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FUNDAMENTOS
DA GNOSIS
PRIMEIRA CONFERNCIA
SEGUNDA CONFERNCIA
A MENSAGEM GNSTICA
A inquietude espiritual deste sculo foi iniciada atravs da Mestra Helena Petrovna
Blavatsky. No quero dizer que no existiram Escolas Esotricas nos sculos anteriores. O que
estou assinalando que a inquietude esotrica contempornea comeou com o labor dessa
Mestra.
Realmente, ela esteve em Shangril e o seu guru foi o grande Mestre Kout-Humi.
Ainda jovem, casou-se com o j ancio conde Blavatsky, porm no chegou a ter vida marital.
Ela permaneceu em companhia do conde apenas alguns meses, viajando pelo Egito, ndia,
Tibete, porque, naquele tempo, era muito mal visto uma mulher viajar sozinha. Foi durante
aquelas viagens que Blavatsky conheceu seu Mestre.
correto dizer que ela tinha poderes extraordinrios e que esteve relacionada,
espiritualmente e de forma pessoal, com os Mestres do Tibete. Escreveu obras notveis tais
como: A Doutrina Secreta, sis sem Vu, A Voz do Silncio etc. Blavatsky teve que suportar
terrveis sofrimentos ocasionados, precisamente, pela dificlima misso que lhe foi
encomendada: a de convencer os cticos aos quais demonstrou seus notveis poderes psquicos.
Ela motivou o ingls Sinnet e o Mestre Kout-Humi a estabelecerem uma
importantssima correspondncia. Em certa ocasio, aps uma solicitao de Sinnet, o Mestre
Kout-Humi respondeu: Ests seguro de que, depois de visitar-me, no perders o interesse
que tem por minha correspondncia?. assim que conhecemos a sapincia dos Mestres!
Asseguro a vocs que, se aqui aparecesse o Mestre Hilarin, Moria ou o conde Saint Germain,
para conviverem conosco, nos primeiros dias, vocs no sairiam daqui; os cinco milhes de
pseudo-ocultistas, espiritualistas e simpatizantes demonstrariam vivo interesse em conhecer
esses Mestres. Depois, quem sabe se at no deixariam de cumpriment-los?
Existem milhes de afiliados e simpatizantes por estes estudos; todavia, na hora da
prova, no momento de se decidirem e de se definirem, realmente, pelo Ser ou pelo No-Ser da
Filosofia, todos sentem a gravidade da questo e fogem apavorados, no fica um. A maior parte
das pessoas busca estes estudos por diverso, como quem vai a uma tourada ou ao cinema.
A Mestra Blavatsky teve que sofrer muitos insultos e humilhaes, apesar de haver
feito prodgios e maravilhas, demonstrando seus poderes para convencer os incrdulos. Essa foi
sua misso, por certo muito dura, porque depois de convencer dez incrdulos, surgiriam mil;
depois de haver convencido mil incrdulos, surgiriam dez mil. Sendo assim, quando
terminaremos de convencer os incrdulos?
De nossa parte, estamos cumprindo uma misso transcendental: a de entregar a
mensagem humanidade! Neste caso concreto, no nos dedicaremos a convencer os
incrdulos; dedicar-nos-emos, exclusivamente, a formar o Exrcito de Salvao Mundial e a
trabalhar de acordo com o Crculo Consciente da Humanidade Solar, sobre as bases de uma
nova civilizao e de uma nova cultura.
Apesar de estarmos h trinta e cinco anos neste labor, considero que estamos apenas
comeando. H uns cinco milhes de gnsticos espalhados pelo mundo que estudam nossa
Doutrina Gnstica. Todavia, considero que estamos apenas no comeo desta Grande Obra.
A mensagem que devemos entregar humanidade se divide em trs partes: a primeira
o Kinder, ou Jardim de Infncia; a segunda o Ensinamento Superior, contido nas
Mensagens de Natal de cada ano; e a terceira a parte mais transcendental.
No tratarei de convencer os incrdulos, no perderei tempo com coisas inteis.
Aquele que quiser aceitar a Doutrina Gnstica, que a aceite; aquele que quiser recha-la, que a
rechace. Que cada um a interprete com sua mente como bem queira. Aquele que quiser crer, que
creia; aquele que no quiser crer, que no creia; isto no nos interessa.
Obviamente, no podemos esperar que o Anticristo da falsa Cincia d seu brao a
torcer, porque sim. Ns o conhecemos muito bem, sabemos que seus seguidores so soberbos,
crem que sabem tudo. O mais certo que lanaro sua baba difamatria e nos atacaro,
porm isso no nos pegar de surpresa. Se assim fosse, aconteceria conosco o mesmo que
ocorreu com madame Blavatsky que, aps sofrer tantas calnias, morreu de tristeza sendo
cognominada de Grande Mrtir do sculo passado. No sentirei dor pelas calnias das
pessoas. No sou mais por me elogiarem, nem menos por me insultarem; sou sempre o que
sou. De maneira que, se dizem algo, que digam; se no dizem, que no digam. Somente uma
coisa me interessa: entregar a mensagem, isso tudo!
Falamos assim, apoiados na experincia. Poderamos fazer muitas demonstraes, mas
no teriam valor. Tentar convencer os incrdulos um grande erro. Isso foi, precisamente, o que
levou morte madame Blavatsky. claro que a mulher delicadamente sensvel e quando ela
se viu to insultada, humilhada e caluniada publicamente, adoeceu e morreu.
J sabemos como a humanidade. Conhecemos esse sorriso zombeteiro dos
incrdulos. Como j dissemos, anteriormente, se hoje convencermos dez mil cticos, amanh
aparecero milhares e nunca terminaremos com essa tarefa absurda.
Ns somos, neste sentido, mais prticos: entregamos as chaves para que cada qual se
convena, por si mesmo. Se algum quer se convencer, que experimente em sua prpria pele e
no com a nossa.
Ensinamos, por exemplo, como sair em corpo astral para que cada qual se convena
por si mesmo. Ensinamos as tcnicas para se colocar o corpo fsico dentro da quarta
dimenso, para que cada qual v, em corpo de carne e osso, experimentar as coisas do ultra.
Assim, quem quiser ver, ouvir e apalpar as grandes realidades dos mundos superiores ter que
se dar tarefa de trabalhar sobre si mesmo.
Entregamos os segredos do Grande Arcano e tambm a Doutrina Gnstica escrita em
muitos livros espalhados pela Terra. Estamos realizando o trabalho encomendado pelo Crculo
Consciente da Humanidade Solar: o de formar o Movimento Gnstico, que ser cada vez mais
poderoso. So milhares de pessoas que estudam nossos livros e se multiplicaro muito mais no
futuro.
Empreendemos uma grande campanha publicitria na Amrica Latina, Estados Unidos,
Canad, Europa, Amrica e sia. Enviamos missionrios para todas as partes divulgando a
Gnosis nas universidades, casas culturais, emissoras de rdio e de televiso e casas de famlia.
Alm disso, fundamos institutos onde se estudam os Grandes Mistrios e os aspectos cientficos
do Cosmo infinito.
Propomo-nos a criar o Exrcito de Salvao Mundial. Que existem reacionrios?
verdade! Vocs sabem que h muitas falsas Escolas Esotricas ou Ocultistas, que continuam
fiis s teorias do passado e de forma alguma aceitam algo novo. Precisamos deix-los em paz
com seus projetos antiquados e ranosos. Somos revolucionrios, e os reacionrios no podero
estar conosco. Nossos Ensinamentos Gnsticos so para aqueles que aceitam a Revoluo da
Conscincia. Necessitamos desintegrar o ego; necessitamos fazer com que os agregados
psquicos sejam eliminados totalmente e assim possamos nos libertar do erro e da dor.
Porque realmente, o animal intelectual chamado equivocadamente de homem, s tem a
Essncia, o material psquico que nada mais do que uma frao da Alma Humana ( o Manas
Superior da Teosofia). Em outras palavras, o humanide ainda no possui Alma.
Em todo caso, o mais importante na vida do ser humano transformar-se em um
homem de verdade, em um chambern ou seja, em um sbio, em um santo, no sentido
mais completo da palavra. claro que, para ser sbio e santo, necessrio morrer dentro de si
mesmo porque de outra forma impossvel converter-se em um chambern.
A Trade Imortal: Atman-Budhi-Manas est citada em muitos textos sagrados, mas
quem a encarnou? Foi necessrio no passado que muitos iniciados no revelassem toda a
verdade. Era necessrio falar naqueles termos para despertar o interesse do pblico. Talvez as
pessoas tivessem rejeitado a verdade que o ser humano ainda no tem encarnado a sua Alma
Humana e que tem apenas uma frao de Alma encerrada dentro do ego.
O Dr. Rudolf Steiner, em 1912, profetizou que chegaria um Ensinamento do tipo
superior. bvio que isso j est acontecendo. Seria preciso preparar primeiro o ambiente e
claro que j est preparado. Somente assim se poderia entregar humanidade esse Ensinamento
Superior.
Sabemos que a Essncia uma frao de Alma, com a qual, no entanto, podemos
elaborar o que o Tao chama Embrio ureo. Esse Embrio ureo estabelece em ns um
perfeito equilbrio entre o material e o espiritual. Todavia no possvel elabor-lo sem que no
tenhamos antes liberada a Essncia que se encontra engarrafada dentro do ego, do eu, do
mim mesmo. Desintegrando o ego, a Essncia o Budhata se transforma em Embrio ureo.
S quem possuir o Embrio ureo est consciente. Quem consegue elaborar dentro de
si o maravilhoso Embrio ureo, desperta em todas as regies ou mundos do espao e encarna a
sua Trade Imortal. Inquestionavelmente, quem logra esse propsito transforma-se em homem
legtimo, em adepto do Crculo Consciente da Humanidade Solar. E isso tudo!
TERCEIRA CONFERNCIA
A todos os irmos do Movimento Gnstico Cristo Universal, aqui reunidos para este
grande evento, dirijo minhas palavras neste momento.
Chegou a hora de compreender que, realmente, somos uma grande famlia, sem
distino de raa ou de naes. Realmente, estamos formando o verdadeiro Exrcito de
Salvao Mundial, custe o que custar.
Aproximam-se momentos terrveis para a humanidade. Nosso Sistema Solar terminou
sua trajetria em torno do Cinturo Zodiacal, significando o fim do Ano Sideral. Quero que
todos saibam, de forma clara e precisa que, assim como existe o Ano Terrestre, tambm existe o
Ano Sideral. Da mesma forma que a Terra faz sua trajetria ao redor do Sol, de igual maneira
nosso Sistema Solar viaja ao redor do Cinturo Zodiacal. Do mesmo modo que temos as quatro
estaes do ano, o Ano Sideral tambm tem quatro estaes. Primavera: Idade de Ouro. Vero:
Idade de Prata. Outono: Idade de Cobre. Inverno: Idade de Ferro. O atual Ano Sideral est
chegando aos seus ltimos graus na Constelao de Aqurio. Noutras palavras, o Ano Sideral
est terminando. Cada vez que se conclui um Ano Sideral, inquestionavelmente, ocorre um
Grande Cataclismo Csmico. Quando o Ano Sideral da antiga Atlntida terminou, aquele
gigantesco continente, que outrora brilhara esplendoroso no oceano Atlntico, submergiu nas
suas pavorosas ondas. Quando o Ano Sideral finalizou na poca Lemrica, os lemurianos
pereceram entre fogos e terremotos. Agora, o Ano Sideral est chegando ao fim nesta nossa
Raa ria e, inquestionavelmente, pereceremos entre fogos e terremotos.
Os Tempos do Fim chegaram e estamos neles; tudo est perdido e o mal do mundo
to grande que j chegou aos Cus. Babilnia, a grande, a me de todas as abominaes da
Terra, ser destruda. De toda esta perversa Civilizao de Vboras, no ficar pedra sobre
pedra. A humanidade est suficientemente madura para receber o castigo final.
Por isto, queridos irmos gnsticos, estamos aqui reunidos neste recinto para celebrar
uma verdadeira festa de amor, uma confraternizao mstica. Quero que saibam,
definitivamente, que trabalhamos de acordo com os planos da Irmandade Branca. Meu Real Ser
interior profundo o Manu da Sexta Raa-Raiz. Esta a razo pela qual estamos formando,
nestes momentos, o ncleo humano que servir de base para a formao da futura grande raa.
Na primeira etapa, haveremos de divulgar o Ensinamento Gnstico em todas as partes
da Terra. Nosso Movimento Gnstico se tornou poderoso desde a Amrica do Norte at a
Patagnia. um Movimento forte, o mais poderoso de todos os que foram fundados,
atualmente. Logo, comearemos nossa campanha pela Europa, prosseguiremos pelo Oriente
Mdio e, de acordo com o que est escrito, por ltimo, o Movimento Gnstico produzir uma
verdadeira Revoluo Espiritual no continente asitico. Quando isso ocorrer, minha pessoa,
juntamente com alguns outros irmos, iremos nos deslocar para a meseta central da sia, para
uma caverna solitria. A ser necessrio aguardar certo tempo para que a levedura fermente.
Antes que chegue o Cataclismo Final, retornaremos para reunir todos os que tiverem
trabalhado na Grande Obra do Pai e selecionar os que tiverem dissolvido, pelo menos, cinqenta
por cento do ego animal. Aqueles que merecerem, sero levados para o novo xodo, em
determinado lugar do oceano Pacfico, de onde assistiremos catstrofe e observaremos o duelo
entre o fogo e a gua, por vrios sculos.
A presena de um gigantesco mundo que viaja atravs do espao precipitar o processo
de revoluo dos eixos da Terra. um planeta seis vezes maior do que Jpiter, chamado
Herclubus, que passar por um ngulo de nosso Sistema Solar. Sua fora de atrao to
poderosa que atrair o fogo-lquido contido no interior da Terra, reativando vulces por todas as
partes. Obviamente, a reativao dos vulces originar espantosos terremotos e terrveis
maremotos. As guas, por sua vez, mudaro de leito devido revoluo nos eixos da Terra. Os
oceanos se deslocaro e os continentes atuais submergiro entre as embravecidas ondas dos
mares. Toda a humanidade perecer porque j est madura para o castigo final. Somos uma
humanidade vergonhosa, que merece o carma que advir. Esta humanidade no quis escutar
nem a palavra dos profetas, nem as palavras de Jesus, o Cristo. Apedrejou Estevo e diversas
vezes encarcerou Paulo de Tarso; envenenou Milarepa e Gautama, o Buda Sakya-Muni;
perseguiu os Santos do Eterno e, agora, dever pagar at o ltimo centavo.
bom que todos os presentes compreendam que os Tempos do Fim chegaram, e
Herclubus, o gigantesco mundo que produzir a revoluo dos eixos da Terra, j visvel em
todos os observatrios astronmicos do mundo. No se trata, pois, de uma quimera. Nenhum
dos astrnomos ignora que existe, num Sistema Solar muito distante, um planeta que vem em
direo Terra. Refiro-me ao Sistema Solar de Tylo, onde Herclubus gira e mantm seu centro
de gravidade, desenvolvendo uma velocidade gigantesca, rumo rbita da Terra. Desse modo, o
que estou dizendo poder ser debatido por milhes de seres humanos. Sei que muitos zombaro,
mas escrito est que aquele que ri do que desconhece est no caminho de ser idiota.
Nos tempos da Atlntida, ns, os iniciados, demos a voz de alerta: advertimos quela
humanidade que adviria uma grande catstrofe e muitas pessoas zombaram e lanaram a baba
de suas crticas. No entanto, quando viram a catstrofe, quando sentiram os terremotos e viram
os mares se deslocarem, eles quiseram nos seguir, embora j no fosse mais possvel. Somente
foi salvo o Povo Seleto, o Exrcito de Salvao Mundial que foi formado da mesma maneira
como o estamos formando nestes instantes.
Este o objetivo pelo qual criamos o Exrcito de Salvao Mundial: o de reunir o
Povo Seleto, para que sirva de base para a Sexta Raa-Raiz.
Alegra-me v-los aqui, reunidos nesta gape. Sentimos, verdadeiramente, que nosso
corao se inflama de amor ao contemplar cada um dos irmos... S aspiro, em nome da Grande
Verdade Csmica, que a Luz nos ilumine e brilhe em cada um dos que esto aqui presentes.
Anelo, sinceramente, que cada qual siga o processo da auto-realizao ntima at o triunfo total.
Espero, sinceramente, que a Estrela Interior que nos guia individualmente nos conduza bem-
aventurana. Desejo, sinceramente, que o Povo Gnstico, base de sacrifcios, de esforos
conscientes e de padecimentos voluntrios, chegue, finalmente, libertao real.
Que todos aqui presentes no se esqueam do trabalho esotrico; que se dediquem,
verdadeiramente, ao trabalho sobre si mesmos, aqui e agora. Aquele que escuta a palavra e no
a realiza dentro de si mesmo se parece, certamente, com uma pessoa que se olha diante de um
espelho, d as costas e se retira. Irmos, no basta escutar a palavra, necessrio realizar a
palavra.
Conforme lutarmos cada vez mais, receberemos auxlio interior. Quero que saibam que
o Cristo ntimo vem a ns quando, realmente, trabalhamos incansvel e diuturnamente. Quero
que saibam que Jesus, o Grande Kabir, deu ao mundo e nos trouxe, h mil novecentos e setenta
e cinco anos, a Doutrina do Cristo ntimo. Se por alguma razo dizemos que grandiosa a vinda
de Jesus, o Grande Kabir, porque nos trouxe a Doutrina do Cristo Interior. Quando Paulo de
Tarso fala sobre o Cristo, no se refere exclusivamente ao Jesus Histrico, refere-se ao Jesus
ntimo.
Muitos aguardam a vinda do Grande Mestre, porm digo a vocs, meus queridos
irmos, que Ele vem de dentro, do fundo de nossas Almas. Conforme vamos lutando e
perseverando no trabalho para eliminarmos os elementos inumanos que levamos em nosso
interior, acercar-nos-emos cada vez mais do Cristo ntimo. Um dia, Ele vir para nos salvar,
assumindo todos os nossos processos mentais, emotivos, sentimentais e sexuais... Um dia, o
Cristo ntimo se incorporar em ns, convertendo-se em um ser humano de carne e osso em
cada um de ns, para poder nos transformar, embelezar e dignificar.
Chegou a hora de amar o Senhor dos Martrios que, realmente, est disposto a se
sacrificar em ns, por ns e dentro de ns, aqui e agora.
O Cristo ntimo o nosso Salvador. Por conseguinte, declaro formalmente, diante de
vocs nesta confraternizao, que o Cristo ntimo o nosso Salvador. O Cristo ntimo sublime
e nos ama; ns outros, tambm devemos am-Lo, posto que Ele se oferece como Cordeiro
Imolado para nos redimir. O Cristo ntimo sofre dentro de ns e quer nos transformar
radicalmente. Quem no amaria, por exemplo, um bom amigo que, sabendo que estamos presos,
nos visitasse e at conseguisse a nossa liberdade? Quem no amaria um grande amigo que, no
caso de estarmos enfermos e abandonados, trouxesse remdios para nos curar? Quem no
amaria um amigo que, vendo-nos na misria, desse-nos a mo e nos alimentasse? Quem no
amaria sua me que, desde que ramos crianas, velou por ns, alimentou-nos com seu leite, fez
tudo o que pde e sofreu por ns, levantando-nos e nos redimindo do estado atual em que nos
encontramos?
Pois bem, meus queridos irmos, o Cristo Interno faz mais do que tudo isso: Cristo
ntimo vem a ns quando trabalhamos sinceramente na Grande Obra do Pai e quando lutamos,
verdadeiramente, para eliminar nossos defeitos psicolgicos. O Cristo Interno vem a ns quando
trabalhamos incansavelmente para eliminar todos esses eus que, em seu conjunto, constituem-se
no mim mesmo, no si mesmo. O Cristo ntimo vem a ns quando estamos trabalhando
verdadeiramente por nossa prpria libertao. O Cristo Interno sofre do fundo de nossa prpria
Alma e vem para assumir nossas emoes, pensamentos e desejos. O Cristo ntimo vem para
combater, em ns mesmos, os elementos inumanos que levamos em nosso interior. O Cristo
Interno se converte em uma pessoa de carne e osso, ainda que as pessoas no o conheam. O
Cristo ntimo volta a viver o Drama Csmico, aqui e agora, dentro de ns mesmos, de instante a
instante, de momento a momento. O Cristo Interno volta a ser, outra vez, atraioado por Judas,
o Demnio do Desejo; por Pilatos, o Demnio da Mente que, para tudo, tem uma desculpa;
e por Caifs, o Demnio da M Vontade. O Cristo Interno volta a ser outra vez humilhado,
esbofeteado por todos esses eus que carregamos em nosso interior. O Cristo ntimo torna a
suportar a coroa de espinhos e, novamente, a ser aoitado com mais de cinco mil chicotadas, em
nosso interior, aqui e agora. Por ltimo, converte-se em Cordeiro Imolado, elimina nossos
prprios pecados, sobe ao Glgota do Supremo Sacrifcio e exclama com voz tonitruante: Meu
Pai, em tuas mos encomendo meu Esprito!. Finalmente, o Cristo ntimo desce ao sepulcro e
com a morte mata a prpria morte... A morte aspirada com vitria! morte, onde est tua
vitria?.
Portanto, irmos, chegou a hora de amar o Cristo ntimo. Este o ensinamento que nos
trouxe o Grande Kabir Jesus. Quando o Senhor de Perfeies dentro de ns mesmos, aqui e
agora ressuscita, ns ressuscitamos Nele e Ele em ns para nos converter, efetivamente, em
criaturas esplndidas e imortais. Antes de recebermos o Cristo ntimo estamos,
verdadeiramente, mortos. Somente depois de recebermos o Cristo ntimo em nosso interior,
teremos vida em abundncia.
Irmos gnsticos reunidos aqui, nesta noite, em confraternizao mstica, quero que
amem, da forma mais profunda, o Cristo ntimo. Quero que trabalhem, realmente, sobre si
mesmos, a fim de que um dia o Cristo ntimo possa surgir em cada um de ns, transformando-
nos, definitivamente!
Ainda que o Cristo tenha nascido mil vezes em Belm, de nada serviria se Ele no
nascesse em nosso corao tambm; mesmo que o Cristo tenha sido morto e ressuscitado, de
nada serviria isso se Ele no morresse e no ressuscitasse tambm em ns.
Amemos o Adorvel que, verdadeiramente, sacrifica-se por ns, aqui e agora! Irmos,
amemos o Cristo! Amemos o Cristo!
QUARTA CONFERNCIA
Pergunta: Senhor, gostaria de saber como se iniciaram estes estudos, como surgiu
esta Sociedade de Antropologia Gnstica e como o senhor se tornou seu Mestre e seu
Presidente?
Resposta: Assim ! Certamente, a inquietude pode muito. Ocupamo-nos com o estudo
das peas arqueolgicas, investigamos muitos cdices, analisamos a sabedoria das antigas
civilizaes e fizemos muitos estudos comparativos entre Mxico, Egito, ndia, Tibete, Grcia e
em outros pases. Pouco a pouco, graas ao conhecimento da Sabedoria Antiga, pudemos
decifrar cdices e antigos manuscritos.
A inquietude que tive foi suficiente para que, juntamente com alguns amigos, nos
associssemos para estudar. Depois, criamos a Organizao Gnstica, registramo-la como
Pessoa Jurdica e nos dedicamos plenamente investigao. Estes conhecimentos so
compartilhados por ns desde o Mxico, com todos os irmos da Amrica Central, da Amrica
do Sul etc. Em todas as partes chegam os nossos Ensinamentos Gnsticos. Todos que estamos
aqui somos mexicanos e desde o Mxico dirigimos esta Organizao Gnstica.
Pergunta: Vocs tm contato com as Escolas Orientais tradicionais que existem no
mundo? Os estudos sobre as mesmas serviram para a Filosofia Gnstica?
Resposta: Investigamos fontes da China, obras snscritas da ndia, velhos manuscritos
tibetanos e chegamos concluso de que a Sabedoria Universal sempre a mesma, modificando
apenas os distintos aspectos de acordo com os povos, naes, lnguas etc.
Pergunta: A que o senhor atribui o fato de que esta Associao Gnstica tenha
florescido com maior fora aqui, na Amrica?
Resposta: Est claro que, na Amrica, existe maior inquietude espiritual do que na
Europa, por exemplo. Aqui existem certos anelos incgnitos, devido nossa origem mexicana,
incaica, entre outras; trazemos em nossas veias o intimismo da Filosofia Arcaica. Quando
sentimos nsias de saber algo, ocupamo-nos mais pelas coisas do Esprito do que pelas questes
meramente materiais.
Pergunta: Qual o mtodo que o senhor considera necessrio para se promover essa
mudana proposta, do homem-mquina para o Homem-Integral?
Resposta: Bom, temos toda uma filosofia, uma cincia, uma mstica e tambm uma arte
que podem direcionar as mentes humanas para a transformao radical. O importante estudar
toda a Sabedoria Gnstica, a fim de que a humanidade dela se beneficie.
Pergunta: O que pensa o Movimento Gnstico acerca dos grandes profetas da
humanidade tais como Maom, Confcio, Daniel, entre outros?
Resposta: Verificamos que existe uma religiosidade csmica que assume distintas
formas ou figuras, de acordo com a poca e com os lugares. Em nome da Verdade sempre
sabemos tambm que as Religies Antigas contm, dentro de seus versculos sagrados,
sapincia que as pessoas, atualmente, desconhecem. Estamos absolutamente seguros que, dentro
dos versculos do Alcoro, do Bhagavad Gita, do Chilam Balam de Chumayel e do Livro dos
Mortos dos Egpcios, sempre se escondem as mesmas Verdades Csmicas da Religio
Universal ou Csmica.
Pergunta: Diante da atual crise de valores humanos, sobretudo, o que recomenda o
Movimento Gnstico para a humanidade?
Resposta: Diante da atual crise de valores humanos, o Movimento Gnstico recomenda
a dissoluo do ego animal. Necessitamos efetivar a auto-explorao psicolgica para nos
autoconhecermos. Somente dissolvendo o ego se faz possvel a convivncia fraterna em toda a
humanidade.
Pergunta: Senhor, o Movimento Gnstico toma como teoria prpria a questo de uma
humanidade sem fronteiras?
Resposta: Toda teoria cinza e s verde a rvore de dourados frutos que a vida,
disse Gethe, o grande filsofo e dramaturgo alemo. Claramente, podemos traar lindos planos
com relao a um mundo sem fronteiras, ou um den terrestre, no obstante continuaremos
como estamos, se no eliminarmos de nossa natureza os fatores psicolgicos que produzem
guerras em todo o mundo; so os elementos psicolgicos que geram discrdia e produzem
dio. Sem a eliminao do ego animal o mundo ir de mal a pior.
Pergunta: Senhor, por favor, esclarea-me uma dvida pessoal: o Movimento Gnstico
acredita na vida alm-tmulo?
Resposta: O Movimento Gnstico conceitua que a existncia integral, nica, que no
existe esse tal mais-alm, que tudo est dentro de ns mesmos, aqui e agora. Se chegarmos a
conhecer a ns mesmos, nossas vidas, nossos mundos internos e psicolgicos, conheceremos a
vida interior psicolgica de todo o planeta Terra e do Universo em geral.
Pergunta: Ento, o que opina o Movimento Gnstico sobre a Alma?
Resposta: O Movimento Gnstico nunca negou os princpios anmicos, tnicos e
espirituais das pessoas. Apenas afirma, enfaticamente, que dentro de ns mesmos est tudo.
Orienta que devemos nos auto-explorar para nos autoconhecermos. No dia em que dissolvermos
o ego animal, falando no sentido mais completo da palavra, experimentaremos, por ns
mesmos e de forma direta, isso que se chama Alma, isso que o Ser.
Pergunta: A Gnosis considera justo o fato de que milhes de seres humanos vivam na
mais completa ignorncia sobre questes como a Evoluo, a Reencarnao, a auto-realizao
e o despertar da Conscincia?
Resposta: Ns, os gnsticos, achamos injusto no haver predicadores suficientes, ou
seja, muitos missionrios para levarem o Ensinamento Gnstico a todas as partes. No entanto,
no temos culpa disso. O que ocorre que a nica coisa por que a humanidade se interessa
divertir-se, conseguir dinheiro e entregar-se aos prazeres mundanos. Se as pessoas fossem
compreensivas se ocupariam mais pelos Ensinamentos Gnsticos e os divulgariam.
So muitas as pessoas que nos escrevem buscando consolo, pedindo um blsamo
precioso para sanar seu dolorido corao, mas so poucas aquelas que se ocupam em consolar
os aflitos... So muitos os que nos escrevem para nos relatar o estado miservel em que vivem,
porm raros so aqueles que partem o nico po que tm dividindo-o com os necessitados. As
pessoas no querem entender que, por trs de todo efeito, existe uma causa e que, somente
quando alteramos a causa, que modificaremos o efeito. O eu, nosso querido eu, energia
que viveu em nossos antecessores e que originou certas causas pretritas...
QUINTA CONFERNCIA
Com o maior prazer, vou ministrar uma ctedra de carter esotrico e transcendental.
Antes de tudo, conveniente sabermos o motivo pelo qual estamos reunidos e o que ocasionou
esta reunio. Inegavelmente, existem em vocs inquietudes iguais s minhas e, assim, vocs
esto aqui para ouvir-me e estou para falar para todos. Antes de tudo, temos que compreender a
necessidade de nos entendermos, reciprocamente, j que, juntos, vamos inquirir, buscar, indagar
e procurar saber qual , realmente, o propsito da nossa existncia.
indispensvel sabermos de onde viemos, para onde vamos, por que e para que
estamos aqui. Viver por viver, trabalhar para comer, comer para existir, no podem ser,
verdadeiramente, os nicos objetivos da vida. Indubitavelmente, temos que decifrar o enigma de
nossas existncias, precisamos entender o sentido de nossas vidas.
Nosso Movimento Gnstico Internacional tem cinco milhes de pessoas e se encontra
estabelecido em todo o hemisfrio oriental. Em breve, conquistaremos a Europa, o Oriente
Mdio e todo o continente asitico. Formamos uma Organizao Esotrica-Crist que tem um
s motivo: a auto-realizao ntima do Ser.
Por isso chegada a hora de sabermos quem somos. O corpo fsico no tudo; mesmo
quando vemos o organismo fsico de qualquer pessoa, no significa que conhecemos, realmente,
o seu Ser. O organismo composto de rgos; os rgos, de clulas; as clulas, de molculas, e
as molculas, de tomos. Se fracionarmos qualquer tomo, liberaremos energia. Em ltima
sntese, o organismo humano composto por diversos tipos e subtipos de energia.
Einstein afirmou: Energia igual massa, multiplicada pela velocidade da luz ao
quadrado. A massa se transforma em energia, e a energia se transforma em massa. Em
sntese, diremos que a vida formada por energia, determinada por antigas ondulaes
vibratrias, geradora de novas freqncias oscilatrias.
Os cientistas podem conhecer a mecnica da clula-viva, porm nada sabem acerca do
fundo vital. Em nome da Verdade, diremos que os cientistas so capazes de fabricar
poderosos foguetes que viajam Lua, enormes barcos e bombas atmicas, contudo, at agora,
no foram capazes de criar um germe vegetal que pudesse se desenvolver.
Os cientistas continuaro a fazer inseminaes artificiais e a manipular muitos
experimentos com zoospermas e com vulos, gerando bebs de proveta. inquestionvel que
qualquer espermatozide unido a um vulo pode originar, em circunstncias favorveis, uma
clula germinal (a clula-me), que possui todas as possibilidades de desenvolvimento. Atravs
dessas experincias podem nascer os filhos de laboratrio e disso no duvidamos. No
obstante, em que pesem todos esses avanos, isso no quer dizer, de modo algum, que os
cientistas resolveram o problema da vida e da morte.
Se colocssemos as substncias qumicas de um zoosperma e de um vulo sobre uma
mesa de laboratrio, para serem manipulados, estou seguro de que os cientistas poderiam,
perfeitamente, elaborar um zoosperma masculino e um vulo feminino, torn-los semelhantes
aos elementos naturais. No obstante, tambm estou absolutamente convicto de que, jamais, tais
gametas artificiais poderiam gerar um novo organismo humano.
Dom Alfonso Herrera, um dos maiores luminares do nosso querido Mxico, conseguiu
construir uma clula artificial. Ele foi o autor da Teoria da Plasmogenia, que originou uma
clula muito parecida com a clula natural. Apesar de sua criao, aquela clula nunca teve
vida, foi sempre uma clula sem vida. desse modo que os cientistas brincam com a
mecnica dos fenmenos, com as criaes da natureza, sendo incapazes de criar uma simples
semente-vegetal que possa germinar. Por outro lado, eles sempre se pronunciam contra o
Real, contra o Sagrado, contra o Divino Arquiteto do Universo. muito fcil se pronunciar
contra o Logos; faclimo algum negar o Divino Arquiteto, porm demonstrar suas convices
e suas negaes to difcil que, at agora, no apareceu sobre a face da Terra um s cientista
capaz de criar uma semente artificial, mesmo da mais insignificante erva, com possibilidade de
germinao. Podero faz-la, aparentemente, de forma muito exata, mas no germinar,
permanecer inerte. Os cientistas podem decompor amebas, conjugar organismos
protoplasmticos com outros, contudo, nunca criaro nenhum tipo de vida. Limitam-se sempre a
brincar com o que j est feito e criado. Fazem enxertos nas plantas adulterando
fundamentalmente, a flora e corrompendo os frutos, j que os enxertos no possuem os mesmos
valores energticos dos frutos originais ou naturais. Com isso, os cientistas brincam com a
mecnica dos fenmenos, manipulam o que j est criado e no passam disso.
Quando se trata de explorar o organismo humano, os cientistas estudam a clula-viva,
mas desconhecem a sua fora vital. Obviamente, o organismo humano tem um nisus formativus,
ou seja, um fundo vital orgnico. Quero me referir, de forma enftica, ao lingam-sarira dos
tesofos, ao corpo vital, condensao termoeletromagntica. Os cientistas russos, neste
momento, esto estudando o corpo vital. Eles possuem um aparelho extraordinrio de
percepo tica, com a qual fotografam o corpo vital, estudando sua relao com o corpo
fsico e tambm extracorprea.
Eles denominam o corpo vital de corpo bioplstico. Realmente, o corpo fsico tem
um assento vital, sem o qual no poderia existir. Porm, isso no tudo, porque alm do
corpo fsico e de seu assento vital orgnico existe o ego.
Muito se tem discutido sobre o ego e inumerveis teorias contraditrias se digladiam
entre si. So inmeros os adoradores do ego e os defensores do alter-ego. Para algumas
escolas, o ego sagrado; para outras, o ego dual. Fala-se de um eu superior e de um eu
inferior e se propugna que o eu superior deve dominar o eu inferior, porm, isto falso. Para
se poder falar sobre o ego com autoridade necessrio se desenvolver o sentido da auto-
observao psicolgica. Somente assim, e por experincia direta, pode-se falar com clareza
meridiana sobre o eu, sobre o mim mesmo ou o si mesmo. Ler alguma teoria sobre o ego,
torn-la prpria e defend-la com a capa e com a espada muito emprico. Filiar-se a tal ou
qual instituio, para acion-la em defesa da conscincia egica, demonstra pouca
inteligncia. Necessitamos de saber o que esse ego, esse eu, que domina o corpo vital e o
corpo fsico. Defender teses sem a devida experincia direta paradoxal, incongruente, ilgico
e no resiste, realmente, a uma anlise mais profunda.
Poderamos utilizar os silogismos ou prosilogismos da Lgica Dedutiva ou Indutiva de
qualquer disciplina intelectual do Oriente ou do Ocidente para defendermos nossas teses a
respeito do ego. Cada um livre para valer-se dos procedimentos que quiser e defender seus
pontos de vista relacionados com a questo egica, contudo, tampouco denota inteligncia.
Temos que ir mais longe e experimentar, porque s com base na vivncia direta (no indireta),
poderemos, realmente, fixar axiomas matemticos exatos, a respeito do mim mesmo e do ego.
Obviamente, os melhores psicanalistas e tesofos tm conceitos errados a respeito do
ego. Fulano de Tal (nome inaudvel na gravao original), descrevendo o ego como um aspecto
sublime, falha lamentavelmente. O alter-ego dos grandes espiritualistas tampouco resiste a
uma anlise superlativa e transcendental: no fundo so tericos. At mesmo Blavatsky se
equivocou quando considerou o ego como algo divinal. Se ela tivesse experimentado a
realidade do ego, no teria defendido tanto a conscincia egica.
Mas, o que esse eu, esse mim mesmo ou si mesmo, que em nosso interior
carregamos? Somente quando nos auto-observarmos psicologicamente descobriremos o que
so: manobras de desejos, recordaes, pensamentos, opinies, conceitos, paixes e volies.
Evidentemente, o ego nem sequer uma unitotalidade ou unidade, porque o eu ou ego, no
fundo, pluralizado. Esta a razo pela qual dizemos com inteira claridade que o ego
mltiplo. Isso me faz recordar dos tibetanos que afirmam de forma enftica que, dentro de cada
ser humano, existem muitos agregados psquicos. Indubitavelmente, esses agregados
representam, na verdade, nossos defeitos psicolgicos tais como: ira, cobia, luxria, inveja,
orgulho, preguia e gula.
