2010 Luciano Lima

1
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
LUCIANO DEMETRIUS BARBOSA LIMA
OS MOTINS POLTICOS DE UM ILUSTRADO LIBERAL:

Histria, memria e narrativa na Amaznia em fins do sculo XIX
BELM-PAR
2010
2

Dissertao de Mestrado apresentada ao

Programa de Ps-Graduao em Histria
Social do Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade do Par, como
exigncia parcial para a obteno do ttulo de
Mestre em Histria Social da Amaznia.
Orientadora: Professora Doutora Magda Ricci
(DEHIS/UFPA).
BELM-PAR
2010
3

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa

de Ps-Graduao em Histria Social do Instituto
de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade
do Par, como exigncia parcial para a obteno do
ttulo de Mestre em Histria Social da Amaznia.
Orientadora: Professora Doutora Magda Ricci
(DEHIS/UFPA).
Data de Aprovao: ___/___/____

Banca Examinadora
___________________________
Profa. Dra. Magda Ricci (orientadora)
(UFPA/PPHIST)
___________________________
Prof. Dr. Henrique Espada Rodrigues Lima Filho
(UFSC)
___________________________
Prof. Dr. Aldrin Moura de Figueiredo
(UFPA/PPHIST)
___________________________
Prof. Dr. Rafael Chambouleyron (Suplente)
(UFPA/PPHIST)
BELM-PAR
2010
4
Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

(Biblioteca de Ps-Graduao do IFCH/UFPA, Belm-PA)
Lima, Luciano Demetrius Barbosa

Os motins polticos de um ilustrado liberal: Histria, memria e narrativa na Amaznia
em fins do sculo XIX / Luciano Demetrius Barbosa Lima; orientadora, Magda Ricci. - 2010
Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal do Par, Instituto de Filosofia e Cincias

Humanas, Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Amaznia, Belm, 2010.
1. Par - Histria, 1820-1830. 2. Par - Poltica e governo, 1820-1830. 3. Amaznia -

Historiografia, 1820-1830. 4. Raiol, Domingos Antnio, 1830-1912 - Crtica e interpretao.
I. Ttulo.
CDD - 22. ed. 981.15

5
Dedico este estudo a duas mulheres especiais e

amadas: minha me, Lindalva Barbosa Lima, e
minha esposa, Maria Eliane Moura Lima.
Razes da minha vida e incentivadoras
incansveis desse trabalho.
6
AGRADECIMENTOS
Concluir esse rduo, mas prazeroso trabalho representa no apenas uma sensao de
dever cumprido, mas antes a perspectiva de ter alcanado um novo degrau nessa longa e difcil
escadaria que a vida.
Sinto-me feliz, no somente por ter realizado um estudo como esse, que apesar de
suas imperfeies, era algo muito distante da minha realidade at pouco tempo, encontrando-se
muito mais em meus sonhos.
A busca incessante por esse objetivo foi responsvel pela superao de muitas
dificuldades encontradas ao longo desse percurso, trabalhoso e ao mesmo tempo prazeroso,
pois quando desempenhamos aquilo que gostamos qualquer barreira pode ser ultrapassada.
Assim, fazendo minhas as palavras de Lucien Febvre amo a histria. Se no a amasse no
seria historiador. (...) Amo a histria e por isso que estou feliz por vos falar, hoje daquilo que
amo.2
Ademais, no poderia deixar de agradecer todas as pessoas que durante os ltimos
dois anos acompanharam ou auxiliaram de forma direta e indireta a cansativa realizao dessa
pesquisa, demonstrando pacincia, companheirismo e amizade, foram sentimentos presentes
nos menores gestos e sem almejar nada em troca.
Agradeo inicialmente a Deus, que nunca me abandonou, desencadeando sua fora
onipotente em todos os momentos pelos quais precisei principalmente naqueles de maior
dificuldade.
A minha me, de quem guardo um imenso amor e orgulho, no somente em razo de
ter me colocado no mundo, mas pelo carter, luta e incentivo fundamentais para que eu
chegasse at aqui.
A minha esposa, eterna companheira, testemunha direta de toda essa luta e sem
dvida a grande motivadora para a realizao do presente trabalho, pois mesmo nos momentos
mais difceis demonstrou seu amor incondicional sempre com palavras de conforto.
Ao meu pai, que mesmo estando ausente, sempre se constituiu num exemplo
intelectual, em razo pelo seu amor a leitura e conhecimento.
As minhas irms, demais parentes e amigos, pela fora e incentivo indispensveis
para que esse trabalho fosse realizado.
2
FEBVRE, Lucien. Combates pela histria. Vol. I, 3 edio. Lisboa: Editorial Presena, 1989. p. 37
7
Agradeo de forma especial a minha orientadora professora Magda Ricci, que desde
a graduao tem se constitudo numa incentivadora incansvel, que alm da pacincia, apontou
caminhos, leituras e outras fontes, indispensveis para que a pesquisa fosse concluda.
Aos demais professores do curso de Ps-graduao em Histria da Universidade
Federal do Par, pela disponibilidade e contribuies valiosas nos rumos desta dissertao. Em
especial, a alguns integrantes da Linha de Pesquisa em Histria e Natureza que acompanharam
atentamente os primeiros passos dessa pesquisa: Rafael Chambouleyron, Aldrin Moura
Figueiredo e Leila Mouro pelo incentivo, sugestes e crticas, durante a realizao do
mestrado.
Aos amigos do mestrado em 2008: Amilcar, Camilo, Edivania, Karla, Maira, Mirtes,
Rui, Wesley e Edilson, pelo apoio e interesse sobre meu estudo, e, principalmente nas
constantes discusses a cerca de nossas pesquisas e tambm direcionadas ao prprio
engrandecimento do curso.
Agradeo pelo apoio institucional e financeiro da Secretaria Executiva de Educao
do Par (SEDUC), por ter me liberado das funes docentes, atravs de uma licena e
concedido uma bolsa mestrado, cujos recursos foram imprescindveis para realizao desta
pesquisa.
Por fim, resta gratido direcionada a muitas pessoas annimas que contriburam
para a realizao do mesmo, pois sem elas essa pesquisa seria muito mais difcil de ser
concretizada. Por isso, consciente da impossvel tarefa de citar os nomes de todos os
colaboradores da presente dissertao, minha eterna dvida com os funcionrios de diversas
bibliotecas e arquivos, que mesmo sem me conhecer, dedicaram parte de seu tempo e pacincia
na busca de livros e documentos importantes para a elaborao desse estudo.
8
No pode o homem passar sem um trabalho

literrio que lhe preocupe o esprito. No lhe
basta a leitura de livros, por mais interessantes
que sejam. Sente le a cada momento a
necessidade de qualquer outro trabalho, mais
srio e acurado, que lhe absorva os cuidados e o
arranque do enfado freqente da vida.
Domingos Antnio Raiol, (Um captulo de
histria colonial do Par, 1894).
9
RESUMO
Esta dissertao pretende analisar a obra de cinco tomos intitulada Motins Polticos ou histria
dos principais acontecimentos polticos na Provncia do Par desde o ano de 1821 at 1835.
Elaborado em finais do sculo XIX pelo historiador e poltico Domingos Antnio Raiol (Baro
de Guajar), esse estudo caracteriza-se pela descrio de uma srie de conflitos polticos e
sociais ocorridos no Gro-Par, entre as dcadas de 1820 e 1830, transformando-se ao longo do
sculo XX, em fonte central para a histria da Cabanagem. Ademais, o livro de Raiol foi muito
alm de elencar fontes sobre a superficialidade dos eventos polticos e suas lideranas
amaznicas. Motins Polticos apresenta atravs de olhares sensveis ou racionais, inmeras
referncias direcionadas natureza e sociedade amaznica. Analisando estas concepes
romnticas e cientificistas, essa dissertao investiga o percurso metodolgico de seu autor, seu
processo de produo, bem como as inmeras crticas impetradas a ele e a sua obra ao longo do
tempo.
Palavras-chave: Amaznia, Biografia, Romantismo, Cientificismo, Historiografia, Sculo

XIX.
10
ABSTRACT
This dissertation want analyze the work of five volumes titled Political Riots or history of the
main political events in the Province of Par from 1821 until 1835. Elaborated in the end of
nineteenth century, by the historian and political Domingos Antonio Raiol (Baron of Guajar),
this study, is characterized by description a series the political and social conflicts occurred in
Par, between the decades of 1820 and 1830, if transforming to long of century XX in fount
main for history of Cabanagem. Furthermore, the book Raiol, was much beyond the enumerate
sources about superficiality of events political and their Amazonian leaders. Political Riots
exposes by through of looks, sensitive or rational, numerous references the nature and
Amazonian society. Analyzing these conceptions romantic and scientistic this present
dissertation investigates the pathways methodological of their author, their process of
production, well as the many critical directed him and his work during time.
Key words: Amazon, Biography, Romanticism, Scientism, Historiography, Century XIX.

11
SUMRIO
AGRADECIMENTOS............................................................................................................... 6
RESUMO..................................................................................................................................... 9
ABSTRACT...............................................................................................................................10
ABREVIATURAS.................................................................................................................... 12
INTRODUO........................................................................................................................ 13
CAPTULO 1
UM BARO, A HISTRIA E O IMPRIO: ANALISANDO A PRODUO DE
MOTINS POLTICOS............................................................................................................. 20
1.1- Entre livros, sales e a boa sociedade: contatos intelectuais e aquisio de referenciais
terico-metodolgicos por Domingos Antnio Raiol................................................................ 21
1.2- Historiador poltico ou poltico historiador? O pensamento liberal e a produo de Motins
Polticos...................................................................................................................................... 41
1.3- Produo intelectual revisitada........................................................................................... 49
1.4- Motins Polticos e o IHGB................................................................................................. 54
CAPTULO 2
UMA OBRA E SUA RECEPO: MOTINS POLTICOS E A CRTICA NOS
SCULOS XIX E XX............................................................................................................... 72
2.1- O aprofundamento das crticas obra de Raiol no inicio do sculo XX............................ 85
2.2- A reedio de Motins Polticos durante o regime militar................................................... 93
2.3- Novos enfoques sobre Motins Polticos a partir dos anos 90............................................ 103
CAPTULO 3
O LADO SENTIMENTAL DO BARO: ROMANTISMO E MUNDO NATURAL EM
MOTINS POLTICOS........................................................................................................... 110
3.1- Romantismo e historiografia no sculo XIX..................................................................... 113
3.2- Natureza, paisagem e sentimentos nos escritos de Raiol.................................................. 118
3.3- Natureza e patriotismo: sensibilidades sobre a terra natal na obra do Baro.................... 122
3.4- Sob a proteo da natureza: turbas e usos da floresta....................................................... 127
3.5- Inocncia ameaada: mulheres e natureza no texto de Raiol............................................ 133
CAPTULO 4
O MOTIM E OS GERMENS: NATUREZA E CIENTIFICISMO NA OBRA DO BARO
DE GUAJAR........................................................................................................................ 140
4.1- A difuso do pensamento cientificista no Brasil............................................................... 142
4.2- Em busca da civilizao: natureza e cientificismo em Motins Polticos...........................147
4.3- A mecnica dos motins: usos da fsica-natural................................................................. 150
4.4- Germes rebelados: relaes entre os motins e as epidemias......................................... 156
4.5- A natureza inferior do negro: analisando a presena de teorias raciais na obra Motins
Polticos.................................................................................................................................... 163
4.6- Os tapuias e a civilizao: analisando a presena do ndio na obra Motins Polticos....... 169
CONSIDERAES FINAIS................................................................................................. 180

FONTES IMPRESSAS CITADAS....................................................................................... 185
REFERNCIA BIBLIOGRFICA...................................................................................... 189
12
ABREVIATURAS
IHGB Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
SAIN Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional
UFPA Universidade Federal do Par
APL Academia Paraense de Letras
ABL Academia Brasileira de Letras
IHGP Instituto Histrico e Geogrfico do Par
APEP Arquivo Pblico do Estado do Par

13
INTRODUO
Na cidade de Belm, durante o auge das disputas polticas do novo

Republicanismo, vem luz um quinto e ltimo tomo de uma obra intitulada Motins
Polticos.3 Publicado em 1890,4 dedica-se ao estudo sobre os anos mais tumultuados das
lutas poltico-sociais na Amaznia Imperial durante o contexto das dcadas de 1820 a 1830.
Nele, um sexagenrio autor e ex-poltico paraense, calejado pelas experincias da
vida pblica, expressou-se mais decidido do que nunca sobre o carter dos levantes polticos
e sociais: os motins so como tufes que abatem as rvores frondosas e elevam as flhas5
scas do cho, os corpos que menos pso tm (...) com o fim sinistro de excitar o sentimento
patritico e o religioso contra determinadas individualidades.6
Metafrico, este trecho referente s aes das turbas interpe elementos como
poltica, o sentimento, a cincia e a natureza enquanto meios de interpretao das aes dos
sujeitos inseridos naquele contexto. Estes conceitos so os pontos de partida de minhas
indagaes, pois ajudam a unir os captulos desta dissertao. Nestes, analisarei temas
aparentemente heterogneos, mas que possuem em comum a perspectiva de ajudar a
elucidar detalhes sobre os elementos formadores do pensamento deste historiador, que direta
ou indiretamente compuseram a sua narrativa.
Sabendo que tudo quanto o homem diz ou escreve (...) pode e deve informar a seu
respeito,7 este estudo, embora caracterizado dentro da idia geral de uma histria social da
Amaznia, pretende ser ainda uma contribuio para a Histria Intelectual8 e a Histria
3
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos ou Histria dos Principais Acontecimentos Polticos na
Provncia do Par desde o ano de 1821 at 1835. 2 Ed., Coleo Amaznica, Srie Jos Verssimo, Belm,
Universidade Federal do Par, 1970. Vol. III. p. 805-806
4
O 1 foi publicado no Rio de Janeiro, em 1865, com 320 pginas. O 2 foi publicado em So Luiz do
Maranho em 1868, com 412 pginas. O 3 foi publicado no Rio de janeiro, em 1883, com 469 pginas. O 4
foi publicado no Rio de Janeiro, em 1884, com 499 pginas. O 5 volume foi publicado no Par, em 1890 com
543 pginas.
5
Por tratar-se de um estudo com utilizao de vrias fontes bibliogrficas e documentais pertencentes ao sculo
XIX, muitas citaes apresentaro pontuao e ortografia da poca.
6
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. III. Op. Cit. p. 805-806
7
Citao retirada de BLOCH, Marc. Introduo Histria. 3 Ed.Trad. Maria Manuel e Rui Grcio. Lisboa:
Publicaes Europa-Amrica, 1976. p. 61
8
Em referncia a Histria Intelectual ver: RODRIGUES DA SILVA, Helenice. Fragmentos da histria
intelectual: entre questionamentos e perspectivas. Campinas: Papirus, 2002. FALCON, Francisco. Histria das
idias. IN: Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas (orgs.), Domnios da Histria: ensaios de teoria e
metodologia. Rio de janeiro: Elsevier, 1997. SCHORSKE, Carl. Viena fin-de-sicle. So Paulo: Companhia das
Letras, 1988.
14
Social da Natureza.9 Ele preocupa-se com as percepes de um autor chamado Domingos

