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oprimeiro proplema o desnimo, ou como

perseverar sob presso; o segundo O problema da Contedo


estagnao ou da perda do vigor espiritual; em terceiro
lugar, o problema dos relacionamentos, ou tomo tratar
as pessoas com respeito; e, por ltimo, um problema
da juventude: como ser lder, quando se est numa
idade relativame11te jovem.

9
o Desnimo
Como perseverar sob presso

21
A Estagnao
Como manter o vigor espirihlal

~37
Os Relcionarnentos Pessoais
Como tratar a todos com respeito

53
A Juventude
Como ser lder quando se relativamente jovem

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......-....nn.lmntnilliIRiilliJmilDllllIIlIIll11011111I1111111111111111 [11'i i ,; ,., i 1IIIIllIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUIIIIIIIIUlURflRlmRlIRmnmlrnlOnummmmmllllllllllllIRlllmmlllllUllllllmlllllllllllUllllllIlIIlIlIIlIIlllIIllllIlllllIlllllllllllJIIIII i';
S presses so.breos lderes cristo.s so.
intensas e talvez at mesmo inevitveis. Os
lderes so os que levam as crticas feitas
'nstituio; tm a respo.n~ sabilidade de
tomar decises difceis; no dispem facilmente de
te1npo para a famlia, nem para tirar frias.
Tambm h as desiluses: discpulo.s que prometem
muito. nem sempre vivem co.nforme o esperado, e
alguns at mesmo se afastam; grupos que parecem
crescer comeam a declinarem nmero. e na viso.~Um
problema caracterstico a solido que se experimenta
quan(lq se:>est~pOlt'cima e.no h companheiros em
qern sea.poiar.Allt'p disso, h~ as tentaes pessoais
que o diabo utiliza para atac?J,rtodo.s os.lleres.
TodosessElsproblemas podem provocar desnimo..
E o. desnllmo pode levar o crente perda da viso ~
do entusiasma. A pergunta : como perseverar sob
essas presses?
Podemos encontrar un~a reflexo a esse respeito em
2 COt'ntio.~ 4, onde enconJramos uma frase que .se
repete ns vf.~rsculos 1 e 16 (no. grego, . ouk
enkakournen). H verses que a traduzem: "no
desanimamos" (ARA e NVI) ou "l1unca ficamos
desanimados" (TLH). Mas outras verses dizem: "l1o
desfalecemos" (IBB, SBTB e EC), e at mesmo no 11
12 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST o DESNIMO 13

perdemosacoragerrl' [v.1] e "nonosdeXamosabatet' [v.16] o que podemos esperar de uma congregao cega e
(BJ). H uma frase semelhante em 2 Corntios 5:6: com um pastor que est fraco em sua satde? Creio
" Temos, portanto, sempre bom animd' e tambm no que no h outra coisaqqe cause mais desnimo a um
versculo 8: "Entretanto, estamos em plena confiana", isto lder do que a combinao desses problemas.
, sabemos que no vamos nos deixar abater. Onde est o "vu"? O texto nos mostra que o vu
O contexto nos mostra que, no captulo 3, Paulo est n21 mente das pessoas, no uma obra nossa.
apresenta a glria do servio cristo. Mas no captulo Podemos ser bem abertos em nossa pregao e falar
4 ele revela os problemas que este servio enfrenta. com dareZ:limaS os ouvintes no entendem a verdade.
Em sntese, o seu argumento : Por causa da glria do As causas da cegueira humana so diablicas e, de
ministrio, e apesar dos problemas existentes, ouk acordo com Paulo, afetam tanto os judeus como os
enkakoumen: no desanimamos! gentios. Em 2Corntios 3:14, em sua parte central,
o texto nos sugere duas perguntas:
"Que problemas lemos: /I Pois fltao dia de hoje, quando fazem a leitura da
tentaram fazer com que PaUlo desanimasse?"; e, em antiga aliana, o mesmo vupennanec'. E,outra vez, no
segundo lugar, "Que solues, ou antdotos, versculo 15:/1 Mas athoje, quando lido Moiss, o vu
encontrou ele?" estposto sobre o corao deles." Paulo repete o conceito
para dar nfase: os judeus tm um vu sobre sua mente
e corao. Depois Paulo declara que tm um vu
o vu e o corpo tambm os gentios, "nos quais o deus,deste sculo ce;gvuo
entendimentodQs incrdulos' (2 CarinHos 4:4).
Com respeito primeira pergunta: "Que problemas No este um de npssos maiores problemas. na
te:h.taraxnfa.zer com que Paulo d~~sanhnasse?'\ cQJtrlunica~odaevang~lho'? Explic?lmo::;as EscritUras
podemos .ver que ele faz aluso a duas dificuldades, de rnaneira clara! mas as pessoas no conseguem
O .a.pstoloenfrentava 1.U1t1l problema G~xte:rnoe outro entend ..las. Ns as dissecarnose as apresentamos de
interno, subjetivo. maneira to simples que pensamos que at urna
O primeiro chamado por Paulo de "o vu", em criana poderia compreender, mas as pessoas no
grego ka../uma. Este o vu que cobr'e a mente dos entend~:rn. Explicamos, argumentamos junto s
incrdulos, cegando~os verd~lde do evangelho. O pessoas, a ponto de crermos que elas se con'\(encero,
segundo sbma,/ocorpo". o nosso prprio corpo, porm o vu permanece sobr~ a mente delas. Duvido
este fil';.igil vaso humano qu.e contrnotesouro do que haja. algo que cause mais desnimo do que isso; e
evangelho. isso. pode levar um lder cristo a uma grande
O primeiro problema espiritual: a cegueira das
pessoas a quem pregamos a mensagem. O segundo
fsico: a nossa prpria fragilidade e sujeio morte.

frustrao.
,segundo problema o corpo. Paulo escreve sobre
o corpo em 2 Corntios 4:7-18. No versculo 7, ele diz:
14 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST o DESANIMO 15

" Temos, porm, este tesouro em vasos de barrd'. ouk enkakoumen: "no desanimamos". Ento, como
senielhana.de um antigo vaso de azeite, h um podemos superar o desnimo que esses problemas
contraste entre o tesouro eosetl. recipiente. No h produzem?
dvida alguma de que Paulo se referia nossa
fragilidade fsica. Por todo o corpo humano poderiam
ser escritas as seguintes palavras: "Frgil: maneje com
cuidado".
Antldoto contra o desnimo
A refernda imediata do contexto a perseguio, que produz a incredulidade
nos versculos 8 e 9,mas tambm se refere. a esta
debilidade em outros. contextos. Em 1.Corntios 2:3,
A pergunta que foi feita "quais os antdotos que
Paulo encontrou para enfrentar esses problemas?" Na
nos dito: " EfOj emIl'aqueza, temoregrande tremorqueeu realidade, devemos falar de antdoto no singular
estive entre vs." A fraqueza de Paulo parece ser mais
porque, embora os problemas sejam dois, h somente
psicolgica do que fsica: ele referia-se ao nervosismo uma soluo: o poder de Deus.
natural que tinha ao ir a C:dntopara pregar o
evangelho. , O que fazer quando as pessoas se recusam a escutar
o evangelho? Geralmente nos sentimos tentados a
O terceiro exenlplo est em 2 Corntios 12:7-9, for-Ias a escutar, fazendo uso de tcnicas
quando faz referncia ao seu" espinho nacam': "E,para
quenomeenscJbe.~ca5l5leromagmndezadasreve.l1~fO" psicolgic~se manipulando as pessoas para que
crei~ln .. Entretanto, por mais forte que possa s~r a
meposto um espnhona ('}1.me...EntilO, elemedisse: A minha
tentao. ele ..agit assi11)l, Paulo a dg~c()nsidera
gl:a.i~ tebasla, porqueoppdel'seoperfeoa na fraqueza." categljdcaJblllent~~;Em 2 .co:dntios 4:2, ele diz: "pelo
Parceaqui'trata,Jf ..se de luna incapatidadefsica, talv~1;f.;
utnaenfermidade. C011trriOll1.?jeitRJmo,";
as coisas que, pOI' vergOl1hos!s,se
Provavelmente pdereinos acrescentar a esta lista as oculn,noandandocom astcia, nem adulte.rando a
pilavi,,~ C/eDeus/antes, nos recomendm70s conscincia
nossas p:r'pti~s fragilidades: pode ser que sejamos
ele toelo homem, na presena ele Deus, pela manifestao
ttnidos, ou tenhamos t~ndnd depresso, ou ela verelade". Ele desaprova a manipulao. Ao
enxaquecas freqentes; todas essas coisas constituem
cc;mh'do, recomenda a apresentao clara. do
exemplos da ft'aqueza do corpo humano, da debi~idade evangelho.
do recipiente que contm o tesouro' do E~w.ltngelho~ .volb~mos ao primeiro problema: "no$quais o deus
Esb:~sso problemas bskos que n.o podemos destesitiz}'ocegou oentendimentodosil1crdulos,pa1"iJ que
enfrentar sozinhos: no podemos retirar ovudamente Ulesniio resplandea a luz doevangelhodagln'a de Cristo, o
dos outros e no podemos evitar a fragilidade da nossa
qual a imagem de Deud' (2 Corntios 4:4)'. E/no versculo
mente ed~ nosso corpo. Contudo apesar desses 6: 11Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecer. a luz,
problemas, aparentemente insuperveis, que Paulo diz:
16 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST o DESNIMO 17

