2017

ANTROPOLOGIA

Franklin Edison len soto

SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
17-7-2017
 UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ

TABLA DE CONTENIDOS

INTRODUCCIN .................................................................................. 2

La antropologa y su campo de estudio ................................................ 3

Antecedentes histricos ....................................................................... 3

La antropologa social y algunas otras ciencias humanas ..................... 4

1. Los Antepasados Del Hombre: .................................................. 7

2. Los Primero Hombres: .............................................................. 7

3. Las Razas Humanas: ................................................................ 7

4. Raza Y Cultura: ........................................................................ 8

5. La Realidad De La Cultura: ...................................................... 8

6. Origen De La Cultura Y Evolucin Cultural: ............................. 8

BIBLOGRAFIA ..................................................................................... 9

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INTRODUCCIN

Este trabajo nos presenta lo que es la antropologa, sus ramas y la importancia

que tiene para el estudio de todas las ciencias. La relacin que guarda con todas
las ciencias y las formas de estudio. Aqu nos enteramos de los troncos de la
antropologa social, como estudia al hombre en su integridad y al hombre en
su integracin con la sociedad.
Hacemos referencia desde el origen del hombre y su forma de vida, los hallazgos
de los fsiles en diferentes partes del planeta, su raza y su cultura. Nos
referimos al origen de la cultura y la evolucin cultural.
Haciendo referencia a la base de toda sociedad, que es, el matrimonio y la
familia, estudiando las diferentes formas y costumbres de cada cultura y pas.
La antropologa aplicada y su relacin con la Sociologa, el Estructuralismo,
la Psicologa Social y la relacin de la racionalidad de lo irracional.
Finalizando con un breve estudio del Fascismo, sus orgenes, su creador, la
relacin que tiene con el nazismo y las consecuencias violentas y de destruccin
que estas corrientes polticas ocasionaron y cmo en la actualidad aun tiene
seguidores.

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La antropologa y su campo de estudio

Antropologa, palabra griega, de la raz "antropo" (hombre)

y "loga" (tratado). Ciencia que estudia los orgenes y la evolucin biolgica y
cultural del hombre, con tres factores principales: el medio ambiente, las razas
y la cultura
El profesor Rubn Cobos nos dice que: para todos los hombres de la tierra,
existen problemas semejantes que tienen que resolver. Cada hombre de acuerdo
a sus costumbres, creencias, ideologa, a su cultura en general y segn la poca
en que ha vivido, ha tratado y trata de resolver estos problemas.
La antropologa se divide en dos grandes ramas: una que estudia al hombre
como animal, esta es la Antropologa Fsica, que se subdivide en Antropometra,
Paleontologa y Gentica Humana; la otra es la Antropologa Cultural o
Etnologa, que a su vez se subdivide
en Etnografa, Arqueologa, Lingstica Tecnologa, Arte y Literatura y
Antropologa Social

Antecedentes histricos

Desde los tiempos ms remotos cuando se tiene conocimiento de la existencia

del hombre, los historiadores se han preocupado por estudiar
el comportamiento de l. En las tribus brbaras, la presencia de un extranjero
se vea poco aceptable, puesto que sus creencias eran que este ser que no
perteneca a la tribu les traera males y no le aceptaban. En la antigua Roma,
ya se contaba con castas sociales y cada uno de los individuos tena un rol que
cumplir. Los griegos por su parte hacan lo propio. Estas dos potencias antiguas
se dedicaron al comercio y a conquistar nuevos territorios que en ese entonces
eran muy distantes y de los cuales obtenan cuantiosas ganancias, amen de
llevar esclavos para su servicio. En esa etapa de la vida humana, la
comunicacin fue muy lenta y deficiente. Con el paso de los aos, existieron
muchos hombres que se preocuparon por conocer las costumbres de los pueblos
antiguos y se dieron a la tarea de investigar en los lugares ms recnditos y
apartados del planeta donde muchas florecientes civilizaciones florecieron y
murieron, dejando rastros de su existencia de donde estos estudiosos dieron pie
a sus investigaciones. Entre sus hallazgos encontraron formas de religin,
hbitos y costumbres de las comidas, de las ropas, de la manera como
construan sus casas, su manera de obtener el alimento y procesarlo, la forma
de sociedad que tenan y el nivel de cultura, entre otras muchas cosas ms que
describen y clasifican al hombre en su hbitat.
Actualmente la tecnologa ha avanzado enormemente, de tal manera que darnos
cuenta lo que est sucediendo en otra parte del planeta es cuestin de segundos.
Esto es algo de lo cual los primeros pobladores no se podan permitir este lujo
que nosotros tenemos y que an no sabemos utilizar adecuadamente.