Antnio Raiol,10 que em sua obra Motins Polticos realizou inmeras referncias ao mundo
natural e social amaznico, elaboradas por meio de pensamentos muito presentes em sua
poca, como o romantismo11 e o cientificismo/naturalismo.12 Alm destes pontos, essa
dissertao trata tambm de aspectos ligados produo e recepo despertada por essa
obra na intelectualidade regional e brasileira de seu tempo, e em contextos posteriores,
caminhos instigantes para a compreenso da presente narrativa.
Domingos Antnio Raiol foi um dos mais conhecidos polticos liberais do Brasil
Imperial e, certamente um destacado poltico e intelectual de sua gerao no Norte do Brasil.
Nascido em Vigia no Gro-Par, ainda criana viveu a Cabanagem e se tornou rfo.
Mudou-se para Belm onde estudou no Liceu Paraense. Mais tarde seguiu para Pernambuco
onde se formou Bacharel na rea de Cincias Jurdicas e Sociais em 1854, pela Faculdade de
Direito de Recife. Alm disso, durante dois anos, exerceu a advocacia em Belm no
escritrio de Bernardo de Souza Franco, o primeiro presidente da provncia do Par
nomeado aps a conteno dos cabanos em 183913. Esta associao com Franco, da qual
Raiol tornou-se uma espcie de protegido, tambm lhe rendeu frutos em sua posterior
carreira poltica e intelectual.
Monarquista convicto, Raiol teve uma intensa vida poltica que extrapolou os
limites das provncias do norte do Brasil. Durante o segundo reinado, sempre militando nas
fileiras dos liberais, tornou-se deputado Assemblia Geral (1863-1866), fazendo parte da
9
Em referncia a Histria Social da Natureza ver: DRUMMOND, Jos Augusto. A histria ambiental: temas,
fontes e linhas de pesquisa. Estudos Histricos, vol. 4, n 8 (1991), pp. 177-97; WORSTER, Donald. Para fazer
histria ambiental. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 4, n. 8, 1991, p. 198 215; WORSTER, Donald.
Transformaes da terra para uma perspectiva agroecolgica na histria. Ambiente & sociedade. Vol. 5 n. 2/
vol. 6 n. 1. Campinas. 2003.
10
Segundo Pedro Pombo de Chermont Raiol (1970, p. 9-10) Domingos Antnio Raiol era filho de Pedro
Antnio Raiol e de Dona Archangela Maria da Costa Raiol. Ele nasceu na Vila da Vigia, hoje elevada
categoria de cidade, no dia 4 de maro de 1830. Aos 5 anos, Domingos Antnio Raiol, ficou rfo, seu pai,
Pedro Antnio Raiol, vereador do Conselho Municipal da Vigia, foi morto pelos cabanos em 23 de julho de
1835. Em Belm, estudou Humanidades, seguindo depois para Recife onde se bacharelou em Direito em 1854.
Em 18 de fevereiro de 1871 casou com D. Maria Vitria Pereira de Chermont. Alm de extensa vida poltica,
foi agraciado com o ttulo de Baro de Guajar, por carta Imperial de 3 de maro de 1883. Faleceu em Belm,
em 29 de outubro de 1912. RAIOL, Domingos Antnio. Obras de Domingos Antnio Raiol Baro de
Guajar. Belm, GRAFISA. 1970.
11
Em referncia ao Romantismo ver: AMORA, Antnio Soares. O Romantismo (1833/1838 1878/1881). So
Paulo, Cultrix. 1967. HOLANDA, Srgio Buarque de. Histria Geral da Civilizao Brasileira. So Paulo.
Difuso Europia do Livro, 1960-1964. Tomo II. O Brasil Monrquico. PARANHOS, Haroldo. Histria do
Romantismo no Brasil. So Paulo: Cultura Brasileira. 1937-38. 2 vols. GINSBURG, Jacob (org.). O
Romantismo. So Paulo: Perspectiva. 1978.
12
Em referncia ao cientificismo/naturalismo ver: SODR, Nelson Werneck. O Naturalismo no Brasil. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira. 1965. BROCA, Brito. Naturalistas, Parnasianos e Decadentistas. So Paulo:
Unicamp. 1991. ROMERO, Slvio. O Naturalismo em Literatura. So Paulo: Tipografia da Provncia. 1882.
13
ILDONE, Jos. Noes de Histria da Vigia. 1 Ed. Belm: Edies SEJUP. 1991. p. 57
15
primeira comisso de oramento.14 Por indicao imperial, foi presidente das provncias de
Alagoas (nomeado em 1882), Cear (nomeado em 1882) e So Paulo (nomeado em 1883).
Ele exerceu tambm as funes de promotor pblico nomeado para a capital em 1856,15
procurador dos feitos da Fazenda Nacional no Par e vice-provedor do collegio N. S. do
Amparo em 1881.16 Ao longo de toda sua trajetria poltica e profissional Raiol nunca
deixou de escrever obras histricas, sendo que sua maior foram seus cinco tomos sobre os
motins polticos ocorrido na provncia paraense entre os anos de 1820 e 1840. No ano de
1883, em razo de seus servios (polticos e intelectuais) a favor do Imprio, foi agraciado
com o ttulo nobilirquico de Baro de Guajar.
A vida poltica de Domingos Antnio Raiol e seu livro Motins polticos
constituem-se em um bom tema para uma dissertao de mestrado em histria social da
Amaznia por vrias razes. Primeiramente porque o poltico liberal Raiol teve uma vida e
trajetria muito significativa para estudos da histria social, participando de mudanas
polticas e sociais desde o movimento cabano de 1835 at a proclamao da Repblica e
suas crises nos anos de 1889 at sua morte em 1912. Neste contexto, sua obra torna-se
inseparvel de sua trajetria poltica. Para, alm disso, relevante estudar os escritos de
Raiol devido sua importncia para a historiografia amaznica contempornea e posterior,
essencialmente para a historiografia que se dedica sobre a primeira metade do sculo XIX e
mais precisamente aqueles que analisam o movimento cabano. Alm disso, embora os textos
e especialmente os documentos localizados por Raiol tenham sido citados e enfocados
em diversas obras, nenhuma investigao mais sistemtica foi realizada sobre as percepes
histricas e/ou literrias deste autor. exceo das anlises literrias recebidas pelo prprio
autor no momento em que sua obra foi lanada, no pude localizar nenhum intelectual
dedicado a apreender as intenes e propostas da escrita do autor, bem como sua recepo e
transformaes ao longo do tempo. O que se conhece de Motins Polticos normalmente
corresponde anlises que se utilizam da obra em sua superficialidade, repetindo a descrio
dos eventos e heris citados pelo autor hora para corrobor-los hora para critic-los. Por
isso mesmo com a existncia de uma variada gama de trabalhos com enfoques diretos ou
indiretos sobre os textos do Baro possvel verificar lacunas que podem ser melhor
14
Idem Ibidem. p. 57
15
Exposio apresentada pelo Exm. Senr. Conselheiro Sebastio do Rego Barros, presidente da provncia do
Gram-Par ao Exm. Senr. Tenente Coronel Henrique de Beaurepaire Roham no dia 29 de maio de 1856.
Belm: Typ. De Santos & filhos, 1856. p. 14
16
Relatrio com que o Exm. Sr. Dr. Jos da Gama Malcher 1 vice-presidente da provncia, passou a
administrao da mesma ao Exm. Sr. Dr. Manoel Pinto de Souza Dantas Filho em 27 de abril de 1881. Belm:
Typ. Do Diario de Noticias. 1882. p. 7
16
trabalhadas. No pude localizar nenhuma pesquisa direcionada a sua maneira de narrar seus
Motins Polticos, suas referncias romnticas e/ou cientificistas direcionadas ao meio social
e ao meio natural amaznico. Como entendo que a natureza uma categoria fundamental
para a anlise histrica e que ela um elemento essencial nos estudos de Raiol, acredito
que ainda muito urgente que se analise esta obra dentro deste outro prisma, o da histria
social da natureza.17
Romantismo, cientificismo, sociedade, poltica e natureza amaznica so muito
mais do que cnones literrios e conceitos histricos ou historiogrficos. Eles se
caracterizam como concepes de mundo em meio a uma sociedade que, no sculo XIX na
Amaznia, vivia momentos de passagens abruptas. Saa da f e crena no poder miraculoso
da razo iluminista explcita no constitucionalismo vintista portugus e brasileiro visto como
o salvador da ptria recm criada18 e chegava a tempos de crises desta viso romantizada de
mundo. Eram vrias as crises: no campo do social elas iam desde as turbulncias regenciais,
com movimentos como o cabano, at guerras como a do Paraguai e, finalmente as crises
pelo desencanto poltico durante o segundo reinado e aquelas que se seguiram na cabea de
polticos monarquistas como Raiol depois da proclamao da Repblica no Brasil. Todas
estas mudanas e histrias se entrecruzam nos escritos de Raiol. Assim sua obra pode
primeiramente ser caracterizada pela valorizao do sentimentalismo e subjetividade
romntica, e, simultaneamente, ser marcada pela insero de variados conceitos,
pertencentes ao pensamento cientfico desenvolvido naquele perodo mutante.
Escrito em um longo espao de tempo, o texto de Motins Polticos imerso nos
jogos de poder da poltica Imperial, de sua sociedade, e, intelectualmente, inserido dentro
da alternncia de duas linhas teoricamente opostas: a lgica dos sentimentos, paisagens e/ou
patriotismo, e os caracteres biolgicos, civilizatrios ou exatos. Para compreender melhor
este processo, esta dissertao prope-se a analisar trs focos centrais: a relao entre o
universo poltico e social de Raiol a produo e a recepo de seus Motins Polticos, a
utilizao de concepes romnticas e, por fim, as vrias consideraes cientificistas
tambm caracterizadas nessa obra.
17
Para este conceito de natureza e sua relao com a histria, ver: CRONON, Willian. Os usos da histria do
meio ambiente. Environmental history Review, vol. 17, n 3 (1993), p. 3
18
Sobre a noo da f no constitucionalismo do perodo ver: RICCI, Magda. Cabanos, patriotismo e
identidades: outras histrias de uma revoluo. In GRINBERG, Keila & SALLES, Ricardo (orgs.). O Brasil
Imperial, volume II 1831-1870. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009, pp. 185-231.
17
Vale ressaltar que, embora essas estticas literrias no meio intelectual brasileiro
no tenham ocorrido de forma linear, como querem os manuais menos argutos,19 este
estudo considerar certa linha cronolgica de mudanas nos enfoques de Raiol,
caracterizados pela hegemonia do pensamento romntico nos primeiros tomos de seus
escritos at 1870 e pela posterior valorizao do uso de exemplos e conceitos
pertencentes ao cientificismo nos tomos finais, elaborados posteriormente. Isto tambm pode
ser percebido pela integrao que procuro fazer entre a vida e a obra de Raiol. Ainda
preciso considerar que, metodologicamente, as percepes romnticas ou cientificistas na
obra desse autor tratam da sociedade e da histria da Amaznia de dentro para fora e vice-
versa. Isto porque, apesar de Raiol ser paraense, de certa forma os escritos dos Motins
polticos foram idealizados a partir de certa exterioridade do autor. Chamo a ateno para o
fato de que boa parte dos textos escritos pelo Baro de Guajar foi elaborada e publicada
fora do Par. Raiol descreveu diversas caractersticas dessa regio em momentos no qual se
encontrava, pelos afazeres polticos, em provncias distantes como Rio de Janeiro, So Paulo
ou Fortaleza. Aspecto que colaborava para transformar suas referncias ao mundo natural
em algo desafiador e instigante, transformando-se num verdadeiro espao de auto-reflexo
e at de nostalgia.20
preciso tambm assinalar que uma das vantagens de uma pesquisa como esta,
caracterizada pela aproximao entre a histria social com a intelectual e a da natureza,
consiste em revelar as variadas dimenses das mudanas ocorridas nas concepes de
pessoas como Raiol ao longo do tempo. curioso perceber que muitos intelectuais
contemporneos ou posteriores ao Baro, que sero analisados no segundo captulo dessa
dissertao, criaram uma imagem esttica e superficial do pensamento de Raiol, como
se suas idias poltico-sociais no sofressem transformaes ao longo das quase trs dcadas
em que publicou os tomos de Motins Polticos. preciso combater esta tendncia tanto no
campo da histria social quanto na intelectual. Nessa perspectiva, o mundo natural e os
pensamentos romnticos e cientificistas so dimenses indissociveis do livro Motins
Polticos, que atravs da emergncia de novas idias filosficas, e assim por diante,
interagiram e inspiraram Domingos Antnio Raiol em suas concepes e narrativa, alm de
simbolizarem alguns dos principais elos com as literaturas do sculo XIX em questo.
19
MARTINS, Wilson. Histria da inteligncia brasileira (1855-1877). Vol. II. So Paulo: T. A. Queirz, 1993.
p. 117
20
VENTURA, Roberto. Estilo Tropical: histria cultural e polmicas literrias no Brasil, 1870-1914. So
Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 29
18
No primeiro captulo, analisarei a produo da obra Motins Polticos, investigando

