BUDISMO

Religin de gran importancia a escala mundial, fundada en el noreste de la India. Se basa en las enseanzas de Siddhartha
Gautama, ms conocido como Buda o El Iluminado.
Se origin como un movimiento monstico dentro de la tradicin brahmnica dominante en aquel entonces, aunque rpidamente
el budismo se fue desarrollando en otra direccin, adquiriendo caractersticas propias. Buda no slo renegaba de algunos
aspectos muy significativos de la filosofa hind, sino que tambin desafiaba la autoridad de sus sacerdotes, no aceptaba la
validez de las escrituras vdicas, y estaba en contra de los sacrificios al culto en los que se basaban estas escrituras. Adems
Buda abri su movimiento a personas de todas las castas sociales, rechazando abiertamente la idea de que los asuntos
espirituales de las personas estuvieran determinados por la condicin social dentro de la que nacen.
El budismo, tal como la mayora de las grandes religiones, ha ido evolucionando a travs de los aos.

La vida de Buda
No hubo una biografa completa de la vida de Buda sino hasta siglos despus de su muerte. En las primeras fuentes de
informacin, slo se pueden encontrar algunos episodios fragmentados de su vida. Sin embargo, los estudiosos occidentales
generalmente estn de acuerdo en sealar que Buda habra nacido en el ao 563 a.C.
Siddhartha Gautama, Buda, hijo del soberano de un pequeo reino, naci en Kapilavastu, cerca de la actual frontera entre India
y Nepal. Segn cuenta la leyenda, al nacer, los sabios de la zona creyeron ver en l las seas de que llegara a ser un gran
hombre: quizs un gran sabio o el gobernante de un imperio. El joven prncipe Siddhartha creci al abrigo de una gran riqueza y
mucho lujo, hasta que a la edad de 29 aos tom conciencia de lo vaca que haba sido su vida hasta entonces y decidi cambiar.
Renunci a todos sus bienes materiales y se embarc en la bsqueda de la paz y la claridad espiritual, buscando liberarse de los
ciclos de la reencarnacin. Durante los aos que siguieron a esta decisin, se dedic a practicar el yoga, y adopt una vida de
absoluto ascetismo.
Al poco tiempo, Siddhartha opt por dejar esta vida, por considerar que no le daba verdaderos frutos. En cambio adopt el
camino intermedio entre una vida de placer y aquella de total abnegacin. Buda meditaba sentado bajo una higuera, pasando a
travs de estados de conciencia ms altos y profundos, hasta que logr su cometido de llegar al nivel ms alto, el de iluminado.
Una vez que logr conocer esta verdad religiosa esencial, Buda entr en un periodo de fuerte lucha interior. Se dedic a recorrer
distintos lugares, predicando y congregando a un grupo de discpulos, formando con ellos una comunidad monstica que recibi
el nombre de sangha. Fue all donde transcurri el resto de su vida.

Las enseanzas de Buda

Buda transmita sus enseanzas en forma oral, por lo que al morir no dej ningn testimonio escrito de sus ideas y
pensamientos. Sin embargo, ms tarde sus discpulos se encargaron de escribirlos.
Los elementos centrales en los que se basaba la Iluminacin de Buda, estaban condicionados a la realizacin de las Cuatro
Verdades Excelentes: (1) La vida es un sufrimiento. Esta afirmacin va ms all del simple reconocimiento de la existencia del
sufrimiento en la vida y se refiere ms bien a que la existencia humana es intrnsecamente dolorosa, desde el momento en que
nacemos hasta que morimos. Ms an, este sufrimiento ni siquiera desaparecera con la muerte, ya que Buda incluy en sus
enseanzas la idea hind de que la vida es cclica, por lo que la muerte simplemente precedera a una nueva reencarnacin. (2)
La causa de este sufrimiento radica en el hecho de que el hombre desconoce la naturaleza de la realidad, producto de lo cual,
siente ansiedad, tiene apego por las cosas materiales y mucha codicia. Estos defectos provocan su sufrimiento. (3) Se puede
poner fin al sufrimiento si el hombre logra superar su ignorancia e ir ms all de las ataduras mundanas. (4) El camino para dar
fin al sufrimiento es el Camino de las Ocho Etapas, que consiste en tener una adecuada visin de las cosas, buenas intenciones,
un correcto modo de expresin, realizar buenas acciones, tener un correcto modo de vida, esforzarse de forma positiva, tener
buenos pensamientos y desarrollar la contemplacin de un modo adecuado. Estos ocho puntos generalmente se dividen en tres
categoras que conforman el pilar central del budismo: moral, sabidura y samadi o concentracin.
El karma se basa en los actos de cada persona y en las consecuencias morales que se desprendan de ese proceder. Los actos
humanos determinan su reencarnacin posterior, por lo que las buenas acciones lgicamente sern recompensadas, como sern
castigadas las malas. Por eso el budismo sostiene que no existen en el mundo los placeres inmerecidos ni los castigos
injustificados, sino que todo es ms bien producto de una justicia universal. El proceso krmico acta por medio de una ley
moral natural, ms que por medio de un sistema de juicio divino. El karma de cada individuo determina asuntos tales como su
belleza, su inteligencia, su longevidad, su salud y su nivel social. De acuerdo con las enseanzas de Buda, dependiendo del tipo
de karma que tenga cada persona, puede reencarnarse en un ser humano, un animal, un fantasma hambriento, un habitante del
infierno o incluso en alguno de los dioses de la religin hind.
A pesar de que el budismo no niega la existencia de dioses, no les atribuye ninguna importancia especial. La vida de los dioses
en el cielo es larga y apacible, aunque estn sujetos a los mismos problemas que puede tener cualquier otra criatura, por lo que
estn expuestos a una eventual muerte y a una futura reencarnacin en un estado de existencia inferior. No son los creadores del
Universo, ni tampoco controlan el destino de la humanidad, por lo que para el budismo, el rezar o hacerles sacrificios no tiene
ninguna utilidad. De las distintas modalidades de reencarnacin, la humana es la mejor, porque las deidades estn tan absortas
en sus propios placeres que pierden de vista la necesidad de redencin. Por lo tanto, la posibilidad de ser un iluminado es vlida
slo para los seres humanos.
El objetivo final del camino del budismo es lograr liberarse de la existencia fenomnica a la que le es propia el sufrir. Para
lograr este objetivo hay que alcanzar el nirvana, estado de iluminacin en el que los fuegos de la codicia, el odio y la ignorancia
han sido apagados. Este estado no debe confundirse con el aniquilamiento; el nirvana es un estado de conciencia que va ms all
de ninguna definicin. Despus de alcanzar el nirvana, el iluminado puede seguir viviendo e ir eliminando cualquier remanente
de karma que pueda tener, hasta lograr llegar, en el momento de morir, a un ltimo estado de nirvana .
La tica que gua y que lleva a alcanzar el nirvana, es objetiva y de orientacin interior, personal. Exige cultivar cuatro actitudes
que demuestren la virtud; estas actitudes son conocidas como Los Palacios del Brahman, y son: la amabilidad y ternura, la
compasin, la alegra benvola y la ecuanimidad. Sin embargo, la tica que lleva a lograr una mejor reencarnacin se centra ms
bien en el cumplimiento de los deberes que tiene cada persona con respecto a su sociedad. Estos deberes incluyen actos de
caridad, como tambin el no olvidar jams los cinco preceptos que constituyen el cdigo bsico de la moral budista. Estas
normas prohben matar, robar, tener un lenguaje hiriente, un comportamiento sexual indebido y consumir bebidas alcohlicas.
Si la persona se atuviera a estos preceptos, podra superar las tres grandes races del mal: la lujuria, el odio y el engao.
ISLAM
Importante religin a escala mundial, originaria de la pennsula de Arabia y basada en las enseanzas de Mahoma (570-632),
llamado el Profeta. La palabra rabe islam significa 'entregarse' en la acepcin literal, pero el Corn establece su sentido
religioso, "someterse a la voluntad o a la ley de Dios". La persona que practica el Islam es un musulmn (del rabe muslim, 'el
que se somete a Dios'). Segn el Corn, el Islam es la religin universal y primordial, incluso la propia naturaleza es musulmana
ya que obedece de modo automtico las leyes que Dios ha establecido en ella. Para los seres humanos, que tienen libre albedro,
la prctica del Islam no implica obediencia sino la aceptacin libre de los mandamientos divinos.
Un musulmn es un seguidor de la revelacin divina (recogida en el Corn) formulada por el profeta Mahoma lo que le
convierte en miembro de la comunidad islmica (umma). Para algunos autores basta dar testimonio y pronunciar
la shahada (profesin de fe) que se expresa al afirmar "No hay ms dios que Al y Mahoma es su enviado". La frmula es
exclusiva. Ya que el nombre musulmn se da en el mismo Corn a los seguidores de Mahoma (Corn 22,78), a los musulmanes
les ofende que se los llame mahometanos, lo que implica un culto personal a Mahoma prohibido en el Islam.
La religin islmica es monotesta, es decir, creen en un solo dios, que para ellos es Al. Segn los musulmanes Dios cre la
naturaleza a travs de un acto de misericordia, adems doto a cada elemento de unas leyes propias que regulan su conducta. El
resultado de todo esto es un cosmos armnico, organizado en el que cada cosa tiene su lugar y sus limitaciones. Dios preside y
gobierna el universo.
El Corn acepta los milagros de profetas primitivos como No, Moiss, Abraham, o Jess y el milagro de Mahoma es el propio
Corn. Segn el Islam, dios cumple cuatro funciones bsicas en relacin con el universo y la humanidad que son: creacin,
sustento, direccin y juicio. Dios crea el universo y por eso tiene que mantenerla, toda la naturaleza ha sido subordinada a la
humanidad que puede explotarla y beneficiarse de ella, sin embargo el ultimo objetivo de la humanidad es existir nicamente
para adorar a dios.

Mahoma
Mahoma inici su ministerio a los 40 aos cuando, segn afirma, se le apareci el arcngel Gabriel en una visin. Mahoma
confi a su familia, rama de los quarises, tribu que disfrutaba del poder poltico en la Meca, y amigos ntimos el contenido de
sta y de sucesivas visiones. Despus de cuatro aos haba convertido a unas 40 personas y luego comenz a predicar en pblico
en su ciudad natal de La Meca, ncleo mercantil de primer orden en Arabia. Ridiculizado por los habitantes de esta ciudad,
march a Medina en el ao 622. A partir de este acontecimiento, la Hgira, se fecha el calendario islmico. En Medina,
Mahoma adquiri muy pronto autoridad espiritual y temporal y lleg a ser reconocido como legislador y profeta. La oposicin
rabe y juda que encontr en Medina fue eliminada y emprendi entonces una guerra contra La Meca. Poco a poco las tribus
rabes le declararon su lealtad y La Meca se rindi en el ao 630. A su muerte en el 632, Mahoma era el mximo dirigente de
un Estado rabe que acrecentaba su poder con una gran rapidez.
Las enseanzas centrales de Mahoma eran la bondad, omnipotencia y unidad de Dios y la necesidad de que la generosidad y la
justicia rigieran en las relaciones humanas. A esta emergente religin se incorporaron importantes elementos del cristianismo y
el judasmo, y otros elementos arraigados en la tradicin rabe preislmica: instituciones tan importantes como la peregrinacin
y el santuario de la Kaaba fueron absorbidas en forma modificada del paganismo rabe. Mahoma, al reformar la tradicin rabe
preislmica, tambin la confirm.

