GUA DOCENTE

CURSO 2015-16

FACULTAD DE TEOLOGA

FICHA TCNICA DE LA ASIGNATURA

Datos de la asignatura
Nombre Antropologa Teolgica
Cdigo
Titulacin Baccalaureatus in Theologia
Curso 2
Cuatrimestre Ambos
Crditos ECTS 7,5
Carcter Anual
Departamento Dogmtica-Fundamental
rea Teologa
Universidad Ponticia Comillas de Madrid
Horario 3 horas (primer semestre) y 2 horas semanales (segundo semestre)
Profesores Pedro Castelao
Horario
La Antropologa Teolgica es una parte de la Teologa Sistemtica que reexiona
sobre el hombre y su mundo ante Dios. Indaga el signicado ltimo de la
condicin de criatura, as como la presencia en la creacin de la catstrofe y el
Descriptor pecado. Con todo, su orientacin fundamental est dirigida hacia la
transformacin y consumacin gratuita de esa realidad creada por Dios en la
que, sin embargo, parece imperar el mal. Tres palabras la caracterizan
bsicamente: creacin, pecado, gracia.

Datos del profesorado

Profesor
Nombre Pedro Castelao
Departamento Teologa Dogmtica-Fundamental
rea Teologa
Despacho CD-209
e-mail castelao@teo.upcomillas.es
Telfono 91.734.39.50 Ext 2650
Horario de Cita previa
Tutoras

DATOS ESPECFICOS DE LA ASIGNATURA

Contextualizacin de la asignatura
Aportacin al perl profesional de la titulacin

Cursando esta asignatura el egresado ser capaz de profundizar, sobre todo, en las razones
que fundamentan su esperanza. Asimismo, adquirir una visin sint ca de algunos
aspectos centrales del pensamiento teolgico eclesial. De igual forma, agudizar su sen do
de fe a n de poder establecer un dilogo fruc fero con el pensamiento y la cultura actual
respecto de la condicin humana y sus problemas fundamentales.

Prerrequisitos
Curso preteolgico (bienio o trienio en Filoso a)

Competencias Objetivos
Competencias Genricas del ttulo-curso
Instrumentales

1) Comprender y estructurar adecuadamente los conocimientos que se adquieren.

2) Capacidad para su aplicacin prc ca
3) Habilidad para la ges n de la informacin: obtencin, anlisis y recuperacin de
informacin proveniente de fuentes diversas.

Interpersonales

1) Capacidad cr ca en el anlisis de problemas teolgicos

2) Capacidad autocr ca para valorar los juicios y las opiniones propias
3) Capacidad para la escucha y el dilogo

Sistmicas

1) Es mulacin y desarrollo de la crea vidad personal en la teologa

2) Animar el espritu emprendedor en aplicaciones para una nueva evangelizacin
3) Cul vo del trabajo cuidando la orientacin al logro

Competencias Especcas del rea-asignatura

Conceptuales (saber)

1. Saber desarrollar determinados temas centrales de la asignatura mostrando un

conocimiento suciente de sus fundamentos bblicos, de sus antecedentes histricos en
tradicin de la Iglesia, de sus consecuencias para la historia del pensamiento cris ano y
de su signicacin actual. Se trata de dominar con holgura los ncleos esenciales de
nuestra materia.
2. Saber formular con brevedad, precisin y claridad los conceptos bsicos, las
controversias relevantes, las problem cas de fondo, los autores fundamentales, las
deniciones conciliares, etc. que ataen a los diferentes temas par culares de la
asignatura.

Procedimentales (saber hacer)

1. Realizar comentarios teolgicos inteligentes de los textos bblicos, de la tradicin y

del pensamiento contemporneo ms relevantes en nuestros temas.
2. Conseguir soltura y uidez tanto en los comentarios realizados de forma oral como
en los hechos de forma escrita.
Actitudinales (saber ser)

1. Habr que saber ser recep vo respecto de todas aquellas teoras y pensamientos
que no nos convencen.
2. Habr que ser respetuosos con quienes las sos enen o las han sostenidos
3. Habr que ser implacables en la bsqueda de la verdad y en la cr ca del error.