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La antropologa social y algunas otras ciencias

humanas

Los antroplogos sociales estudian las costumbres, las instituciones sociales

y los valores de los pueblos, as como la manera en que stos se relacionan entre
s. Algunas investigaciones en comunidades actuales muestran su
principal inters en los sistemas de relaciones sociales.
Ya con anterioridad vimos como se divide y subdivide la Antropologa para su
estudio y como se relaciona con otras ramas de la antropologa, ahora ser
conveniente tratar de ver su relacin con otras ciencias sociales como son:
ciencias polticas, economa, geografa humana, agronoma e incluso filosofa y
teologa entre otras. "Los antroplogos sociales sostienen que la totalidad de la
vida social y cultural de los pueblos que estudian y todas estas disciplinas se
ocupan de ciertos aspectos de la cultura humana."
La antropologa Fsica se dedica al estudio del cuerpo humano, su evolucin y
sus funciones, tanto como su evolucin biolgica.
La arqueologa prehistrica o prehistoria investiga y analiza y trata de
comprender y explicar las culturas a travs de sus
restos materiales e intelectuales, de los diversos restos de las primeras
actividades humanas.
La Etnografa, estudia, describe y clasifica las razas o pueblos. Esta es parte de
la antropologa cultural y tiene por objeto la descripcin histrica de
las sociedades por sus aspectos sociales, tales como alimentacin, divisin del
trabajo, vestido, adornos, vivienda, leyes, creencias, etc. Se le llama
tambin "antropologa descriptiva" y en ocasiones se le confunde con la
etnologa. "Las exposiciones de primera mano sobre la cultura y la vida social
de las comunidades humanas, desde cualquier punto de vista que se las
considere, es lo que llamamos etnografa"
La antropologa social y la antropologa cultural, en la actualidad se distinguen
como dos ramas diferentes. "Edwar Tylor, en su libro Primitive
Culture, describe la cultural como el complejo conjunto que incluye
conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera
otras aptitudes y hbitos adquiridos por el hombre en tanto miembro de la
sociedad". De esta forma el trmino "cultura" se refiere a toda la gama de
actividades humanas que no son instintivas, sino que se aprenden y se
trasmiten de generacin en generacin por medio de
diversos procesos de aprendizaje.

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La antropologa y la historia:

Nos podramos preguntar en donde se relacionan estas ciencias, y la respuesta

est en que los historiadores se interesan principalmente por el pasado, por los
hechos y acontecimientos remotos o recientes. A los antroplogos sociales les
interesa la comprensin de las condiciones actuales de la cultura o de las
comunidades que estudia, no se refieren a la historia en s, sino en cmo
sucedieron las cosas en su esencia. Por ejemplo: el antroplogo que investiga
un determinado sistema de parentesco se interesa no slo en dicho sistema,
sino tambin en ampliar su comprensin sobre el funcionamiento de todos los
sistemas de parentesco o por lo menos, todos los sistemas de parentesco de ese
tipo determinado.
El antroplogo no puede estar desligado de la historia, aunque su inters de
estudio sea el presente, tiene que estar ligado al pasado para comprender el
presente.

