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ABATA
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Quien le da a una persona Obi le da vida.
Es el comienzo correcto de cada uno para tener comunicacin directa con su Ori
y con sus ancestros. Cada uno tiene antepasados por virtud desde el momento del
nacimiento y todas las cosas que existen tienen un Ori, incluso los mismos Orisas.
Mientras que es una creencia generalmente aceptada en las diferentes ramas de la
tradicin de Orisa que uno debe recibir los Orisas antes de consultarlos con el oraculo,
uno no necesita ritualmente recibir el Ase de los antepasados o de Ori antes de empezar
tal consulta. Su Ase viene fuertemente por tus venas y resuena ya profundamente dentro
de las clulas de tu cuerpo.
Sin embargo, uno se debe entrenar para saber cmo se debe consultar
correctamente el Orculo para realizar incluso la consulta ms bsica. Este
entrenamiento implica a lo largo mecanismos y toques para la tirada, que se extienden
desde la lgica aplicada durante el proceso de consulta hasta las limitaciones de la
persona que lanza el Orculo para alguien ms o para s mismo.
NOTA IMPORTANTE: Uno debe nunca adivinar para otra persona sin tener el
entrenamiento adecuado y debido permiso por sus ancianos en la religin de hacerlo.
El adivinar para otros es a menudo un caso de tener la vida de alguien en las manos, por
ello se necesita estar preparado correctamente en muchos niveles para aceptar esta
responsabilidad tan enorme. La informacin que se presenta en este mdulo es
enteramente inadecuada para negarse o substituir la necesidad de un entrenamiento
apropiado por sus ancianos y debe ser utilizado solamente consultar con su Ori y sus
antepasados en su propio favor.
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Se insta a los estudiantes serios que tomen el uso del estudio a futuro con los
recursos disponibles y entender que este mdulo representa el primer paso de un viaje
largo.
La semilla de Kola
Se dice que el Obi vino de Aiye (tierra) con dos hermanas - Obi Abata y Obi
Gbanja.
Otras configuraciones de Obi Abata se pueden utilizar sin embargo en las varias
maneras, son los cuatro lbulos de Obi, tambin conocida como Obi Iya ( la madre de
los Obi), que ser el foco de este mdulo de estudio.
Obi Gbanja es semilla de la cola que posee solamente dos lbulos. Obi Gbanja
no se utiliza en la brujera africana de adivinacin, aunque es consumido por la gente
por razones seculares, principalmente debido a su concentracin de cafena y del uso
como estimulante. Uno debe observar que es a menudo el Obi Gbanja que se encuentra
en los almacenes que ofrecen las semillas de la cola para la venta. Uno debe tener
cuidado de verificar que se est comprando Obi Abata y no Obi Gbanja al seleccionar
las semillas de cola para el ritual o para propsitos adivinatorios.
El COCO
A menudo en el Dispora, especialmente en la tradicin de Lukumi, coco fresco
que ha sido roto en cuatro pedazos para el uso en la adivinacin a menudo se llama Obi.
La palabra real del yoruba para el coco es el agbon, as que vemos que eso que se
llama el Obi del coco realmente refiere a su ritual y se utiliza ms bien que su naturaleza
botnica real.
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EL NUEVO MUNDO DEL SUSTITUTO DEL OBI
1 Oluwo Carlos C. Collazo se acredita para crear este nuevo substituto de la brujera
africana del mundo.
Este substituto ha llegado a ser popular entre muchos devotos de Orisa porque es
una herramienta permanente que no requiere que el devoto compre continuamente la
Obi Abata fresca. Mientras que se anima a la utilidad de esta Obi substituta se reconoce
fcilmente, una que adivine con la Obi Abata fresca siempre que sea posible.
Los cuatros lbulos de Obi, tambin conocidos como la Iya Obi, son usados
porque tiene dos lbulos que sean han identificado como varn y dos lbulos que se
identifican como hembra. El nmero cuatro representa la estabilidad y la distribucin
igual de los segmentos masculinos y femeninos ilustrando el perfecto balance
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encontrado dentro de Iya Obi. Ifa' Orisa es una trayectoria de gran importancia balance
e integridad (que representan la unificacin de las energas del varn y de la hembra
dentro del uno mismo). Debe ser de poca sorpresa que los cuatro lbulos de Obi Abata
es el centro de las prcticas tradicionales de esta rama.
La distincin de los lbulos masculinos y femeninos son visibles una vez que la
semilla fresca de la cola se haya partido.
(Vase que la seccin subsecuente para los mtodos apropiados de partir la semilla de
Obi).
Los segmentos de la Obi del varn, tambin conocidos como Ako Obi o
simplemente Ako, pueden ser reconocidos por la sola lnea que funciona abajo del
centro del lbulo acuncado. La lnea termina en un solo punto en la base del segmento.
La religin tradicional que Ifa' Orisa reconoce, en su base, dos fuerzas primarias:
masculino y femenino. Estas dos fuerzas no representan gnero solamente, sino tambin
se refieren a la naturaleza metafsica de la energa s mismo.