O Evangelho Cristo do Grande Kabir Jesus diz que Jeshu expulsou do corpo de Maria
Madalena sete demnios. Evidentemente, trata-se dos sete pecados capitais. Todavia, esses
sete pecados podem se multiplicar por outros sete, mais outros sete, outros mais e, no fundo,
resulta que nossos defeitos se apresentam multifacetados. Ainda que tivssemos mil lnguas
para falar e um palato de ao, no conseguiramos enumerar todos os nossos defeitos
cabalmente.
Fala-se de sete demnios, mas poderamos citar milhares de demnios, pois repito:
nossos defeitos so muitos e tambm polifacticos. Conseqentemente, toda essa mirade de
demnios, toda essa multiplicidade de eus forma o ego. Inquestionavelmente, o ego um
conjunto de eus. Existe o eu da ira, o eu da cobia, o eu da luxria, o eu da inveja, entre outros.
Toda essa multiplicidade de eus parece pessoas, indivduos psicolgicas dentro de ns. Os eus
se combatem entre si, mutuamente, no tendo ordem nenhuma. Quando um eu da legio
consegue dominar os centros principais da mquina humana, esse eu se cr nico, amo e
senhor, porm, logo substitudo por outro. Estamos cheios de muitas contradies na vida: to
rpido afirmamos algo, logo o negamos; no temos um centro de gravidade permanente. Isso
demonstra com absoluta clareza que somos uma multiplicidade de elementos indesejveis. E
o mais grave em tudo isso que em cada elemento inumano encontra-se enfrascada a
Conscincia.
Os psiclogos antigos, do sculo passado, denominavam de objetivo tudo que se
corresponde com o mundo fsico, com a experincia sensorial, e de subjetivo a tudo o que se
relaciona com os processos psquicos. Ns, os gnsticos, somos diferentes: chamamos de
Objetivo o Real, o Espiritual, o Verdadeiro; e de subjetivo o sensual e sensorial.
Infelizmente, todos os elementos indesejveis que levamos em nossa psique so subjetivos. A
Conscincia, a Essncia, encontra-se engarrafada, enfrascada e aprisionada entre todos esses
elementos subjetivos. Por isso explicamos o porqu da Conscincia das pessoas encontrar-se
nesse estado de inconscincia, ou seja, adormecida.
Infelizmente, as pessoas no aceitam, de modo algum, que dormem. As multides
supem que esto despertas e quando algum enfatiza que elas tm a Conscincia
adormecida, ofendem-se. Se as pessoas tivessem a Conscincia desperta, poderiam ver,
ouvir, tocar e apalpar as grandes realidades dos mundos superiores. No entanto, as pessoas
dormem e tm a Conscincia mergulhada em sonhos.
Despertar indispensvel, urgente e inadivel. Todos os que esto aqui presentes
dormem, esto adormecidos e nunca viram o mundo como ele realmente. Vocs sonham
com um mundo que no conhecem, vem o mundo com a conscincia onrica. Jamais viram a
Terra como realmente e acreditam que conhecem o planeta, mas no o conhecem. Vou mais
adiante e digo seguramente que ningum conhece um s fio do prprio cabelo. Pergunto a
qualquer homem aqui presente: quantos tomos tem um fio do bigode e quem poderia me dar
uma resposta matematicamente exata? Quem poderia ir ao quadro-negro para demonstrar a
soma total desses tomos em uma equao aritmtica, ou fazer uma premissa que conduza a um
silogismo exato? Estou seguro de que isto no possvel. A Conscincia de todos vocs, aqui
presentes, est adormecida.
Quem de vocs alguma vez vivenciou a Verdade? Quem conhece a Verdade? Quando a
Jesus, o Cristo, foi perguntado: O que a Verdade, Jesus guardou silncio. Quando fizeram a
mesma pergunta a Gautama Sakya-Muni, Buda deu as costas e se retirou. A Verdade o
desconhecido de instante a instante, de momento a momento....
Somente com a morte do ego se desperta a Conscincia. Atravs da Conscincia
desperta podemos experimentar o Real, Isso que no do tempo, que est mais alm do
corpo, dos afetos, da mente... a Verdade. Enquanto no experimentarmos a Verdade, nada
saberemos sobre os mistrios da vida e da morte. Seria impossvel experimentarmos o real antes
de despertarmos a Conscincia, sem que antes extrassemos a Conscincia do meio de todos
esses elementos indesejveis que formam o ego. Quando destruirmos os diversos elementos
inumanos e subjetivos que formam o eu da Psicologia Experimental, a Conscincia ser livre e
soberana. S assim conheceremos a Verdade e experimentaremos o Real.
Vivemos sonhando, no enxergamos, repito, o planeta Terra tal como ele .
Sonhamos esse sonho da Terra que um processo ilusrio para ns. Quando a nossa
Conscincia despertar, veremos que a Terra muito diferente do sonho da Terra sob o qual
estamos mergulhados. Quando despertarmos a Conscincia, veremos a Terra com suas vrias
dimenses, conheceremos o veculo vital deste Corpo Planetrio onde vivemos e
descobriremos os mistrios da vida e da morte de tudo o que , de tudo o que foi e de tudo o que
ser. Quando a Conscincia despertar, entraremos em contato com outras humanidades que
vivem junto a ns e que at agora ignoramos.
No somos os nicos habitantes da Terra. A humanidade terrestre, de modo algum, a
nica humanidade que vive sobre a face da Terra. Na Terra, que gira ao redor do Sol, convivem
conosco outras humanidades. Nas dimenses superiores da natureza existem raas humanas os
chamados Povos Jinas que desconhecemos. Nem todos os seres humanos saram do den, e
ainda existem raas humanas que no saram do den e que vivem na quarta vertical, no
gigantesco veculo vital deste Corpo Planetrio que gira ao redor do Sol. Existem povos,
repito, que vivem felizes, em estado paradisaco, povos do den, dos Campos Elsios, da Terra
Prometida, onde: nos rios de gua pura da vida, correm leite e mel. So pessoas que nunca
saram do Paraso, que vivem ao nosso lado e ainda que no as vejamos, nem as toquemos, elas
existem. Repito, vocs no vem o planeta Terra, no o conhecem. Vem em sonhos um
planeta deformado, um planeta ilusrio, um planeta-sonho.
Despertar a Conscincia indispensvel. Os seres comuns e correntes s possuem trs
por cento de Conscincia desperta, sendo que noventa e sete por cento da Conscincia esto
adormecidos. Raro aquele que possui dez por cento de Conscincia desperta. Se a
humanidade, em geral, tivesse pelo menos dez por cento de Conscincia desperta, no haveria
mais guerras. Quando desintegrarmos o ego e o reduzirmos a poeira csmica, quando
efetivarmos a aniquilao budista, a Conscincia despertar totalmente, cem por cento.
Conseqentemente, abrir-se-o para ns as portas maravilhosas da Terra Prometida; entraremos
em contato com os deuses antigos citados pela Mitologia Grega e descobriremos,
verdadeiramente, o que a Religio-sabedoria. Nada disso ser possvel se antes no nos
decidirmos a passar por uma mudana radical. Assim como estamos, com a Conscincia
adormecida, num estado de inconscincia total, somos verdadeiros cadveres-vivos,
estamos mortos para o Ser e no temos realidade nenhuma.
Em nome da Verdade, digo a vocs que somos vtimas das circunstncias. necessrio
aprendermos a criar novas circunstncias porque como estamos, somos vtimas das
circunstncias. S o Ser pode fazer, ns no podemos fazer nada. Existimos sobre a face da
Terra, exclusivamente, com o propsito de servirmos economia da natureza. Cada um de ns
uma mquina encarregada de captar determinados tipos de energia csmica. Cada mquina
transforma as diversas formas de energia, retransmitindo-as para as diferentes camadas do
organismo planetrio. Somos mquinas a servio da economia da natureza apesar de nos
julgarmos muito grandes e sbios quando, verdadeiramente, somos apenas mquinas a servio
da imensa natureza. A humanidade inteira como um rgo da natureza encarregado,
precisamente, de assimilar e eliminar determinadas substncias e energias. E ainda nos cremos
muito poderosos quando, em verdade, no somos.
indispensvel reconhecer o que somos. Acreditamos que j somos Homens no
sentido mais completo da palavra quando, realmente, no o somos. Ser Homem algo muito
grandioso e equivale a ser Rei da Criao. Nem sequer reinamos sobre ns mesmos, nem ao
menos sabemos dirigir, conscientemente, nossos processos psquicos... e, ainda assim, pensamos
que somos grandes. Temos que comear, se quisermos mudar, reconhecendo o que somos de
verdade. Inquestionavelmente, no somos mais do que animais intelectuais, condenados
pena de viver... todavia, nos achamos muito sbios.
O Logos, o Sol, est realizando, nestes instantes, uma grande experincia no tubo de
ensaio da natureza: quer criar Homens. Na poca de Abrao, foram efetivadas muitas
criaes; durante os primeiros oito sculos do Cristianismo, tambm se conseguiu criar uma
certa quantidade de Homens. Atualmente, o Logos est fazendo um novo esforo no sentido
de, novamente, gerar Homens.
O Sol depositou nas glndulas sexuais do ser humano os germens necessrios para
gerar Homens. Apesar disso, essas sementes podem se perder porque no h certeza nem
segurana de que se desenvolvam. Se quisermos que o Homem nasa em nosso interior
como uma mariposa que sai da crislida precisamos cooperar com o Sol. S assim essas
sementes podem se desenvolver em nosso interior. Obviamente, necessrio um terreno
adequado para o desenvolvimento das sementes do Homem: necessita-se da disponibilidade
ao Homem. Se alterarmos nosso organismo e nos prestarmos s experincias como transplantes
glandulares e de rgos, o nosso terreno orgnico perder toda a favorabilidade para o
desenvolvimento das sementes do Homem.
No passado existiu uma raa humana (da Era Primria ou Secundria) que estabeleceu
uma ditadura poltica, de forma definitiva. Os ditadores proibiram tudo o que se relacionasse
com questes religiosas, posto que a religio atrapalhava seus fins polticos.
A livre iniciativa foi eliminada e, como conseqncia, a inteligncia comeou a
degenerar-se. Aquela raa se entregou a toda classe de experincias com glndulas e
transplantes. Com o tempo, comeou a degenerar-se, alterando fundamentalmente a morfologia,
intensificando os processos degenerativos cada vez mais, a ponto de diminurem de estatura
com o passar dos sculos. Passaram-se muitos milhes de anos e a involuo foi se tornando
cada vez mais atroz, terminando num crculo mecnico horrvel, nefasto. Aquela raa, agora
degenerada, ainda vive sobre a face da Terra: refiro-me, enfaticamente, s formigas (raa
humana que se degenerou).
No estou afirmando isto de forma dogmtica, como supem algumas pessoas neste
auditrio. Quem desenvolveu as faculdades superlativas e transcendentais do Ser, quem
dominou completamente os legominismos do grande Avatar, Ashiata Shiemah, aquele que
despertou a Conscincia Superlativa e Transcendental e que tambm eliminou o ego pode
estudar as Tabuletas Akshicas da Natureza e verificar, por si mesmo, de forma direta (e no
indiretamente), o que aqui estamos afirmando, categoricamente. Discordar por discordar, criar
antteses argumentais com o propsito de desacreditar as afirmaes que fizemos resulta muito
superficial e sem base, principalmente quando no se experimentaram os legominismos de
Ashiata Shiemah.
Por conseguinte, se no cooperarmos com as experincias solares ser impossvel que
as sementes do Homem se desenvolvam em nosso interior. Existem apenas os germens para
obtermos o corpo astral, o corpo mental e o corpo da vontade consciente ainda no
construdos pelos seres humanos. Sem dvida, os teosofistas, os pseudo-rosacrucianos, os
iguicos, os aquarianistas, entre outros, crem que possuem todos esses corpos e muito mais,
acreditam possurem o septenrio teosfico; crem que so Homens ntegros e unitotais,
que caminham para serem deuses inefveis, ainda que vivam se embriagando nos botequins.
A crua realidade de tudo isso que, ou colaboramos ou no, com o Sol. Precisamos
dissolver o ego animal e criar os corpos existenciais superiores do Ser. Necessitamos da
sexualidade transcendental para aprendermos a manejar o mercrio da Filosofia Secreta.
Precisamos entrar na verdadeira Senda da Regenerao Sexual, porque os degenerados da infra-
sexualidade, os fornicrios, os adlteros, os homossexuais e as lsbicas so sementes podres
das quais nunca pode nascer um Homem; desses tipos degenerados s nascem larvas...
Ou nos regeneramos ou marcharemos em forma descendente, involutivamente, rumo
aos Mundos Infernais! Estamos diante do dilema da Filosofia de Ser ou No-Ser. Este no
momento para palavreado intil, insubstancial e ambguo; no hora para nos deleitarmos com
os sofismas de distrao. Encontramo-nos num momento terrvel, de definio: ou nos
transformamos em Homens ou involuiremos nas entranhas da Terra!
Vocs poderiam me perguntar o seguinte: Com que autoridade afirma estas coisas to
categoricamente? Em que se baseiam suas afirmaes?. Em nome da Verdade, devo dizer-
lhes, gostem ou no, acreditem ou no, que sou o Quinto dos Sete, sou Samael, o Regente de
Marte. No me importa se vocs crem ou no. Nos tempos de Jesus, tambm rejeitaram o
Grande Kabir, e nunca acreditaram nos mestres que vieram Terra, em nenhum Avatar. Por
isso, no posso esperar que creiam em mim. No acreditaram em Buda, que foi envenenado; no
creram em Milarepa, que tambm foi envenenado; no acreditaram em Jesus de Nazar, que foi
crucificado; no creram em Apolnio de Tyana, que foi condenado a morrer num horrvel
crcere de Roma. Eis a razo de falarmos que a humanidade odeia os profetas e, por isso, sei
que vocs no crem e no admitem, de jeito nenhum, que meu Ser seja um Avatar. No
obstante, digo o que sei, tenho coragem para diz-lo tanto para os que crem, quanto para os que
no crem: todos os seres que povoam a face da Terra no so Homens, e sim animais ou
bestas, porque comem, dormem e vivem como os animais. Enquanto no nos decidirmos a
criar os corpos existenciais superiores do Ser, continuaremos sendo bestas.
Por isso, se quisermos criar os corpos existenciais para recebermos os princpios
anmicos e espirituais que nos transformaro em verdadeiros Homens, necessitaremos passar
pela regenerao sexual. Devemos acabar com os terrveis vcios da fornicao e da
masturbao e tambm precisamos eliminar o homossexualismo, o lesbianismo e o asqueroso
adultrio. S assim, agindo com firmeza, poderemos nos regenerar. Para que serve termos a
cabea cheia de teorias, se estamos podres de adultrio e de fornicao? De que vale lermos os
livros de todas as bibliotecas do mundo, se continuamos sendo o que somos? Mesmo que nos
exaltemos que somos e somos, no seremos mais do que o que realmente somos.
Por esta razo, essencial iniciarmos o processo de regenerao. Transmutar as energias
criadoras bsico, mas as pessoas odeiam a transmutao. E odeiam a transmutao porque o
ego odeia tudo o que significa regenerao. O ego no quer morrer; ningum gosta que lhe
apontem um revlver para o peito ou que o ameacem com uma metralhadora. Igualmente, o ego
no gosta da doutrina relacionada com a transmutao sexual e com a regenerao. Isso vai
contra o prazer sexual, contra as orgias e os vcios, aspectos que mais agradam ao ego.
Sendo assim, temos duas alternativas: ou nos regeneramos ou pereceremos. Logo, em
pouco tempo, um gigantesco planeta se aproximar da Terra. Refiro-me a Herclubus que ir
alterar totalmente os eixos da Terra, inundando os mares e os atuais continentes. Os fornicrios,
os perversos e os adlteros tero que penetrar nas entranhas da Terra, para involurem no
tempo. Quem l ou ouve estas palavras pode dizer que injusto, que no h amor, porm se
enganam. H amor, sim, o que no h, de modo algum, sentimentalismo, hipocrisia, no h
tolerncia ou complacncia nem com os delitos e nem com os vcios.
Nesta noite, estamos aqui para estudar o que somos e o que devemos ser. Tenho dito
que o ego no mais do que um monto de diabos em nosso interior. Tenho afirmado que
necessitamos aniquilar todos esses defeitos psicolgicos, necessitamos de criar os corpos
existenciais superiores do Ser, que ainda no possumos, para nos convertermos em Homens.
A transmutao essencial para a formao desses corpos. Precisamos transmutar o esperma
sagrado em energia criadora, ou seja, no mercrio da Filosofia Secreta, no mercrio dos
sbios. Com essa energia maravilhosa podemos criar os corpos existenciais superiores do Ser.
Em Alquimia fala-se do sal, do enxofre e do mercrio. Ns somos o sal da terra, e
este sal deve ser fecundado pelo mercrio e pelo enxofre. O mercrio a alma metlica do
esperma, a energia criadora do Terceiro Logos. O enxofre o fogo divino em ns, o foat, a
gnea chama que se deve desenvolver na espinha dorsal. Quando conseguirmos a completa
fuso do sal, do enxofre e do mercrio, atravs da transmutao e da sublimao, obteremos o
material para criarmos o corpo astral, o corpo mental e tambm o corpo da vontade
consciente. A chave muito simples e no h inconveniente nenhum em ensin-la a vocs que
esto reunidos aqui neste auditrio:
Conexo do lingam-yoni, sem ejaculao do ens seminis, porque no ens seminis est a
virtude do fogo.
Este artifcio maravilhoso, extraordinrio, o secretum secretorum dos alquimistas
medievais. Antigamente, no Egito dos Faras, este secretum secretorum da Cincia de Hermes
somente era entregue de lbios a ouvidos e sob juramento. Foi assim que o recebi na Terra dos
Faras. Quem violava o juramento era condenado pena de morte. Os papiros egpcios dizem:
que se cortava a cabea, arrancava-se o corao, queimava-se o corpo e as cinzas eram
lanadas aos quatro ventos. Atualmente muitos no aceitam esse artifcio do secreto
secretorum, porque o estamos dando gratuitamente. No Antigo Egito custava at a vida e, por
isso, este segredo era valorizado. Os sbios sempre guardaram o segredo da preparao do
mercrio: no o guardo e entrego a vocs este segredo.
Se vocs fabricarem o mercrio, criaro os corpos existenciais superiores do Ser e
podero receber os princpios anmicos e espirituais, convertendo-se em Homens Verdadeiros.
Entretanto, necessrio eliminar os elementos indesejveis que temos em nosso interior,
porque mesmo que fabricssemos os corpos existenciais superiores do Ser, mesmo que
crissemos os veculos transcendentais do Ser mas no eliminssemos os elementos
indesejveis que em nosso interior carregamos, converter-nos-amos em hanasmussens com
duplo centro de gravidade. Advirto sobre esta questo porque no quero uma colheita de
hanasmussens. Trabalho para criar Homens, mas Homens Solares, Homens
Verdadeiros, Homens Reais. Este o objetivo da misso que estou cumprindo: vim para
criar Homens!.
Em nome da Verdade afirmo que indispensvel eliminar o mercrio seco, ou seja,
os eus que em seu conjunto se constituem no ego. A eliminao se baseia em trs aspectos
fundamentais. Precisamos desenvolver o sentido da auto-observao psicolgica. No terreno da
vida prtica, na relao com nossos amigos e com as pessoas com quem trabalhamos, os
defeitos que temos escondidos aparecem espontaneamente; se estivermos em estado de alerta-
percepo, alerta-novidade, eles sero descobertos. Defeito descoberto deve ser estudado,
analisado e compreendido. No obstante, a compreenso no tudo. Necessitamos de mat-los,
dissolv-los, eliminar cada um desses defeitos. Faz-se indispensvel eliminarmos o defeito que
j foi previamente compreendido. A mente, por si mesma, no pode alterar, fundamentalmente,
nenhum defeito; a mente poder rotul-los com diversos nomes, pass-los de um nvel para
outro, escond-los em si mesmos e dos demais, justific-los ou conden-los, porm, nunca
poder alter-los radicalmente. Se quisermos a eliminao, faz-se necessrio um poder superior
mente. Felizmente esse poder existe latente em cada um de ns. Quero referir-me
enfaticamente Devi-Kundalini-Shakti, Serpente gnea de nossos mgicos poderes:
Tonantzn, sis, Rea, Cibeles, Adnia, Insoberta, Deus-Me. S implorando a ajuda de Devi-
Kundalini-Shakti, somente suplicando sis-Adnis que elimine de nossa psique cada defeito
descoberto e compreendido, conseguiremos a sua desintegrao total.
Assim, chegada a hora de eliminarmos nossos defeitos. Se fabricssemos os corpos
existenciais superiores do Ser e nos transformssemos em Homens, mas se no eliminssemos
da nossa psique os defeitos psicolgicos, fracassaramos e converter-nos-amos,
lamentavelmente, em abortos da Me-Csmica, em fracassados, em hanasmussens, com
duplo centro de gravidade. Um hanasmussen tem duas personalidades interiores: uma divina e
outra tenebrosa. Todo hanasmussen deve, necessariamente, involuir nas entranhas da Terra
at se transformar em poeira csmica. Ns no queremos de forma alguma uma colheita de
hanasmussens.
O trabalho precisa ser completo: deve-se trabalhar na Nona Esfera para criar os
corpos existenciais superiores do Ser; tambm se deve eliminar o ego animal e, por ltimo,
levantar bem alto a nossa tocha, sacrificando-nos pelos outros, iluminando os seus caminhos.
Dessa forma efetivaramos em nosso interior uma transformao total. Somente assim nasceria
em ns o Homem e assim estaramos, verdadeiramente, salvos. Mas, atualmente, o animal
intelectual pensa que sabe tudo, quando realmente nada sabe. Falando em linguagem socrtica,
diremos que: as pessoas no somente ignoram, como desconhecem que ignoram. No somente
no sabem, como nem sequer sabem que desconhecem.
Um cdice antigo diz: Os deuses criaram os homens de madeira e, depois de t-los
criados, uniram-nos Divindade.... Por outro lado, enfatiza: Nem todos os homens
conseguiram unir-se Divindade.
Portanto, temos que criar Homens, mas necessrio que os Homens se integrem
Divindade, porque os hanasmussens so, precisamente, a resultante de no se haver dissolvido o
ego, de no se haver conseguido a integrao com o divinal. Para chegarmos estatura de um
Super-Homem necessrio nos integrarmos com o Real, com a Divindade. Primeiro cria-se o
Homem e depois o Super-Homem, que est alm do bem e do mal. O Super-Homem o
Cristo Vermelho, Revolucionrio, Rebelde, Terrvel. O Super-Homem est acima dos
cdigos morais ranosos e torpes, mais alm das Teorias de Evoluo e Involuo e de tudo o
que foi escrito em matria de Teosofismo, falso Rosacrucianismo barato, falsa Ioga,
Espiritismo... O Super-Homem alm do bem e do mal empunha a espada da Justia Csmica,
dirige o curso dos sculos, transforma o chumbo em ouro e possui o Elixir da Vida Eterna. O
Super-Homem pode viver com seu corpo durante milhes de anos, rei da natureza, rei do
fogo flamejante, rei dos ares, das guas, da terra...
Com que objetivo nos dedicamos a estes estudos esotricos? Por acaso ser para nos
distrairmos? Desgraadamente, muitos dos que procuram o pseudo-Esoterismo, o pseudo-
Ocultismo barato (to abundante nas Escolas Kalkianas), realmente, o que buscam distrao e
diverso. Quando so chamados a tratar sobre a Sabedoria da Serpente, sobre a guia, a
deixarem seus dogmas, fogem apavorados escondendo-se atrs de suas teorias. No buscam a
auto-realizao, seno diverso, e suas mentes esto acostumadas a vagar: hoje se distrai com
uma teoria, amanh com outra; hoje vo a um cinema, amanh a outro; hoje vo ao circo,
amanh ao restaurante. Porque ser srio muito difcil, so pouqussimos os que querem ser
srios. Ns, os gnsticos, somos revolucionrios, rebeldes, terrveis... Vamos contra o Dogma
da Evoluo e vamos contra todas as teorias estabelecidas pelas pessoas kalkianas do sculo
XX. Queremos despertar em ns a Cobra Sagrada, a Divina Vbora, a Serpente Sagrada
terrivelmente sublime. Refiro-me Kundalini, Serpente que se desenrola e se desenvolve na
espinha dorsal; Serpente que s desperta com a Magia Sexual, com a transmutao da libido
sexual citada por Santo Agostinho. E isso tudo ainda no o suficiente... Os hindustnicos
falam acerca da Kundalini, do seu desenrolar e do seu desenvolvimento, mas digo, em verdade,
que ainda que os iogues afirmem que os chacras se abrem com a Kundalini,
inquestionavelmente, ningum poder usar os poderes dos chacras, os poderes ocultos e
esotricos, se antes no tiver sido tragado pela Cobra.
Entre os maias, em Yucatn, encontrei um templo onde aparece uma grande Serpente
engolindo um iniciado. Dizem os maias que ns precisamos ser devorados pela Serpente.
Sim, a Sabedoria da Serpente extraordinria, necessitamos de despertar a Serpente em ns,
atravs da transmutao sexual para, em seguida, sermos devorados pela Serpente. Com o
passar do tempo, muito mais tarde, a guia (o Logos) tragar a Serpente e, assim, nos
transformaremos em Super-Homens. Isso vale mais que todas as teorias que se tem escrito no
mundo e do que todos esses milhares de volumes que os sectrios de todas essas falsas escolas
lem; isso vale mais do que todo sentimentalismo incongruente e do que todas as falsas poses e
mansides fingidas; isso vale mais do que todas as falsas fraternidades...
Necessitamos, na verdade, de despertar a Serpente e sermos devorados pela Serpente.
Precisamos nos transformar em Serpentes. Por isso, chegou a hora da grande deciso e no
mais cabvel colocarmos panos quentes: nos definimos, ou no; ou resolvemos seguir o
caminho que nos leva ao nvel de Super-Homens, ou involuiremos nas entranhas da Terra.
Diante de ns esto estes dois caminhos e devemos decidir... um passo em falso e estaremos
perdidos.
Os corpos existenciais superiores do Ser devem converter-se em veculos de ouro
puro quando tencionamos chegar integrao com o divinal, assim ensina a Alquimia Sexual.
Porm, para que o corpo astral se transforme, por exemplo, em um veculo de ouro da
melhor qualidade, faz-se necessrio eliminar desse corpo os elementos indesejveis da ira, da
inveja, da luxria, da cobia, do orgulho, da preguia e da gula. dessa forma como o corpo
astral de ouro puro devorado pela Serpente Sagrada. Um corpo mental de ouro puro,
livre das paixes e dos desejos, tragado pela Cobra Sagrada. Um corpo da vontade
consciente, perfeito, sem elementos indesejveis devorado pela Vbora Divina. Quem
possui corpos de ouro puro, quem chegou ao estado arcanglico, quem foi tragado pela
Serpente, ser tambm devorado pela guia e se converter na Serpente Emplumada,
como Quetzalcatl, como Manco Capac, no Peru dos incas, como Hermes Trismegisto, o Trs
Vezes Grande Deus bis de Thot, no Egito dos Faras.
Ns temos que nos transformar em deuses e isso s possvel com a transmutao
sexual, atravs da eliminao de todos os nossos defeitos e, por ltimo, por meio do sacrifcio
pelos nossos semelhantes. At aqui, minha exposio. Se algum tem algo a perguntar, pode
faz-lo com toda a liberdade.
Pergunta: (Faz-se uma pergunta (inaudvel) ao Mestre que parece tratar-se de algo
relacionado com a humanidade das pocas arcaicas, sobre a Era Primria ou Secundria e o
Mestre Samael responde):
Resposta: Com o maior prazer responderei tua pergunta. Certamente, num passado
antiqssimo, h muitos milhes de anos, houve uma raa humana, se no igual a nossa
porque impossvel pelo menos muito parecida. Aquela raa desenvolveu uma civilizao de
tipo, diramos, comunistide. (No quero aqui usar o termo comunistide no sentido literal
da palavra, assim como hoje o conhecemos, mas sim como similar, anlogo, parecido). Que
aquela raa se dedicou Cincia certo, porque tambm existia a Cincia naquela poca. Os
Atlantes realizaram transplantes, no somente de glndulas e vsceras, como tambm de
crebros. Assim, os transplantes no so de agora. Todavia, por causa de todas essas
experincias, os Atlantes se degeneraram, tiveram sua morfologia alterada fundamentalmente e,
atravs de milhares de anos, involuram at o estado atual em que se encontram: refiro-me,
claramente, s formigas.
Ao observarmos um formigueiro nos maravilhamos ao vermos a ordem formidvel de
suas construes (palcios), resultado de um grande esforo. Indiscutivelmente, no comeo,
foram necessrias verdadeiras ditaduras para estabelecer a disciplina, mas com o tempo os
movimentos se tornaram mecnicos e passaram de pais para filhos e ainda continuam assim em
qualquer formigueiro. Se acabssemos com a iniciativa individual, se continussemos com os
transplantes glandulares de forma contnua, a mesma desgraa nos alcanaria. Afortunadamente,
no nosso caso concreto, uma grande catstrofe impedir que sigamos o processo das formigas e
das abelhas, que resultaram de experincias similares. Como sabemos, logo haver uma grande
catstrofe. Isso um fato inegvel, pois todos os astrnomos do mundo, embora no o
divulguem, j sabem que o planeta Herclubus se aproxima e que alterar os eixos da Terra. Os
astrnomos se calam e no so autorizados a falar para no promoverem psicose coletiva. At
aqui, minha resposta. Alguma outra pergunta?
Pergunta: (Pergunta inaudvel, mas que se relaciona ao que o Mestre disse na
conferncia sobre a morte do ego).
Resposta: Obviamente, a eliminao do ego tem Trs Fatores bem definidos. Recordem
que, durante as guerras, os espies primeiro so descobertos, depois julgados e finalmente
levados ao paredo de fuzilamento. Igualmente, devemos proceder tambm com os eus ou
elementos inumanos que carregamos no nosso interior. Primeiro, temos que descobri-los com
a auto-observao psicolgica; depois, temos que compreend-los e isso se faz atravs de
profunda meditao, atravs da auto-reflexo do Ser. Quando algum medita sobre seus defeitos
e apela para a reflexo do Ser, verdadeiramente, pode compreend-los. No estou falando de
meditaes complexas e difceis; estou falando de meditaes naturais, a exemplo de quando
algum descobre que tem o defeito do cime: primeiramente, constata que tem o eu do cime,
depois, entrega-se meditao para compreend-lo, para depois chegar concluso de que tal
defeito absurdo. A eliminao a ltima etapa. Para a eliminao do defeito devemos apelar
para Devi-Kundalini-Shakti, a Serpente gnea de nossos mgicos poderes, isso quando,
realmente, queremos desintegrar o defeito que foi previamente compreendido em todos os
nveis da mente.
Isso o que tenho falado e repetido: esses Trs Fatores bsicos. Atravs dos Trs
Fatores destruiremos, reduziremos a cinzas e a poeira csmica o ego; com isso, libertaremos a
Conscincia, despertaremos, experimentaremos a Verdade e nos iluminaremos totalmente, isso
tudo. Recomendo a todos os presentes que leiam meu livro Psicologia Revolucionria. Estou
preparando outro livro, que logo estar nas livrarias. Refiro-me obra intitulada A Grande
Rebelio, que se seguir edio de Psicologia Revolucionria. Logo vocs podero adquiri-
las... Algum mais tem algo a dizer? Que o faa com a mais completa liberdade.
Pergunta: (Outra pergunta inaudvel, relacionada com a conferncia sobre o Quinto
dos Sete).
Resposta: Em nome da Verdade devo dizer o seguinte:
O Primeiro Anjo o Regente da Lua e se chama Gabriel.
O Segundo Anjo Rafael, o Esprito-Planetrio de Mercrio.
O Terceiro, Uriel, o Regente de Vnus.
O Quarto, Miguel, o Regente do Sol.
O Quinto, Samael, minha Mnada, que se encontra localizada no centro de gravidade do
planeta Marte; sou seu Dyani Bodhisattva Samael...
O Sexto, Zachariel, o Regente de Jpiter.
E o Stimo Orifiel, o Regente de Saturno.
Estes so os Sete, diante do Cordeiro. Nada mais tenho a acrescentar. Algum tem
algo mais a perguntar? No fiquem com nenhuma dvida, todos tm o direito de perguntar e
quem no estiver de acordo tem o direito de discordar; aqui temos uma tribuna para que todos
possam falar... Bem, como no escutamos ningum mais perguntando, creio que daremos por
encerrada esta conferncia.
STIMA CONFERNCIA
A REVOLUO DA CONSCINCIA
OITAVA CONFERNCIA
NASCER
Comecemos pelo Primeiro Fator: Nascer. Certamente, o ser humano ainda no um ser
completo. Todas as criaturas nascem completas, exceto o ser humano. Um cachorro nasce sendo
um cachorro e como tal est completo; uma guia nasce completa com suas enormes asas e
capacidade de viso muito apurada que lhe permite caar as menores cobras a longas distncias.
Quanto ao pobre animal intelectual, equivocadamente chamado de Homem, nasce
incompleto... nasce sem os corpos que deveria ter: nasce sem o corpo astral, sem o corpo
mental e sem o corpo causal.
Ento, nasce com que corpos? Nasce com um corpo fsico, um corpo planetrio, com
seu assento vital e nada mais. E o que tem alm disso? Tem o ego, que de natureza animal.
O pobre animal intelectual possui uma Conscincia? Sim, no obstante, est aprisionada no
ego, evidentemente. Uma Conscincia adormecida, ou seja, condicionada por seu prprio
engarrafamento ou aprisionamento.
Resumindo, diremos concretamente que o ser humano nasce incompleto. O grmen que
penetra em uma matriz para se desenvolver convenientemente, pelo fato de ter nascido, de modo
algum significa que tenha concludo seu desenvolvimento. O grmen desenvolvido no ventre
materno nasceu e veio ao mundo, porm, permanece incompleto em todos os sentidos. Primeiro,
porque no possui os corpos existenciais superiores do Ser. Segundo, porque no chegou nem a
desenvolver completamente o seu corpo fsico. O corpo fsico se desenvolve completamente, em
etapas, com o passar dos anos. Primeiro at sete anos, da aos catorze e depois at chegar aos
vinte e um anos. Graas energia criadora, o corpo fsico pode ser gerado no ventre materno;
graas energia criadora, o corpo fsico continua seu desenvolvimento at os sete, da aos
catorze e at aos vinte e um anos de idade. De forma que o prprio corpo fsico, pelo fato de no
estar completo, necessita de desenvolver-se.
Desgraadamente, vemos como os adolescentes que ainda no desenvolveram
completamente seu corpo fsico j esto fornicando. Isso manifestamente absurdo, uma vez
que a energia sexual que esto desperdiando seria necessria, indispensvel para completar o
desenvolvimento do corpo fsico. De modo que o funcionalismo sexual s deveria comear aos
vinte e um anos, no antes, porque o grmen que penetrou no ventre materno no completou
ainda o seu processo de desenvolvimento. Portanto, submeter-se cpula sexual antes dos vinte
e um anos resulta absurdo.
Olhando as coisas por este ngulo, meus estimados irmos, vale a pena reflexionar um
pouco. Dos vinte e um anos em diante, a energia sexual fica livre para ser empregada em outras
atividades. Antes dos vinte e um anos, a energia sexual tem um s objetivo: completar o
desenvolvimento do corpo fsico. Depois dos vinte e um anos, a energia sexual fica livre para
ser utilizada na construo dos corpos existenciais superiores do Ser, viabilizando o segundo-
nascimento. Lamentavelmente, as pessoas no sabem utilizar essa energia criadora que
fecundou o ventre materno, permitindo o desenvolvimento do feto que nasceu e passou pelas
idades de sete, catorze e vinte e um anos... As pessoas no sabem utilizar essa energia. Quando
j est liberada, em vez de utiliz-la para a sua auto-realizao e ir completando sua construo,
porque o ser humano nasce incompleto, acontece o pior: a eliminao e o desperdcio da energia
sexual. Sabemos que as pessoas que extraem do seu organismo o exiohehari, ou seja, o esperma
sagrado, incorrem em um gravssimo erro.
Quando falamos nesta questo relacionada com o Nascimento o Primeiro Fator da
Revoluo da Conscincia devemos compreender que toda a humanidade, em todos os
sentidos, segue involutivamente. Bem sabemos que os adolescentes no s gastam o material
sexual, a energia criadora, o esperma sagrado, com a cpula sexual, como ainda adquirem vcios
como o da masturbao. Este vcio, hoje em dia, infelizmente mais comum do que lavar as
mos. Os jovens, sejam homens ou mulheres, mantm o desgraado vcio da masturbao e
assim arrunam miseravelmente seus crebros e se tornam idiotas. Quantas vontades que
poderiam ser to poderosas se esgotaram! Quantos rostos lindos murcharam, e tudo por falta de
conhecimento! Porque, certamente, tanto os rapazes como as moas no recebem nos colgios a
necessria e correta orientao sobre as questes sexuais. claro que o impulso sexual muito
estimulado e passam a fazer uso do sexo; como no tm orientao adequada, habitualmente, os
rapazes conversam com seus amiguinhos, e as moas com suas amiguinhas, iniciando, assim, o
repugnante vcio da masturbao. Esta a desgraa da nossa poca, alm de outros vcios que
lamentavelmente se tornaram comuns, como o homossexualismo e o lesbianismo.
