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LA FE

La palabra fe deriva del trmino latino fides y permite nombrar a aquello en lo que cree
una persona o una comunidad. Tambin hace referencia a una sensacin de certeza y al
concepto positivo que se tiene de un individuo o de alguna cosa.
Tengo fe en que ganaremos el partido, Lo nico que mantuvo de pie fue mi fe en Dios,
Los hombre de fe pueden lograr cosas increbles, Mi to profesa la fe cristiana.
La fe, por otra parte, es la afirmacin o confirmacin de que algo es veraz o el documento
que ratifica la validez de ciertas cosas.
En este caso concreto, podemos subrayar que hoy da existe precisamente una profesin
que tiene como objetivo que la persona que la desarrolle tenga como funcin el dar fe de
los testamentos, contratos o documentos de ndole similar siguiendo, por supuesto, las
normativas y legislaciones existentes al respecto en cada pas. Estamos hablando del
notario.
Entre los factores que intervienen en la fe, aparecen la moral, la razn y los sentimientos.
Se habla de fuerza moral cuando la fe es impulsada por el miedo a un castigo divino o
por la ambicin de alcanzar un cierto premio. La fuerza racional, en cambio, se nutre de
preceptos que se mezclan con pruebas de tiempos pasados. Por ltimo, la fuerza
sentimental o emocional aparece cuando la fe tiene su punto de partida en un anhelo y
contribuye a mejorar la autoestima del sujeto.

La fe, por lo general, se constituye como la base o el sustento de las religiones, ya que los
fieles confan en las normas que les son suministradas por las autoridades religiosas.
As, tal y como explicamos, es fundamental que cualquier creyente de una religin tenga
fe en los mximos dirigentes de la misma, en las afirmaciones que ellos realizan y en las
doctrinas que predican pues slo as podr aceptar y acatar las mismas. Y ms teniendo
en cuenta que cualquier tipo de religin se sustenta en elementos, situaciones y hechos
que no pueden demostrarse porque sino se tiene fe, no se podr creer en todo aquello
que se loa.
Todo ello es una buena muestra de que cualquier religin escapa a la razn, pues tiene
como pilares centrales manifestaciones o sucesos que no pueden explicarse
cientficamente o que simplemente son fruto de una tradicin escrita. En este sentido,
habra que destacar que un ejemplo de ello son los milagros de los que se habla en
cualquier doctrina, son hechos en los que los fieles creen porque tienen fe en que han
sucedido tal y como se cuenta.
En este sentido, tambin habra que destacar una frase que es utilizada en muchas
ocasiones: la fe mueve montaas. Con dicha oracin lo que se intenta expresar es que
si alguien espera conseguir un objetivo que parece imposible pero cree en poder lograrlo
de una manera contundente seguro que lo acaba consiguiendo.
El concepto de fe puede utilizarse en combinaciones con otras palabras: la buena fe se
vincula a la honestidad y la rectitud; la mala fe, en cambio, incluye maldad y perfidia.
Tambin puede mencionarse a la fe de erratas, que son las equivocaciones y los errores
reconocidos por un medio de comunicacin y enmendados con las aclaraciones
pertinentes.

Religiones
La fe religiosa tiene una serie de puntos comunes en casi todas las religiones
existentes, y tambin desencuentros. La fe la define el diccionario de la RAE como:
Conjunto de creencias de una religin, conjunto de creencias de alguien, de un grupo o
de una multitud de personas, creencia que se da a algo por la autoridad de quien lo dice
o por la fama pblica.

Bahasmo
Para el bahasmo, la fe es la mxima aceptacin de la autoridad divina de las
Manifestaciones de Dios.La fe y el conocimiento son igualmente necesarios para el
crecimiento espiritual. Esta no solo supone la obediencia externa a esta autoridad, sino
que tambin una comprensin profunda y personal de las enseanzas religiosas.
La fe significa, primero, conocimiento consciente, y segundo, la prctica de buenas
acciones.