BLOQUES TEMTICOS Y CONTENIDOS

Contenidos Bloques Temticos
BLOQUE 0: REFLEXIONES INTRODUCTORIAS Y CONSIDERACIONES PRELIMINARES DE FORMA
Y CONTENIDO

Tema 1: Consideraciones introductorias: Obje vos, contenido, evaluacin, mtodo y bibliogra a.

Tema 2: Consideraciones preliminares: El contenido y la estructura de la antropologa teolgica en la

historia de la teologa. Denicin provisional de la antropologa teolgica. El lugar de la antropologa
teolgica en la totalidad de la Teologa Sistem ca: antropologa teolgica o carcter
antropolgico de la teologa?

Tema 3: La pregunta por el hombre como ncleo esencial: La pregunta por la esencia de la condicin
humana. La concepcin esencialista. La concepcin rela vista. Intento de superacin de ambas en
una futura antropologa teolgica. La condicin humana en perspec va teolgica. Rasgos
fundamentales del ser humano en cuanto creado a imagen y semejanza de Dios.
BLOQUE 1: LA DIMENSIN CSMICA DE LA ANTROPOLOGA TEOLGICA (teologa de la creacin del
universo)

Tema 4: El trasfondo antropolgico y losco de la idea de creacin: La pregunta losca y

teolgica. La con ngencia y la gratuidad. La cues n del sen do. El ser y la nada. La conmocin
ontolgica. La idea de causalidad y su carcter simblico. La dualidad Creador-creacin. Dualismo,
pantesmo, panentesmo.

Tema 5: El trasfondo cien co y social de la idea de creacin: Astronoma y creacin. Las races del
li gio y la dis ncin de mbitos. Principios fundamentales de la astro sica moderna. El big-bang y el
inicio del cosmos. El concepto de naturaleza a la luz de la ciencia actual. Creacin y creacionismo: el
debate actual. Intento de solucin.

Tema 6: El trasfondo religioso y cultural de la idea de creacin: La creacin en las principales

tradiciones religiosas. Narraciones m cas de teogonas, cosmogonas y antropogonas. Rasgos
bsicos y caracteres especcos. Los relatos bblicos desde la fenomenologa de la religin.

Tema 7: La experiencia bblica de la creacin (AT): La importancia de los contextos histricos,

pol cos, sociales y religiosos en los que surge el discurso sobre la creacin-salvacin en el seno de la
tradicin judeocris ana. La creacin en los estratos ms an guos de la tradicin. La alianza y el
des erro. Las huellas de la fe en la creacin en el pentateuco, en la literatura prof ca, en la poesa
salmdica, en los escritos sapienciales y en los textos apocalp cos.

Tema 8: La experiencia bblica de la creacin (NT): La concentracin cristolgica de la fe en la

creacin. Los sinp cos, la paternidad de Dios y las acciones de Jess. La teologa paulina y el corpus
jonico. La creacin en Cristo. Resurreccin y preexistencia. Himnos cristolgicos y orientacin
csmica. Protologa, cronologa y escatologa.

Tema 9: Los conceptos de crea o ex nihilo, creacin con nua y consumacin de la creacin: el poder
absoluto de Dios y la historia del empo. 2 Mac 7, 28; Rm 4, 17. El Pastor, de Hermas. El Timeo de
Platn y la primera teologa del logos. Jus no, Atengoras, Taciano y Telo de An oqua. Los
gns cos: el mundo plerom co y la obra del demiurgo. Rasgos de la antropologa gns ca.
Orgenes y la creacin: creacin eterna? El inicio temporal y la cada de la libertad originaria. El
carcter an gns co de la teologa de Orgenes. Tertuliano y Hermgenes. Agus n y el empo.
Exgesis de Gn 1, 1 y especulacin conciliadora. El De divisione naturae (862-866) de Juan Escoto
Erigena. Toms de Aquino y la eternidad de la creacin. Buenaventura y el Breviloquium. K. Rahner
y la concepcin evolu va del mundo. Paul Tillich y el trasfondo innito de la creacin. J. Moltmann y
el zim-zum. W. Pannenberg, el logos y el irreversible discurrir del empo.

