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INTRODUCCION:
Cundo construy el hombre por primera vez? En qu momento dej las
guaridas que le ofreca la naturaleza para dedicar su esfuerzo a la formacin de
un refugio propio? O, ms all de la necesidad de cobijo, por qu amonton
piedras sobre una tumba o levant monumentos a sus dioses?
Sabemos que el hombre construye desde hace ms de 5.000 aos. El hombre del
Neoltico levantaba dlmenes y menhires con una intencin que permanece an
oscura, pero con un sentido que podemos entender, el sentido mgico de la vida
que dominaba a los hombres que llamamos primitivos. Tambin los animales
construyen: los nidos de algunos pjaros parecen estructuras arquitectnicas
complejas; las galeras del topo recuerdan laberintos. Pero mientras que el animal
simplemente resuelve con sus construcciones la subsistencia, el hombre busca
con las suyas, adems de la comodidad, el dominio de las fuerzas de la
naturaleza y del destino: la llamada de las lluvias, el aplacamiento de los vientos y
la supervivencia ante la muerte. Posiblemente el menhir se confundiera con la
misma divinidad solar. El smbolo, en cambio, suple la ausencia de aquello que
simboliza y suele serlo de alguna cosa lejana, sobrenatural o divina. La Edad
Media saba que sus templos no eran la casa de Dios, pero intentaban
representarla. En Egipto, el sentido mgico y el simblico se entrecruzan; su
arquitectura se levanta hacia sus dioses y en torno de la muerte. Las pirmides,
quizs abstracciones de montaas, ponen su solidez como obstculo a la huida
del alma del muerto, que encuentra en ellas su tumba y su resurreccin. Son
moles poderosas que no intentan impresionar, sino resultar inamovibles: la base
de la pirmide de Kefren, construida hace ms de 4.500 aos, es un cuadrado de
215 m de lado, y su altura alcanza los 143 m. Las columnas de los templos
egipcios son abstracciones vegetales y soportan techos donde se pintaban
representaciones de los astros nocturnos: cubiertas de estancias que simbolizan
la noche; prticos descubiertos que evocan el da. Tambin los griegos, pintando
de colores algunas piezas de los rdenes, evocaban y representaban las fuerzas
de la naturaleza; conocan, pues, el carcter simblico del color como otras tantas
culturas. La primera columna de capitel corintio, labrada en un templo perdido en
la regin montaosa de Arcadia hacia el ao -420, tuvo sin duda un sentido
simblico: representaba la idea de la muerte.
La arquitectura tambin cuenta con orgenes mticos, no cifrados en el tiempo,
fusin de recuerdo y fantasa. Babel es el edificio de ejecucin imposible que se
ha convertido en smbolo de utopa arquitectnica. El templo de Salomn, cuya
fama se debe precisamente a su destruccin y no a su construccin.
El hecho de no haber dejado rastros de su pasado ha convertido ese templo en
objeto de constantes especulaciones sobre su apariencia. Otra forma de
arquitectura de la que hablan los mitos griegos es el laberinto, construido en
Cnosos para esconder al monstruoso Minotauro; su artfice, Ddalo, representa al
primer arquitecto. El laberinto es una forma de arquitectura que conduce a la
confusin o al placer del juego, guarida de un monstruo o cofre de un tesoro. El
laberinto es la expresin del ingenio arquitectnico. Al escritor argentino Jorge
Luis Borges le gustaba fabular sobre laberintos y en alguna ocasin propuso el
mayor y ms perverso de todos ellos: el propio universo como escondite perfecto,
como absoluta confusin. La Troya que describan las narraciones de Hornero se
crey durante siglos mtica, hasta que la tenacidad del alemn Heinrich Shliemann
logr desenterrar sus ruinas. En la segunda mitad del siglo XIX, Troya fue
convertida en realidad junto con Tirinto y Micenas. Quiz los orgenes ms
antiguos de la arquitectura estn todava por descubrir, quiz los mitos encierran
an verdades profundas. La preocupacin por conocer el momento originario de la
arquitectura impuls a los hombres del siglo XVIII a buscarlo en teoras nutridas
por la revalorizacin de la inocencia y por la nostalgia de la naturaleza, que el
hombre civilizado perda. El mismo estado de nimo en el que concibi Rousseau
su fbula del "buen salvaje". El jesuita francs Laugier describi minuciosamente
la forma de la cabana primitiva en su Essai sur l'architecture(1753). La cabana de
Laugier es esencial y simple, pero no es tosca; explica la razn de ser de
columnas y vigas de madera, de prticos y cubiertas, en un tiempo sin datar,
rodeada de hombres felices: una "edad de oro" de la arquitectura que constituye el
ltimo mito formulado deliberadamente por los hombres.