respectivamente os contatos intelectuais, a aquisio de referenciais terico-metodolgicos,
a relao entre a narrativa com as opes polticas de seu autor e, finalmente, a importncia
desse livro para a insero de Raiol no quadro do IHGB (Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro). O segundo captulo expe um quadro amplo e intrincado composto por
intelectuais, contemporneos e posteriores a Domingos Antnio Raiol, que ao longo de mais
de um sculo (finais do sculo XIX ao incio do XXI) fizeram uso ou realizaram
consideraes e crticas direcionadas a obra Motins Polticos. No captulo trs, o enfoque se
voltar para a presena de concepes romnticas na obra Motins Polticos, caracterizadas
respectivamente pela nfase ao mundo natural, patriotismo, descries paisagsticas e
tambm ligadas s vises sentimentais de Raiol em suas referncias a mulher no decorrer de
seu livro. Por meio dessas perspectivas, esse momento do estudo buscar mostrar que essa
esttica literria, baseada na subjetividade e difundida no sculo XIX, permeou em variados
momentos o texto do Baro, particularmente nos primeiros tomos, contribuindo para
direcionar a maneira como este intelectual construiu parte de sua narrativa. Por fim, no
captulo quatro, apresento algumas das percepes cientificistas do mundo natural, do negro
e tambm do ndio na obra Motins Polticos, pois apesar da existncia de um enfoque
poltico hegemnico, os meios natural e social no foram excludos, possuindo nesse livro
interessantes descries, permeadas por aspectos biolgicos, civilizatrios, raciais e at sob
influncia das cincias exatas.
Vale ressaltar que a natureza amaznica a ser analisada no ficar restrita apenas
floresta e aos rios, mas tambm a algumas descries de suas belezas e at de doenas que
ocorriam na regio, para que haja um maior entendimento das interaes entre o mundo
natural, o poltico e cientfico, presentes no texto do Baro de Guajar. A partir desses
pressupostos, a realizao de uma investigao mais densa e sistemtica na obra Motins
Polticos poder revelar outros caminhos e perspectivas trilhadas por um historiador
portador de interesses e inclinaes diversas, que curiosamente so pouco conhecidos e
explorados.
Assim, por acreditar que toda narrativa de histria bem contempornea, na
medida em que o passado apreendido no presente,21 um aspecto importante a sublinhar
nesta dissertao que ela no se restringe especificamente em centrar-se numa temtica ou
21
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. 5 Ed. Trad. Bernardo Leito... [et. al.]. Campinas, SP: Editora da
UNICAMP, 2003. p. 51
19
em um campo do saber em especial, mas em uma investigao de uma obra e de seu autor,
nas suas variadas dimenses: narrativa, poltica, intelectual, cientfica e mesmo aquela
relacionada natureza amaznica. Finalmente, esta dissertao estuda, a partir de uma obra,
uma sociedade como um todo em um determinado tempo. Analisa a possibilidade de
compreender algumas percepes de um representante da intelectualidade paraense e
nacional, notando especialmente o que este representante viveu, sentiu e imaginou sobre o
mundo que o cercava, particularmente a regio amaznica e suas populaes, nas ltimas
dcadas do sculo XIX.
20
CAPTULO 1
UM BARO, A HISTRIA E O IMPRIO: ANALISANDO A

PRODUO DE MOTINS POLTICOS
Uma monarquia encravada bem dentro do continente americano.22 Um governo

que necessitava criar uma identidade nacional. Esses so pontos comuns de debate para os
representantes da pequena elite letrada brasileira que se formou ao longo do sculo XIX. Foi
nesse perodo, no qual muitos integrantes e admiradores do regime monrquico
aventuravam-se no mundo das letras, objetivando criar uma historiografia para esse pas to
recente,23 que um jovem paraense, ainda iniciante no espao da poltica, mais preocupado
em tornar mais conhecida do que a histria da provncia onde24 nasceu, resolveu inserir-
se no mundo poltico e literrio de sua poca.
Entre os diversos livros e artigos que o poltico e historiador chamado Domingos
Antnio Raiol escreveu ao longo do tempo, um ganhou repercusso, seja por seu volume de
pginas, pela riqueza documental ou por tratar de uma temtica nova e melindrosa: o
passado poltico e social mais recente do norte do Brasil. Esse estudo denominado Motins
Polticos ou Histria dos Principais Acontecimentos Polticos na Provncia do Par desde o
ano de 1821 at 1835 no transparecia apenas um momento especfico da vida intelectual de
seu autor, ele tambm interagia com os propsitos poltico-ideolgicos do regime
monrquico brasileiro. Assim, acreditando nas intrnsecas relaes da obra de Domingos
Antnio Raiol com os mtodos e perspectivas historiogrficas e literrias hegemnicas no
Imprio, durante a segunda metade do sculo XIX como: o romantismo, o cientificismo e o
historicismo, o tpico a seguir tentar investigar as formas de aquisio dessas idias por
parte do Baro de Guajar e as interaes desse autor com alguns representantes da
intelectualidade paraense e brasileira da poca.
22
SCHWARCZ, Lilia Moritz. As barbas do imperador: D. Pedro II, um monarca nos trpicos. So Paulo:
Companhia das Letras, 1998. p. 126
23
Idem Ibidem. p. 127
24
RAIOL, Domingos Antnio. Vol. II. Op. Cit. p. 412
21
1.1 Entre livros, sales e a boa sociedade: contatos intelectuais e aquisio

de referenciais terico-metodolgicos por Domingos Antnio Raiol
Ao longo das ltimas dcadas do sculo XIX, em um ambiente marcado pela

predominncia literria absoluta da corte sobre as provncias, durante a monarquia,25
Domingos Antnio Raiol dedicou muitos anos de sua vida na escrita de uma obra referente
ao passado amaznico do primeiro reinado e Regncia. Contudo, pouco se conhece sobre as
relaes intelectuais, alm da aquisio de mtodos e idias que permearam a mente desse
autor, e que tiveram influncia na elaborao de seu livro intitulado Motins Polticos. Assim,
o objetivo desse tpico ser empreender um estudo sobre as interaes de Domingos
Antnio Raiol com a intelectualidade, associaes, livros, mtodos e idias que circulavam
em seu tempo, sem a pretenso de abordar concepes como o romantismo e cientificismo,
que sero averiguadas em seus nuances nos captulos a seguir.
A investigao sistemtica sobre a apreenso de um referencial terico e
metodolgico pelo poltico-historiador Domingos Antnio Raiol no um trabalho simples,
pois para compreender suas ligaes com alguns integrantes da intelectualidade paraense e
brasileira da poca, esse estudo v-se obrigado a adentrar em sua formao, leituras e
insero nos crculos e associaes intelectuais no Par, durante as ltimas dcadas da
monarquia e incio da repblica.
Embora no tenha se tornado uma figura reconhecida nas universidades
brasileiras como fora seu amigo e conterrneo Jos Verssimo,26 ou mesmo no tenha
obtido os elogios narrativos de Ingls de Souza,27 Domingos Antnio Raiol se constitui
num destacado expoente da inteligncia paraense ou mesmo nacional de seu tempo, fazendo
parte de uma gerao de intelectuais do Norte, que na segunda metade do sculo XIX,
empreenderam seus estudos na Faculdade de Direito de Olinda.
Criadas por meio da Carta de Lei implementada pelo Imperador D. Pedro I, de 11
de agosto de 1827, que dava origem ao mesmo tempo aos cursos de Cincias Jurdicas e
Sociais, um em Pernambuco e outro na provncia de So Paulo, as Faculdades de Direito
simbolizavam a oportunidade dos filhos da elite em fazer um curso que os habilitassem nas
25
BROCA, Brito. A vida literria no Brasil - 1900. 5 ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 2005. p. 97
26
RICCI, Magda. O Imprio L a Colnia: Um Baro e a histria da civilizao na Amaznia. IN: Terra
Matura: historiografia e histria social na Amaznia / Jos Maia Bezerra Neto, Dcio de Alencar Guzmn,
(orgs.). Belm: Paka-Tatu, 2002. p. 29
27
Idem Ibidem. p. 29
22
leis e na constituio recm criada. Era, portanto fruto dos ideais ilustrados e de suas
prticas.
Em suas primeiras dcadas, a Faculdade de Direito de Olinda, esteve marcada pela
influncia do sentimentalismo e subjetivismo, que tomou ascendncia na poca
romntica.28 Aps 1870, as atividades de um grupo de estudiosos, entre os quais faziam
parte nomes como Silvio Romero e Tobias Barreto, foram responsveis pela gerao
formadora da Escola do Recife, um dos mais conhecidos movimentos intelectuais
brasileiros do segundo reinado, que contribuiu para a difuso no pas de iderios cientficos
como o positivismo, o darwinismo e o evolucionismo, pensamentos que ajudaram a
valorizar as noes de raa e natureza com o fim de dar fundamentos objetivos e
imparciais.29
A lgica que caracterizou a difuso do pensamento cientificista por esse
movimento pode ser sintetizada atravs das opinies de Silvio Romero, para quem todo
intelectual tinha de preencher uma dupla funo: (...) saber do que vai pelo mundo culto,
isto , entre aquelas naes europias (...) e incumbe-lhe tambm no perder de mira que
escreve para um povo que se forma.30
Apesar da denominao escola para esta agitao intelectual iniciada na cidade
do Recife fundamental ressaltar que no existia unidade de pensamento entre os seus
participantes, pois cada um deles recebeu e difundiu idias de variados autores como
Spencer, Darwin, Littr, Le Play, Le Bon e Gobineau, entre outros,31 muitas vezes
divergentes, mas que se constituam como novidades de pensamento no cenrio nacional.
Foi nessa Faculdade estabelecida inicialmente na cidade de Olinda, e
posteriormente remanejada para Recife, cujo conhecimento do latim e do francs era
considerado um instrumento indispensvel para o estudo do Direito,32 que Domingos
Antnio Raiol obteve no ano de 1854 sua formao em Bacharel na rea de Cincias
Jurdicas e Sociais.
Mesmo tendo concludo sua formao sob a luz do pensamento romntico, cujo
maior impulso foi nos primeiros anos do reinado do segundo Imperador,33 Raiol no se
absteve das idias cientificistas difundidas a partir de Pernambuco, apresentando em muitos
28
ROMERO, Silvio. Histria da literatura brasileira. 7 Ed. Vol. I. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1980. p. 306
29
VENTURA, Roberto. Estilo Tropical. Op. Cit. p. 11
30
ROMERO, Silvio. Histria da literatura brasileira. Vol. I. Op. Cit. p. 60
31
SCHWARTCZ, Llia Moritz. O Espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil,
1870-1930. So Paulo, Companhia das Letras. 1993. p. 148-149
32
CUNHA, Luiz Antnio Constant Rodrigues da. A Universidade Tempor: o ensino superior da colnia a era
Vargas. 3 Ed. So Paulo: Unesp, 2007. p. 113
33
ROMERO, Silvio. Histria da literatura brasileira. Vol. III. Op. Cit. p. 787
23
momentos da narrativa da obra Motins Polticos, como ser visto nos captulos posteriores,
concepes prximas tanto do sentimentalismo e subjetivismo romntico, como tambm dos
pensamentos disseminados a partir da Escola de Recife.
Na dcada de 1850, logo aps ter encerrado seus estudos em Pernambuco, Raiol
retornou cidade de Belm, espao que ainda no representava o que viria a ser nas ltimas
dcadas do sculo XIX, a saber, um dos mais prsperos centros econmicos e culturais
brasileiros, particularmente em razo da economia exportadora do ltex. Naquele contexto,
em que a economia paraense comeava a dar seus primeiros sinais de crescimento, Raiol
iniciava suas atividades de funcionrio pblico e advogado.
No incio da dcada de 1860, aps ter sido eleito deputado, Domingos Antnio
Raiol passou a freqentar mais sistematicamente a capital do Imprio, tornando-se um
participante ativo tanto no Par como na Corte, de espaos onde ocorriam debates polticos,
cientficos e escritores recitavam e discutiam suas obras, como tambm se estabeleciam
cumplicidades na rivalidade com outros grupos.34 Alm disso, no Rio de Janeiro, parte dos
ex-alunos das faculdades de So Paulo e Recife vinham publicar seus livros e realizar-se
literariamente,35 pois na Corte, um jovem portador de algum talento intelectual, possuidor
de contatos importantes e de muito prestgio scio-econmico, poderia angariar sem muitas
dificuldades algum sucesso no mundo das letras, atravs da publicao de livros, artigos ou
atuando em colunas de jornais.
Assim, o fato de possuir o maior mercado de trabalho para os homens de letras,
que encontravam alternativas no ensino, na poltica e no jornalismo 36 contribua para que o
Rio de Janeiro atrasse os principais representantes da intelectualidade de outras partes do
Brasil, como Norte e Nordeste, que muitas vezes no tinham oportunidades em suas regies
de origem.
Jos Verssimo, outro paraense que se mudou do interior da Amaznia para a
Corte, demonstrava ter conhecimento da restrita elite intelectual existente no pas durante a
monarquia ao expressar que os poucos (...) livros entre ns publicados (...) o foram por
sujeitos abastados e dados s lettras, ou por funccionarios bem remunerados pelo Estado ou
que enfim, se viram em condio privilegiada para fazel-o.37 Entre os principais
representantes dessa elite, Verssimo ressaltava os nomes do Visconde de Porto Seguro,
34
VENTURA, Tereza. Nem brbarie nem civilizao. So Paulo: Annablume. 2006. p. 51
35
BROCA, Brito. A vida literria no Brasil - 1900. Op. Cit. p. 97
36
37
VERSSIMO, Jos. Estudos brazileiros (1877-1885). Belm: Editores Tavares Cardoso. 1889. p. 6
24
Pereira da Silva, Norberto Silva, Candido Mendes, Raiol, Couto de Magalhes, Caetano da
Silva e outros,38 integrantes dos pequenos grupos de letrados existentes no Imprio.
Durante os prsperos anos de 1870 a 1890, o impulso econmico gerado pelas
exportaes da goma elstica, foi responsvel por promover as bases das sociedades
identificadas com a belle poque amaznica, quando as elites do Par e do Amazonas
favorecidas pela crescente aplicao da borracha na indstria automobilstica ganham
visibilidade nacional e internacional.39 Nesse contexto, nasceria na Amaznia uma pequena,
mas atuante elite letrada possuidora de uma vida cultural caracterizada por almejar
acompanhar o desenvolvimento da regio. Preocupada, sobretudo em apagar diante do
Imprio que se estruturava melhor a mcula da Cabanagem e em buscar meios como a
abertura do amazonas navegao internacional que pudessem levar a regio a progredir
dentro da paz imperial de D. Pedro II. no seio desta elite, de suas relaes polticas com o
Imprio, com o perigoso mundo dos escravos de origem africana em Belm e o nascente
emancipacionismo40, com a Guerra do Paraguai que pouco mais tarde explodiria, podemos
perceber o bero do pensamento poltico e intelectual de Domingos Antonio Raiol. Ele
nasceu na Cabanagem, estudou na penria do que se seguiu a ela e tornou-se um intelectual
respeitado e um poltico prestigiado no momento em que a economia Amaznica dava sinais
de se tornar muito prspera com a borracha e que o mundo da escravido africana sucumbia.
Assim, ao mesmo tempo em que o comrcio da borracha ganhava gradativamente
relevncia no exterior, o desenvolvimento cultural de Belm podia ser observado entre
outros aspectos pelo surgimento de inmeras casas de diverso e encontros intelectuais
como o Caf Chic, Caf da Paz (local preferido de reunies para discusso poltica),
Moulin Rouge, Chat Noir, Caf Madri e Caf Riche.41
Nesses espaos, as relaes intelectuais entre os membros das elites amaznicas,
nas quais Raiol possua um papel cada vez mais incisivo, misturavam muitas vezes reflexes
e discusses que envolviam reas variadas como: literatura, poesia, histria, cincia e
poltica, gerando muitas vezes opinies inusitadas e escritos que caracterizam Raiol como
um autor polgrafo42 preocupado com o desenvolvimento da produo literria no Par.
38
Idem Ibidem. p. 6
39
DAOU, Ana Maria. A belle poque amaznica. Rio de Janeiro: Jorhe Zahar Ed, 2000. p. 8
40
Sobre este mundo abolicinista nesta segunda metade do sculo XIX na Amaznia ver: BEZERRA NETO,
Jos Maia. Por todos os meios legtimos e legais: as lutas contra a escravido e os limites da abolio (Brasil.
Gro-Par: 1859-1888). Tese de Doutoramento. PUC/SP, 2009.
41
SARGES, Maria de Nazar. Belm: riquezas produzindo a belle-poque (1870-1912). Belm: Paka-tatu,
2002. p. 82
42
RICCI, Magda. O Imprio L a Colnia. Op. Cit. p. 29
25
Uma interessante situao para a compreenso desses aspectos ocorreu em 1868.