El Corn
Los musulmanes consideran el Corn como la palabra "increada" de Dios revelada a Mahoma por medio de Gabriel, el arcngel
de la revelacin; creen que el mismo Dios, no el Profeta, es el autor y por lo tanto que el Corn es infalible. Procede del
rabe al-qur'n, 'la lectura' o 'la recitacin'. Recoge los diferentes pasajes revelados a Mahoma durante los casi 22 aos de su
vida proftica (610-632). Est dividido en 114 captulos de desigual extensin (suras), el ms breve contiene slo 3 versculos y
el ms amplio 306 versculos largos. Tanto investigadores islmicos como no islmicos coinciden en la integridad sustancial del
texto del Corn a lo largo de la historia.
JUDAISMO
Religin monotesta basada en las doctrinas del antiguo testamento. Es una de las religiones ms antiguas de la historia.
Considerando su rica y compleja tradicin religiosa, el judasmo nunca ha sido una organizacin monoltica, aunque sus
distintas formas histricas han compartido ciertos rasgos distintivos. La principal caracterstica comn es la del monotesmo
radical, es decir, la creencia de que un solo Dios trascendente cre el Universo y que, afortunadamente, contina gobernndolo.
Profundizando en este monotesmo, se da la conviccin teolgica de que el mundo es inteligible porque existe una inteligencia
divina y fruto de una causalidad intencional que lo sostiene. Nada es en la humanidad fruto de la casualidad; en sentido ltimo,
todo tiene un significado. La inteligencia divina se manifiesta a los judos tanto en su orden natural, a travs de la creacin,
como en su orden histrico-social, a travs de la revelacin. El mismo Dios que cre el mundo se revel a los israelitas en el
monte Sina. El contenido de esta revelacin es lo que constituye la Tor (es decir, la `ley'), la voluntad de Dios para la
humanidad expresada por medio de mandamientos (mitsvot) por los que las personas deberan regir sus vidas en mutua
interaccin entre ellos y Dios. La humanidad puede transformarse en parte armoniosa del cosmos si vive de acuerdo con las
leyes de Dios, y sometindose a la voluntad divina.
El segundo gran concepto del judasmo es el de la alianza (berit) o pacto entre Dios y los judos. De acuerdo con la tradicin, el
Dios de la creacin estableci una relacin muy especial con el pueblo judo en el Sina. Ellos reconoceran en Dios a su nico y
ltimo rey y legislador, comprometindose a obedecer sus leyes. Como recompensa, Dios reconocera a Israel como su pueblo,
y estara especialmente atento a su bienestar

Moiss
Profeta y legislador hebreo, fundador de Israel o del pueblo judo. Tambin el islam, que le llama Musa, le venera. La historia
de su vida se relata sobre todo en los libros xodo y Deuteronomio del Antiguo Testamento. Segn estos relatos, naci en
Gosn, regin del antiguo Egipto. A la sazn, los judos residentes en Egipto se hallaban esclavizados por el faran. Poco antes
del nacimiento de Moiss, el faran haba ordenado dar muerte a todos los varones hebreos recin nacidos. Para salvar a su hijo,
su madre le coloc en una cesta de papiro que ech al Nilo, episodio que fue observado por su hermana Miriam (x. 2,4; Nm.
26,59). Fue rescatado por la hija del faran, que cri al nio como si fuera suyo. Ya adulto, Moiss mat a un egipcio que a su
vez haba asesinado a un hebreo, por lo que hubo de huir de Egipto. En el exilio, Moiss fue pastor toda su vida. A los 80 aos,
Yahv, el dios de los hebreos, se le apareci en una zarza ardiente y le orden volver a Egipto y salvar a su pueblo de la
esclavitud. Una vez hecho esto, deba guiarlos hacia la tierra de Canan, ms tarde denominada Palestina, donde deban
instalarse de forma permanente. Para ayudarle en el proyecto, Yahv otorg a Moiss el poder de realizar milagros.

Tor
En hebreo torah, `ley' o `doctrina', en el judasmo, el Pentateuco, en particular cuando se presenta en forma de rollo de
pergamino y se lee en la sinagoga. La Tor escrita, que consta de los cinco libros de Moiss (Gnesis, xodo, Levtico,
Nmeros y Deuteronomio) es la piedra fundamental de la religin y de la ley judas.
De acuerdo con la tradicin oral o Mishn, Dios hizo entrega de la Tor a Moiss en el monte Sina. A su vez, Moiss la cedi a
Josu, quien, a travs de los profetas, la entreg a la Gran Asamblea.
Segn la tradicin juda, parte fundamental del culto en la sinagoga lo constituye la lectura de la Tor. Pero sta no significa un
acto del intelecto, sino que es el medio de comunicacin con el Creador. Esta comunicacin discurre por el estudio minucioso
de los Libros de la Ley, porque todo su contenido, cada uno de sus caracteres, encierra algn sentido. El estudio es tambin el
nico camino para que el individuo sea capaz de leer la Tor, ya que carece de seales indicativas de la entonacin y puntuacin
correctas.
CRISTIANISMO
Religin monotesta, la ms extendida en el mundo debido a los ms de 1.700 millones de personas que la profesan.
Uno de los elementos esenciales lo constituye el protagonismo de la figura de Jesucristo. Ese protagonismo es, de uno u otro
modo, el rasgo distintivo de todas las variantes histricas de la creencia y prctica del cristianismo. Los cristianos no han
logrado llegar a un acuerdo sobre la comprensin ni sobre la definicin de qu es lo que hace que Cristo sea tan caracterstico y
nico. Desde luego, todos coinciden en que su vida y su ejemplo deberan ser seguidos y que sus enseanzas referentes al amor
y a la fraternidad deberan sentar las bases de todas las relaciones humanas. En las enseanzas del cristianismo, Jess no puede
ser menos que el supremo predicador y ejemplo de vida moral, pero, para la mayora de los cristianos, eso, por s mismo, no
hace justicia al significado de su vida y obra.
Todas las referencias histricas que se tienen de Jess se encuentran en los Evangelios, parte del Nuevo Testamento englobada
en la Biblia. Otras partes del Nuevo Testamento resumen las creencias de la Iglesia cristiana primitiva. Tanto san Pablo como
otros autores de las Sagradas Escrituras crean que Jess fue el revelador no slo de la vida humana en su mxima perfeccin,
sino tambin de la realidad divina en s misma.

Jesucristo
Figura principal del cristianismo, (entre el 8 y el 4 a.C. y el 29 d.C.), que naci en Beln, Judea. Desde el siglo VI se considera
que la era cristiana comienza el ao de su nacimiento, pero en la actualidad se cifra un error de cuatro a ocho aos. Para los
cristianos, Jess fue el Hijo de Dios encarnado y concebido por Mara, la mujer de Jos, un carpintero de Nazaret. Los primeros
cristianos emplearon Cristo por considerarle el libertador prometido de Israel; ms adelante, la Iglesia lo incorpor a su nombre
para designarle como redentor de toda la humanidad. Las principales fuentes de informacin sobre su vida se encuentran en los
Evangelios, escritos en la segunda mitad del siglo I para facilitar la difusin del cristianismo por todo el mundo antiguo. Las
epstolas de san Pablo y el libro de los Hechos de los Apstoles tambin aportan datos interesantes. La escasez de material
adicional de otras fuentes y la naturaleza teolgica de los relatos bblicos provocaron que algunos exegetas bblicos del
siglo XIX dudaran de su existencia histrica. Otros, interpretando de diferente manera las fuentes disponibles, escribieron
biografas naturalistas de Jess. En la actualidad, los eruditos consideran autntica su existencia, para lo que se basan en la obra
de los escritores cristianos y en la de varios historiadores romanos y judos.

Biblia
Tambin llamada Santa Biblia, libro sagrado o Escrituras, de judos y cristianos. Sin embargo, las Bblias del judasmo y del
cristianismo difieren en varios aspectos importantes. La Biblia juda son las escrituras hebreas, 39 libros escritos en su versin
original en hebreo, a excepcin de unas pocas partes que fueron redactadas en arameo. La Biblia cristiana consta de dos partes:
el Antiguo Testamento y los 27 libros del Nuevo Testamento. Las dos principales ramas del cristianismo estructuran el Antiguo
Testamento de modo algo diferente. La exgesis del Antiguo Testamento leda por los catlicos es la Biblia del judasmo ms
otros siete libros y adiciones (vase la tabla adjunta). Algunos de los libros adicionales fueron escritos en su versin primitiva
en griego, al igual que el Nuevo Testamento. Por su parte, la traduccin protestante del Antiguo Testamento se limita a los 39
libros de la Biblia juda. Los dems libros y adiciones son denominados apcrifos por los protestantes y libros deuterocannicos
por los catlicos.
El trmino Biblia lleg al latn del griego Biblia o `libros', forma diminutiva de byblos, el trmino para `papiro' o `papel' que se
exportaba desde el antiguo puerto fenicio de Biblos. En la edad media, los libros de la Biblia eran considerados como una
entidad unificada.
COMPARACION ENTRE ESTAS RELIGIONES
Judasmo, cristianismo e islam, las tres grandes religiones monotestas, tienen mucho en comn. El cristianismo surgi en
Palestina dentro de la comunidad juda durante el siglo I d.C.; en un principio, el islam extrajo parte de su ideologa del
judasmo. Teniendo en cuenta que desde el siglo VII la mayor parte de los judos han vivido en un ambiente cultural muy
cercano al cristianismo y al islam, estas dos religiones ejercieron una fuerte influencia en la historia del judasmo.
El Budismo en si hay mucha gente que no lo considera una religin ya que no posee un dios al que sigan ni adoren, pero en
grandes libros y enciclopedias si la aceptan como ello, por lo que pienso que es necesario conocerla afondo para decidir que
decisin tomar.

Todos queremos pasar por la vida con un cierto grado de xito. Algo que nos indique que lo hicimos
bien. Y si otros creen conocer algn medio para que la vida sea satisfactoria e inclusive llena de
significado, por lo menos valdra la pena echarle un vistazo. Qu hay de las religiones ms
conocidas? Hay algo que podamos encontrar y que pudiera darle a nuestras vidas una mayor
estabilidad y valor?

Lo siguiente es una oportunidad para introducirnos un poco a los sistemas mundiales de fe ms

grandes... Hinduismo, Nueva Era, Budismo, Islamismo y las enseanzas de Jesucristo. * incluye una
breve descripcin de cada una, sus caractersticas distintivas y lo que una persona puede obtener de
ellas. Al final el autor presenta para tu consideracin las formas en que las enseanzas de Jess
difieren de las religiones mundiales.

*cada uno de estos sistemas tienes sectas con diferentes creencias. La descripcin proporcionada aqu se enfoca en el
corazn de cada sistema.

Hinduismo

La mayora de los hindes adoran a una multitud de dioses y diosas, algunos a

300,000 de estos dioses. Toda esta enorme variedad de dioses convergen en un
espritu universal llamado La Mxima Realidad o brahmn. Brahmn no es un
dios, sino ms bien un trmino para la mxima unidad.

Los hindes ven su posicin en esta vida presente como resultado de sus
acciones en una vida previa. Si su conducta fue malvada en el pasado, probablemente ellos
experimentaran tremendas penurias en su vida actual. La meta de un hind es liberarse de la ley del
karma...ser liberado de futuras reencarnaciones.

Hay tres posibles formas de terminar este ciclo del karma: 1. Ser amorosamente devoto/a a alguno
de los dioses o diosas hindes; 2. Crecer en conocimiento a travs de la meditacin de brahmn
(unidad)... darse cuenta de que las circunstancias en la vida no son reales, que el ser es una ilusin
y que nicamente brahmn; 3. Ser dedicado con varios ritos y ceremonias religiosas.