A. PERIODO PALEOLITICO
Dlmen, Es una construccin formada por dos o varios menhires, imitando las patas
de una mesa, sobre los cuales descansa una enorme roca un tanto plano. Tenan una
funcin funeraria, algunos de estos monumentos eran decorados con formas
geomtricas, pinturas y grabados.
Crmlech, es un amplio recinto en forma circular, formado por la agrupacin de
menhires y dlmenes entorno a un altar central, probablemente se utilizaba como
santuario, aunque tambin algunos sostienen que fueron observatorios astronmicos.
Menhir
Los arquelogos piensan que se construy hace ms de 5 000 aos y era el centro de
culto; pero an no se llega a saber la verdadera funcin. Lamentablemente en la edad
media y moderna sus piedras fueron utilizadas para realizar nuevas edificaciones. La
mayora de estos megalticos se encuentran en Europa: Inglaterra, Gran Bretaa,
Espaa, Francia, entre otros.
C. PERIODO NEOLITICO
MENHIR
ALINEACIN
Monumento megaltico propio de las islas Baleares, que forma una T con dos grandes
losas, una vertical y otra horizontal sobre ella: es, por excelencia, el monumento
ceremonial ms emblemtico de Menorca. Construidas en la poca talaytica, se trata
de un santuario cuyo recinto tiene forma de herradura, parecido a los de Mallorca pero
que, a diferencia de estos, tiene un gran monumento central que se asemeja a una
mesa, lo que le da el nombre (taula es "mesa" en cataln). Se desconoce la cronologa
de estos santuarios pues, aunque los recintos pudieron existir a lo largo de todo el
Talaytico, sus monumentos centrales pueden pertenecer a cualquier fecha a lo largo
del primer milenio.
NAVETAS
Su funcin atribuida suele ser la de sepulcro colectivo, pero tambin se cree que
puede ser una forma de reclamar un territorio y reforzar la identidad grupal, dada la
poca identidad de los poblados neolticos en trnsito a los calcoliticos y que prepara
las ciudades de poca del bronce.
TALAYOT
CARACTERSTICAS
A. MESOPOTAMIA
Sumeria fue la primera sociedad que cre la ciudad en s como una forma construida.
La construccin de ciudades fue el producto final de las tendencias que empezaron en
la Revolucin neoltica. El crecimiento de la ciudad fue parcialmente planificada y
parcialmente orgnica. El planeamiento es evidente en los muros, el distrito de los
templos principales, el canal central con el puerto y la calle principal.
ARQUITECTURA RESIDENCIAL
ARQUITECTURA COMERCIAL
Fuera de la ciudad, el sistema de irrigacin agrcola sumerio cre uno de los primeros
jardines de la historia. El jardn (sar) tena un canal perimtico. Esta forma
cuadrangular encerrada fue la base para los posteriores jardines paradisacos
de Persia.
OBRAS REPRESENTATIVAS
Zigurat de Ur
Con el fin de acercar al hombre fsica y simblicamente al cielo y a sus dioses; los
sumerios construyeron templos que por sus dimensiones monumentales, eran
semejantes a montaas, las cuales estaban asociadas a sus deidades; estos templos
los llamaron Zigurats. Con el avance en los sistemas constructivos y en la utilizacin
de los materiales por parte de los sumerios, pudieron disear estas estructuras. Eran
construidos con un ncleo de ladrillos de adobe, y en su exterior ladrillos de barro para
los contrafuertes, rampas y plataformas. A diferencia de las pirmides en Egipto, que
eran construcciones funerarias, los Zigurats tenan un fin religioso; ya que en lo ms
alto haba un templo dedicado al dios patrn de la ciudad. En el actual territorio de Irak
se encuentra el Zigurat de Ur; construido por mandato del gobernador Ur-Nammu
alrededor del ao 2100 a.C. es uno de los ms importantes entre los sumerios y mejor
conservado.
