La Argentina del Centenario (Altamirano y Sarlo)

Con el inicio del Siglo XX, sobre todo en los aos del Centenario, la funcin del escritor
adquiere perfiles profesionales. Estos sucesos tienen su origen poltico en la primera
presidencia de Roca (1880-1886), quien inici un profundo proceso de urbanizacin en
Buenos Aires y en el Litoral. El rgimen roquista era liberal en lo econmico y
oligrquico en su funcionamiento. El inicio del Siglo XX arroja todas las consecuencias
de este modelo. El tema central de los grupos intelectuales de la poca giraba en torno a
la identidad nacional. Libros como el Martn Fierro (1872) tienen su raz en ese debate
ideolgico.
El horizonte ideolgico con respecto a la problemtica del ser nacional est compuesta
por diversas facetas:
1) En un nivel que no es el poltico, se destaca el xito de la filosofa espiritualista y de la
reaccin idealista contra la ciencia. Nietzsche, como referente mximo, haba llamado a
fundar una civilizacin superior fundada sobre una tica de seores.
2) El hispanismo es otro componente del clima ideolgico. Se trata de un espritu de
conciliacin hacia Espaa y la cultura espaola. Se alimenta as al mito de la raza.
3) El libro Ariel, de Rod, es una exaltacin del nacionalismo y una advertencia sobre los
peligros de la democracia y el cosmopolitismo (en Buenos Aires en esa poca arribaban
una gran cantidad de inmigrantes).
La inmigracin es una componente central de la Argentina de este tiempo. La idea
original que se tena es que los inmigrantes trabajaran en el campo, de modo de poblar
esa zona. No obstante, las tierras estaban en poder de grandes propietarios rurales, por lo
que la inmigracin fue preminentemente urbana. Hacia 1910, este fenmeno est en su
apogeo. Esto introdujo un conjunto de nuevas tensiones sociales y le dio un marco nuevo
a la ciudad.
Hacia la primera dcada del Siglo XX, los escritores se profesionalizan. Aparece en el
seno de los escritores el programa de reivindicaciones corporativas: defensa de las
editoriales argentinas, de los derechos de autor, de los derechos del periodista profesional,
fundacin de una sociedad de escritores, etc. En esa poca, las facultades de derecho y
medicina eran los canales de acceso a los crculos intelectuales. A fines del XIX, la labor
literaria iba dejando de ser un esparcimiento para convertirse en una profesin. De hecho,
a comienzos del Siglo, muchos escritores se ganaban la vida como periodistas. Es decir,
hay un pasaje claro de lo que era entendida la literatura como un pasatiempo, como una
frivolidad a una utilizacin de la escritura como profesin.
La vida literaria durante ese perodo adopta un conjunto de hbitos que por un lado son
propios (los salones, los intelectuales, los debates) y por el otro algunos que son
caractersticos de este perodo: la bohemia, los cafs, las conferencias, las comidas. En el
desarrollo de las nuevas formas de sociabilidad intelectual, la Facultad de Filosofa y
Letras pas a desempear un papel importante: lugar de contactos, fuente de trabajo,
acceso a los libros y acceso a comunicacin con escritores ya consagrados.
Asimismo, la profesionalizacin abri un panorama en la que el mercado tena mayor
incidencia, por lo que los escritores deban convivir con el xito o el fracaso de sus obras.
Glvez y Jos Ingenieros ganan plata con sus libros y, con estas ganancias, se convierten
en editores. Asimismo, aparecen los subsidios estatales, disfrazados de diversas formas:
misiones a Europa, encargos de redaccin de obras, refugio en el Ministerio de
Instruccin Pblica.
Se busca en este perodo, ligado al tema del ser nacional, una tradicin literaria nacional
y la creacin de una ctedra de literatura argentina. Se da un viraje muy curioso en
relacin con la idea del criollo. En la segunda mitad del Siglo XIX, el criollo estaba
cargado de connotaciones negativas en torno al trabajo y al progreso: lo criollo era lo
primitivo, lo elemental. No obstante, esta palabra adquiri un nuevo sentido que evocar
virtudes y valoraciones positivas. As, el que cargar con las concepciones negativas
sern los gringos o los inmigrantes. El criollo comenz a ser visto como un ser generoso,
desinteresado y con disposicin para la vida heroica, contrapuesto con la imagen de los
inmigrantes quienes no tenan miras de progreso y eran mezquinos.
La tradicin tambin sufre una modificacin: el gaucho, el desierto, la carreta ya no son
representantes de la barbare sino los smbolos de una tradicin nacional que el progreso
amenaza disolver. Manuel Glvez, Ricardo Rojas, Lugones son representantes claros de
la reaccin nacionalista.
El Martn Fierro es revalorizado en esta poca, ya que sintetiza el espritu de la raza
americana en lo que ste tiene de hondo y permanente, dice Glvez. Asimismo, Rojas
compara el Martn Fierro con lo que el Cid representa para los espaoles. Segn
Altamirano y Sarlo, el regreso al Martn Fierro no significaba nicamente un esfuerzo por
evitar que se perdiera la figura del gaucho, sino que a travs del mito del origen se
afirmaba el derecho tutelar de los criollos viejos sobre el pas. Los escritores fueron
fundamentales para fundar esta tradicin.
No obstante, dentro de esta tradicin, los programas no siempre eran homogneos. Por
ejemplo, Rojas exaltaba los valores liberal-democrticos y conceba a la escuela pblica
como instrumento por excelencia de ese programa. Para este autor, el nacionalismo deba
ser laico y democrtico. En cambio, Lugones se considera como el nexo entre la poesa
del pueblo y la mente culta de las clases superiores.

El escritor y la industria cultural (Rivera)

