Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Um patife encantador?
[texto publicado no volume A ilustre casa de Ramires - 100 anos. org. por Beatriz
Berrini.So Paulo: PUC-SP, 2000]
1[1] Beatriz Berrini. Nota. In J. M. Ea de Queirs. Obra Completa, vol. II. Rio de Janeiro: Editora
Nova Aguilar S.A., 1997, p. 220. Todas as citaes de A Ilustre Casa... sero feitas segundo essa
edio.
2[2] lvaro Lins. Histria literria de Ea de Queirs. 2 ed.. Rio de Janeiro: Editora Globo, 1945.
6[6] Joo Gaspar Simes. Vida e obra de Ea de Queirs. Lisboa: Bertrand, 1980, 3 ed. p. 656.
Em termos morais, o resultado da anlise a que a personagem
submetida produz, segundo Simes, um ser algo desprezvel, seno mesmo
incongruente:
quando bom, generoso e humano, Ramires no d por isso; age naturalmente. (...) Pelo
contrrio, quando cobarde, acomodatcio ou torpe, -o de forma to refletida, to ponderada,
to consciente que, a no ser um novo Maquiavel, s poder ser um cretino .8[8]
Todavia, Gonalo uma personagem encantadora, dotado de extrema seduo, que nos conquista
justamente pela sua fraqueza, que ele no deixa de reconhecer e que o leitor acompanha graas ao
monlogo interior. Como no perdoar e amar este jovem fidalgo, consciente e arrependido, enredado nas
preocupaes de uma carreira poltico-social e, simultaneamente, apegado ainda aos cdigos de sua
classe? Fidalgo de uma nobreza genuna, mais antiga que o reino, aparece ao mesmo tempo muito
prximo dos pequeninos, dos humildes, dos subalternos. Como escapar ao seu peculiar encanto? 11[11]
7[7] Antnio Jos Saraiva. As ideias de Ea de Queirs. Lisboa: Livraria Bertrand, 1992, 2 ed., p.
51.
9[9] No que diz respeito ao primeiro grupo, mencione-se apenas que scar Lopes e A. J. Saraiva
esto entre os que entendem que Gonalo passa por uma metamorfose moral: Histria da
literatura portuguesa. Porto: Porto Editora, 17 ed., p. 882-3.O texto de Piwnik o seguinte:
Gonalo Mendes Ramires: Histria de uma degenerao. In Ea e Os Maias cem anos depois.
Porto: Universidade do Porto, 1990, pp. 221-6.
10[10] Beatriz Berrini. Introduo geral. In Obra Completa, vol. I. Rio de Janeiro: Editora
Aguilar, 1997, p. 61.
A Ilustre Casa de Ramires vai at o ponto de conter uma explicao final do simbolismo do
protagonista posta na boca de um dos personagens exatamente como se este fosse uma figura
alegrica acompanhada de uma tabuleta com o respectivo nome e explicao.
13[13] Uma anlise de A ilustre casa como romance de formao se encontra no livro de Laura
Cavalcante Padilha.
Para encerrar, voltemos idia que abre a parte anterior: A Ilustre Casa
de Ramires pode ser lida como um romance de formao. A questo que se apresenta
agora : nesse romance de formao, o que ou quem se forma?
Essa pergunta equivale a indagar qual o sentido da transformao de
Gonalo, depois da visita dos antepassados, da briga de estrada e do sucesso nas
eleies. Uma resposta que o prprio romance d esta: Gonalo perde a
desconfiana, essa encolhida desconfiana de si mesmo, que experimentara durante
tantos anos e que, no momento da peripcia, julga ter sido a causa de todas as suas
fraquezas e atos torpes anteriores. E o que muda nele com isso? Aparentemente, o que
muda que ele pode, sem deixar de ser um jovem muito elegante, sem deixar de ser um
nobre de antiga nobreza respeitado por todos seus pares, atirar-se a uma empresa muito
mais prpria de um burgus e, finalmente, namorar uma senhora rica, mas de classe
inferior. Mas j antes da reviravolta no seu destino no era exatamente isso o que ele se
dispunha a fazer? No planejara o casamento com a neta do aougueiro? No buscara os
votos dos povos para se eleger deputado constitucional? No negociara desonestamente
a renda das suas terras? E no continuara sendo o jovem amorvel, o fidalgo de velha
casta, admirado por quase todos?
17[17] Cf. Maria Teresa Pinto Coelho. A ilustre casa de Ramires e a questo africana. Entre a
histria e o mito. In Apocalipse e regenerao o Ultimatum e a mitologia da Ptria na
literatura finissecular. Lisboa: Cosmos, 1996.
A mudana que se opera em Gonalo , pois, uma transformao
basicamente psquica, uma mudana de nimo, uma infuso de coragem, de auto-
confiana. As causas da mudana permanecem inexplicadas. Talvez a escrita de uma
novela, metade plgio e metade pastiche de obras alheias, em que vivencia
seguidamente os choques entre a fantasia compensatria e a realidade deceptiva seja
uma causa. Talvez uma miragem que teve em certa noite de extrema depresso, quando
se sentia mais esmagado pela conscincia do seu carter fraco e da sua vida falhada. De
qualquer forma, a mudana parece provir de sua prpria atividade imaginativa, pois
alguns dos fantasmas do desfile noturno s eram reconhecveis e identificados
individualmente porque Gonalo, na sua histria ou nas suas divagaes, assim os havia
imaginado: reconhecia as feies dos velhos Ramires (...) por ele assim concebidas,
como concebera as de Tructesindo, em concordncia com a rijeza e esplendor dos seus
feitos.
Gonalo , portanto, um heri que se faz por si mesmo, aps uma grande
purgao. Que se sente heri por uma sbita transformao em que tem um grande
papel a imaginao. verdade que pouco o que obtm depois. Mas j mais do que
possua antes e, de qualquer forma, o que parece central a percepo que tem de si
mesmo aps a transformao. Mais do que um heri por si mesmo, Gonalo , assim,
um heri para si mesmo. Quando se torna auto-satisfeito, cessa o monlogo interior
auto-acusatrio. A focalizao na personagem, que dava o tom do discurso irnico,
deixa de ser necessria e a ironia do narrador desliza para outros elementos
compositivos ou, como pensam scar Lopes e A. J. Saraiva, desaparece completamente.
Nesse momento de pacificao das tenses discursivas, o leitor pode
sentir-se mais propenso a aderir afetuosamente ao sujeito humilde que, aps um longo
perodo de provaes, finalmente triunfa sobre si mesmo e varre do seu carter o defeito
mais grave, que era a covardia. E assim, quando os trs provincianos se despedem,
depois de fechar o romance com a louvao da bondade e do sucesso real ou imaginrio
de Gonalo, e depois de explicitado que o ltimo Ramires uma personificao de
Portugal e, portanto, seus defeitos ou so alegorias ou so os defeitos de todos os
demais, apenas sintetizados no derradeiro exemplar da famlia mais antiga do Reino,
tem o leitor de reunir todas as suas foras para no aquiescer com a cabea e no se
juntar ao Padre Soeiro na sua prece pela paz de Deus a Gonalo e boa terra de
Portugal.
Se o fizer, desempenhar o papel que lhe parece reservado desde o
comeo pelo narrador: se no o de cmplice, pelo menos o de testemunha,
condescendente ou enternecida, das desventuras, das trapaas e do ambguo triunfo de
Gonalo, por seu intermdio alado da categoria de patife provinciano de heri
modesto, porm adorvel.