Puerta de Ishtar
En el ao 600 a.C. el rey Nabucodonosor II, orden construir una gran muralla
alrededor de la cuidad de Babilonia, para hacer frente a las constantes invasiones. La
puerta de Ishtar, era la ms grande y bella de las ocho entradas a la antigua ciudad.
Revestida con ladrillos esmaltados de azul y con imgenes en relieve de dragones y
becerros, se convirti tambin, en la puerta por donde pasaban las procesiones hasta
el templo principal, donde la gente recorra 1.6 kilmetros llevando imgenes de sus
dioses en la celebracin del Ao Nuevo.
B. EGIPTO
Caractersticas principales:
Es una arquitectura realizada en piedra, que daba una gran consistencia a los
edificios que ha llegado hasta nuestros das.
ARQUITECTURA PERECEDERA
TUMBAS
Las tumbas eran consideradas la morada del difunto hasta su paso a la vida eterna. A
lo largo de la historia fueron evolucionando. Podemos distinguir tres tipos de tumbas:
1. Mastaba: Son las ms antiguas, utilizadas por los faraones de las primeras
dinastas. Tienen forma de pirmide truncada y suelen tener tres
estancias: capilla de las ofrendas, serdab (contena el ajuar y una estatua del
muerto) y cmara mortuoria subterrnea.
TEMPLOS
El templo no tiene una funcin funeraria sino simplemente devocional. Es la casa del
dios, alberga su figura y sirve de receptculo a las ofrendas y ritos en su honor.
La religin politesta egipcia, con su numeroso panten, extendi sus creencias por
doquier, imponiendo la construccin de templos para su culto.
Los templos trataban de influir psicolgicamente en el fiel, con espacios con alturas de
hasta 20 metros ampliamente iluminados al principio y sumidos casi en la oscuridad a
medida que nos adentramos los espacios ms sagrados.
CRONOLOGIA Y CONSTRUCCIONES REPRESENTATIVAS
PERIODO ARCAICO
Las construcciones ms antiguas son las mastabas, tumbas en forma de tronco de
pirmide.
En su interior se encontraba una sala para las ofrendas, una capilla con la imagen del
difunto y bajo tierra el lugar donde se encontraba la tumba. Se construyeron en torno
al ao 3000 a. C. para enterrar a sacerdotes, nobles y faraones. Mastabas del valle
de Sakkara.
IMPERIO ANTIGUO
En el Imperio Antiguo, los faraones empezaron a demandar tumbas ms complejas
que les distinguiesen de los grupos inferiores. As surge la primera Pirmide
escalonada de Sakkara, construida por el arquitecto Imhotep para el faran de la
tercera dinasta Zoser.
IMPERIO MEDIO
La arquitectura del Imperio Medio presenta la novedad de los hipogeos,
enterramientos excavados la roca. La construccin ms notable es el Templo
funerario de Mentuhotep II en Dayr al-Bahari. Mentuhotep II cre un nuevo tipo de
monumento funerario: templo con pirmide, rampas de acceso y patios porticados.
IMPERIO NUEVO
En el Imperio Nuevo las construcciones ms importantes sern los templos.
Destacan: Templo de Luxor, Templo de Karnak, Templo de la reina Hatshepsut en
Dayr al-Bahari (levantado junto al deMentuhotep II construido cinco siglos antes) y los
templos rupestres (speos) de Abu Simbel.
POCA TARDA
Las ltimas dinastas, asumen las influencias del arte griego y romano que se traducen
en la reduccin del tamao de los templos. Uno de los ltimos grandes templos que se
construyeron en Egipto es el Templo de Horus en Edf, el ms completo de los
templos greco-romanos, su construccin dur 180 aos. Es el templo mejor
conservado de Egipto y el ms importante despus del de Karnak. Mide 137 metros de
longitud y presenta la tpica construccin de los templos con el pilono, el patio, 2 salas
hipstilas, una cmara de ofrendas, la sala central y el santuario.