Las transformaciones modernizadoras que se produjeron en el pas a partir de 1880

(desarrollo urbano, consolidacin de la clase media, alfabetizacin, inmigracin,
aparicin de la industria cultural) tienden a afirmar el proceso de profesionalizacin del
escritor, el cual busca obtener prestigio e independencia econmica a travs de su trabajo.
No obstante, la situacin econmica de los escritores de este perodo no era decorosa.
Los proyectos editoriales: en el comienzo del Siglo XX se llevan adelante algunos
proyectos editoriales que tratan de dar respuesta a los nuevos lectores surgidos del
proceso de alfabetizacin y modernizacin de la sociedad argentina. Entre estos se
destaca la Biblioteca de La Nacin, del diario de Bartolom Mitre, quien se propona
editar obras de inters, atractivas y de fcil lectura, a bajo precio y contribuir al desarrollo
de la naciente literatura nacional. Similar a esto fue el proyecto de la Biblioteca
Argentina ideada por Ricardo Rojas, quien buscaba editar libros nacionales de los
grandes prceres (Sarmiento, Alberdi, Avellaneda, etc.) para estudiantes y obreros al
menor costo posible.
Asimismo, tambin hay una copiosa cantidad de folletera que inunda el mercado popular
urbano y rural. Se trata de pequeos cuadernillos que ponen el acento en los aspectos ms
catastrficos, sangrientos o grotescos del tema abordado: reelaboraciones en prosa o
verso de los folletines clsicos; temas gauchescos; temas payadorescos; literatura
cocoliche y literatura lunfarda.
El creciente desarrollo de la actitud profesionalista tendr su expresin en diferentes
campos vinculados con el quehacer literario, como la crtica y el comentario de libros.
Por otro lado, se destacan dos proyectos editoriales: Boedo y Florida. El primero tuvo
comienzos en los aos 20 por un conjunto de pensadores de la izquierda clsica quienes
centraron su proyecto en la agitacin poltica y el afn culturalista. El grupo Florida, en
tanto, buscaba poner al alcance de todas las clases sociales libros de estudio,
investigacin y esparcimiento.
La forja del escritor profesional: Se pueden oponer dos tipos de escritores. El primer
caso, al que pertenece Angel de Estrada, es el ejemplo del escritor-heredero, el cual
desciende del gentleman-escritor de los 80. Tiene gran fortuna personal, viaja y dispone
del tiempo de ocio suficiente para escribir su obra. Es decir, es un escritor aristocrtico.
En la otra lnea, aparecen escritores como Horacio Quiroga, fiel representante del
escritor profesional. Quiroga haba comenzado a colaborar con Caras y Caretas en
donde escriba cuentos breves. El mismo Quiroga reconoci ms adelante que escribi
incitado por la economa. Segn una carta de 1911, Quiroga viva bien, gracias a lo que
perciba por su trabajo en Caras y Caretas. No obstante, luego tuvo varios sobresaltos
econmicos.
Si bien los escritores estaban en un proceso de profesionalizacin, aun muchos dependan
en gran medida de su segundo empleo. No eran muchos los que podan afirmar haber
ganado buen dinero por sus producciones. Los redactores de una revista francesa (Le
Pluma) haban ideado formar una colonia de artistas y escritores para no sufrir ms
penurias econmicas y producir con tranquilidad. En 1906, en la Argentina, se concreta la
fundacin de la Primera Sociedad de Escritores. Aos ms tarde se funda la Sociedad de
Autores Dramticos (germen del actual ARGENTORES) y aos despus la Sociedad de
Autores y Compositores (SADAIC). Como queda expuesto, los sectores artsticos que
estaban vinculados con la industria cultural y masiva son aquellos que logran organizarse
con mayor facilidad. Del mismo modo, en 1901 se lleva a cabo el primer congreso
nacional de periodistas.
La insercin de los escritores en la industria generar reacciones encontradas: para
algunos significar la crisis de los intelectuales, mientras que otros adoptarn sin
inconvenientes esta nueva poca. Aun as perduran algunas formas de mecenazgo por
parte del Estado (pensiones a escritores, compra de obras y comisiones especiales) o por
particulares (personas o instituciones).
Asimismo, tambin hay un fuerte movimiento de bohemia en Buenos Aires: para algunos
fue una rplica de la bohemia madrilea o parisina, mientras que para otros concluy en
la desercin, el alcohol, la pgina periodstica annima y la cama del hospital. La
bohemia intentaba apartarse de los crculos comerciales y utilitaristas. Solan reunirse en
bares y cafs literarios.
Cine y escritores pioneros: los pioneros del cine argentino, a fines del Siglo XIX, fueron
Lepage, Glucksmann, Gallo, Alsina y Valle. Estas personas crearon una base slida para
el desarrollo de este medio adems de descubrir su enorme potencial. Asimismo, muchos
dramaturgos como Garca Velloso, Gonzlez Castillo y Martnez Cuitio se acercaron al
cine como guionistas. Tanto es as, que el mismo Quiroga tuvo un proyecto
cinematogrfico que empero fracas y luego fue uno de los primeros en dedicarse a la
crtica cinematogrfica de modo ms o menos sistemtico.
Por otro lado, este fue el perodo de surgimiento de la revista Caras y Caretas, dirigida
por Jos S. Alvarez (ms conocido como Fray Mocho), el dibujante Manuel Mayol y el
periodista espaol Eustaquio Pellicier. Esta revista se inspiraba en el modelo de los
magazines europeos pero con una aguda percepcin de los gustos del pblico argentino.
Se integra la caricatura, la historieta, las vietas costumbristas, los cuentos, las poesas, el
entretenimiento, el deporte, los reportajes, crnicas, etc. La revista surgi en 1898 y al
ao siguiente, en su primer aniversario, sus directores consideraron que el xito se debi
a la adecuacin a los gustos del lector, la importancia dada a la tapa y la gran cantidad de
informacin nacional e internacional.
Existieron tambin otras revistas culturales de gran tirajes: Ideas, creada en 1903 por
Manuel Glvez y Ricardo Olivera y Nosotros, de 1907 y con gran importancia. Esta
ltima, a diferencia de Caras y Caretas que era ms popular, tena segmentos ms
ilustrados y era culturalmente especializada. Se dedicaba al arte, la literatura, la filosofa
y la poltica, pero sin olvidar que se trataba de una empresa con fines de lucro.
En cuanto al mundo del periodismo, se destacan los diarios La Nacin, La Prensa y El
Diario de Linez, los cuales fueron en este perodo los ms influenciantes. Entre 1900 y
1930 cobraron vida publicaciones como El Pueblo (diario de militancia catlica), La
Razn (1905, Emilio Morales), Crtica (1913, Natalio Botana), El Mundo (1928), entre
otros. Por su parte, Crtica dar origen a un nuevo tipo de periodismo, en el que estar
presente el culto a las formas amenas, atrevidas y libres de comunicacin. La frmula del
diario era mxima libertad y preocupacin por los intereses populares. El uruguayo
Botana explor numerosas zonas del periodismo que haban pasado inadvertidas o poco
exploradas: el uso atractivo de los titulares, noticias de inters humano, campaas
solidarias, denuncias de corrupcin, colectas, beneficencias, etc. Botana explot la
llamada veta sensacionalista o amarillista del periodismo, tanto es as que se destacaba
mucho en las noticias policiales, manteniendo en vilo al lector para saber quin, cmo y
por qu cometi un homicidio o un robo.
En tanto, los diarios La Nacin y La Prensa comenzaron a publicar en sus das domingo
un suplemento especial en el que se publicaban trabajos de diversos escritores de gran
prestigio (Rubn Daro, Almafuerte, Can, Lugones, Tolstot, Mark Twain, Lafait, etc.).
Estos suplementos tuvieron vida hasta aproximadamente la mitad de la dcada del 20.
En 1924 vio la luz la revista Martn Fierro, dedicada a la investigacin de los fenmenos
culturales ms novedosos. Por ejemplo, contribuy a la introduccin y divulgacin del
jazz, la obra de poetas como Garca Lorca, las artes plsticas, etc. La revista, que dur
apenas 3 aos intent ser apoltica.
En cuanto a la radiofona, el 27 de agosto de 1920 se realiza en la Argentina la primera
transmisin radiotelefnica gracias a los esfuerzos de Susini, Mujica, Guerrico y Romero
(Los locos de la azotea). La transmisin pudo ser escuchada por 50 personas, quienes
recibieron la pera Parsifal, ejecutada desde el viejo Teatro Coliseo. La radio se ir
desarrollando en forma gradual y sostenida. Ms adelante, el radioteatro tuvo mucha
importancia.
El auge de la industria cultural (1930-1955): En el perodo 1936-1939 se fundan tres
importantes sellos editores (Losada, Sudamrica y Rueda). La industria editorial
argentina penetra en el mercado espaol y en los dems pases latinoamericanos. De
hecho, en 1942 se exportaban 11 millones de libros y en 1950 ms de 14. Desde 1940 a
1950 el 80% de los libros que se vendan en Espaa provenan de la Argentina, pero a
partir de los 50, ese predominio argentino ira cayendo. Uno de los motivos de la crisis de
exportacin de libros tiene que ver con la recuperacin de la industria editorial espaola.
Entre los factores internos, cabe sealar el aumento de los costos de edicin, la falta de
divisas para pagar derechos de autor y las crecientes dificultades para exportar
mercadera.
Por otro lado, entre los 30 y 40 son muchas las revistas que se incorporan: Maribel,
Leopln, Chabela, Patoruz, Antena, entre otras. Asimismo, tambin aparecen nuevos
gneros como la novela policial, de accin y de intriga.
No obstante, hacia fines de los aos 40, son muchas las dificultades que los escritores
tienen para editar sus libros. Tanto es as que en 1947, la Sociedad Argentina de
Escritores, la Cmara Argentina del Libro y la Sociedad de Industriales Grficos
realizaron una reunin para debatir las dificultades que tenan las personas que se
dedicaban a la publicacin de libros: la falta de divisas en los dems pases para el pago
de libros importados desde la Argentina, los problemas de transporte, etc. En esos aos es
prcticamente imposible localizar a un escritor que viva de sus libros.
En cuanto a la radiofona, comienza a desarrollarse con mayor rapidez el radioteatro
(1930-1950). El radioteatro se dedic preferentemente a adaptar obras que tenan
relevancia a nivel mundial. El radioteatro cont, adems, con mecanismos de apoyo
oficiales.
Por el lado del cine, entre mediados de los 30 y hasta 1956, la cinematografa nacional
gan terreno a nivel local e inclusive se expandi en los dems mercados
latinoamericanos. Adems, muchos escritores aceptaron adaptar sus obras al cine. La
crisis en los 50 se gener sobre todo a presiones de los Estados Unidos como proveedora
de material virgen y el apoyo que hacan al cine mexicano, que no representaba el
potencial peligro que s tena el cine argentino. Asimismo, tambin fue evidente la falta
de calidad del film argentino, sumado a las desinteligencias y la improvisacin de sus
dirigentes y complicaciones en el financiamiento.

Regueros de tinta (Saitta)

En 1897, Jorge Navarro Viola imaginaba el futuro del periodismo argentino al imaginar
un gran edificio en cuya planta funcionen sin cesar las rotativas, un director que no
escribe sino que lee todo lo que se publica y los periodistas que redactan las noticias que
llegan va telfono o telgrafo. Esta visin se asimila con la visin norteamericana de la
prensa. La idea del nuevo periodismo es que fuera el mercado el que regulara la aparicin
de nuevos diarios y no el sistema poltico. En 1896, haba seis diarios que circulaban en
Buenos Aires: La Prensa, La Nacin, El Tiempo, El Diario, La Voz de la Iglesia y
Tribuna. La Prensa es el nico diario de estos (ya que La Nacin por ese entonces era un
diario partidario) en el que se pueden encontrar rasgos del modelo americano, como la
publicidad, noticias de varios temas y corresponsales en Europa y Amrica. Las primeras
dos dcadas del Siglo XX marcan el lento cambio del periodismo, que se despega de los
intereses del Estado y las facciones polticas para convertirse en una prctica
independiente.
Es precisamente La Prensa el diario que marca el horizonte durante las primeras dcadas
del Siglo XX, tanto por su tiraje como por su tcnica de impresin: posea una sala de
mquinas en donde estaban las rotativas, una sala de fotografa, depsitos de papel, un
telgrafo sin hilos, entre otros adelantos. En segundo lugar, se ubicaba La Nacin, que
posea edificio e imprenta propios.
Asimismo, se haba generado una contienda por el pblico entre los matutinos y los
vespertinos. La Razn, fundado en 1905, es el primer vespertino que intenta quebrar la
tendencia del diario partidario predominante en la poca. Hacia 1913, La Razn es el
vespertino de mayor importancia y sala en 3 ediciones diarias. El segundo vespertino es
Ultima Hora. La aparicin de estos vespertinos marca el inicio de una prensa popular
urbana que incorpora los rasgos ms salientes del denominado nuevo periodismo
norteamericano: la primaca de la noticia sobre la opinin, la pretendida objetividad en el
criterio editorial, uso de encabezados e ilustraciones.
Es Crtica el vespertino que en la dcada del 20 introduce el estilo sensacionalista
inaugurado por Joseph Pulitzer y William Randolph Hearst, quienes usaban titulares
llamativos, notas centradas en conflictos sociales, dramas humanos, delitos, etc. Este
diario haba sido fundado en 1913 por Botana. En sus pginas podan leerse notas de
poltica nacional, teatros, crnicas costumbristas, poemas, carreras de caballos, pginas
deportivas, adems de contar con varias caricaturas. Pese a su independencia, Crtica era
un diario que intentaba introducir un periodismo popular de signo conservador. Este
diario, con el primer conflicto blico se haba mostrado a favor de los aliados e incitaba
tanto a Victorino de la Plaza como a Hiplito Irigoyen a tomar partido y romper
relaciones con Alemania. Por otro lado, en relacin con la poltica nacional, Crtica
expone los lmites de su relacin con el panorama poltico argentino y habla de mera
coincidencia cuando concordaba con una posicin poltica. Intentaba mostrarse como un
peridico objetivo. En sus publicaciones al respecto, se mostr contrario al avance del
radicalismo y el socialismo: al primero lo acusaba de no tener programa y tener ideales
precarios; mientras que al segundo lo denomina conglomerado de extranjeros que
desconocen la esencia del pas. La inoperancia de los conservadores para frenar el
avance de estos partidos es algo que exaspera a Crtica, que se opona al voto secreto por
temor a que este fuera comprado y hasta propuso una forma controlada de realizar los
comicios. Con el radicalismo al Gobierno, Crtica a punta sus dardos hacia Irigoyen y
descalifica permanentemente al partido radical. En 1920, Crtica entra en aprietos
econmicos, ya que la Guerra haba encarecido el precio de los insumos y equipamientos.
Se muda a un nuevo edificio en el que tena redaccin y talleres propios para poder
competir con La Razn (y sobre todo contra la quinta edicin de este diario, que era la
ms vendida de la tarde). As, en la dcada del 20 Crtica logr inaugurar un estilo
sensacionalista que le result exitoso, dejando atrs al modelo de periodismo poltico que
haba dominado la escena en el Siglo XIX, pero que ya no era redituable
econmicamente.

