1

O Conflito Palestino-Israelense e o Oriente Mdio

Anselmo Pilati*
Ariel Jos Pires**

Resumo: O presente artigo tem por objetivo levantar elementos

que permitam compreender o contexto do conflito palestino-
israelense no Oriente Mdio, atravs de pesquisa bibliogrfica
sobre o tema, principalmente do acirramento do mesmo a partir do
processo de criao do Estado de Israel. Para tanto, parte de uma
anlise histrica da questo do anti-semitismo a partir das obras de
Fontette e Sorj. Discute a natureza e a geopoltica do conflito, os
interesses imperialistas na regio e o movimento sionista. Analisa
as lutas militares na Palestina, a partir da obra de Scalercio. A
ltima parte do artigo destaca as vrias tentativas de acordos de
paz entre palestinos e israelenses e discute as possibilidades de
convivncia pacfica na regio.

Palavras-chave: Conflito palestino-israelense; sionismo; anti-

semitismo; Palestina.

Abstract: This article has op the objective search elements for

understanding the context of Palestinian-Israeli conflict in the
Middle East, through research literature on the subject, mainly from
the same fierce from the process of creating the State of Israel. For
both, part of a historical analysis of the issue of anti-Semitism from
the works of Fontette and Sorj. Discusses the nature and
geopolitics of the conflict, the imperialist interests in the region and
the Zionist movement. It analyzes the military struggle in Palestine
from the work of Scalercio. The last part of the article highlights the
various attempts of peace agreements between Palestinians and
*
Professor de Histria da Rede Pblica Estadual de Educao do Paran, participante do
PDE 2007/2008.
**
Professor Orientador, doutor e docente do Departamento de Histria da UNICENTRO
Guarapuava PR.
 2

Israelis and discusses the possibilities of peaceful coexistence in

the region.

Key-words: Palestinian-Israeli conflict, Zionism, anti-Semitism;

Palestine.

Introduo

O presente artigo se constitui no trabalho final dos estudos da

primeira turma (2007/2008) do PDE (Programa de Desenvolvimento
Educacional), da Secretaria de Estado da Educao do Paran. Trata-se de
um estudo bibliogrfico em obras de autores como Fontette, Sorj, Salem,
Scalercio, Bishara, entre outros, como seqncia do material didtico
trabalhado no sistema folhas, do mesmo programa, para o ensino
mdio, em atividade de interveno no Colgio Estadual Edite Cordeiro
Marques, do Municpio de Turvo, Paran. importante destacar que os
resultados, tanto do folhas quanto deste artigo poder fazer parte do
prximo Livro Didtico Pblico de Histria da SEED.
A realizao deste estudo parte dos pressupostos terico-
metodolgicos adotados pelas Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de
Educao Bsica do Estado do Paran SEED 2006. Nesses fundamentos
encontra-se a recusa de um ensino de Histria marcado pelo dogmatismo
e pela ortodoxia e a proposta de se trabalhar com o processo de
construo do conhecimento histrico visando a construo da
conscincia histrica por parte do aluno. Isso possvel quando se leva
em conta as diferentes implicaes e interpretaes de um mesmo
acontecimento ou processo histrico.
O conflito entre os rabes palestinos e os israelenses, no Oriente
Mdio, ocupa os noticirios diariamente. Embora as informaes sobre o
assunto sejam muitas e existam muitas obras sobre ele, percebe-se a falta
de um conhecimento mais aprofundado e didtico sobre o contexto
histrico no qual ele se d, seja pelo grande pblico em geral, seja pelos
alunos em particular.
 3

O presente artigo prope discutir e encontrar possveis explicaes

para as seguintes indagaes: Quais as razes histricas para o conflito
entre palestinos e israelenses? Que explicaes apresentam estudiosos de
ambos os lados envolvidos no conflito? Que tentativas foram feitas para
solucionar o conflito? Por que fracassaram? Existe perspectiva de soluo
para o conflito a curto ou longo prazo?
A regio do Oriente Mdio se caracteriza como uma das mais
conflituosas, principalmente entre os rabes Palestinos e Israelenses. A
configurao da atual beligerncia na regio se d a partir da instalao
do atual Estado de Israel, logo aps a II Guerra Mundial. Para se entender
melhor esse processo, o presente estudo prope um recorte temporal
entre 1945 e 2004, onde se desenvolveram as principais aes que
resultaram na formao do atual Estado de Israel e no acirramento do
conflito Palestino-Israelense.

1. O Anti-Semitismo e a Questo Palestina

No que diz respeito conceituao e existncia do anti-semitismo,

encontram-se diferentes interpretaes. Historicamente, tanto os rabes
como os judeus so de origem semita, porm o termo anti-semita
exclusivamente utilizado para designar a perseguio sofrida pelos
judeus ao longo da histria. A possvel caracterizao do anti-semitismo ao
longo da histria e, principalmente, de sua verso racista na Frana de
Vichy e na Alemanha Nazista apresentada por Franois de Fontette
(FONTETTE, 1989). Esse autor questiona se as relaes conflituosas entre
os judeus e os egpcios, os gregos e os romanos, a chamada Antiguidade
Pag, pode ser caracterizada como anti-semitismo. Para ele, a literatura
da Antiguidade menciona trs pontos de estupefao do paganismo com
os judeus:

1) Prticas religiosas, como a circunciso, o

sabbat, a absteno de carne de porco; 2)
Concepo monotesta da divindade e crena de
que possuam prticas rituais como adorao de
cabea de asno de ouro e assassinatos rituais; 3)
 4

Povo mpio e insocivel, pois o monotesmo

sempre isolou os judeus do meio dos pagos.
(FONTETTE, 1989).

O advento do cristianismo realou a linha de diviso e fez surgir

uma hostilidade recproca entre judeus e cristos devido
incompatibilidade teolgica. Primeiramente, os judeus passaram a ver os
primeiros cristos como apstatas, pela crena na divindade de Cristo.
Posteriormente, no sculo IV, surge o antijudasmo religioso. Isso se
caracteriza, segundo o mesmo autor,

... por leis eclesisticas que, na Antiguidade Crist,

proibiam os cristos de certas prticas e festas
judaicas. O intuito dessa prtica seria o de
estabelecer a diferenciao entre os judeus (povo
eleito do Antigo Testamento, que ainda espera por
um Messias) e os cristos (povo do Novo
Testamento para o qual a Salvao j havia
chegado). (FONTETTE, 1989).