Naquele momento, quando Raiol ainda iniciava seu caminho intelectual e institucional, ele
demonstrou suas preocupaes com o futuro da produo artstica no Par. Atravs de um
texto de sua autoria, publicado no prefcio da obra "Monodias" de Vilhena Alves, Raiol
culpava os efeitos danosos da atividade poltica como supostamente responsveis por
impedir a revelao de novos escritores e poetas no Par:
Entre ns ainda pouco se cuida de ilustrar o esprito; o brilho do renome domina

talvez menos do que o ouro. Ha mais de 200 anos que vivemos e quais so os
homens que se tm enobrecido por trabalhos literrios? Todas as provncias tm
tido, mais ou menos, seus jurisconsultos, seus publicistas, seus potas. Mas o Par,
at hoje, que nome oferece, a par de Dirceu, Magalhes, Dias e outros? A poltica, a
infernal poltica, absorve tudo no imprio; uma verdadeira esponja, que embebe
todos os talentos.43
O trecho escrito por Domingos Antnio Raiol, inserido em uma obra de poesias, se
constitui num documento importante por vrios motivos. Primeiramente por revelar outra
faceta desse intelectual, quase sempre observado em seus papis de poltico e historiador,
mas que tambm era mais do que simptico literatura e poesia. Alm disso, ele permite
verificar as relaes do Baro de Guajar com a intelectualidade paraense de seu tempo,
independentemente da opo artstico-literria. E, por fim, deixa transparecer a insatisfao
desse autor com as supostas conseqncias negativas do monoplio da atividade poltica em
relao produo intelectual paraense e brasileira.
Apesar de adotar uma postura crtica aos efeitos asfixiantes da poltica sobre a
atividade intelectual em Belm, Raiol atuava como poltico durante boa parte do seu tempo.
Ferreira Penna expressa que ele, por vezes interrompia a continuao dos seus Motins
Polticos do Par, por conta de comisses polticas e administrativas a que tem sido
chamado.44 Alm disso, mesmo se opondo os supostos impactos danosos da atividade
poltica para a produo literria e potica paraense, ele percebia a relevncia do papel de
pessoas como os historiadores e poetas, especialmente no mundo poltico. Isto pode ser
notado em uma nota citada pelo Baro na obra Motins Polticos:
43
RAIOL, Domingos Antnio. Apud AZEVEDO, J. Eustachio de. Literatura Paraense. 3 Ed. Belm:
SECULT. 1990. p. 42
44
PENNA, Domingos Soares Ferreira. Obras completas de Domingos Soares Ferreira Penna. Vol. II, Belm:
Conselho Estadual de Cultura, 1971. p. 217
26
Quem quer que for bom historiador deve ter uma dessas duas principais qualidades:
ser poltico ou poeta em que fala Felinto Elisio - homem que vive de medir linhas
curtas e compridas, mas poeta d' alma e de sentimento, escreva prosa ou verso,
chame-se Schiller ou Chateaubriand, Homero ou Plato.45
Acreditando que as atividades de historiador e poltico eram complementares,

Raiol reforava por meio dessas palavras que as narrativas sobre o passado no deveriam ser
produzidas apenas com objetivos de elaborar textos que reunissem fatos que atendessem a
perspectivas polticas, sociais e ideolgicas especficas, mas que tambm fossem permeadas
pelos sentimentos, elegncia e sutileza presentes muitas vezes na poesia e na
literatura ficcional. Alm disso, o fato de Raiol utilizar poesias como forma de legitimar
suas opinies deixa transparecer duas perspectivas aparentemente distintas, mas que
interagem entre si. Primeiramente ajudava a reafirmar o estilo ilustrado de sua escrita entre
os membros da sociedade intelectualizada na poca, e por ltimo consistia em demonstrar
pensamentos e leituras, pertencentes a reas diversas, que este historiador tinha acesso.
Ademais, Raiol estava constantemente presente em eventos, associaes e sales,
que mesclavam atribuies intelectuais e polticas, como por exemplo, durante o episdio da
fundao em 7 de setembro de 187946 da Sociedade 15 de Agosto, cuja finalidade cvica
era festejar anualmente a adeso do Par a independncia nacional,47 e que participava
ativamente dos festejos comemorativos48 desse acontecimento.
O processo de formao e organizao dessa sociedade teve a participao direta
de Raiol, que se constituiu em uma de suas lideranas e referncias. A sesso inaugural da
Sociedade 15 de Agosto ocorreu no solar da famlia Raiol (...) a uma hora da tarde, ali
estavam reunidos os cidados: Domingos Raiol, Jos Henriques Cordeiro de Castro, Manuel
Roque Jorge Ribeiro, Bernardino de Sena Lameira, Joaquim Vitorino de Sousa Cabral, Jos
Antnio Ernesto Par Assu49 entre outros. Essa sociedade, que tinha em Raiol a figura do
pioneiro da idia de fundao daquele centro cvico50, no se limitava aos encontros
realizados em ambientes fechados, na noite de 14 de agosto, vspera do magno
45
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. II. Op. Cit. p. 412
46
CRUZ, Ernesto Horcio da. Procisso dos sculos: vultos e episdios da histria do Par. Belm: Imprensa
Oficial 1952. p. 125
47
Idem Ibidem. p. 125
48
CRUZ, Ernesto Horcio da. Domingos Antnio Raiol (Baro do Guajar) patrono da cadeira n 13. In:
Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Par. Vol. XIV, Belm: Imprensa Universitria do Par,
1966/1967. p. 137
49
CRUZ, Ernesto Horcio da. Procisso dos sculos . Op. Cit. p. 184
50
Idem Ibidem. p. 184
27
acontecimento, costumava a sociedade realizar uma grande procisso cvica, que percorria
diversas ruas de Belm.51 Alm dessas aes, vlido salientar que essa sociedade teve
como primeiro presidente (...) o historiador Domingos Antnio Raiol, mais tarde agraciado
com o ttulo de Baro do Guajar,52 que no momento inaugural da mesma, pronunciou as
seguintes palavras:
No altar da Ptria, devem calar as paixes partidrias que amesquinham os espritos

para dar lugar aos impulsos generosos do patriotismo que engrandecem os
sentimentos. No banquete social em que a famlia paraense se rene para festejar o
primeiro dia de sua vida poltica, h e deve haver assento para todos os patriotas.53
O trecho do discurso expressado por Raiol em 1879, momento no qual o Imprio

brasileiro j convivia com crticas dos movimentos: abolicionista e republicano, se constitui
em um indicativo de que muitas das associaes, criadas nos sales freqentados pela elite
do pas, no possuam objetivos unicamente intelectuais, mas tambm adequavam-se aos
anseios polticos especficos de seus participantes.
Raiol, que vivenciava na poca o auge de sua carreira poltica pelo Partido Liberal,
aproveitava os vrios encontros para reverenciar o regime Imperial e, ao mesmo tempo,
tentar atravs das comemoraes do dia 15 de Agosto (no Par), data correspondente
Adeso da provncia monarquia brasileira, apaziguar a crescente oposio ao governo de
D. Pedro II que se formava em solo paraense, pois naquele perodo j eram comuns a
ocorrncia de diversas polmicas e disputas entre os vrios agrupamentos polticos54 no
Par, favorveis ou no ao Governo de D. Pedro II, embora na cidade de Belm, o primeiro
clube republicano s fosse fundado oficialmente em 11 de abril de 1886.55
O apoio de Raiol ao movimento destinado a homenagear o dia 15 de Agosto no
foi bem recebido por muitos membros da intelectualidade da poca. Jos Verssimo,
responsvel j na dcada de 1880 pela realizao de algumas crticas monarquia, afirmou
em sua obra Estudos brazileiros que atravs dessa data o Par fez apenas papel de mro
figurante e ainda assim, sino a contragosto, um pouco obrigado na comedia politica que
51
Idem Ibidem. p. 185
52
Idem Ibidem. p. 125
53
RAIOL, Domingos Antnio. Apud RGO, Clovis da Silva de Moraes. Obras de Domingos Antnio Raiol.
In: Anais da Biblioteca e Arquivo Pblicos do Par. Tomo XII, Belm: SECDET, 1981. p. 328
54
NETO, Jos Maia Bezerra. O passado colonial atravs de Jos Verssimo. In: Terra Matura. Op. Cit. p. 41
55
MEIRA, Octvio. A primeira repblica no Par; desde o crepsculo da Monarquia at o golpe de estado de
1891. Belm: Falangola, 1981. p. 15
28
representava o paiz comedia pela qual no tenho a minima admirao, como tambem no a
tenho pelos protagonistas, que pelos comparsas.56
Raiol parecia no abater-se com essas crticas, e, no incio da dcada de 1880
aproximava-se cada vez mais do regime monrquico e do prprio D. Pedro II. Naquele
contexto, esses encontros e reunies envolvendo intelectuais, eram possivelmente
facilitadores dessa convivncia, pois os realizados no Rio de Janeiro envolviam os altos
figures da Corte e at possivelmente o prprio Imperador, que alm de mecenas da
sciencia57 e ativo freqentador de exposies, expedies e reunies de cunho
cientfico58, tambm se constitua num assduo participante de:
Sales literrios, alguns de carter essencialmente mundano, com grande pompa e

