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a) Surge en los aos 70, con la publicacin de Bioethics Bridge to the Future, de Van
Rosselaer Potter, con la que se comienza a utilizar el trmino de Biotica. Adems, se cre
la Universidad de Georgetown en Washington. Luego de la segunda guerra mundial, fueron
creadas ciertos aportes a la ciencia, lo cual contribuyo al estudio de la biotica. Fue
eurocntrico. Para que la Biotica se instale en Amrica Latina sucedieron una serie de
procesos, estudiosos latinoamericanos que fueron a los Estados Unidos a adentrarse ms en
el tema, contribuyeron en su difusin en Amrica Latina, uno de ellos que lo promovi fue
Jos Alberto Mainetti. Al regresar a Argentina en 1972, Mainetti fund en Gonnet
(Provincia de Buenos Aires), el Instituto de Humanidades Mdicas y en 1980 Mainetti pas
un periodo de estudio en el Instituto Kennedy, que le sirvi para familiarizarse con los
nuevos enfoques ticos en la materia.
En Bolivia, Javier Luna Orozco, mdico, es coordinador del Comit Nacional de Biotica
c) Segn mi parecer, existe una gran contradiccin tica respecto a la tica ecolgica en el
sistema vigente, puesto que la denominada vida buena, o la tica ecolgica va en contra de
s misma, es decir, va en contra de la vida. La globalizacin, el capitalismo salvaje ha trado
consigo una serie de progresos que no han sido ms que retrocesos para la especie humana,
en nombre del desarrollo tecnolgico, cultural, alimenticio, se ha venido acabando con el
horizonte de la vida, se han destruido ecosistemas, muchos de ellos han desaparecido por
causa de ello. Ejemplos tenemos como los transgnicos, que en vez de marcar un progreso
ha sido comprobado los daos que esta ocasiona a toda la poblacin, pero el capitalismo
como sistema totalitario ha impuesto como una realidad vigente.
a) Se trata de una cultura antigua, que existe desde hace unos 2 siglos antes de Cristo. El
hispano puede poseer diversas nacionalidades y aun as conservar una sola identidad,
tenemos uina raz comn que es nuestra cultura y podemos adaptarnos al lugar al cual
estamos inmersos
b) El principal sujeto cultural del primer mundo son las comunidades indgenas, las culturas
amerindias. El indgena es considerado un elemento simblico en las representaciones
amerindias. Sus principios ticos filosficos es que vive desde una subjetividad, acepta los
retos y las integra. Mientras que el anglo protege celosamente su superioridad cultural,
poltica y religiosa.
c) El principal sujeto cultural del segundo mundo son los hispanos lusitanos que dan
comienzo a la primera modernidad temprana con la presencia espaola y en Amrica en
1492 y portuguesa en el Brasil en el 1500 que se anticipan por un siglo ante holandeses e
ingleses, se constituyen en un puente entre el mundo antiguo y la modernidad. Sus
principios ticos filosficos son la importancia poltica de la comunidad, el movimiento
social, el sindicalismo, la presencia de organizaciones con una cultura rica y compleja y dio
origen a la aparicin de lderes polticos empresariales intelectuales y artistas. Dio a la
comunidad hispana poco a poco el rostro de la mayor minora de Estados Unidos y ue
empez a tener conciencia de sus derechos
d) El sujeto cultural del tercer mundo es el mestizo. Sus principios ticos filosficos es que
ninguna otra raza o cultura le puede arrebatar esa dignidad y ese estigma de ser una mezcla
racial y cultural tan antigua como la modernidad
e) El sujeto cultural del cuarto mundo es los tras terrados afrocaribeos y sus principios
ticos son sus conocimientos de su cultura, son creadores de culturas y una fortaleza
enorme.
f) el sujeto cultural del quinto mundo es Inglaterra y las Islas Britnicas es decir los
anglosajones, sus principios ticos filosficos son el predominio del conocimiento o
inteligencia y la iglesia catlica, como tambin las monarquas y formas de gobiernos.
b) Dinastas: Min, Manchu, Han. Autores: Youwei, Liang Quichao, Tang Sitong.
c) Es importante reelegir a Confucio por sus principios ticos, pues sus valores morales los
hacia nico, la esencia de sus enseanzas se condensa en la buena conducta en la vida, el
buen gobierno del Estado caridad, justicia, y respeto a la jerarqua y virtudes como la
tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prjimo y el respeto a los mayores y
antepasados. Si el prncipe es virtuoso, los sbditos imitarn su ejemplo:
gobernante/sbdito, marido/mujer y padre/hijo. Una sociedad prspera slo se conseguir si
se mantienen estas relaciones en plena armona. La base de la doctrina confuciana es
recuperar a los antiguos sabios de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo.
La soberana exterior es la que tiene el estado como patria para que las dems naciones
respeten su soberana sobre si territorio y poblacin. Y la sanidad Interior es un proyecto
divino que procura la restauracin del hombre.
d) los que contribuyeron grandemente fueron: Liang Quichao, Kang Youwei, Tang Sitong,
los discpulos de Liu Fenglu. La Guerra del Opio, guerra de los Taiping
g) Hunan es importante porque fue escenario del primer experimento en tamao natural de
organizacin social sobre bases reformistas. Sus pensadores ms importantes fueron Liang
Quichao y Tang Sitong. La diferencia entre conocimiento y accin es que uno es todo lo
que uno sabe o posee cierta informacin sobre algo y la accin es hacer lo que uno piensa.
a) El contrato social es una especie de acuerdo comn entre los miembros de un grupo, en
este caso, los individuos de una sociedad que llegan a un acuerdo en reconocer la existencia
de una autoridad poltica. Siendo as, los derechos y los deberes de los individuos
constituyen las clusulas del contrato social, en tanto que el Estado es la entidad creada
para hacer cumplir el contrato.
c) segn el texto de Souza, el fascismo social lo define como riesgo derivado de las
democracias post-modernas. A su vez define 4 tipos de fascismo social. La primera es el
fascismo del apartheid social. Es decir, la segregacin social de los excluidos a travs de la
divisin de la ciudad en zonas salvajes y zonas civilizadas. La segunda fase del fascismo
social es el fascismo paraestatal. Se refiere a la usurpacin de las prerrogativas del Estado
por parte de actores sociales muy poderosos que, frecuentemente con la complicidad del
propio Estado, o bien neutralizan o bien suplantan el control social producido por el estado.
d) las sociabilidades alternativas que Souza propone consiste en la reinvencin del Estado y
reinvencin la democracia a partir de elementos inclusivos, comunitarios y participativos
con el objetivo de fundar una cultura democrtica y ejercer la accin poltica radicalmente
democrtica que haga que los ciudadanos participen de manera activa y directa en la toma
de decisiones. Es decir, es necesario crear un nuevo contrato o pacto social en la cual se
elimine la exclusin y desigualdad promovida por el pre-contractulismo y el post-
contractualismo.
e) El redescubrimiento democrtico del trabajo consiste ver que el trabajo humano como
una actividad creadora y no en lo que se ha convertido, una competencia desleal en el que
ste slo se garantiza a costa de la destruccin del trabajo de la naturaleza y por ltimo en
el Estado como novsimo movimiento social, hace un llamado a la ciudadana invitndola a
que se atreva y tenga una mayor participacin en los aspectos deliberativos a cargo del
Estado.