Esta these est conforme aos Estatutos.

Rio de Janeiro 1. de Novembro de 1847.

Dr. Joo Jos de Carvalho.

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 CONSIDERAES

SOBRE

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 SOBRE

THESE
O.UE FOI APRESENTADA A FACULDADE DE MEDICINA DO BIO DE JANEIRO E SUSTENTADA
EM 11 DE DEZEMBRO DE 1844

POR

Joaquim Manoel de Macedo

FILHO DE

SlVEBJT O DE MACEDO G&MM&2MO

NATURAL DA VILLA DE S. JOA DE ITABORAHY, PROVNCIA DO RIO DE JANEIRO,

DOUTOR EM MEDICINA PELA MESMA FACULDADE.

Quid facerem ?... blando pectore retinebar amorc.

OVDIO.

RIO DE JANEIRO.
TYPOGRAPHIA IMPARCIAL DE FRANCISCO DE PAULA BRITO.

18U.
 FACULDADE DE MEDICINA
DO RIO DE JANEIRO.

Director
O Sr. Dr. JOS' MARTINS DA CRUZ JOBIM.
(Serve interinamente o Sr. Dr. Joaquim Jos da Silva).

Lentes Proprietrios.
Os Snbs. Drs.
l. Anno.
Francisco de Paula Cndido Physica Medica.
_ _i. j : 4 j Botnica Medica, e princpios elementares de
Francisco Freire Allemao <
Zoologia.
2. Anno.
_ __. _ TT . ( Chimica Medica, e princpios elementares de
/. Vicente Torres Homem <
Mi nera ] o-i a .

Jos Maurcio Nunes Garcia Anatomia geral, e descriptiva.

3. Anno.
Jos Maurcio Nunes Garcia Anatomia geral, e descriptiva.
L. de A. P. da Cunha, Examinador . . . Physiologia.
4. Anno.

Luiz Francisco Ferreira Pathologia externa.

Joaquim Jos da Silva Pathologia interna.
,._,._
Joo Jos de Carvalho
f Pharmacia, Matria Medica, especialmente a
| Brasileira, Therapeutica, e Arte de formular.
5. Anno.
Cndido Borges Monteiro Operaes, Anat. topograph, e Apparelhos.
t, .
t ? t^
r>
jPartos, Molstias das mulheres pejadas e pari-
S
rranascoJuho Xavier, Presidente. ... < , -L
das, e de meninos recem-nascidos.
,

6. Anno.
Thomaz Gomes dos Santos, Examinador.
Jos Martins da Cruz Jobim
o
2ao 4 Manoel Feliciano P. deCarvalho
5'&o6M. de Vallado Pimentel, Exam.
Francisco Gabriel da Rocha Freire, Ex. )
l
Hygiene, e Historia da Medicina.
Medicina Legal.
Clinica externa, e Anat. patholog. respectiva.
Clinica interna, e Anat. patholog. respectiva.
Lentes Substitutos.
. , .

Sec ^ das Sciencias accessonas.

Antnio Maria de Miranda Castro \
Jos Bento da Boza ]Seca0. ,, ,.
Medica *
Antnio Flix Martins j
D. Marinho de Azev. Americano ) - m-
Sec S ao Cirur & lca -
Luiz da Cunha Feij \
Secretario.
Dr. Luiz Carlos da Fonceca.

Fm virtude de huma resoluo sua, a Faculdade no approva, nem reprova a

opinies emittidas nas Theses as quaes
) devem ser consideradas prprias de seu
autores.
 A MEU EXTREMOSO PAI

O ILLM. SR. SEVERINO DE MACEDO CARVALHO.

Senhor: Eu tenho orgulho de vosso amor: eu sei que estimareis o ructo
de minhas viglias, nao pelo que elle em si ; mas pela fonte donde sahio. O jar-

dineiro, que zela a planta filha de seus cuidados, que a rega ao albor do dia e ao

volver da noite, que ora por ella se arreceia ao ve-la desmaiada definhar, ora se alegra
contemplando-a viosa e lisonjeira ; se v alfim uma flor desabotoar-se, elle, mais

que ningum, o que adevinha alguns longes de agradvel matiz, que ella talvez

mal insinue, e algum fraco perfume, que por ventura levemente exhale. Eu sou,

senhor, a planta, que cultivastes: dbil, mesquinho, e desalentado; mas tendo

sempre sobre minha cabea vosso amor de Pai sublime, como a providencia, e dentro
do meu corao este amor de filho, que me gloria e anima, eu cresci e vigorei ; eu
marchei pelo caminho das lettras difticil e espinhoso, por onde vs me guiastes,

como a estrella protectora guiou os Magos do Oriente; eu toco em fim o termo de

minha carreira escolar, acabo de obter o honroso titulo, que me desejveis, e pde
agora a planta dar-vos uma flor ,
que vs amareis por certo, e que eu vos
rogo, que aceiteis, abenoando

O VOSSO 31 AIS RESPEITOSO, AMANTE, E DEDICADO FILHO.

A MINHA CARINHOSA MI
A ILLM. a SRA. D. BENIGNA CATHARNA DA CONCEIO.
Senhora: Eu comprehendo a ternura sublime do amor Maternal: Eu sei que
em seu requintado amar uma Mi se julga paga de suas mais acerbas dores pelo
s primeiro vagido de seu filho; de suas pesadas viglias de longas noites, em que
vela ao p do bero querido, como uma Vestal junto do sagrado fogo, por um brando
sorrisoinfantil; de seus cuidados e temores, de seus receios, e sustos pela pri-

meira e ainda mal articulada palavra, que ella sorve, entre beijos, dos lbios do frueto
de suas entranhas; eu sei que uma Mi rasgaria suas carnes, como o pelicano, para
matar com seu sangue a fome do querido filho eu sei em (iin que ella recebe e estima,
j

aprecia c agiganta um simples e pequenino presente daquelle mesmo, a quem j

tem dado pensamento e corao. por isso, que chegando ao fim de uma tra-
balhosa carreira, cujos passos difficeis, merc tambm de vossos esforos, consegui
vencer alegre e satisfeito sempre; porque, com a magia do amor Maternal, vs ade-
vinhaveis meus desejos para realisa-los, e por isso, digo, que eu no receio, que
eu me desvaneo mesmo oflerecendo um trabalho, embora mal desenvolvido, a
aquella
que me tern sabido ser Mi cm toda a immensa extenso dessa divina palavra, a
aquella que o aceitar com prazer como fraco signal do amor profundo, que lhe
tributa

O SEU MAIS RESPEITOSO, AMANTE, E DEDICADO FILHO.



A MEUS IRMOS, E A MEU PRIMO

OS SENHORES

FRANCISCO ANTNIO DE GOUVA,

JOO COITINHO DE MACEDO,
E

FRANCISCO ANTNIO DE CARVALHO.

Em ns a voz da natureza prevenio os impulsos da alma; mas para que ambas

tivessem parte na amizade que nos liga, o sangue forjou os laos e a vontade veio

logo depois solda-los e imprimir nelles o sello da constncia. Recebei pois, amados

Irmos, e querido Primo uma fraca prova do vivo affecto, que nos commum.

AO ILL. SR. CLAUDINO JOAQUIM DE CASTRO,

ma
A ILL SRA. D. GERALD1NA DE JEZUS CASTRO.
Depois d'aquelles, que pelos mais sublimes ttulos tem o primeiro lugar no meo

corao, insensivelmente meu pensament<*voou para vs; porque ; mas este

porque escrevendo eu paginas inteiras, no explicaria ainda bastante: 6 preciso

entrar dentro de minha alma para comprchende-lo: silencio pois: no irei com

pobres palavras pretender pintar a mais viva, a mais constante, a mais profunda

amizade.
 A MEMORIA DE MEUS ILLUSTRES MESTRES E BONS AMIGOS,

Cnego MANOEL DE FREITAS MAGALHES,

JOS AUGUSTO CEZAR DE MENEZES.

Triste signal de respeito e de saudade.

AO MEU RESPEITVEL AMIGO, E ILLUSTRADO MESTRE

mo
O ILL. SR. DR. FRANCISDO JLIO XAVIER.

Demonstrao de verdadeira amizade e de homenagem ao saber.

AOS MEUS AMIGOS E COLLEGAS DO CORAO

OS ILL. mos SRS.

DR. JOS BERNARDINO FERREIRA PACHECO,

DR. JOO DUARTE DIAS.

Lembrana singela da mais firme amizade.

AOS MEUS AMIGOS DE ITABORAHY,

E EM PARTICULAR

AOS MEUS CHAROS AMIGOS DA INFNCIA

m0S SRS.
OS ILL.

DR. JOS ANTNIO DE MATTOS E SILVA,

AUGUSTO CNDIDO XAVIER.

Fraco presente de forte amizade e justa gratido.

O AUTOR.

 -;

PREFAO.

Aspirante do culto da medicina, depois de vencer seis annos de trabalhosos ensaios,

comprando unia a uma, e a alto pagar de fadigas, revelaes de seus mysterios, resta
ainda, ao tocar o almejado termo, conseguir a palavra sagrada, rompendo por um
passo difficil para merecel-a : resta a provao da penna. E ora sujeitar

nos a cila.

somenos candidato, nem por tal menor se nos afigurou a elevao da empresa.
O
Disse-nos a conscincia, que nossa these no devia significar s um como
auto de
Janeiro nos perfilhasse disse-nos
adopo, pelo qual a escola de medicina do Rio de :

que alm de nossos mestres, tnhamos ptria, famlia e amigos, a quem responder,
pelo que bosquejssemos; e finalmente que embora por acanhamento e rudeza
comprehendcssemos e elaborssemos mal a derradeira provao, no era bem que seu
nico motivo fosse o interesse de um titulo; mas antes o proveito de muitos ho-
mens e que se por certo assas elevado estava o alvo para vo de azas ainda im-
;

plumes, gloria j sobeja seria despertar com o fraco adejo a atteno de

altaneiras

guias, que podem de um s arroubo tocar o ponto, a que de longe atirssemos.

No que fosse voto nosso discutir questo de antes no tratada ;

porm sim desafiar

reflexes sobre alguma por demais esquecida. Com tal empenho pois e em demanda
de nosso objecto ns nos fomos perder nesse mar
immenso dos discursos mdicos
depois fechamos em mais apertado horizonte, os que de mr interesse julgamos,

e d'entre estes emfim escolhemos a Nostalgia.

E essa escolha foi confirmada pela conscincia do dever, e pela sensibilidade.
Pela sensibilidade, porque ns comprehendemos o amargor do po do desterro, e
lagrimas, como essas que chora-
sentimos que espremidas da alma devem coar-se
Demona as saudosas virgens da perdida Byzancio ,
vam no cenbio do valle de
como essas que nas margens dos rios de Babylonia jorravam pobres captivos pela sus-

pirada Syo.
por mote uma enfermidade sem-
Eo nosso dever era satisfeito, porque tomvamos
pre cruel, e no poucas vezes fatal, que tem
ceifado victimas sem conta, e qui

em nosso paiz haja sido flagello surdo.

 Se graas a juvenil-idade da nao brasileira e ao almo favonio da paz no
,

tem sido nossos bravos levados a contender em longes terras nem o imprio de for-
;

midvel necessidade ha votado ao extermnio concidados nossos ; c pois no parea

vero-simil que a nostalgia possa haver produzido sensveis estragos entre ns ; no 6

licito com tudo descrer na possibilidade da invaso delia no futuro; e tanto basta para
merecer a mais aturada atteno.
Se porm detidos pela incerteza no tenhamos de lamentar nossos concidados e
soldados; mais que muito pesa-nos no espirito a profunda convico, de que a agri-
cultura do paiz haja por fatal inimiga a nostalgia.

Com efeito na insuficincia de foras que dem incremento e possam fazer abun-

dar essa fonte da riqueza nacional, das terras da Africa nos teem vindo braos para
o cultivo das nossas acceitos pela necessidade (se real ou imaginaria no nos ca-
:

be aqui ponderar) ; mas trazidos s pelo interesse, o sofrimento mais acerbo' comea
para muitos dos Africanos desde o momento, em que so arrancados a suas praias.

Separados de famlias embora desamoraveis, sotopostos uns aos outros nos immun-
dos pores de pequenos barcos, mal nutridos, e peior tratados, testemunhando os

padecimentos e a morte de alguns de seus scios no infortnio, e finalmente desem-

barcando para entrar na vida do captiveiro, que ainda mesmo quando temperada
pela benevolncia de um bom senhor sempre a vida do captiveiro, como exitarem
crer que o tempo da liberdade c a terra da ptria devem estar presentes a seu espirito

com todo o fogo das saudades, que lhes sero muitas vezes fataes? para ne-
gal-o fora mister negar-lhes tambm uma alma, que sente e que lembra.
Foi este pois o lado til, que enxergmos na questo, de que nos devemos oceu-
par. Para poupar-nos a fatigadoras minuciosidades ns nos abstemos de expor
planta, que levantmos para a feitura de nossa obra justo porm prevenir, que
;

julgmos conveniente, tratando da nostalgia, enunciar algumas e breves considera-

es geraes sobre o ramo de enfermidades, de que, na arvore nosologica, faz cila
parte.

E feliz nos reputaremos se o desenvolvimento de nosso trabalho correr na razo di-

recta da boa vontade que o vae presidir.

 I.

ni:

La vie rend 1'ame dependante de la poussire.

"Beauts poetiques de E. Ysung.por B. Barre".

Em a natureza tudo tem compensao : esta regra, que nem falha na moralidade
dos sentimentos, restrictamente observada na criao de todos os seres. Subindo
por sua escala a medida que se elles vo mais e mais ennobrecendo, crescem suas re-
laes e dependncias, multiplicam-se suas carncias e sofrimentos. O rochedo,
como qualquer dos anorganicos, no nasce nem vive ;mas tambm no ha na am-
pulheta do tempo um bago, que em marcado limite lhe ponha termo a existncia; a
mo do criador nelle estampou a bruteza, foram-lhe negadas todas as bellas pro-
priedades da organizao ; mas tambm impassvel e estpido zomba do trovo e da
tempestade, no teme o ardor do sol, nem a invaso das aguas : menos
o ser organizado
imperfeito, e mais nobre, nasce ;
porm ha uma hora prescripta e irrevogvel, em que
o tempo, como que lhe brada, morre ! gozando de um certo quid, que a vida, as
estaes, o calor e o frio, e outros mil agentes vem por vezes no decurso delia provar-lhe

sua influencia tam grande, que em muitas sobeja para extinguil-o. Vamos de um vo
ao homem : eil-o como animal dotado da faculdade de sentir, e por isso mais que por
ai superior aos vegetaes, que, em supprimento, se no sentem, no conhecem a dor:
eil-o como homem mesmo ostentando sua nobreza sobre todos os seres de seu reino,
elevando acima de todos elles sua cabea de animal rei, radiante pelo brilhantismo de
seu espirito, orgulhoso de sua figura, avassallando os mares, rasgando as entranhas da
terra, invadindo a regio das aves, estudando, medindo palmo a palmo, e adevinhando
planetas, empolgando os raios e tentando mais ainda na insaciabilidade de sua ambio
 ! :

' 4
de saber e poder !... pois bem ; esta criatura tam poderosa, activa, c emprehendedora
devia uma grande compensao a tudo isso e com effeito tudo isso e grande e terrivel-
;

mente compensado; porque o homem, que o mais perfeito dos seres criados, tom,
como nem-um delles, um clix inexgotavel e cheio a transbordar de amarguras para
forosamente tragar at engulir-lhe as fezes na hora do passamento.
sempre a alto pagar de dores, que o homem compra os dias de vida, que so quaes
correntes de tormento de um immenso apparelho de tortura elle d um vagido de dr
:

pela primeira poro de ar, que respira um momento depois de nascer, c ainda com

outro gemido paga a derradeira poro de ar que exhala no instante de morrer!

A vida, diz o melanclico e religioso Young, uma guerra, uma guerra inter-

minvel com o infortnio: os annos sem experincia se precipitam sobre males, que
no teem conta e quando o homem instrudo pelo tempo tem achado a chave da vida,
;

essa chave s lhe abre as portas da morte.

