Verdad y naturaleza

Clase IV
23 de agosto de 2017

* naturaleza humana naturaleza persona

* humano persona
* naturaleza hombre

la naturaleza tiene un proceso cclico, pero que le nace por si mismo.

La naturaleza tiene belleza, cosmos, el universo, el orden tiene belleza.

Equilibrio = orden = unidad = belleza = cosmos

Desequilibrio desorden fragmentacin fealdad caos

El orden, la unidad se orienta hacia la finalidad

El orden tiende a la orientacin, se orienta hacia una finalidad

La finalidad esta equiparada a la felicidad

El psiclogo ayuda a que una persona se oriente hacia una finalidad, hacia la felicidad

El hombre es un orden, una unidad, por ello tiene naturaleza

El hombre es orden puesto que es un sistema complejo que requiere de un orden natural,
esta unidad es funcional, es una unidad del ser, cada uno de sus componentes se relacionan
entre si dando un orden

El humano tiende a al armona, coordina de tal manera de que sus acciones sean armoniosas
y sanas

Hay conductas que rompen con la armona, generan un desequilibrio, estas acciones son
insanas, se rompe con la unidad y se genera una descoordinacin de las partes que
conforman al humano.

Hay tendencias desequilibrantes que generan necesidades y son incorporadas en la vida

como son en el caso de los vicios, estos se naturalizan y se convierten en habituales, pero
generan un desorden, rompen la armona del cuerpo
El dao de una parte del cuerpo genera un dao a las otras partes, puesto que cada una de
las partes estn relacionadas y generan un orden.

Lo natural se cuida, se protege, busca mantener una armona, los animales y las plantas
buscan sobrevivir en su medio, buscan la preservacin, no buscan el desorden, no se daan

Lo natural es la preservacin, para ello se necesita la armona de las partes, lo que se daa
genera un desequilibrio

El dao genera sufrimiento, puesto que impiden el desarrollo, la direccin, la finalidad

hacia la felicidad

De habla de una segunda naturaleza, se no los hbitos. Es la capacidad de asimilar las

conductas, un acto que se repite recurrentemente se naturaliza, se adquiere la facilidad de
hacerlo. Lo bueno y lo malo se adquiere en acciones repetidas, se hacen fciles de hacer y
se convierten en naturaleza, es decir, se hacen una segunda naturaleza

La segunda naturaleza no se contrapone a la primera.

I naturaleza es con lo que se nace, viene con el individuo desde el origen, es propio del
origen. Se adquieren por origen.

II naturaleza es la que se adquiere con el habito, se repite un acto, se hace fcil, se adquiere
y se naturaliza. Se adquiere con las acciones.

El vicio se puede convertir en un habito, no es una tendencia natural, puesto que genera un
desequilibrio, se naturaliza un acto nocivo

Por ello la psicologa tiene que ayudar a generar nuevos hbitos que reemplacen al habito
nocivo y as poder restablecer el equilibrio

Los vicios como la pereza o las mentiras generan un desequilibrio puesto que no tienden
hacia un fin.

Los vicios son hbitos que generan un estancamiento, impiden el desarrollo y el

crecimiento. Se convienen en habito, se naturalizan pero se alejan de la naturaleza

La nica manera de solucionar los vicios es generar nuevos hbitos que restablezcan el
equilibrio, que sanan a los humanos y generan un desarrollo hacia el bien

Lo natural generan satisfaccin personal puesto que genera un crecimiento.

Lo vivo tiene una diferencia con lo inerte, es por ello que lo no natural es lo que tiende a lo
autodestructivo, lo natural en cambio es lo que tiende al crecimiento, por ello tiende hacia
el bienestar y a la armona de sus partes, la preservacin y el bien.

El proceso de lo natural es un desarrollo que tiende al bien, lo bueno es lo que pasa por si
solo, como el crecimiento de una semilla

UNIDAD II Psicologa Racional

A- Divisin de la filosofa natural

Filosofa general: Qu es la filosofa? Cul es su distincin con la psicologa?
Amor por la sabidura es un saber mas profundo.
No es saber mas un datos, sino que es saber mas en profundidad.
Tiene preguntas existenciales, saben lo que es la vida, lo esencial, lo humano.
Distingue lo esencial de lo superfluo.
Busca la razn mas profunda de las cosas por qu eso es as?
Se pregunta por la esencia de las cosas, la causa ultima de las mismas.
El conocimiento esta basado en la sabidura.
La filosofa es sabidura.

Filosofa Teora: contemplar, pensar,

investigar por el deseo de saber

Practica: se investiga y se
profundiza para generar acciones,
tiene fundamento en la teora.

Fsica: filosofa de la naturaleza

Teora

Metafsica:
Ir mas all de lo fsico, ontologa, la filosofa del
ser
La teologa se pregunta por lo trascendente, por si
existe un dios o no, un ente espiritual
Logra y responde racionalmente las preguntas
trascendentales
Es distinto a la fe puesto que se apoya en la razn
y no en la creencia.
 Practica tica: orden de actuar, actuar conforme a la virtud

Poltica: la lgica, til para las ciencias, una herramienta de

actuar.
Piensa cual seria el orden adecuado de la sociedad

Cosmologa: estudia la totalidad de los entes corpreos, los inertes y

Filosofa natural los vivos juntos, estudia el cosmos, el universo, los astros.

Psicologa racional: parte de la filosofa que estudia a los seres

vivos, incluyendo a las plantas y los animales, sus virtudes.
Entiende los afectos, las tendencias, los apetitos de manera
filosfica

Antropologa: es la parte de la filosofa que estudia a los

seres humanos, como un ente racional, dotado de voluntad,
que puede direccionar su vida de manera independiente.
Estudia la humano como un ente inteligente, que esta por
sobre los instintos. Tiene una vida individual.
Busca comprender de manera filosfica la esencia de las
personas.

B- El ente vivo como objeto de la psicologa racional.

El cuerpo nuestro como una unidad, ya que no tiene principio que lo caracteriza

No todos los entes tienen vida, solo algunos de ellos tienen capacidad sensorial, sentidos,
sentimientos, ellos son los animales.

Universo cosmologa

Vida
Animales psicologa racional

Humano psicologa: fundamento antropolgico

La vida la da el alma que es el motor de actuar.
1. Planta
2. Animal
3. Hombre

En orden seria: Escala de las seres

1. Hombre
2. Animal
3. Planta
4. Cosas
*El peldao de arriba integra al de abajo

vivo
- planta
- animal
o hombre
*el orden lo da el grado de conocimiento y el humano es el que tiene mas conocimiento

Hay cosas sin vida que mantiene una unidad y su esencia como el fuego, el viento o el agua

Hay un movimiento que es propio de los seres vivos

intencin
crecimiento, desarrollo, cambio
reproduccin

Un un vivo cada uno de sus partes se mueve conforme a una unidad

Desde cierto punto de vista, un ser vivo es un ser que existe por si mismo y forma parte de
otro. Tiene la capacidad de vivir por si solo.

El ser vivo tiene conocimiento porque tiene una unidad funcional de cada una de sus partes.

El ser vivo tiene unidad especial, la unidad es interrelacionada en la que cada una de sus
partes se identifican con la otra, y estas partes se identifican con la unidad.

La diferencia entre las cosas estn en su ser, un ser vivo y un inerte se diferencian por el ser
que lo conforma. El ser vivo tiene una esencia que le da un movimiento que le es propio,
una intencin, un desarrollo hacia una finalidad, y la capacidad de reproducirse y aumentar
sus congneres .