luxo; outros mais modestos; todos refletindo, porm, a influncia europia. (...) Se
havia bares e condes de poucas letras, a grande maioria da nobreza imperial era de
homens cultos, amigos das artes e da literatura.59
difcil precisar o dia a dia de Raiol neste meio intelecutal e literrio. Afora sua
incluso na lista de Verssimo, pouco sabemos, por exemplo, sobre a proximidade entre
Raiol e D. Pedro II. O que certo que algum prestgio deveria existir, j que Raiol passou
a receber Mercs e nomeaes do Imperador entre finais da dcada de 1870 e incio dos anos
de 1880. Pedro II o nomeou consecutivamente para a presidncia de trs provncias e o
congratulou com o ttulo nobilirquico de Baro de Guajar, consolidado por meio da
seguinte Carta:
Dom Pedro, por Graa de Deus e Unnime Aclamao dos Povos, Imperador
Constitucional e Defensor Perptuo do Brasil, fao saber aos que esta Minha Carta
virem que, querendo distinguir e honrar o Bacharel Domingos Antnio Raiol: Hei
por bem fazer-lhe merc do ttulo de Baro de Guajar. E quero e mando que o dito
Bacharel Domingos Antnio Raiol daqui em diante se chame Baro de Guajar e
que com o referido ttulo goze de tdas as honras, privilgios, isenes, liberdades e
franquezas que ho e tm, e de que usam e sempre usaram os Bares, e que de
direito lhe pertencem. E por firmeza que dito , lhe mandei dar esta Carta a qual
ser selada com as Armas Imperiais.60
56
VERSSIMO, Jos. Estudos brazileiros. Op. Cit. p. 221
57
SCHWARTCZ, Llia Moritz. O Espetculo das raas. Op. Cit. p. 30-31
58
Idem Ibidem. p. 31
59
BROCA, Brito. Romnticos, pr-romnticos, ultra-romnticos: vida literria e romantismo brasileiro. So
Paulo: Polis, 1979. p. 80
60
Carta pela qual Vossa Majestade Imperial h por fazer merc ao Bacharel Domingos Antnio Raiol do ttulo
de Baro do Guajar. Documentrio. In: RAIOL, Domingos Antnio. Obras de Domingos Antnio Raiol. Op.
Cit. p. 418
29
Embora fosse notrio que a concesso de um ttulo nobilirquico no Imprio do

Brasil envolvesse altos valores econmicos na poca e as cartas de mercs para ttulos de
tratamento,61 como a presente acima, custavam pequenas fortunas,62 a aquisio da
merc honorfica de Baro de Guajar, pouco era vislumbrada por parte de Raiol a partir de
seus custos. Assim, evidentemente Raiol tinha conhecimento da dificuldade que um
intelectual ou poltico da regio Norte possua para adquirir alguma forma de titularidade
nobilirquica, pois segundo Arthur Csar Ferreira Reis na Amaznia os integrantes da vida
poltica, social e econmica vinham sendo tratados sem a devida considerao, no tendo
merecido a homenagem pblica do imperador, apenas se lhes fizera em nmero bastante
reduzido.63 Alm disso, na perspectiva de Raiol, caracterizada por acreditar na aristocracia
como o governo dos melhores,64 a condio de Baro de Guajar representava uma grande
honra, no apenas por aproxim-lo de D. Pedro II, como tambm pela mesma simbolizar
uma forma de recompensa aos servios prestados a ptria,65 ocasionando uma vitria
importante nos campos intelectual, social e poltico.
Socialmente, o Baro do Guajar abria novas possibilidades de contatos e amizades
mais prximos com as elites da Corte. No aspecto poltico, o prestgio de Domingos Antnio
Raiol se tornou ainda mais evidente, principalmente na regio Norte, que contava com
pouqussimas pessoas portadoras desses ttulos; e no mbito intelectual, o acesso aos sales,
associaes e crculos letrados ficava ainda mais facilitado.
Naqueles espaos, Raiol no se constitua apenas em mero freqentador, ele
tambm possua um papel ativo tanto na capital do Imprio, onde funcionava, por exemplo,
o salo do paraense jornalista e escritor Ingls de Souza, na Rua So Clemente66, quanto
em sua residncia localizada no centro de Belm, um dos principais pontos de reunies da
sociedade paraense no perodo. Habitualmente reuniam-se em datas familiares, provinciais
e nacionais, os titulares do Imprio aqui residentes, as famlias nobres daqule tempo,
homens cultos, parlamentares de prestgio, mdicos, advogados, sacerdotes, militares67
entre outros. Foi nesse ambiente caracterizado pela intensificao de encontros e reunies
envolvendo a boa sociedade regional ou nacional que Domingos Antnio Raiol iniciou a
61
SCHWARCZ, Lilia Moritz. As barbas do imperador. Op. Cit. p. 172
62
Idem Ibidem. p. 172
63
REIS, Artur Csar Ferreira. Santarm: seu desenvolvimento histrico. 2 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1979. p. 176-177
64
RAIOL, Domingos Antnio. O Brasil Poltico. In: Obras de Domingos Antnio Raiol. Op. Cit. p. 181
65
Idem Ibidem. p. 181
66
LEE, Anna. O sorriso da sociedade: intriga e crime no mundo literrio da belle poque. Rio de Janeiro:
Objetiva. 2006. p.138
67
CRUZ, Ernesto Horcio da. Domingos Antnio Raiol. Op. Cit. p. 137
30
escrita e publicao dos sucessivos tomos da obra Motins Polticos, inserindo possivelmente
entre as dcadas de 1860 e 1880 muitas das idias debatidas nesses espaos sociais em seu
texto.
O sucesso da narrativa de Motins Polticos no seio das elites letradas foi
significativo, pois j em 1885, momento no qual o Baro de Guajar ainda no havia
publicado o ltimo tomo desse estudo, Jos Verssimo expressava que todo escriptor que
enceta uma obra do gnero daquella do Sr. Raiol contre com o publico uma obrigao
moral de, salvo caso de fora maior, leval-a ao cabo. Este incontestavel preceito de alta
moralidade litteraria, no o desconhece o Sr. Raiol.68
Alguns anos aps essas frases de Verssimo, a Repblica era iniciada no Brasil e a
vida intelectual, at ento sob hegemonia da corte sobre as demais provncias, aspecto
resultante em parte da centralizao poltica,69 comeava a sofrer uma ruptura
significativa. Durante o episdio de proclamao da Repblica no Par, a residncia do
Baro de Guajar, antigo palco de vrias reunies e encontros envolvendo a
intelectualidade paraense, tambm se constituiu num espao importante, pois serviu de
refgio para o ltimo presidente provincial no Par, Silvino Cavalcante, que durante o
desenrolar dos acontecimentos que originaram a Repblica em Belm, foi
cavalheirescamente acompanhado de Paes de Carvalho, supremo Chefe Republicano,
desembargador Jos de Arajo Roso Danin, juiz de direito efetivo da capital, e de Joaquim
Vitorino de Sousa Cabral, (...) hospedar-se no sobrado do velho liberal Domingos Antnio
Rayol, Baro do Guajar.70
Nos anos subseqentes, como resultado dos novos ares republicanos, ocorria
gradativamente em vrias regies do Brasil um processo de descentralizao intelectual.
Assim, em diversos pontos do pas eram criadas novas agremiaes literrias como a
Padaria no Cear, e da Mina no Par, em 1892 e 1894, respectivamente, as agremiaes e
as academias no cessavam de surgir pelos estados.71 Em relao Mina Literria, criada
j durante a Repblica, fundada na casa do poeta Eustquio de Azevedo72 no dia 1 de
janeiro de 1895, no salo nobre do Teatro da Paz, sendo orador oficial do ato o mineiro Dr.
68
VERSSIMO, Jos. Estudos brazileiros. Op. Cit. p. 203-204
69
70
MEIRA, Octvio. A primeira repblica no Par. Op. Cit. p. 53
71
72
CRUZ, Ernesto Horcio da. Histria de Belm. Vol. II, Belm: Coleo Amaznia, 1973. p. 20
31
Paulino de Brito,73 e que tinha por objetivo desenvolver a literatura no vasto territrio da
Amaznia, teve Domingos Antnio Raiol como membro honorrio.74
A Mina Literria, caracterizada como uma associao de rapazes de letras,
formada no estado do Par, com o incentivo de desenvolver a literatura no vasto territrio da
Amaznia75, funcionava tambm como um espao de difuso de idias, reunindo um
grande nmero de jovens intelectuais como Paulino de Brito, Eustachio de Azevedo,
Teodoro Rodrigues, Artur Viana", possuindo vrios autores da velha guarda com destaque
para "Lauro Sodr, Serzedelo Corra, Pais de Carvalho, Amrico Santa Rosa, Conselheiro
Tito Franco de Almeida e o Baro do Guajar76.
Anos depois do desaparecimento da Mina Literria, Raiol tambm foi um dos
responsveis pela criao da Academia Paraense de Letras (APL), sob influncia da
Academia Francesa e, por via de conseqncia da Academia Brasileira de Letras77(ABL),
que possua entre seus membros fundadores no final do sculo XIX o "escritor e jornalista
Joo Marques de Carvalho, juntamente com seu irmo Antnio, Paulino de Brito e Candido
Costa.78
Essa instituio, embora tenha desaparecido apos 3 ou 4 sesses preparatrias,79
s reabrindo em 1913, tambm simbolizou de forma clara que mesmo durante a Repblica,
Domingos Antnio Raiol manteve o prestgio intelectual que havia adquirido com as elites
letradas paraenses de seu tempo. Valendo ressaltar que esse autor alcanou a condio de
patrono da cadeira n.7 dessa academia, posteriormente ocupada por Joo da Costa
Palmeira, Ernesto Cruz e Waldemar Henrique da Costa Palmeira.80
Contemporaneamente criao da Academia Paraense de Letras, tambm surgia o
Instituto Histrico, Geogrfico e Etnogrfico do Par (IHGP), instalado na mesma sesso
81
do dia 3 de maio de 1900 , mas cuja estrutura era diferente, pois os scios eram
82
admitidos mediante proposta. Domingos Antnio Raiol tambm teve participao ativa
na formao dessa instituio, constituindo-se num dos fundadores com ajuda de outros
73
AZEVEDO, J. Eustachio de. Literatura Paraense. 3 Ed. Belm: SECULT. 1990. p. 88
74
Idem Ibidem. p. 89
75
Idem Ibidem. p. 86-87
76
Idem Ibidem. p. 89
77
MEIRA, Clvis. A literatura nos sculos XVII, XVIII e XIX. In: MEIRA, Clvis. ILDONE, Jos. CASTRO,
Acyr. (Orgs). Introduo literatura no Par. Vol. II, Belm: CEJUP, 1990. p. 100
78
AZEVEDO, J. Eustachio de. Literatura Paraense. Op. Cit. p. 101
79
Idem Ibidem. p. 101
80
MEIRA, Clvis. ILDONE, Jos. CASTRO, Acyr (Orgs.). Introduo Literatura no Par. Vol. I. Op. Cit. p.
106
81
Idem Ibidem. Vol. II. p. 113
82
32
83
compatriotas . Alm de patrono da cadeira n 13, o Baro do Guajar tornou-se o
primeiro presidente (...) a partir de 3 de maio de 190084, integrando portanto o grupo
dirigente de uma instituio que representava um caminho natural para os homens do
sculo XIX, sobretudo aqueles dedicados s letras e que aspiravam manter-se num lugar de
tradio.85
Raiol tambm participava de Associaes Artsticas. Uma das raras imagens desse
autor corresponde litografia exposta a seguir, publicada no primeiro tomo deste livro em
1865:
(fig. 1)- Litografia do Baro do Guajar, extrada do primeiro

tomo da Obra Motins Polticos - Rio de Janeiro, 1865(fonte:
Biblioteca Arthur Viana)
83
CRUZ, Ernesto Horcio da. Domingos Antnio Raiol. Op. Cit. p. 137
84
MEIRA, Clvis. ILDONE, Jos. CASTRO, Acyr (Orgs.). Introduo Literatura no Par. Vol. I. OP. Cit.
p. 377
85
SARGES, Maria de Nazar. Fincando uma tradio colonial na Repblica: Arthur Vianna e Antonio Lemos.
In: Terra Matura. Op. Cit. p. 97
33
Vestido em trajes que representavam a Civilizao,86 predominantemente usados

pelos integrantes do quadro de elites polticas, intelectuais ou econmicas da poca, tambm
marcadas pela influncia europia, francesa ou inglesa, que a partir de 1860 (...) eram
dominadas pela sobrecasaca ou fraques pretos (...) camisas de manga comprida de algodo ou
linho, com colarinhos apertados, brancos, de ponta virada,87 Raiol procurava implicitamente
demonstrar que j estava integrado ao seleto grupo dominante do Imprio.
A mesma imagem chama ateno; em virtude da discreta frase presente abaixo da
fisionomia de Raiol: offerecido pelo Imperial Instituto Artistico. Essa referncia deixa
transparecer, que desde a publicao do primeiro tomo de Motins Polticos j havia alguma
proximidade deste autor com instituies e objetivos imperiais. Ligado Academia Imperial
de Belas Artes,88 instituio implementada durante o reinado do jovem monarca d. Pedro
II,89 o Instituto Artstico Imperial tinha entre outros objetivos, glorificar atravs de
pinturas, bustos e fotografias o Imperador, a famlia imperial, ministros, senadores,
deputados, intelectuais e membros da nobreza, sendo este o primeiro grande tema das artes
imperiais.90
Ademais, a atuao de Raiol em sales e associaes poltico-culturais no
representava apenas o respeito que esse intelectual possua entre seus pares, ela funcionava
como meio de aquisio e circulao de novas idias em voga na poca, difundidas entre as
elites paraenses e brasileiras. Por outro lado, alm do envolvimento direto com a boa
sociedade, o autor Domingos Antnio Raiol tambm teve participao em diversos rgos
de imprensa em Belm, escrevendo colunas ou artigos publicados em jornais como:
Dirio de Belm, o Liberal, A Provncia do Par, o Dirio de Notcias e o Dirio do

