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CIENCIAS Y A R T E S - P O L T I C A Y HACIENDA
NOTICIAS HISTRICO-BIBLIOGRAFICAS
XXI
Manuel Romero y sus obras n Vals de Weber y tAl borde del abismo*.
*Matrimonio por poder, de Castro Honderos.Los artistas Tronqued y
la Susara.
(i(il) Un Ynif de Weber. Come.iia en un seto y eii rcreo, original de D. Manuel Romiro
y t. <e Aquino. Maniln. JstablecimieiUo tiposrflco de ChoJr y C * J88S. - E n 4.o; 32 pgi-
n6 en junto.
. 18
274 NESTEO TIEMPO
(162) Al borde del abismo. Moclogo original y en prosa, por Manuel Romero j Batalla
de Aqniio. Manila, Kamlrez y Giraudier, 18S6.-En 8.; 16 pgs.
EL TEATBO EN FILIPINAS 277
(168> Una novia de encargo. Zarzaela, en un BCto y cu verso, original de Ricardo C&etro
Kouderos. Milcadel maestro Gcr. Estrenada en el Teatio Filipino la noche del l.o de
Marzo de 11-81. Maulla, Est. tip. La 0;:tfinla Espaola, 1884. Kn 4.'; SO pgs.
278 NESTKO TIEMPO
. . .Pues andando!
nos casaremos los dos.
En el pueblo hay mil hermosas
como las hay en Madr,
y slo faltas t all
pa ser reina do las Rosas.
Aqu estoy ya de rodillas:
to adoro; T\O puedo ms:
pgame de qofeis,
que estoy fuera e mis casillas.
Sernos jvenes y ricos;
hay sal y hay corazn:
si nos dan la bendicin,
tendremos cuarenta chicos.
XXII
NES tomaran por suyo, y que hace algn tiempo viene siendo el es-
cndalo de esta ciudad de Manila. (165).
Ntense los puntos suspensivos que van despus de la pala-
bra baile: asi, en el original. E l Arzobispo no se atrevi escri-
bir la palabra cancn, pero aludi bien claramente al cancn, y
pobre D, J u s t o Martn Lunas!, cmo sali de la airada pola
del P . Payo, , mejor, de la del P . Fernndez Arias, dominico,
que fu quien redact el documento.
Si entre los proceres de la Colonia tuvo ste resonancia, en
lo que toca al pblico en general dirase que subi de punto la
nota verde: Pascual Bailn lleg ponerse todas las noches, y
todas las noches se aplauda con entusiasmo el cancn de Valen-
tn y la Fernndez... Casi un ao despus, deca el que esto es-
cribe en una de sus crnicas periodsticas de La Oceana:
Se est ensayando, si mal no m.6 han informado, una bonita
zarzuela en un acto, letra de Miguel A. Espina y msica de
Fausto Manzaneque. Nada puedo predecir acerca del xito; creo,
sin embargo, que si Espina se le ha ocuri'ido ingerir un haila-
ble en su obrita, el xito ser soberbio.
La Tagaroma est estos das cosechando palmas cientos y
oles! millares; y es que la chica se baila por todo lo alto; y el
pblico que no aplaude una frase aguda del autor del libro, se
sale de madre en cuanto ve las pantorrillas de la triple bailadora.
Pero lo que ms me divierte de cuanto veo y oigo en el co-
liseo (!) de la calle del Principe, es la parte que ha dado en tomar
el pblico en ciertas representaciones:
Y mi honor?,
(165) Carta pastoral del Exemo. Umo. Sr. Arzobispo de Manila sobre loa espectculo
pblicos. Manila] Imp. de Santo Toms [1886],8 pgina en 4. mayor.Fechada 15 de
Agosto de 1886.
(1C6) La Oceania Eapaola: Manila, 29 de NoTlembre de 1887.
284 JfKSTBO TIEMPO
lleg imprimirse. Recuerdo que era cosa harto floja, y que Casi
toda la intencin se concretaba al modo de silabear el verso:
Hijo de mi padre!,
que se repeta no s cuntas veces en uno de los nmeros de m-
sica.
Hemos citado el teatro de la calle del Prncipe. Llamse como
la calle, <del Prncipe, y estaba situado en las proximidades
del muelle de San Nicols. Fu construido por el viejo actor y
director de escena Barbero, all por el ao de 1<S85. Teatro pe-
queo y sumamente modesto. E l pblico era casi todo democr-
tico. All haba poco arte, es cierto, pero en cambio haba mu-
cha sicalipsis, como ahora se dice, y por lo tanto, no h a y que
aadir que entre los espectadores predominaba la gente joven
y alegre. All la Tagaroma hizo prodigios... as en el cancn
como en el tango. Tena tan lindas piernas!...
Y ahora digamos algo de los carrillos. No he podido averi-
guar la etimologa de la palabra. Llambanse carrillos en Ma-
nila ciertos teatruchos al aire libre, anlogos en cierto modo
los Guignol de Europa. E n Manila ha habido algunos sujetos
(espaoles unos^ filipinos otros) apellidados carrillo, y no sera
temerario sospechar que uno de stos fuera el padre de la cria-
tura. Los primeros carrillos de que tenemos noticia son los que
funcionaban en 1879, que alude Lucas (R. de Vargas Machu-
ca) en la Revista del Liceo, nmero correspondiente al 2 de No-
viembre de dicho ao. Yo asist una sola vez, en 1886, al que
haba en la calle de la Magdalena. Le dediqu un artculo, del
que reprodujo Barrantes en su Teatro Tagalo (Cup. I I I ) el frag-
mento que se sigue:
Yo comprendo que en estos teatros den La tia Norica, Los
sudores del rey Momo, y otras y otras obras por el estilo; pero...
Don Juan Tenorio! Pobre Zorrilla!
>Si l viese un monigote de cartulina, de cuerpo difano,
declamando aquello de:
Por donde quiera que fui
a razn atrepell,
la virtud escarntc,
la justicia burl
y las mujeres Tenc...
EL TEATBO KN FILIPINAS 285
(6S) li'glamr^no d:l Circulo urcal de Pandacan, Manila, Imp, de La Oceaun Espao-
l a . , 18a3.-S pgs en 12.
(169) Le. Sjrprcsa de Malm-aang la noche de Sta. Teresa e Jens. 1889. tV'licitaeion la
Kxoeleutlsima Sra. Marquesa (le Tenerife, eu sus dlus, dediftida y fjecntada por eu hijo doi>
Fernando, un compaa de otros amigos de coleijio. Con lieecia. Manila. Tipo-litografla de
Cholr y C , 1889. - E u 12.; 70 piigs. en junto. - DeplotaWemente impreso y eoa abuuitauci
de erratas.
288 NUESTRO TIEMPO
- (Continuacin.)
Puede calcularse cul sera la impresin que causara en su
nimo no ya la sospecha, sino la declaracin terminante conteni-
da en la carta-nota del Prncipe de la Paz de 26 de Julio, antes
copiada. Azara, al recibir la Real orden en que se le mandaba
apoyar los puntos contenidos en ella, especialmente los referen-
tes la retirada de la escuadra de Brest, y la indicacin concer-
niente la Gran Bretaa, se qued aterrado. Era aquella crtica
situacin para un hombre de bien". Talleyrand se niega ser por-
tador del mensaje. Cuando nuestro embajador se decide hablar
al Cnsul, aprovechando la circunstancia de ser el da siguiente
de audiencia, ya ste conoca por Luciano las reclamaciones del
gobierno espaol. Tiene entonces lugar una de esas conversacio-
nes memorables en los anales de nuestra historia moderna. Son
los ruidos premonitorios del terremoto de 1808.
