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I FILOSOFA
2016
LA LIBERTAD: RESULTADO DEL MATERIALISMO
ATEO
est basado en la teora planteada por Jean Paul Sartre, el cual parte de la negacin
radical en el que el hombre debe ser libre, No hay una esencia eterna a la que un ser
reducir a la realizacin de una esencia pensada por Dios. Los seres humanos "estn
ah", existen como realidades que carecen de una esencia predefinida; y en ese "estar
materialismo ateo.
"Lo esencial es la contingencia", dice Sartre en La Nusea. "Quiero decir que, por
existentes aparecen, se dejan encontrar, pero jams se les puede deducir. Hay
quienes, creo, han comprendido esto. Aunque han intentado superar esta
Distingue Sartre en el mundo dos tipos de realidades o entes, los que son "en-s", y
los que son "para-s". Entre estos ltimos se encuentran los seres humanos, en cuanto
son conscientes de su propio ser, en cuanto existen, en el sentido anteriormente
sealado. Los dems seres simplemente son. El ser humano, siendo consciente de su
propio ser, y precisamente por ello, existe, Cul es, pues, el ser del ser humano, el
ser del para-s? El ser del ser humano es la nada, tomada en su sentido ms literal.
Heidegger, le lleva a Sartre a descubrir en el ser humano la posibilidad que ste tiene,
frente a los dems seres, de contestar con un no, es decir: le lleva a descubrir al ser
puede originarse en el ser en-s, puesto que la nocin de ser en-s no contiene en su
estructura la nada: el ser en-.s es pura positividad. La idea de la nada tiene que venir,
en consecuencia, del otro nico tipo de ser, del ser para-s, nica realidad que queda,
Debe, por tanto, existir un ser - que no puede ser el para-s - y que tenga como
Pero, para ser el creador de la nada, el ser humano debe albergar en si mismo la
nada: el ser del ser humano, en definitiva, es la nada. No hay que entender esta nada
como si el ser humano en s mismo fuera absolutamente nada: en el ser humano hay
Esta no es una propiedad del ser humano sino que es su propia esencia. Con ello
nos quiere decir que no es cierto que exista primero el ser humano y luego se diga
de l que es libre, sino que no hay, estrictamente hablando, diferencia alguna entre
el ser del ser humano y el ser libre del ser humano: el ser humano es su propia
libertad.
De la identificacin del ser del ser humano y su propia libertad se deducen dos
esencias, y que si no hay este aspecto en el hombre, no hay desarrollo, ya que todos
influencia que l tiene sobre hombre y que por lo tanto no lo deja ser libre, ni
autnomo.