LOS SALMOS IMPRECATORIOS
Una de las mayores dicultades que se presentan al leer y
rezar con los Salmos son las imprecaciones del Salterio,
esos violentos desos de venganza y expresiones de odio
contra los enemigos. Para poder comprender
adecuadamente estos trminos, es necesario profundizar
sobre la espiritualidad propia de los israelitas de esa poca.
Se debe tener en cuenta que los enemigos de Israel (Asiria
y Babilonia por ejemplo), eran los enemigos de Dios. Desde
lo individual/personal hay que tener en consideracin que
las retribucin de Dios al justo, al que observaba sus
mandamientos, deba ser terrena, en esta vida. Los
sufrimientos eran interpretados como castigos de Dios por
los pecados. Los que padecan estaba abandonados por
Dios, es as que conciente de su
inocencia, el salmista apela al
Seor para que confunda a
sus enemigos, ya que slo as se
manifestara la justicia de Dios y
la inocencia de los justos.
Tambin se debe tener en
consideracin que muchas
veces, las imprecaciones son
contra quienes oprimen y
persiguen a los pobres y los
dbiles. En estos casos, las
imprecaciones revelan un ansia
incontenible de justicia y un
legtimo anhelo de liberacin que nunca pierden
actualidad.
Ms all de lo expuesto ... rezar los salmos es verse
llamado a mirar el mundo tal como es: amenazado y muchas
veces roto por la violencia. Ms all de la mirada puesta en el
exterior, los salmos nos presentan la imagen de nosotros
mismos que hemos de saber reconocer para exponerla a un
Dios de ternura y de misericordia. El sabr curar nuestras
heridas y convertir esas zonas de violencia y de conictos que
duermen en nosotros. Jean-Pierre Prvost, Diccionario de los
Salmos Verbo Divino
USO CRISTIANO DE LOS SALMOS
Los primeros cristianos hicieron del Salterio su LIBRO DE
ORACIN por excelencia, si bien lo releyeron con un nuevo
espritu a la luz de Cristo. Al conservar los Salmos, estas
primeras comunidades cristianas no hicieron ms que seguir las
enseanzas del Maestro. Los salmos animaron la vida de Jess,
su dilogo con el Padre.
JESUCRISTO: el gran cantor de los Salmos
San Agustn, en el comentario al salmo 122, nos enseaba que
Cristo cant y sigue cantando los salmos de tres maneras: con su
voz, con su vida y en su cuerpo.
a) Cant con su voz: Jess recibi los salmos como herencia de
un pueblo que saba rezar. La forma en que utiliz dichos salmos
inspir luego a los autores del Nuevo Testamento y a la
aplicacin que la Iglesia primitiva realizara del Salterio.
b) Cant con su vida: Las acontecimientos vividos por Jess,
sobre todo su muerte y resurreccin, fueron cargando de nuevo
signicado muchos pasajes de la escritura y especialmente los
salmos. Todo lo escrito en la ley de Moiss y en los profetas y
salmos acerca de m tena que cumplirse (Lc 24,44)
c) Canta con su cuerpo: los salmos en s mismos siguen siendo
actuales, en la medida en que son la expresin ante Dios de las
experiencias, situaciones y sentimientos por los que pasan los
creyentes de todos los tiempos. Los salmos
nos colocan en comunin con todos los que
antes de nosotros, judos y cristianos, se han
reconocido y se han sentido expresados en
estas frmulas. Los cristianos tenemos una
clave fundamental a la hora de rezar los
salmos: en el yo o en el nosotros de los salmos
se expres y reconoci el yo de Jess. Tras
otros muchos y antes que nosotros, Cristo
cant los salmos con su voz y con su vida
(Michel Gourgues, Los Salmos y Jess. Jess y los Salmos Verbo Divino).
El sentido original de un salmo se consuma cada vez
que un hombre lo pronuncia como oracin suya a Dios
(P. Luis Alonso Schkel)
Los Salmos
El libro de los Salmos es EL LIBRO DE
ORACIN DEL PUEBLO DE DIOS. En este
libro se sintetiza la experiencia religiosa
de Israel, es un espejo de la espiritualidad
israelita. Salmos deriva del griego y
designaba originalmente un poema para
ser cantado al son de instrumentos de
cuerda. Los Salmos fueron redactados
para uso litrgico de la comunidad.
El salterio incluye 150 Salmos, divididos
en cinco libros. A partir del salmo 10 (9), nos
encontramos con una doble numeracin una la del texto
hebreo y la otra de las versiones griegas y latinas (es el
que sigue la liturgia catlica).
El Salterio se fue componiendo entre los siglos VIII y
II a.C, contando con variedad de autores y pocas.
El AT contiene numerosos textos poticos con
caractersticas similares a los Salmos, el clebre Canto de
Moiss (Ex 15, 1-8) se puede citar como ejemplo, pero el
tesoro de la lrica cultural y espiritual de Israel se
encuentra fundamentalmente el Salterio. A travs de
estos ciento cincuenta poemas, los israelitas fueron
expresando sus experiencias y aspiraciones ms
profundas de su alma: sus luchas y esperanzas, sus
triunfos y fracasos, su adoracin y su accin de gracias,
sus rebeldas y arrepentimientos, y sobre todo la splica
ardiente que brota de la
enfermedad, la pobreza, el
destierro, la injusticia y de todas
las dems miserias del hombre.
