Las prcticas culturales como la mutilacin genital femenina se practican en pases de todo el mundo.

A pesar de que
esta escisin se hace en algunas partes del mundo hay prcticas culturales similares en casi todas las culturas. Estas
son las prcticas que hemos heredado de nuestros antepasados que vinieron antes que nosotros. Estas prcticas son la
mayora de las veces la esencia de una cultura: lo que hace una cultura tan rica.

Cada comunidad con una cultura rica tiene prcticas culturales nicas para ellos. En mi pas, Sri Lanka, hay una
ceremonia especial de bodas llamada "ceremonia poruwa", que es muy cultural y significativa. Tambin hay 'peraheras'
que son las procesiones que se hacen un montn de veces en diferentes lugares a travs de la
isla. https://en.wikipedia.org/wiki/Kandy_Esala_Perahera
https://en.wikipedia.org/wiki/Poruwa_ceremony
Estas prcticas se han llevado a cabo durante generaciones y continuarn para las generaciones venideras. Todo por la
razn de que las prcticas son lo que preserva una cultura.

Sin embargo, es una cuestin comn que se plantea si estas prcticas son realmente adecuados y si no deben ser
continuados. Estas prcticas provienen de la herencia desde hace mucho tiempo. Las opiniones de la gente, las
creencias han cambiado todo ahora. El corte genital femenino probablemente se origin en un momento en el que los
derechos de las mujeres no estaban en consideracin, donde la gente no tena conocimiento sobre los efectos adversos
a la salud que pueden surgir. Esto habra sido un tiempo donde sus creencias mintieron en principios muy bsicos.

A pesar de su origen, ahora es el siglo XXI donde la tecnologa ha avanzado lo suficientemente bien para darnos
cuenta de lo destructiva que es esta prctica no para las mujeres y las nias, sino para los hombres y las generaciones
futuras venir.Debido a las complicaciones en el parto las mujeres ca perder sus vidas - dejando a los maridos solos con
los nios que ya no tienen una madre. Varias vidas de mujeres se perdern. El proceso conduce al dolor fsico y
psicolgico en el afectado. Realmente queremos poner a nosotros mismos ya nuestros seres queridos en peligro slo
para satisfacer una obligacin social que no trae ningn beneficio en absoluto? Esta es una cuestin seria a
considerar. El cambio est sucediendo poco a poco. El mundo se est moviendo hacia un lugar mejor y s, veremos un
final para el corte genital femenino pronto.

a mutilacin genital femenina (MGF) es el trmino usado para describir "el corte ritual de los genitales femeninos", como
se explica en From Outrage to Courage. Organizaciones internacionales, incluidas las Naciones Unidas, la Organizacin
Mundial de la Salud (OMS) han adoptado la terminologa MGF que implica la violacin de los derechos humanos a la
integridad corporal. Murrays seala que la circuncisin femenina se utiliz en el pasado cuando se compar con la
circuncisin masculina. Sin embargo, este trmino se us errneamente porque para la circuncisin masculina se trata
de "eliminar slo parte del prepucio del pene sin afectar la funcin sexual", mientras que para las nias es "la eliminacin
parcial o completa del cltoris, un rgano sexual femenino, con efectos secundarios de por vida y el deterioro sexual
significativo "(Murray, 2008).

Aunque se ha argumentado que la circuncisin masculina ha tenido un impacto en la salud sexual y reproductiva de los
nios reduciendo "el riesgo de infeccin por VIH en los hombres en aproximadamente el 60%" (OMS, 2015), no hay
beneficios para la salud de la circuncisin femenina. Murray explica que "la mutilacin genital femenina / corte femenino"
se utiliza por respeto a las mujeres que han sufrido el ritual y no quieren considerarse vctimas de la mutilacin. Estos
trminos llevan a entender que la prctica de cortar a las nias y las mujeres contra su agencia viola los derechos de las
mujeres a la integridad fsica y afecta su salud, educacin y participacin en el desarrollo de su pas.

