ROB PAN PARA MIS HIJOS

(Fidencio Escamilla Cervantes)

Si seor, yo rob esos panes, tambin los quesos fundidos,

Los dulces, la sal, los higos. Yo rob todo eso, seor;
Lo robe para mis hijos. Qu es malo robar?
Qu es de los peores delitos? Qu se castiga con crcel?,
No importa porqu se hizo? Qu es traicin a la patria?
Qu si con ese ejemplo predico?
Qu soy peor que criminal?
Seor; es que tenan hambre mis hijos
Y yo he estado sin trabajo; tampoco tenemos casas,
Ya no tenemos ni cinco Qu porqu no busco empleo?
Desde hace seis meses, seor, y no lo encuentro.

Siempre lo mismo lo mismo!!

Que si tengo referencias y que si gozo de crditos,
Que donde trabajaba antes y a cuanto ascenda
Mi sueldo; que si mi filiacin es prista,
Que si apoyo al buen gobierno.
Y al final: vuelva otro da, el personal es completo

No seor, no tuve escuela; me cri entre los basureros.

Mis padres? Nunca los conoc, ni conoc a mis abuelos
mi cama fue la basura y mis amigos los perros;
all aprend a defenderme, all mis aos crecieron.

Entre las moscas, entre miasmas, entre el polvo y basureros.

All me di cuenta que el hombre es aborto del infierno.
All me di cuenta que el mundo es un vil pleito de perros
Y crec, crec y crec; y mi alma se hizo ms dura
Y mi destino ms negro y una palabra que a diario
Me taladraba en el cerebro: Hambre! Hambre! Hambre!
Las cscaras no alimentan, el agua sabe a vinagre,
Las tortillas tienen hongos muy duros estn los panes,
Los frijoles quedan rancios, las frutas a orines saben.

Y as crec: entre pus y desperdicio, entre microbios de

Entre bacterias de tifo, entre perros y entre gatos;
Entre todo esto tambin crecieron mis hijos:
Unos hijos esquelticos viviendo entre desperdicios,
Jugando entre suciedades y bandose con vicios.
Y un da quise conocer mi pueblo el pueblo que no me quiso,
El que miraba en mis noches y en mis infantiles sueos
Como algo maravilloso; algo as como un juguete nuevo.

Que decepcin abrigu en mi alma! Cuanta miseria lleg a mis ojos!

Miseria sucia, miseria humana, nido de ratas, bestias en brama
Donde l ms fuerte castiga y mata, donde el ms dbil sufre y acata;
Nido de fieras llenas de rabia donde las normas
Ya se olvidaron, donde no existen sabias palabras:
Se veja, se viola, se tima y roba
Y por la paz ni un ser humano trabaja.

Todo esto vi con mis ojos y el corazn se volvi ms negro:

All tenemos basura, aqu viven los despojos,
Que all vivimos los malos; aqu transitan los buenos,
Aqu viven de caviar, all vivimos de abrojos,
Que all no carcome el cncer, aqu se alimentan cuervos;
Aqu viven los decentes, all los menesterosos;
Y me acord de mi gente y me acorde de mis hijos,
Del hambre que an les cuelga como microbio infeccioso,
Y rob, Rob esta bolsa con higos!
No s s voy a llegar a un sumarsimo juicio.
Si ya conoc el pecado y mi pena es el presidio
El precio ya est pagado por esa bolsa de higos.
Por favor, seor gendarme, aplique usted el castigo,
Pero por su santa madre, lleve ese pan a mis hijos,
Que usted tambin es un padre; hgalo en bien de su oficio.

Hoy es domingo, seor, no se trabaja;

Ellos estn con hambre porque no hubo desperdicios
Y aunque flacos y esquelticos, con sarna, cncer o tifo,
no dejo de ser su padre y ellos, no dejan de ser mis hijos;
Aunque duerman en basura, aunque se baen con vicios,
Por favor, usted llveles esos panes
Qu tienen hambre mis hijos!
MXICO, CREO EN TI
(Ricardo Lpez Mndez)

Mxico, creo en ti,

como en el vrtice de un juramento.
T hueles a tragedia, tierra ma,
y sin embargo, res demasiado,
acaso porque sabes que la risa
es la envoltura de un dolor callado.
Mxico, creo en ti,

sin que te represente en una forma

porque te llevo dentro, sin que sepa
lo que t eres en m; pero presiento
que mucho te pareces a mi alma,
que s que existe, pero no la veo.

Mxico, creo en ti,

en el vuelo sutil de tus canciones
que nacen porque s, en la plegaria
que yo aprend para llamarte Patria:
algo que es mo en m como tu sombra,
que se tiende con vida sobre el mapa.

Mxico, creo en ti,

en forma tal que tienes de mi amada
la promesa y el beso que son mos,
sin que sepa por qu se me entregaron:
no s si por ser bueno o por ser malo
o porque del perdn nazca el milagro.
Mxico, creo en ti

sin preocuparme el oro de tu entraa:

es bastante la vida de tu barro
que refresca lo claro de las aguas
en el jarro que llora por los poros
la opresin de la carne de tu raza.
Mxico, creo en ti,

porque creyendo te me vuelves ansia

y castidad y celo y esperanza.
Si yo conozco el cielo, es por tu cielo,
si conozco el dolor, es por tus lgrimas
que estn en m aprendiendo a ser lloradas.
Mxico, creo en ti,
en tus cosechas de milagreras
que slo son deseo en las palabras.
Te consagras de auroras que te cantan
y todo el bosque se te vuelve carne!,
y todo el hombre se te vuelve selva!
Mxico, creo en ti,

porque nac de ti, como la flama

es compendio del fuego y de la brasa;
porque me puse a meditar que existes
en el sueo y materia que me forman
y en el delirio de escalar montaas.
Mxico, creo en ti,

porque escribes tu nombre con la equis,

que algo tiene de cruz y de calvario;
porque el guila brava de tu escudo
se divierte jugando a los volados
con la vida y, a veces, con la muerte.
Mxico, creo en ti,

como creo en los clavos que te sangran,

en las espinas que hay en tu corona,
y en el mar que te aprieta la cintura
para que tomes en la forma humana
hechura de sirena en las espumas.
Mxico, creo en ti,

porque si no creyera que eres mo

el propio corazn me lo gritara
y te arrebatara con mis brazos
a todo intento de volverte ajeno
sintiendo que a m mismo me salvaba.
Mxico, creo en ti,

porque eres el alto de mi marcha

y el punto de partida de mi impulso.
Mi creo, Patria, tiene que ser tuyo,
como la voz que salva y como el ancla!
TLATELOLCO 68
(Jaime Sabines)

Nadie sabe el nmero exacto de los muertos,

ni siquiera los asesinos,
ni siquiera el criminal.
(Ciertamente, ya lleg a la historia
este hombre pequeo por todas partes,
incapaz de todo menos del rencor.)

Tlatelolco ser mencionado en los aos que vienen

como hoy hablamos de Ro Blanco y Cananea,
pero esto fue peor,
aqu han matado al pueblo;
no eran obreros parapetados en la huelga,
eran mujeres y nios, estudiantes,
jovencitos de quince aos,
una muchacha que iba al cine,
una criatura en el vientre de su madre,
todos barridos, certeramente acribillados
por la metralla del Orden y Justicia Social.

A los tres das, el ejrcito era la vctima de los desalmados,

y el pueblo se aprestaba jubiloso
a celebrar las Olimpiadas, que daran gloria a Mxico.