El imperio de los sentimientos (Sarlo)

Narraciones de circulacin periodstica en Argentina (1917-1927)

los lectores: Una vez mas ese enigma.
Quienes lean estas novelas semanales que se vendan en los quioscos Estos novelines
responden a un fenmeno sociolgico igual un imaginario colectivo que se conoce. Hay
una necesidad de crear ese imaginario colectivo. Emerge un nuevo campo intelectual y
simultneamente un nuevo publico, se consolida as un mercado de bienes simblicos que
es un lugar ideal para el encuentro entre obras y lectores. 1910, libreras, destruidas o las
minorias intelectuales. Que saban como encontrar libros, como manejarse en esos
espacios. Pero el nuevo publico de Bs. As no accedan a las librerias, entonces lean
materiales que estaba mas a mano (kiosco o vendedores que tocaban timbre) Tambin
lean magazines (ficc. Popular) se vendan en los quiscos junto con los diarios eran
baratos, estaba destinado a consumidores medios y populares, magazines desde Caras y
Caretas a Leoplan Fueron los perfiles literarios, periodsticos de la 1era mitad del siglo
20. Las libreras estaban ubicadas en el centro de la ciudad, en cambio, los quioscos estn
en todo los barrios y son accesibles a todos. Este nuevo publico surge de procesos de
urbanizacin y alfabetizacin, desarrollo comercial y administrativo, etc. (que venia
desde fines del siglo 19. la ficcin y la poesa eran gneros que repercutan en este nuevo
publico por que forman fantasas sociales. Hay idententificaciones ideales morales y
psicolgicas. Hay huellas de los lectores en la literatura y viceversa.
La literatura trabajaba con materiales ideolgicos sociales. Hay verosimilitud, reflejo de
la vida del momento de los libros.
Las novelas semanales hablaban de los medios barriales ni muy pobres ni muy prsperos.
La novela semanal era considerada cosa de mujeres pero tambin los hombres, la lean.
Estas revistas pasaban de mano a mano en la flia. Medias o populares de barrio el trabajo
domestico no absorba todo, con lo cual haba piano, cine y lectura. Se dice que las
mujeres y los jvenes lean ms que los hombres. Les gustaban las ficciones
sentimentales. Ahora, Qu significa la lectura? Qu era necesario saber para extraer
sentimiento de los textos semanales? No puede saberse con certeza acerca de las
expectativas ideolgicas y estticos de los lectores de estas novelas semanales por que
paso mucho tiempo. Era sin embargo, un pblico con pocos recursos intelectuales para
formar opiniones y juicios, hay ausencia de crtica.
A veces los lectores sentan vergenza de leer esta literatura sentimental y femenina, no
dejaban de leerla pero se escondan, buscaban alguna revista con un titulo que no los haga
avergonzarse con un titulo que allanase que la lectura de esa revista no quitara el
prestigio al lector. El publico lea estos materiales por que las revistas les aseguran que
estn frente a grandes novelas grandes pasiones, estilos magistrales, etc. Se busca unir
este tipo de literatura con autores respetables. Haba, sin embargo, lectores sin mala
conciencia frente a su placer, que solo queran disfrutar y entretenerse, no les importaba
en conocimiento.
La literatura que ellos desarrollan debe ser acorde con las destrezas intelectuales que
poseen. Se intenta hacer creer al lector que esas revistas y novelas, aunque comerciales y
de xito, no son superficiales, publico y editores nuevos se definan neutralmente y al
hacerlo mezclan diversos ideales de lector y literatura pertenecientes a registros que se
diferenciaron

Modos de Lectura
Hay 3:
Lectura factual o fenomnica que registra las pericias de la accin y a los simples hechos
que registra las pericias de la accin y a los simples hechos.
Lectura identificativo, emocin que explica los hechos y comportamientos por el carcter
de las personas o por las relaciones y se caracteriza por una tendencia a elegir y rechazar
los personajes de las novelas.
Lectura analtica, sinttica, que intenta una interpretacin, global de la situacin buscaba
causas y consecuencias.

Estos 3 modos de apuntan a la cuestin de cmo se lee, cmo se organiza el sentido y que
disposicin frente a la literatura, requiere cada modos. En los textos mismos hay consejos
de cmo leerlos (que modo aplicar) textos con maniquesmo moral, social o ideolgico,
requerirn una lectura identificativa emocional. Si hay hincapi en la peripecia, apuntaran
a una lectura fctica- fenomnica.
Los textos producen sus lectores y los invitan a adquirir hbitos temticos y retricos- la
lectura educa al lector, se ensea al lector como mi relato debe ser ledo, la lectura crea
un horizonte de expectativas simbolicas, se ubica en un ambito Ideolgico dentro del cual
los lectores viven su relacin con la cultura. Las narraciones de publicacin periodstica
se orientan a un cierto pblico y refuerzan ciertos hbitos de lectura. Estos textos intentan
satisfacer ciertas expectativas iguales. Ficciones breves o textos que no exijan muchas
sesiones de lectura, magazines, permite leer 1 vez y en cualquier lado (colectivo, tren
etc.) adems al ser breves, esas ficciones no tenan muchos personajes y no eran tan
complejas. Si bien eran breves como cuentos se los llamaba novelas por que tienen mas
prestigio esa palabra.
Entre 1910-1920 se produce en Argentina el paso de la lectura intensiva (practicada por
un pblico mas refinado e intelectual) a la extensiva (que pasa de un folletn o novela a
otro, lectura veloz mas de placer que de aprendizaje.
La gente trataba a diarios con estas cuestiones, entonces las ficciones hacen referencia a
este entorno pero no centran su trama en el, se habla del mundo urbano que esta
creciendo.
Hay gustos por la periferia sentimental ms que por la aventura o la recreacin histrica,
temas de pareja, de amor, de engaos, son historias de fcil comprensin y lectura por
que apelan a sentimientos y experiencias comunes. Tambin se habla de la relacin
pobres- ricos, tocando 2 polos ticos psicolgicos.
Se buscaba que las historias tengan una fuerte estructura funcional, son tramas
redundantes que giran en torno al conflicto central. Estos textos no exigen demasiadas
destrezas para ser ledos o comprendidos. Estas narraciones, semanales hablan de lo
conocido en lenguaje conocido. No hay palabras extraas, hay homogeneidad y ajuste a
expectativas. El lector que haba ido a la escuela primaria poda leer sin dificultad estas
narraciones semanales. Se busca rapidez de lectura y escritura, no se ubica a estos
modelos en una regin por que esa temtica hubiese producido extraeza en estos
lectores cuyo mundo conocido estaba en la ciudad. La incorporacin de lo rural en estas
obras despierta problemas, si se integra al campo se trata de un campo mirado desde la
ciudad, brutalizado, abstracto.

El consumo cultural
Durante la 1 dcadas del siglo 20, la oferta cultural se multiplica, teatro, cine,
discogrfica, revistas, narraciones semanales, todo esto ocupaba un lugar muy importante
en el ocio y esparcimiento del publico. En medio de este crecimientote la oferta cultural
crece en numero de revistas de narracin, son revistas accesibles, de bajo costo, estas
ficciones semanales compiten con su publico con el teatro, el cine, los magazines, las
1eras revistas femeninas y compiten en buenas condiciones igual ofrecen medio material
barato, que no puede actualidad, que puede circular de mano en mano y que pueden
hacer coleccionable, responde a las expectativas de un publico ampliado sin exigir
esfuerzo intelectual o econmico descomunales.

A quien hablan los avisos?

Estos avisos hablan al publico y tambin de l. Belleza y salud son los temas mas
publicitados. Estos productos ofrecen a las lectoras la posibilidad de concertase en seres
bellos como las heronas de las novelas.
Los anuncios piensan en un lector mujer y joven. Tambin hay publicidades de moda.
Tambin se publicitan libros y se tiende a asegurar al posible comprador que se eleccin
es la correcta en termino de prestigo literario y estndar moral. Todos estos productos
estn pensados para los lectores de estas revistas como a gente de clase media urbana, se
apela a su deseo de bienestar y progreso, sin plantearles modelos inalcanzables.

Las revistas por sus escritores

La gran demanda de textos para las revistas semanales abre la posibilidad de que los
escritores puedan recibir retribucin econmica por su trabajo, tanto escritores
profesionales de estas ficciones como escritores de la literatura alta escriben para estas
publicaciones. Al haber tanta demanda de revistas se intentaba reclutar escritores, se
solicita la colaboracin de cuentistas y novelistas argentinos y del resto de Amrica y se
paga por esas obras publicadas. Se llama al la gente a publicar cambio de remuneracin.
Muchas veces el modo de estos concurso es el publico mismo, lo que le gusta a l es lo
que vale, se tiene en cuenta el gusto del lector y sus preferencias por que es el quien
consume, tienen derecho a juzgar y as orientan a los editores en torno a sus elecciones se
incluyen cuentos y contenidos variados en al revistas. Se amplia el n de figuras y la
variedad de contenido y se mantiene el precio. Tb. se agregan ilustraciones a revistas, se
organiza el material en secciones sobre cine, sobre misterios sobrenatural, sobre
costumbres urbanas etc. (el esquema de estas secciones fue alternndose y amplindose),
un ejemplo de estas revista LNS.
LNS, as, exiga una redaccin, con profesionales y una gran cantidad de insumos
escritores y grficos que muestran un marcado profesionalismo periodstico. La
produccin narrativa necesaria para alimentar este mercado demandante deba ser
incesante y requera una masa de escritores rpidos y profesionales, el mercado impona
condicin de produccin y esto trae efectos sobre la forma y la esttica de las narraciones
semanales.