Tengo que decir los Reyes sin rebozo lo que dijo, porque
disfrazado traera tal vez consecuencias funestas. Es posible, pues,
amigo Azara me dijo,que sus amos de usted estn tan cansa-
dos de reinar que quieran exponer su trono provocando una gue-
rra cuyas consecuencias pueden ser las ms funestas? No quieren
ciertamente tal cosa, repliqu yo; no aspiran sino procurar la
paz y la felicidad de su reino y este cuidado es el que nicamen-
te les ocupa da y noche. Pues cmo, continu l, no he de to-
mar yo como una declaracin formal de guerra la nota que el
ministro espaol ha pasado mi embajador en Madrid, en la que
se me atribuye una violacin de territorio, se me notifica el reti-
ro de la escuadra de Brest y se me amenaza de hacer la paz con
el enemigo comn?"
19
290 NUICSTRO TIKMO
oLa carta escrita por Cevallos Azara rene los puntos esenciales, y tal vez
nicos que pueden fiarse aquel cadavrico embajador, pero an hay dos ms
fuertes sobre que debiera instrursele para que su carcter no quede ajado y la
grandeza de V. M. ofendida: saber, que el Cnsul es protector de los Borbo-
nes. Quin le incens con tan ricos aromas? De dnde puede esperar tal
honor? Qu obras acreditan (no su proteccin, que esto ofende) sino su apoyo
con la fuerza? El usurp el derecho de esta familia ocupando un trono que la
razn volva los Borbones, cuando la suerte adversa que antes los haba per-
seguido se volva en propicia, dando motivo con las dudas internas y el des-
contento del pueblo que ste mismo pidiese su rey; una tan fundada esperan-
za desapareci con la entrada de Bonaparte. Se refiere en prueba de su afecto
la colocacin de un Borbn en uu reino imaginario, y el embajador de V. M.
es tan ignorante cobarde que no le responde (1), cuanto los hechos pblicos
hacen palpable aun la ms estlida razn. Ese rey, que an no est procla-
mado, hace que la liga del Rey Catlico con el Cnsul se tenga por efectiva y
aun d vigor la Francia para resistir al Emperador, que, impaciente por res-
tablecer su hermano en el ducado que gozaba, no perda de vista los medios
posibles ni perdonaba sacrificios para lograrlo; esta es la parte poltica no indi-
ferente, pero an nos resta la del interior; despoja al padre del nuevo rey dess
estados y exige del rey padre de la seora quien obsequiaba una provincia,
(1) Esto se escriba en 16 de Ap.i.s;o de! mismo ao en qne, en 21 de Marzo, haba el mismo
Godoy firmado el tratado que consagraba !a ereccin del reino de Ftruria Toscana, bnscado por
la Reina, aceptando todos los sacrificios inherentes ese regalo, en verdad ficticio; y se censuraba
.ai embajador que haba expresado sus dudas sobre la solidez de aquel estado! ,
Y se habla luego del despojo del Duque de f arma, consentido, ya que no provocado, por la
Reina y consagrado en el convenio referido por el Prncipe de la Paz!
Y se le imputa esto al embajador que haba contribuido con sus gestiones que'se le conserva-
sen por el Primer Cnsul al Duque sus estados por vida! Realmente hay que leer estos documentos
para hacerse cargo del modo en que se llevaban los asuntos pblicos en esta poca.
Y todo esto, el Duque de l'arma coutinuaba gobernando su ducado.
292 NUESTSO TIEMPO
navios, gastos, en fin, de ms valor del que tiene en s el tal ducado; y este es
obsequio? Ah, Dios mo! Y el embajador de V. M. pasa por eso?"
Aade en otro prrafo la tal nota francesa: que si el general Leclerc hiciese
lo que l, el Prncipe de la Paz, le dice, dividiendo sus tropas, podran ser dego-
lladas en detall: Santos Cielos, y sufrs que un monstruo que as piensa viva
la cabeza de tanto millar de hombres! Se oy esto entre los brbaros. Y puede
haber un embajador que no se querelle y convenza &{ frgil temerario con una
verdad que hasta los nios saben!; nadie piensa de otro lo que no es capaz de
hacer. Pues en dnde est la cabeza de ese diplomtico que entonces no le re-
cuerda los progresos de Orleans y le aSde que debe de temer su intento de
ejecutarlos cuando l es capaz de pensar con tal bastarda? Enormes delitos son,
Seor, los que descubre un hombre omiso en llegando tales casos, pero difcil
imposible que la sentencia para imponerle el castigo se arregle la jus-
ticia... (1)."
(1) Archivo reservado t. 101. Hemos copiado fielmente la desdichada traduccin que hicieron
en la secretaria del Prncipe de la Caz en ia de Estido de la carta oiiginal del ministro ingls
M Ljsboa, devuelta Pinto de Souza peticin de ste.
ANTEOBDENTES POLTICOS Y DIPLOMTICOS BE 1 8 0 8 295
(i) Qodoy Luciano Bonaparte, sin fecha, Arcli. reserv, & t. lOH.
3(X) NUESTEO TIEMPO
(!) Se deduce de cuantas referencias se hallan en cariase historias que debi de ser una angi-
na de pecho. Carlos IV sala muy temprano, se abrigaba poco y tenia horror la calefaccin; no
admita chiniciieas, ni casi braseros. Oodoy y la leina se dolan de esta mana del monarca.
Murie! es el que cuenta io de la conjum para arrebatar el trono Fernando. No parece que hu-
biese tiempo sino para imaginarlo. No hemos visto rastro documental alguno, pues Oodoy vol
al Real Sitio en cuanto supo el estado del Rey, y no hay por lo tanto correspondencia suya con
la Reina en estos das. Mas del nimo de ambos con relacin al Principe de Asturias, sobran
ya en ISOl indicios para comprender que miraran el advenimiento del segundo como un grave pe-
ligro para Godoy.
ANTECEDENTES POLTICOS Y DIPLOMTICOS DE 1 8 0 8 301
(I) . . . Hl |>artido nuesio es reducido, la ley nos dar la mayora y slo nos queda el recurso
de la protesta: conviene ro admitir, tan luego, la paz bajo estas condiciones, que al punto se pase
oficio por Azara, pidiendo la observancia del tratado: por l se obliga la Francia, no slo no
tratar sin noticia del Rey, sir tambin no hacer la paz sm que sus posesiones le sean restitui-
das; una faifa de esita naturaleza slo la pueden cometer los hombres de esa especie; pero si exis-
ten y hemos de tratar con ellos, por qu no hemos de precavernos? Esto se hai.'; exi/re3ando aue
ANTECEDENTES POI-TICOS Y DIPLOMTICOS DE 1 8 0 8 303
se cede la fuerza, pero no la ra?.n y pnnindonos en franquicia para enlazar nuestras relacio-
nes con las potencias cuyas costiniibres en e! da nos sean ms anlogas. La Rusia nos importa por
el comercio; su marina naciente vendr ser respetable; la nuestra no la da celos y s la inglesa y
francesa. Debemos, pues, turnarnos la preferencia; la Frusia nos importa tambin, sus armas son
respetables y cuando renazcan ios humos de Federico, no dejar de afianzarnos !a inayoiia contra
la f-rancla; en Italia, nada hay; los franceses nos obligarn dar la Luisiana, pero debemos esca-
searnos, rechazando sus demandas, y, dtndo por anulados los tratados, volver la caja en que es-
ta! m las cosas antes de !a Revolucin. VV. MM. vern sino que su hija y nietos andan de presta-
do y en mendicidad, conso ahora el rey de Cerdea. Debemos solicitar de la Francia recompensas
iguales los sacrificios que nos obliga hacer. La religin de San Juan quedar sin duda bajo la
proteccin del Emperador de Rusia si conserva la mana que su padre; pero sino vendr pe-
les como antes..."
