempos siempre ha nece-
sitado.
Tal y como la iglesia clasifica los libros del Antiguo
Testamento, podemos incluso conectar cada uno de
estos elementos a las porciones que lo componen.
I. El Pentateuco: Instruccin
Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y de-
cretos que Jehov vuestro Dios mand que os ense-
ase, para que los pongis por obra en la tierra a la
cual pasis vosotros para tomarla; (Deut 6:1)
El Pentateuco es conocido por los judos como la To-
rah, que quiere decir instruccin. Aunque el pen-
tateuco est compuesto de narraciones, genealogas
y leyes, sin duda que a travs de sus estatutos se
distingue por servir de fundamento para la vida del
pueblo. En esta parte de las Escrituras encontramos
las instrucciones que el pueblo necesitaba para con-
solidarse como el pueblo escogido de Dios.
Inclusive, el libro de Deuteronomio, que quiere decir
segunda ley, es una compilacin de las enseanzas
que Moiss recibi de parte de Dios, para la ense-
anza de su pueblo. Segn nos dice en Deuterono-
mio 6:2 y3, el pueblo debe ponerlos por obra para:
Que temas a Jehov tu Dios,
Para que tus das sean prolongados,
Para que te vaya bien en la tierra,
Para que os multipliquis.
Sin duda que, al igual que para ellos, en guardar es-
tos mandamientos hay grande galardn.
II. Libros histricos: paciencia
Solamente esfurzate y s muy valiente, para cuidar
de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moiss
te mand; no te apartes de ella ni a diestra ni a si-
niestra, para que seas prosperado en todas las cosas
que emprendas. (Josu 1:8).
En los libros histricos encontramos las dificultades
que el pueblo de Dios enfrenta para ser fiel a Dios en
un contexto pagano. En realidad, lo que encontra-
mos es que la mayora de las ocasiones le fall a
Dios. De all la encomienda tan importante que Dios
dio a Josu antes de entrar a la tierra prometida. Su
xito estara ligado a su fidelidad a la Escritura.
Es interesante que la Nueva Versin Internacional en
Romanos 15:4 en lugar de paciencia traduce per-
severancia. Eso era lo que necesitaba Josu y todo
el pueblo de Israel! La perseverancia tena que ser
total:
Una aplicacin total: conforme a toda la ley,
Un alcance total: en todas las cosas que em-
prendas,
Una dedicacin total: sino que de da y de no-
che meditars en l
Un xito total: y todo te saldr bien.

III. Los libros poticos: Consolacin

Abatida hasta el polvo est mi alma; Vivifcame se-
gn tu palabra. Se deshace mi alma de ansiedad; Sus-
tntame segn tu palabra. (Salmo 119:25-28).
En el Salmo 119, sobre todo lo que corresponde a la
letra Dlet (25-32) encontramos una descripcin de
la parte dolorosa de la vida. Y aunque los salmos
reiteran el deleite y la instruccin que recibimos de
la Palabra, al igual que los otros libros poticos, tam-
bin nos describen el valle de sombras por el que
atraviesan los creyentes y la gran consolacin y
aliento que recibimos de la Palabra de Dios.
Es por eso que uno de los salmos ms conocidos,
pero tambin descuidados son los de lamento. Se
trata de aquellos salmos en los que el creyente deja
ver el dolor y la angustia que hay en su corazn y
que resultan muy actuales para un tiempo en que la
gente vive estresada y desalentada. Y para esos mo-
mentos no hay nada como la Palabra de Dios que vi-
vifica y sustenta nuestra alma.
 IV. Libros profticos: esperanza
Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el
Sol de justicia, y en sus alas traer salvacin; y sal-
dris, y saltaris como becerros de la manada Acor-
daos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu
en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel. (Ma-
laquas 4:2,4).
Los profetas se encargaron de evaluar la vida del
pueblo de Israel a la luz de la ley promulgada por
Moiss. Sin embargo, Israel qued a deber, fue infiel
a dios y castigado por su maldad. Sin embargo, a pe-
sar de su infidelidad, Dios no abandon a su pueblo.
l reitera las promesas del pacto y el cumplimiento
fiel de todo lo que los profetas han hablado.
Antes de cerrarse el canon, en el ltimo libro de la
Biblia, Malaquas anuncia un mensaje de esperanza
que hace eco del mensaje de los profetas preexlicos.
La esperanza en ese sol de justicia, Jesucristo, quien
es el fin de la ley, y quien habra de cumplir perfec-
tamente la ley por nosotros aparece constantemente
en el mensaje de los profetas.
Para nosotros, los creyentes del nuevo pacto, la ins-
truccin, perseverancia, consolacin y esperanza de
las Escrituras siguen vigentes. Todo esto se man-
tiene en pie con un objetivo:
Pero el Dios de la paciencia y de la consolacin os d
entre vosotros un mismo sentir segn Cristo Jess
(Rom. 15:5)
Es en Cristo que todas las promesas de Dios son en
l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la
gloria de Dios. (2 Corintios 1:20)
 El valor permanente de la Palabra de Dios

