G. G.

Mrquez e a passagem do tempo

Agora o vero se foi

E poderia no ter vindo
No sol est quente,
Mas tem de haver mais.
Tudo aconteceu,
Tudo caiu em minhas mos.
Como uma folha de cinco pontas
Mas tem de haver mais.
Nada de mau se perdeu,
Nada de bom foi em vo...
Uma luz clara ilumina tudo
Mas tem de haver mais.
A vida me recolheu,
segurana de suas asas.
Minha sorte nunca falhou,
Mas tem de haver mais.
Nem uma folha queimada,
Nem um graveto partido.
Claro como um vidro o dia...
Mas tem de haver mais.

(de Stalker, Tarkovsky)

Gabriel Garca Mrquez um dos meus escritores favoritos. No sei o que me

encanta exatamente, talvez seja a lenta e verdadeira passagem do tempo, contada de
maneira exata, dia aps dia, como em Amor nos tempos do clera; ou pelos sentimentos
e manias tipicamente humanos, como as que vemos no Coronel em Ningum escreve ao
coronel; ou ainda pode ser o jeito de narrar, indo e voltando a todo instante, como em
Crnica de uma morte anunciada, que Tarantino deve ter como base para a montagem e
o roteiro de alguns de seus filmes.

Este, A revoada (o enterro do diabo), no entanto, fiquei sem reao ao termin-

lo. Me pareceu estranhssimo, do incio ao fim. Todo o livro, em qualquer ponto, fazia
me vir cabea a imagem de folhas sendo arrastadas violentamente pelo vento. Folhas
que seguiam seu rumo, seu curso natural. Era algo mais ou menos como uma cena de As
harmonias de Werckmeister, de Bla Tarr, em que o vento arrasta tudo o que v pela
frente e quase arrasta o personagem, que caminha solitrio na rua.

A revoada, ou hojarasca em espanhol (folharada), me parece guiar o livro em

um sentido nico, ao caminho do vento, algo quase proftico (o coronel menciona esta
palavra profecia - em um momento do livro). O doutor chega cidade porque devia
chegar. A Companhia bananeira chega cidade porque devia chegar. Alis, aqui temos
um ponto que interessante: o doutor funciona como personificao da Cia bananeira.
Ambos so ligados ao capital e ambos fazem mal cidade, seja destruindo a natureza
em prol de um progresso que na verdade no chega, ou negando auxlio a vtimas que
necessitam de apoio mdico. Nesse sentido, seria possvel fazer uma aluso ao doutor
como o diabo, seguindo o que sugere o ttulo em portugus. Entretanto, me parece uma
anlise pueril da personagem, embora tenha onde se apoiar (pelo mal que faz cidade,
pela insinuao de ele parecer irmo do padre, criando o maniquesmo e assim por
diante).

Gabriel Garca Mrquez coloca o enredo sob a tica de trs narradores: o

coronel, sua filha e seu neto. interessante ver as situaes se repetirem e termos a
opinio de cada um de acordo com suas especificidades. No entanto, no por acaso
que no vemos atravs dos olhos do doutor, figura enigmtica e ponto chave da histria.
como se com ele viesse a desgraa, carregada em suas costas. Ele menciona, em
determinado momento, que tudo isto passar quando se acostumarem com a
hojarasca. a passagem do tempo, o devir, o caminho, natural ou no, que todos esto
sujeitos.

O livro traz consigo, de maneira muito forte, a lembrana. O espelho que o

menino olha quando est no velrio do doutor, e questiona a razo de l estar, parece
nos indicar o tom que a narrativa ter: de intensa reflexo acerca do passado. Mais uma
vez a revoada, a hojarasca, esto presentes, mostrando o fluxo da vida atravs da
memria das personagens, atravs de seus sentimentos, de suas emoes.