La lectura de esta carta basta para formar juicio de la prudencia, sindresis y penetracin del
hi>;nbre que diriga los destinos espaoles. Cuando se estudia la posicin especial de cada una de
las potencias de Europa en aquel momento histrico, quiz el ms brillante en la vida de Napo-
len Bonaparte, sus recelos, inceridumbres, la dificultad de que se unieran contra el enemigo
comn y se lee la disertacin de caf del Prncipe de la laz, se explican muchas cosas. Una sola
leccin haba que sacar de aquellos aconteciniient-.s, en cuya sesacin haba tomado tanta parte
odoy, segn hemos visto: piepararnos, y entre tanto mostrar suma prudencia y lealtad en nues-
tros compromisos, por onerosos que nos parecieran. Y esto precisamente fu lo que no se hizo.
Una cosa curiosa contiene esta carta del Prncipe de la Paz, de 11 de Octubre.. : wHablare-
nios (en El Escorial), y dir lo que resulte, si ese diablo de flauta (Luciano) viene verme; mas
como por el tratado se anulan tambin sus millones, puede ser que el inters le haga decir cosas
gordas*...
El tratado que se refiere Godoy son los Preliminares de Londres En qu afectaban los
nillones" de Luciano? A )a recompensa de Portugal, no, porque la recibi. Puede referirse pre-
mio ofrecido por Espaa si sacaba inclume nuestro patrimonio de los tratados de paz con In-
glaterra?
(1) La Reina Godoy, 11 de Octubre de 1801. Arch. reterv., etc.
POTICA EXTRANJERA
TRPLICE IMPERIAL
LA POLTICJ^ EH J^LEnVANIA
POLTICft BELG^
LA mARIHA JAPONESA
II
ron por mucho tiempo los viajes cientficos, por haber tardado mu-
cho en sentirse la necesidad de conocer las leyes que regulan la
vida de los salvajes y sus relaciones con el resto de la humanidad.
El antecedente superficial del optimismo anrquico, es el entusias-
mo incipiente por la soledad de las selvas vrgenes de las risue-
as y apacibles islas; entusiasmo provocado por las noticias tradas
Europa por Cook, Levaillant y Lichtensein; entusiasmo funda-
do en los prejuicios religiosos de los viajeros, en su orgullo de
raza, en su ineptitud para identificarse con la vida social de un pas
extranjero, en su manera de pensar sobre tribus de una cultura in-
ferior, y entusiasmo de que no se vieron libres investigadores tan
distinguidos como Priekurd y Forster. El inters que tuvo la lec-
tura de libros de viajes para los contemporneos de Rousseau, fu
un inters principalmente novelesco, y no dieron lugar otra dis-
quisicin fisiolgica, que la de aclamar y loar el feliz estado natu-
ral de aquellos extraos hombres de color negro cobrizo, desco-
nocedores de todas las perfidias de la civilizacin. Quines extra-
viaron las personas de escasa instruccin, declamando contra la
vida de las ciudades y exaltando las ventajas de la vida campestre?
Noveladores optimistas, tales como Fenelon y Goldsmith. Qu es-
pritu anima ese libro de La choza del to Tom, que tan poderosa-
mente obr en la opinin pblica en favor de los negros? Un esp-
ritu decididamente optimista. No habindose an constituido la
nueva base cientfica de la sociologa, no haba ms remedio que
estudiar los pueblos naturales, desde el punto de vista del corazn
y no de la inteligencia. Pero en los ltimos tiempos hubo en ste
mejora. Ya en 1859, Waitz empez protestar de tal siste-
ma de salvajismo, y despus de l, Bautian, Spencer, Lubbock y
Tylor, pusieron en claro, que todos los hombres que se han descu-
bierto en los pases ms incultos y ms atrasados viven en socie-
dad, como los castores, las hormigas, las abejas y otras muchas
especies animales, y que lejos de carecer de civilizacin, son mu-
chas veces decadencias de civilizaciones refinadas, y estn ms so-
metidos que nosotros complicadas y menudo perniciosas in-
fluencias colectivas. Las razas salvajes se destruyen abandonadas
s mismas. El <;anibalsmo y los sacrificios de vctimas humanas
las diezman; las lujurias las enerva; su savia se agota; el contacto
con los europeos acelera su destruccin: fal es la ley establecida
por la observacin, y que la ciencia formula. No hay ms que una
excepcin: la predicacin del Evangelio somete la ley de la natu
raleza, y slo el Evangelio tiene ese poder, segn haca notar el as-
trnomo Laplace y ha repetido Newille. La fe cristiana, es decir, la
fe de los pueblos ms civilizados de la tierra, es la causa nica que
regenera los ms degradados representantes de la especie hu-
mana. Toda civilizacin y todo arte, toda organizacin social, son,
por otro lado, el fondo de tendencias antisociales, cuyo conflicto
LA E8EKCIA DEL ANABQTTISMO 351
(t) Julio.
REVISTA DE REVISTAS 363
Junio, expres en forma concreta las miras presentes, las cuales se refie-
ren, especialmente por ahora, las congreiscacionea religiosas y la es-
cuela. Acerca de las primeras, el soberano manifest el propsito de lle-
gar la supresin de aquellas casas y aquellos conventos que no sean in-
dispensables para las necesidades de las dicesis, y ver promulgada una
reforma de la ley de 30 de Junio de 1887 sobre las asociaciones; respecto
la otra, dej entrever para su pas las delicias de la escuela laica, cuan-
do dijo que el Gobierno, inspirndose en los principios de !a libertad de
conciencia, cuidar de preservar la enseanza de toda coaccin dogmti-
ua. Canalejas, sin embargo, diferencia de sus colegas ultrapirenaicos,
proclama constantemente que no quiere procedor las reformas presoin-
ciendo del Vaticano; aflrma, tambin, que entiende proceder de acuerdo
con aqul en !a modificacin del Concordato; y el hecho de hallarse en
negociaciones le proporciona un buen motivo de escudarse en oportuno
silencio cuando hasta l llegan las protestas contra la nueva orientacin
poltica. Sino que la sinceridad del propsito de marchar de acuerdo,
manifestado para calmar las preocupaciones de los ms moderados, se
ve acompaada por ms de un golpe de mano. Mediante una primera Raal
orden, el Ministerio se ha apresurado, sin que ningn motivo lo aconKe-
jase, dar una signieacin al art 11 de la Constitucia,al Real decreto
de 23 de Octubre de 1876, por el que no se permiten ceremonias y mani-
festaeionea pblicas los cultos y sectas disidentes de ia religin catlica.