II Timoteo 3:14-17
Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para
ensearnos lo que es verdad y para hacernos ver lo
que est mal en nuestra vida. Nos corrige cuando es-
tamos equivocados y nos ensea a hacer lo correcto.
(3:16) Nueva Traduccin Viviente.
La descripcin detallada que Pablo hace de los lti-
mos tiempos resulta estremecedora. El deterioro mo-
ral, familiar y espiritual que los caracteriza parecen
haber arribado con el beneplcito de quienes lideran
nuestra sociedad actual. Cmo prepararse adecua-
damente para enfrentar tiempos as? Qu armas
tiene a la mano el lder cristiano para desarrollar un
ministerio efectivo en un ambiente tan hostil?
Pablo le deja su legado y la solucin a Timoteo ofre-
cindole como antdoto la Palabra inspirada de Dios.
Esa Palabra, incorporada en la Sagradas Escrituras,
tiene un valor duradero. Hasta el fin de los tiempos
su valor no caduca, ni su poder se agota. Timoteo
puede confiar y depender de ella para enderezar los
caminos torcidos de la generacin antigua como no-
sotros podemos hacer lo mismo para nuestra gene-
racin actual
I. La Palabra de Dios nos muestra qu es lo co-
rrecto.
Es til para ensear (v. 16)
Cuando el creyente en Cristo nace de nuevo no lo
hace sabiendo las grandes verdades de nuestra fe
cristiana. Su crecimiento tampoco se produce de ma-
nera automtica. Debe entrar en un proceso de
aprendizaje para conocer acerca de Dios y de su vo-
luntad. El medio que l mayormente usa para esto es
su Palabra.
El ministro de Dios debe llevar a cabo esta tarea con
diligencia. Si esto enseas a los hermanos, sers
buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras
de la fe y de la buena doctrina que has seguido. (I
Tim. 4:6). Ms adelante Pablo exhorta a Timoteo a
ocuparse en la lectura, la exhortacin y la ense-
anza. (I Tim. 4:13). Nuestra meta debe ser ensear
al cristiano las creencias correctas, las acciones co-
rrectas y los sentimientos correctos. Oh hombre, l
te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de
ti (Miqueas 6:8).

II. La Palabra de Dios nos muestra lo que no

es lo correcto
Es til para redargir (v. 16)
Como dice la Nueva Traduccin Viviente, la Biblia es
til para hacernos ver lo que est mal en nuestra
vida. Redargir o reprender significa hacer las de-
bidas advertencias basados en la Palabra de Dios.
Por qu es necesario que la Palabra de Dios tenga
que ser usada de este modo? Los tiempos cambian y
a veces radicalmente. Durante la poca de la Re-
forma, la gente tena ansiedad de escuchar la Palabra
de Dios y hacan todo lo posible por lograrlo. Hoy no
parece ser el caso. Las iglesias que ofrecen un psi-
coevangelio parecen dominar el panorama del pro-
testantismo contemporneo. La gente quiere masaje,
no mensaje. No apetecen la sana doctrina, sino las
fbulas del humanismo, las mentiras del evangelio
de la prosperidad, y los predicadores light.
Ante una situacin semejante, la recomendacin
paulina para Timoteo es precisa: que prediques la
palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; re-
darguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doc-
trina (II Timoteo 4:2).
III. La Palabra de Dios nos muestra cmo re-
tomar lo correcto
Es til para corregir (v. 16)
Como dice William Hendriksen, Si reprender enfa-
tiza el aspecto negativo de la obra pastoral, la co-
rreccin enfatiza el lado positivo. No solamente se
debe advertir al pecador que deje el mal camino,
sino que debe ser orientado hacia el camino correcto
o derecho.
El Salmo 119 se enfoca mucho en esta labor tan ne-
cesaria de la Palabra de Dios. Es fcil equivocar el
camino, ser seducidos por filosofas falsas, caer en
el error. Con qu limpiar el joven su camino? Con
guardar tu palabra. Con todo mi corazn te he bus-
cado; No me dejes desviarme de tus mandamientos.
(Salmo 119:9-10).
IV. La Palabra de Dios nos entrena para hacer
lo correcto
Es til para instruir en justicia (v. 16)
El versculo dice literalmente para entrenar en jus-
ticia. La idea es importante, pues llegar a hacer lo
correcto tiene que constituirse en un hbito. Sin em-
bargo, los hbitos no se forman de la noche a la ma-
ana. Se requiere disciplina para que el carcter di-
vino vaya hacindose parte de nuestra vida cris-
tiana.
En Hebreos 12 se habla de este proceso y se admite
que a veces puede ser doloroso, pero sus resultados
valen la pena. Es verdad que ninguna disciplina al
presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza;
pero despus da fruto apacible de justicia a los que
en ella han sido ejercitados. (Hebreos 12:11).
V. La Palabra de Dios nos equipa para hacer
lo correcto.
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, en-
teramente preparado para toda buena obra. (v.
17).
Como resultado de este ministerio cudruple de la
Palabra de Dios, el ministro tiene un caudal valioso
a su disposicin para ayudar al pueblo de Dios. De
acuerdo a la Nueva Traduccin Viviente: Dios la usa
para preparar y capacitar a su pueblo para que haga
toda buena obra.
El hombre de Dios no se refiere solamente al lder
cristiano, sino a todo creyente en Cristo. Este ver-
sculo es una reformulacin de lo que Pablo dice en
Efesios 4:12. De acuerdo a William Hendriksen: Pa-
blo (y el Espritu Santo hablando por medio de l) no
est satisfecho hasta que la Palabra de Dios haya
cumplido completamente su misin, y el creyente
haya alcanzado la medida de la estatura de la ple-
nitud de Cristo (Ef. 4:12, 13).
De esta forma, en lugar de sentirse intimidada por el
crecimiento de la maldad, la iglesia del Seor debe
aceptar el desafo y convertirse no en la miel del
mundo, sino en lo que ha sido llamada a ser: sal de
la tierra y luz del mundo.