El crimen est all,

cubierto de hojas de peridicos,
con televisores, con radios, con banderas olmpicas.

El aire denso, inmvil,

el terror, la ignominia.
alrededor las voces, el trnsito, la vida.
Y el crimen est all.

Habra que lavar no slo el piso; la memoria.

Habra que quitarles los ojos a los que vimos,
asesinar tambin a los deudos,
que nadie llore, que no haya ms testigos.
Pero la sangre echa races
y crece como un rbol en el tiempo.
La sangre en el cemento, en las paredes,
en una enredadera: nos salpica,
nos moja de vergenza, de vergenza, de vergenza.

La bocas de los muertos nos escupen

una perpetua sangre quieta.
Confiaremos en la mala memoria de la gente,
ordenaremos los restos,
perdonaremos a los sobrevivientes,
daremos libertad a los encarcelados,
seremos generosos, magnnimos y prudentes.

Nos han metido las ideas exticas como una lavativa,

pero instauramos la paz,
consolidamos las instituciones;
los comerciantes estn con nosotros,
los banqueros, los polticos autnticamente mexicanos,
los colegios particulares,
las personas respetables.
Hemos destruido la conjura,
aumentamos nuestro poder:
ya no nos caeremos de la cama
porque tendremos dulces sueos.

Tenemos Secretarios de Estado capaces

de transformar la mierda en esencias aromticas,
diputados y senadores alquimistas,
lderes inefables, chulsimos,
un tropel de putos espirituales
enarbolando nuestra bandera gallardamente.

Aqu no ha pasado nada.

Comienza nuestro reino.

En las planchas de la Delegacin estn los cadveres.

Semidesnudos, fros, agujereados,
algunos con el rostro de un muerto.
Afuera, la gente se amontona, se impacienta,
espera no encontrar el suyo:
"Vaya usted a buscar a otra parte."

La juventud es el tema (Qu Olimpiada maravillosa!),

dentro de la Revolucin.
El gobierno apadrina a los hroes.
El peso mexicano est firme
y el desarrollo del pas es ascendente.
Siguen las tiras cmicas y los bandidos
en la televisin.
hemos demostrado al mundo que somos
capaces,
respetuosos, hospitalarios, sensibles
y ahora vamos a seguir con el "Metro"
porque el progreso no puede detenerse.
La mujeres, de rosa,
los hombres, de azul cielo,
desfilan los mexicanos en la unidad
gloriosa
que constituye la patria de nuestros
sueos.
PORQU ME QUIT DEL VICIO
(Carlos Rivas Larrauri)

No es por hacerles desaigre

Es que ya no soy del vicio
Astedes mi lo perdonen,
pero es qui hace ms de cinco
aos que no tomo copas,
onqui ande con los amigos
Qu si no me cuadra?Harto!
Pa que he di hacerme el santito:
he sido reteborracho;
como pocos lo haigan sido!
Perora si ya no tomo,
manque me lleven los pingos!
Dendi antes que me casara
encomenc con el vicio;
y, aluego, ya de casado
tambin le tup macizo
Probecita de mi vieja!
Tan gena siempre conmigo!
Por ms que lhice sufrir
nunca me perdi el cario!

Era una santa la probe,

y yo con ella un endino;
noms porque no sufriera
llegu a quitarme del vicio,
pero, poco dur el gusto,
la de malas se nos vino
y una nochi redepente,
qued comun pajarito.
Dicen que juel corazn
Yo no s lo que haiga sido;
pero sento en la concencia
que jue mi vicio cochino
el quizo que nos dejara
solitos a m y a mhijo,
un chilpayate di ocho aos
que quedaba gerfanito
a led en qui hace ms falta
la madre con su cario!

Me sent disesperado
de verme solo con mhijo
Probecita criaturita!
Mal cuidadomal vestido
sempre soloRicordando
al ngel quebia perdido!

Entonces pano pensar

golvi a darle recio al vicio,
porque ponindome chuco,
me jallaba ms tranquilo,
y cuando yastaba briago
y casi jueras de juicio,
parece que mi dijunta
taba all, junto conmigo!

Al salir de mi trabajo
miba yo con los amigos,
y, aluego, ya a medios chiles,
mercaba yo harto refino
y regresaba a mi casa
onde mi aguardaba mhijo;
y all, duro!, trago y trago,
hasta ponerme bien ptimo

Y aistaba la tarugada!
Ya endinantes les he dicho
lueguito va a mi vieja
que llegaba a hablar conmigo
y encomenzaba a decirme
cosas de mucho cario,
y yo, a contestar con ella,
como si fuera dialtiro
cierto lo questaba viendo,
en tan mientras que mhijo
si abrazaba a mi asustado
dicindome el probe nio:

Onde est mi mamacita?

Dime on t, papacito
Es verdad que test hablando?
Cmo yo no la deviso?
Pos qu no la ve, tarugo,
vaye que li haga carios!
Y el probecito lloraba
y pelaba sus ojitos
buscando ritiasustado
a aquella a quen tanto quiso!

Una noche, al regresar

destarle dando al oficio,
llego y, al abrir la puerta,
ay Jess, lo que deviso!
Hecho bola sobre el suelo,
taba tirado mi nio,
risa y risa comun loco,
y pegando chicos gritos

Qu te pasa?Qu sucede?
Ti has gelo loco dialtiro?
Pero intonces, en la mesa,
videl frasco del refino,
que yo bia dejado lleno,
enteramente vaco.

Luego luego me di cuenta

y me puse retemuino:
Qui has hecho, escuincle malvado
Ya bebites el refino!
Paqui aprendas a ser geno,
voy a romperte lhocico!

Y luego con harto susto

que lhizo golver al juicio,
y con una voz di angustia
que no he di olvidar, me dijo:

No me peguesno me pegues!
No soy malo, papacito.
Jue pa ver a mi mamita
como cuando habla contigo!
Jue pa quella me besara
y mhiciera hartos carios!

Dendentonces ya no tomo
onqui ande con los amigos
No es por hacerles desaigre,
pero ya no soy del vicio
Y cuando quiero rajarme
porque siento el gusanito,
de tomarme alguna copa,
noms mi acuerdo de mhijo
y entonces si ya no tomo
manque me lleven los pingos!
ANTE UN CADVER
(Manuel Acua)

Y bien! Aqu ests ya... sobre la plancha

donde el gran horizonte de la ciencia
la extensin de sus lmites ensancha.

Aqu, donde la rgida experiencia

viene a dictar las leyes superiores
a que est sometida la existencia.

Aqu, donde derrama sus fulgores

ese astro a cuya luz desaparece
la distincin de esclavos y seores.

Aqu, donde la fbula enmudece

y la voz de los hechos se levanta
y la supersticin se desvanece.

Aqu, donde la ciencia se adelanta

a leer la solucin de ese problema
que solo al anunciarse nos espanta.

Ella, que tiene la razn por lema,

y que en tus labios escuchar ansa
la augusta voz de la verdad suprema.

Aqu est ya... tras de la lucha impa

en que romper al cabo conseguiste
la crcel que al dolor te retena.

La luz de tus pupilas ya no existe,

tu mquina vital descansa inerte
y a cumplir con su objeto se resiste.

Miseria y nada ms!, dirn al verte

los que creen que el imperio de la vida
acaba donde empieza el de la muerte.

Y suponiendo tu misin cumplida

se acercarn a ti, y en su mirada
te mandarn la eterna despedida.