Al realizar la adivinacin ms bsica con la Obi Abata, hay solo dos factores que
se deben considerar. Estos factores son si un segmento de la semilla es abierto o
cerrado.
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Los diagramas siguientes se han presentado para la clarificacin:
EL OTRO OBI
El coco - El coco Obi no tiene ningn segmento abierto distinto del varn o de la
hembra. Los segmentos cncavos de la carne de coco blanca se leen como abiertos
mientras que los segmentos del cuerpo con la demostracin oscura de la corteza se leen
segn lo cerrado.
El Obi substituto del nuevo mundo - Este Obi substituto es simplemente una
representacin de los componentes que se presentan dentro de la Obi Abata fresca. El
lado cncavo Obi del mundo nuevo tienen una opcin masculina y femenina, que se
leen como segmentos abiertos. El lado convexo de los segmentos del Obi del mundo
nuevo, que es realmente la parte de afuera de la cscara del coco, se lee como los
segmentos cerrados.
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Los cuatro Cowries - Similar al coco, los cuatro cowries no poseen el segmento varn
o segmentos abiertos de la hembra, solamente unos abiertos y cerrados. El fondo fsico
del cowrie, se lee la demostracin lateral los dientes y la sola raja, como el segmento
abierto. La tapa fsica del cowrie que se quita y da demostraciones del interior de la
cscara se lee como el segmento cerrado.
Una vez que se haya seleccionado la semilla apropiada de la cola debe despus
ser lavada y ser colocada en el tazn de fuente blanco llen de agua de resorte 2. El
tazn de fuente se debe entonces llevar a el rea donde el Obi Abata ser lanzado.
Antes de realizar la adivinacin, el individuo debe sumergir el dedo medio de su mano
derecha en el agua y ofrece el agua a su Ori tocando su frente, corona (tapa) de su
cabeza, la parte posterior de su cuello donde su crneo ensambla el cuello en s mismo y
su rea del ombligo. El agua especial se debe entonces ofrecer a los antepasados
sumergiendo el dedo de nuevo en el agua y salpicando de agua el relicario de su
antepasado o en los dedos gordos de cada pie. El proceso se repite una vez al final y el
agua es salpicada sobre el rea donde Obi Abata ser lanzada - la tierra, o el Opon de
madera de Ifa o una estera o un pedazo de tela blanca usado especficamente para este
propsito.
Uno puede tambin tomar una pequea bebida del agua antes de hincar la
adivinacin con el Obi Abata
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Agua del grifo y agua destilada no deben ser utilizados. El agua del grifo contiene a menudo los productos qumicos
daosos y el agua destilada se ha procesado a un punto donde toda la vida se ha quitado del agua s mismo. Ni unos ni
otros de stos son convenientes para la adivinacin.
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DIVIDIENDO LA OBI ABATA PARA LA ADIVINACION
El Obi Abata se debe partir en sus cuatro lbulos antes de que uno pueda
adivinar con l. En prctica tradicional de la religin yoruba se cree que el Obi Abata
nunca se debe partir usando el cuchillo u otro objeto de metal. Partiendo la semilla de la
cola de este modo usted corre el riesgo de disminuir su exactitud y energa como
Orculo. Por lo tanto la Obi Abata entera se parte usando sus manos. A veces cuando la
semilla de la cola est particularmente fresca los segmentos pueden ser difciles de
separarse. Ayudar en el proceso puede aplicar una cantidad pequea de presin y rodar
la Obi Abata entre su pulgar e ndice, que aflojarn lentamente los segmentos y los
harn ms fciles para acabar de partir la Obi Abata.
Los rezos son una parte importante de cualquier ritual de Ifa' Orisa, no importa
cmo sean simples o complejos. El acto del rezo ayuda a abrir el sentido de los
individuos que participan en la ceremonia, establecer el contacto con las fuerzas divinas
que son elogiadas y servidas, y para que alinee el sentido de los individuos con el
sentido de las fuerzas divinas.
Para los propsitos de este mdulo bsico de estudio, tres rezos simples han sido
presentados para el uso bsico de la Obi Abata al inicio de la adivinacin que implica la
comunicacin con sus antepasados y con Ori.
El primer rezo es una invocacin inicial que invita a su Ori o a sus antepasados. El
primer rezo llama la atencin de las fuerzas divinas y en seguida solicita las bendiciones
de ellos en su vida y para el acto de adivinacin que esta a punto de comenzar.
Como vemos escrito abajo Egun/Ori, uno debe seleccionar uno o el otro para
llamar apropiadamente a sus antepasados (Egun) o a su Ori dependiendo de a cual de
ellos se le est dando Obi.
Egun/Ori mo pe o,
Los antepasados/Ori, le llamo,
Egun/Ori mo pe o,
Los antepasados/Ori, le llamo,
Egun/Ori mo pe o,
Los antepasados/Ori, le llamo,
Egun/Ori fun mi ni ire,
Los antepasados/Ori, me traen buena fortuna,
Egun/Ori fun mi ni alaafia,
Los antepasados/Ori, me traen bienestar,
Egun/Ori fun mi ni ilera,
Los antepasados/Ori, traen estabilidad a mi hogar,
Egun/Ori fun mi ni Iwa Pele,
Los antepasados/Ori, me traen buen carcter,
Modupe, pupo del modupe,
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Gracias, muchas gracias,
Ase! Ase! Ase O!