La nueva oi-dan, en cambio, con una interpretacin no autorizacla ni por
la letra ni por el espritu de la ley, ha promulgado qiie: No constituyen
manifestaciones pblicas, y estn por lo tanto autorizadas, las inscripcio-
nes, las banderas, los emblemas, los anuncios y otros signos externos que
indiquen ceremonias, ritos, usos y costumbres de los cultos diferentes
del de la religin del Estado. Ms adelante, en los primeros das del mes
de Julio, ha publicado la ley del candado, que prohibe el establecimiento
de nuevas casas religiosas en Espaa, mientras que duren las negociacio-
nes con la Santa Sede. El ltimo acto del ministro radical se ha reducido
obtener un Real decreto por el que se suprime el juramento sobre los
Evangelios, para sustituirlo con la palabra de honor. Tal comporta-
miento, en completo menoscabo de las tradiciones diplomticas, rom-
piendo bruscamente pactos sin aguardar los resultados de las negociacio-
nes, y violando sin denuncia tratados hechos con la Iglesia, revela el pro"
psito rudo y descorts de empujar la Santa Sede la ruptura de rela-
ciones para obrar por propia cuenta, repitiendo despus el ritornello de
la intolerancia de aqulla.
>Mientras tanto, en lodos los lados de Espaa, siempre catlica en su
gran mayora, se hace frente la irrupcin del anticlericalismo con co-
micios, reuniones y protestas. Pero frente la resistencia legal, y en apo-
yo de la obra querida por la masonera, se alzan las violencias y las
intemperancias de los partidos subversivos que.tienen casi prisionero al
Ifinisterio y al soberano mismo, y amenazan con tristes das, no sola-
mente al sentimiento religioso, sino la misma Monarqua.*
364 NESTHO TIEMPO
Los econmicos.
The History (1).
Iios que atribuyen la gnerra benecios moralesdice Novicow
cometen un sorprendente error de razonamiento; no piensan ms que en
la defensa, nunca en el ataque.
Hay que vencer alguna repugnanciadice Sismondipara atreverse
decir que )a guerra es necesaria la humanidad, que esas mismas gue-
rras privadas que llamamos duelos conservan entre nosotros algunas
virtudes. Sin embargo, se ha visto que en naciones en otros tiempos c-
lebres por su denuedo, cuando se las ha alejado de todo peligro, cuando
se las ha prohibido el uso de armas, cuando se ha destruido en ellas ia
idea del honor que hace desafiar la muerte, se ha perdido con el valor
militar, la misma fuerza que mantiene las virtudes domaticae; se las ha
visto envilecidas en la paz por la misma causa que las expona ser con-
quistadas en la primera guerra; y ha podido uno convencerse de que,
para hacerse digno de vivir, el hombre debe aprender arrostrar el peli-
gro y la muerte.
Y escribe el articulista:
Estas palabras son tpicas. Sin duda, defenderlos derechos con peli-
gro de ia vida es una accin de las ms generosas; sin duda, las socieda-
des que no quieren decidirse ello caen pronto en la mayor abyeccin;
pero... se olvida el otro lado de la cuestin. Para que los unos se vean
obligados defender sus derechos con peligro de su vida, preciso es for-
zosamente que haya otros que violen aquellos derechos, tambin con pe-
ligro de su vida. No puede haber defensa sin que haya necesariamente
un ataque.
Otro ejemplo: Jhus no encuentra nada que decir contra las guerras
de engrandecimiento y de expansin; pero las que prefiere todas las
otras son las guerras verdaderamente defensivas; stas son las ms no-
bles, las ms gloriosas.
La equivocacin del autor alemn es verdaderamente sorprendente.
Cmo puede ser posible una guerra defensiva si no hay de otra parte
una guerra ofensiva? El ms dbil castillo de naipes no se desmorona si
(1) Julio.
BEVISTA. DK REVISTAS 365
no se le sopla; el hombre ms tmido del mando puede vivir tranquilo ai
nadie viola sus derechos; es decir, si nadie le ataca.
Puede todava recogerse en el libro de Jhus otra perla de razonamien-
to unilateral. Pretende justificar la guerra diciendo que es un derecho y
que el primero de todos y el ma inevitable es el derecho de vivir>. Se-
guramente; pero no el de matar. Ahora bien; sin asesinos no habra nunca
vctimas.
Vemos algunos pueblos que han cado en una profunda abyeccin.
Tales son los bengaleses. Desde tiempo inmemorial han sufrido todas las
conquistas sin una sombra de protesta. Cualquiera que sea el invasor
que se apodere de su pais, le obedecen sin la menor resistencia. La de-
gradacin de los bengaleses es desconsoladora; no tienen ninguna energa
viril; son rastreros, mentirosos, falaces, falsos; en una palabra, la hez de
la humanidad.
Se dice que los bengaleses han llegado tal punto de abyeccin, por-
que no han sabido guerrear y defender su patria. Pero nadie piensa
que los bengaleses hayan cado tan bajo porque les hayan atacado y
hecho la guerra otros pueblos. Esta manera de ver es, sin embargo, )a
ms justa. Suponed, en efecto, que Bengala no hubiera sido nunca inva-
dida por una serie de bandidos amparados con el pomposo nombre de
conquistadores; suponed que los habitantes de ese pas no se hubiesen
visto nunca obligados, con el pufial al pecho, entregar los agresores
los nueve dcimos de sus productos; suponed que los derechos de los ben-
galeses no hubieran sido nunca violados, que no hubiesen sido tiraniza-
los de la manera ms infame. Esos hombres llevaran la frente alta. Se-
ran altivos, dignos, y tomaran tal vez por divisa: Dios y mi derechos.
Si nadie hubiera oprimido los bengaleses, no hubiesen tenido necesidad
dj llegar ser embusteros, falaces y rastreros. El hombre adquiere estos
defectos porque los cree provechosos. En un pas en el que se respetan
todos los derechos, nadie se siente inclinado cometer bajezas completa-
mente intiles y siempre penosas.
Por qu han llegado ser los bengaleses la hez de la humanidad? Por-
que no han sabido defenderse, dicen los rutinarios de cortos alcances. No
es esto; porque han sido atacados. He aqu la causa primera.
Solamente merced la extraa observacin del razonamiento unilate-
ral se puede atribuir beneficios morales la guerra.
Cuando en el seno de la sociedad culta un hombre atenta los dere-
chos de otro, todas nuestras simpatas son para la vctima, todo nuestro
odio y nuestro desprecio para el agresor. X ha intentado asesinar Z. Z
queda solamente herido. Le cuidamos, le demostramos la mayor solici-
tud. X, por el contrario, es separado de la sociedad, es un criminal; todo
hombre honrado estima vergonzoso tratarle. X es juzgado y guillotinar
do. Pero nuestra moral cambia de pronto en cuanto se trata de relaciones
internacionales. Entonces, por la ms extraa de laa aberraciones, toda
nuestra simpata, toda nuestra admiracin, es para el violador de los de-
rechos de sus semejantes (el glorioso conquistador); todo nuestro odio.
366 .VltESTKO TIEMPO
todo nneatro desprecio para las vctimas. Sin la serie de bandidos que
invadieron Bengala, los habitantes de este pas no tendran ana actnales
vicios. Pues bien, cosa extraa; nuestro desprecio es para ios desgracia-
dos corrompidoa, y no para loa miserables corruptores.
En reaumin; defender ios derechos propios con riesgo de la vida,
preferir la muerte al deshonor es grande, bello, generoso. Pero atentar
I03 derechos ajenoK, robar, saquear, despojar, tiranizar las conciencias,
Bon acciones viles, bajas y abyectas.
Ahora bien; todo agresor ias concreta aecosariamente. Gomo no puede
haber guerra sin que haya un ofensor, la guerra es. por consiguiente,
una de las causas principales de la degradacin de la especie humana.
