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Direito e Filosofia nos Estados Unidos

Arnaldo Moraes Godoy

Proponho examinar a filosofia jurdica


norte-americana (jurisprudence) a partir do
formalismo que caracterizou o positivismo de
John Austin e o instrumentalismo de Jeremi-
ah Bentham. Em seguida, demonstrarei a
reao a esse formalismo, por meio do pr-
realismo que marcou o pensamento de Oli-
ver Wendell Holmes Junior e da jurisprudn-
cia sociolgica defendida por Roscoe Pound.
Identificarei o realismo jurdico resultante,
resumindo o iderio de Jerome Frank, Felix
Frankfurter, Karl Llewellyn e Benjamin
Cardozo. Quanto ao pensamento contem-
porneo, comearei com o radicalismo de
esquerda, sintetizando o critical legal studies
de Roberto Mangabeira Unger, Duncan Ken-
nedy e Mark Kelman. Mais ao centro, situa-
rei Ronald Dworkin e sua nova proposta her-
menutica, o neopositivismo de H. L. A. Hart,
o neocontratualismo de John Rawls e o movi-
mento direito e literatura, iniciado por James
Boyd White. Por fim, vinculado ao iderio
republicano e conservador, analisarei o mo-
vimento direito e economia de Richard Pos-
ner, juiz federal indicado por Ronald Rea-
gan.
John Austin publicou em 1831 seu An
Outline of a Course of Lectures on General
Jurisprudence e em 1832 The Province of
Jurisprudence Determined. Para o jusfilsofo
ingls, a lei comando do Estado. Detentora
Arnaldo Moraes Godoy Procurador da dessa condio de validade e desse
Fazenda Nacional, Doutor e Mestre pela PUC- requisito de aceitabilidade, a lei determina
SP, H. Humphrey Fellow na Universidade de cumprimento integral de seu comando. O
Boston. objeto da filosofia jurdica o direito positivo;
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lei, simples e estritamente considerada: lei posta O interesse individual daria forma ao
pelos superiores polticos para seus inferiores1. desejo da comunidade, corpo fictcio (ficti-
(AUSTIN, 1995, p. 18) O comando que tious body), que resultaria da soma dos indi-
qualifica a lei significativo de um desejo, vduos (BENTHAM, 1996, p. 12). A lei ins-
cujo formulador detentor de poder de trumentalizaria o anseio social, espelhan-
proporcionar mal, dor ou prejuzo a quem o do ansiedades individuais, possibilitando
desrespeite (AUSTIN, 1995, p. 21). O Estado a maior felicidade ao maior nmero de pes-
seria o identificador desse desejo. A lei soas. A lei decorreria da ao do governo,
comando que obriga pessoas2, positivando a cuja funo seria promover a felicidade da
moralidade orientadora da conduta humana maioria, punindo ou recompensando (HAR-
(AUSTIN, 1995, p. 164). RISSON, 1995, p. 35). A punio ou ameaa
Para Austin, a lei regra imposta com de sofrimento saltaria das entrelinhas da re-
base no poder, e nesse sentido no haveria gra ou do comando objetivo mesma, pro-
relaes entre direito e justia (SINHA, 1993, piciando benefcio para o convvio social
p. 183). Teramos quatro tipos de leis: leis (HARRISSON, 1995, p. 35). Bentham conce-
divinas ou leis de Deus (divine laws or laws bera tambm uma codificao penal (LONG,
of God), leis positivas (positive laws), leis mo- 1977, p. 121, 123), prescrevendo leis gerais
rais positivas (positive morality) e leis meta- para segurana pessoal dos jurisdicionados;
fricas ou figurativas (laws merely metapho- chegou a propor que mendigos fossem apri-
rical or figurative) (SINHA, 1993). As leis po- sionados (POSNER, 1983, p. 34).
sitivas seriam produzidas de acordo com Para Bentham, o bem pblico deve ser o
direitos previamente conferidos ao legisla- objeto a ser perseguido pelo legislador e a
dor (lawgiver, legislator), cujo desejo sinteti- utilidade geral deve ser o fundamento das
zaria orientao geral constituda pelo am- leis (SINHA, 1993, p. 179). A cincia da le-
biente social (SINHA, 1993, p. 184). Coman- gislao consistiria no conhecimento do
do (command), sano (sanction), obrigao bem comum e sua arte no encontro dos mei-
(duty) e soberania (sovereignty) seriam os os para a realizao desse ideal (SINHA,
aspectos a serem considerados no entendi- 1993). A lei deveria servir a totalidade dos
mento de determinado modelo jurdico (SI- indivduos, proporcionando a maior felici-
NHA, 1993, p. 185). O interesse pelo estudo dade para o maior nmero de pessoas (SI-
de Austin na Inglaterra foi renovado a par- NHA, 1993, p. 180). Como desdobramento
tir da dcada de 50, quando H. L. A. Hart lgico desse axioma, o indivduo deve su-
comeou a lecionar filosofia do direito em bordinar-se lei, comportamento que quali-
Oxford (MORRISSON, 1982, p. 188 et seq.). fica seu respeito comunidade (SINHA,
Jeremiah Bentham contemporneo de 1993), que a projeo de sua abstrata con-
John Austin3 e tambm era ingls. Terico da cepo de felicidade. Bentham defendeu a
grande felicidade4 , percebia instrumentalismo liberdade religiosa, o divrcio, um sistema
na lei, comando do Estado que deveria me- racional de punio, reforma processual, o
lhorar a vida das pessoas. O modelo norma- fim das restries normativas liberdade
tivo deve seguir uma utilidade social e Ben- econmica (POSNER, 1983, p. 41). Conside-
tham (1996) define o aludido princpio como: rava como lei apenas a regra produzida por
Princpio da utilidade aquele que autoridade investida com competncia para
aprova ou desaprova qualquer ao, a confeco de normas (POSNER, 1983, p.
de acordo com tendncia que aumen- 46), cujo respeito previa como absoluto.
te ou diminua a felicidade do grupo Austin e Bentham justificam o direito
cujo interesse est em jogo: ou, o que positivo como necessrio e til, pragmatis-
a mesma coisa em outras palavras, de mo que bem se associa ao pensamento filo-
promover ou de opor-se felicidade5. sfico norte-americano, a exemplo do ide-