Pero no!..., tu misin no est acabada,

que ni es la nada el punto en que nacemos,
ni el punto en que morimos es la nada.

Crculo es la existencia, y mal hacemos

cuando al querer medirla le asignamos
la cuna y el sepulcro por extremos.

La madre es solo el molde en que tomamos

nuestra forma, la forma pasajera
con que la ingrata vida atravesamos.

Pero ni es esa forma la primera

que nuestro ser reviste, ni tampoco
ser su ltima forma cuando muera.

T sin aliento ya, dentro de poco

volvers a la tierra y a su seno
que es de la vida universal el foco.

Y all, a la vida, en apariencia ajeno,

el poder de la lluvia y del verano
fecundar de grmenes tu cieno.

Y al ascender de la raz al grano,

irs del vergel a ser testigo
en el laboratorio soberano.

Tal vez para volver cambiado en trigo

al triste hogar, donde la triste esposa,
sin encontrar un pan suea contigo.

En tanto que las grietas de tu fosa

vern alzarse de su fondo abierto
la larva convertida en mariposa,

que en los ensayos de su vuelo incierto

ir al lecho infeliz de tus amores
a llevarle tus sculos de muerto.

Y en medio de esos cambios interiores

tu crneo, lleno de una nueva vida,
en vez de pensamientos dar flores,

en cuyo cliz brillar escondida

la lgrima tal vez con que tu amada
acompa el adis de tu partida.

La tumba es el final de la jornada,

porque en la tumba es donde queda muerta
la llama en nuestro espritu encerrada.

Pero en esa mansin a cuya puerta

se extingue nuestro aliento, hay otro aliento
que de nuevo a la vida nos despierta.

All acaban la fuerza y el talento,

all acaban los goces y los males
all acaban la fe y el sentimiento.

All acaban los lazos terrenales,

y mezclados el sabio y el idiota
se hunden en la regin de los iguales.

Pero all donde el nimo se agota

y perece la mquina, all mismo
el ser que muere es otro ser que brota.

El poderoso y fecundante abismo

del antiguo organismo se apodera
y forma y hace de l otro organismo.

Abandona a la historia justiciera

un nombre sin cuidarse, indiferente,
de que ese nombre se eternice o muera.

l recoge la masa nicamente,

y cambiando las formas y el objeto
se encarga de que viva eternamente.

La tumba slo guarda un esqueleto

mas la vida en su bveda mortuoria
prosigue alimentndose en secreto.

Que al fin de esta existencia transitoria

a la que tanto nuestro afn se adhiere,
la materia, inmortal como la gloria,
cambia de formas; pero nunca muere.
 LA DESDICHA DE
SER SIRVIENTE
AUTOR: HUMBERTO IBARRA CRDOVA
En un tribunal de la ciudad
A un famoso delincuente presentaron
En presencia de la alta sociedad
Por homicida y ladrn lo condenaron.

-que es un ladrn y asesino?

Que lo maten contesto la sociedad
Un hombre como ese debe morir
Y debe morir porque atenta contra nuestras vidas

El juez dicta la sentencia y a muerte lo condena

Despus de condenarlo el juez se le acerc
Y hacindole alarde de su cobarda con voz de burla e irona
Al reo condenado pregunto:

No quisieras ser mejor hombre bueno?

El acusado se puso de pie
Alz la cara y miro al juez para decirle

Vaya que pregunta seor juez

Por qu he de arrepentirme de lo hecho?
Si sabiendo que soy malvado
Que aqu en el tribunal de la justicia
Ustedes me condenaron a la muerte

Si por todo lo que he hecho esa es mi pena

La recibo complacido y satisfecho
Esta bien seor juez, cumplo mi pena
Pero nunca he de volver sobre mis pasos
Mejor ordene ya mi ejecucin
Que disparen sin piedad y con acierto
Porque juro que slo estando muerto
Dejar de ser un gran ladrn.

esta bien dice el juez te doy permiso

Habla todo lo que quieres sin temor

-ante aquella respuesta el ya occiso comenz una historia de dolor-

Cuando yo era nio todava

Conoc a una sirvienta desdichada
Que a pesar de su trabajo noble y bueno
Era siempre por sus amos maltratada

En el da soportaba los trabajos, los desprecios y regaos

Por la noche despus de acomodarme entre sus brazos
Se dorma entre lagrimas y rezos.

As pasaron los meses y los aos

Hasta que una tarde en la que se empezaron a extraviar cosas,
Maldita sea esa tarde para siempre los patrones a acusaron de ladrona

Y despus de torturarla moralmente

Dos guardias se la llevaron presa
Dos das lloro en prisin
Dos noches rez en aquella celda fra
Dos noches
Noches porque al da siguiente
Muri de un ataque al corazn.

Esa mujer de la que les estoy hablando

Esa mujer seores de la sociedad
Esa pobre que mataron sin piedad
Era nadams y nada menos que mi madre

Mi madre malditos
Mi madre vampiros
Mi madre cobardes
Mi madre
Mi madre que muri desesperadamente
En aquella celda que aun veo todava

Pero mi maldad no vino ah seor juez se lo aseguro

Mi maldad vino despus
Cuando una tarde hall a un nio que lloraba y se quejaba
Era un nio que tirado en un andamio fro llamando a su mam se deshaca
Corr hacia l rpidamente
Quise hablarle pero ya no pude porque a la hora de levantarlo
Qued entre mis manos y entre los brazos de la muerte.

Minutos despus lleg su madre

Con gritos de dolor y ojos de muerte
seora le grit por que dej que se muriera
Y ella dijo seor usted no sabe que los hijos de los criados
Por ser pobres estorban a los hijos de los ricos
Yo soy la sirvienta de aquella casa
y mi trabajo es cuidar a los hijos de ellos
y me prohben cuidar al mo.

Entonces si seor juez Corr, no como perro hambriento

Sino como lobo rabioso que a la fuente de venganza va sediento

Mat, a los verdugos de mi madre, despus vengu la muerte de aquel nio

Y ante la furia brutal de mi venganza he visto temblar y llorar a los cobardes

Entonces s seor juez

Ordene ya mi ejecucin
Que la voy a recibir gustosamente

Pues prefiero morir como ladrn que morir como mueren los sirvientes!
LA LUCHA DEL MAESTRO
(Roselia A. escobar R.)
Te voy a contar un cuento que no es cuento, es realidad,

Es la historia de un maestro que se dispuso a luchar,

l trabaj en la montaa y ya lleg a la ciudad

Su sueldo ya no le alcanza, su sueldo ya no le da,

No tiene para sustento l conforme ya no est.

Su familia pasa hambre, sus hijos quieren un pan

l lucha por un aumento que el gobierno no le da,

En cambio le da descuentos quin lo podr ayudar?

La prensa lo llama flojo que se ponga a trabajar,

l trabaja con los nios con ahnco y con afn,

Exige un cien por ciento que en realidad no le dan.

El explica a nuestro pueblo que quiere colaborar,

Le responden con descuentos querindolo amedrentar,

Sube el pan y las tortillas y sueldo baja ms,

No puede comprar un libro para ensear mucho ms,

Y es que tiene una familia a la cual alimentar.

El final de este MAESTRO el gobierno lo dir,

Si quiere tener un pueblo con muy buena educacin,

Con maestros preparados y un pueblo con instruccin,

Al maestro escuchar.

Pero si esto no le importa esta lucha no ver.