En el hinduismo, una persona tiene la libertad de elegir como trabajar para alcanzar la perfeccin
espiritual. El hinduismo tambin cuenta con una posible explicacin para el sufrimiento y la maldad
en el mundo. De acuerdo con el hinduismo, el sufrimiento que cada persona experimenta, ya sea
enfermedad, hambruna o algn desastre, estn ligados a esas personas por su propia conducta
malvada, normalmente de una vida anterior. Slo el alma importa, la cual algn da ser libre del
ciclo de renacimientos y descansar en paz.

Nueva Era

La nueva era promueve el desarrollo del propio poder o divinidad de la persona.

Cuando un seguidor de la nueva era se refiere a Dios, esa persona no est
hablando de un Dios personal y trascendente que cre el universo, sino a una
conciencia superior dentro de ellos mismos. Alguien en la nueva era se ver a s
mismo como Dios, el cosmos y el universo. De hecho, todo lo que la persona ve,
oye, siente o imagina debe considerarse divino.

Altamente eclctica, la nueva era se presenta a s misma como una coleccin de antiguas
tradiciones espirituales. Reconoce a muchos dioses y diosas, como en el hinduismo. La tierra es
vista como la fuente de toda espiritualidad y cuenta con su propia inteligencia, emociones y deidad.
Pero reemplazando todo est el Ser. El Ser es el iniciador, controlador y Dios de todo. No existe
realidad fuera de lo que la persona determine.

La nueva era ensea una amplia seleccin de misticismo oriental y tcnicas espirituales, metafsicas
y psquicas, tales como ejercicios de respiracin, cnticos, golpeteos y meditacin... para desarrollar
una conciencia alterada y la divinidad propia de la persona.

Budismo

Los budistas no adoran a varios dioses ni a Dios. La gente fuera del budismo con
frecuencia cree que los budistas adoran a Buda. Sin embargo, Buda (Siddhartha
Gautama) nunca proclam ser divino y los budistas rechazan la nocin de
cualquier poder supernatural. El universo opera por ley natural. La vida es vista
como consistente de dolor: dolor al nacer, enfermedad, muerte y continuas penas
y desesperacin. La mayora de los budistas cree que una persona ha pasado por
cientos o miles de reencarnaciones, cada una de ellas trayendo miseria a la persona. Y el deseo de
felicidad es lo que provoca las reencarnaciones de las personas. Por lo tanto, la meta de un budista
es purificar su corazn y desechar todos los deseos. Una persona debe abandonar todos los
placeres sensuales, toda maldad, todo gozo y todo sufrimiento.

Para alcanzar esto, los budistas deben seguir una lista de principios religiosos y una intensa
meditacin. Cuando un budista medita, no es lo mismo a orar o concentrarse en un dios, es ms una
disciplina personal. A travs de una meditacin dedicada una persona tal vez pueda alcanzar el
nirvana - "la extincin" de la flama del deseo.

El budismo provee de algo que es verdad para la mayora de las religiones: disciplina, valores y
direcciones por los cuales la persona quiera vivir. Algunas de las guas del budismo son: No
destruyas a ninguna criatura viviente; abandona cualquier placer carnal, abandona toda cualidad de
maldad y tambin el gozo y el sufrimiento.

Islamismo

Los musulmanes creen que hay un Dios todo poderoso, llamado Allah, quien es
infinitamente superior a y trascendente de la humanidad. Allah es visto como el
creador del universo y la fuente de todo bien y todo mal. Todo lo que pasa es voluntad de Allah. l es
un juez poderoso y estricto, quien ser misericordioso con sus seguidores dependiendo de la
suficiencia de las buenas obras de su vida y su devocin religiosa. La relacin de un seguidor con
Allah es de un siervo para Allah.

Aunque los musulmanes honran a varios profetas, Muhammad es considerado el ltimo profeta y sus
palabras y forma de vida son autoridad para esas personas. Para ser musulmn, tienes que seguir
cinco deberes religiosos: 1. Repetir un credo acerca de Allah y Muhammad; 2. Recitar ciertas
plegarias en rabe cinco veces al da; 3. Dar al necesitado; 4. Hacer ayuno, un mes de cada ao, de
comida, bebida, sexo y cigarrillo desde el amanecer al atardecer; 5. Hacer un peregrinaje una vez en
la vida para adorar en un santuario en la Meca. Al morir - basado en la fidelidad que se ha tenido a
estos deberes - un musulmn espera ingresar al paraso, un lugar de placer sensual. Si no, sern
eternamente castigados en el infierno.

Para mucha gente, el Islam llena sus expectativas acerca de la religin y deidad. El Islam ensea
que hay un Dios supremo, quien recibe adoracin a travs de buenas obras y disciplinados rituales
religiosos. Despus de la muerte una persona es recompensada o castigada de acuerdo a su
devocin religiosa.

Jesucristo

Los cristianos creen en un Dios amoroso que se ha revelado a s mismo y puede

ser conocido personalmente en esta vida. Con Jesucristo, el enfoque de la
persona no es los rituales religiosos o la realizacin de buenas obras, sino en el
disfrutar una relacin con Dios y crecer para conocerle mejor.

Tener fe en Jess mismo y no slo en sus enseanzas, es como el cristiano

experimenta jubilo y una vida llena de significado. Durante su vida en la tierra, Jess no se identific
a s mismo como a un profeta sealado por Dios, ni como un maestro iluminado. Por el contrario,
Jess declar ser Dios en forma humana. l realiz milagros, perdon a la gente de sus pecados y
dijo que cualquiera que creyera en l tendra vida eterna. l hizo declaraciones como, "Una vez ms
Jess se dirigi a la gente, y les dijo: --Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andar en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida."

Los cristianos consideran la Biblia como el mensaje escrito de Dios para la humanidad. Adems del
registro histrico de la vida y los milagros de Jess, la Biblia revela la personalidad de Dios, su amor
y verdad, y de qu manera puede uno tener una relacin personal con l.

Sin importar las circunstancias por las que un cristiano est pasando en su vida, l puede
confiadamente volverse a un Dios sabio y poderoso que lo ama de forma genuina. El cristiano cree
que Dios responde a sus oraciones y que la vida adquiere significado conforme l vive para honrar a
Dios.

Existe alguna diferencia?

Al dar un vistazo a estos sistemas de creencia con mayor impacto y sus perspectivas de Dios,
encontramos una diversidad enorme:

Los hindes creen en 300, 000 Dioses.

Los budistas dicen que no existe tal deidad.
Los seguidores de la Nueva Era creen que ellos son Dios.
 Los musulmanes creen en un Dios poderoso, pero distante
Los cristianos creen en un Dios que es amoroso y accesible.

Todas las religiones adoran al mismo Dios? Consideremos eso. La nueva Era ensea que cada
persona debera centrarse en una conciencia csmica, pero requerira que los musulmanes
abandonaran a su Dios, que los hindes renunciaran a sus numerosos dioses y que los budistas
establecieran que existe un Dios.

Las religiones ms grandes del mundo (Hinduismo, Nueva Era, Budismo, Islamismo y seguir a
Jesucristo) son bastante nicas entre s. Y de todas estas una afirma que existe un Dios personal y
amoroso que puede ser conocido, en esta vida. Jesucristo habl de un Dios que nos da la
bienvenida para tener una relacin con l y llega a nuestro lado como un Dios confortador, consejero
y poderoso que nos ama.