Manifestamente, os homossexuais so sementes degeneradas que no servem para nada. As
lsbicas, igualmente, so sementes que no germinaro nunca.
Os vcios sexuais que existem, atualmente, so degradantes. Se os homens e as
mulheres pudessem crescer puros, com uma educao sexual completa e perfeita, tudo seria
diferente. Se realmente os jovens, homens e mulheres, pudessem chegar idade de vinte e um
anos, respeitando o sexo, mantendo uma pureza real, seria admirvel, teramos uma gerao de
seres melhores. Desgraadamente, a pobre humanidade no recebe educao sexual quando
mais precisa, e as pessoas chegam aos vinte e um anos degeneradas. O normal que chegassem
aos vinte e um anos de idade com os corpos sos, fortes. Seria maravilhoso se aos vinte e um
anos, quando a energia sexual fica liberada para outras atividades, as pessoas a utilizassem para
a formao dos corpos existenciais superiores do Ser, seria formidvel!
Obviamente, creio que todos vocs j conhecem a chave da Alquimia e no ignoram o
adgio latino que diz:
Inmisio membrum virilis in vagina feminal, sine eiaculatis seminis.
Traduzindo, diremos:
Conexo do lingam-yoni, sem derramar, jamais, o Vaso de Hermes Trismegisto, o
Trs Vezes Grande Deus bis de Thot.
Como vocs esto escutando, estou dando a chave, de forma clara e sem rodeios, mas
numa linguagem decente, porque para instruir os estudantes e falar sobre os mistrios do sexo,
devemos agir recatadamente, porm de forma clara, nunca com vulgaridade, porque isso seria
muito grave, seria desdizer a ns mesmos, escandalizaria s outras pessoas e formaria opinies
errneas sobre nossos Ensinamentos Gnsticos. Indubitavelmente, o desejo refreado
transmutar, completamente, o esperma sagrado em energia criadora.
conveniente que vocs saibam que a energia sexual, da qual se fala tanto hoje nos
estudos de Fisiologia, Psicologia e Psicanlise o mesmssimo mercrio dos alquimistas
medievais. Essa energia criadora transmutada o mesmo mercrio dos sbios.
Manifestamente, o mercrio vem a se condensar ou a se cristalizar atravs das notas d r
mi f sol l si, numa oitava superior, na forma maravilhosa e esplendorosa do corpo
astral.
Ocorre que o corpo astral no um implemento essencial para a vida do ser
humano. As pessoas vivem sem o corpo astral. O corpo vital assegura e garante
completamente a vida do corpo fsico sem necessidade de se ter um corpo astral. O corpo
astral um luxo que bem poucos podem dar-se, entretanto vale a pena. Sabe-se que se tem um
corpo astral quando se pode utiliz-lo, quando se pode caminhar com o mesmo e mover-se no
plano astral. Quem tem o corpo astral possui a imortalidade no mundo astral, torna-se
imortal nessa dimenso.
Em uma segunda oitava, um pouco mais acima com as notas d r mi f sol
l si, cristaliza-se o mercrio dos sbios no famoso e resplandecente corpo mental.
Quando se tem o corpo mental recebe-se iluminao direta. Com o corpo mental podemos
apreender e compreender todos os ensinamentos do Universo.
Posteriormente, teremos o corpo da vontade consciente. Ningum nasce com o corpo
da vontade consciente, mas atravs da transmutao da libido sexual, o mercrio dos sbios,
em uma oitava mais alta, vem a se cristalizar com as notas d r mi f sol l si, de
forma extraordinria, no corpo causal, no corpo da vontade consciente. J com esses
veculos os corpos fsico, astral, mental e causal o indivduo recebe ainda os princpios
anmicos e espirituais e converte-se em Homem.
Como vocs perceberam, o Primeiro-Nascimento foi o do corpo planetrio, o corpo
fsico. O Segundo-Nascimento o nascimento do Filho do Homem, o nascimento do
Homem, porm o Homem-Completo. De modo que um dos Trs Fatores da Revoluo da
Conscincia Nascer: No Primeiro-Nascimento, nasce o homem comum, o animal
intelectual, caracterizando-se o Primeiro-Nascimento. No Segundo-Nascimento, nasce o
Homem, o Filho do Homem, o Verdadeiro Homem.
Por que se diz que o Homem-Verdadeiro o Homem-Causal? Simplesmente
porque fabricou o corpo causal, que o ltimo dos corpos necessrios para tornar-se
Homem. Ento, seu centro de gravidade fica estabelecido no mundo causal onde passa a
viver. O mundo causal tem como cor fundamental o azul intenso, profundo, eltrico. no
ter, no akash (o akash puro) onde tudo flui e reflui, vai e vem, sobe e desce, aumenta e
diminui. No mundo das causas naturais conhecemos todo o encadeamento de efeitos e causas,
de causas e efeitos. Toda causa tem um efeito e, por sua vez, todo efeito se transforma em uma
causa. Cada palavra que proferimos pode originar muitos efeitos, toda uma srie de efeitos...
Numa ocasio, estando no mundo causal, escutava um homem que ministrava uma
conferncia. Interrompi-o, intencionalmente, para fazer uma objeo a uma de suas
observaes. Aquele Homem-Causal ficou em silncio, no que fez bem, porque, logo em
seguida, vi como apareciam os resultados das minhas palavras, as minhas objees. Aquela
reunio terminou de imediato, porque o Homem-Causal se retirou, e cada pessoa saiu falando
algo, dando suas opinies que, por sua vez, produziram outros resultados e assim
sucessivamente. No final, compreendi que a interpretao que eu havia feito originara uma srie
de conseqncias. Fiz isso intencionalmente, para investigar a Lei da Causa e Efeito e obtive
esse resultado.
No mundo das causas naturais vimos a conhecer o que a Lei da Causa e Efeito. Com
esta lei trabalham os Senhores da Lei, que sempre esto ativos com seus pesos e medidas,
anotando nos Arquivos Akshicos os dbitos e os crditos de cada um de ns.
Em algumas reunies no mundo causal, nos espantamos quando encontramos
distintos Adeptos encarnados, reunidos em assemblias, vestidos da mesma forma como no
mundo fsico. No quero dizer que seja sempre assim; claro que, nos templos, os Adeptos usam
suas vestes sagradas, mas em certas reunies ou assemblias, todos eles, que tambm possuem
corpo fsico, participam da mesma forma que os habitantes daqui do mundo fsico, vestidos
decentemente com terno, gravata e relgio de pulso. A que se deve isso? Ao fato de ser a regio
do Homem-Real, do Homem-Verdadeiro, a regio do Homem-Causal.
De maneira que o Nascimento-Segundo o nascimento do Homem-Causal, como
Homem-Verdadeiro. E este o Primeiro Fator de Revoluo da Conscincia: Nascer.
MORRER
Quero dizer aos irmos que vo iniciar este curso que precisamos eliminar o ego de
forma completa e absoluta. Bem sabemos que, se no desintegrarmos o ego, involuiremos nas
entranhas da natureza. De modo algum se consegue a iluminao completa, interior e profunda,
se a Conscincia continuar presa dentro do ego. Por isso, a desintegrao dos agregados
psquicos inumanos, viva personificao dos nossos defeitos, urgente, indispensvel e
inadivel, para que nossa Essncia e ou Conscincia fique livre. Se os irmos que vo estudar
no Sumum Supremum Santuarium compreendem a necessidade de passar pela aniquilao
budista, podemos esperar magnficos resultados. No entanto, se s estiverem preocupados com
posies sociais, poderes, iniciaes e coisas desse tipo, sem trabalharem sobre si mesmos,
erradicando seus agregados psicolgicos, seguramente, fracassaro. Por conseguinte, para que
este novo curso atinja seus objetivos, vocs devem avanar primeiro no terreno psicolgico,
lutando para desintegrar o ego...
DCIMA CONFERNCIA
Meus estimados irmos, bem que gostaria de ter estado ontem com vocs, mas por
dificuldades na viagem no consegui chegar a tempo, porm, agora estamos aqui...
Queridos irmos gnsticos, realmente, muito me alegra ver um grupo de irmos de boa
vontade que vai receber, hoje, a credencial de missionrio gnstico. Quero que saibam que o
trabalho dos missionrios grandioso. Nestes instantes de crises mundiais e de bancarrota de
todos os princpios, estamos organizando o Exrcito de Salvao Mundial. Indubitavelmente,
estamos em um momento crtico, difcil e terrvel da Histria. Naes se levantam contra
naes, povos contra povos e, por todos os lados, s se ouve pranto e ranger de dentes.
Enfermidades e pestes desconhecidas aparecem em todas as partes, terremotos e dificuldades
econmicas. Vivemos no caos e a anarquia est governando o mundo inteiro. A maldade se
multiplicou ao mximo e a Terra contorce suas entranhas cada vez mais. certo que o fundo
do mar est rachado, com profundas gretas no oceano Pacfico, que fazem com que a gua do
mar j esteja em contato com o fogo lquido do interior da Terra. As presses e o vapor dgua
aumentam de instante a instante. Agora podemos explicar claramente a origem dos terremotos e
maremotos.
Em nome da Verdade devemos dizer que a humanidade est sentada sobre um barril de
plvora que a qualquer momento pode explodir. Basta uma conjuno de astros para que as
presses e os vapores que atuam no interior da Terra se manifestem violentamente. Com isso
veremos, futuramente, parte da crosta terrestre voando em pedaos e o fogo lquido se
alastrando pelo mundo, causando o Grande Incndio Universal sobre o qual falaram diversos
profetas da poca. Por isso, meus queridos irmos, realmente, j estamos vivendo os Tempos do
Fim.
Atravs do curso da Histria, podemos observar que nosso Sistema Solar se move pelo
Cinturo Zodiacal. Assim como existe o Ano Terrestre, tambm existe o Ano Sideral. Da
mesma forma como nosso Ano Terrestre tem quatro estaes, que so primavera, vero, outono
e inverno, de igual modo, o Ano Sideral tambm as tem. Designamos como Ano Sideral o
percurso do Sistema Solar ao redor do Zodaco. Uma raa dura, precisamente, o tempo de
percurso do Sistema Solar ao redor do Zodaco. A Raa Atlante, anterior nossa, foi destruda,
exatamente, quando findou o seu Ano Sideral, isto , quando o Sistema Solar concluiu sua
trajetria ao redor do Zodaco. Esse evento desencadeou o Grande Dilvio Universal que foi a
submerso do continente Atlante nas violentas ondas do oceano Atlntico. A Raa Lemuriana
foi extinta, igualmente, quando o Sistema Solar concluiu sua trajetria ao redor do Zodaco: os
vulces entraram em erupo, ocorreram terrveis terremotos e maremotos durante dez mil anos
at que afundou o continente Mu nas revoltas ondas do oceano Pacfico. E o que dizer dos
Hiperbreos, da civilizao que floresceu ao redor da cobertura do plo Norte? Foi extinta no
final de outra viagem sideral. Da mesma forma ocorreu com a Primeira Raa que existiu no
planeta a Raa Protoplasmtica que tambm foi extinta aps a concluso do seu Ano
Sideral.
No Calendrio Asteca existe uma lenda que diz: Os filhos do Primeiro Sol a Raa
Protoplasmtica que outrora vivera na cobertura polar norte pereceram devorados pelos
tigres. (Os tigres simbolizam o fogo e representam a sabedoria). Referindo-se aos Hiperbreos
diz que: os filhos do Segundo Sol pereceram arrasados por fortes furaces. Referindo-se aos
Lemurianos relata que os filhos do Terceiro Sol pereceram por chuva de fogo e terrveis
terremotos. Os Atlantes relatam que os filhos do Quarto Sol pereceram submersos pelas
guas (pelo Dilvio Universal). Em relao a ns, Arianos, diz o Calendrio Asteca que os
filhos do Quinto Sol perecero pelo fogo e por terremotos. Estas profecias so claras e
precisas.
O apstolo Pedro, em sua Segunda Epstola aos Romanos, diz: Os elementos, ardendo,
sero destrudos e a Terra, com tudo o que nela h, ser queimado. Jeshu Ben Pandir, o
Grande Kabir Jesus, viva encarnao do Cristo Csmico, disse: O Dia do Senhor vir como um
ladro na noite, quando menos se esperar.
O Cristo o fogo do fogo, a chama da chama, a assinatura astral do fogo.
Obviamente, o fogo crstico consumir toda esta perversa Civilizao de Vboras. Assim
est escrito e assim se cumprir: De toda esta perversa Civilizao de Vboras no sobrar,
certamente, pedra sobre pedra. uma clara aluso nossa atual civilizao que ser queimada
com fogo-vivo.
J afirmei, peremptoriamente, que o fogo-lquido do interior da Terra se encontra em e-
bu-li-o e isto deve ser compreendido. Em algumas fendas muito profundas do Pacfico a gua
j entrou em contato com o fogo-lquido do interior da Terra. Isso explica, exatamente, o porqu
do fogo-lquido do interior do planeta ter entrado em e-bu-li-o. Tambm j mencionei que
qualquer conjuno de planetas mais que suficiente para provocar presses de vapores que j
existem, desencadeando terremotos e maremotos. Tudo isso far com que parte da crosta
geolgica da Terra se rompa, provocando a sada do fogo-lquido por todos os lados, sendo
suficiente para destruir, completamente, toda a humanidade atual. Ainda entra nesse jogo mais
um dado importante: a mecnica dos mundos. No ser por mera casualidade que a crosta
terrestre exploda atravs do desencadeamento de causas e efeitos. Tudo isto est relacionado
com a mecnica dos mundos.
Evidentemente, sempre h um planeta que pe fim a uma raa. Tal mundo existe e se
aproxima toda vez que o Sistema Solar completa seu perodo ao redor do Cinturo Zodiacal.
Quando a Lemria chegou ao fim e virou a pgina da Histria, os vulces entraram em erupo,
provocando terrveis maremotos e terremotos que extinguiram a poderosa Civilizao de Mu.
Quando se aproximou, no final da viagem relacionada com Atlntida, inverteram-se os eixos da
Terra, os mares saram dos leitos e o grande Continente Atlante foi afundado, matando seus
milhes de habitantes. Agora, novamente, aproxima-se Herclubus, precisamente quando o
percurso do Sistema Solar ao redor do Zodaco est se concluindo.
Menciono isto porque s faltam poucos graus para a concluso do percurso. A viagem
iniciou-se na Era de Aqurio e o Sistema Solar ingressou outra vez no signo de Aqurio, quer
dizer, est completando o seu percurso. Faltam poucos graus para chegar, exatamente, no final,
e isso representa somente poucos anos. Como conseqncia, Herclubus aparecer no final do
perodo e j visvel por todos os telescpios do mundo. Os cientistas o denominam de Barnard
I. Nostradamus e os antigos o chamavam de Herclubus. seis vezes maior que Jpiter, que o
Tit do nosso Sistema Solar, um Monstro Csmico extraordinrio. Todos os astrnomos da
Terra j mapearam a grande catstrofe que se avizinha. Ns temos em nossa Instituio
Gnstica um mapa que conseguimos numa hemeroteca do Distrito Federal do Mxico, portanto,
oficial. Todos os astrnomos j sabem e no ignoram a grande catstrofe que se aproxima. No
divulgam este fato por proibio expressa dos governos para evitar o pnico coletivo. Trata-se
de um fato concreto, um fato de que a Cincia Oficial tem conhecimento.
Quando o planeta Herclubus estiver mais perto, visvel a olho nu, atrair
magneticamente o fogo-lquido do interior da Terra, provocando uma grande exploso. Como j
dissemos, as presses e os vapores no interior da Terra se intensificam, de minuto a minuto, por
causa do contato do fogo com a gua. Herclubus tem uma fora de atrao to grande que
ocasionar uma tremenda exploso, que despedaar parte da crosta terrestre. O fogo-lquido
ativar por todas as partes, milhes de vulces se tornaro ativos, desencadeando terrveis
terremotos e maremotos. O fogo-lquido se espalhar por toda a superfcie terrestre, queimando
tudo o que tenha vida. Ser um incndio universal que no se conseguir apagar e que destruir
toda a humanidade. Mais tarde, quando Herclubus estiver ainda mais prximo, provocar a
inverso dos eixos da Terra: os plos se transformaro em equador e o equador em plos; os
oceanos sairo dos seus leitos normais e os continentes ficaro submersos sob as guas. Com
isso, desaparecer para sempre esta perversa Civilizao de Vboras e no sobrar pedra sobre
pedra.
J foi dito que Herclubus est vista em todos os observatrios do mundo e logo
chegar o tempo em que ser visvel em pleno meio-dia. Quando Herclubus estiver entre o Sol
e a Terra, haver um eclipse de trs dias. Estou falando de fatos que podem ser demonstrados
matematicamente. Os astrnomos que fizeram os mapas podem demonstr-lo com clculos e
nmeros exatos. No estou falando de conceitos abstratos, nem fazendo afirmaes empricas,
os astrnomos confirmaro minhas palavras em todas as partes da Terra. No existe um s
telescpio que no tenha visto Herclubus. No h dvida sobre este fato: Herclubus j
visvel.
Entretanto, antes que ocorra essa catstrofe que est s portas, existiro guerras e
rumores de guerras por todas as partes, porque os Tempos do Fim chegaram. Todas as naes
tero que prestar contas, saldando suas velhas dvidas; os seres humanos estaro uns contra os
outros e todos contra todos... O caos e a anarquia governaro totalmente o mundo. Muitas
enfermidades desconhecidas surgiro e ningum poder cur-las.
As crises econmicas so cada vez mais intensas. Toda a humanidade est
desmoralizada. As pessoas esto sendo dominadas pelas drogas, pelo lcool e pelo
homossexualismo. Os seres humanos perderam totalmente o interesse pelas idias solares,
tornando-se terrivelmente mecnicos. Todo o sentido de dignidade foi destrudo pelo dio que
est corroendo as pessoas; a luxria exacerbou-se e chegou ao mximo; a inveja a marca
registrada desta civilizao que est agonizando. Por isto as pessoas esto sendo convocadas a
pagar suas dvidas crmicas. Sem a destruio da Raa ria no se completaria o magnfico
Programa das Sete Raas Humanas. Como vocs sabem, todo e qualquer mundo do espao tem
que ter sete raas. Nosso planeta, at hoje, teve somente cinco raas, razo pela qual ter que
existir uma nova raa no futuro, numa nova Terra transformada.
O Evangelho de Lucas o Evangelho-Solar segundo a Luz e esta simboliza o Touro
Alado, que representa vivamente a Terra regenerada e purificada pelo fogo e pela gua, a Terra
do Futuro...
O Evangelho de Mateus o Evangelho segundo a Cincia, e indica o perodo da
catstrofe. Mateus diz: Ouvireis falar sobre guerras e sobre rumores de guerras, e quando
Jerusalm estiver rodeada de exrcitos, porque os Tempos do Fim chegaram. Mateus nos
fala de pestes, terremotos e maremotos que precedero a grande catstrofe, e que ns estamos s
portas da grande tragdia. Jerusalm est rodeada de exrcitos e em todas as partes s se fala de
guerras e rumores de guerras. Comenta-se, por exemplo, que a China vai fabricar armas
atmicas e menciona-se outra guerra terrvel entre as Coria do Norte e do Sul. O planeta est
cheio de guerras e isso no tem como ser remediado. Estes so os sinais de Mateus para a
grande catstrofe.
Agora vocs compreendem qual o trabalho que tero como missionrios gnsticos?
necessrio selecionarmos um ncleo de pessoas para formar a Sexta Raa-Raiz. Este o
trabalho dos missionrios que, por sua vez, devem organizar o Exrcito de Salvao Mundial
que j deve estar organizado antes da grande catstrofe. Posteriormente, o Povo Escolhido ser
levado a um lugar secreto no Pacfico, inclume e a salvo, de onde poder assistir grande
tragdia. Depois desse terrvel evento csmico, a Terra ficar envolta em fogo e vapor dgua...
Aqueles que sero levados ao lugar escolhido, evidentemente, devero ter dissolvido o
ego, ou pelo menos, a sua maior parte. Quem tiver eliminado pelo menos cinqenta por cento
dos elementos indesejveis que carregamos no nosso interior ser escolhido porque, se em
tempos difceis trabalharam sobre si prprios, existe essa esperana. As pessoas seletas sero
recolhidas numa ilha solitria e, possivelmente, trabalharo de corpo e Alma para eliminar os
outros cinqenta por cento de ego. Quanto aos que no trabalharam sobre si mesmos, no sero
escolhidos e perecero. Todos aqueles que desencarnam sem haver realizado a Grande Obra,
sem haver eliminado o ego, tero que involuir no interior da Terra at a Segunda-Morte,
assim est escrito e assim ser. S com a Segunda-Morte a Essncia pode libertar-se,
emancipar-se, sair de dentro do ego e subir outra vez superfcie do planeta em estado
consciente. Obviamente, as Essncias puras iro formar os povos da Idade de Ouro.
Por isso, as pessoas selecionadas no aguardaro que a natureza desintegre os seus
elementos psquicos inumanos nos Mundos Infernais. O Povo Seleto dissolver esses
elementos inumanos trabalhando sobre si mesmos, aqui e agora, e viver na Ilha Sagrada
entre a nvoa porque, depois da grande catstrofe, a Terra ficar envolta em fogo e vapor
dgua. Os elementos fogo e gua se digladiaro durante vrios sculos. Nesse nterim, os
escolhidos aproveitaro para completar o trabalho de eliminao e destruio do ego.
Posteriormente, quando um duplo arco-ris aparecer nas nuvens, ser o sinal da Nova Aliana
de Deus com os homens, e aqueles que eliminarem o ego vivero nas novas terras que surgiro
do fundo dos mares para formar o ncleo da Sexta Raa-Raiz. assim que se formar a Idade
de Ouro. Dizia Virglio, o Poeta de Mntua: J chegou a Idade de Ouro e uma nova
prognie manda. Na Idade de Ouro da futura raa, no existir o meu nem o teu, tudo ser
de todos e cada um poder comer os frutos da rvore do vizinho, sem temor. Na futura Idade de
Ouro no existiro fronteiras, nem naes, pois toda a Terra ser uma grande nao. As
Dinastias Solares governaro as pessoas inocentes e puras da Sexta Raa.
Na nova idade no se dar corpo a quem tenha ego, nem sequer queles que tenham um
por cento de ego, porque se algum com ego tomasse corpo destruiria a Idade de Ouro. Assim
como uma fruta podre dentro de uma cesta estraga todas as frutas boas, igualmente, uma nica
pessoa com ego seria suficiente para contaminar toda a humanidade da Idade de Ouro. Por isso,
os que tm ego sero afastados, no podero tomar um corpo na Idade de Ouro.
Estamos nos preparando, meus queridos irmos gnsticos, para criar uma nova
civilizao, uma nova cultura. Sem dvida, no princpio, devemos criar um Exrcito de
Salvao. S depois, quando j tiver surgido a Idade de Ouro, poderemos criar uma nova
civilizao e uma nova cultura. Os missionrios que trabalham para formar o Exrcito de
Salvao Mundial, obviamente, sero os paladinos da Idade de Ouro.
Vejam vocs quo grandioso o trabalho dos missionrios! Esses irmos abandonam
tudo pelo Cristo: abandonam a ptria, a famlia, seus bens, tudo, para formar o Exrcito de
Salvao Mundial. Indubitavelmente, atravs do trabalho desinteressado, fecundo e criador, as
pessoas podero cancelar suas velhas dvidas, eliminando completamente seus carmas. Por isso,
o trabalho do missionrio glorioso: com sacrifcios, terrveis muitas vezes, trabalham na
Grande Obra do Pai. Os missionrios gnsticos foram chamados para criar uma nova civilizao
e uma nova cultura, porm, devem comear formando este primeiro ncleo que essencial para
se comear a nova Era. Os missionrios devem trabalhar para a formao desse ncleo que, no
futuro, servir de base para a Sexta Raa. Os que vo trabalhar sero selecionados pelo Crculo
Consciente da Humanidade Solar, que tudo vigia e trabalha sobre os centros superiores do Ser.
Indubitavelmente, os missionrios gnsticos brilham entre as trevas pavorosas deste
mundo... refulgem, parecem chamas, totalmente distintos de toda esta humanidade perversa.
uma grande oportunidade que dada ao missionrio e este deve aproveit-la.
O trabalho dos missionrios deve ser ordenado. Os missionrios que trabalham para
formar o Exrcito de Salvao no so reformadores de grupos. Todo lumisial depende de um
diretor que, por si prprio, responde ante a Grande Lei pelo seu trabalho. Jamais os missionrios
devem reformar lumisiais, dividir grupos ou algo parecido. O diretor de cada lumisial responde
por sua obra e nenhum missionrio est autorizado a modificar o trabalho dos seus diretores. Os
missionrios no so reformadores de grupos. Vo formar grupos, o que diferente. Todo
missionrio tem liberdade para formar grupos e poder estipular uma quota para manter-se
porque, evidentemente, necessitar de recursos financeiros.
A Sede Patriarcal no vai exigir de vocs nenhuma prestao de contas. Se vocs
formam um lumisial, tm direito de estabelecer as quotas para sua manuteno. A Sede
Patriarcal respeita a liberdade. Cada lumisial autnomo, claro, dentro da ordem institucional,
contudo, no estamos exigindo quotas. A Sede Patriarcal no exige quotas dos lumisiais. Cada
lumisial administra seus prprios recursos econmicos com absoluta liberdade. Portanto, os
missionrios criam seus lumisiais, estabelecem as quotas e podem administr-las, sem
interferncia nenhuma da Sede Patriarcal. No entanto, isso dever ser feito corretamente e s
iremos intervir em situaes de abuso, caso algum, depois de estabelecer um grupo esteja
explorando financeiramente os afiliados. Nesses casos haver interveno da Sede Patriarcal,
porque ns prestamos contas de nossas atividades ao Governo. Por outro lado, se as quotas
estabelecidas pelos missionrios estiverem dentro das possibilidades dos afiliados, nada temos a
opor.
Haver lugares onde os filiados s podero pagar um valor mnimo; noutros lugares j
podero pagar mais, como, por exemplo, Monterrey, onde os afiliados podero pagar cem pesos
(moeda mexicana) por ms. J no Distrito Federal, a situao econmica est muito difcil. No
caso em que ficar patentemente demonstrado algum tipo de explorao, no por falatrios, mas
por fatos concretos, claros e definitivos, a pessoa sofrer sanes da Sede Patriarcal, porque
esta, de forma alguma, quer a explorao. Sabemos que os missionrios precisam viver e por
isto autorizamos a cobrana de quotas, porm no permitiremos nenhuma explorao das
pessoas. Que todos trabalhem com justia e equilbrio.
Todo missionrio tem o direito de abrir tantos lumisiais quantos quiser, podendo, com
isso, sentar-se mesa e comer os frutos do seu trabalho. Quem serve o altar tem direito de
comer do altar, porm, no tem o direito de fazer do altar um comrcio ou algo semelhante.
Sobre os livros gnsticos, afirmo que estes so, sem dvida, as armas dos missionrios.
Recebemos certas ordens csmicas do Crculo Imortal e Consciente da Humanidade Solar
que, como j disse, trabalha sobre os centros superiores do Ser, para divulgarmos, em todo o
Mxico, meu livro A Grande Rebelio. Este livro, que j est nas ruas, foi editado por nosso
querido irmo G. G. Atravs de um equipamento ofsete, de propriedade da instituio, no
lumisial de Monterrey, tambm sero editados todos os nossos livros. Os livros so necessrios
aos missionrios e por isso, entrem em contato com nosso irmo Guilhermo G., diretor do
lumisial de Monterrey, para fazerem seus pedidos da obra A Grande Rebelio e ajudarem a
vend-la. Os missionrios tero uma margem de lucro dos livros, para ajud-los nas suas
necessidades. preciso que os missionrios recebam os livros em consignao, por um preo
baixo, para que possam ter uma boa margem de lucro e, com isso, sejam ajudados
economicamente. No entanto, esperamos que todos procedam com toda retido e honradez.
Delineamos com a doutora H. todo o trabalho dos missionrios. precisamente ela, a
pessoa que coordena todas as atividades missionrias tanto no nosso pas, o Mxico, como no
exterior. Cada um dos irmos que nesta noite recebe sua credencial e seu certificado j foi
designado para um determinado lugar. Ns nos interessamos, especialmente, pelo norte do pas,
porque ali onde surgem as grandes revolues. Evidentemente, quando a Gnosis estiver bem
forte na regio norte, a revoluo espiritual, atravs das foras gnsticas, chegar ao sul do
Mxico. Traamos um programa para formar o Exrcito Gnstico Mexicano, com trs milhes
de pessoas. Ser o maior bloco gnstico de toda a Amrica. Nosso Movimento Gnstico j
bem forte em toda a rea ibero-americana e, pelos nossos clculos, h entre afiliados,
simpatizantes e leitores, uma mdia de cinco milhes de pessoas.
Nos Estados Unidos j existe o Movimento Gnstico, que se desenvolver
extraordinariamente. No Canad j foi estabelecido um primeiro ncleo, que ser uma
cabeceira de ponte, falando em linguagem militar, que servir de treinamento para todos os
missionrios que iro Europa. Como no Canad existem vrias colnias europias, da
possvel se conseguir importantes contatos para a Europa. Alm disso, os missionrios no
Canad sero treinados no s no que diz respeito questo dos idiomas falados, mas tambm
nos aspectos psicolgicos peculiares das distintas colnias europias. Isso fundamental para o
trabalho no Velho Mundo.
Recentemente, enviamos um diplomata de carreira, e tambm missionrio gnstico,
para a Ilha Martinica, nas Antilhas Francesas. Esse irmo formar um ncleo e depois se dirigir
Frana para criar o Movimento Gnstico Francs. Trata-se de um companheiro formado em
Cincias Sociais e Poltica Internacional. Outros irmos, tambm muito bem preparados, dirigir-
se-o para algumas ilhas inglesas no Caribe, onde fundaro o Movimento Gnstico.
Posteriormente, dirigir-se-o Inglaterra para criar o Movimento Gnstico Ingls. Enviamos
outro irmo, distinto embaixador venezuelano, rumo s Ilhas Canrias para estabelecer nossa
Base Patriarcal, porque, no tempo certo, tanto a Mestra Litelantes como minha pessoa nos
estabeleceremos nas Ilhas Canrias para da atuarmos: viajaremos para a Frana, Inglaterra e
para todos os pases europeus, fazendo nosso trabalho gnstico. Obviamente, teremos que
estabelecer o Movimento Gnstico em toda a Europa. Quando essa etapa estiver cumprida, e
esperamos que o seja em breve, iremos para o Japo, iniciando nossos trabalhos no continente
asitico.
A ltima coisa que terei que fazer para divulgar o Evangelho Crstico Solar ser
estabelecer-me nos Himalaias. Estou em contato com certos lamas tibetanos que me aguardam.
Quando tiver chegado ao Tibete, o Dalai-Lama ter sido restaurado em seu trono e os
comunistas chineses tero sado dali. Como? Por quem? Por foras ocultas muito especiais que
trabalham nos Himalaias e no descansaro enquanto os chineses no sarem do Tibete e o
Dalai-Lama retornar ao seu trono. No dia em que eles se retirarem do Tibete, o Dalai-Lama
voltar ao seu trono e, ento, tocar a mim trabalhar com este povo e estabelecer ali, com
firmeza, a Igreja Gnstica. No final de tudo, por ordens superiores expressas, ingressarei no
Shangril. Quando isso acontecer, muitos pensaro que desencarnei, mas no ser assim,
simplesmente me ausentarei enquanto se fermenta a levedura. Temos que dar tempo aos que
receberam os Ensinamentos Gnsticos para que trabalhem sobre si mesmos. Chegar o dia,
meus queridos irmos, em que eu e um grupo de companheiros dedicados Grande Obra,
retornaremos aos Himalaias, no mais para darmos conferncias nem escrevermos livros,
porm, para selecionarmos, tanto no Oriente como no Ocidente, aqueles que trabalharam sobre
si mesmos. Ento os irmos do grupo de servio levaro todos para o local estabelecido, antes
que sobrevenha a grande catstrofe.
Estou falando de forma clara, pondo as cartas sobre a mesa, para que vocs se
conscientizem mais acerca do trabalho missionrio. Os irmos que se vo especializando em seu
trabalho, demonstrando capacidade de ao, sero selecionados para os Estados Unidos, o
Canad e a Europa. No congresso, vamos analisar a questo financeira, porque precisamos criar
um organismo econmico que seja capaz de manter os missionrios gnsticos internacionais
que vo para o Canad e para a Europa. No seria justo envi-los sem ajuda de custo. Por tudo
isso e muito mais, quero que compreendam que todos sero ajudados.
Os missionrios devem agir de acordo com as orientaes advindas da Sede Patriarcal
do Mxico, de onde enviaremos nossas orientaes e, assim, tudo se desenvolver de forma
perfeita. Tem que haver ordem em todo trabalho missionrio, e cada missionrio deve atuar de
acordo com ordens exatas para que tudo se desenvolva corretamente. Se os missionrios
trabalhassem de forma desordenada, gerariam o caos, a desordem e, ento, o que seria do
Exrcito de Salvao Mundial? Se, por exemplo, o Exrcito Nacional do Mxico no
obedecesse s ordens de seus oficiais, certamente, seria um caos, uma anarquia. De igual forma
aconteceria nas fileiras do Exrcito de Salvao Mundial. Por isso, preciso ter ordem,
obedincia Sede Patriarcal para que, deste modo, sejamos teis de acordo com as
necessidades.
Em todo caso, a misso a que se prope o Exrcito de Salvao Mundial, meus queridos
irmos, grandiosa e sublime: primeiro, a formao do Exrcito de Salvao, mais tarde, a
formao de uma nova civilizao e de uma nova cultura.
Os missionrios devem trabalhar arduamente sobre si mesmos, destruindo e reduzindo o
ego a cinzas, transformando-o em poeira csmica. Nos Himalaias sempre existiram penitentes e
anacoretas, vivendo em cavernas solitrias, jejuando excessivamente, alimentando-se s de
plantas e razes silvestres. Esses anacoretas, instrudos por seus gurus praticam pranaiamas,
Raja-Ioga, Hatha-Ioga, Gnama-Ioga, Bakty-Ioga etc., acreditando que somente por meio de tais
exerccios podem conseguir a libertao final. Alguns deles, como resultado de tanta
concentrao, jejuns e mortificaes, conseguiram diversos estgios do samdi. Porm, uma
coisa um simples samdi e outra o nirva-kalpa-samdi, ou seja, a felicidade. Durante o
estado de xtase, a Essncia se liberta do ego, podendo mover-se no Grande Alaya do Universo.
Entretanto, passado o samdi, a Essncia regressa ao ego. Desafortunadamente, esses anacoretas
jamais se preocuparam em dissolver os agregados psquicos que formam o ego, somente se
dedicaram a suas prticas: mudras, bandas e mantras, acreditando que com isso conseguiriam a
libertao final.
Os que conseguiram o maha-samdi desencarnaram e suas Essncias, livres do ego,
vivem nos planetas do Cristo, em mundos onde existe uma natureza eterna, no sujeita a
mudanas e nem a mortes, como ocorre em nosso mundo. Eles gozam de uma felicidade
temporria, contudo, no podero se estabelecer eternamente nesses mundos crsticos, pelo
fato de no terem dissolvido o ego. Passado o xtase, a Essncia regressa ao ego, que penetra
em uma nova matriz ou corpo fsico. Por isso, hoje em dia, muitos dos que foram considerados
como livres e santos no Tibete so pessoas vulgares, comuns e correntes.
De modo algum queremos que vocs incorram no mesmo erro. Precisamos chegar
libertao final e isso no possvel se antes no desintegrarmos o ego. necessrio passarmos
pela aniquilao budista, levando muito a srio o trabalho sobre ns mesmos...
Existem por a certas escolinhas onde as pessoas querem despertar a Kundalini com
mantras. Evidentemente, tais pessoas pensam que com posturas, mudras, pranaiamas etc.
podem despertar a Kundalini e conseguir a libertao definitiva. um modo muito primrio de
enfocar a questo da libertao, pois a Kundalini-Shakty s desperta quando trabalhamos na
Nona Esfera, na Forja dos Ciclopes ou Frgua Acesa de Vulcano. O que acontece sempre que
alguns iogues mais msticos conseguem fazer com que certas fascas gneas da Kundalini subam
pelo canal sushumn, ou seja, pela coluna espinhal. Como isso produz certo xtase, faz com que
se entusiasmem e digam equivocadamente: J despertei o Kundalini... Isto um erro porque a
Kundalini s ser despertada atravs da Magia Sexual. No existe e nem conheci outro sistema,
em nenhuma poca da Histria da Humanidade. Conheci os Lemurianos, os Atlantes, os
Hiperbreos, os Polares e testemunhei o nascimento dessas raas. Conheci humanidades de
outros Mahamvantaras e nunca vi nenhuma pessoa despertar a Serpente gnea dos nossos
mgicos poderes com qualquer mtodo que no fosse a Magia Sexual. Estou falando sobre
fatos claros, concretos e definitivos.
No obstante, despertar a Kundalini no tudo. Os maias diziam sabiamente o
seguinte: Necessitamos no s despertar a Serpente, como tambm ser tragados pela
Serpente. Despertar a Serpente algo incipiente; ser tragado pela Serpente algo diferente.
Ningum poder gozar dos Poderes da Serpente se no tiver sido tragado e devorado pela
Serpente. exatamente isto que ignoram todos aqueles iogues anacoretas que mencionamos no
pargrafo anterior.