Y seguir siempre hambriento, y el nio no aprender,

Y el maestro aunque no quiera preocupado siempre est

En que llevar sustento, y en que cmo vivir?

Gobernador, diputado, candidato, funcionario,

T tuviste un buen maestro fuiste por l educado

Escucha, recapacita, tu sabes que en realidad

Este aumento es necesario y saludable quiz.

No te escondas, no rehuyas, no mientas,

No hagas promesas, ni insultes a este maestro

Que no quiero slo un puesto, sino un bienestar,

Honesto para su comunidad.

Gracias por leer el cuento que no es cuento, es realidad,

Es la historia del MAESTRO que luchando ahora est

 MI PAIS, OH MI PAIS
(Efran Huerta)
Ardiente, amado, hambriento, desolado,

Bello como la dura, la sagrada blasfemia;

Pas de oro y limosna, pas de paraso,

pas infierno, pas de policas.

Largo ro de llanto, ancha mar dolorosa,

Repblica de ngeles, patria perdida.

Pas mo, nuestro de todos y de nadie.

Adoro tu miseria de templo demolido

Y la montaa de silencio que te mata.

Veo correr noches, morir los das, agonizar las tardes

Morirse todo de terror y de angustia.

Porque ha vuelto a correr sangre de los buenos

Y las crceles y las prisiones militares son para ellos.

Porque la sombra de los malignos es espesa

Y amarga y hay miedo en los ojos y nadie habla

Y nadie escribe y nadie quiere saber nada de nada,

Porque el plomo de la mentira cae, hirviendo,

Sobre el cuerpo del pueblo perseguido.

Porque hay engao y miseria y el territorio

Es spero edn de muerte cuartelaria.

Porque al granadero lo visten

De azul de funeraria y lo arrojan

Lleno de asco y alcohol

Contra el maestro, el petrolero, el ferroviario, y as mutilan la esperanza y

le cortan

El corazn y la palabra al hombre

Y la voz oficial, agria de hipocresa

Proclama que primero es el orden

Y la sucia consigna la repiten

Los micos de la prensa,

Los perros voz de su- amo de la televisin,

El asno en su curul, el len y el rotario,

Las secretarias y ujieres del procurador

Y el poeta callado en su muro de adobe,

Mientras la dulce patria temblorosa

Cae vencida en la calle y en la fbrica.

Este es el panorama:

Botas, culatas, bayonetas, gases

Viva la libertad

Buenavista, Nonoalco, Pantaco, Veracruz

Todo el pas, amortajado, todo,

Todo el pas envilecido,

Todo eso, hermanos mos,

No vale mil millones de dlares en prstamo?

Gracias, becerro de oro Gracias, FBI

Gracias, mil gracias, Dear Mister President

Gracias, honorables banqueros,

Honestos industriales, generosos monopolistas,

Dulces especuladores;

Gracias laboriosos latifundistas,

Mil veces gracias, gloriosos vendepatrias;

Gracias gente de orden, demos gracias a todos

Y rompamos con un coro solemne de gracia

Y gratitud el silencio espectral que todo lo mancilla.

Oh pas mexicano, pas mo y de nadie!

Pobre pas de pobres, pobre pas de ricos.

Siempre ms y ms pobres

Siempre menos, es cierto, pero siempre ms ricos!

Amoroso, anhelado, miserable, opulento,

Pas que no contesta, pas de duelo.

Un nio que interroga parece un nio muerto,

Luego la madre pregunta por su hijo

Y la respuesta es un mandato de aprehensin.

En los peridicos vemos bellas fotografas

De mujeres apaleadas y hombres nacidos en

Mxico, que sangran y su sangre

Es la sangre de nuestra maldita conciencia

Y de nuestra cobarda.

Y no hay respuesta nunca para nadie

Porque todo se ha hundido en un dorado mar de dlares

Y la patria deja de serlo

Y la gente suea en conjuras y conspiraciones

Y la verdad es un sepulcro.

La verdad la detentan los secuestradores,

La verdad es el fantasma podrido de Mc Carthy

Y la jaura de turbios, torpes y mariguanos

Inquisidores de huarache,

La verdad est en los asquerosos hocicos

De los cazadores de brujas,

La grande y pura verdad patria la poseen,

oh, pas, pas mo, los esbirros,

los soldados, los delatores y los espas

No, no, no, la verdad no es la dulce espiga

Si no el nauseabundo cctel de barras y de estrellas.

La verdad, entonces, es una democracia nazi,

En la que todo sufre, suda, se avergenza,

Porque maana, hoy mismo,

El padre denunciar al hijo, y el hijo

Denunciar a su padre y a sus hermanos.

Porque pensar que algo no es cierto

O que un boletn del gobierno

Puede ser falso querr decir

Que uno es comunista y entonces vendrn

Las botas de la gestapo criolla

Vendrn los gases, los insultos, las vejaciones,

Y las calumnias y todos dejaremos de ser

Menos que polvo, mucho menos que aire

O ceniza, porque todos habremos descendido

Al fondo de la nada, muertos sin atad,

Soando el sueo inmenso

De una patria sin crmenes

Y arderemos, impos y despiadados,

Tal vez rodeados de banderas y laureles,

Tal vez lo ms seguro,

Bajo la negra niebla

De las ms negras maldiciones

 LOS NIOS DE LA CALLE
(Fidencio Escamilla Cervantes)
La calle es larga en este Mxico mo y al oscurecer el da, el panorama es
sombro, surgiendo cientos de manos pidiendo pan, un abrigo.

La calle que era de da, se transform en un ratito

Y ahora es penumbra, miedo; es dolor, hambruna y fro.

Se callaron la boca, se mordieron la lengua,

Se cubrieron los ojos, hicieron miradas ciegas;

Pusieron odos sordos, se arrancaron las orejas

Y mil muros de desprecio pusieron con su soberbia.

Y la ciudad se hizo barrio, las avenidas, viviendas;

Tragahumo los muchachos, y las maras sirvientas.

El poltico, un farsante podrido entre las promesas;

Y los nios de la calle: una realidad que pesa.

Yo protesto protesto ante una justicia que apesta!

Que se inclina ante el dinero y que del pobre hace presa.

Yo protesto y con rabia y con dolor acompao esta protesta!

Y hoy la presento a ustedes, esperando una respuesta.

Un minuto de su tiempo para que abran sus conciencias.

Del corazn, una arteria, para que la sangre hierva.

Del cerebro, un pensamiento y esta crisis se resuelva.

Y de su alma, una esperanza, para ganar la contienda.

Yo protesto! Y mil nios avalan la protesta que se mueren de hambre y de fro,

en las calles y banquetas.

Que se enferman y se pudren por dentro

Entre vicios, droga y delincuencia.

La sabidura con pelo desgreado, quiere una respuesta!

Esas caritas sucias piden pan, amor Justicia a secas!

Esos nios descalzos, que por hambre realizan mil piruetas,

No tientan el corazn de aqul que los observa.

A fuerza de golpes, de hambre, de falta de cario,

De polticas torpes e ilusiones desechas,

De padres drigadictos y de madres sin conciencia,

Los nios de la calle, de todo mundo, son presas.

Sus miradas se pierden entre la indiferencia

De un mundo ciberntico que al degradarse, progresa.

A nadie le importa un estmago vaco

Ni una cara pintada, con infinita tristeza.

Esos nios de la calle que hoy viven de piruetas,

No conocen el amor, casi nadie los besa;

Slo saben de amarguras, porque con ellas despiertan;

De afecto, reciben burlas y mil de seas obscenas.

