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CITAS CONCEPTOS

PROGRAMA ESTTICO
El programa esttico es entonces exactamente el de una metapoltica que se propone llevar a cabo
en realidad, y en el terreno sensible, una tarea que la poltica no podr jams h.t.er ms que en el
terreno de la apariencia y de la forma. (Rancire, 2005, 27).

PISCATOR?
Sobre la base de esta identificacin la vanguardia marxista y la vanguardia artstica pudieron
coincidir en torno a los aos veinte y ponerse de acuerdo sobre el mismo programa: la supresin
conjunta del disenso poltico y de la heterogeneidad esttica en la construccin de formas de vida Y
edificios de la nueva vida. (Rancire, 2005, 27).

MEDIACIN ESTTICA?
El gran programa de la educacin esttica que constituye un nuevo tejido comunitario tiende a
transformarse en programas d< intervencin del arte corno mediador capaz de restaurar el vnculo
social. Este puede ser el trabajo de un arte educativo: talleres de escritura, organizacin de
proyectos artsticos con los habitantes de las ciudades, etc. Este puede ser tambin el trabajo de los
arquitectos y urbanistas sobre las formas espaciales de la divisin social, que ya no se plantea hoy
en da promover nuevas formas de habitar, sino que oscila entre una f uncin monumental,
expresamente destinada a recalificar mediante edificios de prestigio (universidades o museos)
barrios desheredados, y una funcin convivencial: una intervencin, vibre el mobiliario urbano, un
edificio sin funcin, un objeto n una inscripcin inslitos proponen de este modo suscribir nievas
formas de atencin a las cosas y a las personas que nos rodean. (Rancire, 2005, 56-57).

TRANSACCIONES PROGRAMTICAS

En primer lugar tenemos lo que llamar transacciones programticas, aquellas que asignan a los
espacios e instituciones del arte funciones encaminadas a realizar las virtualidades propias de la
experiencia esttica. Estos programas pretenden poner en juego de una manera sistemtica las
contradictorias relaciones que definen esta experiencia: relaciones entre un dentro y un fuera, entre
posesin v desposesin, experiencia de lo heterogneo Y reapropiacin de lo propio. Pueden ser
clasificados en cuatro categoras. (Rancire, 2005, 65)

Tenemos en primer lugar el programa cultural/educativo. Este programa pretende poner el legado
comn al alcance del mayor nmero, de todos aquellos que no gozan de l todava. Este objetivo,
aparentemente simple, es de hecho un compromiso continuamente reajustado entre dos objetivos
contradictorios: ofrecer a todos la posibilidad de gozar del distanciamiento esttico, y reducir este
distanciamiento para poner a disposicin de todos los goces que proporciona. El espacio del arte
debe ser a la vez el templo inviolado de tina iniciacin v la enciclopedia del legado comn, provisto
de todas las introducciones, notas y reproducciones, adems de animaciones y productos derivados
que facilitan su acceso y familiarizan su goce. (Rancire, 2005, 65)

Este espacio/enciclopedia sirve a la vez de apoyo v de contraste para un segundo programa: el


programa esttico radical. Este programa se centra en la especificidad de los espacios del arte. Pero
hace de estos espacios los lugares del puro encuentro con la singularidad de las obras, la nica
forma capaz de preservar el sentido elitista del arte, de alimentar las energas republicanas o de
mantener la promesa de emancipacin.

(Rancire, 2005, 65)

PROGRAMA PARA LQVA?