Para ser devorado pela Serpente no necessrio somente haver criado os corpos
existenciais superiores do Ser, como tambm, e mais importante, ter reduzido poeira csmica
o "ego animal. De modo algum algum poderia chegar unio com Deus sem antes ter sido
devorado pela Serpente. Nunca algum poderia ser devorado pela Serpente se antes no
houvesse desintegrado o "ego animal.
Quem desintegra o ego devorado pela Serpente e se converte em Serpente. Todo
aquele que se converte em Serpente devorado pela guia (a guia representa o Logos).
Por isto, a altaneira guia, com a Serpente no bico, smbolo que vemos em nossa bandeira
mexicana, representa exatamente esse fenmeno csmico: o instante em que o Logos, o Verbo,
a Palavra ou o Senhor, devora a Serpente. Como conseqncia, surge a verdadeira Serpente
Emplumada.
Quetzalcatl, o Cristo Mexicano, era uma Serpente Emplumada, ou, melhor dizendo,
uma Serpente Emplumada. Assim, meus queridos irmos, vocs precisam despertar a Serpente
e tambm ser devorados pela Serpente. O poder flamgero da Serpente elimina os nossos
elementos inumanos, que existem em nosso interior. Os missionrios tm que eliminar de
suas psiques todos e cada um dos elementos indesejveis que carregam. Isso se consegue
suplicando, rogando com humildade para que as chamas gneas da Serpente queimem e
desintegrem todos os agregados psquicos. S assim o missionrio seguir vitoriosamente.
indispensvel que todos os presentes estudem nossa obra A Grande Rebelio. O
nosso livro Psicologia Revolucionria est esgotado, mas logo sair uma nova edio em
Monterrey, para que todos os irmos o adquiram tambm. Todos devem e precisam estudar as
duas obras, para um trabalho fecundo e criador, mas no devem se esquecer da morte do ego.
De jeito nenhum devemos cair no erro daqueles anacoretas j mencionados. Alguns deles se
passaram por Adeptos ou Mahatmas e, apesar disso, repito, hoje so pessoas vulgares, comuns e
correntes, tanto aqui no Ocidente como no Oriente. Quem no destri o ego, fracassa na obra
do Pai.
Que se compreendam bem os Trs Fatores da Conscincia: Morrer, porque temos que
destruir o ego animal. Nascer, porque o Ser precisa se revestir com os corpos existenciais
superiores do Ser. Por isso, temos que criar os veculos para passarmos pelo Segundo-
Nascimento, atravs da gua e do Esprito, da gua e do fogo. Foi exatamente por isso que
Jesus disse a Nicodemus: necessrio nascer de novo, para entrar no Reino dos Cus.... O
Homem-Esprito, o Homem-Real deve nascer em ns, e isto s possvel com a
transmutao sexual. O Sacrifcio pela Humanidade se efetiva quando levamos o
Conhecimento Gnstico a todas as partes, formamos lumisiais e ajudamos a criar o Exrcito de
Salvao Mundial.
Eis aqui os Trs Fatores da Revoluo da Conscincia: Morrer, Nascer e Sacrifcio
pela Humanidade. Devemos subir na Ara do Sacrifcio por todos os seres humanos;
devemos estar dispostos a dar a ltima gota de sangue por nossos semelhantes... assim que
devemos proceder.
Agora, passamos a entregar os certificados aos irmos que concluram o Curso de
Missionrio.
DCIMA PRIMEIRA CONFERNCIA
Jovens gnsticos, dirijo-me a vocs! Com infinita alegria vejo aqui uma enorme
representao da juventude gnstica revolucionria pan-americana.
H muito tempo venho trabalhando com o propsito de agigantar todos esses grupos
juvenis, das distintas repblicas irms da Amrica e de todo o mundo. Inquestionavelmente, o
Gnosticismo Universal se estende por toda a face da Terra. Os jovens gnsticos, com a tocha
da sabedoria na mo, lanaram-se a uma luta sem limites; so estes jovens os porta-vozes da
Palavra Logica que ressoa em todos os mbitos do Universo, maravilhosamente. O verbo
gnstico juvenil arde intensivamente em todos os rinces do mundo. A juventude, valorosa
como sempre, abre os caminhos para uma nova civilizao e uma nova cultura. Colocamos na
juventude todos os nossos anelos e toda a nossa inspirao.
Obviamente, o verbo gnstico juvenil h de incendiar a velha Europa; h de
resplandecer nas terras asiticas e tambm brilhar uma vez mais nas pirmides do Egito. O
verbo gnstico est sendo chamado para transformar, por meio da juventude, a todos os seres
humanos, sem distino de raa, sexo, ou casta. O verbo gnstico corre como um rio de ouro
sob a espessa selva do Sol. A juventude sempre tem iniciado novos ciclos histricos,
desencadeando transformaes que, em sua poca, realmente, chegaram a espantar aos velhos.
A juventude gnstica resplandece entre as colunas gregas, entre os mistrios do Egito,
nas pirmides do Mxico e tambm nos templos austeros dos antigos tempos... O verbo gnstico
juvenil, em unssono com a harmonia csmica, vibra em tudo o que , em tudo o que h sido e
em tudo o que ser...
A vitalidade ardente da juventude gnstica revolucionria pan-americana est, neste
momento, empenhada em uma luta de morte contra tudo o que degenerado, contra tudo isso
que j entrou em franco estado de decadncia...
Na juventude gnstica esto representados os valores transcendentais do Ser. Na
juventude gnstica brilha e palpitam a fora guerreira de Marte, a sabedoria de Mercrio e o
resplendor do Sol. So os jovens gnsticos, precisamente, aqueles que desembainham a espada
contra todos os preconceitos da poca; eles levantam a taa vitoriosa para brindar por uma nova
civilizao e uma nova cultura...
A juventude gnstica, neste momento, encontra-se entre o dilema do Ser e do No-Ser
da Filosofia... um passo atrs e estaramos perdidos. Os esquadres resplandecentes do exrcito
juvenil gnstico se movimentam fazendo estremecer a Terra, atravs dos distintos pases centro-
americanos, sul-americanos e norte-americanos. Neste momento, os jovens gnsticos so os
heris da nova civilizao, os paladinos da grande causa e os colossos que se lanam contra as
trevas da ignorncia...
Com alegria estamos inaugurando este Congresso Gnstico Juvenil para estabelecermos
as premissas da batalha. Aqui h de resplandecer o pensamento juvenil atravs dos provrbios
brilhantes e luminosos dos jovens que desconcertaro os traidores desta poca, ante o veredito
solene da conscincia pblica...
A juventude gnstica revolucionria pan-americana, brilhante, resplandecente, colossal
e imponente deve, aqui, definir posies, aclarar conceitos, traar planos para a batalha. A
juventude tem em sua palavra o verbo que confunde os tiranos e a espada da vitria.
Jovens gnsticos revolucionrios, em nome do Bem, da Verdade e da Justia, declaro,
com alegria, aberto este Congresso Gnstico Juvenil!
Com o diretor de debates vocs tero outro jovem para ajud-los. Quero referir-me,
enfaticamente, ao nosso irmo J.R. Ele estar aqui para representar os mestres do Movimento
Gnstico Cristo Universal. No seremos ns, os velhos, que estaremos frente desse debate.
Queremos que os jovens, por si mesmos, aprendam a marchar com passo firme e decidido at o
triunfo universal...
Jovens, desta tribuna da eloqncia, dou-lhes minhas imensas felicitaes. Que a Paz do
Esprito resplandea em seus coraes!
MENSAGEM JUVENTUDE
Paz Inverencial! Da Sede Patriarcal do Mxico, fala para todos vocs, Samael Aun
Weor. Queridos irmos gnsticos, precisamos compreender urgentemente que chegada a hora
em que se torna necessrio comearmos a trabalhar em harmonia com os Adeptos da
Fraternidade da Luz Interior. Precisamos compreender que ns no estamos interessados em
fundar uma escolinha a mais. Nosso trabalho, determinado pelos Irmos da Fraternidade
Oculta no mundo causal, tem como objetivo a formao de um poderoso Exrcito de Salvao
Mundial.
Vivemos um perodo crtico e muito difcil: estamos ante o dilema do Ser ou No-Ser da
Filosofia... um passo em falso e fracassaremos. Entender isto difcil quando se est
completamente envolvido pelos conceitos exclusivistas de escolas e seitas. A grande
catstrofe que transformar completamente a face geolgica do nosso planeta j est s portas.
indispensvel formarmos o Exrcito de Salvao Mundial. Assim como na Atlntida e na
Lemria, onde grupos seletos de pessoas que foram salvos das guas, de igual modo, nesta
Quinta Raa-Raiz, grupos de pessoas sero salvos, de forma secreta, para formarem o ncleo da
futura Sexta-Raa-Raiz. Eis o motivo essencial com o qual se ocupam todos os Adeptos da
Fraternidade Oculta, os Governadores do Destino do Mundo. Quando se entende esse tipo de
preocupao que no normal ou comum e que se relaciona com os acontecimentos mundiais
atuais e com o que est para acontecer ento, demonstra-se que se ama, verdadeiramente, a
Grande Causa e, inevitavelmente, coopera-se.
Temos que ser sinceros com ns mesmos, levarmos a mo ao corao e reflexionarmos.
Os dirigentes dos lumisiais devero ser suficientemente inteligentes para perceberem que
precisamos da juventude gnstica, atravs da qual podemos abrir uma brecha para o futuro. H
uma diferena entre os jovens e as pessoas de mais idade. Evidentemente, os velhos j esto
cansados, com suas mentes condicionadas pelo passado e a compreenso petrificada entre
muitas estruturas, preconceitos, normas fixas, juzos e temores mais ou menos infundados.
Muitas de suas experincias, embora verdadeiras, no obstante correspondem a um passado
diferente e nada tm a ver com a conjuntura em que vivemos agora.
Falando francamente, descobrimos que as pessoas idosas representam um passado,
razo pela qual precisamos de gente nova dentro do Gnosticismo, capaz de forjar um mundo
diferente. Somente pessoas jovens tm coragem, energia, fora de ao e reservas vitais
suficientes nas suas mentes, nos seus coraes, nas suas funes sexuais para comearem a
luta, abrirem caminhos novos e, com coragem e eficincia, bem utilizadas, formarem um
Exrcito de Salvao, imprescindvel, neste momento to difcil. Se os irmos diretores de
lumisiais compreendessem que no estamos criando mais uma escolinha, em vez de
atrapalhar os jovens (o que, entre parnteses, absurdo), o que melhor fariam seria ajud-los.
Os jovens gnsticos so filhos do Movimento Gnstico e absurdo v-los como estranhos; seria
como se um pai visse seu filho como um estranho. Os jovens gnsticos, como filhos do nosso
Movimento Gnstico, devem ter uma certa liberdade para que possam avanar dentro da nossa
Organizao Gnstica.
Infelizmente, tem havido muita incompreenso por parte de muitos diretores gnsticos
que querem dirigir a juventude. Eles no se deram conta de que suas velhas opinies,
preconceitos e temores chocam-se com a realidade do momento e de que, nessas condies,
tudo o que conseguem, ao tentar dirigir os jovens, cortar-lhes as asas, prend-los no
passado, rotul-los com velhos nomes, enchendo-os de conceitos ancestrais e temores absurdos.
De modo algum convm influenciar ou constranger as mentes jovens.
Inegavelmente, se ns no prestarmos a devida ateno a este problema, vamos nos
degenerar em uma seita a mais, como tantas outras, tendo como seguidores trs ou quatro
velhos. necessrio que se compreenda isto, sobretudo quando se quer fazer algo mais que uma
simples seita, quando se deseja cooperar com o Sol e se quer trabalhar de acordo com os planos
da Fraternidade da Luz Interior. Precisamos ser absolutamente sinceros com ns mesmos se no
quisermos estorvar, obstruir ou obstaculizar o avano do Movimento Gnstico no futuro.
Sabemos muito bem como os nossos gostos podem atrapalhar, porm, a juventude tem
que se impor a qualquer custo. No queremos, com isto, dizer que os jovens devem faltar com
respeito aos velhos, nem que no respeitem as leis, pois isto seria errado e absurdo. Apenas
estamos explicitando que os jovens devem ter certa liberdade para que possam agir com
inteligncia pela Grande Causa. Se vamos formar um Exrcito de Salvao Mundial, no ser
com pessoas idosas que o faremos. Nas pessoas velhas o crebro j est desgastado, no como
um crebro jovem. No que devamos subestimar os velhos, isso seria absolutamente contrrio
ao corpo geral da nossa Doutrina Gnstica, seria paradoxal e absurdo. Por isto, vital que
tenhamos muita compreenso nesta questo.
De modo algum podemos concordar com os conflitos entre os jovens e os velhos.
Dentro do Movimento Gnstico, isso seria o mximo do absurdo, perdendo-se totalmente o
sentido da fraternidade. O que precisamos de mais compreenso por parte dos mais velhos. O
velho cr que seus conceitos so melhores, que seus julgamentos so mais justos, que seu medo
se baseia em fatos reais e, desta forma, com sua mente condicionada, atrapalha e impede o
desenvolvimento do Movimento Gnstico Cristo Universal.
Os velhos, dentro dos lumisiais, devem trabalhar intensamente, sobretudo abrir novos
lumisiais, multiplicando-os por todas as partes para agigantar nosso Movimento Gnstico.
Todavia, sempre pensando nos filhos, nos jovens, olhando-os com amor. Ao invs de
atrapalhar-lhes os sonhos e ajud-los precisam pensar na necessidade que temos de trabalhar de
acordo com os planos da Fraternidade de Luz Interior. Se agirem assim, se forem reflexivos,
tudo seguir maravilhosamente.
Quanto aos jovens lderes que regressam agora a seus pases depois de uma temporada
aqui no Mxico D. F. e tambm em Guadalajara, onde foram apresentados e atuaram em grupo
no podemos deixar de prever grandes tempestades. Obviamente, tem que ser assim. No
obstante, isso poderia ser evitado se houvesse mais compreenso por parte dos mais velhos.
Infelizmente, parece que os mais velhos se propem a dificultar a vida dos jovens, a estorv-los
e frustr-los. Esse modo de agir prprio dessas escolinhas e seitas de trs ou quatro ancios
magros (caducos, para falar entre parnteses). Esse tipo de conduta prova que no entendem o
que formar um Exrcito de Salvao. Esse tipo de comportamento demonstra incompreenso
por parte dos nossos diretores e irmos do Movimento Gnstico Cristo Universal. Tal
comportamento mostra que alguns dos guias do nosso Movimento Gnstico ignoram que se
trata de um novo xodo assim como vocs esto escutando que primeiro divulgar o
Ensinamento Gnstico maciamente por todo o planeta e, depois deste objetivo ter sido
alcanado, haver um processo, um tempo de fermentao mstica ou crstica. A terceira etapa,
que bastante interessante, ser atravs do novo xodo; contando com as melhores pessoas do
Exrcito de Salvao Mundial. Esse xodo se dirigir para um certo lugar secreto, antes da
catstrofe final.
Conseqentemente, a formao deste Exrcito de Salvao indispensvel para o
estabelecimento da Sexta Raa-Raiz. Esse ncleo que ser salvo constituir, realmente, a futura
Sexta Grande Raa. Quando se compreende a necessidade de formar o Exrcito de Salvao,
ento se evita tolher os jovens; ao contrrio, procura-se cooperar e tambm ajud-los.
Felizmente, tambm existem velhos maravilhosos, com coraes jovens, velhos que cooperam
com os jovens. So velhos que pensam e trabalham perfeitamente com os jovens e de forma
alguma causam empecilhos ou frustram os sonhos dos jovens, o que grandioso. Tais velhos
so dignos de admirao porque entendem e so compreensivos.
Dessa forma, quando estes jovens gnsticos regressarem a seus pases na Amrica
Central, fao um apelo sincero, de corao, a todos os diretores gnsticos dos pases centro-
americanos a fim de que compreendam os objetivos da Fraternidade Branca Universal. No me
agradaria de forma nenhuma, como Presidente Fundador deste Grande Movimento, que
houvesse disputas entre jovens e velhos. No me agradaria que estes jovens que regressam
triunfantes, cheios de esperanas e com disposio para o trabalho na Grande Causa, se vissem
impedidos pelos mais velhos. Certamente, os mais idosos se transformariam em inimigos dos
Adeptos da Fraternidade da Luz Interior.
Pressinto, repito, que ao regressarem estes jovens Amrica Central, com nimo para
trabalhar, vo se deparar com tantas dificuldades e preconceitos, sistemas e temores dos velhos,
que vo querer reprimi-los como sempre, que vo coloc-los margem do Movimento Gnstico
e, ento, estes jovens, que por dentro ardem com anelo de trabalhar pois no sendo santos, da
mesma forma que ningum neste mundo o reagiro de forma desagradvel. Tudo por culpa
de pessoas arcaicas.
Os velhos devem ser um pouco mais compreensivos. Aconselho-os a deixarem de lado
todas essas normas rgidas e preconceitos acerca do que fazem os jovens. Ao invs de viverem
como ancios, que procurem rejuvenescer suas mentes e seus coraes, trabalhando
harmoniosamente com os mais jovens e com os que esto lutando para a formao do grande
Exrcito de Salvao Mundial. Aos jovens se deve dar liberdade de ao pois eles consideram o
Movimento Gnstico Cristo Universal como base: so os filhos do movimento e agem de
acordo com os princpios revolucionrios gnsticos. Os jovens amam o Movimento Gnstico e,
por conseguinte, nada de frustr-los! No lhes cortem as asas, no os prejudiquem nem os
decepcionem, porque isto seria atentar contra os planos da Fraternidade Oculta.
No h necessidade de os mais velhos criarem problemas; eles devem deixar que seus
filhos, os jovens, trabalhem, dando-lhes a liberdade de agir segundo os planos da Fraternidade
da Luz Interior. Os jovens j programaram maravilhosamente tudo o que vo fazer no futuro;
estudaram devidamente todas as regras e princpios segundo os quais agiro. Isso no prejudica
a Gnosis, ao contrrio, ajuda o Movimento Gnstico a tornar-se maior e mais forte, porque os
jovens lideram, vo frente, abrem brechas. Os jovens sempre iniciam as novas civilizaes e
culturas. Os velhos, ainda que queiram, no podem, porque seu crebro j est cansado e
desgastado. Infelizmente, os velhos no entendem isto, crem que seus conceitos so os
melhores, pensam sempre no passado, no vem o presente, olham a atualidade com as lentes
do passado e, com isso, oprimem e tolhem a liberdade dos jovens.
Oxal as tempestades que estamos prevendo, aqui na Sede Patriarcal, no aconteam:
que os velhos no atrapalhem os jovens. Quanto aos jovens, que se limitem a trabalhar, porque a
Sede Patriarcal do Mxico ter que se consolidar com eles, dando-lhes fora e ajudando-os. Os
jovens so a esperana do amanh e neles est a possibilidade de formao do Exrcito de
Salvao. Os velhos devem lembrar-se de que, quando foram jovens tambm estavam cheios de
esperana, e no gostavam de ser oprimidos, subjugados, escravizados ou reprimidos. Assim,
nesta gravao, quero pedir aos velhos pelo que mais queiram e amem, que dem liberdade aos
jovens, que no obstaculizem seus anelos nem criem problemas... no certo fazer incndios.
Infelizmente, se os velhos se opem marcha revolucionria dos jovens, criam incndios e
problemas que prejudicam a Grande Causa. Com a atuao desses jovens, com suas lutas e
iniciativas que se iro efetivar na Amrica Central, teremos muitos incndios ou problemas.
Tomara que isso no ocorra e que os velhos possam compreender essa questo...
Ns, aqui na Sede Patriarcal do Movimento Gnstico Universal Cristo, jamais
estaramos contra os velhos; apenas pedimos e suplicamos a eles que no prejudiquem os
jovens. Ns amamos os velhos e a todos porque, afinal, somos todos irmos e formamos uma
grande famlia. Os velhos tambm tm direito de lutar para formar o Movimento Gnstico e
trabalhar pela Grande Causa, porm, devem ser compreensivos; devem ter inteligncia para
perceber o momento difcil em que nos encontramos; precisam entender que, s vsperas do
Grande Cataclismo, temos que formar o Exrcito de Salvao Mundial e que, para isso,
precisamos de gente nova, corajosa e ardente. De modo algum quero que os velhos se
aborream conosco, porque os amamos tambm, no entanto, precisamos de compreenso. Com
esta podemos realizar prodgios e maravilhas. No est certo temermos os jovens, precisamos
eliminar esses medos infundados.
Os jovens tambm devem trabalhar inteligentemente, de acordo com a ordem
estabelecida e com os regulamentos; contudo, que sigam ordenadamente. No justo temermos
os mais jovens, pois no faro mal algum ao Movimento Gnstico. Como poderiam fazer mal
ao prprio Movimento Gnstico se so seus filhos? Eles amam o Movimento, pois so filhos do
Movimento. Os velhos devem olhar para os jovens gnsticos como filhos e, em vez de frustr-
los e prejudic-los, precisam auxili-los em todos os seus empreendimentos.
Fao, pois, um apelo a todos os irmos mais velhos, que no criem problemas grande
luta que os jovens gnsticos vo empreender...
DCIMA SEGUNDA CONFERNCIA
SEGUNDO LIVRO
INTRODUO GNOSIS
(PRIMEIRO GRAU)
ELOHIM
Triunfar na vida necessrio. Se voc quer triunfar na vida, deve comear por ser
sincero consigo mesmo. Reconhecendo seus prprios erros, voc est no caminho para elimin-
los. Todo aquele que corrige seus erros triunfa, inevitavelmente.
O homem de negcios que culpa os outros por seus prprios fracassos e nunca
reconhece seus prprios erros, jamais poder vencer na vida. Lembre-se de que os grandes
criminosos se consideram santos. Se visitarmos uma penitenciria, comprovaremos que nenhum
ladro ou criminoso se considera culpado. Quase todos dizem a si mesmos: sou inocente.
No incorra no mesmo erro, tenha coragem de reconhecer seus prprios erros. Assim
voc estar evitando males maiores.
Quem reconhece seus prprios erros pode formar um lar feliz. O poltico, o cientista, o
filsofo e o religioso que chegam a reconhecer seus prprios erros podem elimin-los e vencer
na vida.
Se voc quer triunfar na vida, no critique o prximo. Quem critica os demais dbil,
enquanto aquele que se autocritica de instante a instante um colosso. A crtica intil porque
fere o orgulho alheio e provoca a resistncia da vtima que procura, ento, justificar-se. A crtica
produz uma reao inevitvel contra seu prprio autor. Se voc quer verdadeiramente triunfar,
escute este conselho: no critique ningum!
A pessoa que sabe viver sem criticar os demais no provoca resistncia nem reaes por
parte do prximo e, conseqentemente, cria um ambiente de xito e progresso. Por outro lado,
aquele que critica os outros se enche de inimigos. Temos que recordar que o ser humano est
cheio de orgulho e de vaidade que produzem reaes como: ressentimentos, dios e outras. As
pessoas criticadas sempre reagem. Conclumos, ento, que, aquele que quiser corrigir os outros,
deve comear corrigindo a si mesmo; o resultado melhor e menos perigoso.
A Terra est repleta de neurastnicos que so crticos, irascveis e intolerantes. As
causas da neurastenia so muitas: impacincia, clera, egosmo, soberba, orgulho...
Entre o Esprito e o corpo existe um mediador: o sistema nervoso. Quando voc estiver
irritado devido ao cansao causado por alguma tarefa que o aborreceu, melhor fugir disso.
Trabalhe intensamente, porm, com moderao e lembre-se de que o trabalho excessivo causa a
fadiga. Se voc no leva em conta a fadiga e continua com o trabalho excessivo, ento,
sobrevm a excitao. Quando a excitao se torna doentia, converte-se em neurastenia.
necessrio alternar o trabalho com o descanso agradvel para evitar a neurastenia.
Todo patro que quer triunfar deve cuidar do perigo da neurastenia. O patro
neurastnico critica tudo e se torna insuportvel. O neurastnico aborrece a pacincia e, como
patro, converte-se em verdugo de seus empregados. Os operrios que trabalham sob as ordens
de um patro neurastnico e crtico terminam odiando o trabalho e o patro. Nenhum
trabalhador descontente trabalha com prazer. Muitas vezes as empresas fracassam porque os
trabalhadores no rendem de forma eficiente, j que vivem descontentes.
O neurastnico, como operrio ou empregado de um escritrio, rebela-se e acaba sendo
despedido do trabalho. Todo trabalhador neurastnico procura uma ocasio para criticar o
patro. Todo patro tem orgulho e vaidade e claro que se sente ofendido quando seus
empregados o criticam. O trabalhador que vive criticando o patro termina perdendo o emprego.
Cuide de seu sistema nervoso, trabalhe com moderao. Divirta-se de forma salutar.
No critique ningum e procure ver o que h de melhor em cada ser humano.
Voc se sente irritado e tomado pela ira? Est nervoso? Reflita um pouco e lembre-se de
que a ira pode provocar lceras gstricas. Voc pode controlar a ira por meio do seguinte
exerccio de respirao: Aspire lentamente (no pela boca, mas pelo nariz, mantendo a boca
fechada) o ar vital contando, mentalmente: 1, 2, 3, 4, 5, 6. Agora, retenha o ar contando: 1, 2, 3,
4, 5, 6. Depois, exale o ar muito lentamente pela boca contando mentalmente: 1, 2, 3, 4, 5, 6.
Repita o exerccio at que a ira passe.
SEGUNDA LIO
Um grande autor deduziu que o ser humano necessita de oito fatores importantes na
vida: a sade e a conservao da vida, alimento, sono, dinheiro e as coisas que o dinheiro
compra, vida no mais-alm, satisfao sexual, o bem-estar dos filhos e o sentimento da
prpria importncia. Sintetizamos estes oito aspectos em trs: sade, dinheiro e amor.
Se voc quer realmente adquirir estes trs aspectos, deve estudar e praticar tudo o que
este curso ensina. Mostrar-lhe-emos o caminho do xito.
A FORA DO PENSAMENTO
necessrio que voc saiba que existe uma fora imensamente superior eletricidade e
dinamite: a fora do pensamento. Quando voc pensa em algum amigo ou num membro de
sua famlia, so projetadas ondas mentais pelo seu crebro tais quais as de uma emissora de
rdio. As ondas mentais tambm percorrem o espao, chegando mente da pessoa em quem
estamos pensando. Os cientistas j comeam a fazer experimentos com a fora do pensamento e,
logo, inventaro o telementmetro: instrumento utilizado para medir a fora mental de uma
pessoa. No futuro, a Cincia tica avanar um pouco mais e inventar o fotomentmetro:
instrumento que permitir ver e medir a fora mental que o crebro humano irradia.
Saiba que, assim como o ser humano tem uma mente, de igual forma, todo o Universo
possui mente. Existe a mente humana e a mente csmica. A Terra e o Universo so mentes
condensadas. As ondas da mente universal saturam o espao infinito. Quando um engenheiro
vai edificar uma casa, a primeira coisa que faz realizar o projeto mental, quer dizer, projeta a
casa primeiramente na mente; depois faz o esboo no plano e, por ltimo, cristaliza a casa
materialmente. Assim, tudo o que foi construdo existiu primeiro na mente. No pode existir
nada no mundo fsico ou material no qual vivemos, sem antes ter existido no mundo da
mente.
necessrio aprender a concentrar e projetar a mente com preciso e grande fora.
necessrio saber que concentrar a mente fixar a ateno em uma s coisa. Quando voc fixa a
ateno mental e se concentra em um amigo que est distante, fique certo de que seu crebro
emite ondas mentais potentes que, inevitavelmente, chegaro ao crebro de seu amigo. O
importante que voc, realmente, concentre-se. necessrio que nenhum outro pensamento
seja capaz de distra-lo. Voc deve aprender a concentrar sua mente.
Acreditamos que voc, que est fazendo este curso, quer triunfar na vida: ter sade,
dinheiro e amor. Reflita um pouco... aprenda a direcionar a fora do pensamento. Quem
aprender a manejar a fora do pensamento chegar com absoluta segurana ao triunfo, da
mesma forma como a flecha atinge o alvo, guiada pela mo do exmio arqueiro. Lembre-se de
que o mundo um produto da mente. Voc o que atravs de sua mente. Voc pode
transformar-se totalmente utilizando a fora do pensamento. O pobre e miservel assim porque
assim o quer. Toda a sua pobreza e miserabilidade so sustentadas pelo seu prprio estado
interno. O rico e poderoso assim porque se fez desta forma. Cada um o que quer ser atravs
da fora de sua mente, que projeta no mundo da Mente Csmica o que quer ser. Os projetos
da mente cristalizam-se fisicamente e, ento, temos na prtica uma vida rica ou miservel, feliz
ou desgraada. Tudo depende dos tipos de projetos mentais que so cristalizados. Assim como a
nuvem se condensa em gua e a gua em gelo, igualmente se d com a fora mental: primeiro,
nuvens (projetos); depois, gua (circunstncias, desenvolvimento do projeto); e por ltimo, o
gelo duro (o projeto convertido em fatos concretos). Se o projeto for bem feito, com fora
suficiente, se os fatos, seu desenvolvimento e as circunstncias forem corretos, o resultado ser
a condensao perfeita do projeto: a vitria.
Os fatores bsicos para o triunfo de um projeto so trs:
A FORA MENTAL
A CONCENTRAO DO PENSAMENTO
CIRCUNSTNCIAS FAVORVEIS
Todo ser humano se move sob o impulso sexual e toda pessoa quer ser apreciada. Se
voc quer ser rodeado de boas circunstncias para a cristalizao de seus negcios, ento
reconhea as boas qualidades dos demais. Estimule as boas qualidades do prximo, no humilhe
e nem despreze ningum. necessrio estimular as pessoas em suas profisses, em seus
trabalhos. Por meio do apreo e do estmulo, podemos entusiasmar todas aquelas pessoas que se
relacionam conosco. Aprenda a elogiar sabiamente seus semelhantes, sem descambar na
adulao. As pessoas se sentem reconfortadas com o alimento da estima. Seja cavalheiresco,
no critique ningum. Com isto, voc formar um ambiente favorvel para a cristalizao dos
seus negcios. A apreciao sincera dos mritos do prximo um dos grandes segredos do
xito.
necessrio deixar o mau costume de ficar falando de si mesmo a cada instante. Urge
empregar a palavra para fortalecer e alentar todas as boas qualidades do prximo. O estudante
gnstico deve deixar o pssimo hbito de ficar nomeando a si mesmo e viver contando, a cada
instante, sua prpria vida.
O homem ou a mulher que s falam de si mesmos tornam-se insuportveis. Pessoas
assim caem na misria porque os demais se cansam delas.
Em nenhum momento diga: eu; fale sempre: ns. O termo ns tem mais fora
csmica. O termo eu egosta e enfastia a todos aqueles que se pem em contato conosco. O
eu egosta e precisa ser dissolvido. O eu gerador de conflitos e de problemas. Repita sempre:
ns, ns...
Todas as manhs, antes de se levantar, diga com fora e energia: Ns somos fortes. Ns
somos ricos e estamos cheios de sorte e de harmonia. OM, OM, OM. Faa esta prece
simples e ter xito em tudo. Ponha grande devoo e muita f nesta prece.
EXERCCIO
Dependure no teto de seu quarto um fio de seda com uma agulha em seu extremo.
Concentre-se nessa agulha e trate de mov-la com a fora do pensamento. Quando as ondas
mentais se desenvolverem, voc poder mover a agulha.
Trabalhe dez minutos por dia com essa prtica. No incio, a agulha que est pendurada
no fio de seda no se mover, porm, com o tempo, voc poder ver que oscila e chega a mover-
se fortemente. Esse exerccio para desenvolver a fora mental. Lembre-se de que as ondas
mentais viajam atravs do espao e passam de um crebro a outro.
TERCEIRA LIO
O PRANA
Akasha o princpio do ter. Vayu o princpio etrico do ar. Tejas o princpio etrico
do fogo. Prithivi o princpio etrico do elemento terra. Apas o princpio etrico da gua.
Existem dois tattvas secretos, conhecidos como adi e samdhi, que vibram durante a
aurora e so excelentes para a meditao interna. Atravs desses dois tattvas, consegue-se o
xtase, o samdi. No nos estenderemos agora sobre esta questo dos tattvas porque so de
utilidade somente para estudantes muito adiantados.
HORRIO TTTVICO
A vibrao dos tattvas comea com o horrio do nascimento do Sol. Cada tattva vibra
durante vinte e quatro minutos em perodos de duas em duas horas. O primeiro tattva que vibra
o akasha, depois, sucessivamente, vayu, tejas, prithivi e apas. A cada duas horas, volta a
vibrar o akasha, repetindo-se a sucesso dos tattvas, na mesma ordem acima descrita. Os tattvas
vibram de dia e de noite. necessrio saber a hora exata da sada do Sol. O Anurio Astrolgico
de Bucheli um dos calendrios que expressam a hora de sada do Sol para cada localidade da
Amrica Latina. Alguns dirios e revistas, especialmente dos E. U. A., indicam a hora certa da
sada do Sol. til, tambm, para esta finalidade, o Calendrio de Galvn. Os que quiseram o
Anurio Americano de Bucheli podem pedi-lo no seguinte endereo: Sra. Elly de Bucheli,
Casila # 1880, Santiago, Chile. Pode solicit-lo tambm Editora Kier S.A., Santa F 1260,
1059, Buenos Aires, Argentina.
TEJAS: um tattva quente porque o princpio etrico do fogo. Durante o seu perodo
de atividade, sente-se mais calor. Voc pode banhar-se com gua fria em tejas e no se resfriar.
No discuta com ningum em tejas porque as conseqncias podero ser graves, devendo
aproveit-lo para trabalhar intensamente. No se case nesse perodo porque ter constantes
desavenas com o cnjuge. As exploses e os acidentes mais terrveis acontecem durante o
perodo de atividade desse tattva.
PRITHIVI: o tattva do xito na vida. Se voc quer triunfar, realize seus negcios em
prithivi. Se quiser ter boa sade, coma e beba em seu perodo. Os casamentos que se realizam
em prithivi so felizes por toda a vida. Toda festa, conferncia, negcio ou encontro que se
realize durante a atividade desse tattva, ser completamente exitoso pela vida inteira. Prithivi
amor, caridade, benevolncia.
APAS: o princpio da gua e o oposto de tejas (fogo). Esse tattva maravilhoso para
os negcios, para a compra de mercadorias. Voc pode conseguir muito dinheiro se souber
aproveitar esse tattva, inclusive jogar na loteria. As viagens por vias aquticas, em seu perodo,
so bem sucedidas. As chuvas que comeam no perodo de apas costumam ser muito longas e
fortes. Esse tattva opera concentrando e atraindo.
Lembre-se de que se necessita conhecer a hora exata da sada do Sol para orientar-se
pelos tattvas. Tenha sempre um bom relgio de pulso ou de bolso e aproveite os tattvas nas
atividades de sua vida prtica.
PRTICA
Sente-se diante de uma mesa de frente para o leste, apie os cotovelos sobre a mesa e
proceda da seguinte maneira: Introduza os dedos polegares de ambas as mos nos ouvidos;
cubra os olhos com os indicadores; com os dedos mdios, feche as fossas nasais e, com os
anulares ou mnimos, sele os lbios. Inale o ar lentamente contando at vinte. Depois, retenha o
alento e conte de um a vinte e, finalmente, exale lentamente contando tambm de um a vinte.
necessrio retirar os dedos das fossas nasais para inalar e exalar, porm, durante a reteno do
alento, os dedos mdios devem fech-las hermeticamente. preciso que durante a reteno do
ar, voc procure ver os tattvas com o terceiro olho que se situa entre as sobrancelhas. No
incio, no ver nada, mas, depois de algum tempo, poder ver e reconhecer cada tattva, atravs
de suas cores caractersticas. Akasha de cor preta e seu planeta Saturno. Vayu de cor azul
esverdeada e seu planeta regente Mercrio. Tejas vermelho como o fogo e seu planeta
Marte. Prithivi amarelo dourado e seu planeta o Sol, embora Jpiter tambm o influencie.
Apas branco e o seu planeta Vnus, sofrendo ao tambm da Lua.
QUARTA LIO
Um grande homem, depois de estudar a si prprio, descobriu que tinha doze defeitos
que o estavam prejudicando. Ele refletiu da seguinte forma: Assim como no possvel caar
dez coelhos ao mesmo tempo, porque o caador que quisesse fazer isso no caaria nenhum, de
igual forma impossvel acabar com os meus doze defeitos ao mesmo tempo.
Ento, chegou concluso de que seria melhor caar primeiro um coelho, depois, o
outro; noutras palavras, acabar primeiro com um defeito e depois com o outro. Por isso resolveu
se dedicar durante dois meses a cada defeito. Decorridos vinte e quatro meses, j no tinha mais
aqueles defeitos que o impediam de chegar ao triunfo, todos os defeitos haviam sido eliminados.
O resultado foi to maravilhoso que ele se tornou o primeiro cidado dos Estados Unidos:
Benjamin Franklin.
Imite Benjamin Franklin. Examine-se e veja quantos defeitos voc tem, conte-os e
enumere-os. Depois, dedique-se dois meses a cada defeito, sucessivamente at que elimine
totalmente os seus defeitos.
Sente-se numa poltrona cmoda e ore ao seu Deus interno assim: Tu que s meu
verdadeiro Ser, tu que s meu Deus interno, ilumina-me, ajuda-me, faz com que eu veja meus
prprios defeitos. Amm.
