Captulo 1 de las sensaciones

No existe ninguna concepcin en el intelecto humano que antes no haya sido

recibida, totalmente o en parte, por los rganos de los sentidos (Leviatn,
Thomas Hobbes) Con esta frase Hobbes se declara empirista, por lo tanto cree
que el objeto determina al sujeto, y que el conocimiento proviene de la
experiencia, ligada a las percepciones sensoriales. Las cualidades que
sentimos, frio, calor, dureza, suavidad, las llama sensibles y no es el objeto que
las causa o produce, sino la interpretacin que nuestros sentidos les da al tener
contacto con el objeto. La apariencia del objeto, la llama fantasa y es igual en
el estado de vigilia como en el del sueo. La realidad del objeto y la fantasa
que nosotros tenemos del objeto es diferente, se podra decir que nosotros no
conocemos en su totalidad el objeto, sino que conocemos cuanto nuestros
sentidos nos permitan.

Captulo 2 de la imaginacin
La imaginacin no es otra cosa sino una sensacin que se debilita; sensacin
que se encuentra en los hombres y en muchas otras criaturas vivas, tanto
durante el sueo como en estado de vigilia (Leviatn, Thomas Hobbes) y tal
debilitamiento va a depender del tiempo. Nos recuerda a David Hume, que
deca que las ideas son las imgenes debilitadas de las impresiones, como
cuando pensamos, imaginamos o recordamos. Hobbes realmente no distingue
la imaginacin de la memoria, para l son la misma cosa, con nombres
diferentes. Si queremos expresar la misma cosa (la fantasa) se llamara
imaginacin. Pero cuando queremos expresar ese decaimiento y significar que
la sensacin se 'atena, envejece y pasa, se llamara memoria. Ejemplo de
memoria, sera el intentar recordar lo que uno hacia en preescolar, uno
recuerda ciertas cosas con seguridad y algunas con confusin, porque el
tiempo ha debilitado las sensaciones.