Gram - Par, bem como os que deixou no precioso esplio das Revistas locais de
seu tempo (Revista da Sociedade de Estudos Paraenses - Tipografia do Dirio
Oficial, Par, 1894 - a cujo corpo redacional pertenciam vultos da envergadura de
Vilhena Alves, Joo Branco Pinheiro, Antnio Passos de Miranda Filho, Marcos
Antnio Nunes e Bertino de Miranda Lima; A Revista - Magazine Ilustrado (...) de
86
NEEDELL, Jeffrey. Belle poque tropical: sociedade e cultura de elite no Rio de Janeiro na virada do
sculo. Trad. Celso Nogueira. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. Op. Cit. p. 200
87
Idem ibidem. p. 197
88
Originada a partir da misso artstica francesa, que desembarcou no Brasil em 1816, a Academia Imperial de
Belas-Artes foi responsvel por uma postura diferenciada diante da produo artstica brasileira,
transformando-se em uma instituio responsvel por legitimar o poder imperial. Ver: OLIVEIRA, Ceclia
Helena de Salles. MATTOS, Claudia Vallado de. (orgs.). O Brado do Ipiranga. Sao Paulo: Edusp. 1999.
CAMPOFIORITO, Quirino. Histria da pintura brasileira no sculo XIX. Rio de Janeiro, Pinakotheke, 1983.
89
90
RAMINELLI, Ronaldo. In: VAINFAS, Ronaldo (org.). Dicionrio do Brasil Imperial. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2002. p. 84
34
quem eram expressivos colaboradores Fran Pacheco, Joo de Deus Rgo, Paulino de
Almeida Brito, Joo e Antnio Marques de Carvalho, Barroso Rebelo, Acrsio
Mota, Frederico Rhossard, Guilherme de Miranda, Teodoro Rodrigues Augusto
Corra Pinto, Cantidiano Nunes e outros; e Revista Amaznica (...) uma das
melhores que j circularam nesta terra, cuidando de cincia, arte, literatura,
filosofia, viagens, economia e poltica, e da qual o grande Jos Verssimo foi um
dos operosos diretores, ao lado de Clementino Jos Lisboa, Joaquim Incio
Amazonas d'Almeida, Jos Cardoso Coimbra e Dr. Paes de Carvalho.91
A produo sistemtica de colunas, resenhas e artigos por parte de Domingos

Antnio Raiol em jornais e peridicos, como por exemplo, na Revista da sociedade de
estudos paraenses, impressa nas oficinas do Dirio Oficial,92 na qual o Baro publicou
alguns volumes do estudo: Um captulo da histria colonial do Par,93 funciona como um
indicativo das conexes desse autor em conjunto com uma pequena elite letrada de Belm,
quanto difuso das concepes cientficas em voga no perodo.
Vale ressaltar que a imprensa paraense teve um relevante papel no plano intelectual
da regio em finais do sculo XIX, constituindo-se em um dos espaos de desenvolvimento
da cultura e literatura, agasalhando entre os seus redatores e colaboradores, o que havia de
melhor na elite cultural da terra, nomes que chegaram a alcanar grande projeo na vida
poltica, cientfica e nas letras do Par.94 Ademais, a participao de Raiol em instituies
como o IHGB e na prpria poltica imperial, como ser visto nos prximos tpicos,
contribua para aproximar ainda mais esse autor paraense de outros intelectuais, favorecendo
sua penetrao no seleto grupo letrado que existia nos pas durante o Imprio. Essa
experincia em associaes poltico-culturais, publicao de colunas e artigos em jornais e
revistas foi relevante para o crescimento da bagagem intelectual de Domingos Antnio
Raiol no meio social regional e nacional de sua poca.
Outra conseqncia dessa interao de Raiol com escritores, poetas, historiadores e
jornalistas foi o contato com uma grande variedade de obras que circulavam no Brasil
durante as ltimas dcadas do sculo XIX. Aspecto que se refletiu nas pginas de seu livro
Motins Polticos. Assim, outro meio encontrado pelo Baro de Guajar para conhecer as
novas idias em circulao foi o acesso a uma variedade de leituras difundidas no Brasil da
segunda metade do sculo XIX, portadoras de concepes polticas, sociais e filosficas,
91
MEIRA, Clovis. ILDONE, Jos. CASTRO, Acyr (Orgs.). Introduo Literatura no Par. Vol. I. Op.
Cit. p. 325
92
93
94
35
grande parte delas originrias da Europa e acessveis a uma pequena elite intelectual
amaznica e nacional no contexto do segundo reinado.
Ao inserir na narrativa de Motins Polticos pensamentos sociais e polticos que
acreditava serem os mais apropriados para explicar o processo de lutas e rivalidades que
haviam abalado a Amaznia entre as dcadas de 1820 e 1840, o Baro de Guajar
expressava a experincia de leituras e estudos em uma bibliografia composta de autores
nacionais e estrangeiros que simbolizavam o conhecimento cientfico de seu tempo. Dessa
forma, Raiol pode ser considerado um tpico representante dessas elites polticas e
intelectuais, imperial e republicana nos ltimos anos do sculo XIX e incio do XX. Alm
das relaes poltico-pessoais que conservava com a boa sociedade, procurava manter-se
constantemente atualizado com as novas idias e escritos em voga no perodo, se
constituindo num assduo leitor e conhecedor do pensamento europeu e nacional de fin du
sicle.
Informado sobre os trabalhos cientficos, histricos e literrios publicados,
Domingos Antnio Raiol acompanhou de forma intensa a difuso de novas concepes
polticas e sociais, apresentando no livro Motins Polticos opinies que demonstravam essa
perspectiva.
A diversidade e quantidade de obras citadas em seus estudos pode ser considerada
um indicativo dessa interao, ao reunir uma grande multiplicidade de livros pertencentes a
autores ligados a temas regionais, nacionais, dicionrios, enciclopdias etc. Como pode-se
observar na tabela a seguir:
36
Autores, ttulos e tipologia de algumas obras citadas por Raiol em Motins Polticos
N AUTOR OBRA CATEGORIA
1 Antnio Ladislau Monteiro Baena Compndio das Eras da Provncia do Par e Est. regional
Ensaio Corogrfico sbre a Provncia do
Par
2 Bernardo Pereira de Berredo Anais histricos do Maranho Est. regional
3 Francisco de P. Brito Juzo sbre a corografia paraense de Incio Est. regional
Acioli de Cerqueira
4 Igncio Accioli de Cerqueira e Silva Corografia Paraense ou Descripo Fsica, Est. regional
Histrica e Poltica da Provoncia do Gram-
Par
5 Ferreira Pena O Tocantins e o Amap Est. regional
6 Jos Verssimo Scenas da Vida Amaznica Est. regional
7 Abreu e Lima Compendio da historia do Brasil Est. nacional
8 Manuel Joaquim de Menezes Exposio histrica da Maonaria no Brasil Est. nacional
9 Pereira Leal Correo histria do Brasil Est. nacional
10 Tavares Bastos Cartas do Solitrio Est. nacional
11 A. J. Macedo Soares Liberdade religiosa no Brasil Est. nacional
12 Joo Manuel Pereira da Silva Historia da fundao do Imperio brazileiro Est. nacional
13 Joo Manuel Pereira da Silva Historia do Brasil de 1831 a 1840 Est. nacional
14 Luiz Francisco da Veiga O Primeiro Reinado estudado luz da Est. nacional
sciencia ou a revoluo de 7 de abril de
1831, justificado pelo direito e pela histria
15 Franois-Ren Chateaubriand O Gnio do Cristianismo Lit. estrang.
16 C. B. Mansfield Ensaio Crtico sbre a viagem ao Brasil em Obra de viagem
1852
17 J. F. de Lisboa Apontamentos para a histria do Maranho Obra de histria
18 L. Agassiz Conversaes Scientificas sobre o Amazonas Obra de viagem
19 J. C. R. Milliet de Saint-Adolphe Dicionrio geogrfico, histrico e descritivo Dicionrio
do Imprio do Brasil, 1 ed.1845
20 Bergier, L'abb Dictionaire de teologie Dicionrio
21 Robert Southey Histria do Brasil Dicionrio
22 Tcito Anais Obra geral
Tabela por mim organizada a partir da bibliografia presente ao longo da obra Motins Polticos, em todos os
seus volumes. Ver: RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit.
Essa pequena parcela conhecida do acervo bibliogrfico disponvel ao Baro de

Guajar, portador de uma das maiores bibliotecas95 particulares no Par de seu tempo e um
dos doadores mais avultados96 do Arquivo Pblico do Par (APEP), simboliza uma prova
da constante interao que esse intelectual tinha com variadas idias poltico-sociais que
circulavam no Brasil durante a segunda metade do sculo XIX.
95
Apesar da aquisio de algumas informaes importantes relacionadas ao acervo da biblioteca pessoal de
Domingos Antnio Raiol, no foi possvel o acesso direto a mesma, em razo do Solar onde ela se localiza,
antiga moradia do Baro e atual sede do Instituto Histrico e Geogrfico do Par, encontrar-se fechado aos
pesquisadores, em virtude de uma ampla restaurao realizada sob a gide do Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional, (IPHAN).
96
Annaes da bibliotheca do Archivo Publico do Par. Tomo primeiro. Belm: Imprensa de Alfredo Augusto
Silva, 1902. p. XV
37
Foram os contatos com as concepes desses autores, expoentes de pensamentos

que circulavam tanto na Europa como no Brasil, que possivelmente auxiliaram Raiol a
construir os textos de seus diversos estudos, apresentando referenciais tericos e
metodolgicos que expressavam perspectivas romnticas, cientificistas e de suas vivncias
poltico-sociais, como ser investigado nos prximos captulos. Uma parte dessas leituras
influenciou o Baro em seus mtodos de pesquisa e investigao histrica, que tinham como
caracterstica a valorizao do uso de documentos oficiais na inteno de apresentar a
narrativa histrica como verdade e lio para as geraes futuras.
Raiol, embora tenha afirmado logo aps a publicao do ltimo tomo de Motins
Polticos que no h livro que esteja inteiramente escoimado de erros e enganos,97
acreditava na histria enquanto lio, afirmando num momento de sua obra Motins
Polticos que a histria (...) transmite o passado posteridade reproduzindo as cenas que
interessam humanidade, e lhe podem servir de normas de conduta no grande teatro da
vida.98
Esses pensamentos presentes em um estudo que almejava reconstituir parte do
passado paraense, curiosamente repetiam fragmentos das idias expressadas dois mil anos
antes, por um influente poltico e orador romano chamado Ccero,99 que no sculo I a.C.
havia expressado em Latim: historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae,
magistra vitae100 (a histria a verdadeira testemunha dos tempos, a luz da verdade, a
vida da memria, a mestra da vida).
Esse estilo de narrativa histrica, supostamente possuidor do carter de
ensinamento ou exemplo presente nos escritos do Baro de Guajar, era reforado pelas
prprias opinies desse autor, que enxergava a narrativa da histria como: testemunha dos
tempos, tocha da verdade, depositria da moral, a histria interessa pelas suas narraes,
97
Carta do Sr. Baro do Guajar. In: A Provincia do Par. Belm: anno XVI, n 4552. 26/07/1891. p.1
98
RAIOL, Domingos Antnio. Motins polticos. Vol. II. Op. Cit. p. 416
99
Marcus Tulius Ccero (Arpino 106 a. C. Frmia 43 a. C.) foi um dos mais conhecidos e influentes polticos
e oradores romanos da fase final da Repblica. Sua educao foi esmerada, sendo aluno de algumas das mentes
mais brilhantes de Roma no perodo. Posteriormente adentrou na vida poltica, exercendo as funes de
Senador, Cnsul etc. Envolveu-se diretamente na represso contra a conspirao promovida por Lcio Srgio
Catilina, cujos participantes manda executar sem julgamento. Tempos depois da guerra civil e da morte de
Cesar, passa a fazer oposio ao poder crescente de Marco Antnio que manda assassin-lo. Autor de uma
vasta e diversificada obra, composta por retricas, tratados filosficos, discursos, cartas e poemas. Entre seus
escritos que sobreviveram aos sculos, a obra De Oratore (55 a. C.), na qual expe algumas mximas
relacionadas a importncia da narrativa histrica, deixou profundas influncias posteriores.
100
De oratore, II, 9, 36. In: CICERN , M. T. El Orador. Ed. bilinge. Texto revisado y traducido por A. Tovar
y A. R. Bujaldn. Barcelona: Alma Mater, 1967.
38
ilumina pelos seus exemplos, instrui pelas suas lies, patenteando ora a sabedoria e os erros
dos povos, ora as virtudes e os vcios dos particulares.101
Ao repetir o pensamento ciceroniano, o Baro de Guajar no apenas confirmava a
elaborao de uma narrativa histrica baseada nas concepes de lio, valorizadora de
uma moral adequada aos anseios da monarquia, como tambm deixava transparecer que
essa leitura sobre o passado era fruto de uma interao com as idias que circulavam no
meio intelectual brasileiro durante todo o Imprio.
Um exemplo dessa difuso pode ser verificado nas palavras do Secretrio
Perptuo do IHGB, o cnego Janurio da Cunha Barbosa, que dcadas antes, em uma das
primeiras edies da revista desse instituto, chegou a expressar frases muito semelhantes,
discorrendo que a histria era:
Testemunha dos tempos, luz da verdade, ella abunda de elementos necessarios

nossa civilisao, e a prosperidade do Estado; mestra da vida, offerece exemplares de
heroicos feitos aos que prezo a honra de servir a Ptria, e de viver alem da sepultura
pela recordao de gloriosas aces.102
Antecipando os escritos e pensamentos de Raiol em quase trs dcadas, Janurio da