No incio do perodo medieval, as relaes entre cristos e judeus

na Europa, alternavam perodos de certa tolerncia e de um tratamento
mais humanista dos primeiros para com os segundos, com outros de
intolerncia, exigncias e condenaes cruis. Isso, ainda segundo
Fontette, variava de regio para regio dentro do continente.
No segundo milnio da era crist, Fontette identifica quatro
fases/caractersticas distintas na relao da sociedade europia-crist-
ocidental com os judeus: a cristalizao da hostilidade religiosa; o
aparecimento de uma especializao econmica dos judeus; a segregao
acentuada dos judeus e a emancipao dos judeus.
A cristalizao da hostilidade religiosa expressa atravs das
Cruzadas e das acusaes lendrias contra os judeus. o caso das
acusaes de assassinatos rituais, de profanaes de hstias, do
envenenamento de fontes e poos, e de serem eles os responsveis pela
Peste Negra que assolou a Europa na Idade Mdia, como castigo pela no
converso ao cristianismo.
 5

Com relao especializao econmica, na Idade Mdia (e

tambm na Alemanha Nazista), os judeus eram associados ao dinheiro
(usurrio). Segundo o autor citado anteriormente, essa especializao
passou a ser construda historicamente desde a Dispora quando, a partir
da disperso pelo mundo, os judeus se tornaram os mais capacitados s
relaes econmicas internacionais. Tambm se tornaram teis
sociedade medieval pelo crdito que podiam oferecer, tendo em vista que
os emprstimos eram proibidos aos cristos. Outro fator que colaborou
com essa especializao econmica foi a proibio, em regies europias,
de os judeus possurem trabalhadores ou escravos cristos, o que
contribuiu para que muitos abandonassem os trabalhos rurais. Essa
atividade especializada foi a mais censurada aos judeus pelos anti-
semitas, embora a espoliao de suas riquezas tenha sido, muitas vezes,
autorizada por autoridades civis e religiosas.
Fontette pontua que a segregao acentuada dos judeus na Europa
caracterizada pelos sinais de humilhao como a rodela ou outro
distintivo que eram obrigados a usar na roupa, em vrios momentos da
histria. Tambm se fazia notar nas prticas de escrnio pblico a que
eram impostos. A segregao tambm aparece nas expulses parciais e
temporrias com o objetivo de sangrias fiscais ou nas tentativas de
expulses definitivas e globais, como as ocorridas na Frana, na Inglaterra
e na Espanha. A formao dos guetos, bairros onde se concentravam os
judeus, outro exemplo dessa segregao.
A emancipao dos judeus passou a ser produzida no final do
sculo XVIII. Na Alemanha, esse movimento originou-se de judeus com
postos elevados; na Frana, com os filsofos do Iluminismo. Na prtica,
essa emancipao se fez notar em alguns pases com o fim de algumas
proibies aos judeus e conduziu-os cidadania. Na Polnia e Rssia,
houve resistncia emancipao, com perseguies e segregaes (os
chamados pogroms).
A segunda metade do sculo XIX, segundo Fontette, viu surgir o
chamado anti-semitismo racista. As teorias do Racismo, Darwinismo Social
com Gobineau, H.S. Chamberlain, Wagner que, ao estabelecerem uma
 6

hierarquizao rgida de raas, embasaram este tipo de anti-semitismo

caracterstico do nazismo.
O autor da Histria do Anti-Semitismo afirma que, durante a
Repblica Francesa (1870 1940), muitos autores anti-semitas publicaram
suas idias e que o Caso Dreyfus1, que provocou dio e paixes, levou
Theodor Herzl a concluir que, se no pas da Declarao dos Direitos do
Homem se faziam tais vociferaes contra os judeus, s restava a criao
do Estado Judaico, originando o movimento sionista. Durante a I Guerra
h uma trgua dessas postulaes na Frana, rompida logo aps o seu
final com a divulgao do Protocolo dos Sbios e Sio2. A chamada
Declarao de Balfour, em 1917, teria sido a primeira consagrao
internacional do sionismo.
Ainda segundo Fontette, Hitler viveu sua infncia em um ambiente
anti-semita em Viena, cujo prefeito poca era um ex-monge racista, e
seu Livro Mein Kamf, de 1923, seria um programa de ao poltica com
grande importncia no racismo. Com a ascenso de Hitler ao poder em
1933, a prtica das doutrinas nazistas foram se efetivando atravs de
algumas medidas legislativas e aes costumeiras que cerceavam a
cidadania dos judeus, entre as quais se podem destacar: o boicote ao
comrcio judaico que ocorria de forma sistemtica; a excluso de judeus
de funes administrativas, judicirias e de profisses liberais; a definio
dos critrios para a conceituao racial dos judeus, em 1935; a proibio
do cruzamento de animais de judeus com o touro comunal; a destruio
de sinagogas, lojas e apartamentos de judeus.
A obra de Fontette termina analisando a questo do anti-semitismo
na chamada Frana de Vichy (parte da Frana que no foi ocupada pelos
nazistas mas tornou-se colaboracionista com estes) e conclui que ela
funcionou, primeiramente, como um depsito de judeus desde julho de
1940. Entre 1942 e 1943, o governo de Vichy passou a imitar a legislao
nazista atravs da definio de judeu pela raa e, mais tarde, pela
1
Refere-se condenao por alta traio do oficial do Exrcito francs Alfred Dreyfus,
de religio judia. Baseada em documentos falsos, a condenao foi ofuscada por uma
onda de nacionalismos e xenofobia que se espalhou pela Europa no final do sculo XIX.
2
Polmico e famoso livro sobre planos secretos e conspiraes sionistas para dominar os
governos e os povos do mundo. Surgido originalmente em russo e depois traduzido em
vrios idiomas, teria sido produzido pela polcia secreta do Czar Nicolau II.
 7

religio, visando reduzir o elemento estrangeiro ou no-francs. Depois da

ocupao total da Frana pelos alemes, em 1942, a perseguio anti-
semita aumentou at a oficializao, na Conferncia de Wannsee, da
soluo final (endlsung) da questo judaica que caracterizou o
Holocausto.
Parece ser inegvel que, como afirma Mrcio Scalercio, ... o anti-
semitismo um dos contornos macabros persistentes na cultura
ocidental (SCALERCIO, 2003, p. 30).
A obra de Fontette no estabelece uma relao direta do anti-
semitismo (judeu) com os rabes, em geral, e com os palestinos, em
particular. A nosso ver, a prpria conceituao de anti-semitismo, ou
mesmo, sua utilizao pelo senso-comum como ligada exclusivamente aos
judeus, carece de maior aprofundamento. Isso porque, no seriam
tambm os rabes vtimas de um tipo de anti-semitismo ao longo de sua
histria? Note-se tambm que, em literaturas mais explicitamente pr-
rabe ou pr-palestina dedicada ao conflito palestino-israelense no
Oriente Mdio, encontram-se acusaes de que os israelenses agem
atualmente, na Palestina, da mesma forma como estes acusam outros
povos de terem agido com os judeus ao longo da Histria: excluindo,
segregando e discriminando os rabes palestinos. O escritor e jornalista
palestino Marwan Bishara, acusa a ocupao israelense dos territrios
palestinos de ser um novo apartheid afirmando que o governo de
apartheid sul-africano, depois de ter expulsado as populaes negras de
suas fazendas e de t-las forado a viver em homelands, distribuiu as
terras entre os brancos. Os sucessivos governos israelenses, do Likud ou
do Partido Trabalhista, aplicaram a mesma poltica de limpeza tnica na
Palestina (BISHARA, 2003, p.24).
Por outro lado, possvel relacionar o anti-semitismo com a
questo palestina de forma indireta. Isso porque, foi aps o Holocausto
judeu na II Guerra Mundial considerado o pice do anti-semitismo - que
ocorreu a mobilizao efetiva, sionista e de potncias mundiais, para
criao do Estado judeu na Palestina, Israel. a partir da que o conflito
 8