LOSBENI-BU-YAHY1N,YLOSMERCADOSMARROQUIES
Questions diplomatiques et coloniales- (1)
(Croemos que merecen ser ledas con atencin por loa lectoras espao-
les, las siguientes lneas que traducimos de la autorizada revista fran-
cesa).
Dicen as:
El vado de Selbah, en donde la columna Ferand ha sido atacada el 12
de Julio por los Beni-bu-Yahyin, est situado 12 kilmetros al Norte de
Tanrirt, y 25 kilmetros al Oeste de El-Ainn-Sidi-Melluk. La pista que
conduce loa pases de los Kebdana y Melilla, franquea all el Muluya;
(1) l.'Ajrosto.
368 NDESTKO TIEMPO
por all pasan las caravanas que vienen del presidio espaol (1), para apro-
visionar de gneros europeos los mercados del Este y del Sudeste marro-
qu, de loa que el principal es Debda, aglomeracin formada casi entera-
mente por comerciantes judos.
Los Beni-bu-yahyin, tribu rifea muy importante, ocupan la Ilanuia
de la orilla izquierda del Muluya y las faldas de la vertiente occidental,
desde el portillo Fez-Taza hasta algunas leguas del mar, en donde con-
flnan con los Ulad-Settut y los Kebdana; adems, se extienden por el
Oeste al desierto de Gareta, que es como un rincn en el macizo monta-
oso costero al Sur del pas da los Guelaya. As, pues, los Beni-bu-Yaliyin
viven casi nicamente en el llano. Por esto, son muy diferentes de los
pueblos montaosos que los rodean; en vez de habitar en aldeas, son n-
madas y forman numerosos aduares. La mayora de sus gerreros es mon-
tada.
La llajiura del Muluya, vasto desierto de arena y piedras, tan rido
como el (Jareta, es un tentculo que el Sahara lanza hasta la mar. Los
Beni-bu-Yahyin, no pueden, por consiguiente, dedicarse la agricultura;
no hay ni campias, ni rboles frutales alrededor de sus aduares; apenas
algunos recintos de higos chumbos, que proporcionan, durante los calo-
rea de fines del verano, un alimento sabroso y refrescante. Los medios ds
existencia de la tribu son la cria de ganados, y, sobre todo, el robo. No
hay peores bandidos en todo el Nordeste de Marruecos, en donde, sin em-
bargo, todo hombre es ladrn de nacimiento. Gracias la rapidez de sus
caballos, pueden caer de improviso sobre sus vecinos, robarlos, y reti-
rarse impunemente sus desiertos. Las hazaas de los Beni-bu-Yahyin,
han obligado diferentes tribus kabilas de las montaas coligarse con-
tra ellos, y, desde hace algunos aos, les es ms difcil vivir expensas
de los otros rfenos. Afortunadamente para ellos, han sacado una nueva
fuente de ingresos de las caravanas que salen de Melilla hacia el interior,
desde que el presidio (?) espaol fu declarado puerto franco en 1893; las
ms de aquella se ven obligadas abrazar el territorio de los Beni-bu-
Yahyin y comprar muy caro el derecho del paso.
Comprndese que el establecimiento de los mercados franco-marro-
ques de El-Aiun y de Taurirt, ni hacer la competencia los productos de
Melilla (2), en toda la regin fronteriza y en Debdu, ha jsestado un golpe
extremadamente sensible las operaciones de loa Beni-bu-Yahyin, y les
priva del ms claro de sus recursos. As se encuentran explicados su
descontento y el ataque de que han sido objeto nuestras tropas, aunque
stas se quedaran en la orilla derecha del Muluya, es decir, fuera no so-
lamente del territorio de los Beni-bu-Yahyin, sino del teatro de sus expe-
diciones y correras, que siempre se haban desarrollado al Oeste del ro.
Los dos mercados de Taurirt y de El-Aiun haban sido constantemen-
(1) Es chocante que un revista de carcter diplomtico, y tan ilustrada siempre, siga lla-
mando presidio los territorios espaoles de Melilla.
(2) 1 subrayado estas palabras es del autor.
EETIBTA DE BBVISTAS 369
te respetados hasta aqu, pesar de la riqueza relativa de las tribus que
proveen. En efecto, los alrededores de El-Aiun, y, sobre todo, el valle del
ned-Za, que riega Taurirt, son tan frtiles y verdeantes como rida y
seca es la llauura del Maluya. El cauce del ned-Za es abundante, incluso
en verano, y permite regar oopiosamente las tierras; en sus mrgenes, los
cultivos y los prados se suceden sin interrupcin. En el punto en que el
camino de Uxda Taza corta el valle, se yergue un montculo aislado, en
cuya cumbre se perciben las ruinas de la antigua Kasba-bu-Iamail, y al
pie del cual se celebra, los lunes, en un recinto muy estropeado, el mer-
cado de Taurirt. Es un simple lugar de reunin, del que no depende po-
blado alguno.
El-Aiun-Sidi-Melluk, por er contrario, es una pequea plaza fuerte,
construida en otro tiempo como punto de etapa del camino militar y co-
mercial que una Fez con Argelia, por Taza y Uxda. Su recinto amura-
llado est rodeado de vergeles, olivares y campos de cebada, como el de
todas las ciudades Kasbas de Marruecos. Situados en una verdadera
va militar, en la que se han dado tantas batallas como en Lombarda
en Flandes, El-Aiun y el pas circundante no tuvieron nunca la posibili-
dad de desarrollarse.
Recientemente todava, la regin ha sido asolada, ya por loa partida-
rios del Roghi, ya por las tropas sheriflanas. Es de esperar que la era de
las tribulaciones ha terminado ahora y que los mercados franco-marro-
ques, funcionando bajo la proteccin de nuestras columnas, darn esa
desgraciada comarca prosperidad y paz.
LA VANIDAD AMERICANA
La Bevtte (1).
Traducido del ingls, publica el colega un trabajo postumo del gran
humorista norteamericano Mark Twain, cuya muerte ha sido una muy
sensible prdida para las letras.
Comentando la observacin que le hiciera un ingls, con ocasin de
la llegada triunfal del Prncipe Enrique de Prusia los Estados Unidos-
observacin que tenda sealar el entusiasmo de los americanos por
los Prncipesdice Mark Twain:
La adoracin de los aHiericanos al dlar, el deseo que tienen las jve-
nes americanas de comprar un ttulo de nobleza con un marido, son ver-
dades vulgares que se encuentran un poco en todas partes.
No es solamente el americano el que adora al omnipotente dlar, es
todo el mundo... Las americanas ricas compran, en efecto, ttulos de no-
bleza, pero no han inventado el procedimiento del que se usaba y abusa-
(1) !. Septiembre.
376 NUBSTBO TIEMPO
No so consideran, sin embargo, invencibles estas dificultades, y es de
esperar que del concurso organizado actualmente para los aparatos de
proteccin susceptibles de ser adoptados por les aviadores, saldr la so-
lucin deseable.
Borinquen (1).