Son hijos de la apata, del no deseo de parejas!

Del sexo mal comprendido que vive la adolescencia!

Del machismo que imponemos por dominar a la hembra!

De aquellos que se enamoran y se juntan y se dejan!

De toda esta peste infame, esos nios son las presas!

Del mdico mariguano; de la prostituta enferma!

Del corrupto polica que la sociedad segrega!

Del ministro de cultura, que de ignorante, babea!

Del gobernante que no habla porque se trag la lengua!

Del maestro, que ha olvidado cual ha sido su tarea!

Del sacerdote, que con armas y licor contrabandea!

y del borracho, que briago, en la banqueta se mea!

Esos nios de la calle, esta podredumbre heredan

Y cada da y cada noche, de la humanidad se acuerdan.

De los golpes cotidianos que en sus espaldas pasean,

Sin que tengan un maana, una ilusin una meta.

Cuando sus manos extienden para que alguin los vea,

No nada ms piden ellos, de limosna, una moneda.

Demandan una caricia, de amor, si quiera una cena

Que a su corazn y su alma un afecto le devuelvan.

Cuando sus manos extienden para que alguien los vea,

En ellas ponen mil aos de explotacin callejera.

De un estmago con hambre; o con una infeccin venrea

Por el abuso sexual de un buitre o de una hiena.

Esos nios de la calle que casi a diario protestan,

Limpiando los parabrisas por una cuantas monedas;

Lanzndonos mil reproches por esa vida que llevan:

Su disfraz de payasito, esconde una cara tierna.

Como tu hijo, o mi hijo, tambin esos nios suean.

Ms quien sabe si con dios, o si crean en la noche buena.

Si sus sueos sean hermosos o de martirio y de penas,

Como es en su realidad, por esa vida que llevan.

Como tu hijo, o mi hijo, que solcitos nos besan

Y llenos de amor y ternura, su cario nos profesan.

Esos nios de la calle, de ello, quisieran muestras;

Ms, no se los permitimos y el rechazo los aleja.

Por eso grito ante ustedes esta sentida protesta!

Y la firman mil de nios, que duermen en las banquetas,

Que se cubren con peridicos que a veces mal se alimentan

Y que su vida se acaba en esas calles perversas.

Los que viven en Polanco, o en la central camionera.

En la plaza Garibaldi, o en la glorieta Minerva.

En paseo de la reforma, o cerca de presidencia.

En el parvial de San Cosme, o afuera de las iglesias.

Esos hijos de una crisis que surgen entre parejas:

Del mdico mariguano; de la prostituta enferma!

Del corrupto polica que la sociedad segrega!

Del ministro de cultura, que de ignorante babea!

Del gobernante que no habla porque se trag la lengua!

Del maestro, que ha olvidado cual ha sido su tarea!

Del sacerdote, que con armas y licor contrabandea!

y del borracho, que briago, en la banqueta se mea!

Este grito de protesta! salgan salgan y vean!

A los nios de la calle, sin porvenir, sin bandera.

Entre enfermos, entre vicios, entre droga y delincuencia.

Por eso protesto y grito! Salgan salgan y vean!

LENTA AGONIA
(Annimo)
hace tiempo quera decirlo,

pero no estaba consciente de mi realidad

tal vez era muy pequea todava,

y cuando deseaba hacerlo,

las palabras se negaban a salir,

pero he crecido lentamente

con el mismo deseo de ayer.

Y estoy viviendo contigo!

A pesar de todo me doy cuenta

Que poco a poco ests muriendo

Y quisiera huir de tu agona,

Pero el tiempo tiene que seguir.

MEXICO! Lentamente ests muriendo

ya nadie quiere creer en ti,

ya no quieren discursos demaggicos,

Ahora quieren la verdad!

No importa cual sea Pero ya!

Es el momento, no dejes el tiempo transcurrir

Que no t de vergenza mencionarlo,

Dile al mundo entero lo que deseen escuchar.

MEXICO! Lentamente ests muriendo,

ya nadie quiere luchar por ti,

pues cometiste aquellas injusticias

Conque a muchos hiciste sufrir,

Aquello todava no se puede olvidar!

Dos de octubre, no se olvida!

Escuch a mucha gente gritar,

Cuantas gargantas quedaron apagadas

Lo sabes Mxico? Lo sabes ya?

1975, ao internacional de la mujer,

Acaso de la mujer que prostituyes?

De la mujer humilde y campesina!

De la que trabaja para vivir!

De la madre soltera que rechaz la sociedad?

1979, ao internacional del nio,

De aqul nio que viaja a Europa?

O de aqul nio que es hijo de magnates?

De aqul nio que vive con lujo y pompa?

MEXICO! Ya no tienes juventud

la que haba est bailando al son de la msica que tocas,

no la busques en la escuela o en la casa,

Bscala en los centros de vicio y prostitucin!

Ah estn! Ah estn! Convertidas en idiotas

No para eso queras la televisin?

No les preguntes quien fue Jurez, Morelos o Zapata,

Mejor pregntales, si ya hicieron la prueba del aejo,

O si ya tomaron La rubia que todos quieren

O si ya usaron una manchester

Y se sintieron a gusto,

Ya no busques muchachas como antao!

Ni preguntes el porqu de la nueva ola.

Guarda silencio mejor, que es ms elocuente

A que mil palabras te hagan dao,

Tampoco preguntes, porque los campos se van

Marchitando lentamente.

Ya es intil decir: El campo es primero,

O bien campesino no siembres amapola o mariguana,

Basta ya de tanta demagogia!

Que si fueran alimentos todos obesos estaramos.

MEXICO! Lentamente ests muriendo,

porque el clarn con que llamas a tus hombres al combate,

est perdiendo su voz de trueno,

y aqullos para casos de emergencia,

estn enmohecidos por el tiempo transcurrido

los tambores ya no tocan las notas marciales

Y los jvenes, y los nios! Ven con indiferencia!

Que pasa frente a ellos su bandera.

Ya olvidaron los paisajes de la historia,

Y la sangre derramada,

Han perdido la conciencia y el civismo,

Pues ya no cantan con sentimiento nuestro himno.

MEXICO! Los que hicieron la revolucin,

Exigen justicia! No los premies con medallas,

ni les des papeles para premiar su herosmo,

Dales tierras! Las tierras que un da fueron de ellos!

Regrsales sus campos! que por ellos han luchado,

y as sentirs que respiras nuevamente,

la naturaleza parece comprender tu agona.

Las flores ya no emiten su aroma,

Los rboles se mueren lentamente,

Y tus leyendas? Y tus tradiciones?

Dejars que mueran contigo?

Mxico lindo y querido! Como Mxico no hay dos,

y tambin tu cancin mixteca.

El poeta quiere decirlo siempre,

El escritor desea recordrtelo,

El estudiante, empieza a comprender,

Entindelo tu que ests sufriendo.

MEXICO! Lentamente ests muriendo,

y no nos culpes de tus agonas,

pues ya muchas veces has matado a MI PUEBLO.

Y a pesar de que lo sabes, nunca dijiste nada,

No queras reconocerlo, sin embargo eres mi patria,

Eres mi Mxico y te estoy esperando,

Habla, Habla con la verdad!

Para que ya no digamos que te ests muriendo,

Para que con obreros, campesinos, estudiantes,

Amas de casa, desempleados, pregonemos:

MEXICO! MEXICO!
Te estamos rescatando.