elemesmoresplandeceu em nosso corao/para iluminao qual a imagem de Deus'; e, ao final do versculo 6: "para
doconl1edmento daglria deDeU4fla face de Cristo." Neste iluminao do conhecimento da glria de Deus/na face de
ltimo versculo, Paulo est fazendo uma referncia a Cristo."
Gnesis 1:2-3. Ele compara o corao no regenerado Sendo o evangelho luz, ele o meio pelo qual Deus
do homem ao caos primitivo, quando tudo estava sem vence as trevas e resplandece no corao das pessoas.
ordem, vazio e escuro, at o mOmento em que Deus Longe de ser desnecessria, a evangelizao
disse: fi Haja luz', e li luz resplandeceu nas trevas. Esta absolutamente indispensvel. Pregar o evangelho o
a figura que Paulo usa para referir-se regenerao. meio criado por Deus pelo qual se pode derrotar o
Isso foi o que se passou com. ele mesmo no caminho prncipe das trevas. o meio pelo qual Deus
de Damasco. O Deus que em Gnesis disse: 11Haj.pluz' respl~ndece na mente das pessoas. Nela no podemos
resplandeceu tambm em nosso corao. A penetrar com o nosso prprio poder, mas ela pode ser
regenerao uma nova criao de Deus, e no se penetrada pelo poder de Deus, quando pregamos o
realiza at que Deus diga: " Haja. luz' .. evangelho.
Temos aqui dois poderes em conflito. No versculo
4.:,Satans chamado de "o deus deste sculo", e no
versculo 6 Paulo fala do Deus da criao. O deus deste Antdoto contra a
sculo cega os olhos, pe um vu na mente das
pessoas. O Deus da criao, ao contrrio, resplandece fragilidade do corpo
e traz luz ao corao. H um c;ontraste completo e
absolutoel}tre ambos: um unl d~p.s que cega; o outro o segtmdo problema a que se refere o apstolo Paulo
~~.m Dl;;~tlsqueresplandece. a ff'agHid~\dedo C(Jf'po. 11 TelTlQ$- p01'm/ este tesouro em
VJSOS1 de ba.lrq,pr.11<:1 que a excelencI do POdt'l"ble.ja deDe!Zs e
,r-2ornqpodemos atuar nesse contlito?No seria uma mIo de ns' (2 CorinHos 4:7). irnportante notar o upara
lemopstrao de modstia e pn.lcl~ncia afastarmo-nos 't" 'lOS ,..:..)'''0, '1" alhO d'"lZ1a:
em' '1, ('",_onn
qtiE~11,..J"L..... '2' "), I'" 11 .
do ceJrllrio.desse conflito'? Nllo devemos deixar que
esses dois poderes se enfrentem, sem qualquer E foi em fraqueza, temor e grande tremor que
interferncia nossa? A cor~duso de Paulo no esta, ellesUve entre vs. A. minha palavra e a minha
No versculo 5, o apstolo diz: Porqueno nos
JJ prega~;o no consistiram em linguagem
pl'egan1.OSli nS'mesmos"mas a CIistqfe.sus comoSe11horea persuasiva de sabedoria, masern
l19{.nt.5mcJ::'ev.movossosserva~~}YOr amordeJesus." O diabo demonstrai~o do Esprito e de poder, para que
proc;ura reter o resplendor da luz, mas Deus faz com a vossa f~ n~lo se apoiasse t~msabedoria
que resplandea ess~ luz. humanal e sim no poder de Deus.
O que essa luz? E importante reconhec;er que o A terc;eira meno do problema est em 2 Corntios
evangelho. No final do versfculo 4, ele diz
expressamente: " a luz do evangelho da glria de Cristo/ o
18 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST o DESNIMO 19
12:7: "foi-me posto um espinho na carne..." E, no versculo os estudantes tinham tomado todo o grande auditrio
9,acrescenta: "mais me gloriarei nas fraquezas, para que universitrio. Antes de comear, um pequeno grupo
sobre mim repouse o poder: de Cristo". (E temosa,qui sentou-se a meu lado e lhes pedi que lessem a
novamente a expresso IIpara. que".) Paulo utiliza trs passagem de 2 Corntios 12. Oramos para que fosse
vezes esta expresso "para que", e no por acaso. removido o espinho em minha carne. Lembro-me de
Esta. a nfase das duas c;artasaos Corntios: que o que .pUseramas mos sobre mim. Mas continuamos a
poder de Deus demonstra-se atravs da fraqueza orar I dizendo que se Deus tinha prazer na minha
humana, e que a vida de Deus manifesta-se atravs da fraqueza, eu me regozijaria em minhas enfermidades,
morte. para que o poder de Cristo pudesse descansar sobre
Em2 Corntios 4:10, Paulo diz:" levando sempre no mim. Fiz minhas as palavras do apstolo: "...porque,
corpo o morrer de Jesus, para que tambm a sua vida se qual1do sou fraco,.el1to, que sou fort' (2Co 12:10).
manHesteem 110SS0 corpd'. Eno versculo 12: ('Demodo Recordo-me de que tive que aproximar-me bem
que em ns opera ,a. morte;masem v~ a vida." prximo do microfone. Eu parecia uma r, "coaxando"
Isso significa que estamos carregando em nosso o evangelho, No pude fazer nflexes na voz, nem
corpo a morte de Jesus, para que a:vida dele possa expressara minha personalidade. Foi simplesmente
manifestar-seem nossa carne mortal. Poder atravs da um coax.armntono. Em todo o tempo estivemos
fraqueza e vida atravs da morte; este o tema dessas pedindo a Deus que demonstrasse o seu poder atravs
duas cartas. da fraqueza.
Ento, q1Jefazemos, se.sentimo15essa fraquezaenl Honestamente, no foi a noite em que houve maior
nossa ,carnemortal? Como Paulo, oramos para serm.os resultado ..Mas o que me anima o seguinte: tenho
Ubertados,cio espinho clacarne,Df,:l1ls.pode libertar": voltado Austrlia muitas vezes desde ento, e em
1'.\08 . Nos.sasdo. res dec. abea ta.lve;?: sumam, nos.sa
.. todas as ocasies sempre algum se aproximou de
timidez psicolgica pode desapa!~qH.., porm pod~ mim eme disse: "Lernbra-sE~da noite em que pregou
se'.qweisso no ocorra. As Escrituras e a experincia no allldit:do, sem voz?" A ll'ninha resposta~
ensinam ..nos esta lio, difcil de ser aceita: com logicamente, sempre foi: "Como poderia esquecer-
freqncia Deus nos mantm em fraqueza para que o me?!" E ento a pessoa me diz: "Foi naquela noite em
seu poder possamanifestar~se atraves do nosso corpo, que eu me encontrei om Cristo e me entreguei a ele."
apesar da nossa fragilidade. Isso tem sido uma grande demonstrao de que o
Gostaria de compartilhar urna expedn:cia pessoal. poder de Deus se mostra atravs da ftaqueza humana.
Em 1958, dran1:em$ misso na Univel'sidade de O vu que as pessoas tm sobre a mente muito
Sidney, na Austrlia, perdi a voz em decorrncia de denso. O nosso corpo muito fraco. Mas no est fora
uma jnf~cc1iQna garganta. O que pode fazer um do alcance do poder de Deus penetrar esse vu ou
missionrio sem voz? Era a ltima noite da misso, e sustentar ()nosso corpo. Assim, ouk enkakoumen: no

,SIEI\I1tU\UUiUO tm\\CmU11Jllb

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20 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST

desanimamos, apesar das presses.


Concluo com uma outra ilustrao australiana,
sobre a perseverana.
Samuel Mo).<.e,colono ingls em Sidney, props-se
em fins do sculo passado a resolver um problema.
Estavam exportando carne da Austrlia para a Europa, 2
mas a carne sempre se deteriorava antes de chegar ao
destino. Moke decidiu inventar um sistema eficaz de
refrigerao. Deu um prazo de trs anos para realizar
tal projeto, mas levou vinte e seis anos! Ele viveu o
sufilciente para ver sair da Austrlia o primeiro
A Estagllao
carregamento de carne refrigerada, mas morreu antes Como manter
que essa carne chegasse na Inglaterra. Ao redor das
paredes do seu escritrio est pintado o seu lema, na O vigor espiritual
casa que agora habitada pelo arcebispo de Sidney.
O lema est escrito vinte vezes naquelas paredes:
"Perseverar ter xito". Que Deus nos d a graa para
perseverar, confiando no seu poder em nossa fraqueza.
estagnao hoje em dia um dos
problemas mais comuns da liderana
crist, ainda mais grave do que' o
desnimo. Quando perdemos o vigor
espiritual, a nossa viso comea a desvanecer-se e at
pode diminuir a nossa f. A glria do evangelho pode
empqnar-se a pontO de no nos emocionarmos mais
com ele, de no haver mais brilho em nossos olhos
nem entusiasmo em nossa ao. Comeamos a parecer/
gtla parada, em vez de cnegos. Como quel
podemos,em rneio a todas ess,aspresses que nOS 1

afligeIn' no s Vencermos o.desnirno( mas tamb~m


rraaml:ero vigor espiritual? Pessoalmente, estou
convencidode.que a raiz da, estagnao ,com
freqndPLr:~JaHa de autodisdplina.
Quero assinalar trs reas de disciplina: a primeira
a disciplina do descanso e do lazer; a segunda a
disciplina na administrao do tempo; e a terceira a
discipHna na vida devocional
24 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST A ESTAGNAO 25

A disciplina do sentimentos de culpa por tirarmos o tempo necessrio


para descansar.
descanso e do lazer De minha parte, sou muito grato a Deus por ter um
Ns, seres humanos, somos criaturas psicossomticas. tempinho para descansar aps o almoo. No teria
como levantar-me bem cedo se no tivesse esse
De fato, somos criaturas pneumato-psicossomticas,
descanso de tarde. Recordo ...me muito bem da minha
porque somos corpo, alma e esprito. No fcil
entender a inter,relao entre essas trs reas. Ainda primeira visita Amrica Latina, onde em muitos
assim, sabemos que a condio de uma afeta as outras. pases h o costume da "siesta", o descanso aps o
A condio do corpo afeta de maneira particular a almoo. Tinha viajado por vrios pases desse
nossa vida espiritual. Quando me consultam por um continente. Na minha ltima apresentao pblica, em
problema espiritual, s vezes advirto tal pessoa que a Buenos Aires, algum me perguntou se eu tinha
soluo est em tirar uma semana de frias. Quando aprendido alguma coisa na Amrica Latina.
estamos cansados ou enfermos, no ternos entusiasmo Rapidamente respondi que tinha aprendido trs
valiosas lies: a primeira, o grande benefcio da.
para. pregar acerca de Jesus Cristo. Por outro lado,
quando nos sentimos bem fisicamente, as coisas ficam "siesta."; a segunda lio foi que me arrependia do
mais fceis; por isso necessria a disciplina do vcio britnico da pontualidade! Em terceiro lugar,
descanso. gostei do costume de beijar no rosto ao cumprimentar
Em primeiro lugar, necessrio tirarmos algum algum do sexo feminino! Acrescentei que, ao
tempo para ns mesmos. Alguns cristos so r~gressar a Londres, teria que esquecer duas dessas
trabalhadores compulsivos: pensam que, se no li.qes... mas mantive o costu~l'\~da "siesta". Embora
nossas necessidadesvadem segundo nossos
trabalham pela manh, t tarde e t noite, no so bons
servos de Deus. Toma:m }estIs como modelo, dizendo temperamentos, todos ns necessitamos ter um tempo
queJesu~ sempre esteve disponvel em todas as horas. adequado para dormire descansar.
Ao dizerem isso, mostram que o seu conhecimento da Tambm deveramos tirar um dia de descanso JPor
i Bblia deixa muito a desejar, porque Jesus no estava semana. Temo que eu mesmo s vezes no faa isso,
porm creio que devemos obedecer com mais
ldisponvel todas as horas do dia. fidelidade o quarto mandamento. Se no o fizermos,
O texto que gostaria de apresentar aos trabalhadores
compulsivos 1\IJ[arcos
6:45: 11 Logo a seguir" compeliu
estaremos afirmando que temos mais sabedoria do que
Deus. Ele nos fez de tal maneira que precisamos do
Jesus os seus discpulos a embarcar epassar adiante para descanso de um dia em cada sete.
o outro lado" ti Betsaida" enquanto ele despedia a
multido." Ele despediu a multido para poder P~l:'m}~E!
...
(l....~.~ylllo Francesa .
qlli.~~~mI.PJ'!rL?
descansar e orar. Portanto, no devemos ter tentaram novamente. emi9i7,ap6~~.~~y(?lll()~ll~~a;
premj(priridadfazerem. sernaD .cl~.J:lY~.()~

1IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIImllmllmmllmmllllllllmlllllll1IIIIIIIIIIIIIilifUiliifUiilmWiiliiliiilllllllliiillllllllilII1II1111 'l'IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIlIDII __ IIIIIUIIII111111111111111II11II11II111I1I111II1111lI111111II111111111111111111II11II1111111111111111


26 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST A ESTAGNAO 2'%

dez dias fracassou.PeU$E>1::>iQQlJeesavaJaZe11,Q,o Sempre admirei o meu sucessor na reitoria da Igreja


quand()nsa~ii1.l.m
.. ' " ., dia de descanso
, , em
,.. '"''cada,
, sete, l...e All Souls,em Londres. Michael Baughen um pai d~
noqeyemoEi pretender ter majssabeoiidoqtl~ ele. famlia maravilhoso. Ele e sua esposa so muito
Em segundo lugar, quero referir-me s atividades felizes, tm tr,s filhos que j so adultos, e so um
recreativas ou passatempos. Enquanto somos jovens, exemplo de vida familiar crist. Michael props-se a
on08SO passatempo provavelmente seja algum estar sempre com .a sua. famlia no jantar. Ele tomou
esporte. Isso .excelente, j que nos d a oportunidade essa deciso. quando seus filhos ainda eram. pequenos
de ter uma atividade fsica junto com nossos amigos. e portanto jantavam cede;>.No importava o que ele
Entretanto, at mesmo quando estamos numa idade estava fazendo: naquela hora ele deixava tudo para it
em que no d para praticar esportes, todos jantar com a famlia.
deveramos ter alguma atividade recreativa. Uma Todosns necessitamos ter tambm amigos fora do
alternativa poderia ser o interesse por algum aspecto mbito familiar, especialmente aquele que solteiro.
da natureza. Ns, cristos evanglicos, temos uma boa bom orar para que Deus nos d algum. a quem
doutrina da redeno, porm uma, doutrina possamos considerar como sendo "um amigo da
inadequada da criao. Gostaria de animar tais pessoas alma", pora:ssim dizer: algum com quem possamos
a observar os pssaros, por exemplo; os que o fazem compartilhar profundamente as nossas experincias
dificilmente ficam estressados, j que observar espirituais.
pssaros leva a pessoa a fazer exercciosea resp~rar Pergunto-me se valorizamos suficientemente a
um ar puro. ddiva de Deus que a amizade. Como voc
No tenho palavras para descrever a magia de uma completaria os~guinte versculo, escrito PQr Paulo?:
manh, bemedo, depois do despontar do sol, quando " POi'que)' cheg'mdons Maced6nia)'nenhum alvio
se est, em algum lugar no campo para desfrutar da tlVe1l'los;pelo contrrio,. em. tudo fomos atribulados: lutas
vista, dos sons e dos odores da natureza" uma por fOl" temt;JrespOl' deniro. Pon1m Deus)' que conforta
experincia incomparvel. Alm disso,mant'm a os abatidos" nos consolou com ..." Como qu?COlffiO
mente ocupada, afastando-a das presses do trabalho. termina o versiculo?Como foi que Deus consolou.
Permite tambm meditar acerca da complexidade e Paulo quando estava beira de um colapso?
da beleza da criao de Deus. Sendo possvel, a nossa Os cristos "super-espirituais" provavelrne'nte
recreao deveria dar-se ao ar livre. diriam: "Deus o consolou com a afirmao do seu
Em terceiro lugar, porm no menos importante, amor", ou IIDeus o consolou com a presena de Jesus".
temos a famlia e os amigos. Em nosso crculo familiar Mas no foi assim que Paulo continuou aquela frase.
sabemos que nos amam e que nos aceitam, e podemos Ele disse: " ...nos consolou com a chegada de Titd' (2 Co
rela.xar. de se esperar que os que esto cansados 7:5-6), isto , com a chegada de um amigo prximo, e
dediquem suficiente tempo a suas famlias. com as notcias trazidas por ele. Deus faz uso da
28 A ESTAGNAO 29
OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST

necessidade humana da amizade para consolar-nos.


Temos um outro exemplo de Paulo, no final da sua
A discip Una
segunda carta a Timteo. Pelo que parece ele estava na administrao do tempo
na priso de Mamertime, em Roma, onde no havia
Em segundo lugar, pretendo considerar a disciplina
janelas, exceto somente uns pequenos crculos no teto, na administrao do tempo. muito conhecida a
pelos quais entrava luz e a cela era iluminada. Paulo
expresso de Efsios 5:16: "Aproveitem bem o tempo
no sairia daquela priso, a no sei' para ser executado. porque os dias em que vivemossomaus' (TLH).Otempo
Foi ento que ele escreveu: "Combati o bom combate/ um bem muito valioso. Todos ns temos a mesma
,I
111'
completeia carreira/guardei a f' (2 Tm 4:7).Aqui Paulo quantidade: 60 minutos em cada hora, e 24 horas por
est na plenitude da sua maturidade, no final de sua dia. Entretanto, alguns o aproveitam bem, e outros no.
vida; entretanto sentiase s. Era um grande cristo, Um problema a disciplina com respeito ao horrio.
I!' maduro, mas sentia solido. Ele escreve acerca da De maneira geral, os pastores e outros lderes de igreja
li,:

11:, presena de Deus em 2 Timteo 4: "Mas o SenJ10r me no tm uma rotina diria formal, com um dia igual
assistiu e merevestu de foras" (v. 17),e escreve tambm ao outro, de maneira que podem construir o seu
,;I
acerca da esperana da segunda vinda de Jesus. prprio horrio dirio. Pessoalmente, acho til fazer
Contudo nenhuma dessas duas realidades o livram uma lista das coisas que tenho que fazer; depois
do sentimento de solido. Depois escreve, no versculo determino as prioridades e passo a atribuir, a cada
9: "Procura vir ter comigo depressa" e, no 21: /I Apressa-te a assunto pendente, o tempo que creio seja necessrio
vir antes do invernd'. Paulo tambm lhe pede que traga para a sua execuo.
sua capa, porqu,e sente frio, e que traga os livros e os Na parte da manh me de grande ajuda orar,
pergaminhos. Paulo era um gr?p:'!.decristo, mas era pensando e pondo tudo o que vou fazer diante de
tambm uma pessoa muito humana e no tinha medo DeuS. l'VJ[antendo~se este hbito, raramente um
de admitir a sua necessidade dete:r~migos. compromisso esquecido, Quando algum se esquece
Em sntese, .temos necessidade de tirar algum tempo de que tinha um encontro, perguntolhe: "Por que
para descansar; temos necessidade de praticar esportes coisas voc esteve orando nesta manh.?" Creio que
ou recreaes e, finalmente, ternos necessidade, de vale a pena orar no comeo do dia. Dessa maneira
famlia e amigos. Estas so necessidades humanas, e podemos enfrentar de joelhos tudo o que nos espera:
nunca deveremos ter vergonha de admitir que temos seja uma responsabilidade muito grande que
tais necessidades.
preferiramos no ter assumido, seja, quem sabe, uma
pessoa com quem temos um compl'omisso. Os
problemas para mim sempre diminuem quando os
afronto em orao, antes de comear o dia.
O DI'. Martyn Lloyd~Jones disse ..me certa vez que a

IIIIIIHIIIIIIIIIIIlI_III11I1II1I1II1I1I11I1I11I1IHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUllIIIIIIIIIIUlilIUiliiiiiiiililiiliiiiiiiiiiiiiiiiliiiii""",,!1 ;,I"IIIIIUIIlIlllIlIlIIlIlIlIlIlIllllIIllllllltllUHtHIIUnnnnlllOlUINIIIHUIIIDlllWKUlmlJlIIUHIUlUlIIlllNllllllitlllllllllllllllllmlllilllillllUllli i Illilllll',