O que o nascimento do homem?... o primeiro passo para o tumulo: a cada

linha, que elle cresce, outra linha se diminue no fio de sua vida : viver 6 caminhar para

a morte: a vela que, comea a extinguir-se desde o momento, em que se acende.

O theatro da vida, continua ainda o nocturno vate do Tamiza, uma pequena

eminncia, que se eleva uma polegada acima do tumulo ultimo asylo do homem!
lanamos os olhos em derredor de ns lemos os epitaphios dos mortos..,., suspira-

mos; e suspirando desapparecemos, e sofremos a mesma sorte, que acabvamos de

lamentar. Chorar ou ser chorado eis aqui todo o nosso destino.

Mas antes que a enregelada mo da morte venha fazer parar a pndula do relgio da

vida, mil vezes o tufo do infortnio vem perturbar a regularidade de suas oscillaesl

basta a mais rpida vista d'olhos lanada sobre o mundo para tornar transparente o ex-

tenso quadro da misria humana. No nos vai-vens da fortuna, que o iremos consi-

derar : queremos prender a alteno por breves instantes nesse theatro de gemidos e an-

gustias, em que joga a scena o infeliz, que perde o mais bello dos sentidos; que depois

de ter visto, no pde ver mais nunca nem o matiz das flores, nem o brilho das estrellas,

nem o semblante de seu filho; o desgraado, que embalde clama soccorro contra as

torturas do cancro, que o devora ; o monstruoso morphetico, que foge da sociedade, e

vae no fundo das brenhas esconder seu rosto, para que o homem sensivel no se aflija

e compunja diante delle, e o brbaro lhe no cuspa no painel da maldio da carne

E ainda era pouco : a compensao vae alm, vae tocar o pice da natureza humana
e ao primeiro intuito chegaria a parecer que o espirito com ser de tam nobre origem,
nem por tal attendido e respeitado; e que em quanto no escapa do crcere de p,
donde preside a vida passageira, l se atreve o gnio das enfermidades a contender com
elle, merc de sua tam inexplicvel unio com a matria.
E pois veremos aqui o idiota,
que privado da mais brilhante das faculdades da alma,
se merece o nome de homem, o derradeiro na escala delles; ali um sbio, que ainda
hontem combinava systemas, inventava theorias, e explicava phenomenos at ento
 ;

- 5
incomprehendidos, fulminado pela demncia, que Esquirol tam bellamente cbama
tumulo da razo humana ; acol o agitado manaco delirando sobre todos os objectos

mais adiante o monomaniaco, que como, o que precedeu, delira ; mas s a respeito de

um e nico, ou de um pequeno circulo de objectos com excitao e predominncia de

uma paixo alegre, e expansiva ; emfim o lypemaniaco, que s d Tere do antecedente
i

porque a paixo, que nelle predomina triste e depressiva.

Porm, no meio de tanta misria, o homem, sempre orgulhoso de sua natureza, e

zeloso de sua conservao, luta e reage contra o principio que tende a destruil-o.

Guiado pela luz da intelligencia, armado da observao e do raciocnio elle disputa a

morte hora a hora, minuto a minuto o tempo da vida. O mundo ha visto grandes
gnios, comprchenses elevadas votando-se dia e noite ao estudo dos males que affli-

gem e decimam a espcie humana, descobrindo, esmerilhando e systematisando suas

enfermidades, procurando prevenir suas causas e neutralisar seus efeitos, e, uma

vez agradecido, no fervor de seu reconhecimento lhes tem levantado altares e desig-
nado um posto de honra na galeria de suas fabulosas divindades.
Em o nobre empenho de que falamos, as molstias mentaes no podiam deixar de
merecer sempre aturada atteno : com efeito, desde a antiguidade, sbios mdicos
empregaram disvcladas indagaes sobre ellas, e, como todas, a melancolia ha sido es-
tudada c observada com louvvel sollicitude. Convm que neste ponto moderemos a
carreira em que vamos, e que adrede entremos em algumas generalidades a respeito
do objecto cm que por ultimo tocamos.
J o dissemos, desde os tempos mais remotos tem sido a melancolia sujeita a srios
exames; porm to numerosas e diversas so as opinies produzidas sobre seus cara-
cteres e sua natureza, que ainda o mais talentoso e atilado estudante fluetuaria incerto
no vasto mar delias. Assim, comeando por Hippocrates, vemos, que elle d a tristeza

e apprehenso prolongadas por caracteres da melancolia, e no falia em delirio. Are-

teo chama mania a melancolia, logo que nella apparece o furor. Galeno adopta e de-
senvolve sobre esta questo as mesmas idas de Hippocrates. Ccelius Aurelianus no
fazdistincoentrea melancolia e a hypocondria, e traz interessantes observaes sobre
delirios parciaes. Rhazs pretende, que a biles negra refluindo do bao para o est-
mago produz a melancolia. Michaelis de Hereda, e Forestus querem, que as idas
tristes e a apprehenso se associem ao delirio parcial para formar o caracter delia.

Sennert admitte uma disposio oceulta ou tenebrosa dos espritos animaes nessa mo-
lstia. Sydenham a confunde com a hypocondria, e a esta com a hystcria. Ettmuller
distingue o delirio da aleco melanclica : segundo elle o delirio secundrio a af-
feco. Frederico HofTmann e Boerhaave encaram a melancolia como o primeiro
gro da mania. Sauvages a tem definido um delirio exclusivo, sem furor, complicado
com molstia chronica. Lorry aceita a definio e as theoriasdos antigos; mas divide
a melancolia em trs espcies: uma com matria, a segunda sem matria, e a terceira
mixta. Cullen distinguio-a perfeitamente da hypocondria. Pinei d por caracteres
2
 .

G
da melancolia a tristeza, e a apprehenso com delrio parcial concentrado em um b
ou em uma serie particular de objectos. Moreau de la Saithe cinge-se ao parecer dos
velhos autores. O
doutor Louyer-Villermay, e Dubois d'Amiens tem optimamente de-
monstrado os pontos, que devem distinguir para sempre a hypocondria da melancolia.
Fodr diz, que ella consiste na intuio permanente e exclusiva de um objecto qual-
quer buscado com ardor, e quasi sempre acompanhada de apprehenso, desconfiana
&c: este mesmo autor chama a melancolia mania , logo que passa ao estado de
excitao ou de furor.

Depois de todos estes veio Esquirol armado de seus quarenta annos de estudos o
observaes, e, quanto a ns, derramou grande copia de luz sobre a questo.

Desde Hippocrates tinha-se dado o nome de melancolia ao delrio caracterisado po-

lo mo-humor (morosit), pela desconfiana, e tristeza prolongadas. Com o nome de

meloncolia se chamara esta espcie de loucura; porque, segundo Galeno, as afleces

moraes dependem de uma depravao da biles, que lornando-se negra, obscu-

tristes

rece os espritos animaes, e faz delirar. Alguns modernos deram mais extenso a pa-
lavra melancolia, e chamaram melanclico todo delrio parcial, chronico, e sem febre.

Esquirol desestimou tanto o nome, corno a definio dos antigos. Elle vio que a pa-
lavramelancolia
mesmo na accepo destes oflerecia muitas vezes ao espirito uma
ida falsa; porque ella nem sempre depende da biles; e observando ainda, que seme-
lhante denominao menos poderia convir aos modernos, propoz a palavra monoma-
nia , formada das duas gregas povo s e de [/.avia termo que exprime o ca-

racter essencial desta espcie de loucura, na qual o delrio parcial, permanente, ale-

gre, ou triste. A denominao conveio: est hoje adoptada pelo maior numero dos

mdicos; e diz o mesmo Esquirol, tem adquirido o direito de cidad franceza (droitde
bourgeoish dans notre langue).
Mas os velhos escriptores, que haviam dado por caracter da melancolia a tristeza e a
desconfiana, foram obrigados a receber c enfileirar entre as melancolias alguns del-
rios parciaes entretidospor uma violenta exaltao de imaginao, ou por paixes vivas
e alegres. Lorry, posto que sua definio respeite muito o parecer dos sbios mdicos
da antiguidade, admittia uma variedade de melancolia complicada com mania, a qual
tinha por caracter o delrio parcial com exaltao de imaginao, ou com uma paixo
excitante: Rush dividio a melancolia em triste, que elle chamou tristimania eem
alegre, a que deu o nome de amenomania
Nesse ponto seguio Esquirol de perto a Rush : vejamos o como. A monomania,
pensa Esquirol, caracterisada por uma paixo alegre ou triste, excitante ou oppressiva,
produzindo o delrio permanente, desejos e determinaes relativas ao caracter
fixo e

da paixo dominante, se divide naturalmente em monomania

propriamente dita
tendo por signal distinctivo um delrio parcial, e uma paixo excitante ou alegre, cem
monomania assignalada por um delrio parcial, e uma paixo triste e oppressiva:
i
primeira destas afeces corresponde a melancolia manaca, ao furor manaco, a
 .

7
melancolia complicada com mania, emfim a amenomania (Rush). Deve ser-lhe dado
o nome de monomania .

A segunda, prosegue Esquirol, corresponde a melancolia dos antigos, a tristima-

nia de Rush, a melancolia com delrio de Pinei. A despeito do temor de ser aceusado

de neologismo, eu lhe consagro o nome de lypemania derivada ,

palavra das gre-
gas X-nrcco tristiam in fero, anxium reddo; de mania.
e fuowi*
Finalmente o abalisado medico de Gharenton offerece a sua definio, que por cer-
to merece, que a abracemos, e adoptemos. A lypemania, diz elle, uma molstia ce-
rebral caracterisada por delrio parcial, chronico, sem febre, entretido por uma paixo
triste, debilitante, ou oppressiva.
Acreditamos, que no devemos levar mais longe a repetio de consideraes deste
gnero: queramos tirar da fluetuao de opinies dos sbios a semelhante respeito,
uma que nos fosse guia nesta primeira viagem, que fazemos, por vias nunca d'antes
por ns trilhadas. Era preciso que nos fizssemos entender; por isso, e por con-
vico desposamos o voto de Esquirol. Orgulhoso de to adestrado assessor imos pro-
seguir.
Entre todas as enfermidades no ha uma s que possa com a monomania correr
parelhas em estranheza c variedade dephenomenos: dir-se-hia queella vae esmerilhar
todas as mysteriosas anomalias da sensibilidade, todas as vertigens de nossas paixes
para delias se aproveitar e atacar-nos.
Sempre formidvel em todos os tempos, ella apenas muda de aspecto as vezes, ves-
tindo-se segundo o predomnio das idas de cada paiz em particular, de cada poca
em geral. Par a par, seguindo a intelligencia, mais nossas faculdades se aprimoram,
mais o crebro activado, mais para temer se ella nos mostra. A monomania se
assenta na sensibilidade, acompanha passo a passo a civilisao dos povos, sabe apro-
veitar-se das revolues e commoes politicas, segue mesmo o progresso das scien-
cias, a inveno nas artes, e as innovaes importantes. Eu poderia, diz Esqui-
rol, escrever a historia de meu paiz, desde 1789 at os nossos dias, pela observao

de alguns alienados, cuja loucura tinha por causa ou por caracter algum aconteci-
mento politico notvel neste longo perodo de nossa historia. Com efeito a grande
revoluo franceza est prenhe de factos desta ordem : que extraordinrio numero de
monomanias no produzio a morte do rei e de sua to desgraada famlia ? outras
tantas vieram depois com o processo de Moreaux, e com a execuo do duque d'En-
ghien. Monomanias religiosas formigaram com a vinda do Pontfice Frana; e quan-
do Napoleo criava e impunha reis as naes, quantos monomaniacos se julgaram im-
peradores e imperatrizes?. . . Finalmente, com as duas invases, que triumphos no
obteve esta cruel enfermidade?. .

Lancemos porm os olhos para painel de outras tintas : ahi est um enthusiasta
de Dante, que enlouquece s por ouvir aceusar o seu poeta querido ; Theodorico,
que vO no peixe que lhe do a jantar a cabea de Symmaco, que, por sua ordem, fra
 8
coitada. Alii est Antiocho que enlanguece e bate a porta do tumulo por nSo poder
alcanar a mulher que adora ; Tasso, que, durante quatorzc annos, delira na ausn-

cia de sua amada ; Akidias de Rhodes que se entrega ao delirio ertico pela estatua de

Cupido de Praxiteles.

um ponto que ponha termo a to longa lista das mseras victimas

Na carncia de

da monomania, ns a limitamos no pouco que

havemos dito para irmos depressa
considerar aquella variedade da lypemania que tem recebidoo nome de
Nostalgia-
 ;

II.

2S<D3^&&<32& a

Oh come duole abbandonare il loco

Che il vagito prhr.ier di noi raccolse
Dove per noi fra il trastullevol gioco
La cara et deli' innocenza volse ;

Dove sentimmo il primo er di foco,

Che alie dolci speranze il vol disciolse.

Salvatore Marati.

O amor da ptria, doce visco que conglatina o homem com o lugar, em que
respirou o primeiro ar de vida, um poderoso e apertado lao to bello, como ne-
cessrio, que nos fraternisa, e nos arrebanha em povo, como em pequeno quadro se
observa um grupo de indivduos colligados em famlia; um sentimento grande e
magestoso, para o qual todo corao humano tem um escaninho, e toda alma um sa-
grado fogo, que o sopro da virtude aviva de continuo.

Soit 1'instinct, soit reconnaissance,

L'home par un penchant secret

Cherit le lieu de sa naissance. (1)

A brilhante harmonia, que preside a sublime organisao de toda a criao univer-

sal fura incompleta, fra menos digna do divino architecto, que a comprehendeu,
se no estabelecesse tambm justo equilbrio nos sentimentos do homem. A esperan-
a de uma vida eterna, e limpa dos males e dos tormentos, que ennegrecem esta,

O) Gresset.
 ;

10
que temporariamente carregamos, precisava ser contrabalanada por outro affecto,

que nos prendendo a terra, um

pouco arrefecesse n'alma o ardente anhelo de fugir
logo e prematuramente do crcere de p, que por annos a deve reter. Com efieito obra
de tal mestre no podia trazer seno ; e ao amor da ptria coube equilibrar a balana

da natureza bumana entre os desejos do co e a temporalidade na terra. E' por

isso que elle se desabroeba, vinga, e persiste em todos os homens.

Succedendo logo ao amor dos pes, pouco mais moo, que este, o amor da ptria <*

talvez o filho mimoso da primeira idade. Com clTeilo o infante, que, no ha muito,
vimos no bero, sorrindo-se apenas s meiguices de seus pes, s sabendo brincar

com os cabellos de sua me, j agora um menino vivo e travesso, que cone pelos

prados, quem novos objectos produziro tambm agradvel

trepa pelos rochedos, e a
impresso observemol-o: elle ama o camarada de seus jogos ama a arvore fron-
: ;

dosa, a cuja sombra se as vezes descanar ama o rio, onde lhe ensinaram a nadar
;

ama as aves de seus bosques ama o surgir do sol de detraz de seus montes ama a lua,
; ;

que esclarece suas noites ama o seu horizonte e a sua campina, suas cstrcllas e suas
;

flores; em uma palavra, ama o lar paterno; ama a ptria.