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rio de John Dewey e de Charles Pierce (SI- Eu sinceramente sinto muito que
NHA, 1993, p. 256). A recepo da common no possa concordar com a maioria
law inglesa, amalgamada a relativa onda nesse caso e penso que tenho obriga-
legislativa e regulamentadora, criou direito o de expressar minha discordncia.
cioso do passado, do julgado, do pacifica- Esse caso decidido com base em te-
do. O culto ao pretrito jurisprudencial mes- oria econmica em relao qual boa
clou-se adorao da norma como identifi- parte do pas no concorda. Se fosse
cadora da excepcionalidade de nova socie- questo de concordar com essa teoria,
dade que brotava no outro lado do Atlnti- eu deveria estud-la mais profunda-
co. Uma religio civil, jurdica, centrada no mente, antes de formar convico. Mas
fetichismo da lei e da ordem, fez-se nacio- acho que no minha obrigao, por-
nal e unificadora, tendo como santurio a que acredito que minha concordncia
Suprema Corte (MAGRUDER, 1899, p. 159 ou discordncia independente do
et seq.) e propiciando o agigantamento do direito que a maioria tem de expres-
capital, a extenso do sistema ferrovirio6, a sar suas opinies, fazendo leis (...) Pro-
manuteno temporria da ordem escravo- posies gerais no decidem casos
crata7, a ampliao dos poderes do Congres- concretos (...)Um homem razovel
so8, a dizimao do nativo9, a explorao do deve pensar que essa lei medida ade-
trabalhador10. O formalismo marcou essa quada para a manuteno da sade
poca, que plasmou a conquista do velho (...)13.
oeste e a multiplicao de fronteiras, levan- Ao indicar a sade do trabalhador como
do o desbravador at o Pacfico. bem a ser perseguido, Holmes Junior des-
O divisor de guas d-se com o voto ven- preza o formalismo do regime econmico e
cido de Oliver Wendell Holmes Junior no jurdico liberal. O silogismo que informa a
caso Lochner vs. New York11, julgado em 1905, aplicao da lei cede realidade vivente.
anunciador de forte reao ao formalismo Holmes Junior (1992) d vida ao direito,
ento vigente. No caso acima mencionado, prescrevendo que a lgica que supostamen-
questionou-se na Suprema Corte validade te o informa mero adorno retrico. Assim,
de lei do estado de Nova Iorque que limita- A vida do direito no tem sido
va as horas de trabalho de padeiros12. O pen- lgica: tem sido experincia. As neces-
samento formalista insistia que o governo sidades de uma poca, os valores mo-
no estava intitulado a interferir na liberda- rais prevalescentes e as teorias polti-
de de contrato. Padeiros estavam autoriza- cas, as intuies das polticas pbli-
dos a trabalhar quantas horas julgassem cas, declaradas ou inconscientes, at
conveniente. Decidiu-se em favor de Loch- os preconceitos que os juzes tm em
ner, que poderia empregar padeiros em relao s pessoas, tm muito mais
regime de horas livremente negociado importncia do que os silogismos, na
(GILLMAN, 1993). No se mencionou que determinao das regras pelas as
essa liberdade contratual beneficiava to-so- quais os homens so governados14
mente o dono do capital. que o empregado (HOLMES JUNIOR, 1993, p. 9).
deveria conformar-se a qualquer regime de Oliver Wendell Holmes Junior nasceu em
trabalho; sua escolha era mera formalidade. 1841 e foi criado em Boston. Seu pai fora
Oliver Wendell Holmes Junior (1992), professor na faculdade de medicina na uni-
juiz da Suprema Corte, discordou da maio- versidade de Harvard, onde Holmes Ju-
ria que sustentara a formalista liberdade de nior estudou direito. Holmes Junior convi-
contrato e seu voto inaugura uma nova pos- veu com filsofos pragmatistas a exemplo
tura realista. Segundo Holmes Junior (1992, de Charles Pierce; juntos participavam de
p. 305 et seq.), uma agremiao filosfica que chamavam

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de Metaphysical Club. Holmes Junior lutou na universidade de Nebraska. Posterior-
na Guerra Civil, foi ferido e preso pelas for- mente estudou direito em Harvard. Pound
as dos confederados sulistas. Advogou em lecionou direito nas universidades de Ne-
Boston, foi juiz da Suprema Corte de Mas- braska e de Chicago, e depois em Harvard,
sachusetts e atingiu a Suprema Corte em onde ensinou at o ano de sua morte. Pound
Washington por indicao do ento presi- caracterizava o direito como uma srie de
dente Theodore Roosevelt. Holmes sistema- conceitos fixos, dos quais derivavam as re-
ticamente discordou das opinies dos de- gras, formuladas com base na experincia
mais colegas juzes formalistas, o que lhe social e na vida poltica19. Juzes deveriam
valeu o apelido de the great dissenter. tal- pensar nas consequncias sociais e econ-
vez a mais importante figura do direito nor- micas de suas decises (MINDA, 1995, p.
te-americano. Holmes morreu em 1935, trs 26). Pound (1993, p. 33) pregava que o juris-
anos depois de ter se aposentado como juiz ta deve conhecer as situaes de fato sobre
da Suprema Corte15. Conta-se que no enter- as quais incide a norma. Segundo Pound
ro, aps a saraivada de balas, algum ob- (1993, p. 33), o operador do direito precisa
servou que pensara que Holmes Junior era relacionar preceito acadmico com soluo
imortal...16 (BIDDLE, 1986, p. 208). concreta para problemas, as leis dos livros
Ao discursar para formandos na univer- com as leis em ao (law in books and law in
sidade de Boston em 1897 (SEIPP, 1997), action), disponibilizando o universo terico
Holmes (1993, p. 15) lembrou que a aborda- a servio do mundo prtico. Assim,
gem da lei o estudo de uma profisso mui- Duas necessidades tm determi-
to conhecida, e que no h nada de misteri- nado o pensamento filosfico em tor-
oso nisso17. Trata-se apenas de conhecer a no do direito. De um lado, o superior
melhor maneira de orientar as pessoas para interesse social na segurana geral,
que no tenham problemas com a lei18, pre- que com vistas na paz e na ordem, di-
vendo comportamento dos juzes. Saber di- tara o incio do direito. Esse objetivo
reito seria prever decises. Direito vida tem levado o homem a buscar bases
prtica, em nada relaciona-se com lgica ou fixas para o ordenamento da ao
com demais sofisticadas concepes e teori- humana, limitando o interesse indi-
as a propsito da ontologia, da epistemolo- vidual e autoritrio, assegurando or-
gia e da gnoseologia do universo jurdico. dem social estvel e firme. De outro
A legislao prenhe de substrato emprico lado, a presso dos interesses sociais
(HOLMES JUNIOR, 1992, p. 122). Greves, menos imediatos e a necessidade de
por exemplo, so instrumentos legais na reconcili-los com as exigncias da
luta universal pela vida (HOLMES JUNIOR, segurana geral e com a contnua
1992, p. 127). O filosofar jurdico consistiria construo de novos compromissos,
na generalizao de princpios, analisados devido s constantes mudanas soci-
profundamente de acordo com a realidade ais, o que pelo menos tem exigido per-
social (HOLMES JUNIOR, 1921, p. 157), manente reajustamento dos detalhes da
porque generalizaes so vazias quando ordem social20. (POUND, 1922, p. 18).
gerais e independentes da vida real (HOL- O pragmatismo de Holmes e a sociolo-
MES JUNIOR, 1921, p. 240). gia jurdica de Pound abriram o caminho
Roscoe Pound defendeu uma filosofia do para o realismo jurdico norte-americano.
direito que percebe o uso da propriedade Trata-se de uma segunda gerao de anti-
privada para o bem comum, concebendo formalistas, geralmente associados ao pro-
uma jurisprudncia de forte marca sociol- grama intervencionista New Deal, do presi-
gica. Viveu quase um sculo; nasceu em 1870 dente Franklyn Delano Roosevelt. Academi-
e morreu em 1964. Pound estudou botnica camente relacionado s universidades de