30 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST A ESTAGNAO 31
presso sangnea influi no horrio de maior atividade s minhas habilidades e experincia que eu tinha; as
de cada pessoa; algumas pessoas despertam cheias de responsabilidades rapidamente me tomaram e me
vigor e lcidas, e vo se cansando,progressivamente derrubaram. Surgiam eventos para os quaiseu tinha
no decurso do dia. Outras despertam cansadas; e me esquecido de me preparar; depois passei a ter
durarite o dia vo se rea.nimando, e encontram-se no "pesadelos de pastor": sonhava que estava na metade
seu melhor momento s duas da.madrugada. Para mim do caminho em direo ao plpito, e de repente me
essas P?ssoas so intolerveis, porque a minha presso lembrava de que tinha me esquecido de preparar o
sangnea funciona do outro jeito. Vou dormir muito sermo! Suponho que naqueles dias no estive longe
cansado~ mas desperto-me novo em folha. Para mip:l. de sofrer um colapso nervoso. Mas um dia fui a uma
maravilhoso ter umas duas ou trs horas antes do'caf conferncia para pastores e um deles fez uma sugesto
da manh, sem as interrupes do telefone, do carteiro, muito simples, que a nica coisa de que me recordo
de visitasqu da famlia; contudo reconheo que cada daquela conferncia. Honestamente, creio que ela me
um de' ns dIferente e que no temos que estar salvou a vida. Ele disse que todo pastor deveria dar-
imitando uns aos outros. se um dia tranqilo por ms, afastando-se de sua
Espero q-qe tambm separemos tempo para ler. famlia e de sua congregao, para buscar a mente de
Temos necessidade de estabelecer uma meta realista; Deus, esforando-se por ver o seu futuro nos prximos
muitos so os pastores que nunca lem; por outro lado, meses, para saber para onde estaria indo.
h seminrios que recomendam que passemos um Essa foi a palavra de Deus para mim. Imediatamente
bom tempo todas as manhs estudando. Creio que marquei .em minha agenda qual seria esse dita no ms;
todos podemos dedicar a cada dia algum tempo para pus uma pequena letra "T" de IItranqilidade", e pedi
a leitura. Alm 'disso, deveramos destacar uma a um amigo! que mora a poucos quilmetros ,de
manh, uma tarde, ou uma noite por semana, isto , Londres q1.lemepermitisse passar aquele dia em sua
um perodo de tempo, maior, como de quatro ho:x:as, casa; ningum l1lais sabia oride eu estava, exceto minha
para isso. Ou seja, uma hora diria e uma sesso de secretria, para o caso de haver alguma emergncia.
quatro horas uma vez por semana somam Separei para o meu dia tranqilo aquelas coisas que
aproximadamente 10 horasselllanais, nas quais requeriam tempo, serenidade e orao: cartas difceis
seguramente d para ler um livro. Um livro por semana de responder f problemas sobre os quais teria que
so SO ou mais por ano; realmente creio que esta uma meditar, u.m artigo que teria que escrever, o
meta razovel que se possa ter. planejamento do perodo de trs a seis meses
Um segundo aspecto da disciplina do tempo algo seguintes. O que posso dizer que a carga
que poderia chamar de "dias tranqilos". Eu tinha imediatamente me foi aliviada, e quase nunca mais
somente 29 anos de idade quando me designaram voltei a ter "pesadelos de pastor". Aqueles dias de
reitor da Igreja de All Souls. Era um encargo superior tranqilidade de cada ms tornaram-se to
32 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST A ESTAGNAO' 33

importantes que por uns dez ou quinze anos decidi nascimento do universo, Esdras 1 o renascimento da
que seriam semanais. Recomendo que se tenha pelo nao depois do exlio da Babilnia, Mateus 1 o
menos um por ms, especialmente para olhar para o nascimento de Jesus, e Atos 1 o nascimento da Igreja.
futuro.
Comea-se com os quatro grandes comeos e
prossegue-se a partir deles por todo o ano.
Aquilo me ajudou demais a encontrar os temas das
A disciplina devocional Escrituras e ver como as passagens se vo inter-
relacionando umas com as outras. A minha prtica a
Uma outra rea em que importante ser disciplinado de ler trs captulos pela manh, e um noite. A leitura
para evitar a estagnao a prtica devocional: a leitura de trs captulos toma aproximadamente quinze
diria da Bblia e a orao.
minutos, assim podemos acrescentar um pouco de
Os pastores e lderes cristos necessitam conhecer a
estudo a essa leitura geral.
totalidade das Escrituras. A maior parte das Como podemos manter o vigor de nossa leitura
interpretaes errneas deve-se a um conhecimento
bblica e evitar que seja interrompida ou que se torne
parcial da Palavra de Deus. O mais seguro dos rotineira? A minha resposta que necessitamos chegar
princpios hermenuticos o do conhecimento global a ela com expectativas; no devemos iniciar a leitura
da Bblia; depois aprendemos a interpretar cada texto .sem antes ter uns minutos de reflexo e de
luz do seu contexto, e tambm luz do todo.
conscientizao. Precisamos recordar-nos de que Deus
O Dr. Lloyd-Jones presenteou-me, h 25 anos, um nos fala atravs do que ele disse antes. Ele est mais
mtodo muito original de leitura bblica. um ansioso e desejoso de falar' conosCo do que ns de
calendrio muito simples, que se chama "Po Dirio: escut-Io. O propsito da leitura bblica escutar a
Calendrio de Leitura Bblica". Foi escrito por um voz viva de Deus, e precisamos chegar a ela com uma
pastor escocs em 1848, para persuadir sua viva expecta.tiva.
.congregao a ler toda a Bblia em um ano; ele queria Quero dizer tambm alguma coisa sobre a orao .
que lessem duas vezes o Novo Testamento e urna vez Creio que para ns ela um pouco difciC
o Antigo, para que pudessem absorver a totalidade principalmente porque nos d trabalho concentrarmo-
das Escrituras. Esta uma disciplina bastante rdua, nos. Voc j pensou alguma vez neste paradoxo?
porm creio que de grande valor: no se comea o Quando nos aproximamos de Deus em 'orao
primeiro dia de janeiro com Gnesis 1 a 4, e o dia 2 de
sabemos que estamos em comunho com ele. Isso nos
janeiro seguindo-se com Gnesis 5 a 9; mas no primeiro satisfaz profundamente; o tempo pra e no temos
dia do ano comea-se com os quatro grandes comeos pressa alguma em terminar. Na orao a nossa
das Escrituras: Gnesis 1, Esdras 1, Mateus 1 e Atos 1. comunho com o Pai celestial uma realidade. Na
Cada um trata de um nascimento: Gnesis 1 o
melhor das hipteses isso no acontece com
34 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST A ESTAGNAO 35
freqncia, mas creio que voc (como eu) j o Quando perdi a voz naquela misso em Sidney, eu
experimentou em algum momento e saiu de l tinha ainda uma outra etapa a cumprir em Melbourne.
profundamente satisfeito. Sendo assim, deveramos Estava exausto j ao terminar a primeira srie de
estar motivados a orar.
conferncias, e nada me parecia ser menos atraente do
Entretanto, d-se o paradoxo de que, quando se que empreender a segunda. Realmente me sentia
aproxima o nosso telllPo de orao, sobrevm-nos uma cansado. A nica coisa que desejava fazer era tomar o
estranha averso paracumpri-lo; uma centena de prximo vo de volta para casa. Certamente esse
inocentes alternativas apresentam-se em nossa mente: esgotamento tinha em parte causas fsicas, mas
"",::
temos uma carta para escrever, ou um amigo para tambm havia uma batalha espiritual: faltava-me
visitar, ou uma revista para ser lida, e assim por diante. entusiasmo pelo evangelho e sentia que o Senhor me
Qual a razo dessa ilgica reao? O diabo sabe que tinha abandonado.
~I"

111.11
,
a orao o maior segredo da vida crist e es.tdisposto Eu estava hospedado no lar de uma famlia crist;
1111'11

il::;!1
a fazer todo o possvel para deter-nos. Esta a nica era a vspera do dia em que a misso comearia, e eu
11.,.::
xplicao que posso encontrar sobre a resistncia sabia que no poderia inici-Ia se no tivesse
..
1'::"
,
orao. restaurado a minha comunho com o Senhor. Fechei-
---~Portanto, minha pretenso compartHhar algo que me em meu quarto a ss com o Senhor e fiquei lendo
para mim foi bastante til. Temos que ganhar a batalha algumas passagens da Escritura. Deus usou o Salmo
do que eu chamo de "o umbral". s vezes imagino 145:18: "PertoestoSENHoRdetodososqueoinvocan1" de
uma parede muito alta, e o Deus vivo do outro lado todos os que o invocam em verdade." Posso dizer-lhe que,
da parede. L, num jardim florido, ele est esperando depois de algum tempo, a carga me foi aliviada e o
quepqssernos paraaqu.el~ lado. (Parece uma idia um Senhor apresentouse a mim novamente; fui misso
pouco infantily mas a mim el;.lajuda.) A nica maneira renovado e com plena confiana, e fui abenoado pelo
de atravessar a parede para chegar ao jardim uma Senhor.
peq~lenssima pqrta, e diante dela est. o diabo com Tenho certeza de que, atravs da autodisciplitna
uma espada na mo, pronto para combater cada passo nestas trs reas: descanso e lazer, administrao do
nosso, para evitar que passemos para a presena de tempo, e vida devocional, o Senhor abenoa
Deus. E nesse momento que precisamos vencer o grande mente a nossa vida.
diabo, em nome de Cristo. Esta a batalha do umbral.
Penso que h muitos de ns que nos damos por
vencidos com respeito orao antes de ter vencido a
batalha do umbral. A melhor maneira de vencer essa
batalha, pela minha experincia, usando as
promessas da Escritura.