E esse um sentimento, que desapercebidamente se vae imprimindo no corao

do homem, e com arte tal, que por ventura jamais a plaina do tempo e da ausncia

pde fazer desapparcccr os profundos caracteres com que ahi se grava. Deve ser

assim. Nesse bello periodo da vida, no qual o filho do peccado inda 6 anjo, os ner-

vos do pequeno homem sobremaneira possudos de sensibilidade levam apressura-

dos todas as impresses ao centro commum, a alma, que por ellas voando rpi-

da, quando no so jucundas, adopta, conserva e zela as generosas : ora, se os obje-

ctos, que produziram esse choque bem aceito, podem por muitas vezes de novo,
todos os dias mesmo, vir tocar c espelhar-se no animo com igual boa fortuna, no
muito, que a mente do menino os copie, os retrate com tintas inextinguveis, que no
se apagam mais nunca. E' por tal, que ao invernar da existncia o homem se recor-
da ainda y c com saudades de uma certa arvore, em que trepava criana, de um
arroyo, de um camarada, de um passatempo innocente, que para os outros nem um
valor tem, e nada significam que para elle valem um thesouro profundo; exprimem
;

obruxolear da aurora de seus dias, a primavera, a flor viosa e perfumada de sua vida,
o prazer virginal de sua infncia em vo, mas sempre suspirada por tal, que :

o lugar onde bebemos a aura vital , onde crescemos e brincamos , o solo ptrio

emfim se estampa na alma do homem com todas as suas galas e atavios, com suas
tradies, seus costumes, seu caracter mesmo. E' por tal finalmente que o amor da
patna palpita forte na ausncia delia, brilha na adversidade, e s se cxhala com o der-
radeiro suspiro do moribundo.
Levado a longes terras pela ambio de riquezas, expatriado pelos vaivns da for-
tuna, proscripto em justo castigo de um crime, a lembrana do solo natal est l com
o homem grandes haveres. . . minas de ouro frteis campos numero-
 .

li-
sos amigos. . . . ruidosos prazeres. . . . mesmo uma famlia querida. . . . nada, nada

faz olvidar a ptria ausente !... nada preenche o vcuo, que no corao lhe abre a sau-
dade !. . nem uma terra como a terra, em que se tem nascido !. .

Le sol, que foulaient vos pas aux premiers beaux jours de la vie, 1'arbre au pied
du quel on jouait, le rouisseau, que reletait votre image, la cbapclle ou l'on

priait Dieu, le foyer ou les tendres parens vous pressaient doucemcnt sur leur
(( sein cette terre des souvenirs ou toute chose a un cho, voila la veritable patrie !. .

Ailleurs, hors dela, c'estl'exil. (1)

Mais seguro e durvel, mais profundamente gravado, que nem um outro senti-
mento, o amor da terra natal suavemente adormecido nos dias de prosperidade, des-
perta e se ostenta com indisivel fora e brilho no infortnio tal como o perilampo,
cujo luzir se faz mais appreciavel nas noites de escurido e tempestade. No era por

outra causa, que arrastando miservel existncia no meio das minas da cidade do Sol
o Cophta dizia com orgulho O Egypto, minha ptria, foi o foco das luzes, c o bero
:

das sciencias. tambm por igual motivo, que ainda hoje o desgraado Judo, que
erra de paiz em paiz recebendo de ordinrio, e por toda a parte, em troco da mais
chorada supplica de gasalhado, pragas impiedosas e votos de maldio, que a vinte
sculos peregrina pelo mundo enxotado de todas as naes, correndo sempre diante da
perseguio, c tropeando a cada passo no opprobrio, ainda hoje ainda depois de
vinte sculos o nome s de Israel murmurado a seus ouvidos lhe vasa no corao
d'envolta com a ternura o prazer e a felicidade.
E cheio o espirito desse bello sentimento, o homem, bem como o olhar que deslum-
brado pelos raios, que reflectem do brilhante, no pode descobrir a jaca, que por acaso
o incompleta, torna-se incapaz de reconhecer a inferioridade de seu paiz em.
comparao com outros ;
para elle no ha regio alguma, que em raros attributos deva
ao menos entrar em lide com a de seus lares ptrios. E assim, que vemos Montaigne
considerar Paris, como a formosa amada, a quem tem dado o corao, e cujos senes
adora de preferencia as perfeies das outras cidades. (2) Leiam-se os livros dos
poetas, e acharemos, que cada um delles imagina um den em sua ptria: no ha
muito, que Casimir Delavigne fez dizer a um de seus heroes, que acabava de chegar de
estranhas praias.

Le ciei sur d'autres bords n'est plus le ciei pour nous. (3)

Ahi esto os Laponios e os Samoyedos : ao vel-os em suas miserveis choupanas, ao

(1) V. d'Arlincouit-Les Trois Chateaux Tom. 2.

(2) " Elle a mon cocur (la ville de Paris) ds mon enfance, et m'en est advenu comme des choses
fiicellentts. Plus j'ay veu depuis d'autres villes belles, plus la beaut de celle-cy peut et gaigne sur
,, mon affection. Je 1'ayme tendrement, jusques ses verrues, et ses taches. Je ne suis Franais que
,, por cette grande cite etc. ,,

(3) C. Delavigne Marino Faliero Actol. Scene 2.

a
 12
contemplar os desertos gelados, em que se cilas encontram, quem no julgaria taes

povos desgraados, e dignos de compaixo?.... pois bem : os Samoyedos e os Laponios

acreditam, que por elles tem o Ente Supremo notvel predileco, e com orgulho
mostram aos estrangeiros a neve brilhante, que resplandece nas grimpas de suas

montanhas.
O pescador Norwega no ouve impassvel a descripo doazulado e bonanoso horizonte
da Hespanha, da eterna verdura, e illimitada primavera do Brasil, de toda essa rede

de embriagadores prazeres da voluptuosa Paris, de um carnaval da encantada Veneza;

e sorrindo-se responde, que prefere a tudo isso o espectculo do vasto oceano, pelo

qual se perdem seus olhos, e as tempestades rugidoras, que tantas vezes assoberbou
mareando sua leve canoa ;
que os bellos jardins de alheia terra no valem os rochedos,

onde sua mi o embalou creana ;

que o brilhante sol d'outro horizonte no lhe paga as

nuvens negri-carregadas do seu; que as flores de estranho prado no lheseriao Iam

preciosas, como o simples junco de suas terras arenosas ; e que emfim todas as delicias

do mundo no lhe dariam a fruio da ventura, que elle sabora, quando ao saltar do

batel abraa sua esposa, beija seus lilhos, e sada o bero de seus pais.
Os Esquimacs transportados a mais aprazivel das regies nem por isso esquecem o

seu azeite de bala, a sua carne de phoca, suas canoas, e seus ces. Nem o natural de
Provena olha com maior enthusiasmo para o bello eco de sua ptria, do que o habi-

tante filho da Sibria, quando reclinado no seio da amada, e a sombra do lgubre

abeto fita suas vistas no verde grelo da mais simples hervinha.

Visitemos os povos que menos passos tcem dado nas vias dacivilisao; penetremos
mesmo at a choa do selvagem e ns veremos, que a observao dos viajantes vem
;

em abono da proposio que avanmos, e que com alguns exemplos histricos temos
pretendido demonstrar, embora por contrrios contemos abalisados escriptores. Os

arroubos do gnio, o brilhantismo de subtis theorias cedem sempre, mu grado seu,

a palma da victoria, a evidencia dos factos ; e os factos provam, que no meio de toda

a sua barbaria e selvatiqueza os Cafres e os Floridanos no podem mesmo conceber a

possibilidade de uma compensao, que lhes pague o desgosto de abandonar suas flo-

restas ;
que os Californios se acreditam verdadeiramente
felizes porque no sentem ;

amor, seno por suas esposas, que tambm os amam, no conhecem outra terra se-
no a da ptria, outros inimigos, seno as feras, de quem sabem triumphar; e por-
que emfim seus desejos so to limitados como suas faculdades, e por isso mesmo fa-

cilmente realisaveis, de modo que sempre o prazer do gozo coroa a esperana de seu
almejar.
Mas este sentimento, que commum a todos os povos, podendo talvez algumas ve-
zes parecer fraco e menos brilhante, conhece um poderoso reagente, que o faz, ainda
quando mais oceulto esteja, mostrar-se a flor d'alma em toda sua pureza, fora e na-
turalidade : com effoito, dil-o-hemos pela segunda vez, eorepetimos muito de prop-
sito, sobre tudo longe do tecto paternal, 6 na ausncia da ptria, que o amor delia
 ) :

13
como que se desperta e se espande na alma do homem com intensidade indisivel :

ento que o fino pincel da saudade desenhando com tintas de fogo um arbusto, um
arroyo, um certo lugar de passeio, o amigo do corao, a famlia querida em derre-

dor do amado pae, o tenro filhinho pendurado do seio da terna esposa... e todos

esses objectos, que esto longe... que esto... l, faz de cada uma dessas imagens
punhal de lamina penetrante, que se enterra na sensibilidade !

Isto no uma fico : a realidade cruel, que qualquer de ns tem j por seu
turno mais ou monos experimentado e sentido. Sim ; ns, que para beber o leite das

iciencias deixamos os campos, onde na infncia brincmos, que talvez mesmo com a

imaginao preoccupada dos prazeres, que se proporcionar o viver das cidades, va-
mos receber com a beno o adeus de despedida de nossos pes, digamos, e digamos
sem exagerar uma s ida, se o desterrado do ponto no pinta com o singelo e sim-
ples colorido da verdade a sensao, que ento provamos^ quando de si prprio diz

Ter limen tetigi, ter sum revocatus, et ipse

Indulgens animo pes mihi tardus erat.

Pois bem : essa sensao inexplicvel, indefinvel, que se comeou a sentir na hora
do apartamento, pesando sobre o corao, e obstruindo as fauces; que se sente ainda,

e sempre na ausncia; a saudade emfirri toma conta do pensamento, atormenta-o,

obrigando-o a associar cada ida dos objectos novos com mil idas dos objectos, que
deixou ; e vende-lhe a alto preo de lagrimas cada lembrana da amada ptria :
assim, vertendo-as, que o soldado escossez escuta o som da gaita de folie ; levado da
saudade, que elle deserta para tornar a seus rochedos, ou, se o no consegue, morre
com o nome da Escossia nos lbios. Ahi est tambm o Ranz des Vaches que
commove o Suisso at fazel-o delirar. No se nos argumente, como j tem sido feito
com outros, appellando para o poder da musica nem um mais que ns concebe e :

sente o valor dessa arte prodigiosa, que socega e arrebata, que anima e amortece, que
ameiga c embravece; porm no caso, que ora consideramos, preciso convir, que a
outra causa se devem referir os effeitos tantas vezes terrveis, que se observam nos
Suissos ao escutar o Ranz des Vaches. No somos os primeiros, que assim pen-
samos : Percy e Laurent podero vir apadrinhar nosso entender; e antes desses j a

semelhante respeito havia dito Rousseau que cet eTet ne depend que de 1'habitude
des souvenirs, et de mille circonstances qui, retraces par cet air ceux qui 1'enten-

daient, en leur rappelant, leur pays, leur jeunesse, et toutes leurs faons de vivre, ex-

citaient en eux une douleur vive, et des regrets amers. (.1

E igual pensamento tinha tambm exprimido Chnedoll, quando falia do pastor :

(1) Rousseau Dict. de musique.

 H
Souventsa voix, fidelc a son unique chant,
Redit aux monts voisins cet air simple et touchant,

Qui, chez le montagnard absent de sa patrie,

llevcille le regret d'une terre chcrit. (1)

So pois as recordaes de uma terra, onde se nasceu, e em que se no est, que

operam esses grandes c brilhantes fenmenos de sensibilidade.

Era mesmo impossvel, que ao homem, to bem aquinhoado de sentimentos no-

bres, faltasse o amor do paiz natal, que nos prprios seres animaes da mais baixa con-

dio se demonstra.
este elevado e irresistvel affecto pois, que entorna por toda a parte o amargor e a

melancolia na vida do estrangeiro ! foi somente delle, que se originou aquelle canto

sagrado, que em sua harpa psalmeou David :

Super ilumina Babylonis, illic sedimus, et levimus : cum recordaremur Sion :

In salicibus in mdio ejus, suspendimus organa nostra.

Quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt nos, verba cantionum :

Et qui abduxerunt nos : Hymnum cantate nobis de canticis Sion.

Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena?...

Si oblitus fucro tui Jerusalm, oblivioni detur dextra mea.

Adhcereat lingua mea aucibus mis, si non meminero tui :

Si non proposuero Jerusalm in principio Icetitia? mea?.

Foi ainda esse mesmo generoso sentimento, que presidiu os pensamentos do gran-

de homem da litteratura do sculo desenove ;

quando, na interessante Atal, com
voz forte e pesarosa canta a filha do exterminio :

Ditosos aquelles que no viram o fumo das festas do estrangeiro, e que somente
aos festins domsticos assistiram.

Se a gara azul do Meschacebeo dissesse a ave das Floridas Porque vosqueixaes :

to tristemente?... no tendes aqui aguas, e sombras agradveis, e toda a casta de

sustento, como l nas vossas florestas ?... Sim, responderia a ave fugitiva ; mas o ni-

nho que eu l tenho no jasmim, quem m'o dar aqui ?.., E tendes vs um sol como
o do meu prado ?...

Successos maravilhosos recontados em roda do lar, ternas effuses do corao,

longo costume de amar to necessrio para a vida, vos enchestes os dias daquelK
que no deixaram jamais o lugar, em que nasceram; os seus tmulos so na sua
ptria ao por do sol com as lagrimas da amizade, e os encantos da Religio. (2]

(1) Chned. ll-Genie de 1'homme.

(2) Chateaubriand Atal.
 15
E o que , que no tem podido fazer, que esforo humano ha ahi, que no
seja capaz de tentar o desterrado para rever a doce terra de seu bero?... o terno
objecto de suas saudades'?... Mais do que o amor da ptria no tem podido o mesmo
amor da mulher com ser to ardente e emprehendedor, to cheio de transportes e
loucuras. Da-nosa fabula um Leandro, que assoberbava curtos mares para apertor
o seio de sua Hero ; mas quem no sentir dobrado enthusiasmo, mais fogo e requintar

de paixo no ardor desses Groelandezes, que transportados a Dinamarca e tomados

de fortssimos desejos de tornar a ptria, aflrontaram morte quasi certa tentando
em pequenas canoas vencer os vastos mares, que os separavam d'aquella ?. ..

E que serie de reflexes graves e profundas sobre a natureza e desenvolvimento do

amor da ptria no dever ter movido, do homem pensador, a historia d'aquella
interessante Noraga, de quem (alia Alibert?... A despeito do temor de ir esborcinar
um bello quadro executado por pincel de mestre, impossvel nos resistir ao desejo

de dar uma rpida ida desse facto.

Perdida nas florestas da Guyana uma joven ndia, da tribu dosNoragas, foi tornada
por caadures que a entregaram aos cuidados de M. me de Sainte-Croix, viuva de
um abastado colono de Cayena. O baptismo fez chamar a filhado deserto Deme-
tria em lugar de Couram , nome, que significa bella - na lingna dos Galibis;
e que os selvagens lhe haviam posto levados do attractivo de suas graas.

O mimo, o enlevo de sua me adoptiva Demetria recebeu brilhante educao ; nada

se poupava para tornal-a interessante e feliz; mas apezar de tanto Couram vivia sem-
pre pensativa e melanclica: tinha sido arrancada a seus bosques aos nove annos, e
nessa idade tudo o que toca ao sentimento fica impresso n'alma, e no se apaga mais
nunca : por isso no achando nas caricias de madame de Saine-Croix, nem nos
brincos de suas camaradas o prazer, que outr'ora fruir apertada ao seio de sua me,
ou correndo ao lado das jovens selvagens pelas ribas do Approuaga, Couram crescia
resequida e mofina, como arbusto que se cultiva a fora cm terreno, que o repelle.

A despeito porm do amargor de seu viver, no murchava a flor de sua belleza ;

notava-se-!he apenas na phy sionomia essa languidez, essa melancolia tocante, essa pal-
lidez arrebatadora, que, como disse um antigo, at certo ponto - uma graa na

dr. Tambm suas nicas consolaes eram a leitura dos bons livros, e a pratica do
Dr. Yalayer, medico velho e respeitvel.

Couram tinha j contado trs lustros, quando um acontecimento inesperado

acendeu a esperana em seu corao. A politica, a habilidade do baro de Besner,
que era ento governador de Cayena, pde arrancar alguns Noragas a suas florestas.

Almiki, assas velho para poder deixar sua cabana, enviou seu ilho acompanhado
de certo numero de homens e mulheres dessa tabu, de que era chefe, a fim de esta-
belecer relaes commerciaes com os habitantes de Cayena.
Couram esperou anciosa a chegada de seus irmos: ella no havia esquecido a

lngua de seus pes, nem os costumes de sua tribu : seus lisos cabellos cahiam soltos
 !