Que as sea!
En este momento un rezo final es dicho, una invocacin que invite las fuerzas
divinas en cielo para asistir a uno cuando uno lanza las Obi Abata.
Akinmoran!
Pueden las fuerzas divinas del cielo asistir al adivinador en la tierra!
Akinmoran!
Pueden las fuerzas divinas del cielo asistir al adivinador en la tierra!
Akinmoran!
Pueden las fuerzas divinas del cielo asistir al adivinador en la tierra!
Despus de esta recitacin final uno puede comenzar a lanzar el Obi a sus
antepasados o a su Ori.
La seccin siguiente cubrir las cinco posiciones bsicas usadas para obtener
respuestas a sus preguntas.
El primer nivel de interpretacin del Obi Abata se reclina en aprender las cinco
posiciones bsicas. Este nivel bsico representa el ms simple de todos los niveles de la
adivinacin del Obi, pero tambin provee una de las herramientas que puede ser
utilizada para obtener respuestas rpidas y eficaces a las preguntas simples de si/no.
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entrenamiento. Una de las primeras cosas que un estudiante de la adivinacin debe
aprender con respecto al Obi es a respetar la limitacin de Orculo y de la persona que
lanza el Orculo. Porque de ignorar esta necesidad bsica, se tendran potencialmente
serios problemas.
Alaafia es una respuesta del S. Esta indica generalmente que todas las energas
estn abiertas y todo est fluyendo bien y con facilidad. Alaafia advierte al individuo a
moverse adelante con concentracin y con un sentido de paz y de calma. Alaafia,
mientras que contesta s, puede ser tentativa ocasionalmente, sugiriendo que hay cosas
que una no est viendo y eso puede comprometer la estabilidad de la respuesta recibida.
Debido a que la naturaleza abierta de Alaafia puede ser un signo variable o una muestra
voluble de aquellos balances que son fcilmente disturbados. Esta respuesta se puede
interpretar como S y la recepcin de Alaafia no requiere una segunda lanzada. Sin
embargo, ste s es uno que a veces recuerda al individuo que un grado de conciencia y
de precaucin es requerido para evitar la perturbacin del aspecto positivo, creando un
campo de energa alrededor de la situacin que se presenta en la actualidad.
Cuando aparece este signo, el Obi se debe lanzar otra vez para determinar la
respuesta final. Si el segundo signo lanzado es cualquiera de los siguientes ALAAFIA,
EJIFE o ETAWA la respuesta es S. Sin embargo, si es OKANRAN o OYEKU la
respuesta es NO.
Ejife se considera un rotundo S por respuesta, aquella que viene con gran
equilibrio y
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estabilidad. Tener dos segmentos y dos segmentos abiertos, es la gran estructura de esta
posicin tiene el equilibrio supremo. En este signo la energa se manifiesta con los pies
plantados firmemente en la tierra, establecindose en buen balance o bien equilibrado y
de manera segura. El cuerpo y el espritu, la mente y las emociones aqu estn
balanceados. A diferencia de Alaafia, Ejife refleja un cuadro de la vida que es ms cierto
en cuanto a su forma la interrelacin de las fuerzas claras y oscuras crean un total
estado de balance. Es por esta razn que el poder de Ejife generalmente es considerado
el S ms definitivo y estable que Alaafia.
Uno debe tener cuidado de no dejarse llevar por los obstculos que los rodean en
este tiempo. Finalmente, Okanran puede indicar el intento fallido debido a su carencia
del esmero o de la dedicacin. Este signo recuerda que un solo esfuerzo transitorio es
raramente la frmula para el xito.
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Esto concluye un estudio de las cinco posiciones bsicas de la adivinacin de
Obi Abata.
Si solicitan la Obi Abata entera, debe ser dada a su Ori con la Ceremonia de
Ibori dejada en la capilla para los antepasados.
Si solamente es una porcin de la Obi Abata se solicita, uno puede lanzar el Obi
para saber si se come el resto de los lbulos o si se comparte entre los seres queridos.
Esto es un escenario que es comn y permite a la persona que lance la Obi para gozar de
las bendiciones y de la buena fortuna que el Obi Abata trae.
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APENDICE 1: FUENTES ADICIONAL DEL OBI
Las siguientes fuentes son presentadas para aquellos que esten interesados en aprender
ms acerca de la adivinacin con Obi.
Libros:
Awo Obi: Obi Divination in Theory and Practice Baba Osundiya
Awo: Ifa and the Theology of Orisa Divination Awo Falokun Fatunmbi
Fuentes de Internet:
Awo Obi website www.homestead.com/awo_obi/home.html
Awo Study Center website www.homestead.com/awostudycenter/enter.html
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APENDICE 2: ILUSTRACION CIENTIFICA DEL OBI ABATA
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