BLOQUE 2: LA DIMENSIN PERSONAL DE LA ANTROPOLOGA TEOLGICA (teologa de la creacin del

ser humano)

Tema 10: Trasfondo cien co y social de la antropologa personal: La naturaleza humana y la

evolucin. Los orgenes de la humanidad. La naturaleza de la mente humana. El problema
mente-cerebro; alma-cuerpo. Planteamiento de la cues n en torno al monismo y el dualismo.

Tema 11: Rasgos bsicos de la antropologa bblica: el hombre como un ser creado a imagen y
semejanza. Zelem/Demut; Eikon/Homoiosis; Imago/Similitudo. La heterogeneidad del corpus
bblico. Riqueza y pluralidad de vocabulario antropolgico. Visin unitaria del hombre como
caracters ca fundamental. Trminos hebreos centrales de la antropologa veterotestamentaria:
hombre (adam, enosh, ish/ish); principio vital (nefesh); carne (bsar); espritu/aliento (ruah);
corazn (leb/lebab). Trminos griegos de la antropologa vetero y neotestamentaria: Hombre
(Anthropos/Aner); carne (sarx); cuerpo (soma); alma (psych); espritu (pneuma); corazn (karda):
leb; conciencia (Syneidesis). La condicin de criatura.

Tema 12: La tradicin cris ana ante el peligro del dualismo y del monismo: es cons tu vamente
dualista la concepcin antropolgica del cris anismo? El peligro de los extremos: mera
corporalidad; mera espiritualidad; mera unin de alma y cuerpo. Qu es el dualismo? Tipos de
dualismo: dualismo rco-gns co-maniqueo; dualismo hilemrco aristotlico-tomista; dualismo
moderno (Descartes, Malebranche, Leibniz). Qu es el monismo? materialismo (marxismo);
espiritualismo (ctaros y albigenes).

Tema 13: Rastreo de la tradicin y del pensamiento actual: SSPP: encuentro del espritu griego con el
espritu semita bblico. La realidad dual del hombre: uno en cuerpo y alma. Ni el alma sola es el
hombre ni su cuerpo solo. Slo la unidad de ambos cons tuye la persona. Jus no y Taciano. Teologa
an oquena: la plasis de la corporalidad del hombre contra la espiritualizacin gns ca. Ireneo.
Imagen y semejanza. Teologa alejandrina: Clemente. La imagen en el Logos. Orgenes y el
gnos cismo. Preexistencia de las almas, exaltacin de la libertad, cada y perodo de puricacin en
el cuerpo. Agus n y los conceptos platnicos. Intervenciones del Magisterio en contextos
cristolgicos y frente a gns cos y priscilianistas, as p.e. en el I snodo de Braga (561); Hugo de San
Victor: neoplatnico-agus ano. Denicin de Boecio: ra onalis naturae individua substan a;
Gilberto porretano; Toms de Aquino: hilemorsmo sustancial. Concilio de Vienne: contra las
uniones accidentales (Avicena, Pedro Olivi). Conc. Vat II: GS 14-15: corpore et anima unus. Unidad
en la diversidad. Condicin corporal e interioridad. K. Rahner y la unidad de espritu y materia: el
principio de la trascendencia ac va. P. Tillich y la unidad mul dimensional de la vida. M. Scheler y el
lugar del hombre en el cosmos. P. Lain Entralgo, X. Zubiri y el cons tucionismo estructurista.

BLOQUE 3: LA DIMENSIN TRGICA DE LA ANTROPOLOGA TEOLGICA (teologa del pecado)

Tema 14: El concepto de pecado y el problema del mal: Cues ones previas en torno al trmino
pecado. La equivocidad y la incomodidad del trmino. Pecado personal, pecado original, pecado
estructural, pecado venial, pecado mortalEl problema de la supuesta prdida de la conciencia de
pecado.La experiencia originaria y el signicado autn co del pecado.

Tema 15: El problema del mal y la teologa contempornea: La ponerologa y la pisteodicea cris ana:
la aproximacin de ATQ. Fenomenologa de las formas de mal en M. Garca-Bar. El misterio del mal
y el hombre como parcialmente responsable: el intento de A. Gesch. La teodicea como teologa del
sufrimiento: J. B. Metz Un Dios sufriente?. El hombre como un ser radicalmente amenazado por la
culpa: K. Rahner.