16
sobre suas espduas; o coral pendia de suas orelhas, seu pescoo esta\a ornado com
um simples adereo de gros vermelhos, e seus braceletes eram fciti de lindas con-
chinhas.
Foi com enthusiasmo que ella saudou os filhos de seus bosques ! anciosa pedia no-

ticias de sua me, procurava um amigo entre os guerreiros, ou uma camarada da in-
fncia entre as esposas delles. Os Noragas ficaram como em xtase contemplando as
graas de uma irm, a quem tinham acertado de dar um nome, que definia suas per.

feies : entre todos, e mais que todos admirado de Couram, se extremava o filho do

Almiki ; maior cuidado e alinho presidia seus vestidos, seu olhar era ardente e nobre;
mas seu parecer triste e melanclico.
Deu-se aos ndios uma pequena festa. Gouram executou uma dansa Noraga, finda

a qual foi cercada e vivamente applaudida por todos os seus irmos. Em seguida cou-
be a ellcs cantar: a musica dos Noragas triste e montona; mas expressiva sempre que
pinta as angustias do infortnio e da melancolia. Uma joven Noraga cantou terna e

sentimentalmente um hymno, cm que se exprimiam as saudades de uma me, cuja

filha se afogara no Approuaga. Couram a escutou, derramando torrentes de lagri-

mas, e como que naquelle chorar de me por filha perdida viu espelhar-se a historia
de seu passado.
Mas cila no cessava de misturar-se com os Noragas, nem de lhes mostrar o mais ar-

dente desejo de voltar seus bosques: os selvagens levam todos os sentimentos ao maior
gro de elevao: ningum se vinga to horrivelmente, ningum ama to terna o

poeticamente, como um selvagem. Couram, linda e encantadora ganhou a mais pro-

digiosa affeio delles, que a cercaram, a convidaram, e animaram a fugir; e cila, que

os ouvia com uma turbao incessante, sentiu, que o pensamento da fuga ganhavaseu
corao.
A noite ia alta : a hora do repouso chegou. A lua estava clara e brilhante, e Cou-
ram da janella de seu quarto contemplava a prateada superfcie do mar, que a sepa-

rava de seus bosques, e que as pirogas de seus irmos iam em breve arregoar!. . Caye-
na no est muito longe do Approuaga, e com tudo parecia-lhe, que tinha regies

immensas a atravessar antes de chegar ao termo de seus votos: que para o corao

impaciente no o espao, mas sim o desejo, que faz a distancia.

A aurora comea a annunciar-se : Couram sente ento, que se pde ir com trans-
porte para a terra natal e dar apezar disso lagrimas de ternura a terra hospitaleira
ella escreve chorando uma carta de despedida a sua bemfeitora; deixa todas as suas
joyas e enfeites, e vestida com um simples vestido indio, corre, eenlrega-se aos Nora-
gas: entoa-se o hymno da partida e as pirogas navegam para a terra do Approuaga.

Passados cinco annos, quando j a dor de Mad. me de Sainte-Croix se havia mitiga-

do, e nos seres de Cayena era o nome de Couram lembrado apenas de longe em lon-
ge, o Dr. Valayer vem a umas terras, que havia adquirido no Approuaga; mas qual
 17
no foi a sua surpreza, quando visitanto os Noragas, ao entrar em uma bella cabana,

encontrou-se face a face co:n Couram cercada de toda a sua familia?. . Gouram ti-

nha desposado o filho de Almiki: era a belleza que se ligara coragem: ao lado delia

estava sua mo, a quem votava os mais sanctos e desvelados cuidados : macas, vasos de
barro, instrumentos de caa, e de pesca; dous ces fieis, eis os nicos moveis da cabana,
onde ella se aprazia de passar os dias.

O Dr. Yalaycr observava Couram com admirao: no era mais aquella moa, a
quem a melancolia e o tdio amesquinbavam no seio do luso e da riqueza; era uma
mulher toda entregue aos deveres malernaes, e que deixava correr sua vida na paz do-
mestica : Couram no linha perdido nem a belleza, nem o gosto pelos enfeites; tra-
zia um collar de dentes de tigre, ornava seus cabclios com algumas pedras brilhantes

colhidas na margem do rio dos Rubis; seus braceletes eram de gros silvestres, que se

assemelhavam ao azeviche.
O Dr. Yalaycr fez a Couram uma multido de perguntas, e de suas respostas co-

nheceu, que ella era feliz, e ditosa : quiz saber, se lhe no causava pezar a falta de uma
me
bibiliuheca assaz curiosa, que lhe havia Mad. do Saint-Croix dado para aperfeioar
sua educao : Bife aqui meus livros ! respondeu Couram mostrando seus filhos, eo
recem-nascido que dos peitos lhe pendia; cu sou esposa e me; todo o meu espirito se

passou para meu corao. I)c tudo, quanto me ensinaram, nada conservo, seno o te-
mor de Deos, que me tem animado e sustido cm todas as minhas afllicOes: cu lhe devo
a continuao da ventura, que gozo na terra, e a prosperidade de minha casa.

Durante esta conversao o bravo Almiki fumava cm um canto da cabana cascas odo-
riferas, e parecia estar em xtase admirando o bom senso, e saber de sua esposa. O Dr.
Yalaycr sentiu-sc vivamente tocado da scena, de que era testemunha; e, o que mais,
algum tempo depois este bom e respeitvel velho experimentou to vivamente, como
Couram, as saudades da terra natal; vendeu quanto possuia na colnia, tornou para
Frana, c as auras que embalaram o bero de sua infncia so as mesmas que embalan-
am hoje os ramos dos cyprestes de sua sepultura.
Ainda um facto: e seja a conta, que delle damos, tida cm tributo de respeito e

admirao, do que se fez digno por sua piedade e virtude aquelle que o praticou.
Kil-o abonado pelo testemunho do conde de Las Casas. Um joven marinheiro inglez
padecia o mal do paiz : anhelando vivamente voltar a terra de sua infncia, e abraar
a uma terna me, de quem a longos annos se separara, consegue fugir do deposito,

em que estava retido. A breve distancia de Bologne-sur-mer ha uma floresta, ondo

elle se oceulta para escapar s diligencias, que por tomal-o se fariam : ahi, que a
saudade, que o atormenta, e a esperana, que o anima, lhe sugerem o pensamento do
construir pequena barquinha, merc da qual mais fcil se torne a realisao de seus
desejos. Impaciente eile sobe as grimpas das arvores, e estende suas vistas pelo oceano
em demanda de alum navio, ao qual se possa chegar a custa de sua rude canoa. Seu
5
 . ;

18
prprio ardor o trahiu, e consequentemente elle foi preso, c a relao de seus pro-

jectos causou, como fcil prever, grande sensao em Bolonha. Mas o grande g-
nio, que espantava o mundo, e legislava os destinos de poderosas naes, estava ento
nessa cidade : Napoleo quiz ver o prisioneiro que peTante elle se apresentou, trazen-
do o raco esquife, que construir para executar seu plano de fuga. O imperador o

interrogou a respeito dos motivos de sua desero ; e a verdade e o amor fallaram nos

lbios do joven marinheiro. O resultado disto no era difficil de ser adevinhado:

almas elevadas, capazes de sentimentos nobres e ardentes, comprehendem-se sempre,
e mutuamente sympatisam por fora : Napoleo, vivamente commovido, ordenou
que ministrassem dinheiro e vestidos ao moo inglez, e fez, com que de promptose
partisse para a ptria, que amava tanto.

Mas a saudade do bero e dos campos da infncia no se limita desgraadamente a

expremer lagrimas dos olhos, e a ferver desejos de retorno na alma do estrangeiro :

se uma vez o filho do O-taiti, que no jardim do rei abraou chorando a arvore da p-

tria, parou no doloroso exclamo a O' arbre de mon pays !... (1) ; se outra a vir-

gem da tribu dos Noragas no olvidando um instante as florestas de Guyana, donde

a tinham arrancado ainda infante, consegue, j moa, escapar de Cayena merc da

piroga do filho de lmiki ; vezes mil tem havido, em que desgraados no podendo
verter a dr, que os anela, s cm gemidos e ternas exclamaes, como Potaveri, nem
para extinguil-a voltar aos lares suspirados, comoCouram; antes de carem no leito do

abatimento precursor de um passamento vagaroso e por isso dobradamente cruel, voam

ptria, que lhes guarda a morte, ou vingam-se da vida de saudades suicidando-se.

No primeiro caso esto aquelles dos emigrados da Frana, no tempo de sua espan-

tosa e sanguinolenta revoluo, que lendo abandonado ptria, famlia, amigos e ri-

quezas, procurando escapar ao cadafalso, e talvez ao pizar os campos das naes estra-

nhas, dizendo com o vate romano

Nos patrie fines, cl dulcia linquimus arva ;

Nos palriam fuginius

no puderam vencer a saudade, que pouco depois os atacou, e para ver de novo os

objectos, que haviam deixado forados pelo instincto da conservao, vieram entre-

gar-se aos carrascos da republica, guiados sem duvida por esse mesmo pensamento
intrpido e sublime, que depois teve de ser exprimido pelo poeta de Marino Faliero

Ah ! des fers dans ces murs qu'on ne peut oublier 1. .

Un cachot, si l'on veut, sous leurs plombs redoutables,

Plut qu'un throne ailleurs, un tombeau dans nos sables

(2)

(1) Vede Bernurdin de Saint-Pierre Etades de la nature note 56.

Delile Les Jardins Pceme chant second pag. 47 e 48.

(2) Cashiiir Delavigne Marino Faliero Tragedie Acle 1. Scene 2.*

 19
E no segundo caso esto outros, no numero dos quaes alguns ha ,
que adrede
queremos lembrar para um momento nos demorarmos n'um ponto, que de perto nos
ir tocar.

Seria interminvel a lista dos que se tem suicidado por no poder realisar o desejo

ardente de tornar ptria. Esta considerao tem valido tanto para certos homens,
que em algumas leis de colonisao dos Estados-Unidos artigos, disposies terminan-
tes impunham o nus de reenviar s terras de sua ptria os colonos, que atectados
fossem de nostalgia. Medrosos de peccar por nimiamente difusos omittiremos exem-
plos formidveis, e nos contentaremos de pr em tributo uma nica pagina da his-
toria. E aquella que trata dos Africanos conduzidos a alheia terra para viver na ser-
vido.

D'ahi se colhe, que negros levados colnias, foram muito naturalmente possu-
dos de acerbas saudades de suas terras, e no pequeno numero daquelles, que caam
em poder de senhor cruel, illudidos por um prejuizo, em que depositavam f cega, e
pelo qual contavam, morrendo, renascer na ptria, suicida\am-se envenenando-se,
ou enforcando-se em ramos de arvores. Faremos ainda uma citao, e aqui adrede

a escreveremos em estranho idioma : desses escravos, que precisamente se trata.

Instruits ds 1'enfance dans l'art des poissons qui naissent, pour ainsi dire, sous leur

main, ils Ies emploient a faire perir les bceufs, les chevaux, les mulets, les compagnons
de leur esclavagc, tous les etres qui senenla rcxploitation des terres deleur oppres-
seur. Pour ecarler loind'eux tous lessoupons, ils essaient leurscruauts sur eurs fem-
mes, leursenfants, leurs maitresses, sur toutcequ'ilsont de pluscher. Ilsgoutent, dans
ce projet areux de desespoir, le double plaisir de deivrer leur espece d'un joug plus
horrible que Ia mort, et de laisser leur tyran dansun etat de misere qui le rapprochc
de leur etat. (1) Com eflei to to fortes eram os sofrimentos desses infelizes, tanto

podia no animo delleso prejuizo, que lambem por sua vez os escravisava, que o sui-
cidiotomou vulgaridade bem formidvel, para que os colonos espantados recorressem
ao meio, muito novo na historia, de mandar sepultar todos, os que se matavam, de
arte tal, que ficasse fora da sepultura, e bem visvel um membro do cadver, afim de
que os parceiros do finado se convences-em pela evidencia phvsica, de que vmente
contavam resuscitar nas terras de Africa.
Semelhantes factos certo que no trazem alluso alguma ao systema de servido,
que se entre ns com os escravos. No Brasil os senhores so geralmente
ser observado

bons e humanos: qui menos pesado o trabalho, que se exige dos Africanos, do
que aquelle a que esto sujeitas muitas classes de homens livres da Europa no meio :

desta nossa rudeza, de que to ingenuamente se espantam certos encantados viajan-

tes Europeos, no meio desta nossa rudeza nossos escravos tragam muito menor qui-
nho de misrias e amarguras, do que infinidade de membros de paizes do velho

(1) Dlccionaire des deux In ies.

 20
mundo, que tocando o apogeo da eivilisao, e ardendo n o toffi santo 6 um duvida
amor da humanidade, dispensam alguns raios para ns c da Ame-
desinteressado do
rica, ecomoque enlevados no empenho de fazer-nos bem, esquecem, perdendo suai

luzes comnosco, que ha nas suas mais ricas cidades recantos olnimbrados e borrivois,

onde morrem de frio o de fome milhares de victimas, cujo derradeiro gemido aba-

fado pelo rodar dos carros dos milionrios. Mas nem por taes consideraes, nem
pela conscincia, que temos, do trato solTrivel, que experimentam nossos escravos, nos

abstive mos de trasladar para aqui aquellas linhas da historia: lizemol-o antes de

propsito para mais naturalmente chegar ao nosso caso, e descer daquelle extremo
at nossos erros; porque estamos convencidos, de que a espantosa mortandade, que
entre ns se observa nos Africanos, principalmente nos recem-chegados, bem nuuo
de que o numero, no grande, mas bastante para merecer cuidados, de suicdios,

que entre elles se conta, tem seu tanto de divida a nostalgia, e esta por seu turno a

defeitos mais ou menos graves do proceder dos senhores para com os escravos ; o

porque finalmente entendemos, que no impossivel, e que convm em honra da

moral e da hygiene espancar esses defeitos, reformar, e reformar cedo alguns de qmsqi
costumes.
E ns, escrevendo assim, usamos de dous direitos incontestveis: membro da socie-

dade brasileira podemos quebrar uma lana em defesa da moral; candidato a doutor
em medicina reclamamos cuidados, que teem intima relao com a hygiene publica.

Falia remos particularmente aos agricultores e legisladores brasileiros : aos primeiros

ousamos aconselhar; dos segundos nos atrevemos a pedir momentos de reflexo.

Quanto mais duro c severo o regimen, quanto mais pesada e dillicil a vida do

homem em terra estrangeira, tanto mais facilmente pde invadir a nostalgia: e dai

consideraes histricas, que deixmos exaradas no comeo deste capitulo, j sedewri

ter concludo, que cila ataca com dobrada facilidade aos que menos visinhos esto

das vias da civil isao. Partiremos deste ponto.

O Africano recem-chegado de sua ptria deve conservar as lembranas delia ainda

muito vivas, e por consequncia muito susceptiveis de inlammar-se : c, demais, Bio

affeito aos trabalhos da agricultura, no aclimatado ainda, e ainda resentido dos

sofrimentos de uma longa viagem, em que tudo foi calculado pelas idas do lucro, mais
que nunca estar ento predisposto a padecer a nostalgia. E pois, em circumstancias
to excepcionaes, um erro, um erro de calculo, e de interesse, no tratal-o com do-
cilidade e favor, carregal-o de trabalhos pesados, e exercer sobre elleo mesmo rigor,

que convm nos antigos escravos. De erro tal poder nascer uma comparao entre

o tempo da liberdade e o do captiveiro, entre o passado da terra da ptria, o presente

da terra estrangeira, e o futuro sempre de escravido, que, cm no poucos casos, ser
fatal aos interesses do senhor, e vida do escravo.
O mo systema de enfermarias, que se segue cm quasi todas as fazendas, pde pro-
duzir idnticos resultados: por
pequenas salas, mal dispostas, sem ser presididas
 :

21
preceitos hygienicos, so muitas vezes cheias de grande numero de doentes: ora, se

n'um caso destes, durante a fora de uma epidemia, apparecesse um dos enfermos
aectado tambm de nostalgia, com surpreza talvez teria o senhor de ver diariamente
multiplicarcm-se os nostlgicos ;
porque a observao tem demonstrado, que em
taes circunstancias as molstias reinantes se complicam com a nostalgia, que sendo,
como , fcil de reproduzir-se por imitao, viria agravar subidamente o estado mr-
bido de muitos desses infelizes. Se til porm ter os escravos separados uns dos
outros, quando doentes, principalmente de nostalgia, convm ao contrario no con-
demnar os Africanos novos a castigos, que reclamem para sua execuo o isolamento ;

porque na solklo o homem naturalmente se deixa levar da melancolia, o que pe-

rigoso nclles. Para dar base a esta proposio bastaria recorrer-se aos resultados,

que se ho colhido do systema penitencirio, conhecido pelo nome decellular, con-

tra o qual j se argumentou a custa do crescido numero de alienaes mentaes, e
lypcmanias, que occasiona.
Emfim, e para terminar conselhos que longos e muitos se poderiam dar, descon-
veniente, injusto, deshumano e no poucas vezes fatal desrespeitar, ferir a sen-
sibilidade dos escravos em seus affecos generosos, naquillo, que se no pde escravi-
sar, que se no comprou, quando se comprou seu corpo. E aqui ns nos voltaremos
para os legisladores.
Sim que a justia e a religio reclamam delles alguma cousa por demais esquecida !

