LOS DISCURSOS DE LA GUERRA Y DE LA PAZ

WILSON LPEZ LPEZ* | 2012/10/19 00:00

Resulta importante cuidar el lenguaje o, por lo menos, saber qu hay detrs del mismo y buscar alimentar
acciones pedaggicas que permitan construir un sistema de creencias orientado a incorporar discursos y
prcticas pacficas.

Diversas investigaciones han mostrado el papel que juegan los discursos difundidos por los medios de
comunicacin y las redes sociales en la construccin de las creencias, las emociones y los comportamientos
que tenemos frente a un tema o a un grupo.

Se ha investigado las caractersticas de los discursos en contextos de conflicto violento y, en especial, el caso
colombiano encontrando las diversas formas en que estos se han orientado a legitimar la guerra.

El discurso guerrero usa palabras, frases, textos, imgenes que repiten, destacan y generan creencias que
legitiman las acciones violentas, algunas de ellas se reconocen como por ejemplo:

- Hay un lder emocionalmente comprometido que legitima dichas acciones con su leguaje, y que puede
conducirnos a la victoria, por va de la violencia;

- La destruccin que el enemigo ha hecho, en especial, la destruccin material;

- Enfatizan en las vctimas propias y, las del adversario se hacen invisibles;

- Buscan un responsable que por lo general es alguien que es deshumanizado o estigmatizado con
caractersticas que son negativas, por ejemplo, son unos animales o, son unos salvajes;

- Tambin son demonizados o proscritos, es decir incluidos en un grupo al que se le asignan acciones que son
socialmente rechazadas: ladrones, asesinos, terroristas.

- Adicionalmente, cuando las acciones tienen connotaciones legales, se les califica como delincuentes y,
cuando tienen connotaciones polticas se denominan: peligrosos;

- Se usan estereotipos, rtulos como idiotas, violentos o que tienen marcas ideolgicas, polticas o religiosas
con historias censurables socialmente como nazis, fascistas, talibanes o imperialistas (este ltimo cambia de
pas y de cultura) y,

- Por ltimo, tambin se compara y polariza con relacin a otros grupos, por ejemplo, el eje del mal contra
se supone un eje del bien.

Es claro que si estamos frente a estos enemigos podemos emprender acciones violentas legitimadas contra
ellos. No es lo mismo matar a una persona que a un animal, aun cuando ambas acciones sean censurables;
creemos que son sufrimientos de magnitudes distintas, tampoco es lo mismo, agredir a alguien que hemos
calificado como asesino, que a un amigo, o si creemos que el otro puede hacernos dao y lo que hacemos es
defendernos.

Por otro lado, Kempf y Galtun estudiando la prensa del mundo encontraron datos similares a los nuestros.
Evidenciaron que cuando se busca escalar un conflicto en trminos violentos suelen utilizarse estrategias
como: es posible ganar a cualquier costo y la victoria se logra por va del exterminio del contrario; se asume
que la verdad es siempre relativa y puede usarse en forma conveniente de acuerdo con las circunstancias,
donde tenemos unos hroes y unos innombrables, villanos. La guerra se presenta como una alternativa
necesaria y suficiente para alcanzar los objetivos, es ms, la misma es vista como una inversin a futuro. La
violencia, por tanto, est plenamente justificada y cualquier discurso que busque mostrar lo contrario es
objeto de deslegitimacin.

Parece claro que este lenguaje polarizante que hemos descrito ha legitimado no slo la guerra para todos los
grupos que han participado en ella sino que nos han comprometido emocionalmente con ella y con sus
actores, esto contribuye a asumir posturas cargadas de sentimientos de ira, venganza o frustracin.

Entonces, resulta importante cuidar el lenguaje o, por lo menos, saber qu hay detrs del mismo y buscar
alimentar acciones pedaggicas que permitan construir un sistema de creencias orientado a incorporar
discursos y prcticas pacficas.

Pero veamos qu caracteriza un discurso pacfico. En primer lugar, lo que busca no es eliminar a los actores del
conflicto sino transformar la forma de gestionarlo; de lo que se trata, es de abandonar las prcticas violentas
como recurso para afrontarlo, de entender la paz como un proceso y no como un punto de llegada.

En segunda instancia, en los discursos pacficos, el nfasis est en humanizar todas las partes, de reconocer a
todas las vctimas, de mostrar el sufrimiento de todos los involucrados, de sus familias y amigos, de mostrar
las atrocidades y sufrimientos que han causado. Es adems mostrar no slo los costos econmicos y polticos
de la guerra sino los costos humanos y sociales; poner en evidencia las consecuencias no visibles de la guerra,
se trata pues de indignarse contra la guerra como recurso; es inaceptable el costo de la vida como condicin
para conseguir objetivos y, por tanto, es inadmisible pensar en todo vale y es necesario, por tanto, abrirle
una puerta a un discurso del cuidado y el amor por los otros.

Ahora bien, entender las retricas y los discursos asociados a la guerra y la paz resulta una tarea central, ya
que necesita de una evaluacin permanente que debe acompaar los procesos de paz donde se estn
negociando las realidades socioeconmicas, sociojurdicas y sociopolticas y sobre todo, requiere de acciones
de transformacin psicosocial sobre nuestros discursos y prcticas de guerra y de paz.

http://www.semana.com/opinion/articulo/los-discursos-guerra-paz/266560-3

ACTIVIDAD EN CLASE

COMPETENCIAS CIUDADANAS. Cmo los discursos legitiman la violencia y los conflictos?

Despus de leer el discurso colonialista y el discurso de la Campaa del no de Juan Carlos Velez desarrolle la
siguiente gua de trabajo.

1. Qu significa legitimar?
2. Qu buscaban legitimar los discursos de Juan Carlos Veles y Jules Ferry y por qu razn?
3. Qu medios de comunicacin participan de la difusin de los citados discursos y qu papel juegan en
estos dos casos?
4. Cree Ud. que las personas que promovieron los discursos anteriores actuaron bien? Explique las
razones.
5. Qu crticas hara Ud. a los promotores de los anteriores dircursos?
6. Por medio de una consulta a nivel de grupo, averige sobre un discurso que pretenda legitimar la
violencia o el conflicto en Colombia o en alguna otra regin.