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Vol.11,No.2, 2009
Interculturalidad, democracia y formacin
valoral en Mxico
Resumen
Mxico se reconoce como nacin pluricultural en su Constitucin Poltica tan tarde como 1992, a
propsito de la conmemoracin de los 500 aos del encuentro entre dos mundos: La Nacin tiene
una composicin pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indgenas (Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, 1957, Art. 2).
Nos reconocemos como pas pluricultural, pero las relaciones entre los miembros de la cultura
mayoritaria dominante mestiza y los de las culturas minoritarias todava estn basadas en prejuicios y
son fundamentalmente racistas.
Una sociedad como la mexicana, al igual que muchas otras en Amrica Latina, que aspiran a la
democracia y son pluriculturales, debe transitar hacia la interculturalidad.
La interculturalidad es un concepto que se refiere a la interaccin entre grupos y personas que
pertenecen a culturas distintas. El interculturalismo califica estas relaciones. Supone que las
relaciones interculturales deben basarse en el respeto, darse desde posiciones de igualdad, y resultar
mutuamente enriquecedoras. Esto implica que uno acepta que el otro, diferente, tiene derecho a su
diferencia. Tambin implica aceptar que todas las culturas, as como todas las personas son, al
menos a priori, igualmente dignas y valiosas.
La actividad educativa debe combatir directamente dos tipos de asimetras: las que se relacionan con
la cantidad y la calidad de la educacin proporcionada a las poblaciones indgenas asimetra
escolar, para darle un nombre, y la asimetra valorativa (Schmelkes, 2004).
La asimetra escolar es la que explica por qu los pueblos indgenas tienen menos oportunidades de
acceso a la escuela y mayores dificultades para permanecer en ella y progresar a su interior.
La educacin puede formar para la democracia y la ciudadana, y puede formar en valores. Por eso,
es capaz de formar para la interculturalidad.
Educar para la interculturalidad implicar retos distintos para diferentes poblaciones, al principio, en
torno a la valoracin de lo propio.
Cierto que hay propsitos educativos que deben ser iguales para todos los estudiantes del pas.
Estos propsitos, sin embargo, tienen ms que ver con habilidades bsicas y superiores de
pensamiento, as como con valores morales (sociales) orientados a la convivencia, que con la
transmisin de conocimientos.
Adems, es indispensable que conozcan su cultura que la escuela se erija como la institucin que
tambin reproduce la cultura propia.
Sin embargo, cuando la composicin del aula es culturalmente homognea, entonces ser necesario
importar la diversidad a la vida del aula, mediante recursos como: las narrativas, las simulaciones, las
novelas, los poemas, las noticias del peridico, los dilemas morales, videos y pelculas, entre otros.
stos ayudan a los alumnos a entrar en contacto con formas diferentes de valorar, de producir, de
resolver problemas, de entender el mundo.
La educacin intercultural debe ser para toda la poblacin, o no es intercultural. Las tres etapas
mencionadas deben desarrollarse con todos los sectores de la poblacin, incluyendo la poblacin
indgena. La nica diferencia es que, con los indgenas, el punto de partida es el aprecio por su
propia cultura. En pases pluriculturales y prcticamente todos los pases lo son la educacin en
valores debe incluir la educacin intercultural. De otra forma, como hemos sealado, la verdadera
democracia no es posible. Es cierto que las escuelas no son las nicas instituciones sociales que
debieran asumir este propsito, pero, sin duda, representan la nica institucin social que puede
hacerlo de manera explcita, sistemtica y transparente. La educacin intercultural se convierte en
uno de los retos educativos ms importantes en sociedades cada vez ms complejas y diversas.
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