Ns queremos dizer, que a religio, a moral, a civilisao, a hygiene mesma se

resente, quando a lei no prohibe, que n'uma praa judicial o pregoeiro chame,
e pergunte, quem quer comprar um escravo, que tem e que deve para sempre dei-
xar mulher e filhos! isto quem quer dividir pela ametade a alma de um homem !...
:

quem quer enterrar um punhal no corao de um desgraado!... Ns queremos

dizer, que se a equidade, se aos nobres sentimentos de nossos magistrados devemos
o no ver em scena to tristes actos, um juiz poderia vir, que transgredisse as leis

de Deos e da natureza impunemente; porque se defenderia com as leis dos homens !

impunemente porque no lhe est prohibido mandar pr em praa um escravo ca-

sado porque um escravo no um homem, apenas uma cousa!...
Ns queremos fazer sentir, que no seria a vez primeira, em que, ao menos por
particular contracto de venda, o marido fosse para sempre arrancado em vida dos
braos de sua mulher e de seus filhos; e que semelhante facto horrvel e escanda-
loso; despedaa a sensibilidade, oTende a Deos, e pde produzir funestos resultados,
cuja extenso no possvel medir.

Ns queremos fazer sentir, que preciso, que a lei nos diga o escravo no :

se pde casar ou ento que se escreva no cdigo dos homens o pensamento de Deos
s a morte separe o marido da mulher.

Cumpre no ir mais longe: pareceu-nos conveniente reproduzir e ensaiar algumas

observaes geraes e histricas sobre a enfermidade, que discutimos: sem o pensar,
6


22
talvez que por demais nos alongssemos, e receiosos de ter a muito incorrido nessa

falta', cortamos aqui o fio de nossas reflexes.

E imos tambm agora rematar este capitulo, accrescentando-lhc apenas algumas
idas nosologicas sobre a nostalgia.

A excepo de Georget, que considera a nostalgia simplesmente, como causa de

afeces diversas todos os outros autores, que consultmos, a julgam, e sombra
delles ns a julgamos, verdadeira enfermidade.

Sua synonimia abundante: assim geralmente chamada nostalgia esta mo-

lstia cerebral caracterisada pelo desejo ardente de voltar ptria tem recebido

tambm o nome de Mal do paiz Patbopatridalgia Nostomania Heim-Wehe

(dos Suissos) Nostrassia Pbilopatridomania.
Cest ce dgout d'un sol que voudraient fuir nos pas;

Cest ce vague besoin des lieux oTon n'est pas,

Ce souvenir qui tue ; oui, cette fivre lente,

Qui fait rever le ciei de la patrie absente. (2)

A nostalgia pde ser simples ou complicada conforme insulta o individuo

s, ou congraada com outra simulada

molstia. A nostalgia pertence exclusi-

vamente ao domnio da Medicina Legal.

Alguns autores faliam tambm da Acreditamos
nostalgia contagiosa. que a ex-

presso no bem demonstrar reproduco

cabida: seria talvez impossvel a desta mo-

lstia sem appellar para alguma da Respeitando

tbeoria imitao. sempre muio
as palavras dos illustres escriptores, proporemos todavia a substituio dessa phrase
pela de nostalgia imitante.

(2) Casimir Delavigne.

 III.

CAUSAS.

I/examen des causes des maladies cst la base du traite-

ment car celui-ci doit etre fond sur
; les causes ou la
nature du mal, et modifi d'aprs la ccnstitution indivi-
duelle, l'age et les circonstances particulires du malade.
Si cela n'est pas possible, tout le procede curatif est vague
et de pur routine.

Spurzheim observ. sur la folie.

O numero e variedade das causas da nastolgia pde mover consideraes to lar-

gas e profundas, que para bem tratal-as fora insufficiente por breve este bosquejo, e

por mesquinho o talento, de quem o escreve. No bastaria examinar os climas, e as

estaes, os temperamentos, as idades, as profisses, e gneros de vida; seria preciso

ainda pr em contribuio o estudo das leis, da civilisao, dos costumes, da organisa-

o politica de cada povo; poder-se-ia ir ainda mais longe; ns nos limitaremos
porm a indagar aquelles agentes, cuja influencia mais palpitante, e aprecivel.
Acreditamos, que sem pena se podem reduzir todas as causas possveis sob a simples
distinco de predisponentes e determinantes; e porque estas sejam o resultado
ou da influencia de algumas daquellas que operando unidas e com prolongada cons-
tncia produzam emfim a molstia, ou de phenomenos, que no possvel prever ;

mas que coadjuvados dem origem a nostalgia; ns nos forramos do

pelas primeiras
trabalho de discutil-as, indo de prompto empenharmo-nos em apreciar algumas das
causas predisponentes.
Climas. No somente sobre o physico do homem, que as regies exercem sua
influencia por sem duvida muito notvel : tambm o moral 6 por ellas modificado.
Quando para proval-o no bastassem a excellencia das theorias, e a autoridade dos
 ,

24
sbios (o velho de Cos o disse) ; ahi estava a evidencia dos factos, oscilo da sxpe.

riencia para marcar com seu timbre inapagavel a carta do raciocnio. Com eTeito

vemos, que na Inglaterra, por exemplo, o suicdio se ostenta mais audacioso que em
nem uma outra parte ; a alienao mental abunda no norte dos climas temperados,
o menos (requente nas ndias, na America, na Turquia, e na Grcia ; nos paizes

paludosos predomina a demncia o a imbecilidade. Tambm a nostalgia tem seus

lugares favoritos; para com mais frequncia observal-a devemos ir ter com os natu-

raes das regies mais tristes e feias, mais semeadas de negras rochas, mais cobertas

de frio gello, e que paream como filhas no amadas da natureza.

Mais voyez 1'habitant des rochers helvetiques :

A-t-il quitt ecs lieux tourments par les vents

Heriss de frimats, sillonus do torrens!...
Dans les plus doux climats, dans leur molles delices,

11 regrette ses lacs, ses roes, ses precepices. (1)

Da Laponia, da Groelandia, da Suissa, &c. , so naturaes os que fazem o maior

numero dos affectados de nostalgia.

E mais que aos habitantes das cidades, pensamos ns com Begin e outros autores

de nomeada, so a ella sujeitos os que vivem vida do campo; a razo no diicildo

comprehender-se, porque nas cortes e grandes e ricas povoaes a civilisao marcha

par a par com o luxo, e, preciso confessar, ambos sobejamente se afastam da natu-
reza como que se modifica a sensibilidade, voando a alma de objecto em objecto,
;

de prazer em prazer, de sensao em sensa o com uma rapidez e inconstncia ver-

dadeiramente cortezs; e assim com difficuldadc se encontram ahi esses sentimentos
ardentes, esse amor de fogo sempre dependentes de idas firmes, perseverantes, inex-
queciveis, que alis se amamentam, se criam viosas no socego e solido de um vallc,

e sombra de arvores frondosas,

Estaes. Desde os tempos mais remotos que se d grande poso a influencia das

estaes ; Hyppocrates, Areton, e Celso asseguram que o estio e o outono podem pn>
duzir o furor: a maior parte dos autores julga, que a melancolia sobrevem mais fa-

cilmente nessa ultima estao : Esquirol olha o inverno como a mais fecunda em
demencias, e, a despeito da opinio mais geralmente seguida , cr, que a primavera

e o estio, nas regies temperadas ao menos, so as mais frteis em hypemanias, ao

mesmo tempo que aquella a estao mais favorvel a cura dos lypemaniacos, em
quanto que no inverno e outono a enfermidade se exaspera.
A historia vem com fora attestar o poder das estaes : Carlos VI perde o juzo

expondo a cabea ao ardor do sol estando a caa; os habitantes de Abdera so victU

(1) Delille - Imagiiiations.

 S-
mas da loucura por ficarem longo tempo ao sol assistindo a Andromeda de Euripe-
des: o grande Capito do sculo depois do desastre de Moscow viu, que o frio
glacial da Rssia, que dizimava seus bravos soldados por mil maneiras, produzia
tambm o delrio frentico, e mesmo a mania. O doutor Pienitz teve de outorgar
seus cuidados no hospital de insensatos de Pirna a muitos officiaes desse infeliz

exercito.

Alguns ventos lia, que tambm tomam seu quinho na partilha dessa influencia
maligna, e causam molstias mais ou menos da mesma ordem : assim os Italianos
tem um inimigo no sirocco ; os Hespanlioes acham o seu no solano ; os Egypcios
contam igualmente um no Kamsim.
E tambm as estaes, por isso que grandemente influem em todas as molstias

mentaes, podem obrar de certo modo no individuo, que cheguem a occasionar a

nostalgia ; ns a vemos, durante o mais intenso frio, reinando no anno de 1813 na
armada de Maycnsa, c congraada com o typho devorando os soldados da Frana.
Idade. A vida do homem tem, como o tempo, suas estaes: desde a infncia, que
sua primavera vai at o seu inverno, que a velhice. E cada idade de uma vida

tem suas inclinaes c seus sentimentos peculiares; e pois com razo ns acharemos,
que uma delias mais que as outras predispem para a nostalgia : examinemol-as.
A infncia mbil e inconstante, incapaz portanto de emoes vivas, e impresses
vehementcs e durveis no nos poder offerecer numerosos exemplos de nostlgicos.
Parece porm no dever-se negar, que alguns tenham apparccido, depois do teste-
munho de Esqui rol, que diz tel-os visto : em sua educao dos meninos tambm
opina do mesmo modo Delacoux : cc seria um erro acreditar, escreve elle, que os me-
ninos na primeira idade no so susceptveis de affeces moraes profundas. Eu tenho
visto muitos affectados de nostalgia tornarem-se gravemente doentes.
Do infante vamos de um salto ao homem adulto: nelle vemos a transio dos ar-
dores do sol da puberdade para o gelo da velhice : j a sensibilidade no to promp-
tamente excitada, nem a imaginao se inflamma a toda hora como dantes : o lugar,

que nelle oceupavam as paixes amorosas, e ardentes, invadido e tomado pelos s-

rios cuidados de uma familia, pela ambio, e pelo egoismo: esta poca da vida hu-
mana, que parece dever muito predispor o homem para outras espcies de lypemania,
no por certo ainda a mais frtil em nostlgicos. A velhice calma : o homem che-
gando a ella, e como que fatigado da longa e tormentosa viagem da vida, parece des-
cansar a alguns passos do tumulo : tudo nelle tambm est abatido, tudo com elle

descansa : as idas no so mais enrgicas, a imaginao dorme, e a cabea do velho,

que os annos tem coroado de neve, no pde mais ferver a lava das paixes : ainda no
na velhice portanto, que mais frequentemente se observa a nostalgia.
Uma idade ha porm abrasada, em que novos rgos se desenvolvem, e com elles

sentimentos tambm novos, paixes at ali no sentidas: a puberdade: idade de

amor, de esperanas, c desejos; idade, em que tudo se v, ao longe como ao perto, por
 26
uma lente magica, que a imaginao em seu mais bello vio se oflcreccr ao espirito:
nesta poca que formigam quasi todas as espcies de lypemania: o amor e a religio

nas moas, o amor e a gloria nos mancebos podem ento como nunca d'antes, e como
nunca mais, como nenhum outro objecto poude, nem poder. aqui tambm que
maior numero de victimas se sacrifica nostalgia. Ainda replecto das doces impresses,

que recebeu em sua infncia, saboreando-as, ruminando-as, sentindo-as ainda, o man-

cebo levado para longe das terras da ptria se entrega ao abatimento e a tristeza, logo

que com o sopro tempestuoso da desgraa, se tolda, escurece e obumbra o horizonte de

sua vida: ento elle se recorda da felicidade que gozava em seu paiz natal, e ao lado de
seus parentes, engrandece o bem perdido, e o mal presente se agiganta por consequn-
cia: e aquellas recordaes que comearam por ser suave consolao, tornam-se bem
cedo em horrvel tormento.

Ainsi les souvenirs, les regrets, et 1'amour,

Et la mlancolique, et douce rverie,
Reviennent vers les lieux chers 1'ame attendrie,
Ou nous fumes enfants, amans, aimes, beureux. (1)

Temperamento. Entre os diversos temperamentos um ha por certo, que predis-

pe para a nostalgia, e que facilmente se faz conhecer, quando reina s ou muito su-

periormente no individuo, e por isso se aceusa com viveza nos traos do semblante, e

mesmo nas disposies delle: 6 o temperamento melanclico dos antigos, o bilioso-

nervoso de Hall: no que o tem ns veremos o talhe alto, o corpo delgado, os mscu-

los tnues, mas bellamente desenhados, o peito estreito e comprimido, a cr pallida,

os cabcllos negros, os olhos encovados c brilhantes, a physionomia triste e inquieta, o

olhar timido ou fixo; se o praticarmos ns observaremos, que a sensibilidade 6 nelle

oxquisita, c as paixes vehementes: o amor e o dio sero to ardentes como durveis:

taciturno, sombrio, e desconfiado concentrar suas afleces: fugindo da sociedade ir

no immenso campo da solido dar pasto a sua imaginao exaltada: capaz de cultivar

com proveito as artes e sciencias, fraca lhe ser a memoria, em compensao porm
ter fortaleza de idas, vastido de concepes, e profundeza de meditaes: de ordi-

nrio exclusivo para o objecto de seus estudos a elle se entregar com o ardor mais
subido.

Com cTeito a observao tem demonstrado, que o temperamento supra-descripto

predispe essencialmente para as diversas espcies de lypemania: nem esta opinio
pde ganhar alviaras por moderna: Aristteles j tinha dito, que os homens de ge-
mo, os grandes legisladores so ordinariamente melanclicos: Aristteles via em si

mesmo um exemplo da sua regra, e exemplos tambm foram Mahomet, Lutbero, Tas-

(1) Del. Imaginat.

 27
so, Cato, Pascal, Chatterton, J. J. Rousseau, Gilbert, Alfieri, Zimmerman, e mil
outros.