entre rabes e judeus na Palestina se intensifica e passa a ganhar

notoriedade.
Entre os autores que analisam o anti-semitismo no mundo
contemporneo, temos a professora Bila Sorj, que em seu artigo Anti-
semitismo na Europa hoje tambm faz referncia ao que chama de
transnacionalizao dos conflitos do Oriente Mdio. Segundo ela, muitos
imigrantes jovens na Europa, advindos de pases muulmanos,
identificam-se com a luta dos palestinos no Oriente Mdio, adotando
atitudes anti-semitas. Estas atitudes, que se caracterizam por agresses
verbais e fsicas contra judeus, seriam influenciadas pelo contato com os
meios de comunicao de alguns pases rabes que transmitem discursos
de lderes radicais islmicos. Nesse aspecto, o anti-semitismo estaria
ligado diretamente ao anti-sionismo, confundindo ambos os conceitos nos
debates pblicos atuais. Segundo as concluses da autora, fazer com que
os muulmanos se sintam protagonistas de uma luta comum e
mundializada contra Israel, seria parte de uma estratgia de alguns pases
rabes de desviar a ateno e crticas internas a seus regimes polticos
vigentes.
Segundo Sorj, entre as causas de se confundir atitudes do governo
do Estado de Israel em relao aos palestinos como se fossem de todo um
povo (judeu), estaria a chamada poltica da identidade que produz a
falta da diferenciao dos indivduos. Nela, a ao de uma pessoa ou de
um grupo, vista como se fosse expresso de uma coletividade. Esse
mesmo fenmeno social, levaria a uma situao oposta na qual, a atitude
extremista de uma pessoa ou grupo radical islmico, seria atribuda ao
Isl, gerando o que a autora denomina de Islamofobia.

2. A Geopoltica do Conflito e suas Razes

Entre os autores que do ao conflito um aspecto eminentemente

poltico, destaca-se a jornalista e escritora brasileira, de origens judaicas,
Helenas Salem para quem no momento em que rabes matam rabes
(no Lbano), em que judeus discordam de judeus (em Israel e no resto do
 9

mundo em relao ao governo Begin) fica mais do que evidente que a

questo no rabe ou judia, muulmana ou israelita, mas de fato
poltica (SALEM, 1982). Segundo essa autora, a convivncia de forma
mais ou menos pacfica entre os povos primos de origem semita, seja na
Pennsula Ibrica, no perodo medieval, ou na Palestina h mais de um
sculo, evidencia que a questo palestina apresenta causas polticas,
sociais e econmicas precisas. Alm disso, pontua o incio da disputa
rabe/israelense com o surgimento do sionismo no final do sculo XIX e
sua implementao na Palestina. Com isso, a referida autora descarta
qualquer motivo religioso ou pseudo-racial para o conflito.
Entre os que destacam a disputa por terra na regio como base
para o conflito palestino-israelense est Ariel Finguerman, que apresenta
como problema adicional, o fato de ser a Terra Santa para ambos os lados
(FINGUERMAN, 2005).
O prprio sionismo, como movimento nacionalista judaico, pode ser
entendido sob diversos aspectos. Segundo Aura Gomes, alguns autores
defendem que a motivao do movimento se deve ao medo que alguns
judeus tinham de serem assimilados pelas sociedades no meio das quais
viviam, perdendo sua identidade como povo. Isso era reforado pela
considerao de alguns grupos de judeus ortodoxos de que o movimento
sionista seria o nico meio de preservao da f judaica (GOMES, 2001,
p.11). Outros analistas dividem o sionismo em duas correntes: o
sionismo burgus, associado a Theodor Herzl, aproximou-se do governo
ingls, garantindo que iria criar um bolso de cultura europia no Oriente
Mdio, uma barreira contra a barbrie oriental. O carter colonialista e
etnocntrico contra os povos rabes parecia claro. Entretanto, havia
tambm o sionismo socialista, que queria levar a revoluo socialista para
a Palestina e de l para todo o Oriente Mdio (SCHIMIDT, 2005, p. 616).
Mesmo autores de origem judaica apontam elementos
complicadores no movimento sionista, como o caso de Yoram Kaniouk
para quem a pior calamidade do sionismo, no qual ainda acredito, foi ter
acreditado que com a redeno dos judeus em sua terra traria progresso
para os rabes (KANIOUK, 1997, p. 84).
 10

Discutir os fundamentos do sionismo o interesse de autores como

Norman G. Finkelstein, que analisa o consenso ideolgico originrio
desse pensamento. Para ele, a idia de que a Palestina deveria conter
uma maioria judaica seria um dos elementos centrais desse consenso. As
trs tendncias distintas do sionismo - poltica, trabalhista e cultural -,
defendiam essa idia por diferentes razes. Alm disso, levar em conta a
violao dos direitos dos rabes desde 1948, os erros estratgicos e a
corrupo da liderana palestina importante para a compreenso do
conflito (FINKELSTEIN, 2005).
O agravamento da questo palestina tambm ocorre pelo interesse
das potncias imperialistas no final do sculo XIX, principalmente da
Inglaterra, no Oriente Mdio. Segundo Salem, a Inglaterra utilizou a velha
ttica de dividir para reinar, apoiando a imigrao de judeus para a
palestina e reduzindo esse mesmo apoio quando a tenso entre rabes e
sionistas atingia nveis elevados (SALEM,1982). Inglaterra e Frana, que
dividiam o que sobrava do imprio otomano em fragmentao,
determinaram o destino da regio (SOLIMAN, 1990).
Um equvoco do movimento sionista, apontado por Mrcio
Scalercio, foi o fato de seus lderes priorizarem os contatos com os
dominadores britnicos na Palestina, ignorando o povo que a vivia mesmo
com o alerta de que as populaes rabes a radicadas no aceitariam
passivamente ceder espao para judeus recm-chegados (SCALRCIO,
2003).
Segundo Amnon Kapeliouk, contraponto do movimento sionista o
movimento nacionalista palestino no qual se destaca a figura de Iasser
Arafat como ncleo principal da OLP (Organizao para a Libertao de
Palestina) (KAPELIOUK, 2004). Para Scalercio, porm, a OLP foi fundada,
em 1964, numa tentativa de lderes de pases rabes de manter sob
controle o potencialmente explosivo movimento palestino - j ento
fragmentado em vrias organizaes, como veremos no item seguinte
(Confrontos Militares) -. Apenas aps o novo desastre representado pela
derrota na Guerra dos Seis Dias (1967) grupos como o de Arafat se
 11

inclinaram a se aproximar e mesmo procurar assumir o controle da OLP

(SCALERCIO, 2003, p. 101).