EL MAS
HERMOSO PRIVILEGIO
(Aurelio Osuna Jau)
Cuando otros callan

Y esquivan la mirada,

Cuando quieren ocultar

Sus conciencias intranquilas

Con sonrisas montonas y vanas,

Cuando otros caminan por las calles

Con gesto hosco y van de prisa;

Cuando otros se dejan envolver

Por el silencio ominoso

Que encierra y encadena su alma

Con fros pensamientos

Yo voy camino a un campo

Sembrado de nuevas esperanzas,

Hacia la maana que empieza a germinar.

Cuando otros ensucian sus manos

Buscando el oro que sacie su ambicin,

Ponen sombras a su sombra,

Y mandan su conciencia

Yo simplemente voy y me conformo,

A desenredar el hilo de los capullos

De tiernas orugas, de las crislidas de ahora,

Las alas del maana, las nuevas mariposas.

Yo simplemente voy hacia las aguas nuevas,

A confundirme con ellas,

A deshacer y repartir mi corazn

En sus reflejos puros,

A que se beban mi alma,

A reforzar su cauce;

Y quin soy? Que goz el privilegio

de hundir las manos en la tierra,

hurgar en su pecho,
tocar su corazn y adivinar su canto,

para dejarlo luego

en las manos de los labios,

en los ojos inocentes que se abren a la vida,

que buscan su sendero?

Quin soy? Que soy dueo de

ese hermoso privilegio?

No puede ser posible

Que an no lo hayan adivinado.

Yo soy el artesano

Que forja el barro de la vida,

Soy el orfebre que rompe su alma de barro,

Para dejarla repartida

En las mentes y en los brazos

De los que son ahora los que sern maana.

Esa es mi vida cada da,

Buscar con la sonrisa reflejos de sonrisas,

Buscar con la ternura la ternura,

Buscar con la paciencia la respuesta,
Y darle forma poco a poco a nuevos pensamientos

De horizontes abiertos a la espera.

Para luego volver a casa

Con la satisfaccin suprema,

Con el alma revivida,

Con la alegra inmensa de la misin cumplida,

Que nadie puede arrebatarme,

Ni el odio, ni la corrupcin, ni la mentira,

Ni la amargura, ni la envidia.

Soy sembrador, navegante, artesano y obrero

An no lo saben?
No han visto en mis ojos el alma que se escapa.

Que grita con el viento?

Soy poseedor del ms hermoso privilegio.

Saben quien soy? Soy maestro!

Ahora y siempre, alzo la voz,

Para decir con el orgullo ms autntico,

Delante de ustedes y el mundo entero:

Soy maestro! Soy maestro!

Con la alegra inmensa de la misin cumplida,

Que nadie puede arrebatarme,

Ni el odio, ni la corrupcin, ni la mentira,

Ni la amargura, ni la envidia.

Soy sembrador, navegante, artesano y obrero

An no lo saben?

No han visto en mis ojos el alma que se escapa,

que grita con el viento?

Soy poseedor del ms hermoso privilegio.

Saben quien soy? Soy maestro!

Ahora y siempre, alzo la voz,

Para decir con el orgullo ms autntico,

Delante de ustedes y del mundo entero:

Soy maestro! Soy maestro!

Esta es mi voz, este es mi pecho,

Estas son mi alma y mi sangre

Dispuestos a la lucha.
Aqu estn mis manos!

Esta es mi conciencia y mi cancin!

Mi corazn de maestros!

Forjador de almas y conciencias,

Orfebre del pensamiento,

De fracasos y de xitos,

De alegras y tristezas,

Dejando los ojos en los libros,

Para encender la luz en la mente de los nios.

No soy mrtir, ni apstol!

Ni hroe, ni guerrillero!

Simple y sencillamente,

Repito con orgullo: Soy maestro!

Acaso iluminar los horizontes,

modelar los pensamientos,

romper la oscuridad y el silencio

no es el ms hermoso privilegio?

Acaso alguien puede quitarnos las mil satisfacciones,

que a pesar de injusticias, de sufrimientos y calumnias,

hemos ganado siendo maestros?

Por eso, cuando otros callan,

Cuando esconden su conciencia,

Cuando pintan sus rostros de mentiras y silencio,

Yo alzo la voz y digo con orgullo,

Con legtimo orgullo,

Porque esta es mi bandera y mi credo: Soy maestro!

as, respondo, con coraje, a la ignorancia y la injusticia

que no han visto mi alma repartida;

as digo al ciego, al sordo, al necio,

a todo aqul demente y de conciencia oscurecida;

Soy maestro!

Por fuera, por dentro!

de pensamiento,

de conciencia,

de sentimientos,

de corazn, de acciones!
Le grito al mundo entero:

SOY MAESTRO!

Aqu estoy!

Por vocacin, por conviccin,

Por amor SOY MAESTRO

EBRIO
(Annimo)
S soy yo el hombre ejemplo,

el hombre bueno, el catlico.

De qu te espantas?

No sabias que soy alcohlico?

Soy una persona como antas.

Hipcrita?, claro!, Cul es el problema?

Esto es muy normal, es lo de todos

Qu quieres? S, te he defraudado.,

pero dime; quines no son beodos;

Quines no son hipcritas?

T? O t?, a poco t? Ya ni te fijes,

es un deporte muy generalizado.

Te saqu de onda no?

No esperabas que yo me la pusiera,

Te comprendo. Yo, el marido modelo,

El intachable, el que nunca te ofendiera,

El padre hogareo y cumplido

Bueno, ya, no te pongas compungido

ah caray! Sali en verso y sin esfuerzo

como dicen por ah mis cuates;

pero agrrate, que faltan los remates.

Mira; toma el pobre, el mediocre y el burgus;

El culto, el poltico y el trabajador.

Por qu? Cmo que por qu?

Ay cuatito, ya cllate mejor.

Pos de cul fumas?

Digo, de dnde vienes?

O te haces o eresde otro planeta.

Eso, aqu entre nos, la mera neta,

no sabes que todo anda de la re contra?

Lo que hacemos y decimos no es natural,

Todo es fingido, es coba, hipocresa social.

A ver, por qu tomamos?

Por qu somos indiferentes, apticos?

Freyre dijo: El hombre que no se compromete

Con su mundo, no es hombre.

ah, pero nosotros somos muy simpticos!

No hay quien comprometa su lindo nombre.

Por qu nos enajenamos?

es que ya perdimos nuestra dignidad?

Ya no protestamos, nos agachamos.

No valemos nada como humanidad.

ven? los tengo bien apantallados

Despierten! esta farsa se acab!

Yo no soy alcoholizado.

Algo tena que hacer para llamar su atencin;

Es tiempo de que se diga algo razonado,

Sigo que detenga la putrefaccin.

Vivimos sin brjulas, vacos,

Tenemos valores falsos,

Caminos torcidos;

Lderes vendidos de espritu parcial;

La filosofa ha tenido sus desvos,

Estamos defraudados,

Nos sentimos deprimidos,

Sin saber si la ciencia es para bien

O para mal; hay guerras por orgullos

Y gente que nos tiene reprimidos.

Qu ridculos, apantallamos de machos,

Presumimos de superhombres,

Sin pensar que a la familia daamos

Y de paso, de paso nos denigramos.

Nunca faltan pretextos para tomar,

Aceptamos comerciales

De bebidas embriagantes,
Descuidamos nuestra imagen al actuar

Y olvidamos los problemas importantes.