Sexo. De encontro ao parecer de grandes homens dos sculos passados, pois que
julgando elles mais predisposto o sexo masculino para a melancolia, sua opinio abra-
a tambm a nostalgia, que est contida nessa denominao genrica; ns no podemos
furtar-nos ao trabalho deoflerecer algumas consideraes em contrario, embora no
queiramos que pelo titulo, que antepuzemos a este perodo, se entenda, que damos
mais predisposio a um do que a outro sexo para soflrer a molstia, sobre a qual escre-

vemos.
Foi por certo sem razo alguma que se pretendeu dar preferencia aos homens na sus-
ceptibilidade de padecer a lypemania. Observando a mulher, Aretco, Celius Aurelia-
nus, e respeitveis escriptores dos velhos tempos deram grande peso a languidez de sua
constituio, tomaram minuciosa contada mobilidade de suas sensaes, tiveram olho
fixo sobre a inconstncia de seus desejos; e suppondo ter j lido assas nesse livro sem-
pre to inexplicvel e mysterioso da notureza da mulher, julgaram haver erguido ba-
ses bem solidas para assentar um diicil principio, que legassem posteridade; e pois

elles nos disseram, que ella menos idnea que homem para a exclusividade e perse-
o
verana do delrio dos lypemaniacos. Mas, ainda uma \ez, elles no tinham lido bas-
tante, muito restava ainda a observar ! e na verdade se mais attenta e menos preoccu-
pada houvesse sido a semelhante respeito a velha Medicina, ^eria pasmosos phenome-
nos, a que o homem jamais sujeito, e que sempre essenciaes na mulher acendem
nella revolues perigosas, levam sua influencia ao ponto mais recndito da organiza-

o delia, e, per si ss, podem produzir os mais formidveis resultados, e entre elles a

lypemania e qualquer de suas espcies. Reflexionemos. A primeira erupo do fluxo

menstrual, por exemplo, marcando uma poca toda nova na vida da mulher, fazendo
em grande numero de casos antecipar-se por um cortejo fatal de innumeraveis altera-

es, que assaltam o organismo, insinuando-sc depois nos movimentos, nas aces, e

mesmo no olhar delia, penetrando at no espirito, modificando ahi idas, pensamen-

tos, e anhelos, acendendo desejos de fogo em corao, que fora antes de gelo, injec-

tando com o rubor do pejo faces, de quem ainda hontem ignorava o grande fim, que
lhe prescrevera a natureza, e (para servirmos-nos da frase de Yelpeau) tornando as
vezes acerbos os dias bellos, aos quacs deveria servir de preludio: o estado de pre-
nhez, em que as alteraes moraes fazendo coro com as physicas causam sofrimentos,
que se prolongam por nove vezes mais ou menos continuadamente, levando os olhos

da mulher da esperana para o desassocego, do ventre para o tumulo ! o estado de pre-

nhez, que por ser tantas vezes a realisao de um voto de terno amor, ou de calculado

interesse, tambm no poucas um tormento incessante, que se agiganta com o correr

dos mezes, um remorso vivo, que espreme o sueco de sua vergonha, que re e dilacera

sua sensibilidade com a conscincia de uma falta insanvel: o parto com suas dores des-

pedaadoras, com essa mistura de angustia e esperana, de pudor e indiflerena, de

 - 28 -
exaltao c abatimento, de agonias com o sofrer de torturas, de cnthusiasmo com i e*
cutar o primeiro vagido do filho de suas entranhas; todos estes phenomeuos emlim nao
sero capazes de predispor a mulher para qualquer das espcies de lypemania?. . . e

aquelia que fr presa delles longe do solo querido, onde bebeu a existncia, Do podar
sentir em desperto mil recordaes do prazer e da ventura que gozou nos seus lares, e

mesmo, tocando o extremo, tornar-se nostlgica ?. . . parece incontestvel.

Entrando ainda no corao da mulher ns veremos, que depois de o havermos estu-

dado comprehendido, pondo de lado nosso orgulho de homem, conviremos, que ptk
e

menos eila marcha para par com nosco. Enthusiaslica no amor nem mesmo Abeiilanl
soube amar com mais ternura que Heloise; sublime na religio ahi est a Igreja quei-

mando a myrrba sagrada nos altares das martyres da f. Os homens, diz Ziinmer-

iiim, enlouquecem por orgulho, as moas por amor, e as senhoras por cime. Disse-

ram-uos, que a mulher carecia de exclusividade e pcrse\erana; ncgam-!he tudo quan-

to comprehendido, no que chamam virtudes viris ; no th cairo do mundo porem,
apezar do qus tem podido a fora da educao c dos costumes, um milho de wfee&

mulher tem jogado a scena da heroicidade c da bravura : Vedo aquelia virgem, cjuo

inclinada sobre o estandarte da Frana, eleva seus olhos para o Ceo : o povo de Rcins

a olha com cnthusiasmo, Carlos YI1 lhe deve a mais belia coroa do mundo: a modesta

virgem a pastora de Yaucouleurs, a inspirada do Mosa, 6 Joanna d'Arc. Vede aquel-

ia nobre matrona, que com os olhos enxutos c o sorriso nos lbios vai dar graas aos

numes pelo triumpho das armas de sua ptria: uma iilustre Grega, a quem poucos

momentos antes o mensageiro do exercito lhe dera nova da morte de seu filho.
Vede ainda como das risonhas margens do Janeiro corre s praas bellicosas Ja n-

dia uma donzella, que no conta quatro lustros, e cujonome repetido com espanto

pelas muralhas de Ambona, que cila escalara com bravura e intrepidez peregrina,

pelos baluartes de Chaul, que defendera com valor invencvel, ns o escrevemos Imjc
com orgulho; Maria rsula de Abreu e Lancastro: um nome que nos pertence inui-

lo; porque essa brava foi uma Fluminense, uma comprovinciana nossa. Vede
basta porm: c no amos ns caminho bem alheio ao do nosso destino levados no sei

porque lamma inexplicvel, que

se nos acendeu no espirito?. . .

E, alm de quanto acabamos de produzir, vem mais os exemplos, vem os factos de

grande numero de mulheres nostlgicas firmar com o timbre da verdade a opinio que
defendemos, e que podemos apadrinhar com a autoridade de Sauvagcs, Zuwingcr,
ISegin e muitos outros.

Profisses e gneros de vida. O homem deve equilibrar suas foras com as neces-
sidades do seu organismo para menos padecer. Todo o excesso mais ou menos noci-
vo: preciso se faz que o encanto do espirito no obrigue a olvidar completamente os
cuidados devidos ao corpo. A sabedoria de Deos organizando-nos poz a ambos em mu-
tua dependncia. Aquelle que se entregar ao cio, que de uma vida activa e laboriosa
passar molleza e completa desoecupao;
o que esgotar-se em longas e repetidas vigi-
 .:

29
lias, ou prolong ar de mais o somno ter em castigo morosidade e torpor. No caso con-

trario perigos no menos formulveis se devem antolhar: os excessos de estudos, diz

Celso, gastam o homem mais do que o trabalho do corpo, se o estudo no subordi-

nado a horas de repouso e de exerccio. E com clTeito naturalmente naquelles, que
com mais fervor pocm em aco as foras de sua intclligcncia, que iremos observar
mais decidida predisposio para a nostalgia.
Ha profisses que exaltam a imaginao, e desafiam as paixes. A musica, por exem-
plo, derrama a seu bel prazer no corao humano a alegria e a tristeza, a coragem e a

ternura; dulcifica, ameiga o homem, e torna-o com seus enlevos de melodia suscept-

vel de aTectar-se de lypemania, merc desses melanclicos sons doces e dormentes,

que suspendem a alma entre a terra e o Co, entre o hymno que se entoa, e as sensa-

es, que se experimentam: a arte dramtica acostuma, identifica o actor de gnio com
esses grandes affectos, com o chorar de amor, e o tremer de raiva, que tem de executar
sobre o palco: a poesia emfim eleva seus favorecidos acima da esfera humana fazendo-os
comprehender, pintar, e sentir paixes to elevadas, quaess podem caber na alma de
um poeta. Quantos hymnos e quantas lagrimas no lem movido a ptria ausente dos
celebres vates, que ho esclarecido o mundo?. . . O Sulmonense vale chora no Ponto
o desterro, de que victima. Entre suspiros de saudade, e pranto de amor, o maior
poeta da Lusitnia ergue um padro eterno gloria da mais ingrata ptria, escondido
no fundo da caverna, que immortalisou com seu nome. Pelas margens do Senna va-
gou pobre, exilado o grande homem da poesia Portugueza, a quem tanto pungia a
saudade que exclamava :

Arredado de ti na terra alheia

Suspiro e clamo Ellysia !.

Em ti cuido, a ti vejo, de ti fullo

Tu s em meu sentido
Noite e dia incessante me appareces.

E no muito depois nessa mesma terra hospitaleira um outro vate de grande esforo,

patriota, sbio, e Brasileiro chorava por igual desortuna assim dizendo:

Morrerei no desterro, em terra estranha !. .

Yalles, e serras, altas mattas, rios

Nunca mais vos verei. Sonhei outr'ora

Poderia entre vs morrer contente;
Mas no :

Alm das observaes, que acabamos de ponderar, algumas outras e breves cumpre
fazer para rematar este artigo que j vai longo.
8
 30
lia causas phisieas, que no entender de Esquirol se poderiam chamar palhologiens,
que obram quasi todas enfraquecendo a constituio dos individuos, e imprimindo nos
fluidos um Santacrux, e outros autores tem julgado, que a fome pro-
caracter funesto.

longada pde produzir lypemania. Alguns mdicos teem dado a mesma propriedade ao
uso habitual do leite. O abuso do pio, das bebidas quentes, dos licores alcolicos can-

sam muitas vezes a mesma enfermidade, e podem mesmo levar os lypcmaniaros ate o
suicdio: abalisados professores Inglezes teem querido a esse ultimo excesso attrihuiro
crescido numero de suicdios, que em seu paiz se observa. O manismo, a continncia
depois do casamento, a suppresso de uma evacuao habitual, da transpirao, <Jo

fluxo hemorroidal, a constipao teimosa podem produzir iguaes resultados. Sanlo-

rius affirma ter testemunhado a tristeza causada pela falta de transpirao. Voltaire

chegou mesmo a dizer, que a constipao influe de uma notvel maneira sobre as deter-

minaes dos grandes.

As reflexes, que no derradeiro periodo offerecemos, e que so relativas lypema-

nia em geral, teem uma applicao to fcil e clara nostalgia em particular, que para
no peccarmos por escusada c feia prolixidade deixamos de fundamental-a.
Muito havia ainda que escrever sobre causas predisponentes, o limitado espao po-
rem de uma these manda fazer ponto aqui.
 IV-

SYMPTOMAS.

Ce n'est pas seulement le visage, qui donne

a ponnoilre ces sentiments doulouieux; c'est
tcut le corp, ce sont, les bras, ce sout les
jambes, ce sont les muscles.
La douleur sort de partout.

Campe?'. Disc. sur les passions.

Uma causa, qualquer que seja, obrou sobre o espirito de um homem com fora

bastante para acender, e exaltar nelle o desejo de tornar ptria, de que est ausente :

as circunstancias impediram que elle satisfizesse o anhelo d' alma : a saudade cresceu,

subiu de ponto, at que a nostalgia comeou a desenvolver-se. Desprezada em seus

primeiros passos, mal ou inutilmente combatida nelles, ella progride, e dentro em
pouco leva sua influencia malfica economia inteira.

Apenas aprecivel em sua invaso, forte j e formidvel dias depois, terrvel e

muitas vezes fatal no fim, a nostalgia a cada passo, que avana, se vai mostrando mais

poderosa, annunciando-se por symptomas novos e complicados, a medida que invade

novos apparelhos. D'aqui se v, que em seu curso no ser observada uma ordem de
phenomenos simples e lcida, que guie o olho do medico a um ponto certo e deter-

minado; pelo contrario ter o observador de lutar sempre com recentes avisos, que
lhe annunciem a rpida conquista j deste, j d'aquelle ponto da organisao, com

que a enfermidade se prepara a victoria sobre a vida do individuo. E pois impossvel

nos sendo esboar sem obscuridade e talvez desordem em um s grupo os mais notveis
symptomas da nostalgia, ns, a exemplo do por todas as consideraes muito respei-


32
tavel Caro do Larrey, dar-lhe-emos trs perodos, nomeando-os, como ellc, o 1.

pyrexia, o 2. collapso, e o 3. asthenia.

l. perodo : pyrexia. Profunda tristeza o primeiro efleito da nostalgia. Ator-

mentado pelo desejo o mais vivo e tenaz de tornar a terra natal, que lhe faz recordar

seus dias bellos, e pela ida acerba de no mais vel-a, o infeliz se v abatido c melan-
clico. As faculdades mentaes se alteram, as da vida do relao consequente e

suecesshamente, apresentam o mesmo phenomeno. O crebro concentra todas as suas

foras em uma s ordem de idas : a alma s tem um pensamento, que a oceupa toda,

que o seu dolo c o seu martvrio. Como envergonhado de seu padecer, julgando
qualquer consolao intil, infruetifera, e, pode ser, insultuosa para sua dr, querendo
occultal-a a todos os olhos, o nosta^ico busca os lugares solitrios, embrenha-sc nos

bosques, e a ss com seu tormento, no lugar ern que por causa delle se refugiara, vai

mais que nunca derramal-o em tristes gemidos. Aterraes de espirito se notam as

vezes: ora so lindos panoramas, encantadores quadros, que elle apercebe l longe
na terra das saudades : ora seus parentes o apertam em seus braos, seus amigos o

sadam, e do-lhe os emboras da boa vinda, e amada esposa o acarinha, e os filhinhos

ihe abraam as pernas, saltam alegres c brincoes ao derredor delle. Dormindo, o

nome da ptria em sonhos murmurado com ternura. A exaltao pois j bem

manifesta : com cTcio cila se Jaz ainda apreciar por um espontneo augmento de calor

na cabea: pela elevao do pulso; por movimentos desordenados do individuo,

rubor da conjunctiva, olhar incerto, mas por ento brilhante, pela locuo preci-

pitada, c muitas vezes inexacta, reflexo diicil e entrecortada de suspiros. Sobrevem

ainda opprcsso, pandiculaoes, e dures em diversas partes do corpo. Finalmene
o appetito tem-se ido pouco a pouco perdendo; e penosas digestes no oflerecem

seno suecos mal elaborados.

2. peiuodo: collapso. Ao perodo de pyrexia suecedem phenomenos mais graves.

Nota-se compresso em todos os rgos : o estmago, e o diaphragma, no sendo

es "niulados, como no estado normal, pelos nervos pneumo-gastricos, caem em um
estado de siupor, e para logo se manifestam symptomas de gastrites, e gastro-in-
lerites, que, em concluso, no so outra cousa mais do que um symptoma con-
sccutivo-sympathico da leso do crebro. As funeoes digestivas se desarranjam;
a febre torna-se mais intensa, e marcha com o apparelho, que ordinariamente
a corteja : lascido nos membros vem sueceder aos passeios solitrios, c silenciosos
e em consequncia buscado um repouso sem duvida mais funesto; pois que

por elle, que vai o nostlgico ao ultimo gro de sua enfermidade : a aniquila-
o. O corao no pulsa mais com a regularidade costumada, palpita ao menor
movimento, a mais ligeira emoo. A susceptibilidade do systema nervoso toma
Um augmento mrbido, e todos os rgos eniim demonstram, que mais ou menos
tem chegado at elles a influencia do mal.
3. pi-Kio no ast hcnia.H Aqui apparece
:
a asthenia declarando-se com a prostra-
 33
o de foras. O nostlgico geme: o brilhante colorido da vida tem cedido seu
posto pallidez precursora da morte: seus olhos amortecidos parecem entre-abrir-
se s por um favor ao dia, e derramam lagrimas cruis: o somno lhe foge, ou
no e mais, que um sonho prolongado: muitas vezes acompanha estes fenmenos
o horror dos alimentos, e outras o dos lquidos transparentes, como a agua pura,
o que d ao infeliz um caracter hydrophobico. A vida emfim j para o nostlgico
carga de enorme peso, e ou, sem peno, elle rasga o seio com a prpria mo, se

a parelysia ainda a no tornou para isso impotente, ou suas foras pouco a pouco
se extinguem, e j insensvel morre, sem o perceber, ou exhala o derradeiro sus-

piru com o nome da chorada ptria.

Et dulces, moriens; reminiscitur Argos.

Terminando este artigo, no deixaremos de mencionar, que muitas vezes a nos-

talgia invade logo complicada, ou em sua marcha se complica com enfermidades

mais ou menos graves. Pinei a observou complicada com dysenterias, febres in-

termittentes, febres adynamicas, atoxicas, e com outras molstias ; Percy e Lau-

rent marcam uma poca cm que uni Ja ao typho cila matava em poucas horas,
e devorou assim centenas de victimas.
 V.

PROGNOSTICO.

Le pronostic devient moins favorable proporlion

que la maladie continue.
Sparzheim, observ. sur la folie.

Pondo de lado todas as consideraes que se poderiam fazer debaixo de um ponto de

vista geral a respeito do prognostico das molstias mentaes, ns escreveremos apenas

algumas linhas sobre aquelle da nostalgia em particular.

Ainda quando a observao no tivesse mil vezes demonstrado a concluso, que

iremos tirar, bastava o apreciamento dos symptomas, o conhecimento da marcha da

nostalgia para lhe imprimir o sello da evidencia.