Narrativas plebeyas
La produccin mercantil de ficciones origina un publico al cual tiene que conservar y
ampliar y un tipo particular de escritor, debe ser un profesional de la peripecia (tener
mucha capacidad para hacer muchas entregasen poco tiempo) se parece a un profesional
del periodismo, gente de la cultura alta vea mal a estos nuevos escritores. Muchos
consideraban que las narraciones semanales solo merecan ser leidos por cocheros y
verduleros. Eran considerados literatura plebeya considerada que era literatura para
sirvientes.
Pero lo cierto es que estas novelas semanales no eran solo ledas por verduleros, la gente
Gral. Las lea, sin distincin de categoras. Tb. estn los defensores e estas literaturas que
sostiene que es beneficiosa por que incita a la gente a leer y puede ir mejorando la calidad
es una vision optimista.

Nuestros escritores
Cmo se vean a si mismo los escritores de narracin semanales?
A principios de Siglo el publico lector cambio con las narraciones semanales, perfilando
se simultneamente, escritores con un perfil diferente, pasan de ser escritores le libros a
escritores de revistas, con relacin mercantiles, compra y vente de textos, un Ej. De este
tipo de escritores es Quesada.
Son profesionales que se dirigen a un pblico por sentidos compartidos, comparten un
mismo horizonte ideolgico, hay ilusin de cercana de complicidad. Otro ejemplo, es
Lavalle.
Estos escritores buscan profesional a sus lectores un cuadro ideal para acallar las
amarguras de la vida diaria. Intentan sintonizar las tendencias y fantasas del pblico. Se
busca crear emocin. Emocin mas pacto de mimesis lingstico con el lector mas clise =
esta es la formula de los autores ara lograr la comunicacin con el publico. Se busca la
identificacin con el publico, el autor suea con ser el dueo de sus lectores, cautivarlos
con sus obras (de eso dependiera el xito) Eran escritores profesionalizados que jugaban,
al mismo tiempo, en el periodismo y en la literatura publica, semanales y periodismo y en
la literatura publica, semanales y peridicos les perfeccionaban la literatura y a la prensa.
Los autores hombres apelaban a la esttica de la emocin para cautivar a las lectoras
mujeres, El escritor profesional, entonces vive de su actividad literaria, teatral y
periodista = intenta influir a nivel social; utilizar y apelar a los sentimientos
considerndoles aun mas importantes que el estilo y las formas; sin en Gral., escritores
repentistas y el clis como procedimiento narrativos.
Pero estos escritores se mezclan, en las publicaciones peridicas, con otros que
favorecan de la literatura culta. (Quiroga Ingenieros, Guiraldes, Galvez, etc.) Los
anteriores reconocan escribir para publicacin semanales, estos ltimos no, lo que
mostraba cierto prestigio del cual se excluya a los productores netamente de literatura de
consumo, eran escritores de narracin semanales pero afirmaban a otra consagracin
como autor. Todos se decan bohemios por que eso ser sinnimo de no tener relacin
profesional (econmico) con la literatura (no aspiraba a vivir de eso) Eran hombres de
2 mundos culturales que se avergonzaban de uno y sus proyectos literarios serios (cultos)
quedaron en el olvido.

Problemas de representacin; algunas instancias en la conformacin del campo de la

fotografa en la Argentina. (Veronica Tell)

Cules son las relaciones existentes entre arte y fotografa?. Gran parte de los ataques a
la fotografa en Europa provenan de artistas que vean en ella un peligro a su
supervivencia econ y, por otro, que buena parte de los argumentos en torno a la
ortisticidad de la fotografa surgan en el seno de diferentes tendencias artsticas europeas
contemporneas y estaban por tanto influenciados por diversos planteos estticos
relativos a la pintura. Tales discusiones no podan tener an cabida en el contexto artstico
argentino.
Para 1880, la reduccin de los tiempos de pose dio a la fotografa la posibilidad de captar
fcilmente no slo las facciones de un rostro sino tb los deseos de inmortalidad de un
sector cada vez ms amplio de la sociedad.
El retrato y otros gneros tradicionalmente realizados por la pintura o la grfica fueron
asimilados por la fotografa. Tb ciertas caractersticas de los lbumes de grabados y
litografas.
A medida que se moderniza la ciudad de Buenos Aires, y los sistemas de com, edificacin
y trasporte, etc, se multiplican, tb, los lbumes de vistas que, editados por diferentes
firmas, se atribuyen el registro de los cambios. A esto se sumara, en 1910, una gran
cantidad de lbumes dedicados al Centenario.
La utilizacin de la ilustracin fotogrfica se multiplica. La publicacin de fotografas de
pinturas se hizo cada vez ms frecuente y tanto revistas como Caras y Caretas como
posteriormente peridicos dieron a conocer obras desde su reproduccin en papel.
La fotografa modifica la percepcin de la obra de arte. Benjamn: la presencia masiva
puesta en lugar de una presencia irrepetible confiere actualidad a lo reproducido al
permitirle salir al encuentro de cada destinatario a la vez que produce la atrofia del aura
de la obra de arte.
La fotografa funcionaba como documento, suerte de esbozo preparatorio, garanta de
semejanza o de realismo en la representacin, etc.
Los usos van cambiando y otros modos se imponen.
Brest: es posible negar que la fotografa sea un arte? Si no es arte, que se llame de otra
manera si se quiere, pero que no se le desnude del valor esttico y por sobre todo del
valor expresivo y social.
Las esferas de accin de ambos se cruzan y las injerencias son recprocas en la
interseccin de ambos campos de autonoma relativa. Si la invencin de la fotografa
modifica el mbito artstico y el universo visual no es solamente por su sistema de
representacin sino tb por los espacios en que acta, por los aparatos crticos y
discursivos que se construyen a su alrededor, por los espacios de exhibicin, por su
recepcin, etc.

Vistas y actualidades de Max Glcksmann y Cinematografa Valle (Marrone)

A finales del siglo XIX la incorporacin de la Argentina al mercado mundial acelera el

proceso de formacin del Estado moderno. Fueron fines primordiales unificar a sus
habitantes bajo una bandera comn y legitimar a su gobierno. Para lograrlo, entre otras
medidas el poder central promueve la creacin de un sentimiento de pertenencia y destino
comn. En la escuela, en la milicia, en la calle y tb en el cine se busca instituir por medio
de ritos y pedagoga la conviccin de ser argentinos y argentinas en un contexto de
avalancha inmigratoria, donde los usos, los capitales, las costumbres y los bienes
extranjeros modernizan la vida en la gran aldea. La construccin de la identidad
nacional se desarrolla junto a modos sociales que implican respeto a las jerarquas,
aceptacin de subalternidad y un particular sentido de inclusin y exclusin para sus
miembros ciudadanos. Disciplinamiento social e identidad nacional son procesos que
interactan y se expresan en discursos polticos, sociales, econ, ticos, tnicos, genricos,
cientficos y culturales en general. El cine se va convirtiendo en un espacio discursivo
jerarquizado.
En 1896 se realizan las primeras funciones de cinematgrafo en Buenos Aires. Entre sus
realizadores se encuentran el primer operador de cmaras en la Argentina, el francs
Eugenio Py, el dueo de la casa de fotografas Lepage, el barn belga Henry Lepage, y su
empleado austro rumarno, futuro gerente y dueo de la empresa, Mximo Glcksmann.
Eran hombres de la inmigracin.
Desde principios de siglo la elite portea concurre a salas palaciegas acondicionadas
especialmente para deleitarse con las primeras vistas del cinematgrafo. Estas funciones
se presentaban al pblico en la cartelera de los cines o en los diarios ms ledos del
momento. Ya para 1915, las noticias aparecen organizadas con la estructura de un
noticiero. Estos pronoticieron an no se diferenciaban radicalmente de los filmes
documentales aunque seguramente se estaba construyendo un gnero, y ste informaba y
tomaba como uno de sus modelos a la prensa escrita. Tenan muchos aspectos en comn
y compartan el trabajo con imgenes del mundo real, criterios propagandsticos
similares, los mismos recursos retricos y estilsticos, iguales formas enunciativas, entre
otros. Se diferenciaron por ejemplo, en los circuitos de exhibicin.
Max Glcksmann exhiba fragmentos de notas y noticieros en sus propias salas
nacionales y extranjeras. Sus filmes no gozaron de subsidio estatal.
Eugenio Py capta imgenes en exteriores con la cmara fija, con el punto de vista del
espectador, y encuadra las figuras de manera simtrica preferentemente en el centro de la
pantalla.
En esos tiempos de instauracin del Estado nacional moderno y soberano, la filmografa
documental se ocupa en especial de publicitar las obras de los gobiernos conservadores,
sus actos pblicos, su poltica internacional, la intensa vida social de sus miembros y la
de sus huspedes ilustres y, sobre todo, de promover y difundir la intervencin de una
liturgia patria.
El cine se transforma en instrumento esencial para la legitimacin del Estado.
En otras vistas predominan eventos organizados por el Estado, inauguraciones de todo
tipo de obras, desde un mercado municipal hasta un hospital, actos de chancillera,
desfiles militares, revistas a las escuelas navales o las clebres juras de tratados
internacionales.
Se omite filmar las prcticas conservadoras de la poltica criolla caudillista y las de corte
fraudulento.
El mito del progreso es una idea clave del modelo agroexportador y atraviesa la
filmografa, ganando diversas acepciones y sentidos a lo largo del tiempo.
Se rinde culto a la mquina, a los adelantos cientficos y tecnolgicos, a la vida en la
ciudad metrpoli, al campo argentino como granero del mundo y al Estado moderno
y soberano.
En los filmes de ficcin operan smbolos de identificacin con el criollismo, la utopa
agraria, el culto al honor, e incluso se representa el conflicto a travs del culto al coraje.
Su fin es defensivo o de reaseguro ante el avance avasallador de esa modernidad. En la
prensa filmada, por su parte, sus cintas cantan loas a la modernidad sin reaseguros ni
mediaciones, sin nostalgia por el mundo de ayer perdido.
Poner el cine al servicio de la ciencia tuvo importancia en el plano cultural.