!S;b::.NnN~i~\O{:.{lJiSli fJJo~ny,

."'IIIIIIIIIIIIIIIIIIlIll~I_iiiliiiililiill:UilllllllliiiiliiiiiiiiiiiiiiniilniilHiillHIlIKllHilHillliilllllillliilllillli 'F" 1IIIlllllillllllllllllltlllHUWllRUUmHilDRlnDII1lIIIlWWINAlIIIIIIU.'WWWllllll11i1il111ll1l1i1l1l1IUlIllRlIUliUiilllilliJililli.Wlililliiill.lli.IlUl.llllJlllilllilll",.iL." II


O.
il"

pretendo abordar o problema dos


,

i
:~'i::: 1:1

I~::::::: ... terceiro


as problema
pessoas comemda
relacionamentos; liderana Nunca
particular,
respeito. crist
com que
.. o tratar
se
enfatizar de forma suficiente a importncia das
il::J,'I):

relaqes pessoais. A vida sobre a terra consiste de


relacionamentos entre pessoas.
Geralmente vivemos em meio a uma rede bem
complexa de relacionamentos. "Porque nenhum de ns
vive para si mesmo" (Rm 14:7), disse o apstolo Paulo.
"Ningum uma ilha", dizemos tambm. Temos a
famlia, os amigos, os nQssos colegas, as. pessoas.a
quem $~rvimos, as que nos servem, e todos eles tm
direitos em,relao a ns. Portanto, verdadeiramente
importante que prendamos a cl..1,ltivarboasrelaes.
Que no acontea como no caso de um missionrio a
quem perguntaram como se sentia, tendo ele
respondido que se sentia muito bem, exceto que no
podia suportar seus colegas missionrios, e no se
dav~ bem com as pessoas do pas ao qual tinha ido
para servir ... quanto ao mais, tudo bem!
40
OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST OS RELACIONAMENTOS PESSOAIS 41

Respeito baseado no valor: lIigreja do Senhor", porm a correta aquela). A igreja


de Deus foi comprada pelo sangue de Cristo e o
a criao e a redeno Esprito Santo foi designado para ser guardio da
Esta primeira seo refere-se aos fundamentos que ns, igreja.
cristos, temos para manter vnculos sadios. A base Isto de grande ajuda para mim como pastor: tanto
de uma boa relao o respeito, e o respeito baseia-se o Pai como o Filho e o Esprito Santo esto compro-
no valor. Entretanto, importante termos uma metidos com o bem-estar das pessoas. Por isso para
perspectiva crist do valor. O valor das pessoas no I
mim um privilgio estar envolvido com o seu servio.
se mede por sua profisso ou por sua agradvel ' .... Creio que temos que recordar-nos continuamente
personalidade, por sua posio social, pelo tamanho quem so essas pessoas s quais fomos chamados para
de sua casa ou do seu carro. O valor humano servir.
11;1:11'

intrnseco. Esta uma diferena bsica entre a


1'1,11,11

,;'1;11111

~'I;I:III Honestamente, nem todas as pessoas a quem tenho


II":IIII:~

mentalidade crist e a mentalidade secular, que afeta que atender na igreja me so agradveis ... s vezes
muito profundamente os relacionamentos entre as tenho at vontade de despedir certas pessoas e no
pessoas . . atend-Ias, ou ento sair correndo, eu mesmo. Porm
Ns, cristos, temos melhores fundamentos do que esta expresso de Paulo ajuda-me a superar essa
outras correntes de pensamento para servir aos seres . situao. Enquanto lhes falo em voz alta, tambm estou
humanos, porque no o fazemos pelo que cremos que falando silenciosamente em meu corao: IIPode ser
sero no futuro, mas pelo que j so: no somos que eles no valham muito, de acordo com alguns
inspirados pela evoluo, e sim pela criao. A criao critrios terrenos, mas eles so predosospara Deus,
a primeira base do valor humano, e a segunda a que os fez sua imagem; Cristo os ama e morreu por
redeno em Jesus Cristo. eles, e Um privilgio para mim servirlhes, porque
Um versculo que me tem sido de grande ajuda conheo o v.alor que eles tm." Pode parecer
Atos 20:28, que est no famoso discurso de despedida engraado, mas pensar assim enquanto estou com eles
que Paulo fez em Mileto, aos ancios da igreja em ajuda-me a mudar a minha atitude para com eles;
Efeso: ,1~te.ndejpor vs epor todo o rebanhosobre o qual posso am-los e cuidar deles. A base de uma: boa
o Esprito&nto vos constituiu bispoS,-pU'a pastoreardes a relao reconhecer que o valor humano intrnseco,
igreja de Deus" a qual ele comprou com o seu prprio que se deve criao e redeno.
sangue" (At 20:28). D para notar a referncia que se
faz Trindade neste versculo? A Trindade a base
do cuidado pastoral da igreja de Deus. Veja que o texto
d!]~ "igreja de Deus" (algumas verses trazem a forma

'iiillllllllllllllllllllllilllllliliiililiiiliilllliiiiiiiiliilllliilltlUllII1Il1ttllllllllllllllllllll~IiIIlIlllliilllllliiiliiliiiiiliiiiiiiiij",,' ..,
42 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST OS RELACIONAMENTOS PESSOAIS 43

"Em nome do Senhor ... como Segundo o primeiro destes princpios, aproximamo-
nos dos outros em nome de Cristo: representamos
trabalhando para o Senhor ..." Jesus. Somos seus embaixadores sobre a terra.
Quero compartilhar com vocs um princpio que me Aprendemos a considerar as pessoas como ele as
parece revolucionrio. EmColossenses 3:17Paulo diz: considerou e aprendemos a tratar as pessoas como ele
"E tudo o qu:elizerdes, seja em pala vra/seja em ao, as tratou: honramos as mulheres como ele as.honrou;
fazei~o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas
amamos as crianas como ele o fez; mostramos
a Deus Pai." E no versculo 23: 11 Tudo quanto compaixo queles que dela necessitam, como ele lhes
como para o Senhor e
lizerdes, fazei-o de todo o COl-:.:ilO, mostrou; e humilhamo-nos para lavar os ps dos
I nopafa homens." outros, como ele o fez. A pergunta em c.adasituao e:
"Que faria Jesus?"
I

Veja que nesses dois versculos h uma referncia a


"I

,:1

Charles Sheldon relata em seu livro Em Seus Passos,


"todas as coisas que fizermos". Aqui h alguns
,1,:':1'1
,I,.j,III

Que Paria Jesus? um fato ocorrido durante a grande


I::~:::l

1:::~lj:1

pri11cpios de aplicao universal que se comple-


mentam maravilhosamente. O versculo 17 fala de depresso dos anos 30:
fazer coisas em nome do Senhor Jesus. Fazer algo em Era sbado e o pastor estava sentado em seu
seu nome faz-Io como representante seu ou como escritrio, preparando o sermo. Seu texto era 1 Pedro
seu procurador. Por sua vez, o versculo 23 fala de 2:21: "pois que tambm Cristo sofreu em vosso lugar,
fazer coisaspara o Senhor, sob suas ordens, isto , como, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos'. De
servos. repente tocou a campainha; o pastor soltou umas
grosserias em voz baixa, achegou-se at a janela e viu
De. acordo com o primeiro, versculo,devotratat o um homem, que obviamente estava desempregado.
meu prximo como se eu fosse Jesus Cristo. De acordo,
Op~stm' lhedisseque estava ocupado preparando o
porrnl com o segundo versculo, devo tratar o meu seu se.rmo,mas logo depois a campainha tocou de
prximo como se ele fosse.JesusCl'isto. QUiindo me novo. Quando o pastor desceu para falar com O
relaciono com uma pessQa "em nome do Senhor', devo
mendigo, este lhe contou uma longa histria de
dar-lhe o respeito e a ateno que Jesus Cristo lhe teria sofrimento e de desemprego. De algum modo o pastar
dado. Por sua vez, de acordo corrio segundo versculo,
devo dar:-Ihe Orespeit.o.ea.cortesia que daria ao livrou~sedele o mais depressa possvel, para continuar
prprio Jesus Cristo. Em todo relacionamento, Jesus preparando o seu sermo.
Cristo tem os dois papis: devo tratar o meu prximo O domingo chegou e ele deu uma brilhante e
como se eu fosse Cristo, e devo tratar a pessoa como eloqente mensagem. Mas, ao terminar, ouviu um
se ela fosse o prprio Cristo. Essas duas normas de grande distrbio no fundo da igreja; algum estava
conduta so revolucionrias, e as duas juntas so aproximando-se pelo corredor central e, com espanto,
duplamente revolucionrias. o pastor viu que era aquele mendigo. Quando chegou

,~;!:,,:, , ,i
"",I,l"llllllliiiiilliiilWi1IIlHlIIUWl.ilJllilllllllllllIlUIIIUiUlilllll1lI1l1UlIWlil1ll1lllilWWlllllliililllllllllllllllllllllllllllllllllililTi: ,'o ",., "".,," " "lilliiilliiiliiilliliilliilliIUIUI II"h illil iliilliliitiiiiiiii.-iti.iiMUii,YWWMWUillii.ijiillliiiilillililll1111111"" I'
44 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST OS RELACIONAMENTOS PESSOAIS 45

frente de todos, o mendigo deu meia-volta e, referiu quando falou do ministrio de amor com os
dirigindo-se congregao, disse-Ihes: "Escutei o que tm fome e sede, com os enfermos, com os
sermo do pastor de vocs acerca de como seguir os encarcerados, com os estrangeiros e com os
passos de Jesus ..." - e passou a explicar o que havia prisioneiros? li Sempre que o fizestes a um destes meus
ocorrido no dia anterior, quando lhe pedira ajuda, e pequeninos irmos/ amim o/izestes' (Mateus 25:40).
terminou dizendo: "Quando me despediu, no pude Este o princpio que podemos aplicar a tudo o que
deixar de perguntar a mim mesmo se Jesus teria feito fazemos: fcil e agradvel limpar um quarto se
isso." E em seguida desmaiou de fome. O consternado estamos esperando uma visita de Jesus Cristo.
pastor desceu do plpito e o levou a uma sala, mas possvel preparar uma refeio se estamos, como
"
logo depois o homem morreu. Marta, esperando que Jesus venha comer conosco.
, II~~
:1

E fcil entender como essa experincia revolucionou possvel servir ao estudante como se fosse Cristo.
:~,"~III
,111,111
aquela igreja. No domingo seguinte o pastor desafiou possvel escrever uma carta como se Cristo quem
a congregao para que comprometessem a nada
~:::::I':I

~::~II:I
fosse l-Ia. possvel visitar uma casa como se fosse
fazerem sem antes perguntar, cada um .81 si mesmo, o Jesus que ali morasse.
que faria Jesus em tal circunstncia. O restante do livro Em fins do sculo passado havia um lder metodista
relata o que aconteceu com cada uma das diferentes na Inglaterra, Samuel Chadwick. Ele conta algo que
pessoas. E embora uma parte do livro seja um tanto aprendeu quando tinha dez anos. Era o aniversrio da
sentimental, ele d uma forte nfase em que, no Escola Dominical, e o pastor convidado disse algo que
importando o que fazemos, devemos faz-Io em nome chamou a sua ateno: ele disse que se fosse um
do Senhor Jesus, como seus representantes. engra)}ate~seria o melhor da cidade, porque lustraria os
No versculo 23 ~ncontramos o.p:t'indpio sapatos omo se fosse para Jesus us-Ias. Isso tocou no
complementar, que fazer tudo para b Senhor. Esta corao do menino, porque o seu trabalho em casa era
recomenda,o encontr,t":seem meio sinst:rues para limparas sapatos de seu pai e, para elel era o pior
os escravos. Eles deveriam ser obedientes e traballio que lhe poderiam dar. No dia seguinte comeou
trabalhadores, conscienciosos e honestos. Por qu? a limpar os sapatos de seu pai: comeou pelas bOt:lS de
Porque alm de seus donos terrenos deveriam fixar a borracha, baseandQ-se no princpio de que melhor fazer
ateno no senhor ceIestia I e tudo fazer para ele, e no o pior primeiro. Quando terminou, porm, recordou-se
para homens:. Por servirem o Pai celestial, serviriam das palavras do pastor e examinou as botas que tinha
melhor seus alnos terrenos.
limpado; e pergtmtou a si mesmo se elas estariam bem
Isto quer dizer que, neste segundo princpio, nos ps de Jesus Cristo. Ento se levantou, limpando-as
invertem-se os papis: o respeito e a honra que pela segunda vez. Chadwick afirma que este foi o ato
devemos dar s pessoas no o que Cristo lhes daria, mais importante que realizou em sua vida: aprendeu a
mas o que Cristo l'ecebel"a. No foi a isso que Jesus se fazer as coisas para o Senhor e no para os homens .

