La Sacramentalidad del Ministerio Ordenado

Este breve reporte tiene como cometido exponer todo lo concerniente a la Sacramentalidad
que posee el ministerio ordenado.

El sacramento del orden es un don de Dios a su Iglesia. Este es el sacramento del ministerio
apostlico. Y los que reciben este sacramento estn integrados en un ordo.

El sacracramento del orden se denomina tambin sacramento del sacerdocio ministerial. La

comunidad sacerdotal es una comunin por la accin del Espritu; el cual suscita carismas y
servicios, que convierten a cada Iglesia local en una realidad diferente, gracias a la accin
del Espritu presente el ella.

Es conveniente decir que el ministerio apostlico o pastoral, surge dentro de la comunidad

cristiana, para su mismo servicio. Dado que el Espritu es la fuente de donde mana el
ministerio apostlico. Concediendo este don para el servicio de la comunin en la unidad
de la fe de toda la Iglesia, por eso tambin se denomina ministerio de comunin.

Por eso San Agustn recordaba a los fieles de la Iglesia local de Hipona que, como obispo
suyo es su servidor, pero que con ellos es un cristiano ms, porque lo importante es la
gracia comn recibida en el bautismo.

En el seno del nico ministerio de comunin el Espritu suscita la diversidad: obispos,

presbteros y diaconos. Dicha diversidad est determinada por el don recibido en la
ordenacin y por su origen apostlico.

El ministerio del orden, que es el sacramento de comunin, tal como se dijo ms arriba,
emana de la comunin del Espritu y visibilizando que la Iglesia lo recibe todo de Cristo y
de los Apstoles, siendo estos dos ltimos los cimientos del edificio de la Iglesia.

Desde sus orgenes, el sacramento del orden existe en relacin con la Eucarista y con el
Evangelio de Dios. manifestado en la mision recibida de Cristo por los Apstoles,
manifestada en la predicacin del evangelio y el testimonio de vida.

La crisis de identidad teolgica padece el ministerio del orden, tiene su origen en las fuertes
crticas realizadas por la teologa luterana, al considerar que, bajo la nueva alianza solo
existe un solo sacerdote, Cristo. Y que todos los bautizados son tan sacerdotes, como lo son
los presbteros y obispos, porque son miembros del cuerpo de Cristo.

Por otro lado, el mismo Vaticano II cuando habla del obispo como garante de la unidad en
la diversidad y en su lugar de presidencia de la Eucarista, deja ligeramente descolocados a
los sacerdotes presbteros.
Por consiguiente, la sacramentalidad del ministerio ordenado, no se puede sustentar en las
categoras de funciones, ni tampoco desde la perspectiva de su poder sagrado; sino desde
una existencia relacional-comunional en el seno de la comunin de todos los fieles
bautizados, pero relacionada con la vida y mision de Cristo Cabeza y con la mision de la
Iglesia, interesada por la salvacin de la humanidad.

El don que el ordenado recibe a travs de la imposicin de manos y la plegaria de

ordenacin, determinan y configuran al ordenado al servicio de Cristo Cabeza, para la tarea
de representar a Cristo y a la Iglesia en las acciones sacramentales y en el anuncio de la
Palabra y la comunin eucarstica.

El ordenado representa a Cristo como Cabeza y como Cuerpo, en plenitud en la figura del
obispo como: siervo humillado y sufriente, servidor, maestro, enviado, pastor, entregado y
como sacerdote.