Indice
1. Judasmo
2. Islamismo
3. Cristianismo
4. Hinduismo
5. Budismo
1. Judasmo
Sentido
Llevar una vida tolerante con todos los dems. Esta agradecido siempre con Dios. Aqu nos muestra una sumisin a Dios, el nico
Dios, el agradecimiento se puede mostrar por medio de sacrificios. Seguir las leyes que Yahv le dio a Moiss en el Monte Sinai, son
los Diez Mandamientos. Que a los 13 aos, un judo nio ya debe cumplir, ya que es un "judo total".
Identidad
Esta es una delas religiones ms antiguas, y lleva consigo gran parte de la historia antigua. Esta religin fue el punto base para que
otras religiones tomaran informacin, doctrinas y fiestas.
El judasmo es una de las pocas religiones que tienen un origen completamente propio, ya que el cristianismo y los musulmanes tienen
varias partes y lapsos de los Judos, as como tambin "Patriarcas". En conclusin, el Judasmo tiene una identidad muy propia,
aunque no sea muy diferente a otras religiones.
Lo Sagrado y lo Profano
Sagrado
Bsicamente, lo sagrado de los judos, es lo establecido en La Tor, el antiguo testamento de la Biblia Cristiana. Dentro de esta, estn
los Diez Mandamientos que Moiss promulg a pueblo. Los Diez Mandamientos, les dan una forma de cmo vivir en paz con Yahv.
Aparte, tienen una serie de reglas de tradicin oral de cosas que no deben hacer. Todo lo que aparece en esta parte, es sagrado y los
judos Msticos son muy estrictos con esto, creen que absolutamente todo es cierto, el 100%. La lectura de las Escrituras es un rito
importante, es algo muy sagrado en la sinagoga.
Profano
No seguir las leyes de Moiss, esto, para ellos es una grave falta ante la comunidad y ante Yahv. Hay algunas reglas generales como
no comer cerdo. Alabar a otro dios, ya que ellos fueron los nicos de su tiempo, en ser monotestas. No estar circundado, es un
"requisito" para ser judo. En general, lo profano es no seguir La Tor.
Mito
El mito de los judos, es que Dios creo todo lo que hay en el universo incluyendo la Tierra y todos su habitantes
(humanos, plantas, animales, etc. ). Otro mito, es el que asegura que Yahv escogi a Israel para ser su pueblo. Tambin les dio
la Tierra Prometida y lo sell con su alianza.
Rito
Los Judos tienen una amplia gama de celebraciones. La mayora de estas se dan en otoo. Una de las principales celebraciones, es
la Pascua. Que recuerda a Israel el xodo de Egipto. Otro muy importante, es la circuncisin, que establece un contacto con Yahv.
Los judos se la pasan en fiestas. Como "Pureza familiar", donde purifican a los integrantes de la familia con una oracin. Tambin van
por las calles recordando fechas pasadas, agitan plantas sagradas. El Shabat, es el da de descanso de los judos.
Celebraciones importantes
Pascua: Celebran el xodo judo, cuando ya se haban de los egipcios. Cuando pasan el Mar Rojo y se establecen en la Tierra
Prometida. Esta celebracin empieza el da 14 de "Nisan", el primer mes judo.
Shabat: Es el da de descanso, cuando no trabajan, ya que el trabajo es algo indispensable. Se celebra los sbados.
El Dios
Una de las principales caractersticas del Judasmo es que son monotestas, solo tienen un dios. Este dios es llamado Yahv o Dios.
l es mas fuerte que sus semejantes Egipcios y los salv.
Este dios cre todo lo existente en el universo. Es Amable y justo.
Patriarcas
Tiene varios que se encuentran en el viejo Testamento.
Moiss: Promulg los Diez Mandamientos y liber Israel de la opresin Egipcia. Su nombre viene de Salvado de las Aguas, ya que una
princesa egipcia lo rescat y lo cri.
Jacob: Tuvo varios hijos que formaron Israel. Su hijo Jos fue muy importante en la historia de Israel en Egipto, ya que los llevo all.
Abraham: Con l, Yahv hizo la alianza y lo mando hacia la tierra prometida. Sali de su aldea Ur, con su esposa.
Situacin Actual
En el siglo XXI, la situacin del judasmo ha empeorado. Se esta librando una lucha entre musulmanes y judos entre Palestina e
Israel. Parece que esta lucha tiene solucin a corto plazo. La mayor cantidad de judos se encuentran en Israel.
Pases
Los judos se encuentran principalmente en Israel.
Hay unos pequeos grupos en Europa.
2. Islamismo
Sentido
Paz, igualdad, tolerancia y comprensin entre los seguidores del Islam. Llevar una forma de vida como lo dice el Coran,
el libro sagrado de los musulmanes. Los musulmanes llevan una vida de sumisin ante Al. Estar un paz con las otras religiones. Los
musulmanes tienen una gran herencia juda, Mahoma tomo varios aspectos del judasmo para los musulmanes. Regirse por los 5
pilares.
Identidad
Esta religin no tienen identidad muy propia, como ya fue dicho antes, tiene varios puntos e historias del judasmo, lo que da lugar a
que se den problemas de estas dos religiones. Pero por otra parte, tienen puntos importantes, como no hacer iconos de Al o de
Mahoma, y no tener santos ni nada por el estilo.
Lo Sagrado y lo Profano
Sagrado
La forma de vida que se muestra en el Coran. Las enseanzas de Mahoma. Los 5 pilares: El Credo, un solo Dios; 5 Oraciones Diarias,
a distinta hora del DIA; Limosna, sostener a los viejos de la comunidad; Ayuno, a manera de rito y Peregrinar a La Meca, al menos una
vez en la vida.
Profano
No seguir el Coran, desobedecer las leyes de Mahoma, como no hacer Iconos de Al o Mahoma. No se deben adorar santos ni otros
seres que no sean Al.
No hacer las oraciones diarias, sin apuntar hacia la Meca.
Mito
El mito del Islam, es que Mahoma fue llamado por Al para transmitir su mensaje por l. Parece un poco a las historias judas, cuando
Yahv llamaba a alguien para que convenciera al pueblo de cumplir su voluntad. Que Al es el nico dios.
Rito
Tiene varios ritos. Orar 5 veces en el DIA con direccin a La Meca.
El ayuno, en el mes de Ramadan.
Darle 9 vueltas a La Kaaba en La Meca.
Como en los judos, los ritos son para conmemorar hechos importantes.
Celebraciones importantes
Ir a la Meca una vez en la vida.
El ayuno en el mes de Ramadan.
El Dios
Es un nico dios, Al. Los musulmanes son monotestas, y solo creen en Al, no en santos ni en Mahoma, ellos creen que l solo fue
un enviado. Al tiene muchas caractersticas de Yahv, como que es misericordioso y justo.
Patriarcas
Los musulmanes "reconocen" gran parte de los profetas judos del antiguo testamento. Los que ya fueron nombrados antes. (Moiss,
Abraham y Jacob entre otros). Pero el mas importante es Mahoma, que llevo a los hombre el mensaje de Al, que el era el nico y
deban rendirse ante l. Mahoma fue el fundador de esta religin.
Situacin Actual
Los pases rabes no tienen una buena situacin econmica actual, ya que estn ubicados sobre los desiertos y esto no los ayuda
mucho en sus necesidades. Ademas, libran una lucha con los judos.
Pero cabe anotar que actualmente tienen una gran cantidad de seguidores.
Pases
Medio Oriente
Turqua
Norafrica
Filipinas
Grupos en Estados Unidos
3. Cristianismo
Sentido
Seguir las enseanzas de Dios y los Diez mandamientos del antiguo testamento. Amar al prjimo y a Dios. Seguir la enseanzas de
Jesucristo.
Vivir en paz con todos, y llevar el mensaje de Dios a todos los lados del mundo.
Identidad
Es una religin que tiene muy pocas cosas propias, ya que utilizo muchas doctrinas del Judasmo. Las enseanzas que transmiti
Jess a sus seguidores y discpulos que son muy importantes en esta religin y que definen muchos aspectos.
Lo Sagrado y lo Profano
Sagrado
Lo que establecen las Sagradas Escrituras y lo que dijo Jess. Los cristianos tiene una gran variedad de reglas que utilizan en su vida
diaria. Los iconos son adorados con mucha devocin y fervor. Tambin tienen una serie de gentes mas importantes que los normales,
como los son los sacerdotes o los Papas. Hacer una oracin diaria es muy importante, como dicen "al que madruga Dios le ayuda".
Profano
Lo que esta en mbito material, lo que es falto de espiritualidad.
Lo que desobedece las sagradas escrituras y cuando lo que Jess nos enseo es violado y mal utilizado, por los humanos. Cuando los
ritos que se han establecido, no son llevados a cabo bien.
Mito
Dios cre todo lo que esta en el universo. Dios le dio la vida a los humanos.
Jess es el hijo de Dios, el cual mando a la tierra para que los hombres se arrepintieran de sus faltas contra l. Que Dios escogi a
Israel para ser su pueblo.
Ritos
A comparacin de otras religiones, el cristianismo tiene pocos ritos. Algunos de ellos son:
Eucarista:Cuando el pan y el vino pasa de lo profano a lo sagrado y se vuelve cuerpo y sangre de Cristo. A este proceso se le llama
Transustanciacin.
Oracin: Es el momento para conectarse con Dios y pedir perdn por los pecados cometidos.
Bautizo: Es el primer paso en el camino para ser cristiano, es la primera conexin con Dios.
Primera Comunin: Cuando se recibe el tan anhelado cuerpo y sangre de Cristo por primera vez, lo que ratifica la conexin con Dios.
Celebraciones importantes
Semana Santa: Se conmemora todo el camino que recorri Jess en su camino hacia la cruz. Se pide perdn por las cosas hechas
hasta el momento.
El Domingo de Ramos: Un da dentro de la semana Santa donde se sale a las calles con una espiga para recordar la entrada de Jess
a Jerusaln.
Pascua: la celebracin para recordar la resurreccin de Jess
Navidad: Una novena para celebrar el nacimiento de Jess en un humilde pesebre y la llegada de lo Reyes Magos.
El Dios
Los cristianos son monotestas, solo creen en un dios, que es: Dios. Este es el nombre que recibe por parte de sus creyentes. Es el
mismo dios de los judos pero ellos no aceptan a Jess ni al nuevos testamento. Es misericordioso y perdona a aquel que este
arrepentido de sus pecados. Mand a Jess para salvar a su gente, pero estos lo mataron.
Patriarcas
Todos los anteriormente mencionados del judasmo e islamismo (menos Mahoma). Pero a estos se le agrega el mas importante.
Jess: el vino al mundo de una madre virgen y fue humilde. Desapareci por unos aos y volvi para ensear la palabra de Dios por
todo el mundo, para ello designo a unos discpulos que mas tarde seguiran su misin. Vino para salvar el mundo pero lo asesinaron,
luego resucit y fue al cielo a la derecha del Padre. Sus actos estn narrados en los evangelios.
Situacin Actual
El cristianismo est muy bien parado hoy en da, despus de haber sido la vctima de las persecuciones romanas. Es la religin mas
poderosa a nivel mundial, se encuentra en todos los rincones del mundo, muchos pases la tienen como religin oficial, incluyendo
a Colombia. No tiene problemas econmicos y el representante de Dios en la Tierra actualmente es el Papa Juan Pablo II.
Pases
En todo el mundo, excluyendo a la zona Indo Israel, algunas islas de Asia Meridional (Filipinas) y el norte de frica.
4. Hinduismo
Sentido
El Hinduismo es mas una forma de vida, busca que la gente ponga mas atencin a la riqueza espiritual y no a la material. Ya que
deben estar "a paz y salvo" para entrar correctamente a lugares santos como el Nirvana. Puesto que todos debemos vivir una y otra
vez.
Busca que se proteja la vida animal, ya que aseguran que todas las vidas son sagradas.
Identidad
Esta, al lado del Judasmo, es una de las mas "propias". El hinduismo es las mas antigua religin del mundo, que ejercan algunos
pueblos nmadas del valle del Ganges, su ro Sagrado. Como ya fue nombrado anteriormente, es mas una forma de vida, aunque
busca estar en paz con sus millones de Dioses.
Lo Sagrado y lo profano
Sagrado
La vidas, toda vida es sagrada, los animales y los humanos son sagrados. Por esto podemos encontrar vacas sueltas por la calle. A
veces se llega al punto de no consumir algunos elementos que fueron sacados de un animal.
Llevar una vida espiritual y llevar un equilibrio entre lo bueno y lo malo. Dejar las karmas del pasado.
Profano
No respetar las vidas. En la India, deben estar diciendo que nosotros somos el infierno.
Dejarse llevar por las tentaciones materiales, tales como tener abundante dinero y no utilizarlo bien.
Mito
Todo lo que esta en el universo, tienen un dios que lo creo, que lo cuida y que espera que lo adoren.
La reencarnacin es una creencia fundamental, todo tiene un ciclo de vidas y reencarna varias veces para encontrar la paz absoluta.
Rito
De la muerte: cremar el muerto y si es posible esparcir las cenizas del muerto en el Ganges.
Oracin: Es mas "fuerte" cuando se realiza en un templo
De nacimiento: Dar de comer al bebe arroz como su primer comida slida.
De nio: cortarle el pelo
Celebraciones Importantes
Visitar Templos: van a estos para orar a los dioses, para pedirles cosas como: cmo volverse mas espiritual y no dejarse tentar por las
riquezas materiales.
El Dios
Esta es un religin politesta, tiene millones de Dioses. Cada cosa tiene un Dios, y cada dios tiene cultos propios y templos propios.
Claro que hay dioses mas importantes que otros, como Visnu, que creo el universo. Estos dioses son poderosos y se asemejan a los
dioses Griegos.
Patriarcas
No hay un fundador especifico, hay unos monjes escritores que se internaban en las montaas y escribieron el Veda, que son los
escritos sagrados de los Hinduistas. Ellos lograban un alto nivel espiritual y se denominan Brahmanes.
Situacin actual
Actualmente, el Hinduismo ocupa un lugar entre las religiones mas importantes. Tiene alrededor de 700 millones de seguidores. Esta
ubicada principalmente en India, que es un pas pobre despus de la explotacin de Los Britnicos sobre esta, adems ellos no
buscan muchas riquezas materiales. Algunos brahmanes han viajado a Europa y han logrado que se formen sectas, lo mismo que en
Estados Unidos.
Pases
India
Sectas en Europa y en Estados Unidos
5. Budismo
Sentido
El sentido de los budistas es pasar por El Camino de las Ocho Etapas, cuando el ser finalmente madura y se convierte en alguien que
comprende todo muy bien y obra bien sin la necesidad de las cosas materiales. El budismo busca que la gente tenga moral, sabidura
y comprensin. Es una forma de vida.
Identidad
El Budismo es una mezcla de las ideas de Siddhartha Gautama o Buda, el Iluminado y la religin hinduista, que estaba reinante en ese
tiempo y lugar. Buda mezclo varios ideales hinduistas aunque, refuta gran parte de ellas. Es una religin que tiene muchas cosas
propias y viceversa, muchas tomadas del hinduismo.
Lo Sagrado y lo Profano
Sagrado
Las enseanzas de Buda, l tenia "Las Cuatro Verdades Excelentes". Que explica la vida. Los sagrado es llevar una vida sana
buscando que la calidad de vida en el mbito espiritual suba, sin dejar que la codicia llene nuestras vidas.
Profano
Dejarse llevar por las tentaciones del mundo normal y descuidar la parte espiritual, dedicndose solo a una rutina y a pasar la vida
normal sin cosas importantes y extraordinarias. Algunos aspectos, como que estudiar Ingles y Matemticas. Si se lleva una vida
profana, el Karma es inminente.
Mito
Que SiddhartaGautama es el Iluminado, l es la "fuente del saber". Que ha logrado estar en un ambiente perfecto, todo lo hace bien y
todo lo sabe.
Rito
Girar unos rollos con oraciones para que sea mas fuerte la oracin
Dar de comer a los monjes para que estos estn bien
Comer solo por la maana y al medioda
Uposatha Recitar oraciones sagradas, solo los monjes
Celebraciones
Retiro Espiritual es cuando los jvenes pasan un tiempo con monjes y Lamas para empezar su camino espiritual, unos aos.
El Dios
No hay un dios definido, solo adoran a Buda por su gran inteligencia y por sus enseanzas.
Aunque tienen del hinduismo cosas como el Nirvana o el Karma.
Patriarca
El Principal es Buda. Fue un prncipe que encontr la verdad sobre las cosas y se marcho a una larga caminata donde respondi las
preguntas, luego volvi y estableci una lucha contra los hinduistas acerca de sus creencias y fundo el Budismo.
Situacin Actual
El Budismo se ha mantenido a lo largo de su historia mediante pasando los problemas sin ningn contratiempo mayor. Se encuentra
principalmente en la Pennsula de Malaca, debajo de China. Ha sobrevivido a los regmenes marxistas en algunos de estos pases,
como en China.
Pases
Tailandia Vietnam
BirmaniaCamboya
Sri Lanka
Laos

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos10/relig/relig.shtml#ixzz43kXFDt9H

Cristianismo:
El Cristianismo es una religin monotesta basada en la vida y enseanzas de Jesus, Jesus de
Nazaret. Sus seguidores creen que Jess es el hijo de Dios, el Mesas o Cristo, que muri para el
perdn de los pecados de todos los seres humanos, y que resucito tres das despus de su
muerte. El libro mas importante en esta religion es la Bilia. Este libro contiene textos sagrados,
el cual nos hace serguir si eres de esta religion una seria de practicas , como la oracion. Otra
cosa caracteristica de esta religion es que la gente que la sigue cree que despues de la muerte
esta el cielo, para aquellos que han echo cosas buenas y hayan seguido las bienaventuranzas.