Cunha Barbosa atentava para a construo de uma histria nacional ao expressar que
diversos estudiosos mais escreveram:
Historias particulares das provincias do que uma historia geral, encadeados os seus
acontecimentos com esclarecido criterio, com deduco philosophica, e com luz pura
da verdade (...) talvez que ento se podesse realizar em parte a doutrina de Cicero,
quando chama a historia de testemunha dos tempos.103
As palavras de Janurio da Cunha Barbosa, embora proferidas vrios anos antes da

produo de Motins Polticos, revelam aproximaes com o pensamento e as propostas do
Baro de Guajar, tambm portadores da valorizao da temtica poltica, alm da
concepo na qual as narrativas histricas simbolizavam lies para o fortalecimento dos
ideais patriticos e civilizatrios no Brasil, valores que permearam durante muito tempo o
101
102
BARBOZA, Januario da Cunha. Relatorio do secretrio perpertuo. IN: Revista Trimensal do Instituto
Historico Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo segundo. Rio de Janeiro: Typ. de D. Luiz dos Santos.
1858. p. 573
103
BARBOZA, Januario da Cunha. Discurso. IN: Revista trimensal do Instituto Historico Geographico do
Brasileiro. Segunda Edio. Tomo primeiro. Rio de Janeiro: Typ. da Ass. do Despertador. 1839. p. 11
39
pensamento histrico voltado para lembrar e ensinar pelos exemplos reais e ilustres de que
era a nica depositria.104 Esta histria magistra vitae servia no apenas aos historiadores,
mais tambm aos polticos, filsofos, juristas e pedagogos.105
No campo metodolgico, a perspectiva de Raiol em buscar a verdade histrica,
aliada a uma vasta pesquisa documental por vezes parece aproximar da narrativa de Motins
Polticos dos mtodos de pesquisa e concepes do historiador alemo Leopold Von Ranke
(1795-1886), maior e mais importante entre os historiadores e tericos alemes da histria
do sculo XIX106 e responsvel pela produo de trabalhos histricos que valorizavam a
identidade nacional da ptria alem, e para quem a histria permitia a viso de determinado
momento, em sua realidade, em sua evoluo especfica (...) de um ponto de vista isento.107
Para Ranke, a Histria Universal no apresenta apenas o espetculo de combates
fortuitos, ataques recprocos, Estados e povos que se sucedem108, ela se constitui numa rea
de conhecimento muito mais ampla, pois, mesmo baseada no estudo de novas fontes,109
particularmente na documentao oficial produzida nos gabinetes e assemblias dos estados
nacionais, as percepes e investigaes de Leopold Von Ranke em relao narrativa
histrica no se limitaram aos acontecimentos polticos, pois esse intelectual alemo
escreveu sobre a Reforma e a Contra-Reforma (...) no rejeitou a histria da sociedade, da
arte, da literatura ou da cincia.110
No difcil perceber a valorizao das fontes documentais de origem oficial nas
pginas do livro Motins Polticos. Seu autor, o Baro de Guajar, ressaltou em diversos
momentos de sua narrativa a busca constante por uma verdade dos fatos,111 como
enfatizou que sua pesquisa demandou muita dedicao pelo excessivo tempo nas visitas em
secretarias e arquivos pblicos, na tradio e documentos, as searas abandonadas
voracidade dos daninhos e dos tempos.112 Por vezes ainda Raiol, tal como afirmava Ranke
pensava em uma histria diplomtica, s que no caso de Raiol seria aquela que estabelecia a
104
FALCON, Francisco. Histria e poder. IN: Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas (orgs.), Domnios da
Histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de janeiro: Elsevier, 1997. p. 63
105
Idem Ibidem. p. 63
106
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Op. Cit. p. 89
107
RANKE, Leopold von. Leopold von Ranke: histria / organizador Srgio Buarque de Holanda. So Paulo:
tica, 1979. p. 146
108
Idem Ibidem. p. 179
109
STONE, Lawrence. O resurgimento da narrativa: reflexes sobre uma nova velha histria. In: Revista de
histria. So Paulo: UNICAMP. 1991. p.15
110
BURKE, Peter. A Escola dos Annales (1929-1989): a revoluo Francesa da historiografia. Trad. Nilo
Odalia. So Paulo: UNESP, 1997. p. 18
111
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. III . Op. Cit. p. 939
112
40
relao entre o Par e as demais provncias e que buscava um certo equilbrio nacional e
internacional.113
Domingos Antnio Raiol, contudo tambm, por vezes parece especialmente no
ltimo tomo de sua obra, que foi tocado pelo contato por ideais que chamaramos de
Positivistas. Sua f nos documentos oficiais, nos homens de letras e na educao como
agentes do progresso era muito ampla. Como enfatiza Fransico Falcon no sculo XIX os
historiadores da escola metdicas e positivistas insistiam em:
Distinguir a verdade histrica da fico literria a partir da separao entre dois

tipos de fatos os verdadeiros, que podem ser comprovados, e os falsos, de
comprovao impossvel. Logo, a histria histria poltica, como vimos
cincia e no arte, consistindo a tarefa do historiador no evocar ou reviver o
passado, como desejavam os romnticos, mas sim em narrar/descrever os
acontecimentos desse passado tal como eles realmente se passaram.114
Como ressaltava Jacques Le Goff, o mtodo adotado para alcanar essa exatido
na narrativa histrica centrava-se na chamada escola metdica ou positivista, desenvolvida
ao longo da segunda metade do sculo XIX, e que se caracterizava por valorizar a lgica na
qual todo o historiador que trate de historiografia (...) recordar que indispensvel o
recurso ao documento,115 aqui compreendido em fontes como memrias, dirios, cartas,
informes diplomticos e narrativas originais dos testemunhos visuais.116
No tocante a perspectiva da elaborao de uma pesquisa imparcial com fontes
escritas oficiais visando a verdade histrica,117 as evidncias indicam que o texto do Baro
do Guajar teve perceptivelmente vrios pontos de ligao com o modelo proposto por
Leopold von Ranke e seus seguidores Ernest Lavisse, Fustel de Coulanges e Charles
Seignobos, pertencentes ao historicismo francs que tambm alimenta-se, em grande parte,
na escola historiogrfica alem (...) que delas extraram as bases tericas118 cujos trabalhos
se caracterizaram por serem mais intolerantes que o mestre119 em razo de exclurem a
113
Idem ibidem. Vol. II. p. 414
114
FALCON, Francisco. Histria e poder. Op. Cit. p. 66
115
116
ARSTEGUI, Julio. A pesquisa histrica. Op. Cit. p. 110
117
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. I. Op. Cit. p. 211
118
DOSSE, Franois. A histria em migalhas: dos Annales Nova Histria. Trad. Dulce Oliveria Amarante dos
Santos. Bauru, SP: EDUSC, 2003. p. 66
119
BURKE, Peter. A Escola dos Annales. Op. Cit. p. 18
41
histria no-poltica da nova disciplina acadmica.120 Contudo Raiol, sobretudo nos tomos
iniciais de sua obra ainda abrigava em sua narrativa o romantismo nacionalista, a tipologia
subjetivista de seus personagens, fazendo algumas vezes notar nele um pouco de intelectuais
como Jules Michelet na Frana. A grande diferena que longe de visualizar no povo
paraense e brasileiro ares revolucionrios positivos, Raiol percebia na revoluo paraense de
1835 as razes desagregadoras da nao. Raiol era, pois um romntico pouco revolucionrio
e isto certamente est ligado a sua experincia pessoal e de militncia poltica no Par
Imperial. Mesmo assim sua obra tambm romntica. Por vezes privilegiava a temtica
poltica em termos macros para entender um cenrio paraense. Outras vezes, no tratava
desse tema de forma exclusiva, enfocando tambm outros pontos muitas vezes
desprezados pelos mais conhecidos historiadores metdicos de sua poca, como por
exemplo, em suas referncias sobre a natureza, o negro, o ndio e a mulher, que sero objeto
de anlise no decorrer dessa dissertao. Raiol, finalmente deve ser mais compreendido no
domnio de fronteiras do que como discpulo direto de qualquer um destes tericos.
Ademais, mesmo considerando a enorme riqueza de aspectos abordados na
narrativa do Baro de Guajar, no h como dissociar a elaborao dessa obra das ligaes
poltico-partidrias vivenciadas por esse autor, que dividia sua vida profissional entre o
exerccio poltico e o campo intelectual. Concordando com a prerrogativa na qual os homens
constroem e reconstroem permanentemente o passado, e que essa operao mantm ntimas
conexes com o processo permanente de formao de identidades nacionais e de montagem
de um aparelho de estado,121 o tpico a seguir investigar as interaes entre o pensamento
poltico-partidrio de Raiol e a produo da obra Motins Polticos.
1.2 Historiador poltico ou poltico historiador? O pensamento liberal e a

produo de Motins Polticos
No incio da dcada de 1860, em pleno segundo reinado, um paraense recm-

formado bacharel em Direito, envolvia-se em projetos que iriam ocupar grande parte de seu
tempo, erudio e pacincia nas dcadas seguintes: a poltica Imperial e a escrita de um
estudo histrico denominado Motins Polticos.
120
Idem Ibidem. p. 18
121
GOMES, Angela de Castro. Histria e historiadores. Rio de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas,
1996. p. 157
42
Seu empenho nessas duas atividades iria propiciar resultados inesperados, pois
aes polticas e narrativa histrica, por mais distintas que pudessem parecer se auto-
completavam, constituindo-se com o passar do tempo em experincias que ajudam a entender
percursos e pensamentos desse autor no decorrer de grande parte de sua vida.
Sua obra Motins Polticos expressava no apenas experincias do passado, ela
trazia vivamente o ar dos debates, aes e discusses poltico-partidrias, que integravam o
momento contemporneo ao seu autor, um jovem bacharel portador de convices
monarquistas e cujas atividades fariam integrar o quadro de polticos envolvidos na produo
histrica da poca Imperial.
Assim, em um contexto no qual um nmero expressivo de membros da elite letrada
brasileira tambm eram parlamentares ou ministros Imperiais, a produo de narrativas
histricas e a experincia na poltica no podem ser dissociadas, deixando marcas nas idias
expressadas por esses autores, pois como lembra Jeffrey Needell, a produo intelectual no
era apenas o passatempo (...) era tambm o caminho da ascenso,122 constituindo-se numa
caracterstica comum na historiografia do sculo XIX, que em muitas situaes enxergava no
estudo do passado lies para aes polticas do presente.
Domingos Antnio Raiol, foi eleito para a Cmara dos deputados na 12
Legislatura, 1863-1866.123 Praticamente na mesma poca, exerceu funo semelhante na
Assemblia Provincial do Par em 1864 e no mesmo ano representou seu estado na
Assemblia Geral,124 alm de administrar posteriormente as provncias de Alagoas (1882)
Cear (1882) e So Paulo (1883).125
Possuidor de uma carreira poltica promissora, esse bacharel ainda na dcada de
1860, vislumbrava as atividades no legislativo e executivo a partir de perspectivas
sentimentais e patriticas. Ele alertava que as lantejoilas do poder fascinavam em demasia
os homens no Brasil. Esta sede de poder poltico acabava por sacrificar amigos, crenas,
opinies e at a prpria dignidade.126
Foi pelo Partido Liberal que Raiol fez sua vida pblica, possuindo identificao
com as propostas dessa agremiao e principalmente com o regime monrquico, a ponto de
122
NEEDELL, Jeffrey. Belle poque tropical. Op. Cit. p. 217
123
Almanak administrativo, mercantil e industrial da Corte e provncia do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro:
Typographia Universal de E. & H. Laemmert. 1865. p. 59
124
RAIOL, Pedro Pombo de Chermont. Resumo biogrfico. IN: RAIOL, Domingos Antnio. Obras de
Domingos Antnio Raiol. Op. Cit. p. 9
125
Idem Ibidem. p. 10
126
43
em 1889, insatisfeito com o incio da Repblica e com o fim desse partido retirou-se da vida
poltica (...) por se ter conservado fiel s suas crenas monrquicas.127
Para esse autor, a ptria brasileira deveria se analisada pelos olhares atentos dos
princpios polticos, pois uma das responsabilidades do homem pblico e do cidado em
geral consistia na abnegao em favor do Imprio, ocasionando frutos econmicos, sociais e
intelectuais.
Alm desses pontos, o pensamento poltico do deputado Domingos Antnio Raiol
no pode ser dissociado do processo gradativo de propagao do iderio liberal (...) no
Parlamento brasileiro a partir da dcada de 50 do sculo XIX,128 que procurava romper
com o suposto protecionismo poltico-econmico defendido pela bancada conservadora e
implementar reformas de carter descentralizador.129 Naquele perodo, a defesa de medidas
como a Abertura do rio Amazonas a navegao internacional130 se constitua em uma das
principais bandeiras de vrias lideranas liberais.
Assim, desde o incio de sua carreira poltica como deputado no Rio de Janeiro
durante a dcada de 1860, Raiol filiou-se as propostas liberais, tornando-se tambm defensor
desse projeto, que segundo ele, iria facilitar as vias de communicao, desenvolver o
commercio, estimular a industria, diminuir as distancias com auxilio do vapor e augmentar as
fontes de riqueza publica.131
Como monarquista e integrante desse partido, Raiol era assumidamente favorvel a
medidas reformistas e moderadas difundidas pelo mesmo no Brasil, que no geral se
resumiam em seu programa a uma maior autonomia provincial (...) justia eletiva (...)
separao da polcia e da justia (...) reduo das atribuies do poder moderador,132 no
realizando qualquer questionamento mais substancial s desigualdades sociais e escravido.
127
RAIOL, Pedro Pombo de Chermont. Resumo biogrfico. Op. Cit. p. 10
128
PALM, Paulo Roberto. A abertura do rio Amazonas a navegao internacional e o parlamento brasileiro.
Braslia: Fundao Alexandre de Gusmo, 2009. p. 61
129
FAORO, Raymundo. Os Donos do poder: formao do patronato poltico brasileiro. 12 Ed. So Paulo:
Globo, 1997. p. 346
130
Implementado atravs de um decreto de 7 de dezembro de 1866, apoiado em grande parte pelos deputados
pertencentes ao Partido Liberal, o projeto de Abertura do rio Amazonas a livre navegao internacional
contribuiu entre outros aspectos para a expanso econmica da regio, com a introduo sistemtica de navios a
vapor de diversos pases. Ver: BASTOS, Aureliano Cndido Tavares. O Valle do Amazonas: Estudo sobre a
livre navegao do Amazonas, estatsticas, produces, commercio, questes fiscaes do valle do Amazonas.
Rio de Janeiro: B. L. Garnier, 1866. MEDEIROS, Fernando Sabia de. A liberdade de navegao do
Amazonas; relaes entre o Imprio e os Estados Unidos da Amrica. So Paulo: Editora Nacional, 1938.
131
RAIOL, Domingos Antnio. Sesso de 18 de julho de 1866. IN: Annaes do Parlamento Brazileiro, Camara
dos Srs. Deputados, quarto ano da duodecima legislatura, Sesso de 1866, tomo III. Rio de Janeiro:
Typographia Imperial e Constitucional de Villeneuve & C. 1866. p. 182
132
CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem: a elite poltica imperial. Teatro das sombras: a
poltica imperial. 3 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p. 206
44
Esse partido possua como principais tericos Tefilo Ottoni, Paula Souza e Vergueiro.133
Domingos Antnio Raiol, contudo, no iniciou sua vida poltica no momento em que os
militante liberais, mesmo os mais conservadores, faziam motins e revolues pelo Brasil
afora. J nos anos de 1860 os nimos da moderao eram sentidos por todos. Raiol admitia
sua proximidade com o Partido Liberal mais moderado em seus discursos no Parlamento,
como deixam transparecer o trecho a seguir onde o autor no nega sua filiao e at f no
liberalismo no contexto em liberais e conservadores pensavam em se aliar:
Sempre adorei os sacerdotes da religio poltica que abracei desde os meus