Qu pobre opinin tenemos de la mujer,

Que inflados nos han dejado los atavismos,

Hasta cundo la respetaremos como un ser,

Hasta cundo borraremos los abismos

Y caminar por fin con igualdad

Y terminar por fin con la maldad!

Y cmo pesa tambin la negligencia

Y la dejadez de olvidar buenos amigos;

Un hermano y la patria imploran un servicio

Y negamos la ayuda sin clemencia.

Por favor, guardemos un minuto de silencio:

La palabra solidaridad ha muerto

Yo lo digo.

Y nosotros? Nosotros tambin vamos muriendo,

Sumidos en rencores, vicios y resentimientos;

Pesimismos y temores nos van desvaneciendo

Y nada ni nadie detiene el hundimiento,

Pero yo quiero hablarte a la mexicana.

Recuerda que no eres hijo del probeta,

O a caso no tuviste madre?

Otras veces alardeas de patriota

O te fajas pantalones con alarde.

Eres muy devoto, quieres a tus dioses

Pues demuestra que s puedes levantarte!

Por tu madre, por tu dios, por tu patria!

Responde, hable, deja de ser un paria!

DURA PATRIA
(Ricardo Capetillo Casares)

Me voy a detener en el camino,

en la cruda confluencia del camino,

donde se junta el golpe de las risas

con el grito crucial de la miseria.

Voy a clavar mi canto traicionero

donde han puesto otras voces sus aplausos

embotando la arista de los pueblos.

No todo es pregonar que todo es bello,

que todo es dulce, suave, placentero

en la cruel realidad de nuestras vidas.

No todo es afirmar que lo primero

es presentar la imagen deformada

de una patria vibrante y cantarina

sin visos de dolor y enriquecida

por el soado esfuerzo de su gente.

Para que un pueblo crezca, se haga grande,

debe recoger lo bueno y malo,

y as junto, mezclado con los dedos,

arrojarlo al rigor de la conciencia.

Que el que piensa que el ritmo de la patria

es tan slo cantar las cosas bellas

tiene el riesgo que el golpe de la historia

le cruce sus palabras con lo cierto.

Oh Mxico, eres grande. Te venero

pero tal como eres, no velado,

no encubierto tu cuerpo dolorido

con la cmoda veste del discurso

que busca complacer, sin ver que daa

al pobre analfabeta que se esconde

en la cueva insalubre de su pena.

Oh Mxico, eres grande. Te venero

pero tal como eres, no encubierto

por la injusta alabanza que denigra

por parejo al que dice y al que escucha.

Oh Mxico, eres grande. Te venero

pero tal como eres, no falseado,

que el amor verdadero hacia la patria

es igual al del nio en su inocencia

que tiene al que le dio la vida buena

(pobre, tal vez, pero fecunda vida)

devocin, fiel entrega, amor sincero.

Oh Mxico, eres grande. Te venero

pero tal como eres, no escondido

en la vergenza estpida de un canto

que levantan por ti los vendepatrias;

ni oculto entre falsas oriflamas

que un grupo de canallas pavonean

para tapar el llanto de tus hijos.

Oh Mxico, eres grande. Te venero

y tal vez ojal- ms grande fueras

si a fuerza de ser inmenso te entregaras

a darle libertad al oprimido,

si colmaras la boca del hambriento,

si curaras las llagas del herido,

si vistieras con galas los harapos,

si pusieras sonrisa entre los labios

torcidos de dolor y de miseria.

Oh Mxico, eres grande. Te venero

y tal vez ojal- ms grande fueras

si a fuerza de ser inmenso te entregaras,

lo mismo que una madre apasionada,

en brazos de tus hijos olvidados,

en brazos de tus hijos oprimidos.

En otra advocacin y en
otro tiempo
Roberto Arismendi Rodrguez

La noche tiene otro color ahora,

no inundan tus sueos esta alcoba
ni tu sonrisa diluye los fantasmas;
no hay msica ni callejones,
no hay frutos silvestres
para el aroma de tu cuerpo;
eres recuerdo,
slo recuerdo que reconstruye el tiempo.
Alargo mi tacto
y no te alcanzo,
eres slo parte integrante del deseo
y el amor
es gozo de saber
que un da,
como ayer,
recorrer de nuevo
el inmenso ocano de tu piel dormida.
Encenderemos fogatas
entonces
para invocar dioses
que inventemos,
entre aromas difusos
y castillos de ensueo o leyenda.
Esta es otra ciudad,
es cierto,
pero
tambin ests
aunque en otra advocacin
mas con el mismo asombro
como cuando descubres
de repente
el cielo, el gozo, el sol,
con otros tonos distintos
o el color infinito de la dicha
y entonces yo nombro tu nombre
y me pierdo otra vez en tus rincones
hasta
que la luz de nuevo
nos descubre el tiempo.
 BIEN SE PUEDE LLORAR
(Roberto Arizmendi Rodrguez)
Bien se puede llorar por lo existente:

Un cmulo de penas e injusticias

Perpetradas por bestias racionales

Que piensan con cerebros econmicos.

Bien se puede llorar sentado en una piedra

A la orilla de un ghetto americano,

Entre ratas hambrientas que se burlan

De los negros que sostienen opresiones.

Bien se puede llorar en Puerto Rico

Por un pueblo que quiere independencia,

Para luego lanzarse a la lucha

Por una autntica liberacin para su patria.

Bien se puede llorar lejos de Amrica,

Por un pueblo inocente desangrado

Por los fusiles de un ejrcito, que guarda

Intereses en campos vietnamitas.

Bien se puede llorar en Colombia y Argentina,

En suelos panameos, bolivianos

Y en toda sudamrica

Que busca anhelante un cielo limpio.

Bien se puede llorar en Africa oprimida,

En las sombras terribles de la selva,

O en los nacientes pueblos que soportan

La ley del apartheid anti-africano.

Bien se puede llorar en todo el mundo.

O contemplar sentado en una estrella

El ardoroso vmito de fuego

Despedido por armas de violencia.

Bien se puede llorar cuando es pisada

Una flor inocente, pretendiendo

Abrir sus ptalos al sol

Y vivir felizmente en sus jardines

Bien se puede llorar y para que

Son tantos los ojos desecados

Y tantas las lgrimas vertidas

Lgrimas de dolor, de injusticia, de opresin.

Lgrimas de angustia y de odio.

Lgrimas libertarias y lgrimas de muerte

Y que

Han sido lgrimas vanas.

Alimento de mares y ros.

Mil burlas de cafs aburguesados

E insistencia al sadismo del poder.

Entonces para que seguir mojando el mundo.

Para qu darles agua a los baos perfumados,

Para que ahondar el surco en las mejillas.

Bien se puede llorar, S!

Pero si se quieren contemplar nacionales libres,

Si se quiere sentir la libertad lograda

Y si se quiere vivir la justicia tan ansiada,

Para qu derramar intilmente

nuestra sangre por los ojos?

La sangre de dolor del oprimido,

La sangre de dolor del torturado

Gime y grita angustiada

A su sangre hermana.

Quiere formar con ella un cielo rojo,

Hermoso y amplio,

En l que aquellas blancas nubes,

Hipcritas y obscenas, no escondan ya

Napalm y bayonetas ni escupan

Con sus lluvias, atmicas y balas.

Sera lograr con nuestras sangres

_ en parto doloroso,

el nacimiento ansiado de otro mundo.

La realizacin buscada

De nuestro hombre y nuestro mundo nuevos.