Budismo
La fe (pali: Saddh, snscrito: raddh) es un componente importante de las enseanzas
de Gautama Buda, tanto en las tradiciones del Theravda y el Mahyna. Sus palabras se
registraron originalmente en el lenguaje pali y la palabra saddh se traduce generalmente
como fe. En sus enseanzas, el saddh a veces se describe como:
Una conviccin de que algo es.
Una determinacin de lograr las metas personales.
Una sensacin de dicha, producto de los dos anteriores.
Mientras que la fe en el budismo no implica "fe ciega", la prctica budista no obstante
requiere cierto grado de confianza, principalmente en la conquista espiritual de Gautama
Buda. La fe en el budismo se centra en el entendimiento de que Buda es un ser Despierto,
en su papel superior como maestro, en la verdad de su Dharma (enseanzas espirituales)
y en su Sangha (comunidad de seguidores con desarrollo del espritu). La fe en el
budismo puede resumirse como aquella en las Tres Joyas: el Buda, el Dharma y el
Sangha. Esta tiene el propsito de conducir a la iluminacin, o bodhi, y el Nirvana.
Volitivamente implica una decisin resoluta y valiente. Combina el propsito firme y la
autoconfianza de que se podr lograr lo que se desea.
Al contrario de cualquier forma de "fe ciega", las enseanzas de Buda incluyen aquellas
incluidas en el Kalama Sutra y exhortan a sus discpulos a investigar cualquier enseanza
y vivir de acuerdo a lo aprendido y aceptado, en lugar de creer en algo simplemente
debido a que as fue enseado.

Cristianismo
El Triunfo de la Fe sobre la Idolatra. Jean-Baptiste Theodor (16461713)
La fe en el cristianismo se basa en la obra y enseanzas de Jess de Nazaret.11 El
cristianismo declara no caracterizarse por la fe, sino por el objetivo de la fe. En lugar de
ser pasiva, la fe conduce una vida activa alineada con los ideales y ejemplo de vida de
Jess.
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.
Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). Hebreos 11, 1. Biblia versin Reina-
Valera (Wikisource).
La actitud de la voluntad en la fe la describe San Agustn de la siguiente forma: credere
non potest nisi volens no se puede creer si no se quiere,12 y Santo Toms hace
nfasis en la unin entre voluntad y pensamiento al decir que la fe es retener por
seguramente verdaderas ciertas afirmaciones intelectuales, bajo el influjo y la adhesin
de la voluntad.

Antiguo Testamento
Los trminos usados ms frecuentemente en el Antiguo Testamento para representar la
actitud de fe son bath esperar confiadamente en ... y amn mantenerse fiel a...
. Las races anteriores se corresponden en el Nuevo Testamento por lpis, elpizo y pstis,
pistou respectivamente. Ambas palabras ponen de manifiesto las dos caractersticas del
verdadero creyente: confianza en la persona que revela y adhesin del intelecto a sus
signos y palabras.
Desde la fe de Adn y Eva a la que hace referencia el Gnesis donde, a pesar del pecado
cometido por ellos, Dios les prometi un Salvador hasta la fe de Abraham que lleg a su
punto lgido cuando acept sacrificar a su hijo Isaac por obedecer a Dios, se han sucedido
gran cantidad de acontecimientos de fe en l. Los libros posteriores, el xodo, Levtico y
Deuteronomio, siguen narrando acontecimientos en los que la fe estaba presente, y en
otras ausente pero con retorno posterior a su fe en Dios, y esta se concret en los Diez
Mandamientos dados a Moiss en el monte Sina. El carcter obligatorio y las
disposiciones internas de los hombres a cumplir los Mandamientos es de gran tradicin
deuteronmica; en el plano personal, la fe exige la entrega de todo el corazn.
Las situaciones y experiencias del pueblo elegido en la tierra prometida variaron
segn su fidelidad a la Alianza con Yahveh desde Josu, Samuel, David y Salomn.
Despus de este, hubo reyes que obraron bien y otros que no. La fe de los reyes se
apoyaba, sobre todo, en la confianza. Esta confianza la tuvo el rey Ezequas al verse
rodeado por un ejrcito sirio mucho ms potente y, posteriormente, en la lucha de los
Macabeos contra los gentiles.
Los Profetas del Antiguo Testamento tenan una gran fuerza que les vena de la fe y de
su interpretacin de situaciones histricas o personales como precedentes de Dios ya que
su mensaje se diriga a las naciones, a los judos, y generalmente comunicaban
conocimientos o seales. En algunos casos, estos conocimientos llegaban a un grado de
intimidad importante como ocurra con el Jeremas que dijo: Les dar un corazn para
conocerme. Es un conocimiento que se diriga a las obras y a la vida.
Otros profetas continuaron tratando temas de conocimiento interior y exterior a raz de
la fe. En el Libro de Daniel se habla de un Dios que conoce y revela secretos. La fe en Dios
les daba el poder de interpretar lo misterioso y lo difcil. La actividad de los profetas se
caracterizaba por el afn de desarrollar y confirmar la fe del pueblo, tan azotado por las
condiciones de su poca, que deba permanecer fiel al principio fundamental de su vida:
Yahwh es Dios, el nico Dios. El Libro de los Salmos presenta tambin est firme
verdad, sobre todo en momentos en los que el hombre, el pueblo, sufra y llamaba a Dios
para que lo salvase.
En los libros sapienciales la fe se presenta como indispensable y necesaria: la
verdadera sabidura incluye la fe. Las facultades superiores, las intelectuales, del hombre
estn dirigidas a la bsqueda de Dios. Igualmente, toda sabidura proviene de Dios
que, adems, puede comunicarla a los hombres. Por eso, si bien es un ejercicio de una
facultad superior del hombre, es una dependencia, e incluso pobreza, en cualquier
sabidura humana.
Ya en el Antiguo Testamento hay muestras de la negacin de la fe que, generalmente,
brotan del deseo de autosuficiencia del hombre. Un ejemplo es la fabricacin de un
becerro de oro por los hebreos, Ex, 32 un dios creado por los propios hombres porque
Moiss tardaba en bajar del monte Sina. Otras veces la incredulidad, individual y
colectiva, que se produjo durante siglos, vena de una visin cmoda y terrena de las
cosas, incluso lleg a ser indiferencia en muchas ocasiones. La falta de fe llegar hasta
los coetneos de Cristo, una incredulidad de obstinacin de los judos y, especialmente,
de los fariseos, los jefes espirituales de los propios judos que incluso lo detuvieron y lo
crucificaron.
La Revelacin en el Nuevo
Testamento.
Alegora de la fe (c. 1670), de Johannes Vermeer, Metropolitan Museum of Art, Nueva
York
En los Evangelios la fe est totalmente ligada a la revelacin del Reino de Dios cuya base
y fundamento es el mismo Jesucristo que revela la doctrina, no como los antiguos
profetas, sino como quien tiene autoridad, autoridad que, a la vez, estaba confirmada por
los milagros. Mt 7,7; Mc 1,22; Lc 4,32 y para tenerla, Jesucristo dej claro que la fe
es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por l.
Las dos vertientes de la gracia de la fe y de la correspondencia humana a ella se reflejan
en la confesin de san Pedro Mt 16, 16-18, en la del centurin, que Jess consider
como maravillosa Mt 8,10; Lc 7,1-10 ya que el propio centurin saba lo que era la
autoridad y al or la palabra de Jesucristo vio que hablaba con autoridad Lc 7,7. El
verdadero modelo de fe se refleja en la Virgen Mara de la que su prima Santa Isabel le
dijo Dichosa la que ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron dichas de parte
del Seor. En un plano inferior al de la fe de la Virgen Mara est la fe del ciego
Bartimeo, de Jairo, de la hemorroisa, del leproso, del paraltico, la cananea y otros
muchos ms curados o devueltos a la vida por Jesucristo.

