Divino afflate spiritu

Comentario

Po XII, 1943. Fin, autenticidad de las sagradas escrituras.

Primera parte
En la que he dividido este documento habla sobre las escrituras como inspiradas por el
Espritu de Dios, las cuales plasmadas en letra dan a conocer el designio salvfico de
Dios.(1) En el numero 2 se confirma a 50 aos lo afirmado por el documento
Providentissimus Deus.

Tercera parte
Puedo decir que en esta tercera parte, el documento nombra a Leon XIII, para hacer notar
el nfasis que dio a las sagradas escrituras en lo referente al contenido de la salvacin.(3)
siguiendo el texto con una invitacin al renovar el compromiso y a prover el estudio de los
textos sagrados que son la fuente de revelacin para todos los creyentes.(4)

Cuarta parte
En los nmeros siguientes, reconoce el esfuerzo que ha realizado la exegesis catlica por
el estudio de las sagradas escrituras (5). Se realiza una invitacin a que en la
interpretacin de las escrituras sean siempre los mejores, y busquen motivar a los
estudiantes a estudiar la sagradas escrituras incluso a un nivel de licenciatura o
doctorado. Que para tal caso se ha fundado el pontificio instituto Bblico encomendado a
los jesuitas.(6) Invita a que los profesores de Sagrada Escritura en los seminarios o
escuelas bblicas, deben tener reconocimiento cannico.(7) Se hace mencin sobre las
congregaciones religiosas quienes han invertido en recursos econmicos y de personal
para el estudio de las Escrituras. (8) Nos recuerda que aunque el estudio de la Bblica
requiere de formacin no se debe olvidar la oracin que es inseparable al estudio de esta.
(9) La manera de acercarse al estudio bblico, deben acercar a los creyentes a las
sagradas escrituras (10). Adems de que los estudios bblicos debe procurar hacer uso de
los mtodos actuales de otras ciencias para profundizar e interpretar (11). Es necesario
tambin el estudio de las lenguas antiguas para el estudio de las escrituras (12). Conocer
las escrituras divinas supone un estudio y uso de la crtica textual, restituyendo as el texto
a su expresin lo ms completa posible (13). Utilizar la crtica textual o cualquier mtodo,
no significa ir en contra del uso de la Vulgata. (14)

Quinta parte
En esta parte resaltan algunas recomendaciones para los exegetas, como la misin que
tienen de hallar y exponer el sentido genuino de la sagrada escritura, para entender el
sentido literal de las palabras, buscando el sentido ms genuino del autor (15). Es
necesario tambin que los exegetas recurran a los santos padres y con el magisterio,
logren que su estudio sea motivacin para una vida santa y cristiana (16). Teniendo en
consideracin que toda interpretacin es ante todo teolgica (17). Se les pide tambin a los
exegetas catlicos que promuevan el sentido espiritual de la palabra divina (18). Tomen
los exegetas el ejemplo de los santos padres, sobre cmo ha interpretarse las sagradas
escrituras (19). Invita el texto a no olvidar los textos que aun siguen siendo tarea pendiente
en la interpretacin (20).
Hace una invitacin a que los estudiosos de la actualidad, se dejen motivar por los
escritores sagrados que inspirados por el Espritu Santo, sirvieron de instrumentos
sagrados (21). Se exhorta al interprete a profundizar en la labor de los escritores sagrados
para entender la visin desde la cual se dispuso a escribir (22). Es importante mencionar
que el mismo texto invita a tomar en cuenta otras disciplinas para clarificar el estudio de
las escrituras (23). De la misma manera deber tomarse en cuenta el estudio de los
gneros literarios para saber interpretar con seriedad las Escrituras (24). Lo anterior
deber ser tomado en cuenta por el exegeta (25). Atender a las diversas disciplinas
contribuye a conocer el estudio de la antigedad (26). Por ltimo en este segmento, se debe
favorecer el dialogo frente a hiptesis o teoras acerca de la autenticidad de los libros
sagrados (27), adems de que los exegetas estn llamados a tomar con seriedad las
investigaciones y teoras de personas no creyentes, favoreciendo el dialogo con ellos (28).

Sexta parte
Esta ltima parte es una invitacin, al acercamiento de las escrituras y a su sana
interpretacin que se ve como una extensin de la caridad y un compromiso con la verdad
(29). Es tambin una promocin a la libertad responsable y bien formada, por la misma
autoridad que la palabra de Dios misma posee (30). El estudio de las sagradas escrituras
sirve tambin para procurar la santidad de los hombres que se animan a vivir la palabra
de Dios (31). Se invita a los sacerdotes a animar sobre el estudio de la palabra de Dios y
la reflexin (32). No quedando exentos todos aquellos que deseen tener el acercamiento a
ella, teniendo en cuenta su actualizacin y estudio serio que de luz a los hombres (33). Esta
es una invitacin explicita al estudio de las sagradas escrituras, pero sobre todo a
cumplirla y llevarla a la prctica (34). Meditemos y gustemos las palabras Sagradas que
son los deseos de Dios para sus hijos (35).