3. Os Confrontos Militares

Do ponto de vista militar das lutas na Palestina, importante traar

um quadro histrico do conflito e suas conexes com o fundamentalismo e
o terrorismo no Oriente Mdio, atravs de uma anlise reveladora sobre
esses dois povos condenados a conviver (SCALERCIO, 2003). Para esse
autor, colocar essa disputa por terra no campo religioso, principalmente
na defesa da legitimidade histrica, complica o problema da Palestina. Isso
porque, no possvel uma resposta clara sobre qual grupo semita
primeiro l se instalou. A profuso de profetas, caracterstica dos semitas,
trazendo sempre uma nova verdade, resultou em alguns bem sucedidos
que se sedimentaram e outros, fracassados, que foram esquecidos. Os
judeus diro que saram fora e voltaram, os rabes respondero que
jamais se moveram da Palestina (SCALERCIO, 2003, p. 20). Essa
incapacidade de estabelecer pontos razoveis fez com que as armas se
tornassem a nica forma de fazer prevalecer posies. A fundao do
Estado de Israel, em 1948, e a rejeio rabe da Partilha da Palestina
demonstravam a preparao dos dois lados para a guerra.
Assim, segundo Scalercio, a anlise do conflito na regio deve levar
em conta a violncia como estratgia de concretizar projetos, e no
somente do ponto de vista moralista ou da luta de classes ou da
desigualdade social. A superioridade blica israelense enfraqueceu as
negociaes baseadas na poltica e no entendimento e levou os rabes
palestinos a abandonar a guerra convencional e adotar a guerrilha. A
partir da dcada de 1970, essas aes passaram a ser qualificadas de
terroristas, na idia de que de que tudo era um alvo. Passou-se a aplicar
no Oriente Mdio a Lei de Talio. O que emerge disso tudo que
israelenses e palestinos esto condenados a conviver (SCALERCIO, 2003,
p.). A obra desse autor parte do pressuposto que Histrias completas no
existem, mas possvel compreender melhor o conflito rabe-israelense.
 12

Para iniciar a historizao do conflito sob o aspecto militar, o autor

prope que, para compreend-lo melhor necessrio partir do
pressuposto que Israel moderno um Estado Ocidental cravado no
Oriente Mdio (SCALERCIO, 2003, p. 29) o que, por si s, j um grande
complicador. Alm disso, alguns lderes do chamado sionismo
revisionista j tinham conscincia de que os palestinos no cederiam
pacificamente suas terras. Isso foi se confirmando mesmo antes da
criao do Estado de Israel, quando entre 1936 e 1939 houve a revolta
dos palestinos contra os britnicos e colonos judeus. Por outro lado,
mesmo antes do levante, os judeus organizaram as foras de defesa
unidas no Haganah. Judeus mais extremistas criaram o Irgun e outros,
mais radicais, o Lehi que, juntamente com o movimento palestino de
protesto, deram incio escalada do atualmente denominado terrorismo
na regio.
Segundo Scalercio, a proposta da ONU da Partilha da Palestina, de
1947, que desgostou rabes palestinos e judeus, foi aceita por setores
judaicos para angariar a simpatia internacional, atribuindo aos rabes o
nus de no aceitar a partilha, e como ponto de partida para a criao do
Estado de Israel (SCALERCIO, 2003, p. 42- 44).
Depois da criao do Estado de Israel, a primeira guerra rabe-
israelense (1948-1949), foi considerada pelos palestinos como uma
catstrofe (nakba) e como a Guerra da Independncia pelos israelenses.
Scalercio afirma que a preparao para esse conflito foi mais fraca e
desorganizada entre os rabes, onde se destacavam o Egito e o reino
Hashemita da Transjordnia. Os judeus, organizados em torno do haganah
(mais tarde transformado na FDI Fora de Defesa Israelense), juntavam
armas e munio desde 1930. Aps a II Guerra, muito material blico se
tornou disponvel e a Tchecoslovquia forneceu armamentos a Israel.
Na seqncia da anlise dos confrontos armados, Scalercio afirma
que, o fato de Israel ter ganho a guerra de 1948/1949 contra os rabes,
fez com que perdesse sua paz. A questo dos refugiados palestinos
passou a ser utilizada por ambos os lados como propaganda para seus
interesses. Os rabes, principalmente dos pases hospedeiros dos
 13

refugiados, atribuam a Israel exclusiva responsabilidade pela situao e,

por isso, deveria arcar com o nus da soluo do problema. O governo
israelense, por sua vez, acusava os rabes de criarem o problema por no
aceitarem a Resoluo da ONU sobre a partilha da Palestina e que os
palestinos se retiraram por conta prpria, pois os que permaneceram em
Israel tiveram garantido os direitos de cidadania. Muitos autores, porm,
afirmam que os palestinos tenham o status de cidados de segunda
categoria em Israel.

Costurar uma idia de comunidade nacional

entre uma populao espalhada e
heterognea, enfrentar as desconfianas e as
tentativas de manipulao do movimento por
parte dos governos dos Estados hospedeiros e
constituir uma linha de ao que soubesse
sensibilizar a comunidade internacional eram
tarefas indispensveis para dar corpo ao
movimento nacional palestino. (SCALERCIO,
2003, p. 94).