La antropologa social y la psicologa:

En tanto que la psicologa se ocupa del estudio del funcionamiento de la mente

de los seres humanos, generalmente la mentalidad humana es un producto de
las condiciones sociales y culturales que exigen sus propios mtodos de
investigacin. La antropologa social se ocupa de las relaciones
interpersonales que estn institucionalizadas en determinadas sociedades, as
como de las creencias y valores.
"As, la antropologa social difiere de la psicologa en que estudia las culturas y
los sistemas sociales en que participan los hombres, ms a los participantes
mismos. Al igual que todas las ciencias hace abstracciones, pero a diferentes
niveles que la psicologa. No obstante las dos disciplinas dependen muy
estrechamente una de la otra".
Es cierto que gran parte de las investigaciones sociales y psicolgicas se han
realizado en pequeos pueblos, y como una muestra de dichos trabajos
tenemos el estudio realizado por la antroploga Margaret Mead, donde nos
describe la forma social de vida del pueblo de Samoa, en frica. Dedicado
principalmente a los adolescentes de esa regin.
Los antroplogos sociales, ms que otros cientficos sociales, necesitan tener
por lo menos un leve conocimiento de algunos de los conceptos y mtodos de
muchas otras disciplinas, nos dice John Beattle.

Antropologa la ciencia del hombre:

La antropologa se divide en dos grandes ramas: la antropologa cultural y la

fsica. Estas dos grandes divisiones abarcan campos de estudio muy extensos.
La antropologa cultural, estudia los procedimientos ideados por el
hombre para enfrentarse a su medio natural y su ambiente social.
La antropologa fsica es esencialmente biologa humana, y se dedica a estudiar
problemas raciales con transmisin de rasgos somticos de una generacin a
otra; el crecimiento, desarrollo y decadencia del organismo humano; la
influencia del ambiente natural sobre el hombre.
Adems del estudio fsico del hombre y su comportamiento cultural, la
antropologa comprende otras disciplinas como la Arqueologa Prehistrica, que
estudia y analiza al hombre en su desarrollo primitivo en un perodo de medio
milln de aos o ms que anteceden al descubrimiento de la escritura.

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El antroplogo lingista estudia los fenmenos referentes a la evolucin y al

desarrollo de la lengua, la fontica, los vocabularios y
las estructuras gramaticales.
La lingstica est constituida en primer lugar por todas las manifestaciones
del lenguaje humano, ya se trate de pueblos salvajes o de naciones civilizadas,
de pocas arcaicas, clsicas o en decadencia, teniendo en cuenta para cada
perodo no slo en lenguaje correcto y el "bien hablar", sino todas las formas de
expresin.
El antropofsico, admite la influencia de las convenciones sociales de las formas
del lenguaje. El prehistoriador nos ayuda a comprender cmo se desarrollan
las tcnicas elementales empleadas por los hombres para asegurar su vida
social y como evolucionaron las razas actuales. Estudia problemas
estrechamente relacionados con la paleontologa y la geologa

La antropologa y los cambios sociales:

La antropologa est presente principalmente en las partes ms atrasadas del

globo, para tratar de controlar los cambios que puedan daar las formas y
costumbres de esos habitantes puesto que, en ocasiones esos cambios tren
consecuencias negativas, produciendo comunidades de delincuentes y
criminales. Si la educacin o la religin no se da en dosis que se puedan
asimilar, los resultados podran ser negativos.
Existen situaciones en que a la antropologa se le da mal uso, encubrindolo
con fines polticos y su fin se distorsiona.
Las Naciones Unidas y las grandes potencias expresan el deseo de proteger
los derechos e intereses de los indgenas.
Los antroplogos ofrecen fundamentos cientficos para considerar a todos los
hombres como potencialmente capaces de un pleno desarrollo humano.