 MXICO, QUIEN CREE
EN TI
MXICO, NO CREO EN TI,
CMO VOY A CREER EN TI,
SI AN HAY NIOS SIN ESCUELA
Y HOMBRES QUE SUDAN POR HALLAR TRABAJO
SI DE LA COSTA PISOTEADA HASTA LA SIERRA
SE VE EL SEMBLANTE HUMANO HECHO PEDAZOS
Y LAS MUJERES BENDITAS HEMBRAS
REFLEJANDO VERGENZAS,
CUBIERTAS DE HARAPOS.
MXICO, NO CREO EN TI,
Y ME HIERE TAN PROFUNDO
ESTE SENTIMIENTO;
PERO TENGO QUE PROTESTAR
Y MIRAR HACIA ATRS,
CONTEMPLANDO LOS IDEALES DE ESTE NOBLE MOVIMIENTO.
TANTOS SURCOS MANCHADOS POR LA SANGRE
TANTOS SURCOS,
AH QUEDARON TAL VEZ LOS RESTOS
DE LOS PADRES Y DE LOS HIJOS
Y DE LA NOBLE MUJER
QUE LLEVA EN SU VIENTRE OTRO PRODUCTO.
NUNCA PIDIERON GUERRAS
NI ENEMIGOS
SOLO QUERAN COMER
VER LOS HIJOS CRECER
Y UN PEDAZO DE TIERRA.
MXICO NO CREO EN TI
PORQUE TANTAS MENTIRAS YA NOS ARTAN Y TANTAS PROMESAS
NOS ABURREN, SOLO SENTIMOS QUE EL
PRODUCTO SUBE Y LA TORTILLA CON SAL NO BASTA.
SUBE EL MAZ Y EL FRIJOL.
Y EL AZCAR NO LLEGA A NUESTRA CASA, QUE AUMENT EL
TOMATE Y LA CEBOLLA
QUE ESCASE EL ARROZ;
Y DICEN QUE AUMENTAR EL PRECIO DE LA SOYA.
CMO VOY A CREER EN TI, MXICO RARO,
TAN LLENO DE DOLOR Y DE CONTRASTE?
EN DONDE UN PATAN SE VUELVE
SOLO POR SER DEL PRESIDENTE EN TURNO,
SU COMPADRE.
Y DICTA UNA ORDEN:
QUE SE SIEMBREN LOS CAMPOS,
QUE SOLO LOS CAMINOS QUEDEN SIN SEMBRAR;
NUESTRA DEUDA EXTERIOR, NO ASCIENDE A TANTO,
HAY QUE PEDIR PRESTADO,
LA UNIVERSIADA LO VA A NECESITAR.
QUE JUZGARON A OTRO MILLONARIO
A UN TAL BARRA GARCA,
POR ROBO Y ESTAFA EN EL AGRARIO
QUE NO ERA INCONDICIONAL PARA LA GRAN FAMILIA,
NI COMUNISTA NI CAPITALISTA;
SI NO TODO LO CONTRARIO,
S, HAY QUE VOTAR POR CELESTINO,
ES CANDIDATO A DIPUTADO
Y NO ES DE PALABRAS REACCIONARIAS
CREES QUE DEBA DE SER ELEGIDO?
TIENE NUBE EN UN OJO Y MALO TIENE EL OIDO;
TAN SOLO CURS EL SEGUNDO DE PRIMARIA
Y LE INTRA DURO AL MEZCAL Y TAMBIN AL VINO.
HA DE SER DIPUTADO, YA EST DICHO.
MXICO, NO CREO EN TI,
Y BUSCO EL ERROR DEL SEOR LOPEZ VELARDE,
QUE DILUY EL HECHIZO ANTE LA TIERRA MADRE,
PARA VER OTRO MXICO, SIN MANCHA DE DOLOR
NI SANGRE
CON ORO EN ABUNDANCIA Y SOAR EDNICO,
CON TRINOS QUE SACIARN HAMBRES,
PARASO PRETRITO DE FALSEDADES GRANDES,
PORQUE SI EL DIABLO, NOS LEGO PETRLEO,
POR GUARDIN, NOS IMPUSO AL PUEBLO
YANQUI, CELOSO DE SU DEBER,
PORQUE INFRAGANTI, VEMOS COMO SE LLEVA EL ORO NEGRO
GRACIAS DAMOS SEOR, PORQUE EL GOBIERNO
EN NOBLE ACTO DE F FIJO UN LETRERO;
YA NO MALOS TRATOS AL MESTIZO
QUE VIENE A LUCHAR COMO BRASERO,
TRTALO CON AMOR, COMO A UN HIJO
DEL SEOR AUNQUE NO SEA GERO.
MXICO, NO CREO EN TI
PORQUE TU NOMBRE SE ESCRIBI CON SANGRE
Y AN EST FRESCA EN LOS PILARES,
EN LAS ESCUELAS Y EN ROTOS VENTANALES
Y EN TLATELOLCO, CUNA DEL DEBATE,
Y LOS ALCOHONES HIENAS DEL COMBATE,
ESTN AH, VIVEN AL ASECHO, ESPERANDO
UNA ORDEN E INICIAR MASACRES
Y REIR SU TRIUNFO AL MIRAR DESHECHOS
CUERPOS DE CIVILES, CARAS DE ESTUDIANTES.
MXICO, NO CREO EN TI,
COMO CREER EN TI, EN TUS POLTICOS
FLORILOGISTAS Y FOLKLORICOS,
ABORTOS DE UNA REVOLUCIN SIN
NOMBRE, FETOS EXPULSADOS
POR LOS CLICOS DE MUJERES ULTRAJADAS POR MIL HOMBRES,
BASTARDOS DE LA MITOLOGA DE DAZ
Y LANZADOS AL PODER POR MAGRA BOCA
FLUJO DE INTILES PALABRERAS Y EN CONTRASTE
LA RISA Y EL DOLOR PROVOCAN.
COMO CREER EN TI, NO ERES EL MXICO QUE PRESENCI DE NIO,
NI LA CUNA DE LOS GRANDES HOMBRES;
NI EL PARASO DE UNO Y MIL COLORES QUE CON ANHELO
SE ESCRIBI EN LOS LIBROS,
NI EL COLOSO DEL MAR PINTADO AL OLEO,
NI DUEO DEL CAMPO, NI DEL TRIGO
NI DEL BOSQUE ANCESTRAL, NI DE LOS ROS,
NI SIQUIERA ERES DUEO DEL PETRLEO.
CMO CREER EN TI, SI ERES UN PUEBLO
EMBOSCADO ENTRE DEUDAS Y PRESIONES;
CON BURCRATAS AGUIDOS E INEPTOS
MOVIDOS POR EL DEDO DE SOLO HOMBRES,
QUE SE MUEVE ENTRE AYUDANTES FTIDOS,
VIDOS DE PODER Y DE BLASONES.
Y T CREES QUE ERES MXICO?
JAMAS, T NO ERES MXICO,
ERES ESCLAVO DEL YANQUI,
ERES LATIDO TTRICO,
ERES FILO DEL SABLE DEL SABLE,
MS NO ERES MXICO,
ERES PAS POR LXICO, ERES VENA DE SANGRE
MS NUNCA MXICO,
ERES TIERRA DEL TIEMPO
ERES FUEGO PORQUE ARDES
Y ERES LA TIERRA MADRE;
PERO T, NO ERES MXICO,
T, NO ERES MXICO.

(Fidencio Escamilla Cervantes)