Concentre-se nesta prece at que voc atinja o sono profundo. Procure descobrir todos
os seus defeitos. Aconselhamos que voc leia tambm a Bblia. Nos Quatro Evangelhos,
encontra-se a palavra do Divino Mestre, explicando acerca das virtudes de que tanto voc
necessita. Na ausncia de uma virtude, certamente, em seu lugar, existe um defeito.
QUINTA LIO
O DINHEIRO
PRTICA
1) Deite-se em decbito dorsal (de barriga para cima), em forma de estrela, abrindo as
pernas e os braos para os respectivos lados do corpo.
2) Agora, concentre-se em suas prprias necessidades materiais imediatas.
3) Medite e reflita sobre cada uma dessas necessidades.
4) Adormea procurando descobrir, por si mesmo, onde termina a necessidade e onde
comea a cobia.
5) Se sua prtica de concentrao e meditao interna forem corretas, voc descobrir,
atravs da percepo ou da viso interior, quais so as suas necessidades legtimas e quais so as
suas cobias.
Lembre-se de que, s aps compreender, profundamente, o que necessidade e o que
cobia, voc estabelecer bases reais para o processo do pensamento.
SEXTA LIO
necessrio que tenhamos trs coisas na vida: comida, roupas para vestir e uma casa
para morar. No devemos passar fome, necessitamos comer. No devemos andar mal vestidos,
necessrio que nos vistamos bem. No justo vivermos a vida toda pagando aluguel,
necessitamos de uma boa casa prpria. Reflitam sobre tudo isso. Urge que compreendamos a
necessidade de vivermos melhor, sem cairmos no pecado da cobia. Em nossa lio anterior,
dissemos que preciso distinguir entre o que a necessidade e o que a cobia. indispensvel
sabermos onde termina a necessidade e onde comea a cobia.
Voc necessita de aprender a impressionar muito bem as outras pessoas, o que uma
arte muito delicada. Muitas senhoras se vestem muito bem, s vezes com luxo excessivo, com
valiosssimos anis mas, apesar de tudo, no conseguem impressionar bem os demais. Muitos
cavalheiros elegantes ostentam trajes carssimos, carros de ltimo modelo; no obstante,
fracassam muitas vezes, por no saberem causar uma boa impresso nas pessoas.
O presidente da Colmbia, doutor Olaya Herrera, dominava o povo com seu eterno
sorriso, que representava, efetivamente, milhes de dlares. Ns, homens, sabemos que o
sorriso de uma mulher vale muito mais do que todas as peles e diamantes que elas usam. Uma
mulher com um sorriso cativante causa forte impresso entre os homens. O sorriso da
sinceridade e o perfume da cortesia realizam verdadeiros milagres no mundo dos negcios.
urgente distinguir entre o sorriso da sinceridade e o sorriso mecnico. O sorriso
sincero sai do prprio mago da Alma; o sorriso mecnico hipcrita, tenebroso e se constitui
numa expresso diablica.
Existem, no homem, dois fatores em discordncia: a Alma e o Diabo. A Alma divinal;
o Diabo maligno. Toda boa ao advm da Alma. Toda m ao proveniente do Diabo.
Quando voc bate numa porta para que o dono da casa lhe abra, normalmente ele pergunta:
Quem ? E vem a resposta: Eeeuuu. Esse eu ou mim mesmo , exatamente, o Diabo que
existe em ns. Os clarividentes vem esse eu como uma entidade fludica horripilante que vive
dentro do corpo humano. Essa entidade tambm sai do corpo durante o sono e percorre
grandes distncias, levando os seus desejos e paixes. A Alma no o eu, o Ser. Distinga-se
entre o Ser que a Alma e o eu que se constitui no Sat dentro de ns.
Nosso corpo no pensa nem deseja, sendo s como um traje ou uma roupa. Pensamos
com a mente, que um veculo da Alma; no obstante, quando somos maus, a mente se
converte em veculo do Diabo. A mente diablica promove guerras, conflitos, problemas,
vcios, bebedeiras, adultrios, fornicaes, cobias, hipocrisias etc.
A abelha e a formiga se deleitam e so felizes trabalhando. Aprenda a gozar e desfrutar
do seu trabalho. Quando um empregado qualquer se alegra trabalhando, ele passa a irradiar
ondas mentais de xito e progresso, fazendo com que as vendas aumentem. Nesse caso, o patro
se sente feliz e no quer que o empregado deixe o trabalho. Ocupe-se pelo xito do negcio
onde voc trabalha, pois necessrio que voc conquiste o carinho do patro. Aprenda a sorrir
sinceramente e a alegrar-se com o trabalho. Se voc quiser que as pessoas se sintam felizes com
sua pessoa, imprescindvel que voc se sinta feliz com elas. Se voc no se sente feliz com o
trabalho, se no sente vontade de sorrir, aconselhamos que escute uma boa msica. Lembre-se
de que a boa msica opera milagres e poder mudar o seu estado de nimo. Quando ouvimos
uma boa msica e passamos longos perodos absortos, escutando-a, elevamos nossa mente aos
nveis mais altos de conscincia.
A mente irradia ondas que viajam atravs do espao e passam de um crebro a outro.
Temos uma prova da realidade dessas ondas atravs da telepatia. Muitas vezes, quando vamos
pela rua e, inesperadamente, surge a lembrana de algum, e de imediato nos encontramos com
ela, isso se caracteriza como telepatia. As ondas mentais das pessoas chegaram at ns e
conseguimos capt-las.
Temos em nosso organismo um verdadeiro sistema hertziano. A glndula pineal, situada
na parte inferior do crebro, o centro emissor do pensamento e o plexo solar, situado na regio
do umbigo se constitui na sua antena receptora. A glndula pineal o assento da Alma, a
janela de Brahama, atravs da qual a Alma entra e sai do corpo. Essa glndula um
corpsculo oval de tecido vermelho acinzentado que secreta um hormnio, que regula o
desenvolvimento dos rgos sexuais. Depois da maturidade, a pineal comea a se degenerar em
tecido fibroso, perdendo a capacidade de secretar seus hormnios.
A pineal o centro emissor do pensamento e um quebra-cabea para os cientistas. Essa
glndula encontra-se bem desenvolvida nos grandes gnios da Cincia, da Arte e da Filosofia.
Por outro lado, est totalmente atrofiada nos idiotas. Geralmente, os grandes comerciantes e os
indivduos que tm xito em suas atividades possuem essa glndula bem desenvolvida.
A pineal acha-se intimamente relacionada com os rgos sexuais, posto que a potncia
sexual depende da sua fora. A pessoa que gasta torpemente suas energias sexuais fracassa nos
negcios porque essa glndula se atrofia. Quando a pineal fica debilitada, no pode mais irradiar
as ondas mentais com potncia, causando fracasso nas suas atividades.
Seja prudente, no desperdice torpemente suas energias sexuais. A Bblia diz: No
fornicars. Cumpra com o sexto mandamento, poupando suas energias sexuais. Assim poder
fortificar sua glndula pineal e, inevitavelmente, voc triunfar: poder irradiar suas ondas
mentais com fora, poder e glria. Essas ondas mentais, depois de chegar ao centro receptor
(plexo solar) das demais pessoas com quem entre em contato, proporcionar o xito que voc
tanto busca. Seja um triunfador, sorria sempre com muita sinceridade, viva com alegria e
trabalhe com prazer, para que a sorte lhe sorria por toda a parte e o mundo seja seu.
PRTICA
De frente para um espelho, contemple seu rosto demoradamente e, depois, ore assim:
Minha Alma, tu deves triunfar. Minha Alma, tu deves vencer Sat. Minha Alma,
apodera-te da minha mente, dos meus sentimentos e da minha vida. Tu deves afastar de mim o
guardio do umbral, tu deves venc-lo. Tu deves apoderar-se totalmente de mim. Amm.
Amm. Amm.
Ore sete vezes esta prece e, depois, observe o centro da pupila dos seus olhos no
espelho, totalmente carregada de luz, fora e poder. necessrio que voc procure penetrar,
atravs da mente, no interior de seus olhos refletidos no espelho. Trate de ver com a
imaginao, no centro de seus olhos refletidos, a beleza de sua Alma. necessrio que voc
exclame, dizendo: Minha Alma! Eu quero ver-te, quero ver-te, quero ver-te.
Persevere diria e intensamente neste exerccio, efetuando esta prtica todas as noites
antes de adormecer. Com este exerccio, voc desenvolver a clarividncia. Pratique dez
minutos dirios e isso tudo.
CLARIVIDNCIA
necessrio que voc saiba que existe um sexto sentido: o da clarividncia, que est
relacionado com a glndula pituitria.
Quando voc desenvolver a clarividncia, poder ler o pensamento dos outros como se
fosse um livro aberto; poder ver a Alma e o ego das pessoas. Ento, compreender que a Alma
no o eu, seno Sat em nosso interior.
A clarividncia nos permite ver o que est mais alm da morte. Com os exerccios que
ensinamos, voc desenvolver, totalmente, a clarividncia. Pratique esses exerccios e depois
nos escreva comunicando todas as suas impresses.
STIMA LIO
Na vida, o ser humano se defronta com inumerveis problemas e cada pessoa precisa
saber como resolver, inteligentemente, cada um deles. Temos que compreender cada um dos
problemas porque a soluo encontra-se no prprio problema. Chegou a hora de aprendermos a
resolver problemas. Existem muitos tipos de problemas: econmicos, sociais, morais, polticos,
religiosos, familiares etc. Necessitamos aprender a resolv-los de forma inteligente. O mais
importante para a soluo de qualquer problema no nos identificarmos com o mesmo. As
pessoas tm uma marcada tendncia a se identificar de tal maneira com os problemas que elas se
convertem nos prprios problemas. O resultado de tal identificao o fracasso na soluo,
porque um problema no pode, jamais, resolver outro problema.
Para se resolver um problema, necessria muitssima paz e quietude mental. Uma
mente inquieta, conflituosa, no pode resolver nenhum problema. Se voc possui um problema
muito grave, no se identifique e no se converta em outro problema; retire-se para qualquer
lugar para descontrair-se: um bosque, um parque ou a casa de um amigo muito ntimo. Distraia-
se com algo distinto, escute boa msica e, depois, com sua mente tranqila e quieta, em perfeita
paz, procure compreender profundamente o problema, recordando que a sua soluo est no
prprio problema.
Lembre-se de que, sem paz, voc no pode fazer nada de novo. Voc necessita de
quietude para resolver todo e qualquer problema que se apresente em sua vida. Voc tem que
pensar de uma maneira completamente nova, acerca de qualquer problema que queira resolver.
Tudo isso possvel quando se tem tranqilidade e paz. Na vida moderna, temos muitssimos
problemas e, desgraadamente, se no estivermos em paz, jamais poderemos resolv-los.
Necessitamos de paz e de um estudo profundo sobre este assunto. Urge investigar qual o
principal fator que acaba com a paz dentro e fora de ns mesmos, ou seja, qual a causa do
conflito. Chegou a hora de compreendermos a fundo, em todos os nveis da mente, as
contradies ntimas que temos e que se constituem no principal fator de discordncia e de
conflito. Quando compreendemos profundamente a causa de uma enfermidade, curamos o
enfermo. Quando conhecemos a fundo a causa de um conflito, ento o eliminamos, resultando
em paz.
Dentro e em torno de ns, existem milhares de contradies que geram conflitos.
Realmente, o que existe dentro de ns existe tambm na sociedade, porque esta , como j
dissemos tantas vezes, uma extenso do indivduo. Se h contradio e conflito dentro de ns,
tambm h conflito na sociedade. Se o indivduo no tem paz, a sociedade tambm no tem.
Nessas condies, toda a propaganda pela paz resulta, de fato, totalmente intil.
Quando nos auto-analisamos de forma judiciosa, descobrimos que dentro de ns existe
um estado contraditrio de afirmaes e negaes que se alternam. o conflito entre o que
queremos ser e o que somos realmente. Se somos pobres, queremos ser milionrios; se somos
soldados, queremos ser generais; se somos solteiros, queremos nos casar; se somos empregados,
queremos ser gerentes e assim por diante.
O estado de contradio engendra conflitos, dores, misria moral, atos absurdos,
violncias, murmuraes, calnias etc. O estado de contradio na vida jamais nos pode trazer
paz. Uma pessoa sem paz nunca poder resolver seus problemas.
Voc necessita resolver inteligentemente seus problemas e, por isso, urgente que viva
sempre em paz. O estado de contradio impede a resoluo dos problemas porque cada
problema implica milhares de contradies: Farei isto? Farei aquilo? Como? Quando? A
contradio mental cria conflitos e obsta a resoluo dos problemas.
Primeiramente, imprescindvel solucionarmos as causas da contradio para
acabarmos com os conflitos. S assim advm a paz e, concomitantemente, a soluo dos
problemas. importante descobrirmos as causas das contradies e analis-las detalhadamente.
Com isso, eliminaremos o conflito mental. No correto culpar os outros pelas nossas
contradies internas, porque essas esto dentro de ns mesmos. Existe conflito mental entre o
que somos e o que queremos ser; entre o que um problema e o que queremos que seja. Quando
temos um problema de qualquer ordem moral, econmico, religioso, familiar, conjugal dentre
outros nossa primeira reao pensar nele, resistir-lhe, neg-lo, aceit-lo, tentar explic-lo.
Temos que saber que, com a angstia mental, com a contradio, com a preocupao e com o
conflito, no resolveremos nenhum problema. A melhor maneira de reagirmos diante de um
problema promovermos o silncio da mente que surge quando no mais pensamos no
problema. Esse silncio advm quando compreendemos que, com os conflitos e suas
contradies, nada resolvemos. Esse silncio no um dom especial de ningum nem uma
capacidade de determinado tipo de pessoa. Ningum pode cultivar esse silncio com a mente
inquieta. Ele advm naturalmente, quando compreendemos que nenhum problema pode ser
resolvido quando procuramos resistir-lhe, aceit-lo, afirm-lo ou explic-lo.
Do silncio mental nasce a ao inteligente, intuitiva e sbia, que resolve o problema,
por mais difcil que seja, e que no o resultado de reao alguma. Quando percebemos o fato e
nos damos conta do problema sem afirm-lo, neg-lo ou tentar explic-lo; quando nem o
aceitamos nem o rechaamos, ento, advm o silncio da mente. Do silncio mental, floresce a
intuio e brota a ao inteligente, que resolvem completamente o problema.
Somente na quietude e no silncio da mente h liberdade e sabedoria. O conflito mental
destrutivo, ruinoso, resultando nos desejos opostos: ora queremos isto, ora desejamos aquilo,
numa constante contradio e conflito.
A contradio persistente que existe dentro de ns se deve luta entre desejos opostos.
H uma permanente negao de um desejo por outro desejo; um empenho se sobrepe a outro.
No existe um desejo permanente no ser humano, ele sempre fugaz: a pessoa quer um
emprego e, depois que o tem, deseja outro; o empregado quer ser gerente, o padre quer ser
bispo... ningum est satisfeito com o que tem. Todas as pessoas esto cheias de desejos
insatisfeitos e buscam a satisfao dos seus desejos.
A vida uma sucesso absurda de desejos fugazes e tolos. Quando compreendemos
profundamente que todos os desejos da vida so efmeros, quando entendemos que o corpo
fsico engendrado no pecado e que seu destino a putrefao no sepulcro, nasce, ento, dessa
profunda compreenso, a verdadeira paz da mente, fazendo com que desapaream a contradio
e o conflito. S a mente que est em paz pode solucionar os problemas. A paz se estabelece no
silncio da mente.
A contradio surge da teimosia quando, por exemplo, a mente se aferra a um s desejo;
quando quer a todo custo que o desejo se realize; com isso, lgico que tende a gerar conflitos.
Se observarmos cuidadosamente duas pessoas que esto discutindo um problema, podemos
confirmar que cada uma se apega ao seu desejo, procurando satisfaz-lo. Com isso, natural
que se crie o conflito mental. Quando, resolutamente, compreendemos a futilidade dos desejos e
que esses so a causa dos nossos conflitos e amarguras, surge, ento, a paz verdadeira.
PRTICA
Sentado em uma poltrona cmoda ou deitado em sua cama, feche seus olhos. Depois,
concentre-se em seu interior e investigue seus desejos e suas contradies.
necessrio que voc compreenda quais so os seus desejos contraditrios para que,
assim, conhea as causas de seus conflitos internos. Com o conhecimento das causas do conflito
mental voc promover a paz da mente. Pratique diariamente este exerccio bem simples, pois
indispensvel que voc se conhea a si mesmo.
OITAVA LIO
O ALCOOLISMO
INTOXICAO
A MORTE
Com a morte, finda toda a intoxicao alcolica. A defuno pode vir por lcera,
hepatite, cirrose heptica ou, em geral, qualquer enfermidade do fgado, do estmago etc.
Clinicamente, pde-se comprovar que os alcolatras que vivem mais so aqueles que comem
enquanto bebem, e os que vivem menos so aqueles que s bebem e no comem nada. A morte
do alcolatra horrvel. Nas clnicas e hospitais, eles ficam muito nervosos pela falta de bebida:
clamam, gritam, exigem a garrafa de lcool, num desespero espantoso. Alguns morrem
vomitando sangue, outros, com terrveis diarrias sanguinolentas.
PSICOLOGIA DO ALCOLATRA
O alcolatra, totalmente intoxicado, gasta tudo no vcio e, quando j no tem mais o que
gastar, torna-se mendigo, ladro, vigarista ou, em geral, no melhor dos casos, um reles
pedincho de lcool, um mendigo do lcool. O intoxicado perde todo conceito de honra,
dignidade, responsabilidade etc. Interessa-lhe somente uma coisa: beber. O lcool converte-se,
para o intoxicado, em uma necessidade vital, essencial.
Para o intoxicado alcolico, as coisas srias da vida no tm nenhum valor, tornando-o
completamente irresponsvel e imoral no mais completo sentido da palavra. A dignidade, a
honradez, a responsabilidade moral, a palavra empenhada, a virtude, nada disso tem,
absolutamente, nenhuma importncia para o viciado. O alcolatra empedernido ri de todas essas
qualidades humanas e at se sente infinitamente superior a todos os seus semelhantes.
O LAR
MEDITAO E EMBRIAGUEZ
LARVAS ALCOLICAS
Todo ser humano carrega uma atmosfera atmica perceptvel para os clarividentes que
vem as larvas alcolicas que vivem na quarta dimenso. Temos que dizer que a Fsica
Moderna j comea a admitir a existncia da quarta coordenada, quarta dimenso ou quarta
vertical.
O alcolatra carrega, em sua atmosfera ultra-sensvel, larvas alcolicas que o estimulam
no vcio porque lhe deram vida, impulsionando-o sempre a beber. Essas larvas s so
desintegradas com defumaes de enxofre.
OSMOTERAPIA
INDICAES
Voc tem algum ente querido dependente do lcool? Quando ele estiver dormindo,
aperte sua mo direita na dele e faa-o cheirar um perfume delicioso, um extrato de rosas;
depois, com voz muito suave, fale como se ele estivesse acordado: aconselhe-o e explique, de
maneira muito detalhada, o que o vcio horrvel do lcool. Lembre-se de que quando o corpo
dorme, o ego sai e perambula pela quarta dimenso. As palavras dirigidas ao alcolatra
quando est dormindo chegam ao tmpano e passam para o centro sensorial do crebro;
posteriormente, so transmitidas ao ego, mesmo que este se encontre muito longe do corpo
fsico. Ao acordar, o ego volta ao corpo fsico e, mesmo que a pessoa no se recorde, fique certo
de que tudo o que foi falado ficou no subconsciente do alcolatra. Essas palavras vo
produzindo seus efeitos pouco a pouco e, no final, chegar o dia em que ele ficar curado do
horrvel vcio do lcool.
PRTICA
Deite-se e permanea tranqilamente em sua cama. Abra suas pernas para a direita e
para a esquerda para formar a estrela flamgera ou de cinco pontas. Relaxe bem os msculos
do seu corpo. O processo de relaxamento torna-se fcil quando combinado com a imaginao.
Pratique o exerccio de relaxamento que foi indicado na segunda lio. Relaxamento mental:
depois de conseguir o relaxamento do corpo fsico, necessrio relaxar a mente. O relaxamento
mental se consegue tambm com a ajuda da imaginao. Observe todos os pensamentos e
recordaes que lhe assaltem a mente, todas as inquietaes etc. Estude cada um desses aspectos
para conhecer sua origem. Esse estudo revelar-lhe- muitas coisas: f-lo- conhecer seus erros e
defeitos. Com isso voc saber como trabalham os seus eus, o seu ego. Analise cada defeito,
trate de compreender cada um, em todos os nveis da mente; estude cada pensamento,
recordao ou emoo que lhe assalte a mente e compreenda cada pensamento. Imagine, depois,
um abismo profundo e lance cada pensamento, recordao ou inquietao j analisados, nesse
abismo. Na quietude e no silncio da mente voc poder ver e ouvir o seu ntimo, o seu Mestre
Interno ou Deus Interior.
CONCENTRAO
MEDITAO
Quem consegue a perfeita concentrao, pode meditar em seu Deus Interno. Reflita em
seu Deus Interno, identifique-se com Ele, viva Nele.
CONTEMPLAO
A MENTE UNIVERSAL
IMAGINAO E VONTADE
AS EPIDEMIAS MENTAIS
Se um homem pensa tanto no bom como no mau sentido, as ondas que emanam de sua
mente chegaro ao corpo mental das outras pessoas. As ondas mentais propagam-se por todas
as partes. Quando essas ondas so de sabedoria e amor, beneficiam todos aqueles que as
recebem. Quando esto impregnadas de devoo e venerao a Deus, levam paz e consolo a
todos os que esto sofrendo. As ondas mentais venenosas danificam a mente alheia. As ondas
mentais de dio, inveja, cobia, luxria, orgulho, preguia, gula etc. produzem epidemias
mentais. As ondas mentais perversas envenenam, com sua radioatividade, muitas mentes
dbeis. O caso dos rebeldes sem causa um bom exemplo do que so as epidemias mentais.
Os rebeldes sem causa convertem-se em uma terrvel praga. Encontraremos a causa dessa
epidemia mental na imaginao mal usada. Os sales de cinema exibem filmes de bandidos e
pistoleiros que, depois, ficam gravados na mente dos jovens. Os pais de famlia presenteiam
seus filhos com pistolas, carrinhos de guerra, canhes, soldadinhos de chumbo, metralhadoras
de brinquedo e outras coisas. Tudo isso se reflete, com fora, na imaginao de crianas e de
adolescentes. Depois vm as revistas e os contos policiais, as revistas pornogrficas e outras
coisas. O resultado de tudo isso no demora e, em pouco tempo, a criana, o adolescente,
convertem-se, de fato, em rebeldes sem causa e, mais tarde, em vigaristas, ladres, bandidos...
HIGIENE MENTAL
Necessita-se praticar higiene mental. necessrio que exista uma Medicina Preventiva.
Cultive a sabedoria e o amor e faa, diariamente, muita orao. Selecione as obras de arte, as
obras de Michelangelo; cultive a boa msica (clssica), as grandes peras e assim por diante.
Evite espetculos sangrentos e violentos porque so danosos para a mente: o boxe, a luta livre e
assim por diante, produzem epidemias mentais. Cuide de sua mente e no permita que, dentro
do templo de sua mente, penetrem os maus pensamentos. Seja puro em pensamento, palavra e
obra. Ensine a seus filhos tudo o que bom, verdadeiro e belo.
A Grande Realidade Divina surgiu do seu prprio Seio no Amanhecer deste Universo
Solar no qual vivemos, nos movemos e temos nosso Ser. A Grande Realidade no conhece a si
mesma, porm, ao contemplar-se no espelho vivo da grande imaginao da natureza, chega,
ento, a conhecer a si mesma. Desse modo, cria-se uma atividade mental vibratria por meio da
qual a Grande Realidade conhece suas infinitas imagens, que luzem maravilhas no cenrio
csmico. Essa atividade, que sai da periferia e se dirige para o centro, o que se chama de
mente universal.
Todos os seres vivem submersos no oceano infinito da mente universal; com isso,
todos vivem de todos e ningum pode separar-se mentalmente de ningum. A heresia da
separatividade a pior das heresias.
A atividade intelectual da mente universal dimana de uma fora centrpeta e, como a
toda ao corresponde uma reao, a fora centrpeta, ao encontrar no centro uma resistncia,
reage e cria uma atividade centrfuga chamada Alma-Csmica. Essa Alma-Csmica, vibratria,
constitui-se num mediador entre o centro e a periferia, entre o Esprito Universal de Vida e a
matria, entre a Grande Realidade e suas imagens vivas.
Um grande Mestre disse: A Alma o produto de uma ao centrfuga da atividade
universal impelida pela ao centrpeta da imaginao universal.
Centrfuga: a fora que procura se distanciar do centro, a fora que vai do centro para
a periferia.
Centrpeta: a fora que atrada pelo centro, a fora que flui da periferia para o centro.
Todo indivduo pode engendrar sua Alma. Quando conhecemos a tcnica da meditao
interna e dirigimos o poder mental para o interior de nosso prprio centro divino, a resistncia
que encontramos provoca uma reao. Quanto mais vigorosa for a fora centrpeta que
apliquemos, mais forte ser a fora centrfuga que ser formada. assim que a Alma cresce e
expande-se; assim que fabricamos a Alma. A Alma forte e robusta encarna e transforma o
corpo fsico em matria mais sutil e elevada at convert-lo tambm em Alma.
PRTICA
Aprenda a usar sua imaginao e sua vontade unidas em vibrante harmonia. Deitado
em seu leito ou em uma cmoda poltrona, imagine um lugar distante bem conhecido (uma casa,
um parque, alguma avenida ou uma cidade) e adormea com essa imagem na mente. Quando
estiver adormecendo com essa imagem na mente, torne-a real: esquea do lugar onde seu corpo
se encontra, ponha em atividade sua fora de vontade e, com plena confiana em voc mesmo,
caminhe pelo lugar imaginado, como se estivesse andando em carne e osso.
Se a prtica for feita corretamente, voc se desdobrar e, ento, sua Alma se
transportar ao lugar imaginado, onde voc poder ver e ouvir tudo o que l acontece.
APNDICE
DIETA VEGETARIANA
A maior parte das pessoas cr que uma comida sem carne incompleta. Nada mais
errneo, porque a Cincia demonstrou que a nutrio obtida atravs dos vegetais possui um
poder de sustentao maior.
Todos os animais, em si, levam os venenos da putrefao. O sangue venoso est cheio
de cido carbnico e de outras substncias nocivas. Essas substncias danosas e repugnantes
encontram-se em todas as partes da carne e, quando esse alimento ingerido, o corpo fica cheio
dessas toxinas.
Existem provas abundantes demonstrando que a dieta carnvora estimula a ferocidade.
Observemos a ferocidade das bestas que comem suas presas e a crueldade dos canibais em
comparao com a fora e a docilidade prodigiosa dos bovinos, dos elefantes, dos cavalos...
Entretanto, no se deve chegar concluso de que todos devem deixar de comer carne de uma
vez, passando a comer s vegetais. Seria uma loucura se uma pessoa mudasse sua dieta
ordinria que o est nutrindo adequadamente h anos. Eliminar a carne da dieta comum das
pessoas j acostumadas minaria, completamente, a sua sade. A nica maneira de proceder
experimentar e estudar primeiramente as coisas.
Seja muito cuidadoso com a sua nutrio. No pedimos que voc deixe de comer carne
de uma vez, porm, advertimos que a carne, quando consumida em grandes quantidades (por
exemplo, todos os dias), como um veneno para o corpo. O Dr. Arnold Krumm Heller,
professor da Universidade de Berlim e grande mdico gnstico, assegurava que o homem
deveria consumir somente vinte por cento de carne, entre os demais alimentos. Comprovamos
que alguns alimentos, como o trigo, o ovo, o abacate e outras coisas, podem substituir a carne.
Os cereais, em geral, so de grande valor nutritivo. A protena do leite de vaca maravilhosa. O
leite de soja muito nutritivo e sua composio qumica similar do leite de vaca. Na busca
de uma melhor nutrio, os alimentos devem ser usados de forma balanceada. Evite comer po
branco porque a farinha branca prejudicial e no contm nutriente algum. Coma po preto,
banana, farinha de milho, em vez de po branco ou farinha branca. Coma muito os vegetais
porque so fontes de excelentes nutrientes. As vitaminas se encontram nos vegetais. (*)
(*) N. do E. Em obras posteriores, o autor deixou de insistir neste tema pois considerou que, lev-lo ao
extremo, conduz ao erro de se fazer da cozinha uma religio.
ESOTERISMO E PSEUDO-ESOTERISMO
Vamos comear nossa conferncia desta noite. Hoje nos propomos a investigar sistemas
que nos permitem experimentar o que est mais alm do corpo fsico, isso que pertence a outras
dimenses da natureza e do Cosmo.
Bem, antes de tudo, necessrio que os irmos prestem ateno...
H alguns anos aconteceu em Roma um caso inslito: uma monja caa constantemente
em transes medinicos ou hipnticos; assumia, ento, certas atitudes, que poderamos classificar
como imodestas ou obscenas. Confessou-se com o padre e relatou-lhe a questo. A questo era
que ela conservava um retrato de um namorado que teve; bastava-lhe ver o retrato para cair
hipnotizada naqueles transes to estranhos. Durante tais transes, assumia, pois, posturas de uma
mulher realizando a cpula sexual.
O padre interessou-se pelo caso e pediu que o trouxesse, e ela, naturalmente, assim o
fez. Dias depois o padre estava de posse da foto. No era uma foto como as atuais, pois, naquela
poca, no havia mquina fotogrfica. Era, na verdade, um retrato pintado mo por um
retratista, o que era muito comum, na ocasio.
Contudo, ao examinar aquela foto, o padre pde evidenciar, claramente, que tinha um
aspecto bastante interessante: o desenho estava incrustado de pedras no preciosas, mas pedras
de adorno ou imitaes muito brilhantes. Bastava que a mulher visse as pedras para cair,
efetivamente, em transe hipntico ou medinico. O padre repetiu com ela o mesmo
experimento, obtendo sempre o mesmo resultado.
Ento, consultou uma eminente autoridade no assunto e fizeram distintas experincias
com outras pessoas. Foi quando a Hipnologia ganhou grande fora, e por toda parte. Eles faziam
as pessoas olharem fixamente as pedras brilhantes para que entrassem em sono profundo. Por
todas as partes surgiram indivduos impressionveis e passivos, submetidos ao transe
hipntico com as pedras brilhantes. Virou moda, ento, a cura por meio do hipnotismo, em
plena Idade Mdia, quando as fogueiras da Inquisio ardiam por todas as partes.
Desta forma, a Hipnologia que se estuda hoje, na Faculdade de Medicina, e a aplicao
do hipnotismo questo mdica, no so novidades, pois j eram ministradas desde aquela
poca.
No demais afirmar que tais ensaios resultavam, no fundo, perigosos, porque o Santo
Ofcio estava muito ativo. No obstante, at os prprios clrigos se interessaram pelo caso da
monja.
Propagou-se, ento, por toda a Europa, a Hipnologia que, de imediato, definiu-se pelo
Mediunismo e procedimentos afins. Todos os tipos de experincias psquicas se suscitaram
raiz dessa questo. Foi, ento, quando surgiram diversas escolas relacionadas com essas
experincias. Muito mais tarde, entraram em cena personagens como Richard, Charcot, Csar
Lombroso, Camilo Flamarin, entre outros.
Quanto aos experimentos, foram notveis, porm s muito mais tarde, como resultado
daquelas inquietaes medievais. No demais recordar, por exemplo, as experincias com
Euspia Paladino de Npoles, que despertou a atenes em toda a Europa. Na sua presena, uma
mesa levantava-se no ar, violando a Lei da Gravidade.
claro que vieram sbios de Npoles e de toda a Europa com o nico propsito,
segundo eles, de desmascarar a fraude. Eram pessoas materialistas e cticas por natureza.
Aqueles cientistas comearam a examinar o organismo fsico de Euspia Paladino: anlises de
urina, sangue e assim por diante, utilizando-se de um laboratrio muito bem equipado.
Colocaram-na sentada em uma cadeira presa ao solo, devidamente amarrada, ou melhor,
algemada a um poste de ferro, para que ela no pudesse fazer nenhum truque. Envolveram-lhe o
corpo, os dedos das mos foram presos com fios eltricos, e qualquer movimento por mais
insignificante que fosse, era suficiente para soar uma campainha. Com isso, ela estava
praticamente controlada. Entretanto, depois das sesses correspondentes, aps a senhora
Euspia cair em transe hipntico, aconteciam fenmenos extraordinrios: como uma mesa que
flutuou. Tomaram-se fotografias e pde-se verificar que no havia nenhum truque. Os cientistas
convenceram-se at a saciedade, de tal fato, no restando outro remdio seno o de se renderem
diante das evidncias.
Um bandolim que havia no cho foi levantado por mos invisveis na presena de
todos, soando melodias inefveis; outro instrumento musical, que estava dentro de uma caixa de
ao hermeticamente fechada e carregada com eletricidade de alta tenso, ressoou delicadamente,
tocado por mos invisveis...
A me de Botacci, um grande cientista, que estava morta havia muitos anos, apareceu
em pleno laboratrio. Fotografaram-na quando ela se dirigiu at onde estava seu filho e o
abraou, chamando-o pelo apelido carinhoso de famlia e dizendo: meu filho. Tudo isso foi
formidvel, no havia nenhum truque. Fizeram moldes de gesso das mos e do rosto, balanas
bem controladas se moviam por si mesmas, indicando determinados pesos especficos. Mos
que podiam passar sobre pedaos fosforescentes de papel eram visveis porque para a
experincia se apagavam certas luzes. Mantinham tudo controlado porque qualquer suspeita de
truque era suficiente para que se acendesse uma luz. No entanto, ali no havia nenhum truque.
Depois de tudo, os cientistas regressaram a seus pases de origem absolutamente
convencidos e todo o ceticismo foi destroado, reduzido poeira csmica. Foram formidveis
tais experincias!
E o que diremos das experincias feitas por William Crookes em uma casa de Merville,
Califrnia, onde aconteceram fenmenos inslitos? Comearam a cair pedras sem nenhum
motivo, no interior da casa. O curioso era que as pedras saam por uma janela e entravam por
outra; eram movimentos estranhos que no correspondiam de nenhuma maneira s Leis da
Fsica. As mesas se levantavam no ar, cadeiras que iam e vinham, flutuando na atmosfera e
outras coisas inslitas. Foi, ento, quando a William Crookes, que tambm descobriu a matria
radiante e a apresentava em seus famosos tubos de cristal, coube tambm experimentar esses
fenmenos.
Crookes notou que todos os fenmenos ocorriam na presena de duas mulheres da casa:
as senhoritas Fox. Convidou tambm todos os cientistas da Terra para estudar o fenmeno e
assim comearam as experincias. As senhoritas Fox eram acorrentadas dentro de uma cmara
para se assegurar que no iam fazer nenhum truque e logo aconteciam os fenmenos.
Materializou-se Kathie King, que morrera h muitos anos. Fez-se visvel e tangvel em
pleno laboratrio e continuou se materializando durante trs anos seguidos... As senhoritas Fox,
entretanto, sempre caam em estado de transe, afirmando-se que para essas materializaes era
necessrio se utilizar a fora vital delas.
O certo era que aquela apario de Kathie King acontecia diante de todos os
cientistas, que tomaram muitas fotografias durante trs anos seguidos de materializao. Aps
esse perodo, Kathie despediu-se de todos os cientistas, entre lgrimas e soluos, dizendo: J
cumpri minha misso aqui no mundo fsico, demonstrei-lhes que os defuntos continuam vivendo
nos mundos superiores, para isto vim e minha misso j est cumprida.... As cmaras
fotogrficas registraram os processos de desmaterializao daquela defunta, porm ela deixou
materializada, como recordao, uma mecha de seu cabelo...
Participaram das experincias, repito, sbios de toda a Europa, absolutamente
incrdulos. Entretanto, tiveram que se convencer porque fatos so fatos, e diante dos fatos temos
que nos render. Depois daquelas experincias com Kathie King, ficou demonstrado,
fisicamente, o realismo do mais-alm.
O que diremos daquele mdium francs que, em estado de transe, flutuando no ar, saiu
por uma janela e entrou por outra, no andar superior? Tambm colocava o rosto nas brasas sem
se queimar. Foram fenmenos de ordem popular; como neg-los, se os cientistas os
comprovaram? Entretanto, bvio que essas comprovaes psicoexperimentais nunca levaram
qualquer pessoa Iluminao, posto que ningum se transformou atravs disso. A nica coisa
que se conseguiu foi demonstrar a realidade das dimenses superiores da natureza e do Cosmo;
todavia, ningum se transformou com isso.
Toda essa srie de experincias psquicas e medinicas se popularizou e,
conseqentemente, apareceram falsas escolas de tipo Ocultista, Esoterista, Medinica e
Espiritista de tudo um pouco muito populares. No vou me pronunciar contra nenhuma
instituio, porque no esse o objetivo desta conferncia. Quero unicamente dizer que tais
Escolas Medinicas surgiram como resultado de muitssimas investigaes psquicas; no
obstante, tampouco possuem uma autntica tradio esotrica. So escolas que no ensinam os
mtodos de transformao do ser humano e, embora possuam imensas bibliotecas e muitssimos
eruditos, no conduzem ningum transformao ou auto-realizao ntima do Ser.