Los cambios sociales en las comunidades campesinas

Despus de la Segunda Guerra Mundial se dieron muchos cambios en la

antropologa social. La primera reaccin ha sido acompaada de esfuerzos por
registrar costumbres y actitudes destinadas a desaparecer demasiado pronto.
En la estructura social de los indgenas tambin se presentan situaciones
polticas, como en toda sociedad. Cuando una sociedad primitiva empieza a
darse cuenta que existen herramientas que pueden facilitarle sus labores, las
utiliza pero con cierta reserva hasta que se adapta a ellas.
Con la apertura de nuevos mercados, los indgenas se tienen que adaptar a
estas nuevas formas de comercio que no tienen freno y se dedican a la bsqueda
de mejores manejos para abrir mercados.
Uno de los principales problemas a solucionar los antroplogos sociales, es
la migracin de indgenas en busca de fuentes de trabajo, en ocasiones se
presenta nicamente en los jvenes, pero se llega a dar el caso que es toda una
tribu completa la que deja su territorio para buscar una mejor forma de vida.
En algunas regiones del mundo se presenta el caso de los terratenientes que
son los jefes de las tribus o en su caso el representante poltico, que es quin se
convierte en el propietario o simplemente en el recaudador de los impuestos.

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El origen del hombre y la cultura:

1. Los Antepasados Del Hombre:

Existen versiones que nos dicen que el hombre evoluciono del mono. Se piensa
de esta manera porque los grandes simios desarrollaron fuerza extrema y los
pequeos primates desarrollaron un cerebro inteligente. Sin embargo, la
aparicin del hombre sucedi hace medio milln de aos. El hombre tiene
diferencias muy marcada que lo distinguen del mono, como es el habla, el uso
de las manos con habilidad para realizar trabajos ms complejos, el tener los
pies bien formados y piernas largas para que pueda sostener su cuerpo para
caminar en forma recta, tiene brazos cortos, el cabello, el hombre es plantgrado,
la dentadura es diferente en el humano, el crneo se ha desarrollado
grandemente, el cerebro es tres veces mayor que el del gorila.
El primer hombre verdadero que conocemos es el Pithecantropus, representado
por el hombre de Java y el hombre de Pekn. Vivi durante la segunda glaciacin
de la Edad de Hielo, hace aproximadamente de 500,000 a 700,000 aos.

2. Los Primero Hombres:

Actualmente no se tiene certeza de donde surgi el primer hombre, dado a los

hallazgos que se tienen en diferentes puntos del planeta.
La edad de hielo se inicia convencionalmente hace cosa de un milln de aos y
es conocida con el nombre de Pleistoceno.
El hombre de Java era un primate grande, del tamao de un hombre actual. No
fue un sabio ingenioso e inteligente, sus ideas eran escasas y simples y segua
siendo una criatura impulsiva.
El hombre de Pekn, ya presenta un crneo de 1000 c. c., mayor al del hombre
de Java pero menor al del hombre actual. Lo ms importante es que se encontr
una coleccin de herramientas en trozos de rocas en forma de cuchillos y lascas
superficialmente desbastadas que utilizaba como puntas y raspadores as como
restos de fogatas.
El hombre de Neandertal surgi aproximadamente 115,000 a. de C. Sus restos
datas de hace unos 25,000 aos a. de C.
El Hombre de Chapelle. Este hombre tena arcos superciliares abultados
formando una visera slida y continua y dientes grandes pero no semejantes a
los de los grandes monos. La bveda del crneo era baja, pero su capacidad
alcanzaba de 1200 a 1600 c. c.

3. Las Razas Humanas:

No existen razas puras, por consiguiente daremos la siguiente definicin: "Una

raza es un importante agrupamiento de gente emparentada entre s, que posee
una combinacin caracterstica de rasgos fsicos, los que son resultado de
la herencia".
Aun cuando hoy se tiende a dividir a la humanidad en tres razas principales:
la caucasoide, la negroide y la mongoloide, y en otra varias menores, no son
stas las razas originales de la humanidad y sern las ltimas o finales.[20]
Dnde se origin el hombre?, existen muchas versiones del origen del hombre
pero la mas reciente es que la tierra era una sola masa de tierra que se fue
separando y el lugar ms propio del origen de la raza se considera sea en la
regin indomalaya, desde donde se desprendieron las emigraciones a las
diferentes regiones de la tierra.