Que son las bienaventuranzas?

Las bienaventuranzas son actitudes que deberan estar en tu vida si eres cristiano.

-Bienaventurados los pobres de espritu: porque de ellos es el reino de los cielos.

-Bienaventurados los mansos: porque ellos poseern la tierra.
-Bienaventurados los que lloran: porque ellos sern consolados.
-Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos sern saciados
-Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos obtendrn misericordia.
-Bienaventurados los limpios de corazn: porque ellos vern a Dios.
-Bienaventurados los pacficos: porque ellos sern llamados hijos de Dios.
-Bienaventurados los que sufren persecucin por la justicia, pues de ellos es el reino de los
cielos.

Tienen practicas?

Si, las tienen y son estas:

Bautismo
Confirmacin
Eucaristia
Penitencia
Orden sacerdotal
Matrimonio

Judaism0:
El judasmo es la religion, la tradicin y la cultura del pueblo judo. Es la ms antigua de las
tres religiones monoteistas, y es la que menos nmero de creyentes tiene. Histricamente,
despus del judasmo surgieron las otras dos de las religiones monotestas. Que son el
Cristianismo y el Islam. Su prctica se basa en las enseanzas de la Tor, libro sagrado
compuesto por cinco libros. El conjunto de leyes extrados de estos textos forman la
denominada Ley Juda.
La caracterstica de la fe juda es

-la creencia en un nico Dios, el cual cre el universo y fue elegido para el pueblo judo para
revelarles la ley contenida en los Diez Mandamientos.

Mandamientos:

El primero, amars a Dios sobre todas las cosas.

El segundo, no tmars el nombre de Dios en vano.
El tercero, santificars las fiestas.
El cuarto, honrars a tu padre y a tu madre.
El quinto, no matars.
El sexto, no cometers actos impuros.
El sptimo, no hurtars.
El octavo, no dirs falso testimonio ni mentirs.
El noveno, no consentirs pensamientos ni deseos impuros.
El dcimo, no codiciars los bienes ajenos

-Los judos son llamados en la Biblia hijos de Israel. El trmino judo apareci ms tarde
por el reino de Juda, formado por dos de las doce tribus del pueblo de Israel, y las nicas
testigos de la posterior divisin entre este reino y el de Israel.

Las celebraciones judias se celebran en un templo o en un sinagoga se necesita como minimo 10

varones para el rezo en comunidad.

Budismo:
El budismo se fue desarrollando mediante las enseanzas que difunda su fundador
Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a.C. en el noreste de la India. Se extendi
rpidamente hasta llegar a ser la religin predominante en India. En el siglo XIII haba llegado
a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba extendido con xito por la mayora de
Asia.

El budismo ha ayudado en la difusin del lenguaje y en la adopcin de valores humanos y

universales. Es una filosofa importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de
sus pases. Desde el siglo pasado se ha expandido tambin por el resto del mundo. Al mostrar
su carcter salvador y universal, ha sido descrita tambin como filosofa o mtodo de
transformacin.El Budismo tiene muchisimos seguidores por todo el mundo hoy en dia.

Las Cuatro Nobles Verdades:

1. La vida incluye dukha (sufrimiento): todo lo es.

2. El origen del sufrimiento es el t (deseo): de cualquier cosa.

3. El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue su causa (el deseo).

4. El noble camino es el mtodo para extinguir al sufrimiento.

Islam:
El islam es una religin monotesta cuyo dogma se basa en el libro del Corn, el cual establece
como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al y que Mahoma es
el ltimo mensajero de Al. El islam es una religin monotesta que adora exclusivamente
a Al sin copartcipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1.000 y 1.200 millones de
musulmanes en el mundo. El islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la
religin ms extendida del mundo.

LOS 5 PILARES DEL ISLAM.

La doctrina islmica tiene 5 pilares. Los pilares principales son:

1. La profesin de fe es decir, aceptar el principio bsico de que slo hay un Dios y que
Mahoma es el ltimo y ms importante de sus profetas.
2. La oracin.
3. El zakat o azaque, es decir, compartir los recursos con los necesitados.
4. El ayuno en el mes de ramadn.
5. La peregrinacin a la Meca .

Hinduismo:
Tiene muchsimos seguidores ms de novecientos millones de fieles.
Sus textos sagrados son las Vedas. Los hinduistas creen que detrs del universo visible, est el
principio que sostiene el universo, Brahmn o el Atma, la Divinidad. Abandonar el ciclo de
reencarnaciones y retornar al principio divino constituye el mayor de todos los logros para los
hinduistas.

Algunos de los principales dioses son:

KAMA: dios joven del amor.

SHIVA: dios destructor del universo

BRAHMA: creador del universo

VISHN: dios conservador del universo

INDRA: dios de la guerra y el trueno

KALI: diosa madre hindu

Sintosmo1 (del japons Shinto ( shint?), a veces llamado shintosmo,2 es el nombre de

la religin nativa en Japn. Se basa en la adoracin de los kami o espritus de la naturaleza. Algunos kami son
locales y son conocidos como espritus o genios de un lugar en particular, pero otros representan objetos
naturales mayores y procesos, por ejemplo, Amaterasu, la diosa del Sol.

Actualmente el Sintosmo constituye la segunda religin con mayor nmero de fieles de Japn, slo superada
ligeramente por el Budismo japons. El nmero de practicantes vara desde los 108 millones (80% de la
 poblacin en 2003) que tienen prcticas y/o influencias sintoistas hasta los 4 millones (3,3%) que lo practican
regularmente y se identifican con la forma oficial del Shinto.

ndice

1Definicin
2Terminologa
3Orgenes
4Creencias
5Tipos de sintosmo
o 5.1Koshitsu Shinto
o 5.2Jinja Shinto
o 5.3Shuha Shinto
o 5.4Minzoku Shinto
6Prcticas
7Influencias
8Vase tambin
9Referencias
10Bibliografa
11Enlaces externos
o 11.1En japons

Definicin[editar]

El trmino Shinto se refiere a las actividades desarrolladas por los japoneses para venerar a todas las
deidades del cielo y la tierra; su origen se remonta a los comienzos del Japn. Es considerada la religin
originaria de Japn,3 un culto popular que puede describirse como una forma sofisticada
de animismo naturalista con veneracin a los antepasados, profundamente identificada con la cultura
japonesa.

Terminologa[editar]

En un principio, esta religin tnica, indgena no tena nombre hasta la introduccin del budismo en Japn
(durante el siglo VI) desde China a trves de Corea. Una de las denominaciones que recibi el budismo
fueButsudo, que significa "la Va del Buda". A fin de poder diferenciar el budismo de la religin nativa, sta
pronto lleg a ser conocida por el nombre de shinto. Este nombre, Shin-to, procede de una antigua
palabrachina que significa El camino de los Dioses. Los japoneses escogieron utilizar un nombre chino para
su religin porque en ese tiempo (hace ms de un milenio), el chino era la nica lengua que tena escritura en
Japn, ya que no se haba desarrollado an la escritura de su propio idioma. La frase que significa Shinto en
japons es Kami no michi.

Orgenes[editar]

Las religiones originarias de varios pases asiticos conservan patrones similares, como
en China, Japn y Corea con respecto a los elementos de culto a los antepasados. Esto se debe a que sus
conceptos parten de que el alma o esencia tambin permanece ligada al cuerpo despus de la muerte o
puede permanecer cerca de l, y tal vez pueda volver como demonio o fantasma para hacer dao a los
humanos si no se le presentan ofrendas y una cierta veneracin.
Estos conceptos se ligan ntimamente con el tipo de vida originada a travs del trabajo agricultor del pueblo,
ya que Japn fue explotado por colonos vinculados que vivieron en dependencia de las fuerzas de la
naturaleza y ciclos de las estaciones, sobre los cuales se consideraba que se poda influir de modo
beneficioso dominndolos mediante la magia y el rito.

Los humanos, deseosos de alcanzar la posesin de la fuerza mgica causante de rendimientos productivos
con la naturaleza, idearon una serie de prcticas que se realizan por medio de chamanes y posteriormente
mediante los emperadores.3

Creencias[editar]

El sintosmo afirma la existencia de divinidades o seres espirituales (kami) que pueden encontrarse en
la naturaleza o en niveles superiores de existencia. Este trmino, que constituye el concepto central del culto,
lleg a aplicarse a cualquier fuerza sobrenatural o dios, como los dioses de la naturaleza, hombres
sobresalientes, antepasados deificados o hasta "deidades que representan ciertos ideales o simbolizan un
poder abstracto" (The Encyclopedia of Religion). Aunque el trmino Yaoyorozu-nokami significa literalmente
"ocho millones de dioses", se utiliza para referirse a "muchos dioses", pues la cantidad de deidades de la
religin sintosta aumenta constantemente. Los japoneses, como hijos de los esprtitus o kami, tienen ante
todo una naturaleza divina. Por consiguiente, de lo que se trata es de vivir en armona con los kami (jp: ()), y
as uno podr disfrutar de su proteccin y aprobacin. Es importante tambin sealar la existencia
de fantasmas japoneses y otros seres mitolgicos en su panten, denominados Tenghu o Tengu.

Existen pocos textos sagrados, algunos de ellos estn siendo traducidos al ingls (Kojiki - Nihongi)4

El sintosmo no posee una deidad nica ni predominante, ni reglas establecidas para la oracin, aunque s
cuenta con narraciones mticas que explican el origen del mundo y de la humanidad, templos y festivales
religiosos a los que acuden millares de personas en fechas sealadas. Aunque el sintosmo no se basa en
dogmas o en una teologa compleja, a los japoneses les ha dado un cdigo de valores prcticos, ha moldeado
sus comportamientos y determinado su forma de pensar. Existen templos donde se puede adorar a las
diferentes deidades cuando se siente la necesidad de hacerlo.

El sintosmo fue utilizado como ideologa legitimizante durante la fase militar de la historia japonesa reciente,
es decir, como base de la divinidad y superioridad del pueblo japons; y fue considerado la religin
del Estado hasta 1945.