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Columbia, John Hopkins e Yale (KALMAN, p. 17). Segundo Jerome Frank, o direito po-
1986, p. 98 et seq.), o realismo jurdico tam- deria facilmente protagonizar o papel da
bm pontificou no judicirio. Influenciou o tentativa de redescoberta do pai perdido, as-
pensamento de juzes como Benjamin Car- sociado ao poder exercido pelo pai-juiz
dozo, que expressava desconcertante relati- (FRANK, 1970, p. 21).
vismo jurdico ao afirmar que h vrias Em Julgando os Tribunais (Courts on Tri-
maneiras de se julgar um mesmo caso al), Jerome Frank imputa o relativismo ao
(SCHLEGEL, 2002, p. 501). O realismo jur- direito, invocando que regras jurdicas incor-
dico desdobrou-se com a ampliao da par- poram ou refletem normas morais, padres e
ticipao do Estado na vida econmica nor- polticas sociais, ideais e valores da comunida-
te-americana. Duvidou-se do liberalismo ab- de21 (FRANK, 1973, p. 3). A funo do judici-
soluto, criticou-se o descaso governamental rio consiste em decidir casos concretos,
para com necessidades mais populares, evitando convulses sociais (FRANK, 1973,
amoldou-se o comando da norma a impera- p. 7). A expectativa de que o direito seja ci-
tivos casusticos. O juiz tem postura mais ncia seria mera esperana sem concretude,
ativista. Ele no revela nem descobre a lei; porm essa constatao no poderia con-
ele a cria. O realismo jurdico marcado por duzir o operador jurdico ao desespero
intenso ceticismo. Duvida-se da possibili- (FRANK, 1973, p. 230). Menos TEXVN (tc-
dade de decises jurdicas produzidas de nica, no sentido grego, clssico) e mais
acordo com regras especficas. A realidade (arte, nesse mesmo significado helnico e
seria muito complexa e fluida para ser go- antigo), o direito, enquanto categoria epis-
vernada por normas de direito (MINDA, temolgica, seria um construdo artstico:
1995, p. 27). Mdicos sbios tm sempre ad-
Jerome Frank um dos principais repre- mitido que a prtica mdica uma
sentantes do realismo jurdico norte-ameri- arte, embora usem a cincia. Assim,
cano. Ele nasceu em 1889 e morreu em 1957, deveramos aceitar que todo ramo do
quando era juiz da United States Court of governo, e o judicirio em particular,
Appeals for the Second Circuit. Fortemente in- no e jamais poder ser cincia e
fluenciado pelo movimento psicanaltico e sempre ser arte, e uma arte muito di-
pelo pensamento de Sigmund Freud, Jero- fcil22 . (FRANK, 1973, p. 221).
me Frank analisou o direito sob um prisma Felix Frankfurter tambm se identifica
psicolgico, tema de seu livro O Direito e a com o realismo jurdico norte-americano. Ele
Mente Moderna (Law and Modern Mind). Frank nasceu em 1882 e faleceu em 1965. Foi juiz
menciona certo cinismo que macula a apre- da Suprema Corte, de 1939 (indicado por
ciao que a cultura ocidental tem para com Franklyn Delano Roosevelt) a 1962. Natu-
o advogado, lembrando Lutero, Frederico o ral da ustria e de ascendncia judaica,
Grande, Rabelais e H. G. Wells (FRANK, Frankfurter chegara aos Estados Unidos aos
1970, p. 3). Objetiva e realisticamente, Jero- doze anos de idade. A partir de 1914, Frank-
me Frank admite que a certeza jurdica uma furter lecionou na faculdade de direito de
meta impossvel, e que exatido e previsibi- Harvard. Em 1927, publicou A Funo da
lidade no direito indicam apenas desejo e Suprema Corte (The Business of the Supreme
necessidade (FRANK, 1970, p. 12). Nada Court) em co-autoria com James Landis. Sua
mais. O direito seria iluso, mito (FRANK, trajetria na Suprema Corte desapontou li-
1970, p. 13). A busca do direito seria o dese- berais e democratas, na medida em que de-
jo de reencontro com a autoridade paterna fendeu moderao judicial (judicial restraint)
mecanismo de substituio, o mesmo que (HOFFER, 2002, p. 323), votando contra im-
justifica a ansiedade por lderes religiosos, portantes questes relativas a direitos hu-
legisladores e lderes grupais (FRANK, 1970, manos, a exemplo da manuteno de nipo-