Pela fora militar e melhor capacidade de organizao, o Estado de

Israel foi imposto aos rabes. Por outro lado, atravs da violncia dos
guerrilheiros palestinos (Fedayin) que ousavam enfrentar um inimigo
materialmente superior, foi iniciada a construo da lenda de luta do
povo palestino ( SCALERCIO, 2003, p. 95).
A partir da metade da dcada de 1950, a organizao poltica dos
palestinos comea a se incrementar. A formao da Al Fatah
(Conquista), em 1959, por Yasser Arafat e outros lderes originrios de
famlias palestinas refugiadas, que pretendia coordenar os vrios esforos
palestinos em todo o Oriente Mdio e organizar a luta armada, um
exemplo disso. As dissidncias desse grupo que deram origem a outras
organizaes palestinas, como a Frente Popular para a Libertao da
Palestina e a Frente Democrtica e Popular pela Libertao da
Palestina, ligadas ideologia marxista-revolucionria, demonstram uma
certa intelectualiazao da luta palestina, principalmente pela vivncia
acadmica de jovens universitrios, que tambm se contrapunham elite
rabe. Por outro lado, segundo Scalercio, a fragmentao das
 14

organizaes palestinas desde sua origem em parte, reflexo da prpria

disperso da comunidade palestina (SCALERCIO, 2003, p. 99).
A Guerra de Suez (1956) foi um conflito inserido no contexto da
Guerra Fria. Nesse perodo, o poder de barganha dos rabes no cenrio
internacional cresceu devido ao aumento da importncia do petrleo.
Assim, as posies de rabes e israelenses em relao s disputas na
Palestina, tambm se tornaram mais duras. As disputas entre as duas
super-potncias mundiais poca, tambm alcanaram a regio. Scalercio
aponta como conseqncias dessa nova guerra: o resgate da idia do pan-
arabismo, sob a liderana de Nasser (Egito); a adoo de uma ttica mais
ofensiva de Israel, alegando a defesa de seus direitos; a queda da
Inglaterra e da Frana ao nvel de potncias militares de segunda
categoria e o aumento das dificuldades de reconhecimento e autorizao
de revises de limites territoriais mediante o uso da fora (SCALERCIO,
2003, p. 144).
A crescente militarizao dos pases rabes da regio e de Israel
fez com que a tenso na Palestina levasse a uma nova guerra, uma
dcada mais tarde. Este novo conflito, a Guerra dos Seis Dias (1967)
agravaria ainda mais a situao na regio. Se, por um lado, Israel
expandiu seu territrio na Palestina, atravs da anexao do Sinai, da
Faixa de Gaza, de toda a Jerusalm e da Cisjordnia, trazendo orgulho
para seu povo, por outro, imps condies de vida precrias aos
palestinos que viviam nessas reas. Assim, a cada novo conflito armado,
aumenta a escalada de raiva, dio, desconfiana, nacionalismos.

Para as geraes de palestinos nascidos

depois de 1967 nos campos de refugiados e
nas cidades controladas pela FDI, opor-se aos
israelenses era combater um exrcito de
ocupao que empunhava um poder opressor.
(...) Com sua conquista os israelenses
trouxeram o problema palestino das bordas das
fronteiras para dentro de casa. A ocupao e a
opresso fertilizaram o solo no qual cresceu
uma forte identidade palestina, militante e
hostil. Pela segunda vez, Israel ganhara a
Guerra, mas perdera a paz (SCALERCIO, 2003,
p. 169).
 15

Em 1973 se desenvolve um novo conflito armado no qual, Egito e

Sria atacaram Israel que s conseguiu se defender com o apoio dos
Estados Unidos. Chamado de Guerra do Yom Kippur (Dia do Perdo para
os judeus), o conflito terminou depois de dezenove dias de combate com a
assinatura de um acordo de paz e sem mudanas territoriais.
Segundo especialistas, na dcada de 1970, houve uma transio na
estratgia de luta dos rabes na Palestina, da guerra convencional para a
guerrilha. As organizaes armadas palestinas, como o El Fatah, ligado
OLP, aps a ascenso de Yasser Arafat presidncia da organizao, e
outros grupos independentes, passaram a ter como base os pases rabes
vizinhos a Israel. A partir dali, atacavam Israel, que retaliava, muitas vezes
com aes militares dentro desses pases. Isso levou, no s a novos
conflitos armados com Israel, mas dentro dos prprios pases rabes,
como a Guerra Civil no Lbano, entre 1976 e 1991. Por outro lado, o
conflito no Oriente Mdio teve um processo e mundializao com aes de
guerrilheiros palestinos em outros lugares do mundo contando muitas
vezes com o suporte tcnico dos servios secretos soviticos - como nas
Olimpadas de Berlim, em 1972. Em 1982, um grupo palestino feriu o
embaixador israelense em Londres, o que foi utlilizado como pretexto por
Israel para invadir o j belicoso Lbano, na chamada Operao Paz para a
Galilia.
A aproximao cada vez maior de Israel com os Estados Unidos
durante o contexto da Guerra Fria embora no fosse unanimidade entre
os israelenses, entre os quais muitos tinham convices socialistas -, pode
ser explicado pela busca de recursos financeiros e tecnolgicos para
fortalecer seu sistema de defesa. Nessa aproximao deve ser levada em
conta, a influente e rica comunidade judaica americana. Isso gerou uma
relao de ambigidade entre os norte-americanos e os lderes
muulmanos: ao mesmo tempo em que estes repudiavam o imperialismo
sionista, tinham necessidade de combaterem ateus e comunistas para
manter o poder (SCALERCIO, 2003, p. 173).
Como vimos, o caso de Israel e Palestina sofre implicaes das
relaes instveis entre os pases rabes da regio e das suas relaes
 16

ambguas com as potncias mundiais, ou destas com eles. Neste

particular, o Iraque se destaca, seja em sua guerra com o Ir, na dcada
de 1980, na crise e Guerra do Golfo, no incio da dcada de 1990 e na
presente Guerra do Iraque, iniciada em 2003. Segundo alguns autores, a
preocupao pblica de Saddan Hussein era que, aps o enfraquecimento
da Unio Sovitica no final da dcada de 1980, os Estados Unidos
passaram a ser a nica superpotncia no Oriente Mdio e que esta tinha o
interesse de aumentar a influncia de Israel na regio (MILLER e MYLROIE,
1991). Com a crise do Golfo (1990/91), os Estados Unidos conseguiu atrair
o apoio de vrios pases rabes, como a Arbia Saudita, Emirados do
Golfo, Egito e Sria, que temiam a fortalecimento de Saddan Husseim. Os
palestinos, por sua vez, apoiaram o governo do Iraque, principalmente
depois do ataque de msseis que este fez a Israel.
Um confronto que pode, figurativamente, ser comparado a uma
edio s avessas e inconclusa da historia bblica de Davi e Golias, ficou
conhecido como Intifada (levante), cuja primeira ocorreu em 1987. A
guerra das pedras teve incio na Faixa de Gaza, num funeral de
palestinos mortos em um acidente, no qual a ostensiva mobilizao de
tropas israelenses irritou jovens palestinos que comearam a atirar pedras
em tanques e soldados israelenses. Espalhando-se, atingindo tambm a
Cisjordnia, cidados israelenses e automveis passaram a ser alvos. As
imagens desse conflito passaram a ter um forte apelo na mdia mundial e
suas caractersticas de levante popular e no terrorista, colocou em
cheque as foras de defesa de Israel. A Intifada durou at 1993 e provocou
boicote de trabalhadores e de consumo de produtos israelenses, alm do
desgaste das aes de Israel frente populao civil palestina,
principalmente mulheres e crianas. Com a crise do Golfo, no incio da
dcada de 1990, as imagens da Intifada foram substitudas na mdia
internacional pela Guerra do Golfo. Isso, em parte, deve-se ao apoio dos
palestinos ao Iraque, no conflito, o que os deixou meio isolados.
Esses acontecimentos provocariam mudanas na organizao do
poder dentro do movimento poltico palestino. Surgiu o Hamas (zelo)
Movimento de Resistncia Islmica, grupo religioso que cresceu favorecido
 17