Tipos de sintosmo[editar]

Los principales tipos de sintosmo guardan cierta relacin entre s:

Koshitsu Shinto (Shinto de la Casa Imperial)

Jinja Shinto (Santuario Shinto)
Shuha Shinto (Sectas Shinto)
Minzoku Shinto (Shinto Folclrico).
Koshitsu Shinto[editar]
Es un trmino general de un rito llevado a cabo por el emperador (que es el smbolo del Estado y unidad de
las personas segn la constitucin japonesa), para rogar a las deidades en cuyo centro est Amaterasu
Ohmikami (una deidad ancestral del emperador segn los mitos japoneses), y a las deidades ancestrales
imperiales para la larga y prspera existencia del pas, la felicidad de las personas y la paz mundial.
El Daijosai, o gran festival, es el primer Niinamesai realizado por el nuevo emperador coronado de Japn en
un palacio llamado Daijokyu, que es construido temporalmente dentro del Palacio Imperial. Adems del
antedicho, los ritos realizados en el Gran Santuario de Ise deben ser incluidos en esta categora, ya que
Amaterasu Ohmikami tambin se encuentra all, segn las creencias del culto.

El Niinamesai es el rito ms importante de Shinto, el cual es ejecutado para ofrecer las primeras frutas
cosechadas del ao agradeciendo as a las deidades por su bendicin, adems de compartir la comida
producida por estos primeros granos con las mismas. De acuerdo con los mitos japoneses, Amaterasu
Ohmikami fue quien realiz este rito por primera vez.

Cuando la capital de Japn fue transferida de Kioto a Tokio en 1869, tres Santuarios Imperiales fueron
erigidos dentro del Palacio Imperial. Kashikodokoro, que envuelve la deidad ancestral imperial, Amaterasu
Ohmikami, y se encuentra en el centro de los tres; en el lado este, est el Shinden, que envuelve las deidades
del cielo y la tierra; y en el lado oeste, Koreiden, que envuelve los espritus de los emperadores que preceden.
En adicin a estos, Shinkaden fue construido para envolver a Niinamesaithere. Estos santuarios estn
conectados por corredores, y todos los ritos de Koshitsu (Casa Imperial) de Shinto se realizan en estos
santuarios.

Como un vnculo a Niinamesai, el Emperador Shwa (el centsimo vigsimo cuarto, 124 , Emperador y padre
del emperador actual (2010), Akihito) comenz a cultivar arroz en un campo de agua dentro del palacio,
haciendo todos los procedimientos por s mismo, inclusive la siembra y la cosecha, para realizar una ofrenda a
las deidades de lo producido por l mismo.

Los hombres y las mujeres del clero son denominados en el Shinto Shoten y Nai-Shoten, respectivamente, y
estn al servicio del emperador para ayudarlo a realizar sus ritos. El nmero de ritos efectuados por el
emperador alcanza varios cientos al ao, incluyendo Genshisai, que es el primer rito del ao. Existen
escolares que llaman al emperador "el Rey de los Rituales"[cita requerida]. Se considera que la verdadera
naturaleza del emperador es estar siempre con los kami (deidades).
Jinja Shinto[editar]
Tambin llamado Shintosmo de templo, es la adoracin a los dioses profesada en templos o capillas. Es
considerada como la forma original de la religin y sus orgenes se remontan a la prehistoria del pas.
Constituye la mayor secta / rama del sintosmo con ms de 80.000 templos que conforman la Asociacin de
Templos Shintostas, y hasta fines de la segunda Guerra Mundial (1939-1945) estuvo estrechamente unida al
Koshitsu Shinto, que rinde culto al Emperador, adorado como un dios viviente.

En 1956, cuando se segua fomentando la adoracin del emperador y el nacionalismo japons, Jinja
Honcho (sede central de la capilla o Asociacin de las capillas de Shinto") hizo una declaracin:
las caractersticas generales de una vida vivida en la reverencia del kami[cita requerida].

Sus puntos principales son:

 1. Para agradecer las bendiciones de los kami y las ventajas de los antepasados, se debe ser diligente
en la observancia de los rituales del sintosmo, siendo aplicados estos con sinceridad, alegra y la
pureza del corazn.
2. Para ser provechoso a otro y en el mundo de los hechos directos ser grande, hay que servir sin el
pensamiento de la recompensa y buscar el adelanto del mundo como voluntad del kami.
3. Para atarse con otros, en el reconocimiento armonioso de la voluntad del emperador, ruega que el pas
pueda prosperar y que la otra gente puede vivir tambin en paz y prosperidad.

La historia de la capilla Shinto no puede ser resumida, pues todas las capillas tienen su propia historia
peculiar, leyendas, calendario ritual, kami y creencia asociada. Algunas capillas son muy antiguas, existiendo
antes que cualquier registro escrito, mientras que otras de las capillas ms famosas se han construido hace
150 aos. Las capillas se construyen en una variedad de estilos arquitectnicos, desde la simplicidad de la
madera y la paja del Ise Jingu, al rico adornado de la capilla de Gongenstilo en Nikko.

El smbolo de la capilla Shinto es universal, el torii o portal que marca el acercamiento a una capilla. El Torii es
de diversos tamaos y estilos, y las capillas varan substancialmente en la disposicin y el aspecto, reflejando
la era en la cual fueron construidas o reconstruidas, el carcter del distrito que los rodea o las caractersticas
del paisaje natural. La mayora de las capillas tienen por lo menos un honden, pasillo en el cual se presenta el
smbolo del kami. Las capillas ms grandes tienen heiden o el pasillo de ofrendas, en donde los devotos
hacen ofrendas rituales a la capilla, y haiden o pasillo de la adoracin. Mientras que algunas de las capillas
ms grandes reciben una corriente ms o menos constante de visitantes, la mayora de las capillas ms
pequeas se utilizan solamente de vez en cuando, principalmente durante las festividades.
Shuha Shinto[editar]
La Shuha Shinto (Secta de Shinto) puede ser clasificada en dos categoras: la Secta del Shinto y la Nueva
Secta del Shinto. La Secta del Shinto es un grupo de creyentes del Shinto que comenzaron actividades de
religiones individuales antes de 1868 y luego de 1882 cuando los Santuarios de Shinto fueron apartados de
otras instituciones religiosas como los ritos y festivales conducidos por el Estado (el inicio de lo llamado
Estado de Shinto), estn Kurozumikyo, Shinto Shuseiha, Izumo Oyashirokyo, Fusokyo, Jikkokyo, Shinshukyo,
Shinto Taiseikyo, Ontakekyo, Shintotaikyo, Misogikyo, Shinrikyo, Konkokyo y Tenrikyo de acuerdo a la fecha
de su establecimiento.

Cada grupo tiene un fundador de su propia doctrina. Aunque rinden culto a deidades tradicionales del cielo y
la tierra, siguiendo las formas tradicionales de ritos y fiestas de Shintosmo, generalmente tienen a la figura
central de divinidad para venerar. En el caso de las Nuevas Sectas del Shinto, tienen una tendencia notable a
hacer un compromiso junto al Budismo y al Confucionismo y a tradiciones como la escuela Ying Yang. Hay
algunos grupos que incluso muestran caractersticas monotestas como caso extremo.
Minzoku Shinto[editar]
El Shinto Folclrico o popular es un Shinto de fe que era comnmente practicada por personas comunes sin
necesidad de ser sistematizada. Por consiguiente, es inseparable del Santuario del Shinto. Sin embargo, en la
poca que el 40 Emperador, Temmu (673-686), fue segregado del Santuario del Shinto cuando el gobierno
de la poca estableci un sistema relacionado con los rituales y festivales tradicionales japoneses, que haban
sido practicados paralelamente a los rituales Budistas. Despus de esto, el Shinto popular se desarroll
gradualmente por s solo de una forma compleja de rituales y festivales, los cuales en ocasiones mezclaban
prcticas asociadas con el Budismo, el Taosmo y el Confucianismo. Entre ellos, aquellos que no han perdido
la forma tradicional del Shinto son considerados como Shinto Folclrico o popular.

En una comunidad agrcola, por ejemplo, existe una costumbre de que los rituales son realizados por un
hombre laico sin la participacin de un sacerdote. Un miembro de la comunidad (a menudo el muchacho ms
joven) es nominado como "Toya", y l realiza los ritos para adorar a las deidades de las localidades por un
ao bajo el sistema de rotacin.

Otros ejemplos del Shinto Folclrico (popular) son los ritos relacionados con los pasajes de la vida y el paso
del ao. Ellos estn muy relacionados con los ritos y festivales llevados a cabo por los Santuarios de Shinto.
into

Prcticas[editar]

Cada santuario se dedica a un Kami especfico que posea una personalidad divina y que responda a los
rezos sinceros del fiel. Al entrar en un santuario, se pasa a travs de un Torii, una puerta especial para los
dioses, que marca el paso entre el mundo finito y el mundo infinito de los dioses.
En el pasado, los creyentes practicaban el rito de purificacin o "misogi", consistente en el lavado de sus
cuerpos en un ro cercano al santuario. En aos recientes solamente se lavan las manos y enjuagan sus
bocas en lavabos proporcionados por el santuario.
Los creyentes respetan a los animales como mensajeros de los dioses. Es por esto que un par de
estatuas "koma-inu" (perros protectores) se encuentran siempre en el santuario.
Las ceremonias del templo, incluyen la limpieza, las ofrendas, los rezos, y las danzas dirigidas al Kami.
Los Kagura son danzas rituales acompaadas por instrumentos musicales antiguos (ejecutadas por
bailarines expertos y entrenados). Consisten en muchachas jvenes vrgenes, y un grupo de hombres o
uno slo.
Los Mamori son encantos utilizados como ayuda curativa y de proteccin. Estos encantos son de diversas
formas y sirven para varios propsitos.
En muchos hogares se da un lugar central a los dioses con un altar llamado "Kami-dana".
Los Origami (figuras de papel): ste es un arte popular japons en el cual se pliega el papel para dar
como resultado una gran variedad de hermosos diseos. Se ven a menudo alrededor de los santuarios de
Shinto. Por respeto al rbol del cual se extrajo el papel para construir el origami, este nunca se corta.

Influencias[editar]

Segn el Sintosmo, el Japn nace como pas gracias a la unin de la pareja de dioses
originarios Izanagi e Izanami, a los cuales se orden crear y ordenar el mundo (con Japn como nico centro)
y colocar el pilar del cielo, el eje universal que une el cielo y la tierra. Esto representa un papel esencial para el
entendimiento de la identidad nacional y la significacin del emperador dentro de esta religin que se
mantiene presente en la idiosincrasia pura de su pueblo.3
Desde la entrada del budismo en Japn en el siglo VI, este ha ejercido una profunda influencia sobre el
Shinto, aunque ste tambin se ha modelado adaptado en este pas hasta darle una forma caracterstica.
Ambas religiones definen la religiosidad nipona, los japoneses suelen practicar los ritos de ambas tradiciones
segn la naturaleza de la ocasin (suelen preferir el Shinto para los rituales de nacimiento y matrimonio, y el
budismo para los ritos funerarios)

Muchas de las "nuevas religiones" japonesas tienen una fuerte influencia shintosta.

Debido a que el shintosmo no pretende convertir, criticar ni entrar en conflicto con otras religiones, su
expansin fuera de las islas de Japn ha quedado limitada generalmente a las comunidades niponas de la
emigracin; aunque en las races de las artes marciales tradicionales modernas o gendai budo; del sumo,
el Aikido, y el judo, se puede apreciar su influencia en varios de sus movimientos y especialmente en su
filosofa y rituales, como artes marciales pacifistas, y de naturaleza defensiva.