Ns procurmos mostrar no capitulo antecedente como esta enfermidade nascendo

simples e fraca, medida que progride, vai ganhando foras, invadindo rgos o

systemas, levando sua influencia maligna j a este, j a aquelle ponto da economia, a

qual por fim se resente toda inteira dos efeitos delia. D'aqui no se pde deixar de

concluir, que o prognostico da nostalgia favorvel no primeiro perodo, torna-se duvi-

doso no segundo, e sempre formidvel no terceiro.

Mas ainda no tudo. Casos teem havido, casos podero dar-se ainda, cm que desde
o momento de sua invaso a enfermidade de que tratamos, d lugar a um prognostico,
que no seja s duvidoso, que chegue mesmo a ser para logo desesperado. Queremos
referir-nos a possibilidade de complicaes, nostalgia muitas vezes
que tornam a
mortal. No capitulo, a que este suecede, j mencionmos uma poca, em que, compli-
cada com o typho, a nostalgia cortou a vida de um grande numero de soldados

Francezes.


3o
Do que vem dito pois julgamos poder concluir, que r

I Tanto mais recente a nostalgia, quanto menos desfavorvel o prognostico delia.

II A nostalgia complicada dobradamente grave.
III A gravidade das molstias, com que a nostalgia se complica, augmenta o desfavor

do prognostico.
 VI.

SEDE.

Vous avez compris les effets par les quels cctle

cause se manifeste; r.:ai pour connaitre cette cause

elle-meme, il faut 1'avoir saisie par quelqu'un de

vos sens.

Pres du cyst, de Gall, redige par Ottin.

Questo de grande vulto, de importncia immensa, se nos oTerece agora. Quize-

ramos poder enunciar proposies, que o raciocnio e a observao houvessem j

marcado com o sinete da evidencia, na investigao porm da sede da nostalgia,

como das molstias de igual natureza, os sbios pouco tem obtido de suas mais

rduas e teimosas observaes, e as armas de seus raciocinios, temperadas todas na

forja das hypotheses, se ho quebrado facilmente em seu encarniado combale de

sculos, dando-nos em resultado a derrota de todos, e a victoria a nenhum. Em

tal campo de guerra, onde se arvoram tantas e Iam diversas bandeiras, e os athlc-

tas se acommettem e se escudam s com probabilidades, que posto tornaremos ns,

do qual no sejamos facilmente derrocados?., era esta uma diiculdade, que de

longe ante\ iamos, contvamos com o ver perdida nossa fraca barquinha no meio

deste mar, que no tem praias, e em que a bssola vacilla e desgoverna : ha muito
pois que nos habitumos com a ida do naufrgio.
Desde a batalha de Leuctres e de Mantinea, em que toda a Grcia abismada
no horror da anarquia e da corrupo vio, que assim como cabia em minas a

pura e simples philosophia de Scrates, cujos discpulos se escondiam espantados,

e dei\avam erguer-se em svsteina o espirito de disputa de Euclides de Megara,

 - 37
tambm se punham de lado os sbios preceitos do velho de Cos para applaudir-se as
vagas hypotheses e estravagantes concepes, com que Thessalus, Dracon, ePolybio
levantavam a primeira escola dogmtica, at o decimo sexto sculo, no qual a anatomia
pathologica, que de antes mal fora conhecida do medico de Pergamo, veio abrir o dia
no horizonte da medicina, e dessa poca que marca uma ra nova no calendrio da
sciencia da vida, at os nossos dias, idas originaes, theorias as vezes inconcebveis, e

finalmente hypotheses mais ou menos plausveis se ho offerecido para explicar a sede

das molstias mentaes. Assim os que davam ao homem duas almas, uma racional e ou-
tra privada de intelligencia, cujos postos eram marcados distinctamente no corpo hu-
mano pelos gnios encarregados de executar as vontades dos Deoses, disseram, que a
sede das paixes estava no fgado, as violentas na vesicula do fel, as doces na substancia

mesma da vscera, que no tem amargor algum; mas semelhantes theorias, se theorias
se podem chamar, cederam para logo o campo a outras menos inintelligiveis os pare- :

ceres contaram-se talvez pelas cabeas : uns collocaram a sede da melancolia no abd-
men, outros assentaram as paixes no corao. No sculo passado Mallcbranche tinha
querido explicar as paixes e os temperamentos pela seceura e humidade das fibras

do encephalo ; e quarenta e trs annos depois da morte do grande philosopho de Pa-

ris nasceu o grande medico de Tiesenbrunn, que pretendeu marcar no crebro com
preciso mathematica os pontos, que presidem cada faculdade, e cada paixo: nos nos-
sos tempos emfim escriptos e observaes sem numero se suecedem a respeito das mo-
lstias mentaes. Particularmente sobre a nostalgia muito reconhecimento se deve a sol-

licitude e talentos dos cirurgies militares dos exrcitos e armadas da Frana nos an-
nos da revoluo.
O respeitvel baro de Larrey, que votou-se s mais rduas pesquizas acerca desta
matria, deixou-nos uma interessante memoria, na qual sustenta que a sede da nostal-

gia no crebro.

E pois em relao ao objecto que consideramos, podem-se distinguir na historia da

medicina duas pocas bem marcadas: na primeira ou do cortejo de symptomas das mo-
lstias concluia-se, que o rgo tal era o lesado, e que por tanto nelle estava a sede do
mal, ou, o que muito se viu, os mdicos poetisavam systemas, e imaginavam theorias
para explicar, o que no podiam comprehender; foi assim a infncia da medicina, que

terminou no sculo decimo sexto: na segunda poca, que corre de ent o at os nossos
dias, tudo se quiz, tudo se quer dever a observao : o positivismo triumpha : a anato-
mia pathologica foi e a lanterna magica, com que o medico vai procurar no campo
da organisato o inimigo, que o venceu, e que lhe escapa, oceultando-se no labyrintho
de nosso ser. Mas se do primeiro intuito concebe-se, que o conhecimento da sede da
nostalgia no pde dever muito a poca dos erros e das hypotheses; preciso confessar

que a idade da observao ainda no tem bastante de que se engrandecer a tal respei-

to; que a luz da anatomia pathologica, a que grandes victorias so devidas, no toda-
via ainda sufficientemente viva e penetrante para chegar at os escaninhos imp.ercep-
10
 .

38
th eis, e arrasar os mysteriosos segredos da organisao. E o arcano da sede da nostal-
gia um desses de quem se carece romper o vo, que os envolve.

Gall admittindo no crebro do homem (e dos animaes) a existncia de uma serie de

rgos isoladamente collocados, presidindo faculdades fundamentaes, intellcctuaes, e

alectivas, dando como palpvel ao dedo, e visvel ao olho o ponto do cranco, que cor-

responde a sede dos rgos, cujas funees acredita plenamente demonstradas; e o de-

lrio parcial provindo necessariamente da alienao de uma faculdade, ou de uni certo

numero de faculdades, tornou fcil, em theoria, o precisar o ponto do encephalo,
donde emanam os symptomas, que aceusam a cada espcie de monomania. E por-

tanto concluir-se-ia com o mais simples raciocnio, no s que no crebro, mas

tombem que em tal ou tal rgo, que tem sua sede a nostalgia. Nao se poude ainda
porem chegar ao gro de certeza buscado: j no a mais simples, mesmo a mais aturada
observao deixa por demonstrar, por verificaras theorias de Gall. As autopsiasse buo

mil \ezes repetido com um zelo, curiosidade e estudo, que sobejam para honrar o>

illustres anatomico-patbologicos, que as tem praticado, e resultados incousequenle\

vos, e oppostos, que se contradizem, nada provam, e se nullificam.soem geralofru-
cto ingrato de tanto ardor e trabalho.

Mas vem Pinei, e entende, que a sede primitiva da mania e na regio do est-

mago, e dos intestinos, e que deste centro se propaga, como por uma espcie de irra-

diao, e que mesmo toda a regio abdominal parece entrar nesta relao sympathica.

Pinei fundamenta seus juzos nas perturbaes do apparelho digestivo, que, segundo
e!!e, do principio a enfermidade. Calmeil, desposando taes idas, no vai comtudo
to longe: clle hesita, parece duvidar se o crebro que reage sobre o apparelho da

que o fazem sobre o systema nervoso central, ou se a mo-

digesto, se so os intestinos,
lstia affecta simultaneamente duas classes de rgos situados em cavidades afastadas.

Pode semelhante argumentao porem ser com justia procedente?. parece-nos, que .

no. Pinei fallou sobre a mania; ns desceremos at a nostalgia, O que nos ensina a

observao dos nostlgicos?. . . ensina-nos, que a enfermidade nelles comea por tris-

teza prolongada; phenomenos que fora impossvel explicar sem appellar para o centro

da enervao, levam o doente ao fim do primeiro preriodo, onde ento apparecem sym|-
toinas de affeco nas vsceras votadas aos trabalhos digestivos: e por consequncia pre-

sumpes valentes carregam na balana a favor da primeira hypothese de Calnui'-

Demais no ser sustentvel a theoria, de que o crebro quasi sempre ligeiramente
superexcitado muitas semanas antes, que a alienao mental se patentee em toda a sua

evidencia, e que a phlegmasia intestinal se estabelece pela reaco do rgo do pensa-

mento sobre o apparelho da nutrio?. .

E ainda uma considerao que toda milita em prol das probabilidades nervosas. Se

e ponto primitivamente affectado, na nostalgia, no abdmen, se tudo se pde expli-

<ar pela theoria da irradiao de Pinei, como conceber essas curas promptas, esses res-
tabelecimentos instantneos de nostlgicos, que n'um estado de desarranjo completo
 . .

39
das funces digestivas, e presos ao leito sob o peso de todos os graves fenmenos,
que cortejam o segundo perodo desta enfermidade, reanimam -se, erguem-se, e mui-
tas vezes tornam para logo a seu estado normal com a simples nova de uma licena para

tornar a ptria ?. . . que aco pde ter sobre os rgos da digesto a noticia de uma
viagem ?. .

Que concluir porm de tantos e to diversos pareceres?. . . quanto a ns, a pru-

dncia recommenda, que a toda pergunta positiva sobre tal ponto da sciencia respon-
damos com lhaneza e verdade no sabemos : e que ainda com receio, depois de
comparar as hypotheses e probabilidades, nos aventuremos, dizendo: talvez
possvel
Nossa conscincia a primeira a observar-nos, que bem pouco escrevemos, e que
nada absolutamente adiantamos sobre a questo; mas nossos juizes melhor que ns co-
nhecem a gravidade e profundeza da matria; e pois concluiremos este artigo, resu-
mindo o que dissemos, em trs simples proposies.
I. No estado actual da sciencia no se pde determinar positivamente a side da nos-
talgia.

II. Da anatomia pathologica se deve esperar a resoluo de tal problema.

III. Provavelmente a sede da nostalgia no crebro.
 VII.

TRATAMENTO.

Le traitement de la lypemanie peutetrehygie-

nique, moral ou pharmaceutique.

Esquirol des Maladies Mentales.

Aujourd'hui les plKS gran nombre de mede-

cina attendent plus d'effet du traitement moral
que du traitement medicai.

G.Spurzheim. Observai, sur la folie.

Entrando agora na investigao do tratamento da nostalgia, temos, que ser utildis-

cutil-o de dous modos. Distinguindo nella, como fizemos, trs perodos, comprehcn-

de-se para logo que o tratamento de cada um delles diversificar, ao menos em certos

pontos; porem ao mesmo tempo ns Yamos ver que ha tambm um tratamento, por
assim dizer, geral, que domina em todo o curso da enfermidade; ha mesmo que fazer

bem notvel um certo proceder do medico; que em outras molstias teria o nome de

zelo e sollicitude; mas que nesta deve ser considerado, como um importante dever, e

at poderoso agente de therapeutica.

De quanto vem dito ns queremos concluir, que para oppor a nostalgia temos um
tratamento, que chamamos a pouco geral; porque armados sempre dellc combateremos
a enfermidade em todas as suas phases e perodos, que chamaremos ainda moral;
porque sua influencia ser toda levada sobre o espirito do enfermo; e finalmente um
outro, particular, nos resta, do qual teremos de fazer uso, conforme o tempo e as cir-

cunstancias o exigirem. Neste a pharmacia nos abrir seu precioso arsenal.

 41
Lanaremos uma vista passageira sobre o primeiro, chegaremos talvez a examinar
de mais perto algum dos meios geralmente adoptados; e depois, para melhor ordem,
particularisando a matria, acompanharemos a nostalgia em cada um de seus pe-
rodos.
Declarada a nostalgia, ha, em nosso entender, dous caminhos a seguir para salvar o
enfermo: um prompto e seguro; mas nem sempre possvel de ser tornado: e outro difi-
cil e sempre espinhoso. No primeiro a satisfao dos ardentes desejos de tornar a p-
tria far para logo desapparecer a molstia, e salvar por certo o doente, seno em to-
dos os casos, ao menos quando no tiver chegado ao ultimo periodo. As vezes porm
6 impossvel fazer realisar taes desejos, e ento resta, trilhar o segundo caminho, e ir

apagar no espirito do enfermo esse anhelo fatal. aqui que se abre vasto campo a ha-
bilidade do medico.

Cnscio da alta misso, que lhe incumbe seu muito nobre ministrio, o medico deve
estudar, esmerilhar todos os tormentos, e todos os segredos da sensibilidade do seu
doente: cumpre, que comprehenda seus gemidos, que adevinhe mesmo, o que elles

querem exprimir, e qual a fonte, donde dimanam, para que com certeira mo v ex-
tinguir a causa, ou adoar os effeitos: no basta consolar o infeliz; muitas vezes ser
preciso gemer com elle, afim de que, depois, da chamma da esperana, que se queira
acender, possam ir mais facilmente raios benficos esclarecer a noite obumbrada da
alma aflicta. No suiciente, escreve Esquirol, dizer aos enfermos coragem !

isto passar: taes palavras devem vir animadas com o accento do corao, para que
ellas cheguem at a alma e o corao, de quem soflre.
Fica por tanto entendido, que o primeiro cuidado do assistente de um nostlgico de-
ver ser ganhar e merecer a confiana delle. Isto vale nada menos do que o venci-
mento de um passo diicil; do que a chave, que abre a porta de um caminho fcil.

Seguro do diagnostico e da confiana de seu doente, o grande empenho do medico

no tratamento da nostalgia, assim como de quasi todas as molstias mentaes, ser arre-
dar o espirito do enfermo da ida que ao mesmo tempo o domina e o flagella. Para
conseguil-o nada mais consequente do que empregar a influencia de agentes, que
possam produzir sensaes pelo menos to fortes, como aquellas que atormentam o
doente. A fertilidade da imaginao do pratico ser aqui posta em tributo. Lembra-
remos alguns meios desta natureza.
O jogo poder muitas vezes ser utilmente empregado. E palpitante a influencia que

elle exerce sobre o espirito de muitos homens; e casos se dariam, em que grande pro-
veito se podesse tirar dessas sensaes repentinas e abaladoras, e dessa embriaguez, que
elle produz em certos indivduos: no temos porm caso algum, em que o jogo tenha
sido applicado.

Os espectculos, festas, e saros sero tambm de grande auxilio no tratamento da

nostalgia: recebe-se nelles muita variedade de sensaes, e nestas algumas bem pode-
rosas e durveis.
11
 42
O amor exerce influencia to prodigiosa sobre o homem, muitas vezes preside tanto

a vida, governa to poderosamente as aces e os pensamentos, pde mesmo oceupar

to exclusivamente o espirito, que, quanto a ns, se ha um sentimento, que possa fa-

zer olvidar, por algum tempo, o amor da ptria, s o o amor da mulher; e pois quan-

do se conseguisse tornar amante de uma delias um nostlgico, temos, que de prompto

se seguiria seu restabelecimento. Entre outros, Sauvagestem aconselhado este meio.