Algunas prcticas culturales se mantienen en una comunidad si han existido durante muchos aos como parte de sus
tradiciones. La MGF es una de las tradiciones que se ha utilizado como pasaje del rito a la feminidad en algunas
sociedades africanas y asiticas. El ejemplo de Sierra Leona donde "el 90% ha sido circuncidado" muestra cmo la MGF
forma parte de la cultura del pas (UNICEF). Esta prctica est estrechamente ligada a la condicin de mujer y educa a
las nias sobre cmo convertirse en mujeres. Algunas tradiciones son buenas para mantener cuando resultan en la
construccin de individuos fuertes. Sin embargo, deben ser prohibidos cuando tienen resultados negativos en un grupo
de personas.
La lectura del informe de la ONU "Sierra Leona: La circuncisin femenina es un ganador de un voto" describe cmo FMG
papel en la poltica del pas. Los pases devastados por la guerra como Sierra Leona que han enfrentado inestabilidad
poltica deben atenerse a las tradiciones y los valores como una herramienta de unin. La prctica realizada por las
sociedades secretas, 'bundu bush' es importante en el empoderamiento de las nias. Sin embargo, estas tradiciones con
el objetivo de transformar a las nias en individuos poderosos que tienen una agencia sobre todas sus opciones tambin
las estn daando a travs de la MGF. En el informe de la ONU, el mdico que habla sobre esas prcticas les recuerda
amablemente que continen con este entrenamiento, pero dejan de cortar a las nias en Sierra Leona.

No slo la agencia de las chicas est controlada por las sociedades patriarcales, sino que afecta su salud, educacin y
participacin en el pas. Las consecuencias de la MGF son todas negativas. Murray (2008) llama la atencin sobre lo que
sucede cuando se corta a una nia: puede sangrar hasta morir, contraer infecciones de transmisin sexual o VIH, alto
ndice de morbilidad materna, salud mental no tratada, disfuncin sexual y frigidez. Cuando todos estn de acuerdo en
que las consecuencias inmediatas ya largo plazo de la MGF son negativas, deben prohibirse y castigarse para permitir
que las mujeres vivan libremente.

Hay muchas oportunidades de cambiar estas prcticas culturales que violan el derecho de las mujeres a la integridad
corporal. Organizaciones internacionales, organizaciones lideradas por mujeres, sobrevivientes de la MGF han estado
promoviendo el cambio. Murray muestra ejemplos de pases que han reducido con xito esta prctica, como Kenya, que
us leyes para criminalizar los actos de MGF y en Somalia, donde la gente ha utilizado con xito amenazas contra los
circuncisadores.
Las mujeres han estado luchando para erradicar la mutilacin genital femenina en muchos pases. Anika Rahman y
Nahid Toubia describen cmo los grupos de mujeres y la organizacin comunitaria han utilizado documentos
internacionales como CEDAW, la Declaracin de Derechos Humanos, la Declaracin de Beijing para abolir la mutilacin
genital femenina. Esto ha llevado a los gobiernos a rendir cuentas de su responsabilidad de proteger a las nias y las
mujeres sujetas a la MGF. Aunque hay una brecha en la erradicacin total de esta prctica, hay esperanza de que las
comunidades estn comprendiendo cmo si se les da la oportunidad de crecer sin MGF, una nia es sana, educada y
puede ser un miembro fuerte de la sociedad que puede participar a niveles de la desarrollo del pas.

Como se ve en las conferencias de esta semana, hay muchos debates sobre la terminologa que se usar para describir
el corte de los genitales femeninos. Las principales cuestiones sobre la terminologa se refieren al hecho de que es
importante no socavar la violencia detrs de la ley, pero sin estigmatizar nias que lo soportan ni sus familias que lo
solicitaron. Dependiendo de las fuentes, se prefieren algunas terminologas. El trmino "Circuncisin Genital Femenina"
hace un paralelo directo con la circuncisin masculina que generalmente se hace por razones religiosas o sanitarias. El
grupo de mujeres ha estado luchando contra esta terminologa que parece inapropiada y socava la violencia y la crueldad
detrs del acto. A diferencia de la circuncisin masculina, El corte genital femenino afecta las funciones sexuales y es
una fuerte violacin de los derechos humanos en el sentido de que causa dao a los rganos genitales femeninos por
razones no mdicas sin beneficios sanitarios. Tambin puede causar muchos problemas de salud y complicaciones. Por
otra parte, algunas mujeres que han tenido sus genitales cortados o personas que defienden la tradicin estn luchando
contra el uso de la "mutilacin genital femenina". De hecho, la eleccin de la palabra "mutilacin" parece bastante
ofensiva para las mujeres que no se creen mutiladas y pueden ser vistas como un insulto a su cultura. Para concluir
sobre este uso terminolgico,