Apareceram pessoas muito curiosas, teorizando sobre esse tipo de fenmeno,
denominadas de personalidades kalkianas, por serem pessoas desta poca de Kali-Yuga.
Distinguem-se pela erudio, entretanto no possuem realmente a auto-realizao ntima e no
representam o Esoterismo autntico. So pessoas cheias de dogmas, a exemplo do dogma da
Evoluo. Tudo isso surgiu no fundo dessas escolas fundadas por Alan Kardec, Lon Denis,
entre outros.
Quando lemos profundamente Alan Kardec em Livro dos Espritos, encontramos a o
dogma da Evoluo. Parece que Darwin, com sua Teoria da Evoluo e da Transformao das
Espcies, influiu de forma muito decisiva sobre as Escolas Kalkianas.
Finalmente, apareceu um jargo muito curioso criado pelos eruditos que no chegaram
auto-realizao e ignoram a Sabedoria da Serpente. Eles no possuem capacidade para
investigar, fora do corpo fsico, de forma positiva e consciente, destitudos de experincia
prtica, nem sobre a Alquimia e nem sobre a Cabala verdadeira. Desconhecem a anatomia
oculta do homem.
Esse curioso jargo propagou-se por todas as partes, multiplicando-se por todo o
mundo. Agora, possui distintos nomes. No ser minha pessoa, precisamente, quem vai publicar
os nomes de todas essas escolinhas, porque cada um livre para pensar como quiser, e de
maneira alguma me proponho a atacar outras organizaes. Direi, sim, a vocs que essas escolas
tm fundamentos falsos.
Quando algum desconhece a Sabedoria da Serpente, quando no um verdadeiro
alquimista de laboratrio, incapaz de operar praticamente com a Alquimia e de mover-se em
qualquer Sephiroth, quando escravo do Dogma da Evoluo e est cheio de infinitos temores e
preconceitos, obviamente, marcha pelo caminho do erro.
O Dogma da Evoluo completamente falso, no tem embasamentos slidos sobre os
quais possa se sustentar. Dizem que: cada pessoa vai evoluindo em cada reencarnao, pouco
a pouco, at que chegue o momento em que se liberta, depois de milhes de existncias....
Quando algum leva a srio tal teoria, no se preocupa, realmente, em trabalhar sobre si mesmo
e chega a dizer o seguinte: Algum dia conseguirei, e se no for agora, chegarei dentro de um
milho de vidas.... Com essa falsa idia perde muito tempo e, no fim, surpreendido pelo
trmino do seu ciclo de existncias... no lhe restando outro remdio seno ingressar na
Involuo Submersa dos Mundos Infernais.
Tais instituies, entre outras coisas, infundem nas pessoas o temor acerca da
Kundalini, dizendo: Isso perigoso: se a Kundalini se desviar por outro lado, despertam-se as
mais terrveis paixes e a pessoa fica louca!. Ento, para que falam sobre a Kundalini? Melhor
seria que no a citassem. E por que dizem que o despertar perigoso? O melhor seria no
dizerem nada. Primeiro falam maravilhas sobre a Kundalini: que abre todos os chacras,
desenvolve todos os poderes e conduz Iluminao; depois, saem com essa falsa idia de que
perigoso e de que o melhor no se envolver com isso porque se fracassa... Primeiro dizem
uma coisa e, depois, dizem outra: ...Que no devemos despertar a Kundalini porque
perigoso.... Ento, para que o mencionam, se dizem que perigoso? gravssimo os
pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas se utilizarem dessas linguagem viciada.
Obviamente, existe a Lei da Evoluo e no a negamos, mas, paralelamente Lei da
Evoluo, existe outra lei contrria: a da Involuo. Essas leis so meramente mecnicas e nada
tm a ver com a auto-realizao ntima do Ser. Existe evoluo no gro que germina, no caule
que cresce, na rvore que desenvolve seus ramos e produz frutos. Existe involuo na planta que
murcha, decresce e que, no final, se converte em um monto de lenha. H evoluo na criatura
que se gesta dentro do ventre materno, na criana que nasce e se desenvolve, no adolescente que
luta pela existncia e tambm no homem maduro e forte. Entretanto, h involuo nos ancios
que envelhecem a cada dia mais e, finalmente, entram em decrepitude e morrem. So processos
meramente naturais. No negamos de modo algum a existncia dessas leis. Mas no estamos de
acordo em atribuir princpios e conceitos completamente equivocados.
Toda essa linguagem dogmtica e pseudo-sapincia terica das supostas Escolas de
Ocultismo e Esoterismo barato surgiram, na realidade, como resultado desse psiquismo que
existiu anteriormente: Espiritismo, Mediunismo, fenmenos das mesas falantes, indivduos
em transe e outras coisas. Portanto, esses falsos argumentos no tm, realmente, fundamentos
slidos, no so embasados num sistema de investigao superior. De maneira alguma me
parece correto que queiramos fundamentar nossas experincias exclusivamente em sujeitos
passivos em transes medinicos (e so tantos equvocos que existem no psiquismo barato!).
Parece-me que os homens srios, de forma alguma, deveriam ocupar-se de fenmenos desse
jaez, de pessoas ignorantes.
Como exemplo, citarei algo muito interessante. H pouco tempo, em um lumisial da
Venezuela, certa mulher afeita ao Mediunismo caiu em estado de transe. (Era uma dama que
ainda no tinha dissolvido o ego e que, portanto, de maneira alguma estava preparada para
receber desideratos csmicos ou mensagens transcendentais do Ser). Porm, o curioso que, j
estando no estado medinico, quis se passar por sbia. Chamou uma pessoa e disse: Tu
recebeste a primeira Iniciao de Mistrios Maiores; tu, Fulano de Tal, tens a Quarta
Iniciao; tu Beltrano, a Quinta Iniciao.... Resultado: todos os irmozinhos daquele lumisial
tornaram-se Mahatmas, puros Hierofantes. Ali no havia gente pequena, todos eram gente
grande. Irmozinhos recm-chegados e j eram Hierofantes... Afortunadamente, aquele
lumisial foi fechado, graas a Deus, porque as pessoas haviam cado em um estado de loucura
insuportvel.
De vez em quando, acontecem esses casos nos lumisiais e alguma pessoa psquica,
cheia de eus, totalmente subjetiva, cai em transe e imediatamente se torna sbia. Tudo isso
nos indica, meus estimados irmos, que no uma mente desordenada que nos pode levar
realmente libertao! claro que no!
Existe tambm a Ioga e no quero me pronunciar contra elas, todavia alerto, sim, sobre
alguns perigos. Os hatha-iogues tambm crem que, unicamente base de posturas iogues,
possvel a auto-realizao ntima do Ser. Conceito totalmente equivocado. Aqui no quero ir ao
outro extremo e dizer que todas as ginsticas so inteis. Inegavelmente, h certas ginsticas
que podem ser teis para a sade do corpo fsico, mas de forma alguma poderiam conduzir-nos
liberao final. Aqui se trata de encontrar o Caminho!
Acontece que a humanidade vive em um labirinto sem sada. Uns querem libertar-se
atravs da Ioga, outros, atravs do Espiritismo ou do Mediunismo; outros mais pensam que,
recebendo as mensagens atravs dos mdiuns tornam-se sbios. Ento qual a concluso de
tudo isso?
Vejamos o que ocorre no Himalaia, no Tibete. Existem muitos anacoretas que se
encerram em cavernas por toda a vida. Seus gurujis lhes ensinaram diversas tcnicas de
meditao e alguns se converteram em atletas, outros crem que j esto livres. H os que se
alimentam, exclusivamente, com urtigas ou ervas que encontram ao redor de sua caverna,
tentando transformar-se em deuses. Devemos compreender que cada um livre para pensar
como quiser, porm me agrada esclarecer mistrios...
No podemos negar que alguns desses anacoretas tornaram-se verdadeiros atletas da
meditao; em estado de xtase, ocorre que a Essncia do iogue se desengarrafa, escapa do ego
e, na sua ausncia, pode submergir-se no Vazio Iluminador. A, h ausncia de homens e de
deuses, contudo, escutam as palavras do Eterno.
Tais santos, submersos em meditao profunda, experimentam Isso que no do
tempo, Isso que a Verdade. Porm, passado o xtase ou samdi, retornam outra vez como o
gnio da lmpada de Aladim, garrafa; retornam ao ego para continuar com sua penitncia.
Algum dia, pode ser que escapem atravs do estado de maha-samdi e se desprendam do mbito
terrestre.
Como a Essncia j est acostumada, por disciplina, a se libertar e a sair do ego, assim
proceder com a morte do corpo fsico. Tambm poder ocorrer, inclusive, que essa Essncia
entre nos planetas do Cristo (que giram ao redor de nosso Sistema Solar, como giram os
planetas fsicos) para desfrutar de um samdi maravilhoso.
Acontece que nos planetas do Cristo existe uma natureza muito distinta da nossa. Da
mesma forma que a nossa natureza fsica, a natureza do mundo fsico tambm est submetida
aos processos de nascimento, crescimento, desenvolvimento e morte. Quanto natureza dos
planetas do Cristo, que giram em torno do Sol, ela totalmente diferente. uma natureza
imutvel, eterna, que no est submetida nem a mudanas e nem morte. Portanto, aqueles que
vivem nos planetas do Cristo so felizes, gozam internamente dos esplendores do Cristo
ntimo e vivem em um xtase permanente. Dessa maneira, esses iogues, cujas Essncias se
libertaram, gozaro, por algum tempo, da felicidade dos planetas do Cristo: podero flutuar
pelo ambiente circundante, mas, com assombro, compreendero que no so habitantes desses
mundos; que s so admitidos como visitantes, porm realmente no tm o direito de viverem
a. Essa realidade tremenda os levar a compreender que ainda esto incompletos, que no
esto livres, como criam antes de morrer. Assim, com dor, regressaro como o gnio lmpada
de Aladim, garrafa, isto , ao ego. Igualmente h muitos que viveram no Tibete, venerados
como deuses, considerados santos e iluminados, que desencarnaram em maha-samdi e,
agora, vivem no mundo ocidental, como pessoas vulgares e comuns.
De maneira que, quando no se elimina o ego, no se logra a libertao final; esta a
crua realidade dos fatos. Ainda que pratiquem muitos exerccios iogues, ainda que se encerrem
em cavernas isoladas do mundo, alimentando-se s com ervas silvestres, se no eliminam o ego,
no se libertam.
Bem, tem-se falado muito, nessas falsas Escolas Esotricas e Ocultistas, acerca da
constituio septenria do homem. Todas essas Escolas Kalkianas tm, em suas bibliotecas,
livros que mencionam os sete corpos do Homem e afirmam peremptoriamente que toda
criatura humana tem os sete corpos. De acordo com isso, todos so Mestres.
Porm, a que se deve esses erros? Deve-se a interpretaes errneas sobre a cultura
oriental. Se houvessem interpretado corretamente as coisas, no teriam metido a pata, como
tm feito.
Na realidade, o ser humano, ou melhor, o humanide intelectual, possui, somente, o
corpo fsico juntamente com seu assento vital orgnico. Esse corpo vital o que os hindus
chamam de lingam sarira. Todavia, os dois supostos corpos formam um mesmo corpo o
chamado corpo vital ou duplo etrico, o qual no mais do que a parte superior do corpo
fsico. Isso porque o corpo fsico tetradimensional, tem quatro dimenses, e a quarta vertical
se corresponde com o corpo vital ou lingam sarira.
No entanto, deixando de lado esta questo do corpo planetrio com seu assento vital
orgnico, o que que o humanide possui? A nica coisa que ele possui internamente um
monto de diabos. Ser um pouco duro dizer isso, mas verdade. Aqueles que destruram o
ego e que, portanto, desfrutam da verdadeira Conscincia desperta podero verificar, por si
mesmos, o que estou afirmando.
No humanide, sim, h algo digno, no o negamos: a Essncia ou Budhata, como dizem
os orientais, falando luz do Budismo Zen ou Chang. Essa Essncia, desgraadamente, est
enfrascada nos diversos elementos inumanos que levamos em nosso interior. De maneira que
esses elementos inumanos so, na realidade, um monto de diabos: os demnios
vermelhos de Seth, como eram chamados no Antigo Egito. Agora, falando em linguagem
tibetana, diremos que esses elementos egicos so os agregados psquicos, vivas
personificaes inumanas dos nossos defeitos psicolgicos.
isso, pois, o que tem o ser humano, ou melhor, o humanide. Porm, em que ficamos
sobre o corpo astral de que falam as falsas Escolas Esotricas e Ocultistas? O que dizemos
acerca dos famosos manas inferior e manas superior, ou seja, dos corpos mental e da
vontade consciente ou causal? Dizemos que o humanide no possui esses corpos! Ento, por
que os pseudo-esoteristas afirmam que todas as pessoas possuem esses corpos? Por uma
interpretao errnea dos Ensinamentos Orientais que foram difundidos no mundo ocidental,
induzindo muitas pessoas ao erro. Os corpos astral, mental e causal tero que ser fabricados,
isso evidente. Como se fabricam esses corpos? Como se poderia fabric-los sem que se tenha
noo de Alquimia?
Antes de tudo, mister se faz estudar a Alquimia e tornar-se eficiente nesta Cincia. Os
alquimistas agitaram toda a Idade Mdia e s puderam salvar-se graas ao que diziam: que
estavam procurando a frmula para fabricar ouro, que desejavam ajudar o rei e o governo de
cada nao. Desse modo, escapavam da fogueira, sendo tambm conhecidos como
sopradores. Na casa dos alquimistas nunca faltava um laboratrio: enormes e antigos foles
usados para soprar o fogo, crisis, enormes panelas, chamins e demais utenslios prprios de
um laboratrio.
Quando algum visitava uma dessas casas, de imediato sabia que estava na presena de
um alquimista. Alguns chegavam a fabricar sabo para dissimular o seu trabalho. Todavia,
geralmente, todos esses artefatos de laboratrio no eram mais do que o smbolo vivo do corpo
da Doutrina Alquimista.
Os rabes trouxeram a Alquimia do Egito e levaram-na para toda a Europa, onde
monges medievais e eminentes mestres aceitaram-na. Temos, como exemplo, alguns
personagens como o abade Tritemus, um monge beneditino, alquimista que foi o Mestre de
Paracelso, outro grande mdico e alquimista que tambm logrou a Pedra Filosofal e o Elixir da
Longa Vida. Paracelso ainda vive porque o conheo, pessoalmente. Os que crem que Paracelso
morreu esto totalmente equivocados.
E quanto ao Dr. John Fox, mdico, ilusionista e mago, que viajava em seu cavalo de
Praga at Varsvia, naquela poca assombrou todo o mundo: transmutou o chumbo em ouro e
ainda hoje est vivo. Dentre os trs discpulos do abade Tritemus, o nico que no conseguiu
maiores triunfos foi Cornlio Agripa. Esse discpulo cometeu o erro de passar a vida
raciocinando, fazendo silogismos, prosilogismos, metido no crculo vicioso do raciocnio.
Quando quis realizar a Grande Obra, j estava velho, no pde. A morte o surpreendeu quando
estava lutando para dissolver o eu, querendo tomar posse de si mesmo, porm, j era tarde e
fracassou.
Mediante a Alquimia, aprende-se a fabricar o mercrio dos sbios, com o qual se
pode fabricar os corpos existenciais superiores do Ser. Indubitavelmente, transformando o
exiohehari, isto , o esperma sagrado, elabora-se o mercrio dos sbios. Inquestionavelmente,
essa matria venervel tem que passar por alguns processos de purificao antes de tornar-se
til. O esperma sagrado, essa gua misteriosa, passar pelas operaes aritmticas de soma,
subtrao e diviso de princpios, antes de se tornar til.
bvio que, no princpio, o exiohehari, resultado das transformaes do esperma,
preto, porm quando se refina o Sacramento da Igreja de Roma (Roma ao inverso, l-se: Amor),
as guas tornam-se brancas, continuando-se com o processo de refinamento sexual at que, no
final, as guas brancas tornam-se amarelas. Ao chegar a este nvel, o enxofre liberado de suas
prises ou centros magnticos, situados nos infernos atmicos do homem.
O enxofre o fogo que liberado para misturar-se com o mercrio e, assim, obtermos o
mercrio enxofrado, que sobe pelo canal medular-espinhal at o crebro. O excedente desse
mercrio, depois de saturar as clulas orgnicas, cristaliza-se dentro de nosso corpo, na forma
extraordinria e maravilhosa do veculo astral ou sideral. Quem tem um corpo astral sabe
que o possui, porque pode viajar com o mesmo: pode flutuar no espao, transportar-se a outros
mundos etc. uma espcie de duplo organismo, extraordinrio, formidvel, maravilhoso.
Uma vez que algum possui o corpo astral, pode dar-se ao luxo de criar, para seu uso
particular, um corpo mental, que tambm o resultado das condensaes do mercrio.
Quando o mercrio condensa-se na forma do corpo mental, ento transformamo-nos. Algum
que possua o corpo mental pode absorver a sabedoria da natureza, tendo acesso aos templos
de Hermes Trismegisto o Trs Vezes Grande Deus bis de Thot. Quando se chega a este
ponto, passa-se a se preparar para fabricar o corpo da vontade consciente. Esse corpo tambm
vem a se cristalizar com as condensaes do mercrio dos sbios...
Dessa forma, uma pessoa que tenha os corpos fsico, astral, mental e causal pode, de
fato, receber os princpios tnicos, bdicos ou anmicos que o convertem em Homem-Real.
Isso quer dizer que, antes disso, no se Homem. Antes desse momento, no se mais que
um animal intelectual.
Um professor de Medicina do Distrito Federal (Mxico), dizia que esses seres
humanos no so mais do que mamferos racionais. Falar mamfero racional ou mamfero
intelectual a mesma coisa. Faamos, pois, uma grande diferena entre o que o mamfero
intelectual e o que o Homem. S quem possui todos os veculos internos realmente
Homem.
Agora, uma coisa ser Homem-Real e outra coisa ter capacidade para ser um
investigador competente da vida nos mundos superiores. Uma pessoa pode ser chamada de
Homem no sentido mais completo da palavra e, no obstante, no ser um investigador
competente da vida nos mundos superiores. Para s-lo, necessita de eliminar o ego.
No por meio do Mediunismo que se vai obter dados exatos, nem sobre a vida nos
mundos superiores nem sobre os mistrios de alm-tmulo. No com sujeitos em estado de
hipnose que podemos ter algumas referncias sobre o mais-alm. Quem quiser,
verdadeiramente, ser um investigador nos mundos superiores, precisa destruir o ego, isto ,
passar pela aniquilao budista. Enquanto no deixar de existir aqui nos mundos internos
como ego, jamais ter a lucidez verdadeira, nem a objetividade exata para poder, certamente, ser
um investigador srio e idneo da vida nos mundos superiores.
Um indivduo em estado de hipnose, subjetivo, falar do alm-tmulo, dir que fulano
um Mahatma, citar muitas coisas absurdas, mas no ter objetividade, verdadeiramente uma
Essncia engarrafada no ego.
Para ser um investigador idneo, necessrio que o ego seja aniquilado. Se o ego
reduzido poeira csmica, ento a Conscincia ou o Ser, fica completamente livre. Uma
Conscincia livre uma Conscincia iluminada, uma Conscincia que pode experimentar
diretamente o real, uma Conscincia realmente emancipada idnea para a investigao.
Somente uma Conscincia assim poder nos instruir sobre a Lei do Carma, sobre as Leis da
Evoluo e da Involuo, sobre os Mundos Infernais. Todavia, que algum com ego queira nos
informar sobre tudo isso no possvel, porque uma pessoa egica no possui uma
Conscincia livre e resplandecente. uma pessoa com a Conscincia enfrascada, aprisionada
em meio a distintos receptculos de matria e no possui idoneidade indispensvel para tal
investigao.
Assim, meus queridos amigos, propomo-nos, nesta Instituio Gnstica, a ministrar os
ensinamentos exatos que lhes permitam passar pela grande aniquilao, para que vocs se
convertam em investigadores competentes da vida nos mundos superiores.
Quem so as pessoas que tm dito humanidade que todos possuem os sete corpos e
traam esquemas sobre essa questo? Indivduos que no destruram o ego. Ento, com que
direito o fazem, e por que o fazem? Dessa forma, conduzem outros ao erro. Porm,
desgraadamente, existem em abundncia os pseudo-sapientes, as personalidades kalkianas, por
todas as partes. Isso como uma espcie de veneno que se propaga em todas as direes do
mundo.
H que se conhecer tambm, profundamente, a Sabedoria da Serpente. Quando no
se conhece a Sabedoria da Serpente, vive-se em trevas e no se logra a liberao. Por
exemplo, sustentam-se equivocadamente essas falsas escolas, atravs de seus argumentos
corrompidos e inteis: que a Kundalini pode despertar a qualquer momento, seja atravs da
meditao, pranaiamas, imposio de mos do guru etc. Tudo isso absolutamente falso,
porque a Kundalini no despertada dessa maneira. Quem so as pessoas que falam isto? As
que no estudaram os Tantras tibetanos e que jamais investigaram os Tesouros de Anhuac.
bom saber que, nos cdices que restaram, os que foram salvos do vandalismo dos
gachupines, est escondida a Sabedoria da Serpente nas suas entrelinhas. Leve-se em
considerao que a Grande Tenochttlan foi uma Civilizao Serpentina. De modo que, ns,
os mexicanos, temos uma tradio serpentina; essa a crua realidade dos fatos.
H os que afirmam que na ndia h tesouros extraordinrios, no o negamos, mas na
ndia secreta. Entretanto, aqui no Mxico, fala-se claramente acerca dessa sabedoria. Em
Yucatn, por exemplo, encontrei uma representao de uma grande serpente de pedra com um
homem entre suas fauces, como se fosse engoli-lo...
O PEQUENO MUNDO EM QUE VIVEMOS
Inquestionavelmente, necessitamos reflexionar um pouco sobre ns mesmos...
Disseram-nos que somos o microcosmo do macrocosmo, porm vivemos realmente, por assim
dizer, nas partes inferiores de nossos cinco centros. J sabemos que temos cinco centros: o
intelectual, o emocional, o motor, o instintivo e o sexual.
Indubitavelmente, este microcosmo a que pertencemos controlado por todos os nossos
interesses pessoais. Por tal motivo, nem sequer nos damos conta do que realmente o planeta
Terra. Poderamos dizer que vivemos em nosso prprio microcosmo (o Cosmo pequeno,
infinitesimal). No entanto, pelo fato de nos acharmos completamente presos pelos sentidos
externos, nem sequer, repito, podemos assegurar que vivemos realmente no planeta Terra.
Vivemos em nosso microcosmo particular, mas no no planeta Terra. Por qu? Porque em
nossas mentes, sentimentos, desejos e emoes vivem em ns, dentro de nosso pequeno mundo;
os interesses mesquinhos nos controlam, no temos tempo para pensar em outra coisa que no
sejam nossos interesses egostas e nossas paixes.
Por isso, francamente, no vivemos verdadeiramente no planeta Terra (o que parece
paradoxal, mas verdade). Quem poderia vangloriar-se de conhecer realmente o planeta em que
vivemos? A Terra um mundo com sete dimenses e quem o conhece? Sabemos que no mar,
sobretudo em certas zonas profundas e isoladas dos oceanos Pacfico e Atlntico, h fenmenos
extraordinrios e lugares onde os navios no podem avanar chamadas de guas mortas
(guas para as quais h uma explicao...).
Ao friccionarmos um fsforo com o propsito de obtermos fogo, obvio que dele surge
o fogo. No entanto, antes da frico, o fogo j existia no fsforo em estado latente; com a
frico, a nica coisa que fazemos permitir que o fogo surja. Entretanto, as pessoas crem que
antes da frico o fogo no existia no fsforo. Ento, se o fogo no existia, de onde surgiu? Do
nada, algo no pode sair. Sendo assim, o fogo existia antes do fsforo. E qual a natureza do
fogo? Sobre isso nada foi explicado. Os cientistas se limitam a dizer que o produto das
combustes, isto , saem pela tangente. Este conceito no mais que um remendo para ocultar
a ignorncia.
Estuda-se a mecnica dos fenmenos, porm o que se sabe sobre a vida? Os cientistas
podero conhecer toda a mecnica da vida, porm, o que sabem sobre o fundo vital? Nada!
H alguns meses divulgaram em um noticirio jornalstico que era possvel engendrar criaturas
em qualquer laboratrio. Coisa absurda: filhos de simples laboratrio, bebs de proveta!
Poder-se- ver maior estupidez? E em que consistia a celeuma? Bom, simplesmente porque
haviam feito a unio entre um espermatozide com um gameta, isto , com um vulo; depois de
unidos, colocaram-no em seu lugar dentro do organismo feminino e, com isso, processa-se a
gestao. Isso no tem nada de novidade (porque se trata da famosa inseminao artificial).
Todavia, os cientistas pensavam que j estavam criando vida.
Se colocssemos as substncias qumicas das quais so constitudos o espermatozide e
o vulo e pedssemos aos cientistas que fizessem um par de gametas masculino e feminino,
estou certo de que o fariam, mas se depois pedssemos que, depois de unidos os gametas
artificiais, os depositassem no lugar correspondente, dentro do corpo feminino para gerar uma
criatura ou, simplesmente, que os colocassem em uma proveta muito especial, estou certo de
que dali no sairia nada.
Certo dia, um materialista ateu, inimigo do Eterno, discutia com uma pessoa muito
religiosa e chegaram discusso por causa daquela proposio clssica: Quem veio primeiro, o
ovo ou a galinha? (Uma questo que no tem uma soluo final): Quem ps o ovo? A galinha.
E de onde saiu a galinha? Do ovo. E o ovo de onde saiu? Da galinha... O resultado que esta
questo nunca chegar ao fim. Contudo, depois de tanto discutir, o religioso desafiou o
materialista para que fizesse um ovo, e dele conseguisse gerar um pinto. O materialista disse
que o faria e o fez (um ovo muito bem feito). Depois de feito, o religioso disse: Agora vamos
choc-lo em uma galinha para que gere um pinto... E colocaram o ovo para chocar em uma
galinha, mas no saiu nada (era um ovo morto, sem vida). Isto nos lembra muito Dom Afonso
Herrera, o grande sbio mexicano que conseguiu fabricar uma clula sem vida, inerte. Sempre
foi uma clula morta, nunca teve vida realmente, apesar de ser estruturalmente perfeita: com seu
ncleo, sua membrana etc. Era uma clula que nunca teve vida, repito, uma clula morta.
Assim, vivemos em um planeta que desconhecemos, ou melhor, no vivemos no
planeta, vivemos em nosso pequeno mundo, pois cada um de ns est condicionado pelos
prprios interesses, paixes, desejos e preocupaes. No vivemos propriamente no planeta
Terra...
Disseram-nos que existem os sentidos internos e no os negamos; claramente, h mais
sentidos internos que externos. As distintas escolas tm mtodos para desenvolver os sentidos
internos, porm, digo a vocs meus caros irmos que, se quisermos desenvolv-los, devemos
comear a ativar o sentido da observao de ns mesmos. Esse sentido est latente em cada um
de ns e precisamos desenvolv-lo atravs da prtica. Conforme vamos usando esse sentido, por
si mesmo, ele ir se desenvolvendo e, medida que progredirmos na observao de ns
mesmos, outros sentidos tambm se ativaro. Finalmente, no dia em que, mediante a auto-
observao ntima, nos tenhamos conhecido a fundo, integralmente e em todos os recncavos da
mente e do corao, os mltiplos sentidos internos que possumos se expressaro e se
desenvolvero preciosamente. Eis por que se diz: Nosce te ipsum (Homem, conhece-te a ti
mesmo e conhecers o Universo e os deuses).
Conforme nos vamos tornando reflexivos, tambm vamos compreendendo o estado
lamentvel em que nos encontramos... Como as pessoas no vivem seno dentro do pequeno
mundo que carregam, ou seja, nos andares mais baixos da mquina, claro que no entendem
de assuntos relacionados com o Cosmo e nem sequer sentem interesse, por isso que esto mais
alm delas mesmas. As nicas coisas que interessam so os assuntos mesquinhos, a satisfao
plena de seus vcios, de suas paixes, de seus interesses criados, suas preocupaes, seu
egosmo, dinheiro e mais dinheiro, fornicao, lcool... assim a humanidade. Por outro lado,
quando se fala dos Sete Cosmos e se tenta fazer com que as pessoas comecem a estudar as suas
leis e princpios, francamente, no sentem muito interesse, porque tais assuntos esto mais alm
delas mesmas, no fazem parte de suas preocupaes mesquinhas; essa a crua realidade dos
fatos.
Necessitamos estudar a Gnosis profundamente e para isso temos os livros e as
conferncias. No entanto, no basta a simples leitura das obras, h que se ir mais longe,
irmos... No h dvida de que no princpio necessita-se de ler, escutar as gravaes, assistir s
aulas, anotar nos cadernos e aprender de memria. A memria o princpio formativo, mas no
tudo. Se confissemos sempre na memria, em geral, de nada nos serviria, porque a memria
cem por cento infiel. O que se confia memria, cedo ou tarde, se perde. Se quisermos,
verdadeiramente, aproveitar estes ensinamentos, necessitamos de deposit-los na Conscincia.
No princpio, no nego que necessitamos da faculdade formativa, isto , da memria, porm o
conhecimento no deve ficar a.
Quando, atravs da meditao, procuramos conhecer o sentido ntimo daquilo que
depositamos na memria, ento, tais conhecimentos a depositados passam s partes superiores
do centro intelectual. Agora, se buscamos ser mais conscientes do ensinamento, todo o
conhecimento ser, definitivamente, absorvido pelo centro emocional e no mais pelo centro
intelectual (devemos distinguir entre o centro emocional e o centro intelectual).
Quando o conhecimento se tornar emocional, quando tiver sido depositado no centro
emocional, absorvido, por ltimo, na Essncia, na Conscincia. O conhecimento que se torna
consciente no se perde, nunca, nem mesmo com a morte do corpo fsico, porque ao
retornarmos, traremos tudo na Conscincia. Todavia, o que se deposita exclusivamente na
memria, cedo ou tarde, se perde. Por esse motivo, meus caros irmos, aconselhvel
depositarmos o conhecimento na Conscincia.
Repito, primeiro h que se estudar; depois, depositar toda a informao no centro
formativo; em seguida, buscar capturar, apreender o sentido ntimo de tudo o que depositamos
na memria. Com isso, sentimos todo o conhecimento como algo, digamos, sentimental,
emocional para ser mais claro, porque passa parte emocional do centro intelectual. Apesar
disso, se insistimos em procurar apreender ou capturar o essencial do conhecimento, ento se
tornar emoo vvida, passar ao centro emocional e atravs de novas meditaes tornar-se-
consciente. Isso ocorrer quando, no final, o conhecimento emocional submergir-se na Essncia,
na Conscincia. Esse o processo pelo qual tem que passar o conhecimento, a fim de que se
torne consciente...
As pessoas comuns e correntes vivem presas aos sentidos extremos; entretanto h
pessoas que j estabeleceram, em si mesmas, um centro de gravidade permanente. So aquelas
que, em vidas anteriores, estiveram nestes estudos. Essas pessoas buscaro o ensinamento, tero
anelo por ele, sentiro que, alm do mundo dos sentidos, existe algo e no se equivocam: muito
alm destes sentidos que utilizamos para fazer contato com o mundo exterior, encontramos a
Essncia. No h dvida de que as pessoas com um centro de gravidade permanente anelam,
verdadeiramente, algo distinto, diferente. Apesar de todas as contingncias da existncia, suas
Essncias permanecem imutveis, porque no foram deterioradas ou alteradas.
Portanto, na Essncia que est o melhor que possumos; a Essncia a Conscincia, o
mais decente e digno do nosso Ser.
Existem duas correntes de pensamento em cada um de ns: uma vem da personalidade,
a outra, da Essncia.
Tambm podemos dizer que so os pensamentos advindos da personalidade cultivada,
pois apesar de parecerem mais brilhantes, no possuem um contedo confivel e seguro. Quanto
aos pensamentos provenientes da Essncia, estes sim, so superiores. Nesse caso, necessita-se
de uma boa capacidade de observao para distinguir estes, daqueles.
Ocorre que, como os pensamentos da Essncia so mais simples e os da personalidade,
mais complicados, poderamos nos confundir e crer que estes so superiores queles. No
obstante, esta confuso fundamenta-se, exclusivamente, na ignorncia. Os pensamentos da
Essncia, ainda que no tenham muita erudio e sejam muito simples, inquestionavelmente so
superiores.
Quando algum comea a ocupar-se um pouquinho com sua situao na existncia,
quando se d conta de que no mais do que um habitante da Terra, que to pequena...
quando reflexiona que a Terra um pedao do Sol, um pedao desprendido do Sol,
inegavelmente isto est nos indicando que sua Essncia encontra-se, digamos, em desassossego,
possui anelo, algo superior.
Obviamente, tais pensamentos, ainda que sejam muito simples, no interessam s
pessoas que vivem no microcosmo, dentro do infinitesimal mundo dos sentidos comuns.
Ningum sentiria o desejo de saber se a Terra um pedao do Sol e se o Sol pertence Via
Lctea, a menos que da Essncia sasse, digamos, tal anelo que, embora simples, no fundo
grandioso. Por conseguinte necessrio que os irmos compreendam que o mais importante que
temos em nosso interior a Essncia, a Conscincia.
So muitos os que se preocupam com os poderes mgicos, porm afirmo que a Essncia
desperta possui, em si mesma, belssimas faculdades. O que necessitamos desenvolv-las e,
para tal, precisamos trabalhar sobre ns mesmos. Quando, verdadeiramente, ocupamo-nos em
eliminar, de nossa natureza ntima, os defeitos psicolgicos como a ira, a cobia, a luxria, a
inveja, o orgulho, a preguia, a gula etc., a Essncia, naturalmente, comea a se desenvolver
maravilhosamente.
Normalmente, a Essncia est engarrafada, como j disse tantas vezes, nesses mltiplos
elementos inumanos que carregamos em nosso interior: os defeitos psicolgicos. medida
que vamos desintegrando os eus, a Essncia vai ficando absolutamente livre, completamente
desperta, com uma espontaneidade preciosa nesse mundo de manifestao fsica.
medida que vamos aniquilando o ego, o eu da Psicologia, o mim mesmo, a
Essncia se ir libertando. Com a morte radical do eu, do mim mesmo, do si mesmo, a
Essncia ficar absolutamente livre e poder se manifestar atravs de um corpo humano, atravs
de um crebro (ou de trs crebros porque realmente no temos somente o crebro intelectual,
mas tambm o crebro emocional e o crebro motor) , tornando-se maravilhosa. Atravs da
Essncia resplandecero os poderes da clarividncia, clariaudincia, telepatia, o desdobramento
astral e demais sentidos ntimos que aqui no podemos enumerar.
Portanto, o nico procedimento para se conseguir poderes o da morte mstica. Por
isso, disseram-nos: Se o grmen no morre, a planta no nasce.... Quando morremos em ns
mesmos, e esse querido ego que levamos interiormente pulverizado, os poderes afloram,
porque surge a Essncia livre com inmeras faculdades, de preciosos sentidos e capacidades
formidveis.
Existem tambm muitas instituies que ensinam como se desenvolver os chacras para
se conseguir poderes mgicos; algumas delas ensinam prticas que poderamos classificar de
tenebrosas. Certamente podemos afirmar, meus queridos irmos que, se nos preocupssemos
somente em desenvolver poderes e no aniquilssemos o mim mesmo, o si mesmo, o eu da
Psicologia, a nica coisa que poderia acontecer seria nos convertermos em magos negros. As
Sagradas Escrituras falam claramente disso quando mencionam: Buscai primeiro o Reino de
Deus e a sua Justia, que tudo o mais vos ser dado por acrscimo.
Observem como uma criana recm-nascida bela; isso porque a nica coisa que se
expressa nela a Essncia (porm, e repito, estou falando de um recm-nascido). Os que
pensam que uma criana recm-nascida encontra-se inconsciente, adormecida, esto
profundamente equivocados. Ela v cada um de vocs com piedade, est mais desperta. Se
vocs crem que um recm-nascido no se d conta da vida de vocs, esto perfeitamente
equivocados; no s se d conta do modo como vocs vivem, como tambm, e o que pior e
mais lamentvel, percebem as tenebrosidades que vocs carregam internamente.
No quero dizer que cem por cento da Essncia se expressem em uma criana recm-
nascida, no. Num recm-nascido que retornou existncia (ou seja, que se reincorporou em um
organismo humano), atua somente uma frao mnima da Essncia. No obstante, essa frao
est livre e tambm desperta, autoconsciente. pena que a totalidade da Essncia no possa se
expressar. Praticamente, exprime-se dela s uns trs por cento, em uma criana recm-nascida,
contudo esse percentual est livre, desperto e consciente. Por isso, a criana tem muitos sentidos
ntimos em plena atividade.
Claramente, medida que o tempo passa, tudo vai mudando: aquela criana, devido
especialmente influncia dos mais velhos, vai adormecendo; a criana comea a imitar os
gestos dos adultos, suas emoes inferiores, at ficar tambm adormecida, fazendo o mesmo
que os adultos.