A gymnaslica e a equitao esto j pela pratica recommendadas no tratamento das

melancolias. Vigarous, professor de Montpellicr, diz-nos, que curava todos os Inglezes

aflectados do Spleen, fazendo-lhes tomar fortes exerccios tanto a p, comoa

cavallo. Richerand aconselhava as pessoas preoceupadas de uma s ida, que dirigis-

sem por algumas horas um cabriolet pelas ruas mais frequentadas de Paris. Os homens

ricos de Inglaterra, diz o mesmo autor, evitam assim o Spleen , de que se vem

ameaados, tomando o lugar de seus cocheiros muitas horas no dia nas praas e ruas

de Londres. lfieri conta nas memorias de sua vida, que s por tal meio tornava sup-

portavel a tristeza profunda, que o consumia. A gymnastica se applaude de no me-

nor quinho de felizes resultados. Percy e Laurent airmam, que muitos se obtiveram

nas esquadras, eo respeitvel Larrey testemunhou outros tantos nos exrcitos da Fran-

a no tempo da republica e do imprio no tratamento de nostalgias. Bcgin refere idn-

ticas obsenaes.
A musica ainda outro agente que tem provado com felicidade em muitos casos do

nostalgia. Entendemos porm que com circunspeco e prudncia s dever scrappli-

cada; pois que da sua mesma grande influencia, e dos diversos gneros, que ncllasc

conhecem, podem-sc temer resultados oppostos: assim ningum mandaria cntaro

Ranz des Yaches aos ouvidos do Suisso nostlgico. O Iypcmaniaco, conta Esqui rol,
para o tratamento do qual o irmo fazia executar, no sabemos que gnero de musica,

pelos melhores professores de Paris, posto que a orchestra estivesse em um gabinete

separado do seu, clamava furioso diante das pessoas, que com ellc se achavam: exe-

cravel, que se regosigem, quando eu estou em estado to horroroso !. . . c o irmo,

que at esse tempo tinha sido seu muito amado, tornou-sc para logo em objecto de

inextinguvel dio.
Por isto e porque assas se tem avantajado o emprego deste meio no tratamento das

molstias menlaes, e precisamente da nostalgia, no nos forraremos ao trabalho de

offerecer algumas observaes.

Os antigos davam grande importncia aos effeitos da musica. Herdoto c Pau?ania>

asseguram, que a maior parte dos legisladores foram msicos, e que desfarte se ser-

viam para civilisar os homens. Nesses tempos conheciam-se trs gneros de musica: o

phrygio, que excitava o furor, o lydio que causava melancolia, e o elio, que era con-

sagrado s paixes amorosas: cada afTecto tinha um rhythmo particular; cm quanto

os modernos, pensa Esquirol, tem tudo sacrificado a harmonia. Os Jodeos, w

Gregos, e os Romanos preconisaram igualmente a influencia da musica. Fora intet-
 - 43
minavel a relao dos triumphos obtidos por ella sobre diversas enfermidades: lembra-
remos alguns.
Chrysippe assegura que o som da frauta ptimo remdio contra a epilepsia e a dor
sciatica. William Albrech curou molstias mentaes com o emprego da musica. reteo
a aconselha tambm. Pome triumpbou de uma paixo hysterica com o seu violo.
Conta-se, que a Rainha Elisabeth estando no leito da morte fez vir msicos para dis-
trahir-se da ida do passamento. Boerhaave diz, que ha muita razo para crer-se, que
todos os prodgios, que so attribuidos aos encantamentos e aos versos na cura das mo-
lstias, devem sel-o musica. Pindaro refere, que Esculpio tratava muitas enfermi-

dades com cantigas suaves, agradveis, e voluptuosas. Assegura-se que Egysto no

poude vencer Clyptemnestra, seno depois de haver feito morrer Demodoco, musico
que Agamemnon tinha deixado junto de sua esposa para lhe cantar o hymno da casti-

dade. Asclepiade afilrma, que nada mais prprio para restabelecer a sade dos fre-
nticos, do que a musica. Bourdelot conta, que um medico seu amigo curou uma mu-
lher que havia enlouquecido por causa da inconstncia de seu amante, introduzindo
secretamente em sua camar msicos que lhe cantavam trs vezes por dia rias apro-
priadas ao seu estado. A Hespanha testemunhou a influencia benigna da musica so-

bre um de seus monarchas. A escriptura sagrada emfim nos mostra, como o Rei Saul
deveu a harpa de David ainda mais que a vida.
Sem receber como incontestveis todos os factos, que acima mencionmos, ns no
podemos deixar de crer a maior parte delles em atteno as respeitveis autoridades, que
os apadrinham.
E licito, nos parece, ser concluir, que ainda quando no se queira dar musica o
poder de curar certas enfermidades (o que consideramos um erro, se se der a proposi-

o com fora universal), ao menos no possvel negar, que ella distrahe, e por con-
sequncia diminue os soffrimentos, allivia a dor physica e moral, evidentemente til

aos convalescentes, e de nenhum modo se pde criminar seu uso com prudncia diri-

gido no curso de algumas molstias.

E para explicar os eTeitos da musica j se no faz preciso dizer poeticamente, como
dizia um autor antigo, que a alma do homem desprovida de toda ida, perdendo,

olvidando todo outro sentimento, voa toda inteira para suas orelhas. Gretry observou
em si mesmo, qualquer de ns pde observar tambm, que a musica inlue sobre

o physico, produzindo abalos nervosos; e activando a circulao; e obra sobre o moral

fixando a attno por meio de impresses doces, suaves, e harmoniosas, por lembranas
e recordaes agradveis e saudosas, excitando emfim a imaginao, e mesmo as pai-

xes.

Nem o emprego da musica seria novo no tratamento da nostalgia. Os hymnos patri-

ticos, e as marchas guerreiras foram nas armadas e exrcitos Francezes do tempo da re-

voluo, applicados com os mais lisongeiros resultados, j como meio preventivo, j como
curativo da nostalgia. Larrey, Begin, Sauvages,Percy,Laurent, Esquirol, Boisscau, e
 44 -
outros muitos nos so autoridades de alto conceito na questo, que damos por termina-
da aqui.
Longo podia estender-se ainda o exame de agentes moraese hygienicos que com
probabilidade de benignos resultados se devem empregar no tratamento da nostalgia:

daremos porm de mo ao mais que por dizer fica, concluindo, que segundo o peso, a

influencia, e natureza das circunstancias, em que se achar o doente, ao medico cum-

pre, fazendo tributar a fertilidade de sua imaginao, escolher e modificar esses meios,

que mais d isti netos sejam pelo timbre da experincia;

recorrer a aquelles, e finalmente

inventar mesmo novos conforme a urgncia do momento.

Agora consideraremos o tratamento particularmente pharmaceutico com relao a

cada um dos perodos da nostalgia: rpida correr aqui a nossa pcnna; porque elle ler

de ser medido pelos diversos fenmenos, que podem, e que vem cortejar esta enfermi-

dade, e impossvel determinal-os, marcal-os com a sua to grande variedade c in-

constncia. Iremos aos principaes.

No primeiro perodo (pyrexia) convm desencher os vasos da cabea por meio de

sangrias directas e derivativas; condensar gradualmente os fluidos desta parte a merce

de ablues, sobre o vrtice, d'agua fria ou gelo, segundo a indicao; operar uma de-

rivao para as regies inferiores, e favorecer o desenvolvimento das funees dos rgos
da vida interior por meios banhos cmollientes na temperatura de 25 a 20 gros; ap-

plicar ventosas sobre os hypocondrios, epigastro, e regies dorsaes, e seguil-as com

emborcaes oleaginosas canforadas. A isto ajuntar-se-ha bebidas diluentes e ant-

spasmodicas. A gymnastica, a musica, e exerccio quasi habitual sero aqui de impor-

ta ntesoccorro e valor.
No segundo perodo (collapso) necessrio suster as foras do enfermo com ligeiros

estomachicos. Far-se-o frices seccase alkalinas sobre lodo o corpo: devem ser ap-

plicadas rnoxas ou cautrios ligeiros ao derredor da base do craneo, e suecessivamente

vesicatrios volantes sobre a cabea e o epigastro. O doente ser posto em uso de infu-
ses theiformes de quina, cascarilla, e canella. Alm disto palpitante o proveito, que

se tiraria da mudana de clima, e cumpre, sempre que for possvel, arredar o enfermo
dos lugares hmidos e frios, dos paizes, onde a sociedade suToca, e prende ainda mais
o espirito no seu crcere de matria; e conduzil-o para outras regies, que sejam quen-
tes e arejadas, e para o seio dos povos livres e nobres, em que o saudvel favonio de
uma justa liberdade zela os direitos da alma, e faz sorrir a vida do homem.
No terceiro perodo (astbenia) a arte pouco ou nenhum auxilio prestar, amenos
que a natureza s no possa operar crizes salutares.
Eis quanto aconselha o baro de Larrey, a quem acompanhamos nesta ultima parle
tio tia ta mento.

Alguns meios pharmaecuticos tem sido ainda lembrados, e applaudidos, e consecutiva-

mente combatidos e desprezados. Assim os antigos tinham para si, que o elleboro era o re-
mdio por excellencia contra a melancolia; ehoje o elleboro est com justia posto delado.
 45
Os vomitivose purgantes provaram o mesmo destino: seria ligeireza porm desterral-os
absolutamente da pratica do tratamento da nostalgia: ha por ventura na ordem dos se-
gundos alguma espcie por demais til em certos casos, para que os votemos sem excep-
o a to imprudente menosprezo: queremos referir-nos aos laxantes.
O ferro e suas diversas preparaes gozam ainda de algum conceito na therapeutica
da lypemania: no anuo corrente testemunhmos lisonjeiros resultados, com que esse
medicamento pagou ao illustre Sr. Di. Valado a lembrana que com-
delle teve para

bater uma molstia do mesmo gnero, a que pertence a nostalgia, a respeito da qual
porOm nenhum facto conhecemos, que possa particularmente recommendar a applica-
o do ferro.
Resumindo emfim as idas que havemos reproduzido no correr deste capitulo, ns,
para terminal-o, damos por deduzidas e justas as seguintes proposies.
I. A nostalgia deve ser combatida moral, hygienica e pharmaceuticamente.
II. O proceder do medico junto ao nostlgico ser o mais poderoso auxiliar.
III. Com a maior docilidade e pacincia tratar o medico ao nostlgico em todo o
curso da enfermidade.
IV. A tornada ptria cura sempre o nostlgico que no tem tocado o ultimo pe-
rodo da molstia.
V. O tratamento moral a base da therapeutica da nostalgia.
YI. O amor, a musica, e a gymnastica so meios therapeuticos de grande valor no
tratamento da nostalgia.
VII. O tratamento pharmaceutico apenas auxiliar.
VIIL Os perodos da nostalgia, as complicaes, e phenomenos, que occorrem, mo-
dificam o tratamento pharmaceutico.

12
 :

VIII-

ANATOMIA PATHOLOGICA.

Ce n'estpas que les ourertures de corps man-

quentj mais les observations sont incompltes.

Les ouvertures de corps faites jusqu'ici ont

t striles.

Esquirl Maladies Mentalts.

Pois que jamais testemunhmos autopsia alguma de cadver de nostlgico, cumpriu-

iios ir impetrar soccorro aquelles que tem tido occasio de observar casos de seme-

lhante natureza, e justo julgamos trasladar para aqui o resultado das investigaes de
homens, que por seu saber e critrio merecem inteira ; mas, em tal empenho, fomos

forados a concluir, que ou, como j dissemos, a luz da anatomia pathologica ainda no
bastante viva para arrasar certos segredos da economia; ou ento os vestgios que a

nostalgia deixa nos cadveres de suas victimas se olTerecem com estranheza e variedade
tal, que no licito tirar delles illaes terminantes e incontestveis.
Assim ns vimos que as leses dos cadveres de nostlgicos no s diversificavam

segundo as enfermidades com que se complicara a nostalgia; mas tambm variavam

nos prprios casos de nostalgia simples.
Do que vem dito, se v portanto que a semelhante respeito qualquer proposio ab-

soluta ter de peccar por falsa, e temerria, e que s nos possivel dizer, que em geral

se observam as seguintes leses

Ordinariamente a superfcie dos hemispherios do crebro se acha em um estado de

inflammao mais ou menos extensa, e em alguns casos com pontos de suppurao,

cuja sede e extenso variam : em outros a arachnoide e pia-mater participam dessa in-
flammao; de
as substancias do crebro so espessas, e seus vasos arteriaes repletos
sangue negro e liquido.
 47
Algumas vezes os pulmes se apresentam igualmente engorgitados; as cavidades do

corao desmedidamente dilatadas e cheias de cogulos ou de sangue negro.

Quasi sempre o estmago e os intestinos se mostram distendidos por gazes, mem-e sua

brana mucosa injeetada : raramente se oferecem nestes rgos symptomas de uma ver-

dadeira inflammao.
Foi isto o quanto podemos colher das autopsias de cadveres de nostlgicos, que le-
mos e estudamos em autores de grande peso.

CONCLUSO.

Cumpre rematar aqui o nosso por sem duvida imperfeitssimo trabalho : sem o ha-
bito de escrever para disfarar a carncia de idas com o colorido da eloquncia; sem a
luz do gnio para esclarecer os escuros recantos dos mysterios da sciencia, ns podemos
apenas levar perante nossos juizes um quadro mal desenvolvido, e tisnado com mil se-
mo
nes. Ao Ill. Sr. Dr. Francisco Jlio Xavier, a quem de ha muito nos prende o pro-
fundo reconhecimento de uma amizade forte, que nos honra, e que se soldou ainda
mais com os oicios de sbio, experimentado, e carinhoso Mestre, que os soube sempre
despender com nosco, endereamos nossos mais cordiaes agradecimentos pelo ultimo
sacrifcio, a que se no furtou, de apadrinhar com sua respeitvel Presidncia o tosco
trabalho do somenos estudante. E de nossos juizes, e de todos os nossos illustres Lentes,
que, com seis annos de bello trato, nos habituaram a ganhar favor e desculpa, espe-
ramos ainda o remate da benevolncia. Somos, certo, o derradeiro entre nossos col-
legas; como ellcs no temos o talento e o gnio para prever e esperar a gloria no por-
vir, e o renome na posteridade; mas recebendo de envolta com elles o titulo, que alme-
jamos, qui no se enrugue a fronte do semi-deos da medicina : sim, que se tolera um
nico pensamento frio e dbil, que escapa ao arroubo do estro no canto de fogo do
poeta ardente; rega-se tambm a flor sem perfume, que se acoita entre as rozas e au-
cenas : emfim um contraste, que se no maldiz, o arbusto desgalhado e mal vioso no
meio da vegetao, e da verdura.


!Ba2?S?<E><S^&^8 &2?32<E>S&23a2&

I.

Si metus atque tristitia longo tempore perseveraverint, melancholicum est signum.

Sect. VI, aph. 23.
II.

Qui aliquae corporis parte dolenti, fere dolorem non sentiunt, iis mens aegrotat.

Sect. II, aph. 6.

III,

Deliria quae cumrisu, fiunt tutiora; quae vero studio adhibito, periculosiora. Sect.

VI, aph. 53.

IV.

Propter vigiliam convultio aut desipientia, malum. Sect. VII, aph. 18.

V.

Ubisomnus delirium sedat, bonum. Sect. II, aph. 2.

8

VI.

Et qui in rabiem actus urit intrpido, et non agnoscit, et neque audit, neque in-
telligit, jam moribundus est. Sect. VIII, aph. 16.

TYPOGR\PUIA IMPARCIAL DE FRANCISCO DE PAULA BRITO. 1844.

Esta thcsc est conforme os estatutos. Rio de Janeiro 12 de Novembro de 1844.

Dr. Francisco Jlio Xavier.

 DISSERTAO
SOBRE

AS OPERAES SIGAULTIAKA E CESARIANA.

THESE
ERRATAS.

PAGINAS. LINHAS. ERROS. EMENDAS.

.1 na Epigraphe Ysung Young
1! 7 fcin ci tte Ftin, cete
13 12 ponto Ponto
J^ 35 Plut Plutct
30 8 iranismo onanismo
32 13 ateriaoes aberiaes
32 22 reflexo respirao
33 15 a toxicas ataxicas
36 na Epigraphe cyt sy.-t
Aphorismos 2/ aphorismo
'
aliquoc aliqua

Typographia de Epifnio Pedroza.

Rua do Po-de-l caza n. 37
1845.