.. "llllillillUIIIIIIIUIIUllIUillWllUIiWI6IWUUIUlillWlmUUIoIIWWWIIUIIUUUIlwuumilllilllllllllllllllllllllllltTitttl .. mllm w lRlIIllllJol HoUlllWIlWlllIIW il.liJUIlWllllHlIl.IllllliilllliilillUUlii1J:UijJJilill ii.iliijj i..i.ili i jii.iii.iiii,ii.""""""


46 OS 'RELACIONAMENTOS PESSOAIS 47
OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST

Creio que.a madre Teresa foi.um magnfico exemplo estascoisas,;meus amados irmos. Todohomem,; pois,;seja
contemporneo. Visitei um dia o seu hospital. em pronto para ouvir, tardio para falar,; tardio para se
Calcut, e ali est. escrito o lema dessas irms .de irar"(Tiagol:19).
caridade; so palavras da madre Teresa: "Que cada Tive uma experincia muito significativa h quinze
irm veja Jesus Cristo na pessoa do pobre. Quanto anos, quando ainda era reitor da igreja de All Souls
mais repugnante o trabalho ou a pessoa, maior deve em Londres. Naqueles anos tnhamos organizado uma
ser a sua f e o seu amor para. servir a nosso Senhor equipe pastoral e tnhamos. todas as segundas-feiras
em seu angustiante disfarce." Para a.madre Teresa isso uma reunio. Lamos as Escrituras e orvamos juntos;
lhe era um hbito. Uma vez disse a um visitante: "Vejo depois discutamos algum trabalho da igreja e
" Cristo em cada pessoaqu~ toco, porque ele disse: 'Tive avalivamos as atividades da semana. Numa certa
ocasio estvamos discutindo acaloradamente algo
':1

I',I':I~ fome, sede, estive. nu, enfermo'. assim simples; cada


",;J~
~,lJln
vez que dou um pedao de po, estou dando a ele." importante e, em meio discusso, um de meus
~;I:~'
lll~i'
colegas a int~rrompeu, virou-se para mim e disse-me:
"John, voc no est escutando." Ele tinha toda a razo;
l~espeito ao escutar eu no estava escutari.do. A discusso havia se tomado
um tanto cansativa e confesso que a minha mente tinha
e ao tomar decises passado para uma outra coisa.
Ao aplicar est~s princpios, incorporamos Cristo de A reclamao daquele colega foi algo muito
ponta a ponta nos nossos relacionarnentos. De um lado importante em minha vida, e desde ento tenho
agimos em nome de Cristo, como se fssemos ele procurado a graa de Deus para poder escutar. Creio
que n0ssas relaes deterioram-se quando no
mesmo e, por outro, agimos poramor a Cristo,como escutamos, uns aos outros.
se aS outras pessoas fossemele, e estivssemos
seI'vindo a ele. Escutar (;lIgo bomemsi mesmo, porque uma
Gostaria demenCoIlair alghsexemplos nesse atitude de respeito. Alm disso, ~~S.Y.:t:r.
... !~r.(;H?~.!:I:.!ico;1
~...
sentido. O primeiro tem a ver com a necessidade de porque d pessoa que est falando a oportunidade
escutar as pessoas. Calar uma pessoa, ou recusarmo~ de expressar em palavras seus problemas. Quando
nos a ouvi-Ia, isso trat-Ia sem respeito, ao passo que falamos dos problemas, estes automaticamente
escutar algum expressar a essa pessoa qUe a diminuem, porque comeamos a enxerg-Ias sob uma
valorizamos. outra perspectiva. Em terceiro lugar, escutar
A Bblia fala muito sobre escutar. "O caminho do produtivo, especialmente se estamos escutando
insensato adsseus prprios olhosparece reto,;mas o sbio pessoas com as quais ho estam os de acordo. As
d ouvidos aos conselhos" (Provrbios 12:15). "Sabeis pessoas que no concordam entre si geralmente se
evitam; escrevem contra o outro ou lanam granadas

lil
. 11 I~~IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII!I"' '1'111111111111111111111111111111111111111111111111111111II111111~111ll111~"1111111111111111111II111II11111111II111II111111IIIIIIIIM~~II~IIIWIWBWlllllllllllllllllllllllllllil'.'
\1

49
os
I111

48 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST


RELACIONAMENTOS PESSOAIS
1,111

de mo atravs do territrio neutro; levantam na mente organizadora e ns dois asseguraramos que estariam
bem representados os dois pontos de vista.
111'111

uma grotesca imagem da outra pessoa, com chifres, Encontramo-nos em Grand Rapids, nos Estados
patas e cauda. Mas se temos a coragem de enfrentar
essa outra pessoa, vendo-a cara a cara e escutando-a, Unidos. Ao chegar, fiquei muito consternado, pois 1I11

descobrimos com surpresa que um ser humano. E alguns resumos tinham circulado com antecedncia,
no somente isso, mas tambm um irmo ou irm em e havia muito desacordo. Algumas opinies eram 1II1

Cristo, e s vezes at algum bem razovel! grosseiras e at insultantes; eu perguntava a mim


mesmo se seria possvel chegar a um nvel de acordo.
Isso ocorreu em relao s Consultas sobre a relao
entre a evangelizao e a ao sodal. Tem havido um Durante os trs primeiros dias no avanamos nada,
forte debate entre os que crem que a misso da igreja j que as pessoas somente procuravam expressar suas
'I

somente evangelstica, e os que crem que a prprias convices. Mas gradualmente comeamos
,jl
1::,11
'''''1'11
evangelizao e a ao social vo juntas dentro da a escutar uns aos outros,. No somente escutamos o
~;~)
i:uJ igreja. Arthur Johnston escreveu um livro entitulado que diziam, mas tambm o que havia por trs do que
estavam dizendo, quais eram suas verdadeiras
The Battle for World Evangelism (A Batalha pela I

Evangelizao Mundial), cuja tese pode resumir-se em preocupaes e o que era que realmente protegiam IIII!

com tanta angstia. E ento descobrimos que ns


trs afirmaes: (1) O Conclio Mundial de Igrejas
comeou com um grande entusiasmo evangelstico em tambm queramos proteger a mesma coisa. Uma vez
1910, mas gradualmente foi perdendo o seu mpeto que podamos escutar uns aos outros, havia esperana.
evangelstico. (Concordo que, do ponto de vista O resultado foi um documento que trata da relao
histrico, esta anlise correta e de muita ajuda.) (2) entre a evangelizao e a ao social. No expressa II1

O movimento de .Lausanne ,est tornando a mesma um acordo total, mas um acordo considervel
direo; seguia a tese de Johrlston,est se tornando alcanado.
liberal em sua leitura da Bblia e est abraando um Depois de escuta!', passa~se tomada de decises.
evangelho social. (3)O vilo da histria um homem Aqui, tambm, a mente crist e a mente secular so
chamado Stott! diferentes entre si. Ns, cristos, s vezes pensamos
Arthur J ohnston e eu somos bons amigos agora, mas que, sem mais nem menos, podemos adotar os
! mtodos seculares de tomada de decises. No
ento ele tinha escrito parte daquele seu livro contra
mim. Eu escrevi uma carta que o editor de Ch1istianity
Toda.y publicou, de modo que ali estvamos
I processo democrtico
por simples maioria: 51secular,
a favor, as
49decises tomam-se
contrrios, ganha a
escrevendo um contra o outro. Mas depois escrevi a I, proposta.
ele pessoalmente, e sugeri que tivssemos uma \ H muitas igrejas e corpos eclesisticos que tomam
Consulta acerca do tema, e que nos veramos cara a decises dessa maneira, mas tenho plena convico
cara. Tanto ele como eu estaramos na comisso' de que isso angustia o Esprito Santo. Tomar decises

, ' ., ' , ",,,,, J ":;' l," tl~~;hl:lTtHllll:!imlll;'Hll;:i.rr.:ll:il..:b..;,,:::::.!!:n.::!i::t:;::::l:!:::;~;:::::-:::~.::;::: ;


" ,'" ,,,,' " _,
50 51
OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST OS RELACIONAMENTOS PESSOAIS

por uma simples votao da maioria demonstra falta antigo. Para mim foi um maravilhoso exemplo de
de confiana no Esprito Santo, e uma falta de respeito como necessitamos respeitar uns aos outros, e esperar
minoria. O E$prito Santo O Esprito da verdade e que o Esprito Santo nos guie em direo a uma
do amor, e aqueles de ns que temos uma mente crist posio em comum e nos d o seu tempo para atomada
deveramos buscar o consenso. de decises.
Quero terminar com um outro exemplo pessoal. Estou certo de que poderemos manter
Refere~sea algo que aconteceu cerca de quinze anos relacionamentos mais sadios e respeitosos se
atrs, quando.8. junta. diretiva da nossa igreja valorizarmos aspessoas simplesmente porque foram
costumava tomar um dia inteiro a cada ano, criadas e redimidas por Deus, e se aplicarmos este
"
reservando para esse dia de consulta assuntos revolucionrio princpio de agirmos em nome de
1::1