Tema 16: La experiencia bblica del pecado (AT y NT): La radicalidad de una pregunta en la densidad
de la historia: unde malum? a la luz de la historia de salvacin. Pluralidad de trminos hebreos y
griegos para nombrar la experiencia del pecado. Rasgos y par cularidades. El relato de la cada y el
pecado protolgico. El libro de Job y la lgica de la retribucin. El pecado del xodo. La denuncia
prof ca del pecado. El pecado y el mal en la poesa salmdica y en la literatura sapiencial. El NT y el
pecado. Pluralidad terminolgica. La hamar a paulina. Los sinp cos y el corpus jonico.
Tema 17: El pecado original: Agus n y el p. o. Contra el gnos cismo maniqueo y contra los
pelagianos. Antropologa del Pelagio. El problema de Rm 5, 12. El Snodo de Cartago (418). El
Concilio de Orange (529). Pedro Lombardo y la escuela de San Victor. Anselmo de Canterbury. Toms
de Aquino. Buenaventura. Lutero y Trento. Los cnones de Trento. El Concilio Va cano II. K. Rahner. P.
Schoonenberg. W. Pannenberg. Consideraciones cr cas. El carcter analgico del pecado original en
relacin y diferenciacin con el pecado estructural.

BLOQUE 4: LA DIMENSIN TRANSFORMADORA DE LA ANTROPOLOGA TEOLGICA (teologa de la

gracia)

Tema 18: El trasfondo antropolgico de la gracia: la gratuidad y la libertad. Las relaciones de

dependencia y la condicin de criatura. La ley de percepcin de la gratuidad. Naturaleza y gracia.
Libertad y gracia. Accin de Dios y creacin con nua.

Tema 19: La experiencia bblica de la gracia (AT y NT): Rasgos bsicos de Dios en la historia de la
salvacin bajo el punto de vista de la gracia. Pluralidad de trminos hebreos y griegos. La centralidad
del verbo hanan. La vinculacin con el hesed y el emet. Las frmulas constantes y su
signicacin teolgica. La acogida ambigua de la gracia. La Alianza. La concentracin cristolgica de
la gracia. La charis paulina. La gracia como jus cacin en Rom y Gal. La gracia y los carismas en 1
Cor. La jus cacin de la gracia y las obras. El corpus jonico. La gracia y la liacin.

Tema 20: Las controversias acerca de la gracia en la tradicin: Agus n y Pelagio. De Natura et Gra a
de Agus n. Presupuestos platnicos, bblicos y sistem cos de Agus n. La naturaleza humana y la
predes nacin. El Snodo de Cartago (418). El semipelagianismo. Juan Casiano y Fausto de Riez. El
Concilio de Orange (529). Toms de Aquino y la concepcin escols ca de la gracia. Lutero y Erasmo.
La polmica en torno a la gracia y la libertad. El Concilio de Trento. La Declaracin Conjunta
Catlico-luterana del 31 de agosto de 1999. Notas sobre la antropologa de M. Bayo y Jansenio y su
concepcin de la relacin entre gracia y libertad. La controversia De Auxiliis entre dominicos y
jesuitas. K. Rahner y su teologa de la gracia. La cues n del sobrenatural y la hiptesis de una
naturaleza pura.

Tema 21: Recapitulacin: la ar culacin interna de toda la antropologa teolgica y su vinculacin

explcita con la escatologa. Retorno a la denicin provisional del principio e intento de sntesis
nal.

METODOLOGA DOCENTE
Aspectos metodolgicos generales de la asignatura

Metodologa Presencial: Actividades

- Lecciones magistrales de carcter exposi vo que proporcionarn las

explicaciones tericas y orientaciones necesarias para el estudio de cada tema.
En dichas clases, el profesor se limitar a desarrollar los contenidos que
considere ms importantes y/o de comprensin ms complicada. Asimismo,
invitar a los estudiantes a escribir papers voluntarios de no ms de cinco
pginas sobre cualquier cues n suscitada por las clases. Se devolvern
corregidos y anotados.
- En las explicaciones de las clases magistrales se u lizarn diversos medios:
inform cos, pizarra y cualquier otro que se considere oportuno segn lo
indique la materia tratada.
- Dilogos concertados sobre temas previamente propuestos

Metodologa No presencial: Actividades

- Estudio de los contenidos tericos de la disciplina

- Elaboracin de trabajos breves sobre algunos de los temas abordados en la
disciplina.
- Lectura de ar culos y/o libros o captulos de libros que permitan una mayor
comprensin de los contenidos desarrollados durante el curso (se dan en
fotocopia).