Crticas
De acuerdo con Bertrand Russell, No hablamos de la fe de que dos y dos son cuatro o
de que la tierra es redonda. Solo hablamos de la fe cuando queremos sustituir la evidencia
por la emocin. Mientras que algunos cristianos sostienen que su fe es buena pero el
resto de las fes hacen dao, Russell declar a toda fe daina. En Puede la fe resolver
nuestros problemas? (1954) argument que este proceso es una fuente de violencia, ya
que pueblos distintos sustituyen la evidencia por emociones distintas. Russell denunci
que, debido a que ninguna de ellas puede defenderse racionalmente, el proselitismo de
nios pequeos y, si es necesario, la guerra son consecuencias inevitables de albergar
fuertemente cualquier fe.
Richard Dawkins describe a la fe como una creencia sin evidencia; un proceso activo de
no pensar. Afirm que es una prctica que solo degrada nuestro entendimiento del
mundo natural al permitirle a cualquiera realizar una declaracin sobre la naturaleza que
est basada nicamente en sus pensamientos personales y sus percepciones
posiblemente distorsionadas, que no requiere examinarla con la realidad, no tiene
habilidad para realizar predicciones confiables y coherentes y no est sujeta a revisin
por pares.
El Dr. Peter Boghossian, profesor de filosofa de la Universidad de Portland,39 autor40
y miembro honorario41 de la Global Secular Council,42 critica que las actuales
definiciones de fe no reflejan fielmente su significado. Argumenta que cuando las
personas usan la palabra fe, como en "Yo tengo fe en X", realmente no tienen confianza
en X o esperanza de que X sea verdadero, sino que declaran que saben que X es
verdadero. Adems, sostiene que la fe solo se alberga en la ausencia de buena evidencia
que apoye a la creencia. En esa situacin, Boghossian razona que la fe es una afirmacin
de conocimiento sin evidencia que la justifique.

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