Dice eate colega:
Tanto se habla en peridicos y revistas acerca de la obra social que
en los Estados Unidos se lleva cabo bajo loa auspicios de Sociedades
no catlioaB, que cualquiera se creera que slo estas Sociedades son las
que se ocupan de obras filantrpicas. Mas cuando se forman estadsticas
y se suman nmeros, entontes, sin temor de errar, puede asegurarse que
ms obras sociales se ejecutan bajo los auspicios de Sociedades catli-
cas, que bajo los de todas las otras agencias filantrpicas combina-
das. Vase lo que sobre el particular escribe en el Chicago Triiune
Mr. Henry M. Hyde, escritor ventajoBamente conocido en asuntos eco-
nmicos. Mr. Hyde se ha sorprendido de tal manera al formar eu esta-
dstica, que dice que Jas organizaciones catlicas son mucho ms filan-
ti'pioas que Rockefeller,
Su artculo contiene algunas exageraciones y errores, pero tambin
omisiones muy importantes. l no menciona las poderosas asociaciones
catlicas G. M. B. A., la A. O. H., la Central Verein, la de los Caballeros
Oatlicos de Amrica y de Ohio, la C. B. L., loe Caballeros de San Juan
y sus auxiliares, y las poderosas Sociedades de boneflcencia sostenidas
por loa polacos y bohemios, y las de otras nacionalidades. No obstante,
su artculo da una idea clara interesante de cmo un extrao considera
el poder de las organizaciones catlicas y lo que signiflea este poder en el
camino del bien.
Mr. Hyde coloca los Caballeros de Coln> la cabeza de las Socie-
dades Catlicas y con un nmero de miembros ascendente 250.000
aproximadamente. De stos, menos de la tercera parte, pagan la cuota que
personalmente les hace acreedores los beneficios financieros de la her-
mandad. Pero cuando hay que trabajar por los intereses de la Iglesia,
todos marchan formando una slida y compacta columna. As, cuando
fu necesario dotar la Ctedra de Historia de los EHtados Unidos de
la Universidad Catlica de Amrica en Washington con la suma de
^ 50.000, los Caballeros de Coln, con solo contribuir con una peseta
cada uno, al instante reunieron la suma. Y habiendo con esto saboreado
el placer que cansa el fomentar la educacin superior ahora haii resuel-
to contribuir con medio milln de dollars para el fondo permanente de
reserva de la Universidad.
Hace poco ms de un ao los miembros de la Sociedad decidieron con-
tribuir con 50 centavos semestrales cada uno, por espacio de dos aos
para dicho fin, y ya tienen reunida ms de la mitad de la cantidad, y sin
duda alguna la completarn en el tiempo determinado.
La Catholic Order of Foresters, organizacin formada principios del
1880, y que cuenta hoy con unos 150.000 miembroB en parte del Norte de
loa Estados de Unidos y Canad, ha pagado, segn dice Mr. Hyde, en
veinticinco aos de su existencia, cerca de $ 14 millones en beiieflcios de
defunciones y funerales, y adems unos $ 3 millones en cases de enfer-
medad y otros auxilios voluntarios. Al presente, sus gastos anuales para
socorros ascienden milln y medio de dollars.
Que las seoras catlicas van la vanguardia, tanto en el gran movi-
miento para el auxilio m u t u o y protectivo, como para dsmostrar la ca-
pacidad de la mujer en las organizaciones y administracin de negocios,
nos lo dice bien claramente la historia de la Laiies Catholic Benevolent
Assoeiation.
En menos de veinte aos, esta Asociacin, gobernada exclusivamen-
te por seoras, ha alistado ms de 100.000 mujeres, ha organizado ms
de 1.000 centros en los Estados Unidos y Canad, ha acumulado cerca
de $ 500.001) y ha pagado $ 7.000.000 en beneficios. Hay otras muchas So-
ciedades de auxilio m u t u o compuestas exclusivamente de mujeres, y al-
gunas de las mayores organizaciones admiten indistintamente hombres y
mujeres bajo laa mismas condiciones.
Segn Mr. Hyde, hay cuatro organizaciones catlicas que, juntas,
cuentan con unos 700.000 miembros. Las doce Asociaciones que le siguen
suman un total de ms de 1.000.000. Tomadas todas en globo tienen su
crdito la fabulosa suma de $ 140.000.000 que han pagado en beneficios
y otras formas de auxilio mutuo. Todos los aos distribuyen de 7 8 mi-
llones de dollars entre sus miembros en beneficios directos. Las suscrip-
ciones que se hacen anualmente como contribucin voluntaria para
obras de caridad, educacin y otros fines, constituyen una cantidad
enorme.
Como fuerza moral y educacional, Mr. Hyde dice que las Fraternida-
des Catlicas han hecho sentir su i'ifluencia ms vivamente que otra Fra-
ternidad alguna. En primer lugar, ellas estn mejor organizadas y u n i -
das. En la Federacin Americana ellas hacen sentir la influencia de la opi-
nin unnime de 2.000.000 de hombres y mujeres. Siguiendo el mandato
da la Iglesia se han unido estrechamente para oponerse al socialismo.
Actualmente tienen en va de proceso un gran movimiento para traba-
jar por la reforma de las leyes de divorcio y estn luchando con todas las
energas de su organizacin contra la creciente plaga del divorcio que
amenaza la sociedad en todos los puntos del pas.
EEVISTA DE BEVISTAS 379
EL P A R T I D O SOCIALISTA ALEMN Y SU E V O L U C I N
REFORMISTICA
por Montesqaieu y por Rousseau como sntoma morboso, es, por lo me-
nos, una cosa bastante grave. Kant, preguntndoae qu hay que obede-
cer, en qu criterio se reconoce aquello que nosotros mismos debemos
obedecer, ha respondido: En aquello que en nosotros exige respeto y no
exige ms que respeto; en aquello que en nosotros no pide que se le ame
que se le tema, sino ea aquello que en nosotros nos parece respetable;
el sentimiento del respeto es el nico que no engaa en eso. Del mismo
modo, en la vida social hay que obedecer los sentimientos que exigen
respeto, y los h.imbres que inspiran respeto son los que conviene hon-
rar y escuchar. Los viejos son la conciencia de la nacin. Es una con-
ciencia severa, quisquillosa, terca, escrupulosa, sermoneadora y que re-
pite siempre lo mismo; es una conciencia, pero es la conciencia.
RECUERDOS DE ECHEGARAY
La Eapaa Moderna (1).
He aqu cmo se explica D. Jos sobre las jefaturas en los partidos
populares:
En los partidos populares, exceptuando muy raras ocasiones, ei
prestigia de los jefes consiste en cumplir fielmente lo que la masa del
partido desea.
As. en las reuniones pblicas, aplauden, como es natural, al orador
que mejor interpreta lo que el pblico siente y piensa.
Sufede algo de lo que sucede en el teatro.
D J ah la inmensa popularidad de D. Manuel Ruiz Zorrilla en aquella
poca.
Zorrilla era progresista hasta la mdula de los huesos; en l so con-
densaban, casi en forma simblica, los defectos y las cualidades del viejo
partido progresista.
Rivero tena ms cultura cientfica y ms cultura filosfica.
Martes tena un talento enorme y una palabra prodigiosa.
Y, sin embargo, aunque la masa del partido les aplauda con entu-
siasmo estos do ltimos, bien se adivinaba que no les comprenda del
todo; y, sin emba go, comprenda admirablemente y, ms que compren-
der, senta los arranques progresistas de D. Manuel.
El prestigio de Zorrilla era inmenso, y as se comprende y as se ex-
plica que, con gran patriotismo y gran sentido de la realidad, y hasta pu-
diera decir que con heroica abnegacin, Martos y Rivero le reconocieran
por jefe.