:1
importantes que era necessrio debater. Num Cristo, e tambm tratarmos o nosso prximo como se
i":I:~ determinado ano o debate foi se deveramos utilizar fosse o prprio Senhor Jesus Cristo.
~,::~)
l,,~ uma linguagem mais moderna nos cultos. Devamos
continuar dirigindo-nos a Deus como "Tu, que vs ..."
ou como "O Senhor, quev ...II? De minha parte eu era
propenso a usarr:nosuma linguagem mais moderna.
Mas havia muitas pessoas de idade avanada na
congregao que amavam a beleza da linguagem
antiga. Houve um debate acalorado. Era evidente que
o grupo estava dividido quase que equilibradamente;
poderamos .chegar a uma .soluo por. meio de uma
votao, mas tnhamos decidido no uHlizareste
mtodo de tomada de deciso. Ao fim d. dia disse..
lhe:sque deixaramos .0. ,assunto pendente,
esperaramos mais um ano, pensaramos sobre o
assunto, oraramos e quem quisesse poderia fazer
circular um memorando com suas convices.
Chegou adia do ano seguinte em que trataramos
outra vez daquele temae fui orando ao me dirigir
para a reunio. Tivemos um pouco mais de dilogo.
Finalmente a. deciso foi unnime a favor de uma
linguagem mais moderna, par os cultos da noite nos
domingos. Desde ento no mais voltamos ao estilo

II

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIOO~Mlllmmmmmlmmlllloom~mllmmilimlImllilmiiiiiiliiiiiliilliilmillm~mllllllmlmUlllllmlmUlUUUUUlIIIIIIIIIIIIIIII1111111,I ii
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.' jovem. A juventude um perodo de muita I


,~
"11
, , alegria e de grande privilgio. Quando somos I
1";.I~1l

I::) E, , .' .~ ,d,ifl,'Cilser


jovens, lder,fortes
somos ,QU, andO, se relativa,
e estamos, m ente"l'
cheios de
I:J'
energia, temos f e entusiasmo. maravilhoso ser
t,:I:}
,III:l~
111:lf
1,::11
jovem, :mas ao mesmo tempo pode .ser extremamente
,J
'd;l
'I
fru~trante; a gerao dos mais velhos nem sempre
confia na gerao.dos jovens. Com freqncia os tratam
1 ... 1
,.11
"
I,'i

",I
,como se ainda fossem crianas; no aceitam facilmente
,i'i
seus direitos e com muito trabalho que os aceitam
omo lderes. Esta uma das razes por que com
freqncia os jovens se irritam e frustram-se.
O ap6stolo Paulo aborda este tema:
110rclena e ensina estas coisas. 12Ningum
despreze atuamoddade; pelo contrrio, torna-
te padro dos fiis, na palavra, no procedi-
mento, no amor, na f, na pureza. 13At minha
chegada, aplica-te leitura, e"ortab~ ao .
ensino. t4No te faas negligente para com o
dom que h em ti, o qual te foi concedido
mediante 'profecia, com ~L impOsio das mos
do presbitrio. 15Medita estas coisas e nelas s
diligente, para que o teu progresso a todos seja
manifesto. 16Temcuidado de ti mesmo e da

IllilliIIIIIIIIIIIIIIIIIIW~WI_llllmlllllllllllllllllll1IIIIIIil" ; 11111111111111111111111111111111111111iiillilliiiiiilllliiiiliiiiiUIIUlllnrnmllmlllllnllllllllnnlllllUlllllllllllllllllllllllllllllli II
56
OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST A JUVENTUDE 57
doutrina. Continua nestes deveres; porque, adversativa muito forte), Paulo d uma outra
fazendo assim, salvars tanto a ti mesmo como alternativa, que J.B. Phillips deixa muito clara: "No
aos teus ouvintes. lNo repreendas ao homem
deixes que as pessoas te depredem por seres jovem;
idoso; antes, exorta-o como a pai; aos moos, procura fazer com que te admirem por seres um
como a irmos; 2s mulheres idosas, como a
exemplo para eles em tua maneira de falar e em tua
mes; s moas, como a irms, com toda a conduta, em teu amor, em tua f e na tua sinceridade."
pureza."
(1 Timteo 4:11 - 5:2)

,
Vejamos de novo os versculos 11 e 12: " Ordena e ensina Torne-se padro
I
;1

estas coisas.Ningum despreze a tua mocidade." D para


"I'
',,,Ii
observar claramente uma tenso nestes dois versculos. Paulo d a Timteo seis conselhos. O primeiro aparece
:"

:" Por um lado, Timteo tinha sido posto numa posio no versculo 12: "tornate padrd'. Se Timteo queria
I,',',)
de autoridade; era o representante ou delegado do que a sua lidera;na fosse aceita, teria que dar um bom
.I,'1f

I,!',:
apstolo Paulo em feso e, como tal, era de sua exemplo, sendo um padro para os demais. No
,,,11

responsabilidade mandar e ensinar. Por outro lado, desprezariam a sua mocidade se pudessem apredar
"
..1
,

ele era relativamente jovem. No grego esta palavra a sua vida. Este o novo modelo de liderana que
"
"

,)
alcanava a idade de at 40 anos, e Timteo Jesus introduziu: uma liderana do exemplo, em vez
I,IJ
de ser do autoritarismo.
provavelmente estava com uma idade em torno do~
30 anos. Em comparao com alguns dos anci os da Quando a nossa autoridade questionada,
igreja, provavelrriente ele se sentia muito jovem e, diminudaqu resistida, SOmos tentados a nos impor
portanto, havia l11 perigo realdeque desprezassem pela fora.Temos que r~~sistira essa tentao. Observe
a sua mocidade e no aceitassem o seu ministrio. como o padr~io deve ser amplo: na palavra, no
possvel que alguns dos anci os senUss~rn~se procedhnentoJ no amor, na f e na pureza. Seria difcil
ressentidos porque o haviam promovido acima deles, exagerar as conseqncias prejudiciais de um mal
e em conseqncia no aceitavam a sua autoridade le exemplo, ou os benefcios de um bom exemplo. O
o seu ministrio. primeiro conselho a um jovem lder : torna-te padro.
l\1uitos jovens podem identificar-se com Timteo.
Como devem reagir os lderes jovens se o seu
ministrio no aceito Ouse questionado? Nocom
indignao ou com ressentimento; no devem
responder agressivamente ou promovendo-se a si
mesmos; pelo contrrio (e esta palavra, em grego, uma

1lllllllllllllllllllllllllllllllll1lllniiillhilnlii1li1lillllliillllllilillililliilliiiliii'lt'riiiiiiIfriiiriltiiriltiirimnn,i;;i,.;jjj;,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,, ...............


58
OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST A JUVENTUDE 59

Identifique-se com a perante vs,providendai porque seja tambm lida na igreja


autoridade das Escrituras dos laodicenses; e a dos de Laodicia, lede-a igualmente
perante vs" (Colossenses4:16).
o segundoconselho que Paulo d a Timteo Nas assemblias crists sempre havia duas leituras
identificar-se com a autoridade das Escrituras. pblicas: no da lei e dos profetas, como nas sinagogas,
No versculo 13 vemos que ele se refere s mas do Antigo Testamento e das cartas e memrias
Escrituras. Mas isso diz depois de dizer: "at minha dos apstolos. Nessa poca cada igreja local comeava i

chegada". Estas palavras expressam a sua consciente a fazer a sua prpria coleo das escrituras crists
autorizadas.
autoridade apostlica; quando ele estivesse presente
.:1
em feso, ele exerceria a autoridade, ele seria o mestre Entretanto, havia ainda uma outra coisa que Timteo
'li
,1

da doutrina e da tica, ele resolveria as discrdias e tinha que fazer; no somente tinha que ler as Escrituras,
administraria. a disciplina. mas tambm preg-Ias e ensin-Ias. Pregar e ensinar
:1I111

1:11'

1)
A pergunta era: "Como seria enquanto ele estivesse significa exortar e instruir. Isso j era um costume nas
i"l
01",11

I,!II
"

ausente?" Paulo diz a Timteo: "At minha chegada, sinagogas; fazia-se primeiro uma leitura e depois uma
,I

aplica-te leitUra." Recordemos que Timteo no era instruo ou exortao sobre ela, e as assemblias

<';1

,I

crists mantiveram essa prtica. Isso o que Timteo


"

,
,
um apstolo. verbo grego para I1ler"eraanagnosis,
I':

I que sempre empregado com referncia leitura tinha que fazer na ausncia do apstolo, e o que
:'~
pblica de uma petio, de um testamento ou.de um tambm ns devemos fazer; A exegese cuidadosa das
documento. Assim, qPe documento Timteo poderia Escrituras essencial para o lder jovem: quando
lemos as Escrituras, estamos reconhecendo a sua
lerpu1blicamente?Obvjam~~lte,(:1$ Escrituras do Antigo
autoridade.
Test;:nent();an[ig.nosls empregada ao ser :mencionada
a leitura da lei em EsdI'as, e em NeemJ1as8:8; tambm
Usa-se quando se fal da leitura de Jesus na sinagoga
de Nazar, ao tomar o 1ivrodo profeta Isaas. Nas Exercite os' seus dons
reunies da sinagoga, a lei e os profetas eram sempre
lidos. Mas certamente Paulo no apenas se referia s Em terceiro lugar, exercite os seus dons. "No te faas
Escrituras do Antigo Testamento como tambm a suas neglJgenteparacom odomquel1.eln ti' (1 Timteo4:14).
prprias cartas e s cartas dos outros apstolos, j que' A referncia parece ser ao que chamaramos de lia
em outras passagens ele ordena que as suas ordenao de Timteo", na qual os lderes impuseram
mensagens fossem lidas publicamente: "Conjuro-vos, as mos sobre ele. Naquela hora lhe fora dado o
peJo Senhor, que esta epstola sejalida a todos as'lmoS' (1 ministrio proftico, e tambm lhe foi outorgado um
Tessalonicenses 5:27). "E, uma vez lida esta epstola dom espirituaL A palavra grega cl1arisma. No nos

,,'illllllllllllllll~IIIIIIIIIIIIIOOII~ II._I~~III~1111IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII!I' '" 1llllIlllIIlIIlIIlIlInllll1tnlllnllliliiiiillilli1iiillilliiiillii1ilitiiiiiiliiiiiliriiiirillllllooilllril1llmnlllllllllllllllll1IDIlInllllIIlDlIlIllIIlDllllIlllllll'.'