A esto se opone, naturalmente, el programa militante de denuncia de los espacios del arte. Este
tercer programa considera una mistificacin las supuestas virtudes emancipadoras del
distanciamiento esttico. Sus provocaciones tienden a utilizar el espacio simblico del museo para
demostrar el compromiso del arte y, del goce esttico desinteresados=> con las instituciones del
poder Y los beneficios del capital, v a burlarse de las diferencias entre el arte de lite y la cultura
popular o las formas de la esttica mercantil y publicitaria. El espacio del arte se convierte entonces
en un espacio (le poder que es necesario transformar, mediante actos simblicos, en un lugar que
ponga en evidencia el funcionamiento del poder. (Rancire, 2005, 66)

PROGRAMA DEL CORPUS


El cuarto programa trata de adaptar los espacios del arte a la perspectiva de un arte sin espacios ni
formas propios. Est inspirado en el gran programa de transformacin del arte cono forma de vida.
En definitiva, este ltimo pretende que el arte produzca, en vez de obras destinadas al museo,
formas de vida, edificios o [nobiliario destinados a una nueva vida. Lo nico que puede hoy da
llenar los muscos, deca Malevich, son Ion proyectos de la nueva vida2l. Esta idea anima, a pequea
escala, numerosos usos contemporneos del museo, en los que la soledad, incluso el vaco del
espacio sirve para acoger o para documentare las manifestaciones de un arte situado fuera del
espacio musestico (land art, arte in situ), o dedicado a tareas de transformacin de la vida (desde el
diseo o el entertainment hasta las intervenciones militantes) que pasan eventualmente por la crtica
de este uso mismo del museo. (Rancire, 2005, 66)
LEVEQUE

Si el arte es hoy el lugar de la nostalgia y de la conservacin, eso sig- nifica que no puede anunciar
ninguna transformacin en el rgimen de la sensi- bilidad.

Rancire habla de esttica en el sentido de una dimensin primaria de la experiencia del mundo,
aquella en que se definen las relaciones fundamentales que determinan la inclusin y la exclusin
de la esfera poltica. Una vez ms: el arte tiene que volver a ser un momento crtico en contra del
rgimen poltico do- minante, claro est, correspondiendo a su vocacin y a su naturaleza y no
convir- tindose en propaganda; slo as, segn cree Rancire, podr ser rescatado de su
sometimiento a las leyes del mercado o de un historicismo rgido.

No nos intere- sa, entendmoslo bien, proponer otra vez antiguas cuestiones de la tradicin mar-
xista, sino ms bien subrayar el hecho de que el arte, reducido a la acumulacin de imgenes no
dialcticas, est a punto de perder su propia naturaleza para con- vertirse, en la mejor de las
hiptesis, en un ejercicio de rememoracin redundante y hasta vaco; todava queda una posibilidad
de salir de este cul-de-sac. (Leveque, 2005, 197).

Para evitar estos equvocos, es necesario salir del simplista esquema espacio- poltico en trminos
de alto y de bajo, de dentro y de fuera. Este ha podido funcionar corvo soporte de un arte crtico,
pero hoy da tiende a integrarse en la lgica consensual. (Rancire, 2005, 71).

La cuestin no consiste en aproximar los espacios del arte al no arte y a los excluidos del arte. La
cuestin consiste en utilizar la extraterritorialidad misma de esos espacios para descubrir nuevos
disensos, nuevas maneras de luchar contra la distribucin consensual de competencias, de espacios
y de funciones. (Rancire, 2005, 71).

La fuerza del espacio del arte en relacin con esto consiste en ser un espacio metamrfico, dedicado
no a la coexistencia de las culturas sino a la mezcla de las artes, a todas las formas mediante las
cuales las prcticas de las artes construyen hoy da espacios comunes inditos. (Rancire, 2005, 71).

El problema consiste en explorar las virtualidades de frmulas artsticas nuevas incluidas en sus
prcticas cuando se las saca del espacio propio en el que sirven para la diversin de un pblico
especfico, cuando se las compara con las preocupaciones plsticas de creaciones de espacios que
les son habitualmente ajenos, Consiste en extraer competencias de ellas mismas ms que en decretar
su igual dignidad, en ofrecer a los visitantes ya no formas de reconocimiento de sus identidades,
sino experiencias concretas, aptas para desarrollar esa competencia que surge del cuestionamiento
de los esquemas perceptivos adheridos a las identidades especficas. (Rancire, 2005, 71).