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americanos em campos de concentrao du- 1948), William Douglas26, Hugo Black27 e
rante a Segunda Guerra Mundial23. Frank- Thurgood Marshall28.
furter percebia natureza histrica na pres- O realismo jurdico tambm se fez pre-
tao jurisdicional (FRANKFURTER; LAN- sente nas decises e textos acadmicos de
DIS, 1927, p. 59), relacionando o ato volitivo Benjamin Cardozo. Tendo judeus sefardi-
de julgar com a realidade conjuntural que tas por ancestrais, Cardozo nasceu em 1870
informa a disputa. Afasta-se a suposta neu- e faleceu em 1938. Estudou direito em Co-
tralidade tpica do pensamento formalista e lumbia, foi juiz em Nova Iorque e por indi-
positivista, reconhecendo-se a historicida- cao do presidente Herbert Hoover chegou
de do fenmeno jurdico. Suprema Corte em Washington, substitu-
Karl Llewellyn outro jurista que com- indo Holmes. Progressista29, Cardozo cola-
pe o grupo dos realistas. Nasceu em 1893 e borou para o remodelamento do pensamen-
morreu em 1962; dedicou-se ao ensino do to jurdico da Suprema Corte, seguindo o
direito, lecionando em Yale, Columbia e Chi- iderio de seu predecessor. Preocupado com
cago. Pragmtico, Llewellyn insistia com os valores ntimos dos juzes (POSNER,
seus alunos que a filosofia do direito dis- 1990, p. 24 et seq.), Cardozo centrou seu pen-
ciplina para advogados e no para filso- samento na teoria da adjudicao, ou do
fos (HULL, 2002, p. 535). Sente-se a realida- implemento das decises judiciais, que afe-
de ftica em Llewellyn (1951, p. 12) quando riu e cotejou com polticas pblicas. Irritado
se l, reproduzindo-se inclusive o plural ma- com o modo como a imprensa tratava a vida
jesttico, que particular dos juzes da Suprema Corte (PO-
(...) Temos descoberto em nosso LENBERG, 1997, p. 234 et seq.), Cardozo
magistrio de direito que proposies aborrecia-se com a curiosidade em torno de
gerais so vazias. Descobrimos que sua pessoa. Ele era solteiro, viveu com a irm
alunos que vm ansiosos para apren- e seu pai (tambm magistrado), fora proces-
der leis, que aqueles que as apren- sado e cara na desgraa por corrupo. Sem-
dem, e quem no aprende nada mais, a pre preocupado com o juiz legislador (the
no ser leis, vo levar apenas a casca, e judge as a legislator), Cardozo (1991, p. 141)
nada de substncia. Descobrimos que observou:
regras isoladas, meras formas verbais, O juiz, mesmo quando livre, ain-
no tm valor nenhum. Aprendemos da no totalmente livre. Ele no est
que os exemplos concretos, o amontoa- autorizado a inovar seu prazer. O
mento de exemplos vivos, o presente, juiz no cavaleiro-andante que pe-
essa memria viva de exemplos reais, rambula vontade, na busca de seu
so necessrios para qualquer propo- prprio ideal de beleza ou de santida-
sio geral, seja jurdica ou outra qual- de. Ele deve buscar inspirao em
quer, significando alguma coisa24. princpios consagrados. O juiz no
O aspecto fundamental do direito para deve ceder a sentimentos epasmdi-
Llewellyn (1951, p. 21) seria fazer-se a ordem, cos, a vaga e irregular benevolncia.
ao invs de manter-se a ordem, quando as coisas Ele deve exercer discreo de acordo
ficam fora de ordem25. Llewellyn influenciou com a tradio, valendo-se da analo-
grupo de professores que ditaram o modelo gia como mtodo, disciplinado pelo
do pensamento jurdico a partir de 1930. Isso sistema e subordinado primordial
indiretamente marcou o pensamento de necessidade de ordem na vida social.
uma gerao de juzes, que formataram a Bem ampla na conscincia o campo
cultura norte-americana na segunda parte da discrio que permanece30.
do sculo XX (FRIEDMAN, 2002, p. 505 et A herana cultural do realismo jurdico
seq.), a exemplo de Earl Warren (STONE, norte-americano foi apropriada por liberais

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e conservadores, pela esquerda e pela direi- sidade deveria adaptar-se a novos regimes
ta. A esquerda radicalizou concepes rea- de contratao (PREZ LLED, 1996, p. 51).
listas formatando o critical legal studies, rela- Os professores defenestrados teriam conta-
cionando direito e poltica, sob o lema law is minado a pureza do formalismo acadmico
politics (o direito poltica) (MINDA, 1995, do universo jurdico de New Haven33 estu-
p. 114). A direita apropriou-se do pragma- dando o direito luz das convulses soci-
tismo realista e desenvolveu o movimento ais e polticas daquela movimentada poca
law and economics, relacionando direito e eco- (PREZ LLED, 1996). Um dos professores
nomia, lendo aquele, sob a tica dessa. Es- havia organizado seminrio para discutir o
sas variaes informaro a filosofia jurdi- alistamento militar obrigatrio (draft), outro
ca norte-americana a partir de 1970. A anti- deles pronunciou-se sobre o indevido uso
nomia entre o critical legal studies (que dora- retrio que o governo norte-americano fazia
vante ser referido como CLS) e o law and do conceito de Estado de Direito para perse-
economics (que de agora em diante ser refe- guir membros do movimento Panteras Negras
rido como L&E) absoluta. Mais pondera- (PREZ LLED, 1996).
o pode sugerir que se duvide que ambos Os expulsos teriam formado a mfia radi-
os movimentos teriam origem comum. cal da faculdade de direito de Yale no exlio (P-
O CLS toma forma em 1976 em confern- REZ LLED, 1996, p. 54). Duncan Kenne-
cia realizada na Universidade de Wiscon- dy, que estudara em Yale, travou amizade
sin (MINDA, 1995, p. 106). Seus represen- com David Trubek, um dos expelidos da-
tantes associaram a indagao jurdica quela faculdade (PREZ LLED, 1996). De-
contracultura e ao protesto poltico dos anos pois de rpida passagem como estagirio
sessenta (MINDA, 1995, p. 109), azeitados em tribunal superior, Duncan Kennedy re-
pela oposio aventura no Vietn, pela tornou a sua cidade natal, Cambridge, em
defesa dos direitos civis e pela desagrega- Massachusetts, onde foi contratado como
o racial. Denunciaram que o modelo jur- professor em Harvard (PREZ LLED,
dico formalista do liberalismo econmico 1996). Forma-se um grupo naquela prestigi-
sustenta relaes sociais no igualitrias osa universidade, unido em torno da esquer-
(MINDA, 1995). Pugnavam por experinci- da do movimento law and society (direito e
as conceituais orientadas para a realidade sociedade), que congregava professores
vivente e no para a curiosidade abstrata mais progressistas. Entre os professores que
(MINDA, 1995, p. 107). Especialmente com se uniram a Duncan Kennedy, destacam-se
Morton Horwitz (1994), hostilizou-se a his- Morton Horwitz e Roberto Mangabeira Un-
toriografia jurdica convencional31, instru- ger, alm de um discpulo deles, Mark Kel-
mento da voz dos vencedores (MINDA, man (PREZ LLED, 1996). Esse grupo co-
1995, p. 109). Percebeu-se o direito como nectou-se com o grupo da universidade de
uma ideologia poltica legitimadora da so- Wisconsin (PREZ LLED, 1996, p. 56 et
ciedade norte-americana, seguidora dos c- seq.), e organizou-se a conferncia que deu
nones do neoliberalismo (MINDA, 1995, p. a aludida formatao ao movimento.
111). Afirmou-se que somente o jurista neo- O CLS defende que a doutrina jurdica
liberal acredita que a lei racional e objetiva liberal pretende conciliar pontos de vista
(MINDA, 1995, p. 110). que so eticamente incompatveis (patchwork
Primeiros ecos do movimento CLS ouvi- thesis). A estrutura desse iderio liberal po-
ram-se na universidade de Yale no incio deria ser organizada de formas radicalmen-
da dcada de 70, quando seis professores te diferentes (duck-rabbit thesis), dado o dis-
de direito foram despedidos32. Verdadeiro tanciamento com a estrutura da realidade
expurgo de dissidentes, maquiou-se a de- social e negocial. H sempre dois lados, uma
bandada forada dizendo-se que a univer- oposio binria. Os princpios e as regras