RESUMENHORASDETRABAJODELALUMNO
HORASPRESENCIALES
Clasestericas Clasesprcticas Actividades Evaluacin
acadmicamentedirigidas

60 10 5 2

HORASNOPRESENCIALES
Trabajoautnomosobre Trabajoautnomosobre Realizacindetrabajos Estudio
contenidostericos contenidosprcticos colaborativos

60 14 10 40

CRDITOSECTS: 7,5

EVALUACIN Y CRITERIOS DE CALIFICACIN

Actividades de evaluacin CRITERIOS PESO
Trabajo individual Estructura. 20%
Calidad de la
documentacin.
Originalidad.
Ortogra a y
presentacin.
Implicacin en las clases y debates en el aula Calidad / per nencia 10%
de las preguntas e
intervenciones.
Evaluacin: examen Dominio de los 70%
conceptos.
Claridad en la
explicacin.
Relacin conceptual
Capacidad de
sntesis
Correccin
gama cal.
Ortogra a y
presentacin

PLAN DE TRABAJO Y CRONOGRAMA

Fecha de Fecha de
Actividades Presenciales y No presenciales
realizacin entrega
Dilogos grupales una vez al mes
Realizacin de un trabajo breve una o dos veces por
semestre
BIBLIOGRAFA Y RECURSOS
Bibliografa Bsica
Libros de texto esenciales
1) AAVV, El hombre y su salvacin, Secretariado Trinitario, Salamanca, 1996.
2) G. Colzani, Antropologa teolgica. El hombre: paradoja y misterio,
Secretariado Trinitario, Salamanca, 2001.
3) J. I. Gonzlez Faus, Proyecto de hermano. Visin creyente del hombre, Sal
Terrae, Santander, 1987.
4) L. F. Ladaria, Antropologa teolgica I. El hombre en la creacin, UPCo,
Madrid, 1994 [apuntes].
5) Id., Introduccin a la Antropologa teolgica, Verbo Divino, Estella, 1993.
6) Id., Teologa del pecado original y de la gracia, BAC, Madrid, 2001.
7) J. L. Ruiz de la Pea, Teologa de la creacin, Sal Terrae, Santander, 1992
[1 ed. 1986].
8) Id., Imagen de Dios. Antropologa teolgica fundamental, Sal Terrae,
Santander, 1988.
9) Id., El don de Dios. Antropologa teolgica especial, Sal Terrae, Santander,
1991.

Bibliografa Complementaria segn los Bloques Temticos de la Asignatura

Libros y artculos pertinentes

Lecturas BLOQUE 0: Karl Rahner, Antropologa teolgica, en Sacramentum Mundi I,

286-296; F. J. Ruiz Prez, Antropologa teolgica, en: J. J. Tamayo (dir.), Nuevo diccionario de
Teologa, Tro a, 2005, 50-59; L. F. Ladaria, El hombre como tema teolgico: EE 56 (1981)
935-953; A. Novo, La (in-)denicin del hombre: retos para la teologa: Compostellanum 50
(2005) 243-260; P. Castelao, La condicin humana en perspec va teolgica. El ser humano
creado a imagen y semejanza de Dios, pendiente de publicacin.