Como o eu mltiplo, qualquer iluminado que se proponha a observar uma criana
recm-nascida poder ver o seguinte: a criana em seu bero desperta uma frao mnima da
Essncia, parte essa que est completamente desperta e autoconsciente. Por isso, a criana v ao
redor do bero criaturas que tentam manifestar distintos egos, algumas com belas formas,
outras com formas horripilantes indo e vindo, entrando e saindo do quarto, revoluteando por
sobre o bero. So os eus que querem se manifestar. Dentro desses eus esto divididas as outras
partes da Essncia, isto , os noventa e sete por cento da Essncia que esto embutidos em cada
um desses elementos. (Em um determinado eu est embutida determinada quantidade de
Essncia, em outro eu, outra quantidade). Esses mltiplos eus que revoluteiam ao redor do bero
querem manifestar-se, expressar-se, introduzir-se no corpinho da criana, mas no o podem
ainda. Na medida em que a nova personalidade infantil vai se formando, atravs do exemplo dos
mais velhos, do meio e da escola, os eus vo tendo, tambm, oportunidade para se expressar,
depois que a fontanela frontal dos recm-nascidos se fecha, vocs podem observar
perfeitamente nas crianas que o osso parietal superior, a fontanela frontal chamada de
moleirinha, est ligeiramente aberto). Enquanto estiver aberto, tudo corre bem, porm, medida
que a fontanela frontal vai se fechando, a personalidade tambm vai se desenvolvendo,
permitindo que os eus comecem a intervir cada vez mais. Ento, comeamos a ver, nas crianas,
certas manifestaes de ira (especialmente entre trs e quatro anos de idade), tornando-as
irascveis. Pouco a pouco, todos os eus vo tendo oportunidade para se manifestar
definitivamente. muito interessante observarmos as crianas recm-nascidas...
Que bom seria se a Essncia no estivesse engarrafada, embutida em todos os eus; que
bom seria se a criana crescesse sem que nenhum eu se introduzisse nela e que toda a sua
Essncia atuasse durante a vida inteira. Com isso, todos os cincos cilindros da mquina
intelectual, emocional, motor, instintivo e sexual estariam sob o controle da Essncia, atuando
em harmonia com o infinito. Lamentavelmente os noventa e sete por cento da Essncia esto
engarrafados entre os diversos elementos inumanos que constituem o ego, o eu. Por isso,
necessitamos desenvolver a Essncia. Precisamos desengarraf-la, desenfrasc-la, para
lograrmos os mltiplos poderes naturais e divinos que se expressaro com toda beleza e poder.
No necessitamos de nos afanar para conseguir poderes, devemos nos dedicar a morrer em ns
mesmos, aqui e agora, porque somente com a morte advm o novo.
Observem a vida dos grandes cristos: no se preocupavam em conseguir poderes, s se
ocupavam com a santidade, em eliminar cada um de seus defeitos psicolgicos, morrer em si
mesmos e, medida que o faziam, manifestavam-se mltiplas faculdades supranormais. Foram
conhecidos sempre como santos, tanto oriundos do Oriente como do Ocidente. Por isso, a
santidade o aspecto mais importante, meus queridos irmos. Aqui, termina minha exposio.
Se algum tem alguma pergunta, pode faz-la com a mais inteira liberdade.
Pergunta: Mestre, voc nos explicou o processo pelo qual deve passar o conhecimento,
a fim de que se torne consciente. Pergunto se a natureza da Verdade de carter emocional ou
instintivo?
Resposta: A Verdade algo que no se pode definir, porque quando assim o fazemos a
desfiguramos. Por outro lado, podemos dizer que os passos para que o conhecimento se torne
consciente so delineados da seguinte forma: primeiro, estuda-se para que o conhecimento fique
depositado na memria; segundo, medita-se com a inteno de capturar o profundo significado
do que foi depositado na memria e quando isso acontece (mediante a meditao) o
conhecimento passa parte emocional do centro intelectual. Aqui cabe explicar que o centro
intelectual se divide em trs partes: a parte intelectual superior, a parte emocional e a parte
motora. Diremos que o conhecimento passa parte emocional do centro intelectual quando
comeamos a sentir aquele sabor do que foi depositado na memria. Em um estado mais
avanado da meditao, tal conhecimento abandona, definitivamente, o centro intelectual, para
ficar depositado no centro emocional. Posteriormente, tambm mediante a tcnica da meditao,
fazemos com que, finalmente, o conhecimento passe do centro emocional Essncia. Nessa,
definitivamente, o conhecimento, ou seja, as Verdades levadas Essncia, tem um sabor mais
emocional (e aqui falo no de emoes inferiores, mas de emoes superiores). A emoo
superior permite a qualquer Verdade passar Essncia, ficando a depositada. O frio intelecto
analtico de um Aristteles, por exemplo, completamente coxo e no permitiria, nunca, que o
conhecimento se tornasse consciente, ficaria depositado na memria e isso tudo. Por isso que
entre os sistemas aristotlicos (que so meros raciocnios frios) e os sistemas platnicos ou
porfdicos (de Porfdio), prefiro os de Plato. Os mtodos neoplatnicos e das Escolas de
Jmblico e Porfdio so emocionais e nos permitem levar o conhecimento Conscincia,
tornando-os conscientes, coisa que no se obteria com o frio raciocnio aristotlico e isso tudo.
H alguma outra pergunta?
Pergunta: Venervel Mestre, de que maneira poderamos conseguir fazer com que a
criana, medida que sua nova personalidade vai se formando, no se deixe aprisionar pelos
eus?
Resposta: Pois a Verdade o que (verbum est codex)... Indubitavelmente, em uma
criana recm-nascida se expressa uma frao mnima de sua Essncia, por isso ela formosa e
sublime. Infelizmente, e isso o pior, cedo ou tarde sobretudo depois que se fecha a fontanela
frontal dos recm-nascidos , os eus comeam a se manifestar, introduzindo-se no seu corpinho,
porque no foram dissolvidos. Se pudssemos orientar as crianas desde a infncia, deveramos
ensinar-lhes o caminho da Gnosis, mostrar-lhes o que so seus eus. No obstante, isso j seria
um captulo parte, uma questo para abordarmos em outra conferncia, porque seria muito
longo falar sobre a educao das crianas. Unicamente limito-me a dizer que, enquanto existam
eus, estes tero que se manifestar. O desejvel que ns desintegremos os eus para que a
Essncia fique livre. Neste caso, ao retornarmos e nos reincorporarmos em um novo veculo,
retornaramos completamente despertos e seguiramos com firmeza pela Senda do Fio da
Navalha, seramos diferentes. Infelizmente, ao nos reincorporarmos cedo ou tarde, os eus
comeam a se manifestar penetrando no corpo, acabando com essa beleza prpria dos recm-
nascidos. Por isso que o Cristo disse: Enquanto no sejais como crianas, no podereis
entrar no Reino dos Cus.... Necessitamos reconquistar a inocncia na mente e no corao.
Muitos crem que a inocncia torna o indivduo mais dbil, mais tolo, e que qualquer um pode
explor-lo miseravelmente, que todo o mundo faz dele o que quer. Todavia, um conceito falso
emitido pelo ego que se cr forte, onipotente, poderoso; realmente, no assim.
A verdade que quando algum desintegra o ego, surge a inocncia, mas com
sabedoria, porque a desintegrao de cada elemento nos d sapincia...
Reflexionem bem sobre o que o processo da ira. Quantas so as situaes que
provocam a ira? Mltiplas, no correto? Pode haver ira pelo ataque de cimes, porque nos
sentimos defraudados, por causa de algum que nos feriu o amor-prprio. Bem, detalhada como
surgiu, como se processou, muito interessante. Quando dissolvemos algum ego, como por
exemplo o eu da ira, porque o compreendemos previamente e, com isso, adquirimos uma
sabedoria formidvel. Se vocs querem o po da sabedoria, tm que ir compreendendo cada
um dos elementos indesejveis que vo desintegrar e, com isso, adquiriro sapincia. Em
resumo, quando vocs desintegram o ego totalmente, libertam as suas Essncias, tornam-se
inocente com essa sabedoria e sapincia que o protege, permitindo-lhes conhecer no somente o
bom e o mau, mas tambm distinguir o mau do bom e o bom do mau.
Pergunta: Mestre, correto afirmar que, medida que vamos dissolvendo os egos,
estes vo se tornando cada vez mais pequeninos, deixando suas formas horrendas e se
embelezando? Podemos dizer assim?
Resposta: Sim, correto! Os eus tm formas variadas. H eus monstruosos que
parecem verdadeiras bestas horripilantes e qualquer clarividente que os observe, fica
horrorizado.
Vocs j observaram que as crianas recm-nascidas costumam assustar-se de repente,
dando gritos sem motivo algum? Isso se deve ao fato de que eles vem alguns de seus prprios
eus revoluteando no bero, causando-lhes pavor. Se isso acontece com os recm-nascidos, o que
diremos das pessoas que vivem no Abismo? Vem frente a frente seus prprios eus... espantos e
horrores indescritveis. Contudo, conforme algum aqui no mundo fsico vai dissolvendo os eus,
estes vo se apequenando. Suponhamos que queiramos dissolver um eu da inveja. No princpio,
ser um monstro horrendo, mas medida que trabalhamos, o eu vai perdendo volume, ficando
cada vez menor e mais belo e, por ltimo, toma a forma de uma criana at que se desintegra e
se converte em poeira csmica. At aqui se cumpre o que disse o Cristo: Enquanto no sejais
como crianas, no entrareis no Reino dos Cus.... Por isso, necessitamos de desintegrar todos
os eus para que a Essncia fique livre e se expresse em ns com toda a sua beleza, naturalidade
e espontaneidade... J disse que temos mais sentidos internos que externos e que devemos
comear a utiliz-los. Precisamos desenvolver esse sentido da observao de ns mesmos.
medida que usamos o sentido de auto-observao, outros sentidos internos, esses tambm se
iro desenvolvendo, isso bvio. Assim, queridos irmos, necessitamos de trabalhar
intensamente sobre ns mesmos. Algum outro irmo deseja perguntar?
Pergunta: Venervel Mestre, voc nos dizia que algumas pessoas estabeleceram em si
mesmas um centro de gravidade permanente, e que suas Essncias permanecem imutveis, no
foram deterioradas ou alteradas. Isso se refere aos Mestres-cados, aos Bodhisattvas?
Resposta: Bem, sobre o centro de gravidade permanente, toda pessoa que em vidas
anteriores esteve neste tipo de estudos e trabalhou sobre si mesma, o possui. Pessoas assim
criaram seus centros de gravidade, uns mais fortes, outros mais fracos. Quando algum tem um
centro de gravidade especfico porque trabalhou em vidas anteriores. Inquestionavelmente, ao
retornar ao mundo aparecem todos os elementos de que ele necessita para avanar: livros,
instrutores, enfim, tudo chega a ele.
Pergunta: Mestre, todos os que tratamos com crianas pequenas sabemos muito bem
que, em algumas ocasies, aparecem nelas certas expresses de desgosto, isso que chamamos
de rabugice. Poder-se-iam considerar tais manifestaes como expresses do eu pluralizado ou
de algum eu especfico?
Resposta: Sim, isto real. Esses eus j se expressam com liberdade e, medida que a
criana vai crescendo, as oportunidades para a expresso dos diversos eus sero cada vez
maiores, at que, no final, expressam-se definitivamente na pessoa todo o eu pluralizado, que
a torna feia, horrorosa. Se atravs de ns se expressasse unicamente a Essncia, desfrutaramos
da beleza de Deus atravs da qual emana, por sua vez, isso que se chama amor. Por que h
tantas confuses no mundo e os humanides no se entendem uns com os outros? Vou expor-
lhes um caso concreto: uma dama resolve, de imediato, atender a um cavalheiro que lhe pareceu
agradvel e simptico. A dama o fez desinteressadamente sem que, digamos, tivesse nenhum
pensamento de luxria, porque no estava enamorada dele. Unicamente parece-lhe uma boa
pessoa e ocupa-se em atend-lo nestes ou naqueles misteres. Todavia, o que acontece? O
cavalheiro possui elementos inumanos que controlam os cinco cilindros da sua mquina
orgnica. Com isso o ego interpreta como lhe apraz. Nessa situao, as boas maneiras da dama,
em vez de passarem ao centro emocional, passam para o centro instintivo-sexual, surgindo no
cavalheiro o eu da luxria. claro que a mente, controlada pelo sexo, como freqentemente
acontece, faz com que o cavalheiro pense: Aquela dama est apaixonada por mim,
possivelmente agrado-lhe... Depois ele comea a dirigir-lhe propostas sexuais e a dama se
surpreende dizendo para si mesma: Impossvel, pois eu s o estava atendendo e ele interpretou
mal minha atitude, minhas boas maneiras... Sim, realmente mal interpretou e por qu? Porque
tem o ego que controla os cinco cilindros da mquina. Se aquele cavalheiro no tivesse ego,
se fosse unicamente a Essncia que controlasse os cinco centros da mquina, as atenes
daquela dama passariam ao centro emocional e se expressariam com alegria pura e beleza real;
no haveria, pois, m interpretao. Esse exemplo que expus pode estender-se em muitos outros
sentidos. Dizemos alguma coisa e a outra pessoa interpreta mal. E por que interpreta mal?
Porque no entende com o centro correspondente, seno com um centro que no lhe
corresponde. Emitimos um conceito intelectual e pode ser que o centro emocional (no o
superior, mas o inferior) o receba e o interprete mal, pense que se est ferindo o seu amor-
prprio, achando que foi lanada uma ironia, de tal maneira que reage contrariamente.
Concluso: no nos entendemos uns com os outros. E por qu? Por causa do ego que uma
Torre de Babel. Ns, os humanides, no poderemos nos entender sobre a face da Terra
enquanto tivermos o ego. Haver guerras e rumores de guerra, greves, violncia, dio...
enquanto no dissolvermos o ego. O ego nos tornou horripilantes, no desfrutamos da
verdadeira beleza, somos espantosamente feios... Seria bom se vocs vissem quo belas so as
Essncias livres do ego! Um exemplo o de algum que se enche de xtase quando penetra em
um jardim e, com suas faculdades superiores, v os elementais inocentes das flores desprovidos
de ego. Os elementais das rvores so vistos como crianas, cheias de beleza, desprovidas de
ego. (Sem ego, no h problemas entre eles, pois vivem em um verdadeiro Paraso Elemental da
natureza, desfrutando de preciosas faculdades da Essncia livre). Dessa maneira, irmos,
enquanto estiverem assim (cheios de egos), ser impossvel gozarem da felicidade verdadeira.
No entanto, no dia em que vocs conquistarem a inocncia e morrerem em si mesmos,
conversaro e convivero maravilhosamente com as crianas inocentes de toda esta Criao nos
Parasos Elementais. Entretanto, com o ego, no! Assim como esto, cheios de eus, os prncipes
do fogo, do ar, das guas e da terra fecham-lhes as portas. Os eus so monstros horrveis!
Quando estou em meditao e, de repente, algum vem visitar-me, recebo as vibraes
horripilantes e sinistras do visitante, porque percebo seus eus; apercebo-me de sua presena e
vejo que possuem elementos inumanos. Com quem poderamos comparar algum que tem ego?
No com Frankenstein, porque uma fico sem nenhum valor cientfico... ento, com quem?
Com o conde Drcula! esse tipo de vibraes que carrega qualquer pessoa que tem ego. Agora
vocs compreendero porque as criaturas elementais da natureza horrorizam-se quando vem
algum que possui ego, fogem espavoridas... compreenderam-me? Bom, aqui, meus caros
irmos, termina esta conferncia.
A LEI DO PNDULO
Vamos comear nossa ctedra dizendo que a humanidade vive, certamente, entre o
batalhar das antteses, numa luta cruenta entre os opostos. s vezes nos encontramos muito
alegres, contentes; outras vezes, deprimidos e tristes. Temos pocas de progresso, de bem-estar
uns mais que outros , de acordo com a Lei do Carma. Temos, tambm, pocas difceis no
aspecto econmico, social e assim por diante. s vezes, estamos otimistas com relao vida,
noutras, ficamos pessimistas. Podemos observar sempre que depois de um perodo de alegria e
de contentamento, segue-se uma temporada depressiva e dolorosa. Ningum pode ignorar que
estamos sempre submetidos a muitas alternncias, no terreno prtico da vida. Geralmente, s
pocas que denominamos felizes seguem-se pocas angustiantes: a Lei do Pndulo, que
governa, realmente, nossas vidas.
Vocs j viram, por exemplo, o pndulo de um relgio: to logo sobe pela direita,
precipita-se para descer pela esquerda. A Lei do Pndulo governa tambm as naes, no h
dvida. Nas pocas, por exemplo, em que o Egito florescia, s margens do Nilo, o povo judeu
vivia como nmade no deserto. Muito mais tarde, quando o povo egpcio decaiu, levantou-se o
povo hebreu vitorioso a Lei do Pndulo. A Roma triunfante se sustentava sobre os ombros
de muitos povos, porm depois fracassou com a Lei do Pndulo e aqueles povos ascenderam
vitoriosos.
A Unio Sovitica apaixonou-se terrivelmente pela Dialtica Materialista, mas, agora, o
pndulo comea a mudar, passando para o outro lado e, como resultado, a Dialtica Materialista
est ficando ou j ficou praticamente encurralada, j no possui nenhum valor. Hoje em dia, a
maior produo que temos em matria de Parapsicologia proveniente da Unio Sovitica. J
est comprovado, de acordo com os dados, que a Unio Sovitica est produzindo a maior
quantidade de matrias relacionadas com a Parapsicologia: utiliza o Ocultismo nas clnicas e a
Parapsicologia em todos os hospitais. A Unio Sovitica, dentro de pouco tempo, passar,
exatamente, ao lado oposto do materialismo, tornar-se- absolutamente mstica e espiritual.
Muitos j se dedicam ao espiritualismo e inmeros paladinos msticos esto se sobrepujando.
O que ocorreu com a Dialtica de Karl Marx? Ficou encurralada, est caindo,
praticamente, no fosso do esquecimento, para dar lugar Parapsicologia e, posteriormente, ao
Esoterismo Cientfico, ao Ocultismo e Ioga. Tudo isso porque o pndulo est mudando e
passando para o outro lado: da tese para a anttese.
Todos os seres humanos dependem da Lei do Pndulo, isso claro. Temos bons amigos,
e se sabemos compreend-los, bvio que podemos conservar suas amizades. Seria absurdo se
quisssemos que nossos amigos no estivessem submetidos Lei do Pndulo. Nunca devemos
estranhar, por exemplo, que um amigo com o qual sempre temos tido boas relaes torne-se, da
noite para o dia, iracundo, rabugento, irascvel, spero na conversa, com cenho franzido diante
de ns. Nesses casos, h que se fazer uma reverncia respeitosa e afastar-se, para que o amigo
tenha tempo para aliviar-se. Pelo fato de que um dia nos faa cara feia, no devemos
desanimar, pelo contrrio, devemos compreend-lo, porque no h ser humano que no esteja
submetido Lei do Pndulo.
Por essa razo, vale a pena reflexionarmos. Entendo que a Lei do Pndulo se faz muito
atuante, especialmente nos nativos do signo de Gmeos (nascidos no perodo entre 21 de maio e
21 de junho). Diz-se que os geminianos possuem uma dupla personalidade. Como amigos so
extraordinrios, maravilhosos, chegando at a se sacrificar por seus amigos, porm, quando
mudam de personalidade, ento, agem de forma oposta, deixando a todos desconcertados. Bom,
este , precisamente, um exemplo da ao da Lei do Pndulo. No quero dizer que os
geminianos sejam nicos e exclusivos nessa questo. No chegamos a isto, mas, pelo menos
eles especificam, colocam essa lei em relevo, servem como padro de medida e nos indicam
como real a Lei do Pndulo.
Ns que conhecemos os nativos de Gmeos j sabemos lidar com eles. Quando atua sua
personalidade fatal ou manifestao negativa, no opomos nenhuma resistncia e,
especificamente, aguardamos que a personalidade simptica retorne manifestao.
Tudo isso interessante, entretanto a Lei do Pndulo no fica demonstrada s atravs
dos nativos de Gmeos, como tambm podemos evidenci-la em nosso organismo. Existem a
distole e a sstole no corao, isto , a ao da Lei do Pndulo. Distole origina-se de certa
palavra grega que significa reorganizar, preparar, acumular. Sstole significa contrair,
impulsionar, dirigir, tambm de acordo com a terminologia grega. Durante a distole, o
corao se abre para receber o sangue, organizando e preparando at tomar uma nova iniciativa:
criar condies para lanar o sangue para todo o organismo permitindo-nos viver. Contudo,
apercebo-me cabalmente de que as pessoas compreendem que h uma distole e uma sstole,
sim, mas apesar disso no entendem que, entre as duas etapas, existe uma terceira fase: a de
preparao, ordenamento e acumulao das potncias vitais. Dir-se-ia que muito breve o
intervalo entre a distole e a sstole, porque se trata de milsimos de segundos. Para ns, resulta
demasiado fugaz, no entanto, para o mundo maravilhoso e extraordinrio do infinitamente
pequeno ou microcosmo, o suficiente para realizar prodgios. Olhando as coisas a partir deste
ngulo, creio que deveramos nos orientar com esta questo da distole, da sstole e de sua
sntese organizadora.
Todas as pessoas, em suas relaes ou inter-relaes, vivem completamente
escravizadas pela Lei do Pndulo: to rpido como ascendem com alegria transbordante,
cantando vitoriosas, vo logo ao outro lado, deprimidas, pessimistas, angustiadas e
desesperadas. A vida parece complicar-se totalmente, de acordo com a Lei do Pndulo. As altas
e baixas monetrias; as subidas e descidas das finanas; as pocas de maravilhosa harmonia
entre os familiares e os tempos de conflitos e problemas sucedem-se inevitavelmente, de acordo
com a Lei do Pndulo.
Pela nossa tica, devemos assegurar que a Lei do Pndulo totalmente mecanicista.
Atua em nossa mente, em nosso corao e nos centro motor-instintivo-sexual. Na mente, a Lei
do Pndulo est perfeitamente definida atravs do batalhar das antteses que surge quando
emitimos uma opinio. No corao, atravs das emoes antitticas: estados de angstia e de
felicidade, de otimismo e de depresso. No centro motor-instintivo-sexual, manifesta-se atravs
dos hbitos, dos costumes, dos movimentos. Quando franzimos o cenho, ficamos tristes; quando
ficamos deprimidos ou alegres, estamos sob o impulso do centro motor. Quando saltamos e
pulamos cheios de alegria com uma boa notcia, ou quando nossas pernas tremem diante de um
perigo iminente, eis a tese e a anttese da Lei do Pndulo atuando no centro motor.
Concluso: Somos escravos de uma mecnica. Se algum nos d uns golpes no ombro,
sorrimos tranqilos; se algum nos d uma bofetada, respondemos com outra; se algum nos
dirige uma palavra de louvor, sentimo-nos felizes; porm, se algum nos fere com uma palavra
agressiva, sentimo-nos terrivelmente ofendidos. Resumo: Somos mquinas submetidas Lei
do Pndulo. Cada um pode fazer de ns o que tiver vontade. Querem ver-nos contentes? s
nos dar uns toques nas costas ou nos dizerem algumas palavras de lisonja que logo ficamos
contentssimos. Querem ver-nos cheios de ira? Digam-nos palavras que nos firam o amor-
prprio ou alguma palavra dura e nos vero ofendidos e iracundos.
Desse modo, a psique de cada um de ns est submetida ao que os demais queiram. No
somos isso triste dizer donos de nossos prprios processos psicolgicos; somos realmente,
marionetes que qualquer um maneja. Se eu quiser deix-los contentes, basta mitigar-lhes o dio,
louv-los, e vocs ficaro felizes. Se, por outro lado, quero que fiquem desgostosos comigo,
comeo a ofend-los e, ento, vocs franzem o cenho e j no me vero com olhares doces,
como o fazem neste momento, mas sim de forma iracunda, com olhos fuzilantes. No entanto,
se quero tornar a v-los contentes outra vez, volto a lhes falar docemente. O resultado que
vocs se convertem, para mim, em um instrumento atravs do qual posso tocar melodias, sejam
doces, graves, agressivas ou romnticas, como eu quiser. Ento, onde est essa
individualidade das pessoas? Decerto que no a possuem, posto que no so donas dos seus
prprios processos psicolgicos. Quando algum no dono dos seus prprios processos
psicolgicos, no pode dizer, realmente, que possui individualidade.
Por exemplo, vocs seguem muito contentes pela rua, enquanto no houver algo que os
desgoste. Vo, talvez, dirigindo o carro e, por a, vem um louco desses que andam
ultrapassando pela direita e dando uma fechada no seu veculo. Isso os ofende terrivelmente.
Se no protestam nesse momento com a palavra, pelo menos reclamam atravs da buzina,
porm, sem protestar, no ficam. O simples fato de outro carro ter ultrapassado e fechado o de
vocs, ofendeu-os, aborreceu-os, fazendo com que vocs mudassem completamente. Iam to
contentes e logo se encheram de ira. Nessa situao, aquele carro teve mais poder sobre
vocs, pois conseguiu manejar suas psiques e vocs no tiveram o devido controle.
Esto observando como atua a Lei do Pndulo? Bom, mas haveria alguma forma de
escaparem desta mecnica terrvel da Lei do Pndulo? Vocs crem que exista alguma maneira
de escapar? Se no houvesse, estariam condenados a viver uma vida mecnica per secula
seculorum, amm... Claramente, tem que haver algum sistema que nos permita evadir dessa lei,
ou manej-la, isso existe, realmente. Temos que aprender a ver as coisas, na vida, tal como so.
Evidentemente, qualquer coisa, na vida, possui duas faces. Uma superfcie qualquer nos est
indicando a existncia de uma face oposta, isso inquestionvel. A face de uma moeda sugere-
nos o reverso da mesma. Tudo tem duas faces: as trevas so o oposto da luz. Nos mundos supra-
sensveis, pode-se evidenciar que, ao lado de um templo de luz, existe sempre um templo
tenebroso, isto claro. No entanto, porque cometemos o erro de nos alegrar diante de algo
positivo e de protestar diante de algo negativo, se so as duas faces de uma mesma coisa? Penso
que o erro mais grave consiste, precisamente, em no sabermos olhar as duas faces de qualquer
coisa ou circunstncia. Sempre vemos, na maioria das vezes, uma face com a qual nos
identificamos e gostamos. Porm, quando nos apresentada a sua anttese, protestamos,
rasgamos nossas roupas, trovejamos. Ns no queremos a Verdade, no cooperamos com o
inevitvel e precisamente esse o nosso erro. s vezes, nos identificamos com um prato da
balana e, noutras vezes, com o outro; numa ocasio, vamos a um extremo do pndulo e noutra,
vamos ao outro extremo. por esse motivo que no h paz entre ns, as nossas relaes so
pssimas e conflituosas. A toda poca de paz, sucede uma poca de guerra; e a toda poca de
guerra, sucede uma de paz.
Somos vtimas da Lei do Pndulo o que doloroso. Isso se deve, precisamente,
tempestade de todos os exclusivismos, luta de classes, aos conflitos entre o capital e os
trabalhadores.
Se pudssemos ver as duas faces de toda questo, realmente, tudo seria diferente,
porm, falta-nos compreenso. Se quisermos ver as duas faces de cada questo, faz-se
necessrio, minha maneira de entender as coisas, vivermos no dentro da Lei do Pndulo, mas
dentro de um crculo fechado, um crculo mgico. Atravs deste vo passando todos os
pares de opostos da Filosofia: as teses e as antteses, as circunstncias agradveis e
desagradveis, as pocas de triunfo e de fracasso, o otimismo e o pessimismo, o que chamam de
bom e o que chamam de mau. Ao redor desse crculo mgico, podemos ver uma
alternncia muito interessante. Por exemplo, depois das alegrias, seguem-se estados
depressivos, angustiosos e dolorosos. Quando as pessoas riem mais, as lgrimas e os prantos
sero mais abundantes. Observem e vero que tem havido, na vida, aps os instantes em que
todos da famlia riem e esto contentssimos, existindo s gargalhadas e alegria... uma m
situao. Quando algum v isso em uma famlia, pode profetizar, com certeza absoluta, que
para toda essa famlia reservam-se sofrimentos e lgrimas. Isso certo, porque, na vida, tudo
dicotmico. Ao trejeito da gargalhada segue-se a carantonha fatal da suprema dor e do pranto.
Aos gritos de alegria, sucedem-se os gritos de suprema dor.
Tudo possui duas faces: a positiva e a negativa, isso bvio. Este sinal, por exemplo,
indica esoterismo. Imaginem ou reflitam sobre o que vem aqui, no solo, observem a sombra
que aparece no solo. O que se v? O Diabo, isso claro e, entretanto, o signo do Esoterismo;
no obstante, sua sombra, obviamente, tem a cara do Diabo. Tudo na vida dicotmico, no h
nada que no seja dictomo.
Quando algum se acostuma a ver as coisas a partir do centro de um crculo mgico,
tudo muda, pois se liberta da Lei do Pndulo. Em certa poca, quando eu tinha o corpo fsico de
Toms de Kempis, escrevi, em uma obra intitulada A Imitao do Cristo, a seguinte frase: No
sou mais porque me louvem, nem menos porque me vituperem, porque sempre sou o que sou.
Tudo possui suas duas faces: o louvor e o vituprio, o triunfo e a derrota.
Quando algum se acostuma a ver qualquer coisa, circunstncia ou acontecimento, de
forma ntegra, unitotal, com suas duas faces, evita muitos desenganos, frustraes e decepes.
Quando tratamos com um amigo devemos, pois, compreender que ele no perfeito, possui
agregados psquicos e que, a qualquer momento, poder passar de amigo a inimigo o que,
ademais, normal. No dia em que isso acontecer realmente, quando isso se efetivar, no
passaremos por nenhuma desiluso, estaremos imunes.
Recordo-me de quando comecei o Movimento Gnstico. Por a, umas trs ou quatro
pessoas me seguiam e, certamente, coloquei todo o meu corao nessa gente, lutando para
ajud-las, para que sassem em corpo astral, meditassem e estudassem a Gnosis. Consegui
fundar certo grupo e esperava tudo, menos que algum se retirasse, posto que me dediquei
totalmente formando-o com muito amor. Claro que, quando um deles se retirou, senti como se
me houvessem cravado um punhal no meu corao. Ento, disse para mim mesmo: Por que
isto quando tenho lutado tanto por esse amigo? Se a nica coisa que queria que ele
marchasse corretamente pelo Caminho, se no lhe fiz nenhum mal, ento, por que me traiu?
Filiou-se a outra Escola. Eu pensava em tudo, exceto que algum que estava recebendo os
Ensinamentos Gnsticos pudesse filiar-se a outra instituio. Por isso, resolvi continuar
estoicamente com o meu trabalho. O grupo foi aumentando, at chegar o dia em que havia muita
gente. Naquela ocasio, disseram-me, nos mundos superiores que: o Movimento Gnstico era
um trem em marcha, em que uns passageiros descem em uma estao, outros sobem noutra;
mais frente descem outros e adiante, outros sobem. Concluso: O Movimento Gnstico
como um trem em marcha e eu sou o maquinista que o conduz. Por esta razo que no deveria
me preocupar. Entendi assim e, realmente, mais tarde, pude comprovar: uns passageiros sobem
em uma estao e descem mais adiante e, assim, sucessivamente. Desde ento, tornei-me
estico e quando uma pessoa se retirava, logo chegavam dez. Bom, ento no h por que me
preocupar tanto, compreendi. Desde aquela poca, depois de um grande sofrimento por causa
daquela pessoa que se retirou, compreendi que muito raro o fato de algum chegar estao
final. Isso me causou bastante dor. Que hoje um irmo se retire? Boa sorte, j no me encho
mais de terrvel angstia, no mais me desespero pelo irmozinho... esses tempos j se
passaram. E quando se retira algum? Chegaro dez, vinte... Pois bem, quando h tanta gente,
por algumas pessoas no devemos brigar.
Todos esto submetidos Lei do Pndulo: os que hoje se entusiasmam pela Gnosis,
amanh, desiludir-se-o. Isso normal, porque todos vivem dentro desta mecnica.
Aprendi, ento, a ver as duas faces atuando em cada pessoa. Filia-se algum Gnosis?
Ajudo-o em tudo, porm estou absolutamente seguro de que essa pessoa possivelmente no vai
permanecer conosco toda a vida, no vai chegar estao final. Como sei antecipadamente,
estou imune. Coloquei-me, exatamente, no centro do crculo mgico para ver tudo o que se
vai passando nele: cada circunstncia, pessoa, acontecimento, ou sucesso com suas duas faces: a
positiva e a negativa. Se algum se situa no centro e v passar tudo ao seu redor, sem tomar
partido nem pela parte positiva nem pela negativa de cada coisa ou evento, evita, pois, muitos
desenganos e sofrimentos.
O erro mais grave, na vida, querer ver exclusivamente, um lado de qualquer questo,
uma s aresta ou faceta de uma circunstncia ou acontecimento. Isso grave, porque tudo
dicotmico. Quando atua a parte negativa, ento, sente-se como se lhe cravassem punhais no
corao.
H que se aprender a viver, meus amigos; vocs precisam saber viver, se que querem
ir longe, e no fazer como muitos. Porque se vocs vem, unicamente, uma face, nada mais, no
percebem a anttese, a outra face, o lado fatal e tero que passar por muitos desenganos,
desencantos, muitos sofrimentos. Terminam doentes e, no fim, morrem. Por exemplo, o que
fizeram com Blavatsky? Mataram-na. E quem a matou? Todos os seus caluniadores e detratores,
inimigos secretos e aqueles que se diziam amigos. Simplesmente, a assassinaram, no com
pistolas, nem com facas... falaram mal dela, caluniaram-na publicamente, traram-na e outras
tantas ervas. Concluso: a pobre morreu, cheia de sofrimentos...
Francamente, lamento muito, mas esse gosto no darei aos irmozinhos do Movimento
Gnstico. Antevejo, em cada irmozinho, duas facetas: um irmo que hoje est conosco, que
estuda nossa Doutrina Gnstica. Procuro apreci-lo e am-lo, mas no dia em que se retirar, para
mim ser normal que se retire. Ficarei muito mais surpreendido quando algum permanecer por
muito tempo. Contudo, para aprender esta terrvel lio, tive que sofrer tremendamente. Os
primeiros casos, sim, foram como se cravasse um punhal no meu corao; posteriormente, senti-
me melhor, parece at que se criou um calo no meu corao. De maneira que, no vou deixar
fazerem igual ao que fizeram com Blavatsky. Nesse caso, estou vendo as duas faces de qualquer
questo; mantenho-me na terceira fase, na mesma posio em que fica o corao quando est se
preparando para uma sstole: em estado de alerta, absorvendo em suas profundezas, preparando,
organizando, para em seguida, recolher-se, comprimir-se e lanar o sangue para todo o
organismo. Considero que melhor estar no centro do crculo mgico do que nos extremos do
pndulo. No Oriente, e especialmente na China, chama-se Tao e significa o Trabalho Esotrico-
Gnstico, o Caminho Secreto, algo muito ntimo, o Ser. Quando uma pessoa vive no centro do
crculo no est submetido a esse joguinho da Lei do Pndulo; no est submetido a essas
alternncias de angstia e de alegria, de triunfo e de fracasso, de alegria e de dor, de otimismo e
de pessimismo. Nesse caso, libertou-se da Lei do Pndulo, isto bvio. Todavia, repito, h que
se aprender a ver cada coisa atravs de suas duas faces positiva e negativa e no se
identificar nem com uma, nem com outra, porque ambas so passageiras; tudo na vida passa,
tudo passa...
Dentro desse mundo que poderamos chamar de intelectual, sempre se tem uma certa
averso s opinies. Tenho entendido que uma opinio emitida no mais que a exteriorizao
intelectual de um conceito, com o temor de que o outro seja verdadeiro. Isso, naturalmente,
indica excessiva ignorncia, isso grave. Aqui podemos observar a atuao das antteses.
No compreendo o motivo pelo qual certa pitonisa sagrada disse a Scrates que havia
algo entre a sabedoria e a ignorncia, e que esse algo era a opinio. Sinceramente, ainda
sabendo que aquela pitonisa era muito sagrada, no pude aceitar sua tese, porque a opinio
surge da personalidade, e no do Ser. A personalidade, realmente, conduz os seres humanos
para a involuo submersa nos Mundos Infernais. A personalidade, como dizia em certa
ocasio, tem muitos subterfgios, artificiosa, formada pelos costumes que nos ensinaram por
essa falsa educao que recebemos nos colgios e tudo o que nos separou do Ser. Esses
elementos no guardam nenhuma relao com as distintas partes do Ser, porque a personalidade
artificiosa. Como nos afasta do nosso Ser interior profundo, obviamente, conduz-nos por um
caminho equivocado que nos leva para a Involuo no Reino Mineral Submerso.
De modo que, penso (e o fao em voz alta) que, quando algum no sabe algo,
prefervel calar-se a opinar, porque a opinio produto da ignorncia. Algum opina porque
ignora, caso contrrio, no opinaria. Algum emite um conceito com temor de que o outro
conceito seja verdadeiro. Observem esse dualismo da mente, o terrvel batalhar: uma opinio se
contrape a outra. Na realidade, a personalidade se move dentro da Lei do Pndulo, vive no
mundo das opinies contrapostas, dos conceitos antitticos, do batalhar das antteses. Por isso, a
personalidade no sabe nada e a opinio produto da ignorncia. Se analisarmos o que a
personalidade, que origina a opinio, chegaremos concluso de que a opinio o resultado da
ignorncia. De maneira que, o que a pitonisa disse a Scrates foi equivocado.