En ocasin de cumplirse los cien aos del nacimiento de la patria, la ciudad organiza una
gran fiesta donde recibe a importantes estadistas y figuras de alto linaje. Las cmaras
evidencian el inters de esta elite por rendir su homenaje.
En esos das ms de cien huelgas obreras culminan con fusilamientos y aplicacin de
leyes represivas y xenfobas, y oscurecen el moderno resplandor. De ellas no han
quedado rastro alguno en la filmografa documental. La elite es la nica protagonista. El
principal inters era, publicitar a un patriciado que se volva ms aristocrtico mostrando
sus intensas horas de ocio y recreacin, tratando sus ceremonias ntimas como si fueran
actos de Estado.
En el mundo del cine el rgimen conservador carece de cuestionamientos, a pesar de las
impugnaciones y revoluciones radicales que recibe el mundo real. Se omite tb el debate
entre la Iglesia y el Estado y el desagrado de la comunidad catlica por la ruptura con el
Vaticano frente al avance secularizador. Intiles resultan los intentos por encontrar en
algn catlogo de filmes del perodo cualquier evento que remita a la oposicin al
rgimen o huelgas, o imgenes de movimientos sociales y pol alternativos como el
socialismo, el anarquismo o el sindicalismo. Slo es posible auscultar una voz. Entre
las razones que explican esta monoglosia cinematogrfica puede pensarse la dificultad
econ que tenan los sectores no hegemnicos para establecerse con sus propias
productoras de imgenes. Lamentablemente, el otro pas casi inadvertido para la
prensa filmada. Por suerte, no fue as el caso de la prensa escrita.

Como formando parte de un espacio flmico diferente, se encuentra un grupo de cintas en

las que se representa gente pobre asistida por damas de beneficencia.

Cinematografa Valle
Fundada en 1911 por Federico Valle. Nace como 1 pequeo laboratorio dedicado a titular
filmes extranjeros. Pronto abarca el ramo del comercio cinematogrfico y la produccin
de gran cantidad de pelculas documentales comerciales e industriales, educativas y
culturales, largometrajes de ficcin, la emisin semanal durante ms de diez aos del
primer noticiero cinematogrfico sudamericano.
Se instala en la Casa Lepage de Glcksmann.
Fue una productora colectiva integrada por un grupo de hombres que compartan
ilusiones y proyectos, en la que todos hacan de todo y en la que en la mltiple tarea
cotidiana los deberes de unos y otros se superponan.
A comienzos de los aos 20, Buenos Aires se transforma totalmente. La urbanizacin se
extiende hacia los suburbios y surgen nuevos barrios, donde se instalan los sectores pop,
con otras problemticas y afn de progreso. Los nuevos espacios de encuentro son los
clubes, las sociedad de fomento, los centros deportivos, las bibliotecas y el cine de barrio.
La gran expansin de la matrcula escolar, los teatros, los peridicos, las revistas y los
libros son algunos de los factores de integracin. Se ampla el consumo, el cine y la radio
modelan la vida cotidiana, los diarios traen la programacin de las salas de cine.
La gente pasa el da entero en el cine donde ve de todo. El cine responde a este nuevo
pblico creando una galera de personajes y mbitos urbanos y Hollywood proporciona
modelos de identificacin ligados a la modernidad.
En la posguerra cambia el consumo, as como tb la produccin y la distribucin. La
Sociedad Cinematogrfica rompe el monopolio con Glcksmann. Se lo acusa de
antialiado y representante del sionismo. Lo atacan conocidos en el quehacer pol que tb
hacen cine o estn vinculados con la actividad. Piden una ley que proteja la exhibicin
del cine patritico.
Socialistas, radicales y catlicos reclaman regular el consumo a travs de la censura o de
la calificacin de los filmes.
Cinematografa Valle se quejaba de la falta de apoyo pero a la vez se jactaba de haber
conquistado para la Argentina el primer puesto entre los productores cinematogrficos de
Amrica del Sur.
Entre 1922 y 1930 Federico Valle presentaba sus institucionales. En ellas se
propagandizaba la obra de instituciones de todo tipo. Son filmes ms complejos que las
notas de un noticiero, sin banda sonora, con imgenes unidas por carteles escritos en
blanco y negro, con una duracin mayor a 30 minutos, una estructura narrativa
organizada de acuerdo con un tema y argumento que se desarrolla a travs de un montaje
de imgenes del mundo real. El montaje se realizaba pegando imgenes extradas de
archivo. Tenan un discurso muy elaborado. Diferentes empresas financiaban las
pelculas. Una forma de solventarlas fue crear la necesidad, para lo cual al principio
prestaron sus filmes a los cines para que el pblico se acostumbrara a ellos; con el tiempo
los espectadores exigieron que en los programas se incluyeran actualidades y
variedades. Tal fue el xito que los exhibidores terminaron pagando para tener derecho
a pasarlas y los anunciantes dejaron en completa libertad a los creativos para que hicieran
lo que quisieran.
Cinematografa Valle se interes especialmente en realizar una labor educativa y cultural.
A travs de los filmes se proponan contribuir a la formacin de una conciencia nacional
ms coherente. Para difundir esta obra en cualquier ciudad improvisaban un laboratorio,
un estudio o un microcine, o montaban en sus camiones proyectores y hasta equipos
electrgenos completos si haba que ir a zonas rurales.
Se alentaba a los gobernantes a usar esta modalidad. Seducan tb de esta forma a
empresas industriales para que mostraran sus fbricas.
El Consejo Nacional de Educacin difunda las instrucciones y prescripciones destinadas
a la comunicacin con sus propios docentes al tiempo que propiciaba proyectos
educativos y mostraba los beneficios de la aplicacin de la ley de educacin comn.
Pero esta difusin no se circunscriba slo al mbito interno: Per, Uruguay, Chile,
Bolivia y Paraguay lo convocaron.
En ocasin de la quiebra de Cinematografa Valle luego del golpe de 1930, Botana
compra sus maquinarias y absorbe la labor de filmar actualidades como una funcin ms
de su diario.

No todo el arco social est representando en los ttulos de esta filmografa. Entre los
institucionales comerciales e industriales, los hay para empresas nacionales y extranjeras,
especialmente britnicas. Entre los de propaganda poltica o corporativa, se incluyen
filmes para estamentos gubernamentales, para las campaas electorales de diferentes
partidos, pro no para Alvear, su amigo, ni para el Partido Socialista Independiente.
Glcksmann se encarg de ello.
Valle promueve la propaganda institucional de las congregaciones religiosas.
Grandes, medianos y pequeos propietarios del agro argentino. Ausentes: la Federacin
Obrera de la Regin Argentina (FORA), grandes huelgas, situaciones conflictivas o
tensas de algn tipo. En sntesis, estn ausentes las ideologas opositoras o contestatarias
como las de los comunistas, los anarquistas o los sindicalistas.

Film Revista Valle, fue el primer noticiario argentino que sali semanalmente entre 1920-
1930. con el ttulo El cine, sus obras, sus hroes el diario Crtica se interes en su
programacin. Anunciaba sus variedades o actualidades numerando casa una de sus
ediciones solamente en la programacin de los cines cntricos, entre pelculas de ficcin.
De esta manera, Cinematografa Valle tena en cada ciudad argentina una cmara lista
para registrar cualquier nota pol, de moda o deporte. Intercambiaba material de inters
sobre el pas y traa actualidades del extranjero, sumando a su labor la de corresponsal de
Path News.
La rivalidad con las actualidades de Glcksmann dio pie a una lucha sin cuartel abonada
con una gran imaginacin. Pelearon por los derechos de exclusividad para filmar eventos
internacionales, deportivos y pol, y el duelo incluy todo tipo de ardides, aunque la
enemistad dej ms de un resquicio para el reconocimiento mutuo.

El cine argentino y la construccin de un imaginario criollista (Tranchini)

En 1880, la aceptacin de la literatura gauchesca y la prctica editorial de ttulos de