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jurdicas liberais no seriam consistente- der as vrias questes que define como funda-
mente aplicados aos casos que se pensam mentais (1975, p. 63)35. Em Law and Modern
subsumidos suposta autoridade moral do Society (Direito e Sociedade Moderna), ao ana-
liberalismo. O direito seria prtica meramen- lisar a sociedade liberal e seu iderio, Un-
te legitimadora, suscitando falsas esperan- ger (1977, p. 143) escrevia que
as e propagando conceitos ontologicamen- Em tal sociedade [a liberal], cada
te inexistentes, como a idia de free market. indivduo pertence a vrios grupos
O CLS exprime certa aproximao com o significativos, porm cada um desses
pensamento crtico da Escola de Frankfurt, grupos afeta apenas limitada parte de
ao insistir no papel da ideologia, da legiti- sua vida. Assim, a personalidade
mao e da mistificao no contexto da de- talhada em longa lista de atividades
finio do direito aplicvel (MINDA, 1995, especializadas, separadas e at con-
p. 115). Essa relao deu-se com a imigra- flitantes. Esse lado reverso da especi-
o de Max Horkheimer, de Theodor Ador- alizao faz com que a pessoa seja vis-
no, de Herbert Marcuse (que viveu em Bos- ta e tratada como um abstrato conjun-
ton) e de Erich Fromm para os Estados Uni- to de capacidades, jamais unidas em
dos, quando deixaram a Alemanha nazis- qualquer contexto da vida social36.
ta. A fuso do materialismo marxista (CO- Duncan Kennedy (1998, p. 54 et seq.), pro-
LLINS, 1982) com o pensamento de Freud fessor em Harvard, percebeu no ensino jur-
suscitava nova leitura da sociedade, perce- dico norte-americano um regime educacio-
bida como espao de manipulao de uma nal orientado para a reproduo das rela-
razo traioeira, que a degenerou (SLATER, es hierrquicas, processo que se desen-
1977, p. 87 et seq.), com seu cinismo (SLO- volveria em ambiente reacionrio (KENNE-
TERDIJK, 2001) e tambm suposto falso ci- DY, 1998, p. 56). Kennedy criticou as idias
entificismo. de neutralidade, objetividade e livre vonta-
Roberto Mangabeira Unger (nascido no de propostas pelo liberalismo (MINDA,
Brasil, de pai americano, de me oriunda de 1995, p. 111), indicando contradio fun-
tradicional famlia de polticos da Bahia, damental no pensamento jurdico norte-
articulista da Folha de So Paulo, professor americano (KENNEDY, 1998, p. 139), que
de direito em Harvard, onde estudou) o no implementaria a interface entre pblico
mais brilhante intelectual que esteve fren- e privado, e em mbito de relaes mais pes-
te do CLS. Unger autor do manifesto do soais, entre self e the other (MINDA, 1995, p.
movimento (1989, p. 323 et seq.), precioso 115) . Essa teoria da contradio fundamen-
texto no qual se identificam os contornos da tal tambm explicitada em artigo-dilogo
empreitada: (MINDA, 1995, p. 122), Roll over Beethoven
O movimento CLS levantou-se da (KENNEDY; GABEL, 1984), no qual Dun-
tradio esquerdista no moderno pen- can Kennedy principia criticando seu inter-
samento e na moderna prtica jurdi- locutor, Peter Gabel, por estar conceituali-
ca. Duas preocupaes prevalescen- zando o movimento (KENNEDY, GABEL,
tes tm marcado essa tradio. A pri- 1984, p. 1).
meira preocupao tem sido a crtica A partir de 1980, o uso de tcnicas des-
ao formalismo e ao objetivismo (...)34. construtivistas passou a influenciar o CLS,
(UNGER, 1989, p. 323). que se orientou para libertar os leitores do tex-
Em Knowledge and Politics (Conhecimento to (MINDA, 1995, p. 117). A desconstruo
e Poltica), Unger denuncia que a teoria libe- tcnica ps-estruturalista, fundamentada
ral mascara teorias polticas bem definidas na gramatologia de Jacques Derrida (LITO-
(MINDA, 1995, p. 108), observando que o WITZ, 1997, p. 91 et seq.), que denunciava o
pensamento poltico liberal no consegue respon- valor da palavra falada sobre a palavra es-