pela fria popular que facilita o surgimento de extremistas. Alm disso,

houve aumento de representantes no PNC (Conselho Nacional Palestino)
que, em 1988, proclamou a criao de um Estado Palestino. Desse ato
surgiu a ANP (Autoridade Nacional Palestina), chefiada por Yasser Arafat,
que obteve reconhecimento internacional para negociar uma soluo para
o problema palestino, embora no tenha efetivado o Estado Palestino.
Uma nova Intifada ocorreria em 2000 quando uma visita do
primeiro-ministro israelense num dos principais lugares santos
muulmanos em Jerusalm, foi considerada um gesto simblico de
provocao. Esse conflito, ocorrido sete anos aps o acordo de Paz de
Oslo, a no retirada prevista de tropas israelenses dos territrios
palestinos ocupadas em 1967, novamente colocou Israel em xeque quanto
proporcionalidade do uso da fora contra os palestinos. Neste tempo, j
de mundo globalizado, os efeitos e a preocupao com a mdia tambm
pesam. Segundo Marwan Bishara:

Em um mundo em que a cmera exerce um

papel de importncia igual ao das armas, uma
tarefa urgente se impunha a Israel: reparar o
mal causado sua imagem pela mdia. O
governo de Barak devia atenuar os efeitos das
cmeras, que eram as aliadas naturais dos
fracos palestinos, dos Davis armados de
estilingues. Conscientes deste problema, os
israelenses lanaram uma campanha de
urgncia, encarregada de remediar a
desvantagem de certa forma inevitvel de
sua fora e da maneira como ela era
apresentada opinio internacional nas telas
de televiso. J os palestinos, em lugar de
tomar partido das novas ferramentas da
globalizao, fizeram a sua Intifada, como de
hbito, na mais completa improvisao
(BISHARA, 2003, p. 38).
 18

Os atentados s Torres Gmeas, em 11 de setembro de 2001, nos

Estados Unidos, acompanhadas ao vivo, pela televiso, personificam a
globalizao, no s do conflito palestino-israelense, mas da questo do
Oriente Mdio como um todo e, mesmo, revela as tenses e contradies
entre o Ocidente e o Oriente. Visto como um enclave ocidental no Oriente
Mdio, Israel sofre uma campanha de ataques suicidas do Hamas e Jihad
Islmica. No ano seguinte, em represlia aos ataques radicais palestinos,
foras de Israel sitiam Yasser Arafat em territrios palestinos e destroem a
infra-estrutura da ANP. A morte de Arafat, acometido e uma doena
misteriosa, em 2004, na Frana onde recebeu tratamento mdico -,
visto por muitos como o trmino de um longo ciclo no interminvel conflito
palestino-israelense.

4. As Possibilidades de Convivncia Pacfica

Depois desse quadro pintado historicamente, parcialmente

revelado nos itens anteriores deste artigo e que nos apontam grande
complexidade e inmeras nuances, cabe-nos discutir se ainda existem
possibilidades de um fim para esse conflito. Que tentativas j se fizeram
para isso ao longo desse processo histrico e por que falharam?
A instabilidade no Oriente Mdio preocupou de forma mais aguda
os demais pases do mundo, principalmente no incio da dcada de 1970,
com a crise do petrleo e a decorrente crise econmica que se espalhou
pelo mundo. Cerca de 1/3 da produo mundial de petrleo era controlada
pelos pases rabes. A presso internacional para uma soluo mais
estvel para o conflito palestino-israelense aumentou, principalmente
aps a guerra de 1973 (Yom Kippur). Em 1974, a Liga rabe reconheceu
que a OLP deveria liderar a constituio de uma autoridade nacional
palestina. A ONU tambm aprovou uma resoluo que reconhecia o direito
da autodeterminao do povo palestino. Israel, porm, no aceitava
negociar com a OLP, a quem consideravam organizao terrorista. As
reas ocupadas por Israel e os assentamentos judaicos em territrios
palestinos, tornavam uma negociao de paz muito na regio muito difcil.
 19

Envolto numa crise econmica, aprofundada por uma experincia

socialista que no deu certo, o Egito buscou mais afoitamente, acordos na
regio. Em 1975, em um acordo parcial com Israel, conseguiu a devoluo
de campos petrolferos. Em 1978, sob a mediao dos Estados Unidos,
com grande rumor, assinava os Acordos de Camp David. As discusses
entre Egito, Estados Unidos e Israel giraram em de dois pontos, segundo
Scalercio: a devoluo de toda a pennsula do Sinai para o Egito e o
destino da Faixa de Gaza, da Cisjordnia, de Jerusalm e dos rabes na
Palestina. No final, ficou acordado que os participantes se comprometiam
em resolver definitivamente o problema palestino em todos os seus
aspectos. Isso, porm, dependeria de futuras negociaes entre Egito e
outros Estados rabes, com palestinos residentes em territrios ocupados
e a aprovao do Parlamento Israelense (Knesset). Ao voltar para seu pas,
o representante israelense Menachem Begin, foi apoiado por movimentos
pacifistas, mas reprovado por grupos de judeus ortodoxos e partidos de
direita. Anwar Sadat, presidente egpcio, foi expulso da Liga rabe
acusado de negociar com o inimigo. Por fim, medidas tomadas pelo
governo israelense como a proposta de mudana nas leis que
permitiriam a expropriao de terras pertencentes a rabes -, provocaram
renncias de autoridades comprometidas com os acordos de Camp David,
substitudas por outros lderes da linha dura, intransigentes em relao
aos palestinos. Foi o fim do primeiro acordo de Camp David.
A Revoluo Islmica no Ir, em 1979, o incio da Guerra entre Ir e
Iraque, em 1980, o bombardeio de um reator nuclear iraquiano pelos
israelenses, o assassinado de Sadat e a anexao das colinas de Golan por
Israel, em 1981, alm da invaso do Lbano em 1982, no deixavam
vislumbrar novas tentativas e paz. A primeira Intifada , em 1987, parecia
corroborar com essa previso. A repercusso negativa da Intifada em
mbito mundial fez com que a liderana israelense apresentasse seus
prprios planos de paz, que retomava algumas idias de Camp David e
propunha uma trgua para negociaes com palestinos, israelenses e
jordanianos. Como no garantia aos palestinos o controle dos territrios
ocupados e se omitia em relao aos assentamentos, no agradou os
 20