Las prcticas y tradiciones culturales estn bien ancladas en la mente de la gente y son perpetuadas por la comunidad,
por las familias y especialmente por las mujeres. Las prcticas culturales definen lo que son las personas, en qu creen
y, lo que es ms importante, determinan su pertenencia a una comunidad. En las aldeas, donde todo el mundo es
consciente de lo que hacen los dems, no respetar la tradicin puede conducir a una especie de exclusin de la
comunidad y existe una fuerte presin social para respetar las tradiciones. La evolucin y los cambios de las prcticas
culturales son complicados porque la tradicin se transmite de generacin en generacin y son parte del patrimonio de
una persona. Es complicado cuestionar porque es importante para la comunidad y las familias y parece que es lo
correcto. La tradicin suele ser ms respetada en las zonas rurales, donde las personas tienen menos acceso a la
televisin, internet y acceso general a otras nacionalidades y otras culturas. Las prcticas culturales cambiantes son
generalmente hechas por generaciones ms jvenes que estn menos atadas a las tradiciones y menos inclinadas a
respetarlas, especialmente cuando viven en reas urbanas.

La situacin de Sierra Leona contada en la conferencia nos muestra la lucha para acabar con las tradiciones que estn
bien ancladas en la mente de la gente y la dificultad para cambiar las prcticas culturales dainas cuando el gobierno en
su lugar les apoya y animarlos como el gobierno de Sierra Leona. El grupo de mujeres, las asociaciones y las ONG
tienen dificultades para ayudar a las mujeres que sufren esta degradante prctica que afecta su salud y bienestar. Otro
desafo en esta situacin sera no ser visto como neo colonialistas que estn tratando de imponer sus opiniones
occidentales sobre las tradiciones africanas con un tono condescendiente, pero tratando de persuadir sobre los malos
efectos de la prctica para las generaciones de mujeres.

Para poner fin a las tradiciones culturales perjudiciales, la exposicin internacional del pblico tambin puede ser una
primera solucin. Para ilustrar ms el tema, me gustara tomar el ejemplo de una tradicin dramtica, la "limpieza
sexual", que est sucediendo en algunas partes rurales de los pases africanos orientales como Malawi. La limpieza
sexual es un ritual observado por las familias que estn pidiendo a un hombre, llamado una hiena, tener sexo sin
proteccin con nias y mujeres para exorcizar los malos espritus. Esta prctica se orden despus de los primeros
perodos de nias, la muerte de un miembro masculino de la familia (hijos, esposo) ... limpieza sexual es una prctica
perjudicial para las mujeres y una violacin de sus derechos humanos bsicos (entre ellos derecho a la salud, a vivir,
disponer de su cuerpo ...). Mientras que esta prctica es oficialmente condenada por el gobierno de Malawi todava est
en prctica en algunas partes remotas del pas y se toman pocas acciones para luchar contra. Despus de la publicacin
de un artculo de la periodista de la BBC para denunciar la prctica, una hiena, seropositiva que afirm tener relaciones
sexuales con ms de 100 nias, ha sido arrestada por el gobierno. La exposicin pblica, como lo que se ha hecho para
la situacin de Malawi puede ser un primer paso en el largo camino para eliminar la prctica ya que est condenando a
que a nivel internacional, grupos de mujeres y las organizaciones internacionales pueden continuar la lucha y desplegar
programas en esas zonas rurales si el gobierno no tiene recursos o voluntad para hacerlo. VIH positivo que afirm tener
relaciones sexuales con ms de 100 nias, ha sido arrestado por el gobierno. La exposicin pblica, como lo que se ha
hecho para la situacin de Malawi puede ser un primer paso en el largo camino para eliminar la prctica ya que est
condenando a que a nivel internacional, grupos de mujeres y las organizaciones internacionales pueden continuar la
lucha y desplegar programas en esas zonas rurales si el gobierno no tiene recursos o voluntad para hacerlo. VIH positivo
que afirm tener relaciones sexuales con ms de 100 nias, ha sido arrestado por el gobierno. La exposicin pblica tal
como lo que se ha hecho para la situacin de Malawi puede ser un primer paso en el largo camino para eliminar la
prctica ya que la condena a nivel internacional, el grupo de mujeres y las organizaciones internacionales pueden
continuar la lucha y desplegar programas en esas partes rurales si el gobierno no tiene recursos o voluntad para hacerlo.

Al tratar de poner fin a una prctica tradicional y perjudicial es importante para conseguir la adhesin total de la
poblacin, esto puede ser adquirida a travs de grupos de discusin para explicar los problemas detrs de la prctica, y
por la orientacin lderes de la comunidad y los ancianos que todava tienen una fuerte influencia en las comunidades
. Tambin es importante tomar en consideracin las personas que estn recibiendo los ingresos de esta prctica para
estimular econmicamente a detener su accin: esto se puede hacer por ayudar a encontrar una nueva ocupacin o para
darles una especie de incentivo para compensar su falta de los ingresos.