literatura criolla emparentada tambin con el folletn, preferido por los inmigrantes,
contribuyeron a las construcciones mticas sobre lo rural, que canalizaba el descontento
en las ciudades. A partir de 1910 el cine tambin funcion para difundir imgenes
criollistas, por lo que converge aqu, el culto a lo tradicional con las ltimas innovaciones
tcnicas.
La figura del gaucho ya apareci en los folletines de Eduardo Gutirrez, que coinciden
con un nuevo pblico lector, resultado de la inmigracin y la alfabetizacin. El folletn es
atractivo porque no exige un dominio extenso del castellano y tiene la figura del hroe
autctono en un contexto conocido. En este marco, desde fines del XIX surgen clubes
populares que buscan fomentar el espritu nacional, difundiendo msica, bailes y
costumbres criollas. La prensa escrita y la publicidad tambin difunden todo tipo de
imgenes criollistas. El radioteatro y el cine mudo hicieron lo propio, adaptando los
textos gauchescos existentes.
El cine construy en la ciudad, las imgenes de un mundo rural y cumpli una funcin de
igualacin cultural en una poca de acelerados procesos de diferenciacin econmica y
social. Desde el xito de Nobleza Gaucha en 1915 el pblico de cine estar formado tanto
en la ciudad como en los pueblos rurales, por un pblico criollo e inmigrante. Estas
primeras cintas plantean la oposicin entre campo y ciudad en el contexto de la Argentina
de la modernizacin de principios de siglo. Estos directores proponen al cine como
renovacin esttica y se interrogan entre las relaciones entre cine y poltica y con la
vanguardia.
Recin despus de 1915, los diarios y revistas comienzan a publicar crticas y estrenos
del cine argentino. En 1918 aparece Imparcial Film, revista social y artstica que publica
crticas, estrenos, reportajes a estrellas argentinas y primicias.
Sobre Nobleza Gaucha hay que decir que rompi todos los rcords y fue la primera
pelcula argentina exhibida en el exterior. Lo que asegur el xito de la cinta fue el
agregado de versos del Martn Fierro, impregnndola con un significado de rebelda y
protesta social acorde al sentimiento poltico popular de la poca.
Hasta despus de muerta, de Florencio Parravicini, inaugura una serie de folletines de
arrabal en los que la oposicin entre el campo y la cuydad deja lugar a la oposicin entre
centro y suburbio. Anticipa el melodrama tanguero de principios del sonoro.
Con el cine de Jos Ferreira, en la dcada del 20, aparecen nuevos recursos
melodramticos, el melodrama se aleja del acartonamiento teatral y de los falsos
decorados y recurre a actores no profesionales, la iluminacin artificial y los paisajes
naturales. Propone varias oposiciones, como entre la gente decente del barrio y el mundo
de la noche cabarets y rufianes o entre la ciudad y el barrio versus el campo.
A partir de 1933, con la difusin del sonoro, el cine se populariza al valer unos centavos y
sin tener la necesidad que leer los ttulos sobreimpresos. Los hijos de campesinos e
inmigrantes que llegaron a Bs. As. conocen de la vida campesina, pero nunca estuvieron
en el campo. El cine criollo les ofrece esa ilusin, cumpliendo el papel homogeneizador
que haban estado cumpliendo otros ejes discursivos del criollismo. Ahora, el cine
permite la difusin masiva de mensajes sociales y polticos.
Despus de una poca de desdn hacia su esttica realista y grotesca, el cine argentino es
aceptado por las capas medias educadas. Los semanarios siguen dedicndoles pginas
enteras con crticas, anuncios y comentarios y se convierte en una empresa rentable para
empresarios innovadores. Con el sonoro persiste la oposicin campo y ciudad y aparecen
las estrellas, los actores consagrados.
Una segunda serie de filmes costumbristas es la de las comedias de telfono blanco, en
las que el mundo pampeano aparece limitado por el mundo cerrado de la estancia.
Recrean la vida all a travs de domas, payadas, malambos, etc. Una tercera serie es la de
los melodramas camperos, que se acercan a los tangueros: un hroe que ingresa a un
espacio que no le es propio y un villano que debe pagar la estafa cometida.
Mario Soffici produjo pelculas caracterizadas por su por su fluidez narrativa y busc
terminar con los saltos de montaje bruscos. Su cine narra las historias de personajes
incorruptibles que defienden intereses colectivos y utiliza el melodrama para mostrar la
red de fuerzas externas a la dinmica emocional de los personajes. Incorpora el flashback,
el plano secuencia y un narrador que posee un conocimiento fragmentario de los hechos.

La imaginacin tcnica (Sarlo)

La radio, el cine, la televisin: comunicacin a distancia

En 1923 aparece Radio Cultura, la revista-programa de broadcasting que se ocupa de la
radio como sistema de comunicacin y como invocacin tcnica. Si estos pioneros
pertenecen a la burguesa, el movimiento que encabezaron se convierte en un fenmeno
de masas. Aparecen varias publicaciones, una exposicin en el Luna Park y una red
informal de tcnicos aficionados en la que el saber hacer potencia su disfrute. En
Ciencia Popular, los clasificados ofrecen aparatos usados y partes. La elite de Radio Club
organiza actividades abiertas en esta etapa del ter democratizante.
Pocos aos despus de este comienzo lleno de energas y de promesas tcnicas, el mundo
de los aficionados y de las primeras radios se divide en dos grandes sectores. Por un lado
los radioaficionados, buscadores de los mensajes lanzados al ter por otros aficionados,
armadores y desarmadores de aparatos caseros. Por el otro lado, aparece el grupo de los
que son solamente oyentes de radio, que han comprado la radio en una casa especializada
y para quienes no es un hobby, sino un pasatiempo.
Si la radio creo no slo un pblico, sino un circuito de aficionados tcnicos, el cine desde
sus comienzos crea una industria y un mundo de espectadores que se relacionan con su
tcnica de modo imaginario. Es un pblico que mira, desvinculado del saber hacer.
Las promesas de la televisin son mayores que las de la radio, como teatro hogareo,
pero a pesar del optimismo sensacionalista de Crtica, la televisin no slo no ha llegado,
sino que en EE.UU. se discute cuando se convertir en lo que ya era el cine, la radio y el
fongrafo. Tampoco habr mucho saber hacer en la televisin con procesos tcnicos
lejanos a los de la prctica cotidiana del radioaficionado.

Mdicos, curanderos y videntes

Obsesiones permanentes como la comunicacin con el ms all, la vida despus de la
muerte, la eterna juventud, entre otros encuentra un campo nuevo, evocando a la ciencia.
En los aos veinte, con una consolidada prensa de masas, estos temas encuentran un lugar
pblico. Se trata de lo maravilloso moderno, un paisaje cultural donde toda promesa
puede realizarse. La rpida innovacin tcnica del cine y la radio ayudaron a pensar que
todo es posible. Estos temas hechizaron las mentes de los sectores populares porque se
trataba de la realizacin de cosas sorprendentes para lo que no se necesitaba una cultura
superior. Poco importa si son efectivamente posibles sino que es una ilusin de milagro
moderno que hace de la ciencia un espacio interesante no slo para el pblico letrado.

Locos por la radio. Una historia social de la radiofona en la Argentina, 1923-1947

(Matellana)