palestinos. Nem membros do governo israelense e o Knesset apoiaram

essa proposta, e a iniciativa foi abandonada.
Em 1991, com a Guerra do Golfo e o fim da URSS, os Estados
Unidos anunciam uma nova iniciativa de Paz para a regio. Um dos
motivos disso pode ser buscado no seguinte fato: durante a crise do Golfo
Saddan Husseim quis minar as aes dos Estados Unidos no Oriente
Mdio, acusando-o de adotar dois pesos e duas medidas e declarou que
aceitaria a Resoluo da ONU e deixaria o Kuwait, se Israel fizesse o
mesmo com os territrios palestinos ocupados. Percebendo que, somente
a vitria na Guerra do Golfo no era soluo poltica estvel para o Oriente
Mdio e que a questo rabe-israelense um componente importante
nessa equao, os Estados Unidos patrocinam essa iniciativa de paz.
Ocorre a Conferncia Internacional de Paz em Madri e as conversaes
bilaterais de paz entre rabes e israelenses em Washington. A tensa e
conturbada Conferncia de Madri, teve continuidade nas conversaes
entre israelenses, palestinos residentes e jordanianos em Washington,
mas avanavam com lentido. Um impasse nessas conversaes foi
provocado em dezembro de 1992 com o seqestro de um guarda e
fronteira israelense pelo grupo fundamentalista islmico palestino Hamas.
Isso porm, no inviabilizou a continuidade de reunies entre
representantes palestinos e israelenses, primeiramente em Londres e,
mais tarde, atravs de um frum de negociaes secretas, em Oslo, na
Noruega. Nesta etapa, participaram representantes da OLP, at ento no
aceita como interlocutor dos palestinos por Israel.
Em 1993, foi selado os Acordos de Oslo, em Washington que, entre
outras coisas previa a retirada de tropas israelenses de Gaza e Jeric,
onde seriam substitudas por uma Autoridade Nacional Palestina (ANP) e
uma fora policial palestina deveria manter a ordem nos territrios
liberados; convocao de eleies na Faixa de Gaza e Cisjordnia para a
formao do Conselho Palestino, que teria todas as funes de governo,
menos a defesa e a guarda das fronteiras (SCALERCIO, 2003, p. 266).
Porm, dentro das sociedades palestinas e israelenses as oposies aos
acordos eram muitas. Os palestinos consideravam os ganhos muito
 21

pequenos e que renunciariam luta pelos refugiados palestinos e por

Jerusalm. Do lado israelense, partidos de direita, grupos religiosos
ortodoxos e colonos dos assentamentos lideraram a oposio aos acordos.
O assassinato do primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin que, com
Yasser Arafat, foi signatrio dos acordos, em novembro de 1995, foi o mais
duro golpe ao processo de paz.
Alm dessas oposies e do assassinato de Rabin, as mudanas no
governo israelense principalmente a eleio de Benjamin Netanyahu,
contrrio aos acordos -, as aes dos ataques de militantes palestinos em
Israel e as retaliaes israelenses, foram gradativamente pondo fim aos
Acordos de Oslo.
Em julho de 2000 termina uma nova Conferncia de Camp David
sem acordo para questes importantes, como o controle da gua, o
retorno dos refugiados palestinos, as fronteiras em Gaza e Cisjordnia e os
assentamentos judaicos. Alm disso, o futuro Estado palestino teria muitas
limitaes em aspectos militares, de poltica externa e teria uma certa
superviso de Israel para alguns assuntos. Novamente, setores
palestinos e israelenses rejeitam mais esta tentativa de acordo e, logo a
seguir, eclode a segunda Intifada.
Segundo o analista palestino Marwan Bishara, em lugar de trazer a
soluo, Oslo veio a constituir um problema. O objetivo oficial de uma paz
justa, durvel e global transformou-se em uma srie de acordos injustos,
temporrios e parciais que acarretaram a insatisfao e a frustrao entre
os palestinos (BISHARA, 2003, p. 31). A Intifada de 2000 foi uma ruptura
com Oslo porque os arranjos sobre as questes de segurana, previstas
pelos acordos de Oslo, no podiam ser efetivos a partir do momento em
que a ANP se recusava a reprimir as manifestaes contra a ocupao
(BISHARA, 2003, p. 44).
Durante o perodo em que Yasser Arafat foi mantido cercado pelo
exrcito israelense na Cisjordnia entre 2001 e 2004 -, um novo plano de
paz, conhecido como Mapa da Estrada, foi proposto pelos Estados
Unidos, apoiado pela Unio Europia, pela Rssia e pela ONU. Este plano
previa a criao de um Estado Palestino, desde que os ataques terroristas
 22

contra Israel cessassem e que os israelenses deixassem as colnias

agrcolas em territrios ocupados. Alm desses entraves ainda no
resolvidos, esse plano ainda enfrentou outro problema: a construo de
um muro com previso de 650 km 400 km j construdos -, visando
separar Israel da Cisjordnia, dentro do territrio palestino.
Para alguns autores, existe um pessimismo quanto possibilidade
de entendimento entre ambas as partes envolvidas no conflito a curto e
mdio prazo:

Enquanto existir o binmio Estado/Religio em

um pas moderno no haver possibilidade de
convivncia pacfica multi-tnica ou religiosa
dentro de suas fronteiras. A histria do
ocidente provou que necessrio separar as
esferas do poder das verdades da f.(...) O
problema no religioso ou a religio, pois o
homem um ser que busca e necessita algo
transcendental, e sim a utilizao que alguns
radicais poltico-religiosos fazem do Estado
teocrtico para seus prprios fins. Nem o Coro
nem a Torah defendem os massacres
perpetrados por ambas as partes. (COSTA,
2002).

H quem destaque que, para se construir uma convivncia pacfica

na Palestina, necessria uma soluo que aponte para - alm das
estruturas polticas, econmicas e sociais o ser humano: se todos
chegssemos a ver o ser humano por trs do inimigo, seria mais fcil
(KANIUK et HABIBI, 1997, p.78). Nesta obra, A Terra das Duas Promessas,
um judeu (Yoram Kaniuk) e um palestino (Emil Habibi) escrevem sobre o
povo do outro e defendem a existncia de um pas, dois Estados, uma
capital. Para Emil Habibi, movimentos fundamentalistas, sejam
religiosos ou laicos, eles no tm qualquer futuro, na medida em que se
opem radicalmente natureza humana, fragilidade humana. Para ele,
a defesa de ideais polticos ou religiosos, afasta e ope os dois povos e,
somente o reconhecimento da fragilidade poderia gerar a humanizao
 23

do inimigo e a possibilidade de convivncia pacfica. Para Yoram Kaniuk,

diferentemente de outros pases (Estados) que se desenvolveram
historicamente e foram se formando, Israel foi fundado assim como no
existia a Palestina no espao rabe. Essa caracterstica agudiza as
relaes j normalmente contraditrias de um processo histrico.