76 Revista de Informao Legislativa


crita. Trata-se de logocentrismo caracters- cintamente alinhavados. Ronald Dworkin,
tico da tradio cultural ocidental, fiado na por exemplo, professor em Nova Iorque e
memria, hipervalorizada antes do apare- em Oxford, pontificando nos Estados Uni-
cimento dos processos de escrita (DERRI- dos e na Inglaterra, exemplifica a pondera-
DA, 1990, p. 955 et seq.). O significado do o na concepo de uma teoria jurdica
texto pode ser reduzido a uma absoluta fal- liberal. Inicialmente crtico do positivis-
ta de sentido, demonstrando-se suas con- mo, e especialmente de H. L. A. Hart,
tradies, processo hermenutico (DALL- Dworkin (1977, p. IX) discordava do con-
MAYR, 1990, p. 1449 et seq.) que constata ceito de obrigao jurdica, como desenha-
que h comportamento que idolatra o con- do pelo jusfilsofo ingls. Dworkin (1977,
texto normativo (JACOBSON, 1990, p. 1079 p. 26, 27) percebe uma distino lgica en-
et seq.); a desconstruo aponta para uma tre regras morais e regras jurdicas, equao
imposssibilidade de justia (KEENAM, que sugere princpios normativos, cujo pa-
1990, p. 1675 et seq.). pel ftico desdobra-se numa esfera nica da
Mark Kelman (1989, p. 209 et seq.) apro- realidade social.
priou-se das tcnicas de desconstruo de Migrando para indagaes no campo
textos jurdicos ao praticar o trashing. Con- hermenutico 37 e semntico 38, Dworkin
siste o trashing em explorar contradies, an- mantm-se no debate poltico contempor-
tinomias, ambigidades, inconsistncias, neo, afastando-se da jurisprudncia anal-
absurdos, levando para o lixo todo o discur- tica com a qual preocupava-se no perodo
so jurdico convencional. Demonstrar-se-ia antipositivista, aproximando-se do direito
a incoerncia do direito, revelando-se para- pblico. Essa tendncia j se verificava no
doxos e perplexidades que o liberalismo ju- ensaio Reverse Discrimination39, publicado
rdico encetaria (MINDA, 1995, p. 111). Kel- em fins de 1977 (DWORKING, 1977, p. 223
man (1989, p. 209) prope identificar o an- et seq.), assunto que Dworkin revisitou em
tagonismo entre o tragicmico e o sentido maio de 2003, em artigo estampado no The
de ordem que o direito comportaria, tratan- New York Times Review of Books (DWORKING,
do-o como mero construdo cultural de du- 2003). Dworkin discute as chamadas polti-
vidvel aplicabiliade ftica. cas afirmativas, modelo que outorga a
O direito consolidaria um mito (FITZPA- minorias raciais (negros, latinos, asiticos)
TRICK, 1992). O CLS teria assumido postu- privilgios na competio por vagas nas
ra negativa (MINDA, 1995, p. 107), nihilista universidades e empregos pblicos.
(SINGER, 1984), o que teria provocado apre- Opositores de tal poltica a batizam de dis-
enso e relativo descaso no pensamento tra- criminao ao contrrio (reverse discrimination).
dicional (MINDA, 1995, p. 123). Agregando Dworkin preocupa-se com as tendncias
o radicalismo de esquerda em projeto inde- conservadoras hoje predominantes na
finido, o CLS provocou reflexo, crticas Suprema Corte (juzes Rehnquist, Scalia,
sanguneas, apaixonados defensores. O Thomas, OConnor, Kennedy). Dworkin
movimento fracionou-se em mirade de sub- alerta que h possibilidade de que conquis-
temas, e seus principais mentores seguem fir- tas democrticas sejam anuladas pelo ati-
me, embora por caminhos distintos e varia- vismo de direita que caracteriza a adminis-
dos, em sendas de democracia radical, teoria trao do partido republicano nos Estados
jurdica feminista e crtica do direito enquan- Unidos (Ronald Reagan, George Bush, Ge-
to instrumento fundamentador do racismo. orge W. Bush). Ainda nas eleies presiden-
Do outro lado do CLS encontra-se o mo- ciais de 2000, Dworkin externou sua indig-
vimento L&E (Law and Economics). Porm a nao em excerto tambm publicado no The
travessia do deserto exige que autores politi- New York Review of Books (DWORKING,
camente situados mais ao centro sejam su- 2001), no qual censurou os juzes conserva-

Braslia a. 41 n. 163 jul./set. 2004 77


dores da Suprema Corte, que teriam obsta- John Rawls lecionou em Harvard. O jus-
culizado o processo democrtico, ao orde- filsofo norte-americano props um neocon-
narem o fim da contagem dos votos duvido- tratualismo de forte inspirao kantiana
sos na Flrida (cujo governador irmo do (WOLFF, 1977, p. 101 et seq.), concebendo
presidente naquela ocasio eleito). Partici- justice as fairness, locuo de difcil verso
pante ativo dos grandes temas da atualida- para o portugus, aproximando-se de um
de norte-americana, Dworkin tem discuti- quase pleonasmo de repetio, algo como
do temas nada analticos como aborto40, uma justia justa. Para Rawls (1971, p. 3), a
eutansia41, liberdade de imprensa42, a ques- justia a primeira virtude das instituies soci-
to da indicao de Robert H. Bork para a ais, como a verdade o para os sistemas de pen-
Suprema Corte43 e o suposto envolvimento samento45. A humanidade teria assentado
do juiz Clarence Thomas com Anita Hill44. suas normas de conduta num momento fic-
Ronald Dworkin prope leitura moral da tcio original (original position) (RAWLS,
constituio norte-americana, defendendo 1971, p. 118 et seq.), quando se concordou
modelo jurdico atento nossa poca, secu- com o sentido de justia (RAWLS, 1971, p.
larizando temas que o instigavam no pre- 136) e quando os pactuantes desconheciam
trito, desenvolvendo uma nova herme- certos fatos particulares (certain kinds of par-
nutica, com certa influncia do alemo ticular facts), a exemplo do lugar em que ocu-
Hans Gadamer (DWORKIN, 1986, p. 55). pavam na sociedade (RAWLS, 1971, p. 137).
H. L. A. Hart lecionava em Oxford, In- A esse estado originrio no qual se pactuou
glaterra. Herdeiro da tradio positivista o timbre da justia, e no qual os homens des-
que remonta a Austin, Hart percebia o direi- conheciam suas condies mais pessoais,
to como regra, normatividade que dividia Rawls percebeu os pactuantes sob um vu
em duas categorias. Regras primrias ence- de ignorncia (the veil of ignorance) (RAWLS,
tam obrigaes e proibies. Regras secun- 1971, p. 138 et seq.). Em 2001, j muito doen-
drias regulam a aplicao das regras pri- te, Rawls publicou seu ltimo livro (RA-
mrias, da criao ao reconhecimento WLS, 1971, 2001), ajustando os conceitos
(HART, 1986, p. 92 et seq.). Esse ltimo ele- que concebera nas obras anteriores. Sua te-
mento seria o mais importante, dado que a oria, em resumo, explicita que os princpios
validade de uma regra varia em razo de mais razoveis de justia so aqueles que decor-
sua aceitao social. Atormentado com a rem de acordo mtuo de pessoas que se encon-
recorrente questo o que o direito (what is tram em condies justas e iguais46.
law?), desde que mdicos e qumicos no se O movimento direito e literatura (law and
preocupam em definir o que seria a medici- literature) surge quando James Boyd White
na ou a qumica, HART indica a obrigatori- publica The Legal Imagination (A Imaginao
edade como um dos traos distintivos do Jurdica). White vale-se de peas literrias,
universo jurdico. Vale-se do exemplo do discutindo o direito a partir de autores como
pistoleiro que aponta a arma para a vtima Henry Adams, squilo, Jane Austen, Willi-
para que esta entregue o dinheiro (HART, am Blake, Geoffrey Chaucer, D.H. Lawren-
1996, p. 6) e observa que o respeito ordem ce, Marlowe, Helman Melville, Milton, Mo-
dada forma modular de obrigao. Rejei- lire, George Orwell, Alexander Pope,
tando idia de que direitos possam pr-exis- Proust, Ruskin, Shakespeare, Shaw, Shelley,
tir legislao (estatutria ou costumeira) Thoreau, Tolstoy e Mark Twain, entre ou-
(DWORKING, 1977, p. IX), o neopositivis- tros (WHITE, 1985).
mo proposto por Hart admite que se pense A aproximao entre direito e literatura
que o direito seja produto do avano social, suscita duas abordagens. Pode-se usar da
moderado, dado o suposto carter esttico literatura para compreenso do direito, do
das regras jurdicas (HART, 1986, p. 90). jurdico e da percepo que a sociedade tem