LOS INTENTOS DE REGULACIN

Primera retransmisin de un evento deportivo en nuestro pas: 14/9/1923: fue el combate
de box entre un argentino y un estadounidense, efectuado en NY. La emisora fue: Radio
Cultura (los cables telegrficos ese da se leyeron al pblico en la medida en que fueron
llegando = novedad). El mismo ao Julio de Caro diriga la primera orquesta tpica en
una transmisin de radio Sudamrica. En oct de 1924, Radio Nacional cubri por primera
vez un partido de ftbol.
Durante el primer quinquenio de la dcada de 1920, las emisoras operaron sin normas
claras de funcionamiento: no haban pautas comerciales precisas ni tampoco horarios,
condiciones ni finalidad del medio. Al Estado le tom casi cinco aos elaborar reglas que
normalizaran la radiofona.
1924: venta de parlantes. Llega a ms pblico. La radio haba llegado a la intimidad de
los hogares y progresivamente fue cambiando sus modalidades de emisin. Un signo que
indica la importancia creciente del medio es el hecho de que ese mismo ao se cre la
Asociacin Argentina de Broadcastings, que reuna a diferentes agentes econmicos
vinculados con l.
El gobierno de Alvear (1922-1928) reconoca la complejidad que planteaba el medio
radiofnico y se aboc a la tarea de regular las frecuencias y reglamentar el servicio.
Mayo de 1924: un decreto del Poder Ejecutivo reconoca a la radio dentro de los servicios
radioelctricos.
Septiembre de 1925: nuevo decreto: se especific un objetivo de difusin: en el
desarrollo de los programas no deber predominar la transmisin de msica con
instrumentos mecnicos, ni propagandas polticas, religiosas, comerciales y noticiosas.
Tb estableca la necesidad de contar con un cierto grado de calificacin oficializada para
operar una emisora y determinaba que las estaciones eran un servicio pblico y por lo
tanto no podan dejar de funcionar sin motivo. El decreto desplazaba las ondas de radio
en un intento de proveer un mejor servicio y ampliar la cantidad de estaciones en
funcionamiento. Este intento de regulacin era tambin un modo de organizar un
mercado que todava no haba logrado desplegar toda su potencialidad. Esta dimensin se
articul con una segunda: la educacin del individuo como oyente de radio a travs de
las revistas por ejemplo (instrucciones para que el oyente sintonizara los programas que
le interesaban)
Durante la segunda presidencia de Irigoyen, en nov de 1928: decreto: emisoras quedaron
a cargo del Ministerio del Interior (en particular de la Direccin de Correros y
Telgrafos). Mismo ao: se emiti un reglamento de radiocomunicaciones donde se
especificaban algunos objetivos de la radio, la cual bsicamente tena que cumplir una
funcin informativa y cultural. No excesiva publicidad. Elemento novedoso que
incorpor el reglamento: las emisoras deban remitir a la Direccin de Correros y
Telgrafos, con un plazo de ocho das de anticipacin, el programa correspondiente a las
transmisiones que se pondrn al aire.
Reaccin provocada por el reglamento: Se funda la Asociacin Nacional de Broadcasters:
ppal objetivo: proteccin de los intereses comerciales, publicitarios y laborales de quienes
estaban constituyndose en empresarios del broadcasting.
Para fines de la dc del 20 la radiodifusin en Argentina haba crecido en fomra
significativa y las revistas especializadas en radiodifusin y espectculos la consideraban
como una amenaza o directamente la muerte de otras expresiones: primero fue vista
como la muerte del periodismo escrito, luego como la muerte de la victrola o de la
industria discogrfica y finalmente como la muerte de la publicidad en la prensa, la
muerte del teatro, etc.
El diario Crtica (en 1928) fue uno de los que vio la amenaza del nuevo medio sobre el
periodismo escrito, pero no lleg al extremo de postular su muerte. En la visin del
diario, la radio no tena derecho a opinar sobre el funcionamiento propio o de los medios
en general ni tampoco poda emitir conceptos polticos o sociales, porque eso no estaba
contemplado en la reglamentacin y permitirlo era convertir al medio en un instrumento
peligroso. (Mientras sostenan que el periodismo, en cambio, no est subordinado a
reglamento alguno: si la opinin diciente que se aguante, si a alguien le molesta lo que
dice que proteste)
Todos advertan que la radio poda influir sobre las opiniones sociales, polticas o
religiosas.
1933: se instaur un nuevo Reglamento de Radiocomunicaciones. All qued instituida la
sujecin de las emisoras a la Direccin General de Correos y Telgrafos, organismo que
se ocup de otorgar las licencias, regularlas, delimitar las frecuencias y reglamentar las
condiciones para la transmisin. El decreto tambin admita un mximo de cien palabras
de publicidad comercial entre cada nmero de programa. Slo poda cederse el micrfono
a personas cuyos antecedentes intelectuales les den la responsabilidad y mritos
necesarios para abordar el tema a tratar. Los comentaristas no podan improvisar ni entrar
en el ataque personal o tendencioso. En cuanto a la regulacin cultural del medio:
sugera no emitir canciones que deformen el idioma.
Hacia fines de la dcada del treinta ya haba surgido una propuesta de nacionalizacin del
servicio, que se retomara unos aos despus. Entre los aos 1941 y 1943 hubo una
evidente desorientacin acerca del rol que deba desempear la radiofona y su utilizacin
en relacin con el Estado. La antigua funcin educativa y cultural, para ese entonces, ya
haba sido redefinida sucesivamente; pero la radio no poda ser slo un entretenimiento
ligado a la explotacin comercial: el contexto poltico de la Segunda Guerra Mundial
pona de manifiesto que el medio tena una funcin poltica que cumplir, en clara relacin
con los intereses nacionales. Y se decidi que la forma ms adecuada de proteger esos
intereses era replantear los contenidos de la programacin y lanzar una campaa con el
objetivo de cuidar y respetar el idioma nacional.
En los ltimos meses del gobierno de Edelmiro Farell hubo una nueva delimitacin de la
funcin de las emisoras: se modificaron los mecanismos para la obtencin de licencias, lo
que cre un clima de tensin e incertidumbre entre el gobierno y los empresarios.
1946: se dio a conocer el Manual de Radiodifusin. Enfatiza sobre la funcin de control
que el Estado deba tener por sobre los intereses comerciales y privados que manejaban
casi la totalidad de las emisoras. Supervisin del Estado sobre los contenidos orales.
Controles que se realizaron a travs de la burocratizacin del servicio. Los radioteatros no
deban presentar argumentos terrorficos ni inmorales ni que tuvieran como escenarios
lugares frecuentados por delicuentes o personas de mal vivir. No personajes
alcohlicos, prostitutas, tartamudos, etc. El nuevo Manual pareca estar hecho para
lavarle la cara a los viejos radioteatros de fines de 1920 y a los exitosos radioteatros
camperos de la dcada del treinta, donde abundaban los gritos, los llantos y los
desbordes cmicos y dramticos.
Se instituy un rgimen de fiscalizacin previa que fijaba plazos para la presentacin de
los programas. En resumen: Antes: actores y escritores de radioteatros y folletines se
desenvolvan de manera ms espontnea e inorgnica. Luego: BUROCRATIZACIN
DE LA PROGRAMACIN RADIAL. Rgimen de CENSURA. Control de contenidos.
Una vez que pern asumi en 1946, el Manual continu en vigencia. Modific un artculo
para permitir que las agencias extranjeras pudieran funcionar en el pas. Retom un
proyecto que haba existido durante la presidencia de Ortiz: la creacin del Servicio
Oficial de Radiodifusin (1939). Esta nueva institucin le permita CENTRALIZAR la
red oficial de repetidoras y controlar las frecuencias que hasta ese momento estaban en
manos privadas.
Resumen: 1) la regulacin de la radiodifusin comenz siendo un problema tcnico,
centrado en dos cuestiones: cmo el Estado deba administrar la propiedad sobre el ter y
cmo deban ubicarse las frecuencias para permitirle al oyente una buena sintonizacin.
2 ) a mediados de la dcada de 1930, la reglamentacin comenz a pautar al medio en
trminos de contenidos, aunque el componente ms importante tena que ver con la
calificacin tcnica de los operadores.
3) aos 40: apareci una serie de decretos y reglamentaciones parciales que lejos de
definir jurisdicciones y encontrar soluciones complic an ms el problema.
4) Luego, peridicamente comenz a amenazarse con la nacionalizacin del servicio
para excluir al inters comercial privado del campo de la radiodifusin.
5) hacia el fin de la etapa estudiada se encontr la solucin poco feliz al problema de la
radiofona: la FISCALIZACIN de los contenidos, que permita al Estado erigirse en
guardin de la moral pblica.
UN ACCIDENTE
Jaime Yankelevich, uno de los principales agentes de la industria radiofnica, haba
tenido un accidente que casi le costaba la vida. La revista Sintona no slo comentaba el
accidente en la primera pgina sino que adems ofreca una reconstruccin a travs de
una serie de dibujos con comentarios al pie de cada escena (al estilo de un folletn).
- Yankelevich tena un negocio de importacin y venta de equipos y repuestos para
radios. Algunos autores ven el puntapi inicial de su xito en el combate Firpo-Dempsey
en 1923, que provoc un notable aumento en la compra de aparatos. El furor de este
evento y sus excelentes relaciones pblicas le permitieron a Jaime adquirir en 1924 la
licencia para administrar Radio Nacional.
- Es llevado a juicio por incumplimientos de pagos
- Se vincula as con el juez de la causa, Juan Cossio. - ste se hizo cargo de los
documentos vencidos y luego tendran varios negocios juntos, vinculados a la radiofona.
Para el ao 1931 Yank haba adquirido emisoras en todo el pas. La antigua Radio
Nacional pasara a ser Radio Belgrano. Estas estaciones de su propiedad fueron la
primera cadena argentina, que se formaliz hacia 1937, ao en que ocurri el accidente
comentado por Sintona (A un milagro debe su salvacin Don Jaime!). adems era
dueo de la revista Antena, que haba surgido en la dcada del 30 para competir contra
Radiolandia, de Julio Korn.
Yankelevich tena un sentido muy preciso del significado que la radio tena en tanto
espacio publicitario: estaba convencido de que anunciando en ella se venda ms que
hacindolo en los peridicos. No slo aspecto comercial, tambin abarcaba el aspecto
tecnolgico y el artstico, ya que consideraba que al pblico deba ofrecrsele una
programacin diversa y de calidad.
En el medio radial era considerado un monarca poseedor de un palacio (imponente
edificio de Radio Belgrano). El famoso palacio donde funcionaban las cuatro emisoras:
Radio Nacional, Portea, La Nacin y radio Cultura, era el escenario de un constante
trajinar de artista, estrellas y aspirantes a serlo.
Durante esos aos, para competir con Yank, surgi Radio Fnix. el nuevo edificio era
conocido como el palacete. Nada hizo temblar al palacio de Y. Fue una de las figuras
ms importantes de la industria de la radio, por su capacidad para organizar una emisora,
instalar artistas entre el pblico e intuir las motivaciones de los oyentes. Represent los
cambios que se dieron el la radiofona argentina durante la dcada de 1930.
En 1935 apareci Radio El Mundo, la principal competidora y crtica de la programacin
de radio Belgrano; su propietario era Harry Wesley Smith, uno de los ms importantes
empresarios de la industria grfica de la Argentina, gerente de la editorial Haynes. A fines
de noviembre de 1935 se inaugur la emisora. Represent el ideal de la radio culta. En
1940, un acontecimiento relacionado con la competencia entre las emisoras puso de
manifiesto la necesidad, siempre anunciada pero nunca satisfecha, de una ley de
radiodifusin. La Direccin de Radiocomunicaciones sancion a Radio Belgrano con una
suspensin de dos horas.1. Meses antes la estafada haba sido Radio Belgrano, ya que
haba comprado los derechos exclusivos para la transmisin del Premio Automovilstico
Argentino; pero haba sido burlada cuando otra emisora propal tb la carrera, sin que
interviniera en ese caso Radiocomunicaciones. Por eso la necesidad de contar con un
organismo y una ley que regularan los diversos aspectos del funcionamiento del medio.
Se haba creado un nuevo tipo de empresario, porque ya no se trataba de educar y cultivar
al oyente sino de una verdadera industria de la publicidad y el entretenimiento. En la
medida en que esta funcin se fue desarrollando, la radio se converta en una fbrica de
estrellas para el espectculo y la vida de los artistas ganara un espacio fundamental en
las revistas de la poca, que combinadas con los enromes auditorios de las emisoras