C. GRIEGOS:
Es fruto de un trabajo en equipo, lo que hace que sea una arquitectura de una
gran perfeccin, con mucha armona. Esto fue conseguido principalmente en la
poca clsica. Al ser una arquitectura armoniosa es una arquitectura bella.
TEMPLOS GRIEGOS:
EL ERECTEION
LOS THOLOI
Tholos de Olimpia: es ms grande, pero se conserva peor. Bajo el suelo hay una
serie de anillos extraos como si debajo de la cella hubiera habido otra construccin
LA LINTERNA DE LISCRATES
Esta tiene una basa de piedra y sobre esto hay una estructura circular cerrada
rodeada por columnas corintias (las primeras columnas corintias que aparecieron en el
exterior de una construccin) adosadas. Son enteras, no medias columnas, los que se
hizo fue rellenar los intercolumnios con el muro, quedando parte dentro y dando la
sensacin de que son slo medias columnas. En la parte superior hay un friso con
relieves. La cubierta es tambin de mrmol y de forma jnica, y sobre ella se coloca un
emblema floral que servira de soporte para el trpode. Tambin hay una decoracin
muy simple en bajorrelieve en el muro entre los capiteles.
EL MAUSOLEO DE HALICARNASO
LOS TEATROS
Los teatros aparecen tal y como los conocemos en el s.IV. Ya se construan antes,
pero en el s.VII o VI no estaban configurados todava. Los del s.V probablemente ya
mostraban las partes de los del s.IV, pero se realizaban en madera y eran frecuentes
los incendios, as que no se ha conservado ninguno.
D. ROMA
Los materiales utilizados son muy variados: piedra cortada en sillares regulares
y dispuesta a soga y tizn, hormign, ladrillo, mampuesto, madera... Cuando el
material era pobre se sola revestir con estucado, placas de mrmol o con
ornamentacin de mosaicos o pintura.
EL PANTEN
No fue lugar de enterramiento, sino un templo dedicado a todos los dioses. Fue
realizado en el 27 a.C. por Agripa. Sufri un incendio en el 80 d.C. y en el 125-128 lo
reconstruy Adriano, pero manteniendo la inscripcin de Agripa. Ha llegado ha
nosotros gracias a que un emperador bizantino le cedi el templo al Papa y se le
dedica a Santa Mara de Todos los Mrtires, porque muchas reliquias de las
catacumbas se llevaron all.
LAS TUMBAS
En lneas generales, las tumbas romanas derivan de las etruscas, aunque con
el tiempo fueron adquiriendo una mayor libertad y complejidad. Todas las tumbas se
encontraban fuera de la ciudad. El rito funerario poda ser por inhumacin o por
incineracin.
Hubo tumbas colectivas, llamadas columbarios, que podan estar en una roca o
en construcciones con nichos donde se colocaban las urnas.
Mausoleo de Adriano.
Este mausoleo es muy similar al anterior, aunque es ya del siglo II. Fue usado por
otros emperadores. En el s.VI se convirti en una capilla conmemorando una peste
que se erradic cuando al Papa Gregorio Magno se le apareci el Arcngel Gabriel.
Ms tarde se convirti en castillo, que es lo que se conserva, el Castillo Saint-Angelo.
La diferencia con el de Augusto es que el anillo circular estaba asentado sobre una
base cuadrada. Encima del tmulo haba un templete coronado por un carro tirado por
el emperador como si fuera Apolo.
EL CIRCO
EL TEATRO
IV. BIBLIOGRAFIA
A. Historia del Arte. Mara del Rosario Farga y Mara Jos Fernndez. Pearson, Prentice
Hall. (2006) http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/prehistoria.htm
B. http://www.arkiplus.com/arquitectura-prehistorica
C. http://www.malagahistoria.com/malagahistoria/prehistoria.html
D. www.cultureduca.com http://historiapaleolitico.blogspot.com/
E. http://www.arkiplus.com/arquitectura-prehistorica
F. http://www.cultureduca.com/histart_prehist_meso01.php
G. http://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_rupestre
H. http://www.historialuniversal.com/2009/04/mesolitico-edad-de-piedra-
prehistoria.html
I. https://historiadelarteen.com/2012/04/08/arte-egipcio-de-la-antiguedad-
arquitectura/