78 Revista de Informao Legislativa


da justia, assim como pode-se pensar e es- com o iderio neoliberal da direita norte-
tudar a escrita jurdica como artefato liter- americana, e nesse sentido ope-se ao CLS.
rio (BINDER; WEISBERG, 2000). Ter-se-ia o Oferta, procura, equilbrio de mercado, elas-
direito na literatura e a literatura no direito. ticidade, anlises marginais, escolhas, pre-
No primeiro caso, observa-se o criticismo ferncias so conceitos apropriados pelos
literrio na literatura imaginativa que apre- operadores jurdicos.
senta temas jurdicos, a exemplo dos comen- O Estado passa a representar o agente
trios de Ian Ward famosa novela de Um- que aloca recursos, mediante ao poltica
berto Eco, O Nome da Rosa (WARD, 1995, p. de forte contedo econmico, normatizada
172 et seq.), ou da referncia de Bruce L. por expedientes regulamentares (HARRI-
Rockwood a propsito de descumprimento SON, 1995, p. 257). Normas legais projetam
de contrato em Hamlet, de Shakespeare (RO- impactos econmicos em todos os ambien-
CKWOOD, 1996, p. 18). No segundo exem- tes polticos (BUSCAGLIA; RATLIFF, 2000,
plo, tem-se o uso de tcnicas do criticismo p. 31 et seq.) e pode-se relacionar o L&E s
literrio na abordagem de textos jurdicos, concepes de utilizao mxima de recur-
projeto desenvolvido por Guyora BINDER sos de Jeremiah Bentham (POSNER, 1983,
e Robert Weisberg (2000, p. 112 et seq.), que p. 48 et seq.). Decises judiciais deveriam
vincularam hermenutica e retrica na es- buscar eficincia (POSNER, 1990, p. 353 et
peculao em torno da linguagem do direi- seq.); a prpria confeco de leis procedi-
to. Richard Posner (lder de movimento an- mento de alto custo (HIRSCH, 1999, p. 2).
tagnico, o direito e economia, L&E) contesta Os benefcios que a sociedade aufere com o
a relao proposta entre literatura e direito, encarceramento de prisioneiros nem sem-
admitindo to-somente que a literatura pode pre justificariam os gastos que se tm com a
aprimorar a tcnica do jurista, mediante manuteno do sistema carcerrio (HIRS-
contato com universos imaginativos e ale- CH, 1999, p. 8); esse exemplo de aplicao
gricos referenciais aos temas afetos justi- da economia ao direito elemento que pode
a (POSNER, 1998, p. 127 et seq.). Posner dar novos insumos criminologia.
limita o uso da crtica literria na interpre- Assim, em resumo, as principais corren-
tao de leis e contratos (POSNER, 1998, p. tes da filosofia jurdica nos Estados Unidos
209 et seq.). E com os olhos nas relaes eco- da Amrica. Do formalismo de Austin e Ben-
nmicas, Posner encerra seu livro comen- tham para o direito e economia de Posner, com
tando a regulamentao da literatura pelo estaes no antiformalismo de Holmes, na
direito, no que toca aos direitos autorais... jurisprudncia sociolgica de Pound, no rea-
(POSNER, 1998, p. 381 et seq.). lismo de Frank, Frankfurter, Llewellyn e Car-
O movimento direito e economia (L&E) ra- dozo, no criticismo de Unger, Kennedy e Kel-
dica em textos de Ronald Coase, Guido Cla- man, na nova hermenutica de Dworkin, no
bresi e Richard Posner e tem como objetivo nepositivismo de Hart, no neokantismo de
utilizar conceitos tomados da economia Rawls, no direito e literatura de White, tem-
para a avaliao do direito (MINDA, 1995, se os marcos tericos de agitada especula-
p. 84). Temas como valor, utilidade e efici- o na busca da compreenso dessa insti-
ncia migram da economia para o jurdico gante marca do ser humano, a busca da
(POSNER, 1998, p. 12), interpretando con- justia.
tratos, direito de famlia, responsabilidade
civil, monoplios, leis anti-trust, direito do
trabalho, mercados financeiros, processo Notas
civil, discriminao racial, direito penal.
Ligado inicialmente escola de Chicago 1
Traduo e adaptao livre do autor. The
(MINDA, 1995, p. 88), o L&E identifica-se matter of jurisprudence is positive law: law, sim-