Cualquiera de los tres poda serlo; pero lo conveniente era que lo fue-
se Zorrilla. Y jams, hasta las postrimeras de aquella situacin, hubo lu-
chas, ni conflictos, ni crisis dentro del partido por la jefatura.
(1) l.o Septiembre. *
384 NUKSTBO TIEMPO
ESPAA Y EL VATICANO
Cuestions diplomatiques et coloniales (1).
ngel Marvaud es, sin duda, uno de los escritores extranjeros que
mejor conocen nuestro pas. Es, adems, uno de los que ms nos favore-
cen con su estimacin y simpata. Fcil ea apreciar todos estos senti-
mientos y cualidades en los frecuentes escritos que dedica los asuntos
de Espaa, y nosotros, que hemos tenido la satisfaccin de hablar con l
en uno de sus viajes Madrid,hemos podido conrmarlos personalmente.
El Sr. Marvaud dedica ahora un trabajo, tan concienzudo como todos
los suyos, la palpitante cuestin, llamada religiosa, que nos agita.
Dedicado este trabajo, en su mayor parte, un relato de la cuestin,
desde sus orgenes hasta el momento presente, no hemos de extractar lo
que en esa parte se dice, por tratarse de cosas bien conocidas entre nos-
otros. Slo diremos que la informacin del Sr. Marvaud, detallada y dis-
creta, es la ms exacta imparcial que sobre el asunto se ha escrito en
el extranjero.
En cuanto loa comentarios que el articulista hace, recogemos los si-
guientes, que van al final del artculo:
Conviene, de todos modos, observar que el foco de la insurreccin
catlica, para emplear una palabra que pueda parecer un poco fuerte en
el momento actual, est completamente circunscrito las provincias del
Norte y del Nordeste del reino. Esta es, en efecto, la regin de Espaa
ms sinceramente catlica y tradicionalista. Las Castillas, Len, Astu-
riap, Galicia, son ms avanzadas, as como Valencia, mientras que el
Medioda, ms supersticioso, sin duda, es tambin, en materia de reli-
gin, ms indiferente en el fondo. Por el contrario, ya indicamos en un
anterior artculo, que el misticisfno es uno de los rasgos ms salientes
del catalanismo, as como del carcter de los habitantes de esa regin.
Puede decirse lo mismoy con mayor razn tal vez, de los vascos, tan
profundamente afectos sus creencias y tan enrgicamente hostiles las
25
386 KSTBO TIEMPO
(1) Agosto.
REVISTA DE REVISTAS 387
1 Von der Tann ha sido construido por Mesera. Blohm and Vosa, de
Hambargo. Se puso su quilla en Octubre do 1907, y debi haber estado
listo en Diciembre prximo pasado, pero ha experimentado retraso, yes
ahora cuando acaba de empezar sna pruebas, y probablemente no queda-
r en dispoBicln de prestar servicio hasta el verano. Su coste total ea
aproximadamente de 1.835.000 libras. >
(1) Agosto.
KKVISTA DE REVISTAS 391
qne duran los estudios de aspirante y guardiamarina, todas las exceden-
cias en la clase de alfreces de navio; es decir, qne al salir los nuevos
oficiales han de estar esperndolos su nmero en el escalafn y su des-
tino en un barco; pero as como opino que esa fecha no debe adelantarse
sin grave perjuicio de los que ingresen y de la Marina, as creo tambin
que no debe de retrasarse en manera alguna si no queremos tener indo-
tados los servioioa por falta de personal en una poca en que nos hemos
de encontrar con nuevo material que ha de ser objeto de todos nuestros
desvelos. Mi opinin, ya lo digo anteriormente, es que esa poca ha lle-
gado ya, y que todo lo que se retrase la apertura es caminar al error, al
que slo puede conducir la falta de paciencia necesaria para dedicarle
unas horas este problema que est al alcance de cualquiera que slo
conozca las dos primeras operaciones de la Aritmtica, y que slo as me
ha de ser m posible el exponerlo
Reconociendo un clculo hecho por el teniente de navio D. Daro So-
moza, y hablando luego por su cuenta de las vacantes que ha de haber
en 1.0 de Enero de 1917, escribe despus el articulista:
Ahora bien, hay que tener en cueiita que al llegar la fecha que nos
hemos propuesto, hemos de estar en posesin de todo el nuevo material
que por ahora ha de construirse, y que no existiendo en las actuales
plantillas personal para dotarlo, habr que crear numerosos destinos,
todos los cuales han de ser vacantes en la clase de alfrez de navio para
todos los que de nuevo ingresasen en el Cuerpo, y para formarse una
idea del gran aumento que por el concepto dicho han de sufrir las plan-
tillas, sobre todo en la clase de oficiales, voy exponer sobre ello un
clculo aproximado:
He calculado que cada uno de los tres nuevos acorazados ha de
llevar tres jefes, nueve tenientes de navio, teniendo en cuenta que
el Carlos V lleva siete, y que stos, con dos torres ms y muchos
ms servicios, no han de llevar menos de la cifra mencionada, y
seis alfreces de navio, que es solo los que lleva hoy da dicho
buque. Esto hace un total de 18, entre jefes y oficiales de cada
acorazado, que, multiplicado por 3, resultan para los tres buques. 54
Tres destroyers, un jefe y dos oficiales cada uno 9
24 torpederos con comandante y 2." 48
La misma Escuela Naval, al abrirse, ha de exigir un aumento de
15 tenientes de navio para profesores y seis alfreces de navio
para ayudantes de profesor y para el servicio militar de la Es-
cuela, y que harn un nmero de 21, que, sumando los tres
jefes, harn un total de 24
De modo que, aun suponiendo que algunos servicios, como el de
guardacostas, por ejemplo, contine tan indotado como lo est
en la actualidad, resulta que, para 1. de Enero de 1917, habr
que aumentar el personal de nuestro Cuerpo en un nmero que
ha de aproximarse mucho la suma 135
392 NUESTBO TIEMPO
eayo nmoro quiero dejar reducido 100, suponiendo que loa 35 restan-
tes son destinos que habr que restar en ese tiempo por baja de alguna
de Jas unidades hoy en servicio por cualquier otro concepto.
Tenemos, por lo tanto, 100 nuevos puestos para los futuros alfreces
de navio, que unidos las 107 vacantes deducidas anteriormente, harn
ana suma de 207 huecos en la plantilla de dicho empleo.
Ahora bien, en la actualidad (30 de Mayo), existen 106 excedentes en
la escala de alfreces de navio, lo cual hay que aadir los 28 alfreces
de fragata existentes y los 26 guardias marinas, que hacen un total de
160 individuof', que restados de los 207 que acabamos de hallar, me ha-
cen deducir de una manera clara que para 1." de Enero de 1917, faltarn
4-7 alfreces de navio para poder dotar todos los servicios, y que ese mal
ir creciendo en los aos sucesivos, trayendo tal vez el ms importante
de tener que admitir promociones numerosas que han sido siempre el
verdadero entorpecimiento en los ascensos del Cuerpo.
No he tenido en cuenta la pequea modifluacin que en estos clcu-
los pudiese tener la excedencia actual de tenientes de navio en la escala
de mar, considerando que si bien en esa escala sobran al presente 71,
como en la de la misma graduacin de la escala de tierra faltan 65, la
excedencia es slo en realidad d seis tenientes de navio, bi ha de cum-
plirse la Real orden reciente de que los destinos de la escala de tierra va-
cantes, se cubran con personal de la escala de mar, cuyo criterio tendr
que mantenerse mientras no se nutra la escala de tierra y se piense que
los destinos de la Marina tienen que estar desempeados por su personal.