Lecturas BLOQUE I: A. Torres Queiruga, Creo en Dios creador del cielo y de la erra en: Id.,
Recuperar la creacin. Por una religin humanizadora, Sal Terrae, Santander, 1996, 33-70; I.
Barbour, Astronoma y creacin en: Id., Religin y Ciencia, Tro a, Madrid, 2004, 325-365; K.
Schmitz-Moormann, Teologa de la creacin de un mundo en evolucin, EVD, Estella, 2005; E.
Chiavacci, Hacia una reinterpretacin del concepto de naturaleza en: D. Mieth (dir.), La
teologa moral en fuera de juego?, Herder, Barcelona, 1995, 125-145; San Agus n, Sermn
I en: Id., Obras de San Agus n VII. Sermones (1), BAC, 1981, 31-36; W. Pannenberg,
Diversidad y unidad en la creacin en: Id., Teologa Sistem ca II, Upco, Madrid, 1996 [or.
alemn 1991], 62-81, esp. el excursus 73-76; San Agus n, Confesiones, BAC, Madrid, 1994,
377-506; Toms de Aquino, Opsculos y cues ones selectas I, BAC, Madrid, 2001, 81-98; K.
Rahner, Curso Fundamental sobre la Fe, Herder, Barcelona, 1989, 216-231.

Lecturas BLOQUE II: I. Barbour, La naturaleza humana en: Id., Religin y Ciencia, Tro a,
Madrid, 2004, 417-461; H. W. Wol, Antropologa del An guo Testamento, Sgueme,
Salamanca, 1975; E. Dussel, El Dualismo en la Antropologa de la Cris andad. Desde el origen
del cris anismo hasta antes de la conquista de Amrica, Editorial Guadalupe, Buenos Aires,
1974; W. Beinert, La problem ca cuerpo-alma en teologa: Selecciones de Teologa 161
(2002) 39-50; K. Rahner, La unidad de espritu y materia en la comprensin de la fe
cris ana en: Escritos de Teologa VI, 181-209; P. Castelao, La vida en el pensamiento de
Paul Tillich en: M. Garca-Bar/R. Pinilla (eds.), Pensar la vida, Upco, Madrid, 2003, 221-234;
M. Scheler, El puesto del hombre en el cosmos. La idea de la paz perpetua y el pacismo, trad.
de Vicente Gmez, Alba editorial, Barcelona, 2000 [or. alemn 1928]; P. Lan Entralgo, Cuerpo
y alma. Estructura dinmica del cuerpo humano, Espasa-Calpe, Madrid, 1991, 313-375.

Lecturas BLOQUE III: A. Torres Queiruga, Deus e o mal. Da omnipotencia abstracta

compromiso do amor en: Ib., Do terror de Isaac Abb de Xess, SEPT, Vigo, 1999, 129-189;
M. Garca-Bar, Ensayos sobre lo Absoluto, Caparrs, Madrid, 1993, 147-175; A. Gesch, Dios
para pensar I. El mal-el hombre, Sgueme, Salamanca,1995; J. B. Metz, Un hablar de Dios,
sensible a la teodicea en: Ib. (dir.), El clamor de la erra. El problema dram co de la
Teodicea, Verbo Divino, Estella, 1996, 7-28; K. Rahner, Curso Fundamental sobre la Fe,
Herder, Barcelona, 1989, 117-146; P. Ricoeur, El pecado original: estudio de signicacin
en: Ib., Introduccin a la simblica del mal, Megpolis, Buenos Aires, 1976, 5-23; P.
Schoonenberg, El hombre en pecado en: MySal II, esp. 684-725; W. Pannenberg, Teologa
Sistem ca, t. II, Upco, Madrid, 1996, 175-187, esp. 184ss. Ib., Antropologa en perspec va
teolgica, Sgueme, Salamanca, 1993, 99-191; 332-391; J. I. Gonzlez Faus, Pecado, en
Mysterium Libera onis II, Tro a, Madrid, 1994, 93-106.

Lecturas BLOQUE IV: D. von Hildebrand, La gra tud, Encuentro, Madrid, 2000, 35-51; G.
Martelet, Predes nacin en: I. Lacoste (dir.), Diccionario Akal cr co de teologa, Akal,
Madrid, 2007 [or. francs 1998], 970-973; Texto ocial de la Declaracin Conjunta
Catlico-luterana (31-agosto-1999); P. Castelao, Ensayo sobre el De servo arbitrio de
Lutero parte 1; K. Rahner, Naturaleza y Gracia en: Escritos de Teologa, IV, 199-224; Ib.,
Curso Fundamental sobre la Fe, Herder, Barcelona, 1989, 147-171; K.-H. Menke, Teologa de
la gracia. El criterio de ser cris ano, Sgueme, Salamanca, 2006.