El libro de los Salmos es el ms
citado del Antiguo Testamento
en el Nuevo.
 Dado que son Palabra de Dios, quien reza los
Salmos habla a Dios con las mismas palabras que
Dios nos ha dado, se dirige a l con las palabras que
l mismo nos da. As, al rezar los Salmos se aprende
a orar. Son una escuela de oracin.
BENEDICTO XVI
El Salterio se presenta como un formulario de oraciones,
una seleccin de ciento cincuenta Salmos que la tradicin
bblica da al pueblo de los creyentes para que se convierta en
su oracin, en nuestra oracin, en
nuestro modo de dirigirnos a Dios y de
relacionarnos con l. En este libro
encuentra expresin toda la
experiencia humana con sus
mltiples facetas, y toda la gama de
los sentimientos que acompaan la
existencia del hombre. En los Salmos
se entrelazan y se expresan alegra y
sufrimiento, deseo de Dios y
percepcin de la propia indignidad,
felicidad y sentido de abandono, conanza en Dios y
dolorosa soledad, plenitud de vida y miedo a morir. Toda la
realidad del creyente conuye en estas oraciones, que el
pueblo de Israel primero y la Iglesia despus asumieron
como mediacin privilegiada de la relacin con el nico
Dios y respuesta adecuada a su revelacin en la historia. En
cuanto oraciones, los Salmos son manifestaciones del
espritu y de la fe, en las que todos nos podemos reconocer y
en las que se comunica la experiencia de particular cercana a
Dios a la que estn llamados todos los hombres. Y toda la
complejidad de la existencia humana se concentra en la
complejidad de las distintas formas literarias de los diversos
Salmos: himnos, lamentaciones, splicas individuales y
colectivas, cantos de accin de gracias, salmos penitenciales
y otros gneros que se pueden encontrar en estas
composiciones poticas.
Benedicto XVI, audiencia general 22/6/11
ALGUNOS CONSEJOS PRCTICOS
para rezar con los Salmos
a) Conocer la BIBLIA
Enseaba Lutero que el Salterio, es como una pequea Biblia
en miniatura, una sntesis. Lo que los otros libros narran o
cuentan, los salmos lo hacen oracin, lo cantan. Difcilmente
comprenderemos los Salmos si antes no conocemos los
grandes acontecimientos relatados en la Biblia. Sin
comprender el contexto histrico, no entenderemos el
mensaje.
San Atanasio deca: Cada libro de la Biblia presenta su propio
argumento y lo desarrolla... Pero el libro de los Salmos, como
un jardn que tuviera en l sembrados los frutos de los dems,
los canta todos e incluso ofrece sus propios frutos, la
salmodia...
b) Estudiar en detalle los Salmos
Los salmos son poesa, con la enorme dicultad que se
trata de poemas escritos en una lengua extranjera, hace
miles de aos y en otra geografa. Ante la posibilidad que la
mayora tenemos de leer los Salmos en su idioma original,
debemos conformarnos con leer buenas traducciones y
comentarios de especialistas que nos ayuden a
comprenderlos.
No olvidando nunca, que conforme nos
enseara el P. Ignacio Larraaga, cada
individuo tiene una forma nica e irrepetible
de experimentar las cosas, con los salmos
sucede lo mismo, de ah la importancia de
realizar un conocimiento personal del
Salterio, de tal manera que cada uno sepa
dnde encontrar el alimento adecuado, segn sus estados
de nimo y las necesidades espirituales diarias.
Estamos invitados todos a este gran banquete de los Salmos,
triturando cada verso, saboreando cada parte, hasta
conocerlos y lograr apropiarnos de ellos.
c) Rezar en comunin con la Iglesia
Cuando rezamos con los Salmos, debemos
procurar hacerlo con los sentimientos con
que lo hace la Iglesia. Dejarse aleccionar por
la liturgia y jarse en el uso que ella hace de
cada salmo. Los laicos estamos llamados
tambin a participar junto a toda la Iglesia
del rezo de la Liturgia de las Horas: Es
importante introducir a los eles en la
celebracin de la Liturgia de las Horas, que,
como oracin pblica de la Iglesia, es fuente de piedad y
alimento de la oracin personal. Juan Pablo II, Carta Apostlica
SPIRITUS ET SPONSA
En el reconocimiento que la viga maestra, la columna
vertebral de la Liturgia de las Horas son los salmos (P. Ignacio
Larraaga)
En la siguiente pgina web se puede encontrar las
oraciones de cada da, al igual que las indicaciones de como
rezar: http://www.liturgiadelashoras.com.ar/
d) Cantar los Salmos
El que dice Salmo, dice msica. En efecto, el
ttulo ms frecuente de los salmos individuales
es mizmor, palabra por otra parte desconocida
fuera de los salmos, viene de la raz zamar, que
quiere decir poner msica, tocar un
instrumento. Ms de la mitad de los salmos (87
entre 150) llevan este ttulo o el de shir, que
quiere decir cancin. Por tanto, los salmos son
piezas musicales o canciones. Prvost- Diccionario
de los Salmos
San Pablo nos recomienda: Canten a Dios de todo corazn y
con reconocimiento, salmos, himnos y cnticos inspirados
(Col. 3,16). La tecnologa actual nos permite acceder a
versiones cantadas de los Salmos, grabarlas en nuestros
celulares, tablets, computadoras... aqu les dejamos una
web donde encontrarn muchos salmos para escuchar:
http://www.grupopueblodedios.org