El Shintoismo
La religin marca sin lugar a dudas la tradicin de un pueblo. En Japn la primera religin mayoritaria que se
adopto fue el Shintoismo. Shinto puede traducirse por "El camino de los Dioses". Surgido en los alboles de la
historia japonesa, el shintoismo ha teido todos los aspectos de la experiencia emotiva del pas, condicionando
sus respuestas ante la naturaleza, la existencia, la muerte, la vida comunitaria, la organizacin social, la
ideologa poltica, las festividades y la esttica. A principios de los siglos XVIII y XIX, el Shinto se convirti en el
eje de un movimiento nacionalista, el Movimiento del Aprendizaje Nacional, que pretenda definir las
caracteristicas distintivas de la cultura japonesa frente a las de China y Occidente a travs de los clsicos y las
virtudes shintostas de la sencillez y la pureza de espritu.

Politizado desde finale s del XIX y principios del XX y transformado en un culto estatal de cariz nacionalista en
apoyo de la veneracin a la casa imperial, el shintosmo fue despojado de sus contenidos polticos durante la
ocupacin de posguerra.

Desde 1945, por tanto, los templos han recuperado su papel como centros de festividades comunitarias y ritos
familiares.

Cuando se introdujo en el siglo VI el budismo en las islas, los japoneses ya contaban con un sistema propio de
creencias espirituales y prcticas rituales. Durante siglos (mucho antes de conocerse la escritura) estas
creencias y prcticas haban existido de manera descodificada e incipiente aunque, y a pesar de su antigedad,
parece improbable que se hayan originado en el mbito de las islas. Algunas de ellas, como los rituales de la
caza y la pesca, la adoracin animista de divinidades naturales y fuerzas poderosas, las plegarias para la
fertilidad o el exorcismo del mal y las enfermedades, llegaron de la mano de los primeros inmigrantes
continentales y datan del perodo Jornon o quizs antes, mientras que el desarrollo de los ritos comunitarios
relacionados con los ciclos de la vida agrcola corresponde mas probablemente al perodo Yayoi. En el perodo
Kofun se refina y desarrolla el culto a los antepasados y las divinidades familiares y cobra forma la mitologa
cortesana de un linaje dinastico de origen divino. De las tumbas Kofun nos llegan figuras haniwa de
sacerdotisas con collares de cuentas y espejos en sus cinturas; existe pues en este perodo una evidente
asociacion ritual entre las joyas en forna de cuernecillo (magatama), los espejos y las espadas. Sin embargo,
estas prcticas locales y farniliares parecen carecer de una clara definicin descriptiva. Bajo la influencia del
budismo, al que tambin se conoce como "la Va del Buda", tornaron el nombre de Shinto, o Va de los Kami. Y al
igual que el budismo, el culto vernculo comenz a ordenar sus divinidades en una jerarqua perfectamente
definida y a compilar una mitologa propia en crnicas como las Kojiki y Nihon shoki (Shiki).

El trmino Shinto expresa la importancia del concepto de kami dentro de la tradicin. Los kami son los poderes
de la naturaleza y las fuerzas del destino. La relacin entre los kami y la naturaleza queda plasmada ya a partir de
la introduccin, en las Nihongi, del mito de la creacin: "Antes de que el cielo y la Tierra fueran creados, exista
algo comparable a una nube flotando sobre el mar. Nada sujetaba su raz. En su seno se form una cosa que
pareca un junco tierno cuando acaba de brotar del fango. Entonces, esto se convirti en un dios" (Kami se
traduce por Dios).

A pesar de que los kami no eran fuerzas personalizadas ni fguras celestiales que juzgaban desde lo alto los
asuntos humanos, tanto hombres como mujeres podin solicitar su ayuda o aplacar su ira mediante rituales de
diversin y purificacin. Se deca que sumaban ocho millones pero eran en verdad incontables, ya que cualquier
persona, viva o muerta, y cualquier lugar u objeto con cualidades misteriosas o trascendetales poda ser
considerado y venerado como un kami. Solan habitar los cielos, rocas, rboles, cascadas o islas, y esto inclua
a emperadores y cortesanos, a guerreros y espritus temibles. Los sacerdotes y chamanes tenan el don de
interpretar sus designios.

Al principio casi no hubo necesidad de edificios especiales; probablemente se comenz adorando a los kami,
tanto individual como colectivamente, en espacios abiertos y naturales. En los primeros tiempos, habra bastado
con un imponente paraje natural, o con un claro sagrado entre los rboles o las rocas. Ms tarde, los jefes de los
clanes comenzarn a adorarlos en sus palacios o en santuarios especialrnente dedicados. Hacia finales del siglo
VI, surgan las primeras familias sacerdotales como los Nakatomi. Por fin aparecieron los templos, pero su
emplazamienco natural continu siendo de vital importancia. Hoy en da podemos encontrar los tanto en los
callejones de bulliciosas urbes como en el campo y las montaas; algunos, como el de Miyajima en el Mar
Interior, cuentan con una ubicacin espectacular. No obstante, incluso aquellos que no gozan de un noble
emplazamiento natural suelen contar con algunos rboles y rocas. En cuanto a los kami, stos no siempre est
presentes en los templos: vienen como visitantes cuando se les llama mediante plegarias y ofrendas. El
santuario sola incluir un receptculo o shintai (literalmente, "cuerpo del Kami") que a menudo era un espejo a
travs del cual ste pudiera penetrar en el recinto sagrado. Ya desde la antigedad se sealaban los santuarios
mediante portales o torii. Se pensaba adems que las rocas o rboles altos eran buenos conductores (yorishiro),
capaces de atraer al kami hasta el recinto. En ocasiones, en lugar de cualquier tipo de edificacin, hace
de shintai una cascada o una isla.

Los prirneros pasos del shintosmo estn fuertemente teidos de ideologa poltica y esto se traduce en las
afirmaciones de las Kojiki y Nihon Shoki acerca del linaje divino de Yamato como nica y legtima casa
gobernante del pas. Las Kojiki (unas crnicas japonesas muy antiguas) pueden leerse como una clasificacin
de los numerosos kami, con la Diosa del Sol y sus progenitores, Izanagi e Izanami, en la cima cosmolgica y el
linaje imperial descendiendo de ellos. Segn la mitologa, los hermanos divinos Izanagi e Izanami dieron a luz la
islas de Japn y a una serie de dioses. Izanamimuri al dar a luz al dios del fuego e Izanagi intento seguirla, al
modo rfico, hasta el reino de los muertos aunque el olor a putrefaccin le cerro el paso. Entonces tras
purificarse en un arroyo, dio a luz a otros dioses, de los cuales los ms importantes fueron Amaterasu, Diosa del
Sol, y su hermanoSusa-no-, el Dios de las Tormentas. Pero Susa-no-, que resulto ser un espritu indocil,
ofendo a su hermana daando sus campos de arroz y defecando en su palacio, as que esta se retir a una
caverna y dejo al mundo sumido en tinieblas. Las divinidades restantes la disuadieron de su encierro mediante
una danza impdica , mientras que Susa-no- fue desterrado a Izumo, donde dio origen a una estirpe de
gobernantes que lucharon contra los descendientes de la Diosa del Sol hasta su eventual derrota a manos
de Yamato.

A la par que los mitos , que clasificaban y jerarquizaban a los distintos Kami , caciques Yamato hicieron lo
propio con los jefes locales en quienes se apoyaron para extender su poder, y con los Kami de stos que
hubieron de conformarse con posiciones subordinadas. De acuerdo con la mitologa Shinto, los soberanos de
Japn descienden de Amaterasu mikami, la Diosa del Sol y divinidad suprema del panten shintosta. Los
textos ms antiguos intentan dejar claro esta descendencia :"Entoces llam ante su presencia a su Augusto
nieto y le dijo: Esta tierra, noble llanura de caas, de arroz y de espigas, de 1500 otoos, es la regin sobre la
que mis descendientes reinarn. Ve, pues , o mi Augusto nieto, y gobiernala! Ve!, y que la prosperidad sea tu
con dinasta y que sta, como el cielo y la Tierra, por siempre jamas (Nihongi). Ninigi, el nieto de la Diosa del
sol, baj a la tierra en el sur deKyushu, trayendo consigo los tres atributos sagrados: el espejo (de claro simbolo
solar), una espada magica que el Dios de la Tormenta Susa-no- haba encontrado en el estmago de una
serpiente de ocho cabezas y una joya en forma de cuernecillo (magatama). El nieto de Ninigi se abri paso hacia
el este, hasta Yamato donde ascendio al trono en el 660 a.c. como Jimmu, su primer emperador y fundador de la
linea imperial. Los descendientes de Jimmu acabaron venciendo a los gobernantes de Izumo y otras regiones,
sometiendo a sus dioses al control de Llamato aunque se les permitio continuar venerando a Susa-no- en el
gran templo de Izumo.
Como es natural, el Kami del sol era objeto de una especial devocin por parte de la corte Yamato. Se dice que el
gran templo de Ise, dedicado a Amaterasu, data de finales del siglo V d.C. (ao 478, reinado de Yryaku). Desde
tiempos remotos se estableci la tradicin de renovar el santuario cada veinte aos mediante una cuidadosa y
fiel reconstruccin. Por su parte, las gentes de Izumo adoraban a Susa-no- y kuninushi en lo que an
sobrevive como el Gran Templo de Izumo, en la prefectura Shimane. Otros uji tenian sus propias divinidades y -
como los Yamato - los mas poderosos solan proclamar una ascendencia divina. La familia Nakatomi, por
ejemplo, que posteriormente se llamo Fugiwara, rastre su ascendencia remontandose a la era de los dioses.
Entre las grandes ceremonias cortesanas estaban la Kimensai, festividad primaveral de la siembra del segundo
mes, y laNiinamensai, festividad en agradecimiento por la cosecha. El control ritual de estas festividades a
manos del reino y de la dinastia reinante contribuy a fortalecer los aspectos sacros y rituales del incipiente
poder imperial. Surgieron dentro de la corte hegemonas polticas y sacerdotales. La voz primitiva para designar
al gobierno o liderazgo era Matsurigoto, que tiene asimismo connotacion de ritual. De todas maneras no
debemos pensar que el Shinto, o el acceso a los Kami, fueran prerrogativas exclusivas de la corte Yamato o de
los uji ms poderosos. Los obicuos kami podian encontrarse, y ser venerados, en el ms sencillo de los parajes
naturales: un soto de arboles altos, una roca erosionada, un manantial de agua clara.

Como es sabido, el Shintosmo primigenio no contaba con una filosofia elaborada ni con un sistema metafsico.
Hasta su penetracin por el budismo, carecia asimismo de textos, preocupaciones ticas y tradicin artstica
establecida. Su visin del mundo era positiva y optimista, mas ocupada en el aqui y ahora que en salvaciones
remotas o distantes eternidades. Se destacaban las afinidades entre hombres, bestias y Kami. Existia un
profundo sentimiento de reverencia por la naturaleza y un gran respeto por los sencillos materiales, procesos y
formas "naturales". El universo natural era de por s bueno y tico, y la condicin humana dependi de la
armona entre las fuerzas de la naturaleza. Se identificaba al bien con la armonia y la pureza naturales, al mal con
la impureza. Pronto el concepto de Makoto -sinceridad o pureza de espritu y accion- se erigi como virtud
primordial. Los templos no eran tan solo lugares para la ceremonia y la oracin; tambien se convirtieron en
centros de danza, diversiones lucha sumo, carreras de caballos y certamenes de arqueria para satisfacer a los
dioses. La impureza o la interferencia con el rtmico fluir de la naturaleza eran consideradas destructivas y
pecaminosas. En el rito de Izanagi en el reino de las tinieblas, yomo no kuni, se habla del horror de la
contaminacin, de la muerte y la sangre. El crimen mas execrable que refera la mitologa antigua era el de el
disculo Susa-no-, que haba profanado un recinto de pureza y derribado las demarcaciones entre las parcelas
de arroz.