Atravs da epgrafe, tirada de Antgona, percebemos tambm um lado que a

histria subsequente seguir: o de oposio, neste caso de uma famlia ao seu povoado e
vice-versa. Claro que isso se intensifica a partir do momento em que o doutor passa a
viver na casa do coronel como um agregado. Piora quando este nega populao o
auxlio mdico. No entanto, ser que o doutor foi parar naquela casa toa, levando uma
carta que possivelmente era forjada? H antecedentes na famlia, como casos de
incestos, que depem contra ela. Sabemos atravs de um pensamento da filha do
coronel. A partir disto, ser que o repudio da sociedade quela casa e quela famlia se
d apenas por sustentarem e darem abrigo a um usurpador que nega ajuda aos
necessitados?

Em certo ponto do livro, o coronel pensa ter desvendado um dos segredos do

doutor: o atesmo. Este no afirma isto, tambm no nega. A verdade que o doutor
quase sempre fala em rodeios e difcil entend-lo. O ponto interessante nisso que
Deus seria um obstculo ou a resoluo da hojarasca. O vento que guia as folhas seria
Deus, e ns, as folhas, seguiriamos esse caminho pr-estabelecido. No entanto, prefiro
seguir a interpretao de que o acaso, a sorte, que simbolizada pelo vento, bem como
nos mostra Woody Allen em Match Point. Seno, at para os cristo seria complicado
sustentar isso, j que a desgraa do povo de Macondo tambm uma consequncia da
hojarasca.

Em uma nota-prefcio-carta, temos a informao da destruio do povoado por

um aluvio causado pela Companhia bananeira. Aluvio outra forma, at mais
interessante a meu ver, de representar a revoada, a hojarasca, ou simplesmente o curso
da vida. A gua tem muitas significaes, dentre elas a de caminho, percurso. No
cinema amplamente usada desse modo. Me recordo do filme Sonhos, de Akira
Kurosawa, em que vemos a gua e sua correnteza tambm com essa significao.

A cena inicial me marcou. Aquela atmosfera densa, que pode ser cortada com
uma lmina de ao extremamente concreta e tocante, e tem sua correspondente na
cena final, que embora seja no mesmo espao temporal (o enterro do diabo, digo, do
doutor) contada ao final do livro. Quando os homens do coronel abrem a porta e um
feixe de luz invade a sala, a libertao, o fim de um ciclo, de uma hojarasca. Fim do
martrio do menino que se sente mal naquele ambiente; fim da espera da cidade, que h
muito se via ansiosa por esse momento; fim dos cuidados a que o coronel se obrigou
com aquele homem. Mas a sururinas comearo a cantar, e a hojarasca segue; o livro
acaba e ela segue, pois ela sempre seguir.

J que mencionei o final do livro, literalmente, preciso voltar um pouco. H

algumas pginas do fim, a filha do coronel fala em vento final. o ltimo sopro, a
ltima vontade do acaso. Para ela, impossvel que eles sigam seus caminhos, pois
esto atados ao cho de Macondo. A revoada chega a todos, mas nem sempre os leva
frente.

O vento final aconteceu h muito tempo para Macondo. A Companhia bananeira

j semeou a desgraa e sugou todas as riquezas daquele povoado. E ento foi embora,
seguindo seu caminho, com a revoada, e deixou Macondo inerte no passado, em meio
ao aluvio. Deve ser uma sensao horrvel.

Todos ns temos nossa prpria hojarasca. Aqui no Brasil, parecidssimo com o

que vemos no livro, percebemos na nossa vida real. Temos nosso Macondo e nossa Cia.
Bananeira. Chamam-se Mariana e Samarco, respectivamente. A revoada, ou melhor, o
aluvio, l foi fatal para seres humanos e animais. A Samarco seguiu a conveniente
hojarasca da justia capitalista brasileira e Mariana ficou l, parada no tempo,
esperando o ressarcimento que no vir e que jamais seria altura. E assim segue a
vida, como uma folharada, como uma nuvem de poeira, como a correnteza de um rio.

Rodrigo Mendes | Orientadas II