Braslia a. 41 n. 163 jul./set. 2004 79


20
ply and strictly so called: or law set by political Traduo e adaptao livre do autor. Two
superiors to political inferiors. needs have determined philosophical thinking about
2
John Austin (1995, p. 29). Traduo e adapta- law. On the one hand, the paramount interest in the
o livre do autor. A law is a command which obli- general security, which as an interest in peace and
ges a person or persons. other dictated the very beginnings if law, has led
3
John Austin nasceu em 1790 e morreu em 1869. men to seek some fixed basis of a certain ordering
Jeremiah Bentham nasceu em 1748 e morreu em of human action which should restrain magisterial
1832. as well as individual willfulness and assure a firm
4
No ingls, greatest happiness ou greatest felicity. and stable social order. On the other hand, the pres-
5
Traduo e adaptao livre do autor. By the sure of less immediate social interests, and the need
principle of utility is meant that principle which of reconciling them with the exigencies of the gene-
approves or disapproves of every action whatsoe- ral security, and of making continual new compro-
ver, according to the tendency which it appears to mises because of continual changes in society, has
have to augment or diminish the happiness of the called ever for readjustment at least of details of
party whose interest is in question: or, what is the the social order.
21
same thing in other words, to promote or to oppose Traduo e adaptao livre do autor. The
that happiness. legal rules embody or reflect moral norms, social
6
Caso Farwell vs. Boston & Worcester Railroad, 45 standards, social policies, community ideals or va-
Mass. 49, 1982. lues.
22
7
Caso Dred Scott vs. Sandford , 60 U.S. 19 How. Traduo e adaptao livre do autor. Wise
393, 1856. physicians have always admitted that the practice
8
Caso Gibbons vs. Ogden, 22 U.S. 1 (1824). of medicine, while using the sciences, is not a scien-
9
Caso Cherokee Nation vs. Georgia, 30 U.S. 1 ce but is and always will be an art. So we should
(1831). admit that all government, and court-house in par-
10
Especialmente nos casos de sindicalistas, como ticular, is not and can never be a science, that it is
In Re Debs. (KNAPPMAN, 1994, p. 209 et seq.). and ever will be an art- and a difficult one.
23
11
198 U.S. 45, 1905. Caso Korematsu vs. United States, U.S. 214,
12
Cf. KENS, 2002, p. 535 et seq. 1944.
24
13
Traduo e adaptao livre do autor. I regret Traduo e adaptao livre do autor. We have
sincerely that I am unable to agree with the judg- discovered in our teaching of the law that general
ment in this case, and that I think it my duty to propositions are empty. We have discovered that
express my dissent. This case is decided upon an students who come eager to learn the rules and who
economic theory which a large part of the country do learn them, and who learn nothing more, will
does not entertain. If it were a question whether I take away the shell and not the substance. We have
agreed with that theory, I should desire to study it discovered that rules alone, mere forms of words,
further and long before making up my mind. But I are worthless. We have learned that the concrete
do not conceive that to be my duty, because I stron- instance, the heaping up of concrete instances, the
gly believe that my agreement or disagreement has present, vital memory of a multitude of concrete
nothing to do with the right of a majority to embo- instances, is necessary in order to make any general
dy their opinions in law () General propositions proposition, be it rule of law or any other, mean
do not decide concrete cases () A reasonable man anything at all.
25
might think it a proper measure on the score of Traduo e adaptao livre do autor. Less as
health (). making order than as maintaining order when it has
14 gotten out of order. This is its first aspect, its most
Traduo e adaptao livre do autor. The life
ancient aspect, its fundamental aspect.
of law has not been logic: it has been experience. The 26
DOUGLAS, 1974; DURAN, 1981.
felt necessities of the time, the prevalent moral and 27
BALL, 1996.
political theories, intuitions of public policy, avo- 28
KRUG, 1993.
wed or unconscious, even the prejudices which jud- 29
KAUFMAN, 2002, p. 87 et seq.
ges share their fellow-men, have had a good deal 30
Traduo e adaptao livre do autor.The jud-
more to do than the syllogism in determining the ge, even when he is free, is still not wholly free. He is
rules by which men should be governed. not a knight-errant roaming at will in pursuit of his
15
HOEFLICH, 2002, p. 396 et seq. own ideal of beauty or of goodness. He is to draw
16
Traduo e adaptao livre do autor. I thou- his inspiration from consecrated principles. He is
ght he was immortal, some one said. not to yield to spasmodic sentiment, to vague and
17
Traduo e adaptao livre do autor. unregulated benevolence. He is to exercise a discre-
18
HOLMES JUNIOR, 1993. tion informed by tradition, methodized by analogy,
19
HULL, 2002, p. 623 et seq. disciplined by system, and subordinated to the pri-

80 Revista de Informao Legislativa


mordial necessity of order in the social life. Wide BENJAMIN, Walter. Illuminations. New York: Scho-
enough in all conscience is the field of discretion cken Books, 1969.
that remains.
31
BENTHAM, Jeremiah. An introduction to the princi-
Percebe-se em Morton Horwitz similitudes com
ples of morals and legislation. Oxford: Clarendon Press,
as concepes historiogrficas de Walter Benjamin.
1996.
o caso da XIV tese da filosofia da histria, segun-
do a qual o historiador d um salto de tigre no BIDDLE, Francis. Mr. Justice Holmes. Westport: Gre-
passado, apreendendo apenas o que lhe interessa. enwood Press, 1986.
(BENJAMIN, 1969, p. 261 et seq.).
32
BINDER, Guyora; WEISBERG, Robert. Literary cri-
So eles: Richard Abel, Lee Albert, John Griffi-
ticisms of law. Princeton: Princeton University Press,
ths, Robert Hudec, Larry Simon e David Trubeck.
33
2000.
Cidade do estado de Connecticut onde locali-
za-se a Universidade de Yale. BUSCAGLIA, Edgardo; RATLIFF, William. Law and
34
Traduo e adaptao livre do autor. Critical economics in developing countries. Stanford: Hoover
legal studies arose from the leftist tradition in mo- Institution Press, 2000.
dern legal thought and practice. Two overriding
CARDOZO, Benjamin N. Cardozo. The nature of the
concerns have marked this tradition. The first con-
judicial process. New Haven: Yale University Press,
cern has been the critique of formalism and objecti-
1991.
vism
35
Traduo e adaptao livre do autor. (...) that COLLINS, Hugh. Marxism and law. Oxford: Cla-
the political thought cannot answer the very questi- rendon Press, 1982.
ons it defines as fundamental.
36 DALLMAYR, Fred. Hermeneutics and the rule of
Traduo e adaptao livre do autor. In such
law. Cardozo Law Review, New York, v. 11, n. 5-6,
a society, every individual belongs to a large num-
july/aug. 1990.
ber of significant groups, but each of these groups
affects only a limited part of his life. Thus, persona- DERRIDA, Jacques. Force of law: the mythical
lity is carved up into a long list of separate or even foundation of authority. Cardozo Law Review, New
conflicting specialized activities. The reverse side of York, v. 11, n. 5-6, july/aug. 1990.
this specialization is that the whole person comes
DOUGLAS, William Orville. Go east, young man.
to be seen and treated as an abstract set of capabi-
New York: Random House, 1974.
lities never tied together in any context of group life.
37
DWORKIN, 1985. DURAM, James C. Justice William O. Douglas. Bos-
38
DWORKIN, 1986, p. 46 et. seq. ton: Twayne, 1981.
39
Nome alternativo dado s aes afirmativas,
DWORKIN, Ronald. A badly flawed election. The
affirmative action.
40 New York Times Review of Books, New York, 11
DWORKIN, 1996, p. 44 et seq.
41
jan. 2001.
DWORKIN, 1996, p. 130 et seq.
42
DWORKIN, 1996, p. 167 et seq. ______. A matter of principle. Cambridge: Harvard
43
DWORKIN, 1996, p. 265 et seq. University Press, 1998.
44
DWORKIN, 1996, p. 332 et seq.
45 ______. Freedoms law: the moral reading of the
Traduo e adaptao livre do autor. Justice
American Constitution. Cambridge: Harvard Uni-
is the first virtue of social institutions, as truth is of
versity Press, 1996.
systems of thought.
46
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duo e adaptao livre do autor. (...) the most sity Press, 1986.
reasonable principles of justice are those that would
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be the object of mutual agreement by persons un-
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