Nocin de voluntad de Dios

El despliegue y el dinamismo de una vida vivida segn el Espritu se identifica con la

bsqueda y unin con lo que la Tradicin cristiana ha denominado la Voluntad de Dios.
Y la voluntad de Dios slo es una: Unir en Cristo todas las cosas, tanto las del cielo como
las de la tierra (Ef 1,10). Es decir, todo lo que es y todo lo que existe tiene un objetivo
nico, una nica razn de ser: dar a la Creacin la forma crstica, puesto que todas las
cosas fueron creadas por medio de l (Cristo) y en vistas a l, y en l todo tiene su
consistencia (Col 1,17). Dicho de otro modo, antes de la fundacin del mundo (Ef 1,4;
Jn17,24;1Pe1,20) Dios Padre concibi el plan que en la plenitud de los tiempos (Gal 4,4;
Ef 1,10) se ha realizado en Cristo Jess (1Cor 2,7-10; 2Cor 1,20; Gal 4,4; Col 1,25 y ss; Ef
1,10; 3,3-11; Rm16, 25-26; Heb1,1-4). De ah que toda la vida de Jess gire en torno a la
realizacin de la voluntad de su Padre y de llevar a cabo su obra (Jn 4,34; 5,19.30.36;
6,38; 7,28; 8,28; 10,25; 12,49; 13,3; 14,31).
Este plan se prolonga en cada ser humano hasta que Dios lo sea todo en todos (1Cor
15,28). Ahora bien, la expresin hacer la voluntad de Dios lleva a muchas confusiones si
no se aclara lo que quiere decir. En griego existen tres trminos para expresar
voluntad (rasah en hebreo):

1. Bolomai, que indica una reflexin consciente, libre de emociones.

2. Thlema, que se podra traducir por anhelo, deseo, inclinacin
permanente.
3. Eudoka, que significa buena voluntad. Cristo es la eudoka del Padre
realizndose entre los hombres y por esto est intercediendo de forma permanente.
La voluntad salvfica de Dios se presupone en todo deseo humano y lo sostiene
(Rm 9,11-16).

Lo que nos interesa aqu, sobre todo, es distinguir bien entre bolomai y thlema,
porque confundirlos es causa de angustias y malentendidos. Lo que Dios manifiesta es
su deseo, su anhelo (thlema) de recapitularlo todo en Cristo, no las maneras concretas
de realizarlo. A nosotros nos corresponde discernir y co-crear con l las maneras
concretas de llevar a cabo su voluntad.

Esta diferencia es la que explica, por ejemplo, la confusin de San Francisco de Ass ante
el Cristo de San Damin: Reconstruye mi Iglesia, oy Francisco, y se puso a restaurar
la ermita, interpretando estas palabras como bolomai, sin poder percibir en aquel
momento que Dios estaba simplemente invitndolo a dar un impulso de renovacin en
el cual no haba nada preestablecido (thlema). Del mismo modo, San Ignacio, al inicio
de su conversin, identific la voluntad de Dios con una consigna precisa (bolomai):
peregrinar y quedarse en Jerusaln para siempre. A lo largo de su vida, Ignacio ir
descubriendo que la voluntad de Dios es un dinamismo mucho ms amplio (thlema)
que lo que vemos en un primer momento. El bolomai es una forma primaria y todava
inmadura de interpretar la voluntad de Dios, si bien a veces necesitamos empezar a
caminar a partir de algo muy concreto para que despus lo entendamos con mayor
alcance. As pues, no se trata tanto de estar a la escucha de una consigna precisa por
parte de Dios, que sera demasiado extrnseca (bolomai), sino ms bien de introducirse
en el dinamismo de esta Voluntad (thlema) hasta llegar a convertirse en la Voluntad
misma.

En otras palabras, la Voluntad de Dios no se trata de un designio fijo, sino de un

movimiento, como un ro que busca el Ocano: lo importante es que el agua llegue al
mar; el recorrido del ro est por fijar. Por ello hay que desbloquear todo lo que impide
que el agua corra, todo lo que obstaculiza esta inmersin que se convertir en una
progresiva transformacin de la totalidad de la persona. La palabra de Dios y la Historia
son los lugares donde acoger y discernir esta Voluntad de Dios. Podemos decir que se
establece un tringulo entre la Palabra de Dios una Palabra que expresa y acta-, los
signos de los tiempos y la resonancia que ambos provocan en cada persona. Este
tringulo delimita el espacio de la revelacin de Dios en cada persona, que habr que
discernir continuamente como despliegue de la vida trinitaria en nosotros.

Xavier Melloni, Itinerario hacia una vida en Dios