El panten Shinto
Shinto significa "Va de los Kami". La veneracin por los kami, divinidades o espritus poderosos, est en la
esencia misma del Shinto. Antes de la llegada del budismo en el siglo VI, el shintoismo careca de
representaciones artsticas o literarias de sus variados mitos y creencias, de modo que no contaba ocn un
oanten definido. Los kami eran innmerables y ubicuos, ya que cualquier persona -viva o muerta-, lugar y
objeto de cualidades numinosas o trascendentales podan llegar a ser considerados como tales. Distintas
influencias iran contribuyendo al desarrollo de un panten Shinto: el budismo Mahayana, por ejemplo, ofreca,
con su ordenacin del cosmos, un rico modelo de representacin literaria y artstica. La ideologa poltica
presente en los mitos de los Kojiki y Nihon Shoki sugiere una clasificacin de los kami Shinto tendiente a
establecer un nexo directo entre la diosa del Sol y los gobernantes Yamato. Por lo dems, la edificacin de
santuarios contribua al enriquecimiento del incipiente panten.
Za Gongen

Una de las poderosas corrientes presentes en la vida religiosa de Japn fue la asimilacin de budimo y
Shintosmo, a travs de la cual los kami Shinto pasaron a ser divinidades protectoras y manifestaciones de
budas y bodhisattavas. Probablemente, Za Gongen, a quin se asocia con el monte Kinpu de la cadena
Yoshino, al sur de Nara, fuera en un principio un kami menor de mbito local que, con el tiempo, se convirti en
guardan privilegiado del Shugend, culto de ascentismo montaes remontndose sus orgenes al leentario En
no Gyja; se la considera, asimismo, manifestacin de diversos budas. Su feroz expresin no pretende
atemorizar a los fieles sino alejar el mal.
Zenmy Noshin

los mojes budistas japoneses que partieron a China o Corea en pos de enseanzas treran de vuelta numerosas
divinidades guardianas de origen budista o taosta. Zenmy, una hermosa muchacha chinam se haba
enamorado del monje coreano Ui-sang, que a a sazn estudiaba budismo Kegon en China. Sin embargo, este
tuvo que regresar a Corea y Ella, con el corazn partido, se transformo en un dragn que gui y protegi su
barca. Se la tena por una divinidad protectora del budismo Kegon y, como guardiana Shinto del
monaterio Kegon de Kzanji en Kyoto, cuenta desde 1225 con su propio santuario.
Nakatu-hime

En el arte Shinto era frecuente representar a los kami como nios o mujeres nobles. La princesa Nakatsu fue
consorte del emperador jin; en el culto Hachiman, aparece como reencarnacin del compasivo bodhisattva
Kannon y como figura asistente del Hachiman. suele llevar el largo tocado de trenzas de las bellezas de Heian y
los Vestidos del estilo Tang populares en la corte.
Izu-san Gongen

Esta figura rellena y jovial es un kami local de la cadena montaosa de Izu, en la prefectura de Shizuoka. De
origen oscuro, se desarroll, como muchas de las imgenes de kami, bajo fuerte influencia budista. Aqu se le ve
con una gorra de cortesano y una estola sacerdotal budista sobre un hombro. Encarnacin del Kannon de los
1.000 brazos, fue objeto de devocin por parte de los guerreros Minamoto y Hj durante el perodo Kamakura.
Wakamiya Hachiman

Hachiman, un kami identificado con el legendario emperador jin, fue posteriormente un dios blico y divinidad
tutelar del clan guerrero Minamoto. en el perodo Heian, al extenderse su culto, le son dedicados numerosos
santuarios. Tanto en pintura como escultura, a Hachiman se la representa con diversos atuendos y, sobre todo,
como monje. Estrechamente vinculado a la diosa Hime-game (Nakatsu-hime), es una de las frecuentes
encarnaciones del buda Amida.

Este buda Amida es por as decirlo, la encarnacin de lo oculto y lo censurable en Japn. Debido a esto fue el
dios budista de los guerreros Ninja (traducido significa "furtivo", aunque sin duda la mejor es "guerrero de las
sombras"). La imagen del guerrero Ninja dada a lo largo de los tiempos es la del asesino sin escrupulos que
actua a las ordenes de los samurais. Esta imagen es consecuencia de la ley historica de que "El vencedor
escribe la historia". La mayora de los grabados de la poca muestran a Samurais, y casi ninguno a Ninjas. Los
samurais eran de la clase alta, lo guerreros Ninja eran campesinos. Al igual que los Samurais se organizaban en
Clanes, generalmente pescadores. Durante siglos los Ninja desarrollaron unas tcnicas de lucha separadas del
resto de las artes marciales. Con el tiempo depuraron sus tcnicas y agudizaron el ingenio llegando a ser letales.
No es de extraar esto teniendo en cuenta de que sus mujeres eran frecuentemente violadas por los Samurais y
sus hijas pequeas vendidas como fulanas por no poder pagar os impuestos. La historia Ninja es una historia de
sufrimiento de la clase social pobre. Los guerreros Ninja no crean en los kami, algo completamente lgico
teniendo en cuenta de que eran los parias de la sociedad y ningn dios "cuidaba" de ellos. sin embargo si
adoraban el dios budista Amida, de hay este comentario. El motivo fue que segn cuentan las crnicas del
Ninjutsu (El arte marcial ninja) un monje budista cur de cuatro tenias (parasitos) al jefe de un Clan Ninja que
desde ese momento practic el Budismo Amida. Debido a la filosofa meditativa y trascendental del budismo
llego a la conciencia suficiente para desarrollar la parte "legendaria" del Ninjutsu, las tcnicas sobrenaturales
tan idealizadas en la cinematografa.

Esta relacin entre la religin y las clases guerreras es muy interesante y genera claras preguntas Cmo podan
los guerreros Ninja usar las armas si la religin budista prohibe el dao a c
ualquier ser vivo? Porque teman tanto los Samurais a los Ninja? Acaso crean que eran Kamis?
Evidentemente estas preguntas son dificiles de responder.

Como nota curiosa decir que los Clanes Samurais siguen existiendo en Japn de una forma relativamente
secreta. Conservan sus tradiciones y sus armas. Aunque los que han seguido profundizando en su arte marcial
son los Ninja, han mezclado su rama de Ninjutsu con disciplinas como el Karate o la lucha con armaduras. En la
actualidad son nueve las escuelas que forman el aprendizaje bsico de Ninjutsu.

10 curiosidades del Shintosmo

El Shint () es la religin nativa de Japn. Esta religin no tiene fundador ni escritos sagrados, ni tampoco un Dios especifico
para adorar, sino un gran nmero de deidadesllamadas Kami, que son dioses que viven en la naturaleza. Segn el Shint, los
Kami pueden encontrarse en un rbol, en una piedra, en el viento, en una cascada o incluso en la misma fertilidad. Actualmente tiene
aproximadamente 108 millones de practicantes, y es una religin muy importante ya que a partir de esta se originaron muchos
aspectos de la cultura japonesa tradicional. A continuacin veamos algunas curiosidades de esta religin netamente nipona.

Santuario Yasukuni - Flickr photo credit: Toshihiro Gamo

1 - Los santuarios Jinja

Los Jinja () son los santuarios shintostas donde la gente acude para orar a los Kami. En un Jinja la gente tambin puede hacer
distintos rituales para limpiar su espritu, adivinar como est de suerte, comprar amuletos, o dejar alguna ofrenda. Muchos
extranjeros visitan con frecuencia estos santuarios shintostas ya que tienen un aspecto tradicional muy atractivo, y un ambiente de
mucha calma. Se estima que hay cerca de 100.000 santuarios en todo Japn.

2- Torii, los arcos sagrados

En los mismos santuarios, o en ciertos lugares sagrados estn los Torii (). Son entradas queseparan el espacio puro del
profano. El torii es el smbolo del Shint y se los puede encontrar en muchsimos lugares de Japn. Las empresas suelen comprar
un torii para ubicar en lugares sagrados y as tener buena suerte en los negocios.

3- Miko, Las sacerdotisas

En el Shint estn los Kannushi, que son los sacerdotes del santuario. Ellos se encargan de manejar los distintos rituales y ceremonias
que se realizan ya sea dentro como fuera del Jinja. Tambin estn las sacerdotisas llamadas Miko (); estas ayudan en las
ceremonias, en la venta de amuletos y en el mantenimiento del Jinja. Las Miko estn desde la era Sengoku (1467-1568) y por lo
general proceden de las familias de los sacerdotes. En el anime y manga suelen mostrar a las Miko como fuertes heronas con un
gran manejo de la magia. Un ejemplo puede ser la Profesora Mizuki de Sakura Card Captor.

4- Shimenawa
El Shint consta de muchos objetos sagrados que se utilizan en rituales o para usar como adorno dentro de los santuarios. Una de
estos objetos que se ven a menudo en esta religin es el Shimenawa. Se trata de una cuerda sagrada que se utiliza como cercado
para impedir el paso de los malos espritus.

5- Las ramas de Sakaki

El Sakaki (Cleyera Japonica) es un rbol sagrado en la religin Shint. Es otro elemento que se usa muy a menudo como el
Shimenawa. Se cree que el rbol de Sakaki es un lugar de residencia de los Kami, y es por eso que se lo usa en altares, ceremonias
como las bodas tradicionales y diferentes ritos.

6- O matsuri, los festivales

El Shint tiene muchos festivales que se celebran anualmente y suelen ser un gran atractivo para miles de visitantes tanto japoneses
como extranjeros. Entre ellos est el Tori no Ichi, elKanamara Matsuri y el Hakata Gion Yamagasa Matsuri.

7- Mikoshi santuarios porttiles

Los Mikoshi () son santuarios porttiles que se usan en las procesiones de los festivales shintostas. Estn colocados sobre
postes desde donde son cargados por varias personas entre toda la multitud de los festivales.

8- Omamori, amuletos de la suerte

Dentro de los santuarios se venden unos amuletos de la suerte dedicados a diferentes deidades del Shint. Estos amuletos son
pequeas bolsas de tela que dentro tienen un papel con una oracin escrita por el sacerdote. Hay amuletos para diferentes fines; para
tener suerte en el amor, en el estudio, en el matrimonio, en la salud y hasta en el trabajo. Incluso hay otros para tener proteccin
a la hora de conducir, o para la prosperidad del hogar.

9- Tipos de Shintosmo
Hay varias ramas en esta religin tan propia de Japn. Entre ellas est el "Minzoku Shint" o tambin conocido como Shintosmo
folclrico en la que llevan a cabo rituales de paso sin necesidad de la presencia de un sacerdote. En los pueblos ms alejados y
especialmente entre las comunidades agrcolas este tipo de Shint es el ms frecuente. Por otra parte est el"Jinja Shint"; que
consiste en la adoracin a las deidades dentro de los templos. Es la rama con mayor cantidad de creyentes ya que se la considera
como la rama original del Shintosmo. Tambin est el Koshitsu Shint; en el cual se adora especialmente a Amaterasu (La diosa
del sol). Esta rama siempre tuvo mucho que ver con los emperadores de Japn. Por ltimo est elShuha Shint, que es
considerado como El nuevo shintosmo. Esta rama surgi en el ao 1868 y dentro de la misma hay diferentes grupos en los que
adoran a distintas deidades.

10- Nihongi y Kojiki

El Nihongi y el Kojiki son los dos registros histricos ms antiguos de Japn. Estos escritos tienen una inmensa cantidad de
informacin sobre las tradiciones niponas, mitos, leyendas, y antiguos conceptos de esta religin. Es por eso que los considera como
algo muy importante para el Shint.