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4. Raza Y Cultura:

Mestizacin, palabra demasiado larga para expresar el sencillo hecho de la

mezcla de razas diferentes.
La conquista de los diferentes pueblos ha sido la causa que origin la
mestizacin, la mezcla de las diferentes razas. Otro factor sera las guerras,
cuando obtenan trofeos de guerra, concretamente mujeres. Actualmente el
mestizaje se a propagado a travs de la emigracin hacia los pases ricos. Es
de esperar que algunos pueblos siguen permaneciendo dentro de su raza por
no Querer Mezclarse O Por Ser Racistas.

5. La Realidad De La Cultura:

Definiciones de la cultura hay muchas. Todas estn acordes en reconocer que

es aprendida; que permite al hombre adaptarse a su ambiente natural; que es
por dems variable; que se manifiesta en
instituciones, normas de pensamiento y objetos materiales. Una de las
primeras definiciones aceptables fue dada por F. B. Taylor, al decir que la
cultura es "el conjunto complejo que incluye conocimiento creencias, arte,
moral, ley, costumbre y otras capacidades, y hbitos adquiridos por el hombre
como miembro de la sociedad".
Todos los pueblos tienen algn modo de proporcionarse el vivir. Conocen
algn modo de distribuir lo que producen. Todos los pueblos estn de acuerdo
con la institucin de la familia. Ninguno vive en completa anarqua. Ninguno
hay sin una filosofa de la vida, concepto de origen y funcionamiento
del universo (sentido religioso). Tienen conocimiento de las artes como
expresin del hombre.

6. Origen De La Cultura Y Evolucin Cultural:

La mayor parte de los interesados en la psicologa de la cultura reconoci la

importancia de comprender los procesos histricos de las culturas.
Es bsico el estudio de las formas culturales, y son indispensables el anlisis
de la integracin cultural y de la psicologa de la cultura.
En 1877, Lewis H. Morgan escribi: "La gran antigedad de la Tierra ha sido
establecida de manera concluyente. La humanidad, como se sabe ahora, ha
existido en Europa en el perodo glacial e incluso ms all probablemente, en
una era geolgica anterior. Este conocimiento cambia materialmente los
puntos de vista que haban prevalecido respecto a las relaciones de los
salvajes con los brbaros y de los brbaros con los hombres civilizados. Ahora
puede afirmarse, con prueba convincente, que el salvajismo precede a la
barbarie en todas las tribus de la humanidad, como se sabe que la barbarie a
precedido a la civilizacin. La historia del gnero humano es una en su origen,
en su experiencia, en su progreso".
Esto nos demuestra como el hombre se origin desde las tribus salvajes y fue
cambiando al paso del tiempo a la forma de un ser brbaro, para finalmente
convertirse en un ser civilizado.

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BIBLOGRAFIA

BASTIDE, Roger. Antropologa Aplicada, Buenos Aires, Argentina. Amorrortu

Editores. 1977
BEATTIE, John. Otras Culturas. Madrid. Espaa. FCE. 1974.
HERKOVITS, Melvilla J. El Hombre y sus Obras. Mxico FCE. 1973.
LEWIS, John. Antropologa Simplificada. Mxico. Compaa General de
Ediciones. 2 Ed. 1973.
FLORES Olea, Vctor et al. Nueva Poltica. Revista N 1 Mxico. Enero-marzo.
FCE. 1976.
COBOS Gonzlez, Rubn. Antropologa, Temas de ciencias sociales. Editorial
Porra, S. A. Mxico, 1978.
ARREDONDO Muozledo, Benjamn. HISTORIA UNIVERSAL
CONTEMPORNEA. Mxico, 1971.
http://www.monografias.com/trabajos102/de-antropologia/de-
antropologia2.shtml

http://www.monografias.com/trabajos102/de-antropologia/de-
antropologia.shtml

https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa

http://www.monografias.com/trabajos14/infoantropolog/infoantropolog.shtm
l

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