Scrates pergunta, tambm, pitonisa do templo de Delfos, que se chamava Divinus,
sobre o amor. Disse Scrates: O amor belo, inefvel, sutil. A pitonisa responde-lhe que,
propriamente, no belo. Scrates respondeu-lhe com assombro: Acaso no belo? No
feio?. A pitonisa respondeu-lhe: No podes ver seno o feio, como se no existisse mais que
o feio? No podes conceber que entre o belo e o feio h algo diferente, algo distinto? O amor
no belo nem feio, diferente e isso tudo.... Como Scrates era um sbio, teve que guardar
silncio. Claro, como aqui estou pensando em voz alta com vocs, convido-os reflexo. Como
vocs vem o amor? No como dizem que , mas como vocs o vem: belo ou feio? Algum de
vocs pode me responder? Quem gostaria de responder?
Discpulo: Mestre, quando se est namorando, belo, e, se algum recebe amor do ser
que ama, , pois, duplamente belo...
Mestre: Veremos...
Discpulo: Sempre se tem relacionado a beleza com o amor e o feio com a anttese do
amor. So dois aspectos psicolgicos: nossos avs, quando nos falavam das fadas, pintavam-
nas como boas, belas, e quando nos falavam dos bichos papes, por serem maus, os
descreviam como feios. Ento, creio que o amor est mais alm desses princpios.
Mestre: Foram dadas duas respostas. Apesar disso, deve-se fazer uma clara
diferenciao entre o que belo e o que o amor. De modo que no est completa a questo.
Vamos ver se outra pessoa responde. E voc...
Discpulo: Pressinto que o amor est mais alm desse par de opostos, transcende o
belo e o feio, est mais alm.
Mestre: A resposta muito interessante. Vamos, diz-me, irmo...
Discpulo: O amor inefvel, porque no uma questo intelectiva; uma questo que
poderamos chamar de sublime.
Mestre: Essa resposta mais transcendental.
Discpulo: Mestre, considero que o amor indefinvel, quando algum o sente, no
pode express-lo com palavras.
Aluna: Mestre, diria que para ns muito difcil dizer se o amor belo ou feio, porque
no o conhecemos.
Mestre: Bom, escutemos a ltima das respostas.
Discpulo: Penso que, como captamos tudo do ponto de vista de nossa personalidade
humana, tudo relativo, somos vtimas das circunstncias e no aprofundamos. Ento o amor
foge ao nosso entendimento. Isso pertence realmente ao Ser e no personalidade humana.
Mestre: Estamos escutando. Quem mais vai dizer alguma coisa?
Discpulo: O amor do Ser, a nica razo do amor ele mesmo.
Mestre: Est bem... Na realidade, aquela pitonisa de Delfos, que dialogou com
Scrates, praticamente, ensinou uma verdade: o amor est ainda mais alm do belo e do feio.
Que a beleza advm do amor outra coisa. Por exemplo, quando o ego dissolvido, fica em ns
a beleza interior e, dessa beleza, advm isso o que se chama amor. De maneira que o amor, em
si mesmo, est mais alm dos conceitos que se tm sobre a fealdade e sobre a beleza. No o
podemos definir porque, quando o definimos, o amor se desfigura. A pitonisa tem ou no razo?
Sim, tem razo: o amor est mais alm dos conceitos de fealdade e de beleza, ainda que dele
advenha e resulte a beleza. Onde existe o verdadeiro amor, existe a beleza interior, isso bvio.
Sendo assim, irmos, entre a tese e a anttese h, sempre, uma sntese que coordena e
reconcilia os opostos. Observem que existe uma grande batalha entre os Poderes da Luz e os
Poderes das Trevas. No prprio esperma sagrado existe uma luta entre os Poderes Atmicos da
Luz e os Poderes Atmicos das Trevas. Em toda a Criao existe essa grande luta e as colunas
de anjos e de demnios se combatem mutuamente, em todos os rinces do Universo.
Quando algum no possui ainda a Pedra Filosofal, v como impossvel a reconciliao
dos opostos: luz e trevas dentro de si mesmo. No entanto, quando algum obtm a Pedra dos
Filsofos, a Pedra da Serpente, base de trabalhos conscientes e padecimentos voluntrios,
mediante a mesma logra reconciliar os opostos em si mesmo, porque reconhece que tudo na
Criao tem dupla face. s mediante uma terceira posio, isto , s atravs do Tao, no centro
do crculo mgico, somente mediante a sntese, que podemos reconciliar os opostos dentro de
ns mesmos, isso bvio.
Por isso, mister se faz aprendermos a reconciliar os opostos; faz-se necessrio que nos
libertemos da Lei do Pndulo e que vivamos melhor dentro da Lei do Crculo. Algum se liberta
da Lei do Pndulo quando se coloca na Lei do Crculo, no Tao, ou quando est no centro do
crculo mgico. Nesse caso, ao seu redor, tudo passa. Ao redor de sua Conscincia, que um
crculo, a Conscincia global de si mesmo, a pessoa pode ver como se alternam os distintos
acontecimentos, com suas duas faces ou posies, as diversas circunstncias: os triunfos e as
derrotas, os xitos e os fracassos.
Tudo possui duas faces, e quando algum, situado no centro, reconcilia os opostos, j
no teme o fracasso econmico; j no mais capaz de rebentar os miolos porque perdeu sua
fortuna do dia para a noite, como tm feito muitos jogadores do Cassino de Montecarlo, que se
suicidam; j no vo sofrer pelas traies dos seus amigos, tornam-se imunes ao prazer e dor.
Vejam que extraordinrio e maravilhoso! Entretanto, se ns no aprendemos a viver
dentro do crculo mgico, se no nos radicamos exatamente no Tao ponto central do
crculo mgico , continuaremos como estamos: expostos lei trgica e alternante do
pndulo, que completamente mecanicista e totalmente dolorosa.
Assim, meus queridos amigos, devemos aprender a viver inteligente e conscientemente.
Infelizmente, toda a humanidade est submetida Lei do Pndulo. Olhamos como a mente
passa de um lado para o outro. Isso fatal! Tenho observado que no h ningum, realmente,
que no esteja submetido a essa questo das objees. Chega uma pessoa e nos diz alguma
coisa. O que primeiro nos ocorre? Objetar, pr tal ou qual objeo. a Lei do Pndulo: Diga-
me algo e logo eu te respondo tambm, derrube-me e te derrubo depois. Concluso: dor.
melhor que no procedamos mais assim, isso terrvel! Por que temos que estar objetando,
irmos? Vem-me, neste momento, mente, um caso interessante. Faz tempo, muitos anos,
encontrando-me no mundo astral, no interior dessa Sephira, tive de invocar uma Divindade,
Anjo ou Elohim, Deva, ou, como vocs queiram denomin-la. Aquela Divindade me disse algo
e, de imediato, objetei-lhe e fiquei reluzindo a anttese. De forma vulgar, eu lhes diria que a
refutei. Esperava que aquele Elohim discutisse comigo, mas isso no aconteceu. Aquela
Deidade me escutou com infinito respeito e profunda venerao. Aduzi muitos conceitos e,
quando conclu, pensando que a Divindade ia tomar a palavra para rebater-me, ento, com
grande assombro, vi que fez o seguinte: inclinou-se reverente, deu as costas, fez meia volta e se
foi. O Deva deu-me uma lio extraordinria, pois no objetou nada. Obviamente, aquele
Elohim havia passado mais alm das objees. Sim, indubitvel que as objees pertencem
Lei do Pndulo. Enquanto algum estiver objetando, estar submetido a essa lei.
Toda pessoa tem direito de emitir suas opinies, pois cada um livre para dizer o que
quiser. Ns devemos, simplesmente, escutar ao que est falando, com respeito. Quando a
pessoa terminar de falar nos retiraremos... Claro, alguns no procedem assim ou desta forma.
Por orgulho, diro: Eu no me retiro, eu no tenho que me dar por vencido ou derrotado. Eis
aqui o orgulho supino, intelectualide. Se no eliminarmos de ns mesmos o eu do orgulho,
bvio que nunca lograremos a libertao final.
O melhor que cada qual diga o que quiser dizer, mas no coloquemos objees,
porque cada qual livre para falar o que quiser, simplesmente. No entanto, as pessoas vivem
sempre fazendo objees: objetam ao interlocutor e tambm a si mesmas. Claro, isso no
significa que no existam o agrado e o desagrado, claro que existem. Suponhamos que nos
ordenem para limparmos uma pocilga onde vivem os porcos creio que no seria um trabalho
muito agradvel. Teramos direito de no achar essa tarefa agradvel, mas uma coisa que tal
trabalho no nos parea agradvel e outra coisa muito diferente que ponhamos objees, que
comecemos a protestar dizendo: Que porcaria esta, meu Deus. Nunca pensei que fosse
descer a tal ponto! Ai de mim, desgraado de mim... limpando um chiqueiro de porcos! Aonde
vim parar... Bem, com isso, a nica coisa que se consegue fortificar, completamente, os eus
da ira, do amor-prprio e do orgulho.
O mesmo ocorre no caso de uma pessoa que, a princpio, desagrada-nos. Dizemos:
que essa pessoa me parece to antiptica... Porm, uma coisa que, no princpio, nos
desagrade, e outra coisa que estejamos pondo objees, que estejamos protestando contra essa
pessoa dizendo que antiptica, problemtica, e que estejamos buscando subterfgios para
apunhal-la e elimin-la. Com essas objees, a nica coisa que conseguimos multiplicar a
antipatia em ns mesmos, robustecer o eu do dio, o eu do egosmo, da violncia e do orgulho.
Como fazemos, nesse caso, em que uma pessoa no nos agrada? Devemos conhecer a
ns mesmos, para sabermos por que no nos agrada aquela pessoa. Poderia acontecer que a
pessoa estivesse exibindo alguns dos defeitos que ns possumos. Algum tem, interiormente, o
eu do amor-prprio e, se a outra pessoa exibe algum desses defeitos interiores, obviamente, ela
parece antiptica. Por isso, em vez de fazermos objees sobre a pessoa, protestando e brigando,
melhor nos auto-explorar para conhecer esse elemento-psquico que temos internamente,
causador da antipatia. Pensemos que, se ns descobrimos tal elemento e o dissolvemos, a
antipatia cessa. Todavia, se ns, em vez de investigar a ns mesmos, fazemos objees,
protestamos, trovejamos, relampejamos contra aquela pessoa, indubitavelmente,
robustecemos o ego.
Dentro do mundo do intelecto, no h dvida de que estamos sempre fazendo
objees que produzem a diviso intelectual: dividimos a mente entre tese e anttese,
convertendo-a num campo de batalha que destri o crebro. Observem como essas pessoas que
se dizem intelectuais esto cheias de estranhas manias, algumas deixam o cabelo despenteado
ou de forma irreverente, coam-se espantosamente e fazem cinqenta mil palhaadas. Claro que
isso o resultado de uma mente mais ou menos deteriorada, destruda pelo batalhar das
antteses.
Se a todo conceito pomos objees, nossa mente termina brigando sozinha. Como
conseqncia, surgem as enfermidades cerebrais, as anomalias psicolgicas, os estados
depressivos da mente e o nervosismo, que destroem rgos muito delicados, como o fgado, o
corao, o pncreas e o bao. Contudo, se ns aprendemos a no fazer objees, deixando que
cada um pense e diga o que quiser, essas lutas acabaro dentro do intelecto e, em seu lugar,
advir a paz verdadeira.
A mente da pobre gente est lutando a toda hora, espantosamente, entre si e isso conduz
a um processo muito perigoso de enfermidades do crebro e de todos os rgos, com a
destruio da mente, porque muitas clulas so queimadas inutilmente.
Temos que viver em santa paz, sem pr objees. Que cada um diga e pense o que
quiser. Ns no devemos pr objees se quisermos seguir corretamente, com Conscincia.
Portanto, h que se aprender a viver. Desgraadamente, no sabemos viver e estamos
dentro da Lei do Pndulo. Agora, sim, reconheo conversando, aqui, com vocs que no
coisa fcil deixar de fazer objees. Samos daqui, pegamos nosso carrinho e, de imediato,
mais adiante, algum ultrapassa pela direita e nos fecha. Bem, se no dizemos nada, pelo
menos buzinamos em sinal de protesto. Ainda que seja buzinando, mas protestamos. Se algum
nos diz algo no momento em que abaixamos a guarda, asseguro que protestamos e objetamos.
espantosamente difcil, no reagirmos. No Oriente, j se tem refletido profundamente sobre
isso; no Ocidente, tambm. Creio que, s vezes, h necessidade de se apelar para um poder que
seja superior a ns, se que queremos nos libertar dessa questo das objees.
Em certa ocasio, um monge budista caminhava pelas terras geladas do Oriente, num
inverno espantoso, cheio de neve e de animais selvagens. claro que isso ocasionava
sofrimentos ao pobre monge que, naturalmente, protestava e fazia suas objees. Apesar disso,
teve sorte e, quando estava desmaiando, em meditao lhe apareceu Amitaba (que , na
realidade, o Deus Interno de Gautama, o Buda, Sakya-Muni), que lhe ensinou um mantra para
que ele pudesse se manter firme, sem fazer objees. Era um mantra que o ajudaria a no ficar
protestando constantemente, nem contra si mesmo, nem contra a neve e nem contra o mundo.
Este mantra utilssimo e vou vocaliz-lo bem para que vocs o gravem em suas memrias e
tambm nestas fitas cassete que trazem em seus gravadores:
melhor que soletre assim: G-A-T-E. Compreendo que este mantra permitiu quele
monge budista abrir o Olho de Dagma, e isso interessante. Relaciona-se com a iluminao
interior profunda e com o Vazio Iluminador.
Houve necessidade dessa ajuda porque no fcil deixar de fazer objees a tudo:
vida, falta de dinheiro, inflao, ao frio e ao calor. Muitos protestam porque est fazendo frio
ou calor; reclamam porque no tm dinheiro ou porque um mosquito o picou, por tudo esto
protestando. Quando algum vive sempre reclamando de tudo, prejudica-se terrivelmente,
porque o que ganha por um lado, dissolvendo o ego, por outro lado destri o trabalho j feito
quando faz objees. Se estiver lutando para no sentir ira e se, no entanto, estiver fazendo
objees, obviamente, o demnio da ira volta e ganha mais fora. Mesmo que algum esteja
lutando tremendamente para eliminar o demnio do orgulho, se faz objees m situao, a
isto ou quilo, volta a fortificar o demnio do orgulho. Mesmo que esteja fazendo esforos
para acabar com a abominvel luxria, mas se fizer objees em um instante dado, porque a
mulher no quer ter relaes sexuais com ele, ou no caso da mulher, porque o esposo no a
procura e cinqenta mil objees desse tipo, ento, estar fortificando o demnio da
luxria. De maneira que, se por um lado estamos lutando para eliminar os agregados
psquicos e, por outro lado, estamos fortificando-os, simplesmente estancamos. Por isso, se
vocs querem, na realidade, desintegrar os agregados psquicos, tm que acabar com a
problemtica das objees. Se no procederem dessa forma, estancar-se-o inevitavelmente, no
progrediro de modo algum. Quero, pois, que compreendam de uma vez isso, meus estimveis
amigos. Bem, termina aqui a ctedra de hoje. Entretanto, deixaremos facultada a palavra para as
perguntas que os irmos queiram fazer. Vamos, fale irmo...
Pergunta: Mestre, diz-se que o silncio a eloqncia da sabedoria. Muitas vezes, diz-
se tambm que to mal calar quando se deve falar, como falar quando se deve calar. No
obstante, s vezes, necessrio falar, talvez, em momentos de defesa, quando nos esto
atacando, talvez, injustamente. Gostaria que me esclarecesse este aspecto.
Resposta: Todos tm o direito de falar, porque no so mudos, nem ningum lhes
costurou a lngua. Todavia, o que no conveniente para o nosso prprio bem, ficar fazendo
objees, ficar protestando, trovejando e relampejando porque est fazendo calor, porque
est fazendo frio, desgostoso com tudo. Isso nos conduz, naturalmente, ao fracasso.
Necessitamos, repito, no fazer objees. Deve-se dizer o que se tem que dizer: a Verdade e
nada mais que a Verdade e deixar, aos outros, a liberdade para opinarem como quiserem, porque
cada um livre para dizer o que quiser. Se algum procede assim, se a toda hora est fazendo
objees, destri sua mente, seu prprio crebro e ocasiona muitos danos a si mesmo. Ademais,
fortifica o ego, em vez de dissolv-lo. H alguma outra pergunta?
Pergunta: H pessoas que vivem muito convencidas de que depois de cada momento de
alegria sucede um de tristeza. Por isso se programam nesse sentido, mas no se colocam dentro
do crculo protetor. Evidentemente, a essas pessoas sucede isso, mas de uma forma infalvel e
matemtica. Tanto assim que no desfrutam dos momentos de alegria, porque j, fatalmente,
esto temendo o momento de tristeza que vir. Gostaria que nos esclarecesse um pouquinho
esta questo.
Resposta: Essas pessoas se apercebem, realmente, de que tudo da vida possui duas
faces, mas, desafortunadamente, no se colocam no centro do crculo ou no Tao... Quando
algum est no Tao, sabe e v passar, ao redor de si mesmo e de sua prpria Conscincia
dentro de si mesmo todos os acontecimentos da vida com suas duas faces, pois sabe que so
passageiros. Obviamente, no se identificam nem com uma, nem com outra face: reconcilia os
opostos, mediante a sntese. Analisemos o caso de algum que sabe que, a cada instante de
alegria, sucede um de dor. Por outro lado, se a pessoa est radicada no centro, no Tao, ento,
reconcilia os opostos dentro de si mesmo, em seu prprio Ser, em sua prpria Conscincia.
Ento, diz: Sei que a toda alegria sucede uma tristeza, mas, a mim, nada disso me afeta,
porque tudo passageiro, tudo passa: as pessoas passam, as coisas passam, passam as idias,
tudo passa.... Conseqentemente, pude perfeitamente viver esse acontecimento como deve ser
vivido. Uma reflexo assim permitir a tal pessoa estar no evento sem preocupao alguma.
Est consciente e sabe que est vivendo um momento passageiro, no se ilude, entende a
situao, conhece suas duas faces e, simplesmente, vive na Conscincia. Uma pessoa, ao refletir
assim, atua da mesma forma como atua o corao, quando a distole se abre, que recebe,
acumula, organiza e elabora, para depois entrar em atividade com a sstole.
COMO GERAR A LUZ DENTRO DE NS MESMOS
Moiss disse no Gnesis o seguinte: Faa-se a luz e a luz foi feita! Isso no coisa
que corresponda ao passado remotssimo. Esse grandioso princpio que se estremecia com o
primeiro instante nunca muda no tempo, eterno. Devemos tom-lo como realidade de
momento a momento... Recordemos Goethe, grande iniciado alemo que, em suas ltimas
palavras, momentos antes de morrer, disse: Luz, mais luz! Em seguida, morreu. Atualmente,
Goethe reencarnou-se na Holanda, desta vez tem corpo feminino e est casada com um prncipe
holands; agora, j uma dama holandesa de alta estirpe... isso muito interessante, no
mesmo?
Bem, continuando o que falei com vocs antes, comearemos a estudar o que essa luz
importantssima, porque enquanto algum viver em trevas, anela a luz porque est cego. A
pessoa que est dentro de um socavo em um subterrneo, nas trevas, o que mais anela a luz...
A Essncia o mais digno e o mais decente que temos em nosso interior. A Essncia
advm, originalmente, da Via Lctea onde ressoa a nota musical l. Depois passa para a nota
sol e, a seguir, vem a este mundo fsico com a nota mi. A Essncia bela, digamos que
uma frao do princpio humano e crstico de cada um; a Alma-Humana que normalmente
mora no mundo causal. Por isso, com justa razo, diz-se que nossa Conscincia em Cristo h
de nos salvar. Tudo isso certo, porm, a grave questo de nossa Conscincia ou Essncia
que, sendo to preciosa, possuindo dons to maravilhosos, poderes naturais to preciosos, esteja
aprisionada nesses elementos indesejveis e subjetivos que, desafortunadamente, temos em
nosso interior. Falando sinteticamente, a Essncia est aprisionada em um calabouo... A
Essncia quer a luz, mas como? Anelando-a! No h quem no anele a luz, a no ser que esteja
demasiado perdido, pois quando se tem alguma aspirao, deseja-se a luz...
Desse modo, h que se fazer a luz. A questo de se fazer a luz muito grave,
porque implica destruir os receptculos ou calabouos, ou seja, o antro negro onde a Essncia
est aprisionada, para resgat-la, libert-la, extra-la dali. Tudo isso para tornar-se um
verdadeiro vidente, um Ser luminoso e desfrutar dessa plenitude que, por natureza, corresponde-
nos e, qual temos, verdadeiramente, direito. Todavia, ocorre que necessitamos de uma srie de
atos de tremendo herosmo para libertarmos nossas Almas e tir-las do calabouo onde esto
aprisionadas; precisamos roub-las das trevas.
Seria interessante que vocs compreendessem, verdadeira e conscientemente, isto que
estou dizendo, porque poderia at ocorrer que, ouvindo, no escutassem ou no percebessem o
sentido dessas palavras. H que saber valorizar e entender tudo o que lhes estou afirmando...
Resgatar a Alma, tir-la das trevas, bonito, porm no fcil; o normal que
permanea aprisionada. Ningum poderia desfrutar da iluminao autntica, enquanto a
Essncia, a Conscincia ou a Alma, estiver engarrafada e aprisionada nas trevas, e isso grave.
Ento, necessita-se, forosamente, destruir, desintegrar heroicamente, com um herosmo
superior ao de Napoleo em suas grandes batalhas, ou como o herosmo das pelejas de Morelos
em sua luta pela liberdade. preciso esse herosmo inigualvel, para poder libertar a pobre
Alma e tir-la das trevas. Necessita-se, antes de tudo, como disse aqui, na conferncia passada,
conhecer as tcnicas e os procedimentos que conduzem destruio desses elementos onde a
Alma est engarrafada e prisioneira, para que tenhamos a iluminao.
Antes de tudo, h que se comear por compreender a necessidade de saber observar.
Ns, por exemplo, estamos sentados nestas cadeiras; sabemos que estamos sentados, mas no
observamos as cadeiras. No primeiro caso, temos o conhecimento de que estamos sentados
nelas, contudo, observ-las, isso j diferente. No primeiro caso, h, digamos, o conhecimento,
mas no h observao. Para efetivarmos a observao requer-se uma observao especial;
observar de que material so feitas e depois entrar em meditao, descobrir seus tomos, suas
molculas, requer uma ateno dirigida... Algum saber que est sentado em uma cadeira j
seria um exemplo de ateno dirigida. Assim, tambm podemos pensar muito em ns mesmos,
mas isso no quer dizer que estejamos observando nossos prprios pensamentos; observ-los
distinto, diferente. Vivemos em um mundo de emoes inferiores, onde qualquer coisa nos
produz emoes inferiores. Sabemos que temos tais emoes, porm, uma coisa algum saber
que se encontra em um estado negativo, e outra coisa observar o estado negativo em que se
encontra, que algo completamente diferente...
Vejamos um exemplo. Em certa ocasio, um cavalheiro fez o seguinte relato a um
psiclogo:
Bem, eu sinto antipatia por determinada pessoa (citando o nome e o sobrenome). O
psiclogo respondeu:
Observe-a, observe-a.
O cavalheiro ento respondeu:
No entanto, para que eu vou observ-la se eu j a conheo?.
O psiclogo concluiu que ele no a queria observar, que a conhecia, mas no queria
observ-la. Conhecer uma coisa e observar outra muito diferente. Algum pode saber que
tem um pensamento negativo, contudo isso no significa que o esteja observando; uma pessoa
pode saber que se encontra em um estado negativo, mas sem observ-lo. Na vida prtica, vemos
que, dentro de ns, h muitas coisas que deveriam nos causar vergonha: comdias ridculas,
questes interiores grotescas, pensamentos doentios... saber que possumos no significa que
temos observado. Algum poderia dizer o seguinte: Sim, neste momento tenho um pensamento
doentio, no entanto uma coisa saber o que se tem e outra coisa observar, que totalmente
diferente.
Portanto, antes de algum eliminar tal ou qual elemento psicolgico indesejvel,
primeiramente necessita de aprender a observar o defeito com o propsito de obter uma
transformao, porque certamente, se no aprende a se auto-observar, qualquer possibilidade de
mudana torna-se impossvel...
Quando algum aprende a se auto-observar, desenvolve, em si mesmo, o sentido de
auto-observao. Normalmente, esse sentido est atrofiado e degenerado no ser humano. No
obstante, medida que utilizamos o sentido de auto-observao psicolgica, ele vai
progredindo, desenvolvendo-se.
Como primeiro ponto de vista, evidenciamos atravs da auto-observao que at os
pensamentos mais insignificantes, as comdias ridculas que ocorram internamente sem nunca
se exteriorizarem, no so prprios, so criados por outros, pelos eus. O grave quando algum
se identifica com essas comdias, ridicularias e protestos, e desencadeiam a ira e outros eus.
Quando algum se identifica com qualquer um desses extremos interiores, o eu-causa recebe
mais fora e, assim, qualquer possibilidade de eliminao se torna cada vez mais difcil. De
maneira que a observao vital quando se trata de proporcionar uma mudana radical em ns
mesmos...
Os distintos eus que vivem no interior de nossa psique so muito astutos e sagazes. Eles
apelam, muitas vezes, para esses filmes das recordaes que carregamos no centro intelectual.
Suponhamos que algum, no passado, esteve fornicando com outra pessoa do sexo oposto, e que
est insistindo ou no em eliminar a luxria. Ento, o eu da luxria apelar, apoderar-se- do
centro das recordaes, do centro intelectual, apropriar-se- do filme das recordaes de que
tenha necessidade, e o far passar pela fantasia da pessoa. Esse eu se fortificar, ficar cada vez
mais forte. Por todas essas coisas, vocs devem compreender a necessidade da auto-observao.
No seria possvel uma transformao verdadeira e definitiva, se no aprendemos a nos auto-
observar.
Conhecer no observar, pensar tambm no observar. Muitos crem que pensar em
si mesmos observar, mas no assim. Algum pode estar pensando em si, porm no est se
observando. to distinto pensar em si mesmo e observar, como a sede diferente da gua, e
vice-versa. Obviamente, ningum deve identificar-se com nenhum dos eus. Para se auto-
observar, a pessoa precisa se dividir em duas partes ou metades: uma parte que observa e outra
parte que observada. Quando a parte que observa v os aspectos ridculos e tolos da parte
observada, h grandes possibilidades de descobrir (suponhamos, por exemplo, o eu da ira) que
no somos esse eu, que ele outro dentro de ns. Poderamos exclamar dizendo: O eu tem
ira, esse um eu que deve morrer e vou trabalhar para desintegr-lo! Porm, se algum se
identifica com esse eu e diz: Eu, tenho ira, estou furioso!, o eu da ira adquire mais fora,
tornando-se cada vez mais vigoroso. Ento, como vai dissolver esse elemento, de que maneira?
Por certo que no poderia. Assim, voc no deve se identificar com esse eu, com suas zangas e
tragdias, porque acaba se identificando e vivendo em suas criaes egicas, o que tambm
absurdo.
medida que algum vai trabalhando sobre si mesmo, vai penetrando cada vez mais
profundamente, e no deve deixar de observar nenhum pensamento, por mais insignificante que
seja. Qualquer desejo, por mais passageiro que seja, qualquer reao, devem ser motivos de
observao, porque todos provm de tal ou qual eu. Agora, se queremos fabricar a luz e libertar
a Alma, vamos permitir que esses eus continuem existindo? Seria absurdo! No resta outro
remdio seno reduzi-los a p. No entanto, no poderamos reduzir poeira um elemento egico
que no observamos previamente; ento, necessitamos saber observar todos esses processos
psicolgicos.
Nesta questo, temos que cuidar tambm da tagarelice interior negativa, caracterizada
pelas absurdas conversaes ntimas, que nunca se exteriorizam e, naturalmente, necessitamos
de corrigir tais processos negativos. Temos que aprender a guardar silncio, saber falar quando
se deve falar, saber calar quando se deve calar. (Isso lei, no somente para o mundo fsico, o
mundo exterior, mas tambm para o mundo interior). A tagarelice interior negativa vem, mais
tarde, a se exteriorizar fisicamente. importantssimo eliminar a tagarelice interior negativa
porque muito prejudicial. Temos que aprender a guardar o silncio interior.
Normalmente, entende-se por silncio mental quando algum esvazia a mente de todo
tipo de pensamentos, quando logra a quietude e o silncio da mente, atravs da meditao.
Todavia, h outro tipo de silncio... Suponhamos que se apresente diante de ns um caso de
juzo crtico, com relao a um semelhante. Quando mentalmente guardamos silncio, no
julgamos, no condenamos e ficamos calados, tanto externa como internamente, nesse caso, h
silncio interior.
As aes da vida prtica, no final, devem manter-se em ntima correspondncia com
uma conduta interior perfeita. Quando os feitos da vida prtica concordam com uma conduta
interior perfeita, sinal de que j estamos criando, em ns mesmos, o famoso corpo mental.
Se colocarmos as diferentes partes de um rdio ou de um gravador sobre uma mesa sem
sabermos nada de eletrnica, nunca captaremos as distintas vibraes inaudveis que pululam no
Cosmo. Por outro lado, mediante a compreenso, se unirmos as diferentes partes do
Conhecimento Gnstico com o trabalho, ambos iro se completando para formar um corpo
maravilhoso, o famoso corpo da mente. Esse corpo nos permitir captar melhor tudo o que
existe dentro de ns e desenvolver ainda mais em ns o sentido da auto-observao ntima, e
isso muito importante.
Por conseguinte, o objetivo da observao realizar uma mudana dentro de ns
mesmos e promover uma mudana verdadeira e efetiva.
Uma vez que nos tornamos, digamos, hbeis na observao de ns mesmos, vem, ento,
o processo de eliminao. Observe que h propriamente trs passos nessa questo: primeiro, a
observao; segundo, o juzo crtico e terceiro, a prpria eliminao de tal ou qual eu
psicolgico.
Ao observar um eu, devemos ver de que forma este se comporta no centro intelectual,
conhecer todos os seus processos na mente; segundo, de que forma se expressa atravs do
sentimento, no corao; e, terceiro, descobrir seu modo de ao nos centros inferiores: motor,
instintivo e sexual.
Obviamente, no sexo, um eu tem uma forma de expresso; no corao, tem outra forma;
no crebro, outra distinta. No crebro, um eu se manifesta atravs da questo intelectual: razes,
justificaes, evasivas e escapatrias; no corao, como um sofrimento, como um afeto, como
um suposto amor, quando muitas vezes, uma questo de luxria; j nos centros motor,
instintivo e sexual, tem outra forma de expresso: como ao, instinto e impulsos lascivos.
Citemos por exemplo, um caso concreto de luxria: Um eu luxurioso, diante de uma
pessoa do sexo oposto, na mente, pode ser que se manifeste com pensamentos constantes.
Poderia manifestar-se no corao como afeto, como um amor aparentemente puro, livre de
toda mcula, de tal maneira que algum poderia, perfeitamente, justificar-se e dizer: Bem, no
sinto luxria por essa pessoa, o que estou sentindo amor. No obstante, quando a pessoa se
auto-observa, quando tem muito cuidado com sua mquina e observa o seu centro sexual,
evidencia que no h amor puro pela pessoa, mas o que h na verdade luxria.
Vejam quo fino o delito. A luxria pode, perfeitamente, disfarar-se, no corao, de
amor e escrever versos, porm luxria disfarada. Se a pessoa cuidadosa e observa esses trs
centros da mquina, pode evidenciar que se trata de um eu. Descobrindo que se trata de um eu,
conhecendo seus processos nos centros, ou seja, sua ao no intelecto, no corao e no sexo,
procede, ento, com a terceira fase. E qual a terceira fase? A execuo; esta a fase final do
trabalho. Nesse caso, necessita-se de apelar para a orao no trabalho. Porm, o que se
entende por orao no trabalho? A orao no trabalho deve ser feita com base na ntima
recordao de si mesmo.
Em alguma ocasio, dissemos que h quatro tipos de homens, ou quatro estados de
Conscincia, para ser mais claro. O primeiro estado de Conscincia corresponde ao sono
profundo e inconsciente de uma pessoa, de um ego que deixou o corpo adormecido na cama.
Apesar disso, perambula no mundo molecular, em estado de coma (ou seja, o estado
inferior). Um segundo estado de inconscincia o do sonhador que regressou ao seu corpo
fsico e que acredita que est em estado de viglia. claro que, nesse caso, os sonhos
continuam, s que a pessoa est com o corpo fsico em estado de viglia. Esse segundo tipo de
sonhador o mais perigoso, porque pode matar, roubar e cometer crimes de toda espcie. Por
outro lado, no primeiro caso, o sonhador est num estado mais infra-humano, muito embora
no possa fazer nenhuma dessas coisas. Como poderia faz-lo? Como poderia causar algum
dano? Quando o corpo est passivo para os sonhos, a pessoa no pode causar dano a ningum,
no mundo fsico. Por isso que as Escrituras Sagradas insistem na necessidade de se
despertar...
No caso h dois tipos de pessoas: os que se encontram, digamos, nos estados de
inconscincia profunda, ou aqueles que seguem sonhando e tm seu corpo ativo para os
sonhos, que at oram. Dos dois estados infra-humanos semelhantes no se pode esperar nada,
em razo de seus aspectos negativos, entretanto a natureza responde... Por exemplo, uma pessoa
inconsciente, adormecida, que reza para resolver um negcio; pode ser que seus eus, que so
to inumerveis, no estejam de acordo com o que ela est pedindo. to somente um dos eus
que est fazendo a orao e os outros no foram levados em conta. Pode ser que os demais eus
no se interessem por tal negcio, que no estejam de acordo. Como os outros eus so maioria,
a natureza responde com seu afluxo de foras advindo o fracasso do negcio, isso claro!
Ento, para que a orao tenha um valor efetivo, no trabalho sobre si mesmo, a pessoa
precisa se colocar no terceiro estado de Conscincia, que o da ntima recordao de si mesma,
isto , de seu prprio Ser...
Absorto em profunda meditao, concentrado em sua Me-Divina interior, suplicando
que elimine de sua psique esse eu que quer desintegrar. Pode ser que a Me-Divina, nesse
momento, aja, decapitado tal eu, todavia nem com isso o trabalho est todo concludo. A Me-
Divina no vai desintegrar instantaneamente todos os eus. H necessidade, de quando no se
desintegra tudo, de se ter muita pacincia. Em trabalhos sucessivos, atravs do tempo... ter
pacincia. O eu se vai desintegrando lentamente, perdendo seu volume e tamanho. Um eu pode
ser espantosamente horrvel, apesar disso, medida que vai perdendo seu volume, vai
embelezando-se; depois, toma a aparncia de uma criana e, por ltimo, torna-se p. Nesse
estgio, a Conscincia que estava dentro, engarrafada, embutida dentro desse eu, se liberta.
Ento, a luz aumentar porque uma porcentagem da Essncia libertada. Procederemos, assim,
com cada um dos demais eus.
O trabalho longo e muito duro. Muitas vezes, qualquer pensamento negativo, por mais
insignificante que seja, tem por fundamento um eu antiqssimo. Tal pensamento negativo que
chega mente nos indica que, de fato, h um eu por trs desse pensamento que deve ser
extirpado, erradicado de nossa psique. H que estud-lo, conhecer suas manobras, compreender
como se comporta e atua nos trs centros: no intelectual, no emocional e no centro motor-
instintivo-sexual. De acordo com seu comportamento, a pessoa vai conhecendo cada eu.
Quando algum desenvolve o sentido da auto-observao, evidencia, por si mesmo, que esses
eus so espantosamente horripilantes, macabros, verdadeiros monstros que vivem no interior de
nossa psique.
SUMRIO
FUNDAMENTOS DA GNOSIS
INTRODUO.............................................................................................................07
PRIMEIRA CONFERNCIA:
A LIBERDADE DE SE FALAR SOBRE ASSUNTOS ESOTRICOS...................09
SEGUNDA CONFERNCIA:
A MENSAGEM GNSTICA.......................................................................................17
TERCEIRA CONFERNCIA:
A RAZO DE SER DO MOVIMENTO GNSTICO...............................................21
QUARTA CONFERNCIA:
RESPOSTAS SOBRE A FORMAO DO MOVIMENTO GNSTICO.............27
QUINTA CONFERNCIA:
A GNOSIS, O NICO CAMINHO..............................................................................31
SEXTA CONFERNCIA:
O QUINTO DOS SETE: SAMAEL.............................................................................41
STIMA CONFERNCIA:
A REVOLUO DA CONSCINCIA.......................................................................55
OITAVA CONFERNCIA:
OS TRS FATORES DA REVOLUO DA CONSCINCIA...............................59
NONA CONFERNCIA:
VRIOS TEMAS SOBRE O TERCEIRO FATOR..................................................79
DCIMA CONFERNCIA:
CONFERNCIA AOS MISSIONRIOS GNSTICOS..........................................83
DCIMA PRIMEIRA CONFERNCIA:
MENSAGEM JUVENTUDE GNSTICA..............................................................95
DCIMA SEGUNDA CONFERNCIA:
SOBRE A GNOSIS E SEU CENTRO DE GRAVIDADE: O CRISTO..................101