60 61
OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST A JUVENTUDE

dito que charisma foi; bem pode ter sido a autoridade maturidade espiritual e no trabalho. As pessoas tinham
para pregar, junto com o poder do Esprito. no somente que ver o que ele era, mas tambm o que
Para tanto, Timteo no devia esquecer-se desse ele estava chegando a ser.
dom espiritual, mas sim desenvolv,..lo, tal como lhe Esta recomendao muito importante em relao aos
escreve Paulo em 2 Timteo 1:6 ("Por esta razo/ pois/ te lderes jovens. s vezes eles so postos num pedestal e
admoesto que reavives o dom de Deus que h em tipela supostamente tm que ser perfeitos; isso no apenas
:imposio dasminhasmo'). Timteo tinha que recordar- desonesto, mas tambm muito decepcionantepara as
se de que Deus lhe havia chamado ao ministrio e lhe outras pessoas. Em vez disso, deveramos fazer eco s
havia dado o dom; devia ter presente que a igreja palavras de Paulo: 1/Noqueeu o tenha j recebido ou tenha
havia reconhecido o seu chamado e os seus dons ao j obtido aperfeid' (Filipenses 3:12).Procuremos, ento,
;i

1 impor mos sobre ele. Se ele exercitasse seus dons e o mostrar o nosso progresso. Alm disso, vamos dar aos
'. ,I
ministrio, as pessoas no desprezariam a sua
I:'
mocidade. ' jovens a oportunidade de crescer e progredir.
I:J

I')
1',11
Todos os dons espirituais so dons de ministrio.
11'1
,:1
Se as pessoas virem os nossos dons, elas dificilmente
"

':: Cuide da sua coerncia


deixaro de aceitar o nosso ministrio, por
reconhecerem que foi Deus quem no-los deu para o Agora passemos ao quinto conselho: 11 Tem cuidado de ti
ministrio.
mesmo e da doutrina" (v. 16). importante ver como
Paulo une a sua vida com os seus ensinos; literalmente
ele diz qu.e Timteo devia dar muita ateno, tanto a
Most'1'e O seu progl'esso si mesmo corno sua doutrina. A combinao
significativa ..Ele no deveria descuidar-se de si mesmo
o quarto conselho um complemento
do anterior: p6rensinar aos butros,nem deveria descuidar dos
"par't1 que o teuprogl'esso~p todos s~a rna.nifestd', diz o outros por preocupar-se consigo mesmo. Deveria
apstolo. Ou, como na verso TLH:" Pratique essas COiSliS praticar que pregava e aplicar os seus ensinamentos
e se dedique elaspara que o seu progresso seja visto pOr
-:.1 tanto a si mesmo como aos outros.
todos." At agora Paulo se referira ao exemplo d(~ O equilbrio da liderana crist exige de ns que
Timteo, su,aautoridade, sua comisso e aos seus perseveremos nessas duas linhas; dessa maneira
dons. Agora lhe diz que o seu progresso deveria ser salvaremos ns mesmos e as demais pessoas. No que
evidente para os outros. Tirnto no somente tinha Paulo estivesse pregando a auto~salvao; ele
que estar consciente do seu ministrio, que lhe fora shnplesmente est nos advertindo de que 'a f sem
delegado, corno tambm tinha que mostrar progresso obras morta, e que no d para ensinar aos outros
e melhoria em seu ministrio. Deveria crescer em aquilo quens mesmos no praticamos.

,.,IIIIIIIIIIIIIIII~.IIIIIIII~IIIIIII~IIIIII~IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII111 101111111111I111111111111111111111111111111111111'1' .!1IIIIIIIIIIIIilllllllllllIRlllllllllillllllfllllOOlfiliiilDnnlllllIHIlIHllmllllilll1II1111111111111111111111l, ' ' 'IUIIU1H1I1I1HIIIIIII'IIIII1IIIIIIIIIIIIIII, i,I ;


62 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST A JUVENTUDE 63
'li

Cuide dos seus relacionamentos tomando as dev.idas precaues para evitar a


imoralidade. Disso conclui-se que a igreja local uma
o conselhoanterior nos leva ao sexto. Em! Timteo famlia. Na congregao h pais e mes, irmos e irms.
5:1-2, Paulo lhe indica como dey~,cuidar dos Seus Os lderes cristos jovens devem ser sensveis a essas
relacionamentos. Nesses versculos fica evidente que diferenas e no tratar a todos por igual, mas tratar os
a congregao que Timteo tinha sob SU;;i mais velhos com respeito, a sua prpria gerao com
responsabilidade ,era mista:, mista em sexos, j que igualdade, o sexo oposto com prudncia e pureza, e
h;;ivia tanto homens como mulheres, e heterognea em todas as idades e ambos os sexos com o amor que une
idades, j que havia ancios e jovens. A idade e o sex,o a .famlia crist.
i
,
, das pessoas deviam determinar a atitude de Timteo Permita-me resumir estes seis conselhos, j que aqui
I
,

para com elas. No caso de ser necessrio, Timteo teria h muita sabedoria para o lder jovem:
I
,
,I
que admoestar pessoas muito mais velhas do que ele
,:,
':)
e, nessa situao, deveria faz-Ia como uma exortao Torne-se padro.
(I e no como uma repreenso. Norepreendas aohomem 11 Deixe bem claro qual a autoridade, lendo e
,jr!

I')
I
I
idoso;antesexortao como a pai." Aos membros mais expondo as Escrituras.
idosos teria que dar-Ihes o respeito e o afeto Exercite os seus dons, evidenciando o chamado
correspondentes ao que daria a um pai. Em outras de Deus.
,I

I')
palavras, deve-se tratar os andos como pais, e as .Mostre o seu progresso, para que o seu
mulheres ancis como mes. cresciment espiritual seja evidente para todos.
bqm reconhecermos a dife:t;'enadas geraes na Cuide da sua coer~ncia, no permitindo que
comunidape crist. A~gums v~;?;esdirigem:se a ttn:'L haja dicotomi'.1lentre os seus ensinamentos e o
algun:s estudanteEj, ertJ Londres, e mie qharna!)1 seu comportamento.
simplesmen~e d,e "Jphr,l.",ernbora~lt no ,os C()lme(l, Cuide dos seus relacionamentos, tratando os
<ti;

n,o obstantee1.:1.terma:s idade do que SeUS pais ou membros d.a igreja de acordo com a idade e o
ainda que seus avs. ,Creio que isso no ,natural, sexo.
embora reconhea haver a(:J1. 1Jm elemeqtoultural;
nas culturas africanas e asiticas os jovens nem Estas instrues apostlicas ajudaro o lder jovem a
sonhariam em chamar um adulto de foru\8l informal exercet autoridade e a ensinar as Escrituras, como diz
pelo seu.primeironome. o versculo 11, sem que se despreze a sua mocidade e
Por outro lado, Timteo dev~~riatratar os rapazes sem que se deixe de aceitar o seu ministrio.
como irmps, isto , amando-os e no os O lder cristo foi comissionado por Deus para uma
menosprezando; tedaque tratar as moas como irms, tarefa de responsabilidade e servio. Tem exigncias
amando-as tambm, mas com absoluta pureza e e tenses prprias de todo lder, e enfrenta tambm

" ,L I i!J IIUlillllllUlIllllIIllllllllIlllIlllllIlllIIllllIIlIlllllllUlllllJ 11l1l1l1l1ll1llUlJ lUl ilil! iIrnrttilimiliiri iiiij iiirii 1m II i:~ ,." ~ ",."" ,.,.", ,., ,'m.mhillllllnmmIllIlUlDlIlimnllHlHlllllhlillmllmlliiliilli~liiAnnnlllllimiJillliilliiillllillllllllllll1111111;1
64 OS DESAFIOS DA LIDERANA CRIST
Wnhonovo,odresnovos
Howard Snyder (252 pg). 14 x 21 em
presses e conflitos que derivam da luta espiritual que Neste livro, Snyder apresenta pistas para uma
Satans impe contra o evangelho e contra aqueles que verdadeira renovao na igreja - no apenas de
o proclamam. estruturas, mas de estruturas que vo abrigar o
Mas o lder cristo sabe que o seu Senhor quem o vinho novo, uma renovao com contedo, Ie no
apenas na forma. Os modelos de igreja ele hoje I
capacita, quem o nutre e quem o acompanha. Se preisam ser confrontados com a verdade bblica
aprendermos a levar em conta os ensinarnentos do sobre o lugar do templo na vida da Igreja, a realidade
nosso Senhor, se obedecermos os seus mandamentos, dos pequenos gfLIpos (clulas), o exerccio pleno
dos dons espirituais no sacerdcio leigo e com a
se seguirmos os seus passos, ento o nosso jugo ser
simplicidade con)o estilo de vida dos seguidores
"

,.i sua ve, e poderemos cumprir a nossa misso com do Mestre.


I
eficincia e com alegria.
,,
)
'1
(,.

l~
1,1
Poder e Misso 112pg. 14x21 em

Num debate teolgico franco e aberto, pastores, missionrios


1:1

It
e telogos abordam o tema: Misses e IJatalha espiritual, \

I;
As posies de cada autor so expostas de forma equilibrada
"
'"

I
I ajudando o leitor a refletir sobre o tema e tirar suas prprias
I
I
I
concluses.
I Textos de Robert Priest, Thomas Cmnpbell, Bradford Mullen,
JJ
Charles Kraft, PatrickJohnstone, Juan Kesller, Albert Bm-rientos
e Samuel Escobar.
hnperdvel!

.:St~rleP~~ot~~
d4f~".~u'alnMI'Mf.) ~~O
an()S "1 il!

U m d os ocumentos
j maiS
., unportantes d o meJO
.. cns- I
to, o Pacto de Lausanne continua marcando, as comu-
nidades evanglicas atravs de retlexes de assuntos
como: misso integr(,ll da Igreja, a responsabilidade
social daigre.ia, o Evangelho e cultura, a preservao
do rneio-ambient~, a contextualizao da mensagem
do Evangelho. Reedifto contentada. Dois temas por I

volwne.
Tive Fome e Pacto de Lausanne comentado por .TohnStott.
() Evangelizao Responsabilidade Social e Viva a Sim-
plicidade!
O Evangelho e a Cultura e O Evangelho e o Homem Se-
cularizado.