O judasmo uma teoria de sobrevivncia na

dispora, mais do que um legado da Terra de
Israel. E ento, os rabes dizem, aqui viveram
outrora seus antepassados e da? Tambm os
hititas viveram aqui, tambm os canaanitas,
assim como os egpcios e os bizantinos, os
romanos, os cruzados e os cristos (KANIUK
et HABIBI, 1997, p.191).

Estudos divulgados no incio deste sculo vem demonstrando que

tanto os judeus quanto os palestinos no construram suas culturas de
forma hermtica, mas sofreram influncias de outros povos e culturas. Um
exemplo apresentado por Ivan Esperana Rocha segundo o qual muitos
elementos cananeus influenciaram a cultura judaica e hoje alguns
escritores nacionalistas palestinos procuram vincular sua linhagem dos
antigos canaanitas, o que evidencia novos elementos que podem
contribuir para amainar as relaes entre judeus e palestinos. Segundo o
autor isso pode se dar porque o fundamentalismo judaico e palestino que
tanto emperram as negociaes de paz perde consistncia ao se deparar
com bases originais comuns (ROCHA, 2004, p. 144).

Consideraes Finais

Este estudo foi o ponto de partida de um Programa de Formao

Continuada que tinha seus objetivos especficos a serem atingidos, como:
aprofundamento de um tema especfico na rea de conhecimento do
professor, ter nova experincia da vida acadmica, elaborao de material
didtico e interveno na escola na rea de atuao do professor. Por isso,
 24

o estudo procurou levantar uma srie de variveis sobre o conflito

palestino-israelense no Oriente Mdio visando subsidiar professores e
alunos na construo do conhecimento histrico. Em nenhum momento
teve a pretenso de ser conclusivo. Lacunas h e, com certeza, muitas e
grandes.
Compreender, ainda que parcialmente, um conflito que se
desenvolve h tanto tempo e to complexo ou mesmo fazer exerccios
de futurologia quanto s possibilidades de paz ou no, so humanamente
impossveis, quando no temerosos e levianos. Porm, possvel
compreender mais profundamente esse processo histrico, levantando e
analisando os mais diversos pontos de vista e elementos que dele fazem
parte. Foi o que se buscou fazer aqui.
Assim sendo, conclui-se que, a partir dos dados, anlises e
interpretaes at aqui levantadas, bem como os eventos ainda noticiados
diariamente sobre a questo palestina, denotam uma complexidade muito
grande e apontam para um futuro incerto quanto sua soluo. Esta
dependeria no s de um rearranjo poltico local e mesmo do quadro
geopoltico mundial ao qual sempre esteve ligada. A prpria questo
econmica deve se levada em conta, seja no mbito mundial como regio
estratgica, seja no plano local. Como afirma Scalercio, entre os motivos
que esses dois povos so obrigados a conviver, est o fato de que
atualmente, Israel depende da mo-de-obra palestina para movimentar
sua economia e os palestinos da infra-estrutura produtiva de Israel.
No dito mundo globalizado, a questo palestina tambm pode ser
includa como participante de uma das suas caractersticas e
contradies: enquanto que, por um lado, se busca a integrao, por outro
busca-se a preservao, ou mesmo, uma preocupao de valorizao e
resgate de diferenas regionais, como forma de se distinguir nesse mundo
padronizado. Isso pode tanto favorecer um processo de paz na regio,
como retard-lo.

REFERNCIAS
 25

BINUR, Yorram. Meu inimigo sou eu. Scritta Editorial, 1989.

BISHARA, Marwan. Palestina/Israel - A paz ou o Apartheid. Paz e

Terra, 2003.

CAMPOS, Flvio & MIRANDA, Renan G. A ESCRITA DA HISTRIA.

.Volume nico, Manual do Professor. SP, Editora Escala Educacional. 2005.

COSTA, Ricardo da. A Questo Palestina e o Estado de Israel. Palestra

proferida no dia 09 de agosto de 2002 no curso de Relaes Internacionais
no Centro Universitrio Vila Velha - Diretoria de Extenso e Seqenciais.

Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de Educao Bsica do

Estado do Paran SEED 2006.

FINGUERMAN, Ariel. Retratos de uma guerra. Globo, 2005.

FINKELSTEIN, Norman. Imagem e realidade do conflito Israel-

Palestina. Record, 2005.

FONTETTE, Franois de. Histria do Anti-Semitismo. Rio de Janeiro:

Zahar, 1989.

GATTAZ, Andr. A guerra da Palestina: da criao do Estado de

Israel Nova Intifada. So Paulo: Usina do Livro, 2002.

GOMES, Aura Rejane. A Questo da Palestina e a Fundao de Israel.

Dissertao de Mestrado. Universidade de So Paulo Departamento de
Cincia Poltica. So Paulo, 2001.
http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8131/tde-24052002-163759/,
acessado em 05/09/2007.

KANIUK, Yoram et HABIBI, Emile. A terra das duas promessas. Rio de

Janeiro: Imago, 1997.

KAPELIOUK, Amnon. Arafat - O irredutvel. Planeta, 2004.

MILLER, Judith et MYLROIE. Sadam Husseim e a crise do golfo. So

Paulo: Scritta Oficina Editorial Ltda., 1991.

ROCHA, Ivan Esperana. Mitos e histria nas culturas Judaica e

Crist. In Revista de Ps-Graduao em Histria (Universidade Estadual
Paulista), v.12, p.137-144, Assis, SP Brasil, 2004.

SALEM, Helena. O Que Questo Palestina. Coleo Primeiros Passos,

n. 75, So Paulo: Editora Brasiliense, 1982.

SCALERCIO, Mrcio. Oriente Mdio - Uma anlise reveladora sobre

dois povos condenados a conviver. Rio de Janeiro: Campus, 2003.
 26

SCHIMIDT, Mario Furley. Nova Histria Crtica. 1 ed., So Paulo, Editora

Nova Gerao 2005.

SILVA, Edlson Ado da. Oriente Mdio - A gnese das fronteiras. So

Paulo: Zouk, 2003.

SOLIMAN, Lotfallah. Por uma histria profana da Palestina.

Brasiliense/ Universidade Federal Fluminense (UFF), 1990.

SORJ, Bila. Anti-semitismo na Europa Hoje.Revista Novos Estudos,

CEPRAP, n.79, So Paulo, Nov. 2007. in http://www.scielo.br/scielo.php?
pid=S0101-33002007000300005&script=sci_arttext: Acesso em
07/12/2008.