Oreo dejar demostrado claramente la necesidad de proceder la inme-
diata apertura de la Escuela Naval, lo que no creo pudiese ofrecer dificul-
tades de otros gneros, puesto que una promocin poco numerosa no ha
de exigir, durante el primer ao, en que slo se cursan asignaturas de
generalidad, grandes requisitos de instalacin que podran, mientras
tanto, irse estudiando para proceder su implantacin definitiva en el
menor plazo posible.
LA POLTICA EN FRANCIA
La Revue hebomadaire (1).
1 anuncio, para la reanudacin de sesiones, de la interpelacin de
M. Combes sobre la poltica de M. Briand, poltica llamada de < apaci-
guamiento, y el discurso de M. Renoult en B^lfort, han suscitado en la
prensa vivas controversias. El Bappel, con el ttulo el Bloque social,
ha publicado un artculo de M. Perrisond, diputado por Seine-et-Mame,
en el que el autor demuestra, que de hecho, nada debe separar los so-
cialistas de los radicales socialistas. Sin duda, la doctrina socialista resi-
de por completo o n poner en prctica una sociedad basada sobre el r-
(1) 27Aeoto.
REVISTA DE REVISTAS 393
LA NENA
(TIPO CORDOBS)
Sosiego y calma en la mirada tiene,
de ingenuidad y de abandono llena,
mirada que vel quizs la pena,
pues no hay mujer que por amor no pene.
400 NUESTBO TIEMPO
LA HUELGA
Al lento resonar de las pisadas,
la multitud camina silenciosa;
el hambre que la sitia y que la acosa
es odio que fulgura en sus miradas.
Plidos rostros, ropas destrozadas,
dan su empeo fuerza misteriosa,
y al par, son la protesta vigorosa
contra las injusticias olvidadas.
Como antes de que estalle la tormenta
y brille el rayo en que, por fin, revienta,
cede un instante el viento huracanado,
al verse por la fuerza detenidos
hacen del ademn reto callado,
en calma de rencores contenidos.
TORMENTA EN LA SIERRA
A Adela del Castillo y Bomero.
En el cielo, sereno,
brillaba el sol, y su calor, la tierra
era un jardn de resplandores lleno,
cuando por los picachos de la sierra
se levantaron negros nubarrones,
que formaban, unidos,
regio dosel de fnebres crespones.
KEVISTA BIBMOGBFICA 401
i? CONTRASTES
Sin palabras, los dos nos entendimos
unindose calladas nuestras bocas;
resonando en un beso nuestros besos;
juntando nuestras manos amorosas.
Mas cuando las ideas en ios labios
en las palabras encontraron forma,
vimos, con desaliento, que las almas
hablaban diferentes idiomas.
*^
Y si me dejara llevar de mis gustos, transcribira todo el libro de este
esclarecido poeta, quien, con toda admiracin, envo mi saludo, corres-
pondiendo ai suyo, harto ms corts que merecido.
El otro. Con eate ttulo acaba de publicar Eduardo Zamacois una no-
vela, cuyoa antecedentes deberan buscarse en las literaturas de Maupas-
sant de Meterlinck.
De todo cuanto el autor de Punto negro ha escrito, esto es indudabie-
mente lo ms inten&o, lo ms hermoso. El otro es un libro de sadismo, de
Bupersticin, de brujera; un libro de locura, pero desarrollado con tan
apretada lgica, que nada hay en l que no sea verosmil y real. Su argu-
mento cabe en medio rengln: una mujer casada se pone de acuerdo con
su amante para asesinar su marido, lo que consignan an-ojndole al
mar. A partir de este momento, el almi de! difunto pesa sobro ellos, les
envuelve, les inutiliza para el amor y les leva al suicidio; el marido es
El otro; el protagonista, por tanto, de la obra es un muerto.
Con este libro Zamaoois nos sorprende, pues se nos muestra bajo un
aspecto raro, de una originalidad penetrante inolvidable. Las pginas
ms atormentadas de Lacher Masoch palidecen si las comparamos con
las do El otro. Las escenas defl.Tgelaoin,las visitas que de noche el alma
enamorada del difunto hace su viuda, las cartas locasde una locura
admirableque el amante dirige al cementerio donde ella est enterra-
da, la muerte del sepulturero, etc., etc.. son momentos artsticos de una
intensidad extraordinaria.
Eduardo Zamacois ha sabido componer un libro que horroriza y que
atrae; las mujeres lo leern con miedo... y tambin con deleite. El xito
de la obra ser enorme.
venga con inuenoia directa el educador para inclinar al ser que ya ad-
quiri cierto fondo de aptitudes, hacia el estudio metdico en el que apro-
vechar del esfuerzo de sus predecesores y donde ganar el tiempo que
dedic la libre expansin de sus facultades reveladora de su genio y de
BU carcter, tiempo que pudo creerse perdido y que no obstante solventa
entonces centuplicadamente su crdito.
Mientras estudia las bases de organizacin de una escuela tal como la
exigen las ideas sociolgicas qne comienzan abrirse paso, Elslatder afir-
ma que la escuela no debe ser ya en adelante tan slo el rgano de la
adaptacin progresiva de los nios las condiciones de la vida que ante
ellos va desarrollarse; ms que esto, habrn de convertirse en el centro
de toda la evolucin humana, en el punto de donde irradien todas las ac-
tividades que concurren los progresos de la humanidad.
Los editoras de la Biblioteca Sociolgica Internacional, accediendo
las muchas peticiones de los lectores de las obras publicadas en dicha
serio, que han signiflcado el atendible deseo de poseerlas encuadernadas,
ha introducido recientemente una innovacin, poniendo la venta ejem-
plares encuadernados en tapas de tela a! nfimo precio de una peseta el
tomo, continuando como antes el mismo precio de 75 cntimos para los
volmenes en rstica. Por tan insignificante cantidad regala sus lecto-
res las mejores obras contemporneas que tratan de las materias com-
prendidas en el vasto plan de su programa, obras que, en lo que las ex-
tranjeras se reflw-i, cuestan el triple y aun el cuadruplo de au valor en
sus idiomas originales, y en lo tocante las de sutores espaoles, son in-
dudablemente lo mejor y ms s-eleco que ve la luz en nuestra patria.
Adems de la obra de que damos cuenta, lleva publicados ya 113 volme-
nes i autores nacionales y extranjeros, y tiene en preparacin lo ms se-
lecto que producf! el movimiento cientfico contemporneo.
Hemos recibido los cuadernos 251 255 del Diccionario Salval, que
con tan excelente xito publica la casa editorial Salvat y Compaa (So-
ciedad en Comandita),de Barcelona. Termina en el cuaderno253 la letra R,
y empieza en el mismo la S, que alcanza en el 255 ha^ta la voz Salicor-
rsaria. Muchos y preciosos son loa grabados intercalados en el texto, y
entre las lminas sueltas que se reparten en estos cuadernos selanae es-
pecialmente los mapas de Rusia Asitica y Suiza, ejecutados con suma
maestra, y ias lminas en negro, reproduccin de vistas de ciudades y
edificios y monumentos notables, etc., etc. Todo ello hace de esta obra
una de las de mayor utilidad, y la par ms instructivas, as como la ms
econmica de cuantas se han publicado en su gnero, 50 cntimos de pe-
st\& el cuaderno.
410 NESTBO TIEMPO
ARTES