traeran al centro de la escena una forma especfica de expresin: el radioteatro.
LA PROGRAMACIN
La programacin musical
1923-1947: si bien la MSICA fue durante toda esta etapa un elemento indispensable, no
fue el nico. Primero se la incluy a travs de la reproduccin de msica grabada o la
actuacin de artistas y orquestas en vivo. Luego se incorpor un nuevo tipo de difusin
musical: la transmisin en vivo desde los escenarios porteos o del Gran Buenos Aires.
Durante la dcada de 1920, los dos estilos por excelencia fueron el TANGO y la
MSICA CLSICA.
El empresario Max Gluksman (representante de la discogrfica Oden en Arg), junto con
Julio Korn, fue uno de los principales difusores del tango.
Aparecen Carlos Gardel y Jos Razzano. Participan en una transmisin de Radio
Splendid el 30/9/1924. las revistas del medio acompaaban la consolidacin del tango
entre las preferencias del pblico y de hecho, como muchos otros en esa poca, defendan
la pureza del estilo. Por ejemplo, La Cancin Moderna se refera a una violentsima
campaa contra las letras de nuestros tangos. Algunas publicaciones vinculadas a la
iglesia catlica haban avanzado en sus crticas sobre el estilo, al que consideraban
vulgar, de la cancin popular. Francisco Canaro, presidente de SADAIC y reconocido
director de orquestas de tango se sumaba a la defensa que intentaba hacer La Cancin
Moderna.
La programacin musical ocup durante el decenio 1925-1935 un 70% de la
programacin y fue descendiendo a lo largo de la siguiente dcada por el incremento de
los radioteatros y el surgimiento de otro tipo de programas. De todas formas durante
1935-45 siguieron siendo una presencia fundamental. Desde la dcada del veinte, el jazz
haba comenzado a tener una presencia muy relevante. Aparece tb el swing. La radio
muestra en estos aos la polifona del pas, combinando diferentes estilos, modos de
percepcin y consumos musicales. Tb: msica caracterstica durante los 30 y 40: era el
reconocimiento de la importancia de las colectividades tradicionales (polkas, foxtrots,
tarantelas). En 1941: el folklore comenz a tener una presencia musical importante. Esto
1
por entender que haba faltado a la veracidad de los hechos simulando transmitir una carrera
automovilstica desde el circuito mismo cuando en realidad Radio Splendid tena la exclusividad. Entonces
Radio Belgrano altern las partes informativas con efectos de sonidos de autos que aparentaban una
competicin, confundiendo a la audiencia.
coincida con el auge de las posiciones nacionalistas y localistas. El debate acerca de la
argentinidad lleg a momentos de significativa presencia. La radio deba tener espacio
para difundir los estilos nacionales y locales. Msica clsica cae hacia el final del perodo
analizado.
La heterogeneidad de la programacin y las nuevas audiencias
En 1936 el 59% de la programacin radial que se emita en Capital federal era musical.
Los programas comenzaron a ser pensados en funcin de dos ejes: 1) captar el inters de
aquellos que convivan con un aparato de radio en su hogar. 2) la evidencia de que ya no
bastaba con entretener al oyente, tb era necesario EDUCARLO culturalmente. La idea de
crear audiciones basadas en conferencias cientficas y artsticas se mantuvo durante todo
el perodo. La radio como portadora de cultura, ciencia y tcnica llegaba a una audiencia
amplia y heterognea. Con la consolidacin del medio comenzaron a aparecer nuevas
categoras de oyentes, a partir de la definicin de temas de inters. Puede decirse que era
el HOGAR, como espacio de sociabilidad cotidiano, el que las aportaba: el hogar y la
familia pasaron a ser el centro de atencin del cual surgan temas y desde el cual se
constituan las nuevas audiencias. La vida domstica se haba convertido en el espacio
preponderante de la radio. En este contexto, la radio introduca los temas pblicos en el
seno de los ambientes privados, necesariamente el aparato de radio no solo con su
presencia sino con los discursos emitidos, modificaba el espacio en que se viva.
Estos nuevos oyentes se definieron a travs de distintos atributos: el sexo, la edad, la
nacionalidad o el nivel de escolaridad. Programas dirigidos a los nios. A fines de la
dcada de 1930 se plante un proyecto cuyo principal objetivo era concretar la funcin
educativa de la radio: Escuela de aire (consista en instalar un receptor de radio en
todas las escuelas pblicas del pas para complementar la enseanza desde los programas
= instrumento de difusin de cultura bajo la estricta responsabilidad del Estado). Hacia
1940 apareci un buen ejemplo de magazine radial para la mujer, Tarde de Vosotras. La
radio se haca eco de un modelo de mujer que estaba socialmente establecido: la mujer
que en su casa cuidaba a la familia.
Muchas compaas teatrales comienzan a hacer su aparicin en la escena radial
(radioteatros crecieron significativamente). Los tipos de programa musicales
experimentaron un descenso durante el perodo 1933-46. Los radioteatros aumentaron.
Tb ms programas dedicados en forma exclusiva a la informacin (Guerra Civil Espaola
y la Segunda Guerra Mundial.
El radioteatro episdico, un clsico
Los modos, emisiones, personajes y formas de narrar los hechos se inscriben en una
tradicin literaria pero tambin es una tradicin dentro del consumo de los folletines y las
novelas por entregas. Un caso tpico en la radiofona argentina fue le de la novela
episdica, en particular de la compaa Chispazos de Tradicin, de Andrs Gonzlez
Pullido. Chispazos de Tradicin funcionaba como una compaa teatral. Esta serie de
radioteatros episdicos se comenz a emitir hacia 1932, y en trminos radiofnicos
marc la incorporacin de la msica y efectos de sonido como efectos dramticos para
recrear el mbito teatral. Ms all de las crticas Pullido logr un triunfo clamoroso.
El radioteatro episdico de gnero gauchesco invocaba a ciertos estereotipos nacionales
como la figura del gaucho situado en la grandeza de la pampa. El gaucho representaba
esa hibridacin que conform la idea de nacionalidad en la Argentina de los aos veinte y
treinta; consagraba el orgullo de la sangre fidalga y el sentido de la independencia del
indio antecesor (tal como lo haba definido Lugones a fines de la dc de 1910) figura
masculina asociada a valores como el honor, franqueza, lealtad, pasin y solidaridad, pero
al mismo tiempo a atributos negativos como la violencia, crueldad y cierta maldad.
En 1933, sectores ligados a la ideologa nacionalista criticaron seriamente los contenidos
del programa: se acusaba a Pullido de deformar el lenguaje y tergiversar los hechos
histricos para adaptarlos a una frmula dramtica y pintoresca. La Cancin Moderna
defendi a Pullido sosteniendo que ste no deform los hechos histricos sino que los
haba novelado y que hizo un aporte fundamental al medio radial, porque trajo a la radio
una novedad...
Progresivamente el estilo campero fue dejando su paso al radioteatro policial (o de
suspenso), hasta que finalmente se produjo la consagracin del gnero romntico.
1943. para ese ao ya haba aparecido un famoso radioteatro familiar, que perdurara por
ms de una dcada y que incluso sera llevado a la televisin en la dcada del 50: Los
Prez Garca.
Tal como lo propone Jess Martn Barbero, estos radioteatros no slo fueron una
produccin del medio sino tambin representaron una conexin entre la radio y una
larga y ancha tradicin de expresiones de la cultura popular. Fueron instrumentos que
actuaron como prolongacin de los folletines gauchescos en el nuevo medio de
comunicacin. Para finales de la dcada de 1930, el radioteatro episdico haba tomado
tres diferentes formas: la gauchesca, la policial y la romntica.
A fines de la dcada del 30, Radiolandia hablaba de un estancamiento del radioteatro
episdico: lo gauchesco haba sido desplazado por el gnero policial y luego romntico
(que para Radiolandia poco tiene que ver con la realidad de la vida). Nuevamente la
dimensin cultural y esttica se ponan de manifiesto. El radioteatro haba perdido el
rumbo: deba reencontrarse con el pasado y evaluar sus perspectivas futuras. Segn
Radiolandia el radioteatro deba cambiar: planteaban que la tarea de mejorar la calidad de
los productos y de intentar un cambio cultural estaba en manos de los directores de las
emisoras, Agregan: ellos eran los que haban seguido la evolucin del gusto popular y
haban podido comprobar cmo ese gusto deba ser estimulado o corregido. Esta nota
define al gnero como un instrumento cultural. Se ve tb el lugar central que tenan los
directores y productores artticos, no slo como hacederos del medio sino tb como
productores de una cultura adaptada a los parmetros de lo que se consideraba el pueblo.
HACER RADIO
La educacin del pblico-espectador
Dc 1930. Radio El Mundo principal competidora de Radio Belgrano. Inaugura un
auditorio diseado para nmeros en vivo. La radio haba dejado su lugar en el interior de
los hogares y comenzaba a recrear al teatro. Los nmeros en vivo haban existido desde el
inicio del medio. Preocupacin sobre si el pblico favoreca o no, con su presencia en los
estudios, la correcta transmisin y recepcin de los nmeros en vivo. El hecho generaba
posiciones encontradas ya que haba un tercero que deba ser tenido en cuenta: el
oyente (que da sentido a la radiofona)
Uno de los problemas era que algunos artistas no actuaban para los oyentes sino para el
pblico, y por lo tanto haba una riqueza gestual que no poda ser recepcionada. El
aplauso del pblico ya no era la expresin real de la admiracin por un artista; se haba
transformado en el aplauso forzado, lo cual implicaba que si haba pblico en vivo tena
que aplaudir: manifestacin de su propia existencia y simulacro de reconocimiento hacia
el artista. Muchas veces surgan aplausos espontneamente en medio de las actuaciones.
Se necesitaba un aplauso regimentado ya que a veces se perda la eficacia sonora por la
intervencin del pblico.
El ambiente de radio
Otros problemas: en medio de una audicin se poda or una conversacin en voz baja
entre dos locutores, el sonido de un telfono, una puerta que se cerraba (ruidos molestos o
parsitos). As se remarcaba la necesidad de cuidar el mbito de la transmisin y de
acondicionar los estudios con el objetivo de suprimir los ruidos que entorpecan la
escucha. Tb las risas podan ser molestas para el oyente. La solucin era colocar los
micrfonos a distancia conveniente. Hacer radio implicaba producir el ambiente.
Las formas del lenguaje
En lo que respecta a la dimensin formal, aparece claramente delineada la FIGURA DEL
SPEAKER, es decir, del locutor de un programa. Tener buena diccin, voz clara,
modulacin perfecta, tono convincente = buen speaker. 1943: Sociedad Argentina de
Locutores. La cuestin pona de manifiesto otra dimensin: el lenguaje. La radio deba
tener un lenguaje sencillo y preciso que a la vez fuera correcto, formal y alejado de lo
prosaico y lo vulgar. Radiolandia: Cunto mejor es hablar sencillamente, con los
trminos ms simples! Solo as se consigue el nico efecto que debe perseguirse en la
transmisin radial: que se les entienda bien. El lenguaje de la radio deba ser amplio y
universal y suficientemente neutro para no herir susceptibilidades de nadie. Esto sera
reconocido como la objetividad.
El repertorio artstico
Para que las publicaciones de la poca consideraran que un repertorio artstico era de
buena calidad deba ser claro, simple y adems alcanzar una cierta originalidad. Ni la
tilinguera (de no apelar al repertorio popular) ni la chabacanera (que puede encontrarse
tb en ese repertorio). Slo los grandes intrpretes estaban llamados a seleccionar un
conjunto de obras adecuado. Los mismos polos que se utilizaban en el repertorio musical
servan para evaluar el gnero cmico, ya que por sus caractersticas, poda apelar a la
simplicidad pero tb al uso vulgar. A fines de la dcada de 1930, Radiolandia se
preguntaba si se haban terminado los programas humorsticos, ya que juzgaba que el
nivel de los chistes lindaba con una cursilera que desde haca ms de diez aos predicaba
que haba que desterrar. Pero unos aos ms tarde, cuando promediaba la dcada, sus
titulares anunciaban una racha de Programas Cmicos; segn la publicacin se volva
al camino de la creacin de nuevas emisiones con buenos libretos y buenos intrpretes,
que tenan el beneplcito del pblico. La forma de control del nivel de la programacin
estaba dado por dos vas: 1) la calificacin de los medios especializados y su crtica
sobre los programas y 2) la lectura regular de las cartas de los oyentes de la emisora, que
evaluaban la transmisin.