primeiros annos, e que nunca deixarei de venerar os apstolos sinceros que sempre
vi (...) no Partido Liberal (...) no hei de abandona-los nunca, com elles nasci, com
elles tenho vivido, com elles irei ao Capitlio, com elles serei arrojado da rocha
tarpa, com elles desejo acabar!134
Essas palavras, pronunciadas em 1866, em um momento de turbulncia poltica

que envolvia liberais e conservadores, simbolizam a aproximao que este intelectual tinha
com esses ideais. Alm disso, elas possibilitam verificar que o autor em questo era antes de
tudo um homem da poltica, que ele chamava abertamente de religio. E sua defesa ao
liberalismo, presente em seu partido, no parecia consistir em mera panfletagem eleitoral,
mas era embasada numa identidade ideolgica, pois segundo Raiol nenhum partido poltico
legitimo enquanto no tem grandes princpios a realizar.135 Vale ressaltar que naquele
contexto, entre 1855 e 1868. O velho Partido Conservador saiu quase que totalmente da
cena poltica (...). Em seu lugar apareceram os liberais histricos (...) e os conservadores
dissidentes.136 Raiol, pelo menos inicialmente, apoiou esse quadro, expressando em uma de
suas falas parlamentares de 1866 que ningum mais do que eu felicitou o paiz pela situao
actual ao despontar no horizonte poltico, (...) que, consorciados os liberaes com os
conservadores moderados deveriam desaparecer as desconfianas, (...) e os resentimentos que
porventura entre eles houvesse.137
Os anos de 1860, contudo no eram s de alianas. Embora os ideais polticos
possam ter se aproximado, liberais e conservadores muitas vezes se digladiavam no
133
Idem Ibidem. p. 206
134
RAIOL, Domingos Antnio. Sesso de 28 de maio de 1866. IN: Annaes do Parlamento Brazileiro, Op. Cit.
p. 236
135
Idem Ibidem. p. 236
136
CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem. Op. Cit. p. 410
137
RAIOL, Domingos Antnio. Sesso de 28 de maio de 1866. IN: Annaes do Parlamento Brazileiro, Op. Cit.
p.234
45
parlamento e nos ministrios Imperiais. A instabilidade poltica da poca, favorecida por

acontecimentos como a Guerra do Paraguai (1864-1870),138 cujas relaes com a escrita de
Motins Polticos sero observadas mais adiante, gerava mudanas aceleradas no quadro
poltico do Imprio. Os Gabinetes se sucediam139 liderados principalmente pelos polticos
pertencentes ao Partido Liberal, como Zacarias de Gis e Vasconcelos (24/05/1862-
30/05/1862), Pedro de Arajo Lima, poltico do partido conservador que se aliou aos
liberais140 (30/05/1862 15/01/1864), Zacarias de Gis e Vasconcelos (15/01/1864
31/08/1864) e Francisco Jos Furtado (31/08/1864 12/05/1865).
Durante essa crise, Raiol comeou a perceber que a realizao de uma aliana entre
liberais e conservadores moderados tornava-se cada vez mais difcil, pois embora tenha
apoiado o Gabinete de 15 de janeiro141 em conjunto com alguns membros do Partido
Conservador, sentia-se decepcionado ao pedir que os aliados daquele partido apoiassem o
Gabinete de 31 de agosto com a mesma confiana,142 no obtendo muito xito em sua
solicitao. Foi nesse momento do segundo reinado, em que rapidamente se sucediam
Gabinetes e as rivalidades entre liberais e conservadores se acirravam, que ocorreu a
elaborao dos primeiros tomos de Motins Polticos. Essa obra, no esteve imune a esse
processo, angariando em sua narrativa, o influxo dessas questes institucionais e ideolgicas,
pois os encaminhamentos traados e os ideais inseridos por seu autor se constituem em
provas da interao entre produo histrica e atividade poltica no Brasil do sculo XIX.
Nesse sentido, no muito difcil descobrir como a ligao com o pensamento
liberal moderado ocasionou influncias na escrita de Raiol. Quase uma dcada antes, em
138
Conflito militar considerado o mais sangrento da Amrica do Sul, no qual o Paraguai, governado pelo
ditador Francisco Solano Lopez enfrentou e foi derrotado pela chamada Trplice Aliana, composta aps o
incio da Guerra por Brasil, Argentina e Uruguai. O conflito, alm de seus milhares de mortos, ocasionou a
destruio do Paraguai e o aumento do endividamento externo dos outros pases participantes. Ver:
CHIAVENATTO, Julio Jos. Genocdio americano: a Guerra do Paraguai. So Paulo: Brasiliense, 1975.
MARQUES, Maria Eduarda Castro Magalhes (org.). A Guerra do Paraguai, 130 anos depois. Rio de Janeiro,
Relume-Dumar, 1995. POMER, Leon. A Guerra do Paraguai a grande tragdia rio-platense. So Paulo,
Global, 1980.
139
No incio de seu reinado, D. Pedro II criou o cargo de Presidente do Conselho de Ministros, que atuava
teoricamente como um Primeiro Ministro, mas que na prtica no comandava o governo, pois apesar de nomear
os demais membros da pasta, seu poder era limitado pela vontade do Imperador, que podia dissolver o Gabinete
ou a Cmara a qualquer momento. Ao longo desse perodo, os liberais tiveram 21 Gabinetes e os conservadores
15. Ver: FAORO, Raymundo. Os Donos do poder: formao do patronato poltico brasileiro. 12 Ed. So
Paulo: Globo, 1997. CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem: a elite poltica imperial. Teatro
das sombras: a poltica imperial. 3 Ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. CARNEIRO, Levi. Uma
experincia parlamentarista. So Paulo: Martins, 1965. VASCONCELOS, Zacarias de Gos e. Da Natureza e
Limites do Poder Moderador. Rio de Janeiro: Laemmert, 1862.
140
VAINFAS, Ronaldo (org.). Dicionrio do Brasil Imperial. Op. Cit. p. 572
141
RAIOL, Domingos Antnio. Sesso de 28 de maio de 1866. IN: Annaes do Parlamento Brazileiro. Op. Cit.
p. 235
142
Idem Ibidem. p. 235
46
1858, esse intelectual j havia demonstrado sua preocupao em analisar as agremiaes

polticas imperiais, em um estudo denominado O Brasil Poltico,143 caracterizado por
discorrer sobre as agremiaes partidrias Liberal e Conservadora. Tempos depois, ao
analisar as lutas poltico-sociais no Gro-Par da primeira metade do sculo XIX, atravs do
livro Motins Polticos, Raiol deixava perceber tanto a continuidade dessas preocupaes,
como tambm sua admirao pelas concepes poltico-ideolgicas liberais. Um ntido
exemplo dessa situao pode ser percebido em sua referncia ao pensamento de Bernardo
Jos da Gama, o Visconde de Goiana, presidente do Gro-Par no incio da dcada de 1830:
Natural da provncia de Pernambuco, le professara sempre os dogmas da escola

liberal. A nacionalidade brasileira era a idia que mais lisonjeava o seu esprito;
defendeu-a at com fanatismo, inscrevendo seu nome entre os vares ilustres que
mais se empenharam por faz-la vingar. (...) De trato ameno, fazia-se respeitvel
pela nobreza de seu carter e pela franqueza com que manifestava suas opinies,
transpirando sempre de suas palavras o mais ardente amor pelos princpios
liberais.144
O perfil do Visconde de Goiana elaborado por Domingos Antnio Raiol,

representa um indcio revelador da admirao desse Bacharel no tocante ao pensamento
liberal professado no Brasil. Para o autor de Motins Polticos, era a presena dessas idias
que realavam a liderana exercida por esse presidente provincial nas atribulaes
vivenciadas no Gro-Par durante o final do primeiro reinado e incio da Regncia.
Dessa forma, para o deputado Domingos Antnio Raiol, as tarefas polticas e a
escrita histrica no estavam separadas, pois representavam em seu conjunto formas de
contribuir para o engrandecimento do Imprio, cujas principais aes, expostas na
narrativa de Motins Polticos, deveriam tambm estar voltadas para a defesa do
desenvolvimento do comrcio, a indstria, a arte, a agricultura,145 em todas as provncias.
Para propiciar o crescimento econmico, a monarquia deveria apoiar a expanso
comercial, pois segundo o Baro, foi durante o perodo colonial, com a ausncia de
concorrncia no mercado,146 sistema no qual os portugueses monopolizavam as
transaes, compravam e vendiam pelo preo e clusulas que estipulavam,147 que boa parte
143
RAIOL, Domingos Antnio. O Brasil poltico. Belm: Tip. do Dirio do Comrcio. 1858.
144
145
Idem Ibidem. Vol. III. p. 1006
146
147
47
da populao nativa era explorada, fato que favorecia a difuso da pobreza na regio
amaznica, pois os privilgios da minoria lusitana acabavam por exaurir os mananciais da
prosperidade pblica e particular, s engrandecidos pelas leis econmicas das teorias
liberais.148
Ao apoiar diretamente no texto de Motins Polticos a adoo de medidas, como as
presentes nos pargrafos anteriores, Raiol passou a sofrer ainda durante o momento de
publicao dos tomos dessa obra, crticas pelo suposto partidarismo em sua narrativa, fato a
ser analisado mais detidamente no prximo captulo, no qual ser exposto um quadro
direcionado recepo dessa obra entre crticos e demais estudiosos nos sculos XIX e XX.
Por outro lado, o papel de historiador, exercido por Raiol nos momentos de folga
dos afazeres polticos, parecia ser algo bastante desgastante, pois segundo ele as pesquisas
so trabalhos pesados que seguramente demandam muita pacincia, muito esforo (...)
respingando aqui e ali, (...) os gros esparsos de trigo com que se tem de formar o po
espiritual da histria.149
Diante de tantas dificuldades, por que um bacharel que estava construindo uma
slida carreira poltica aventurava-se numa atividade to difcil e aparentemente pouco
recompensadora como a produo histrica? Parte da resposta para esta indagao foi
propiciada pelo prprio Baro, que condicionou quatro motivos para a produo de Motins
Polticos: servio ptria,150 amor ao torro natal,151 tornar mais conhecida (...) a
histria da provncia onde nasci,152 e o argumento de que todas as provncias do imprio j
tm sua histria (...) o Par, entretanto nada tm.153
Havia, porm, um motivo no revelado diretamente para a elaborao desse
estudo, centrado na perspectiva de aliar a atividade intelectual de historiador com a poltica.
Assim, mais que uma simples reconstituio de eventos da histria do Gro-Par, Motins
Polticos simbolizava a abertura de novas portas para seu autor, pois a elaborao da
mesma propiciava a Raiol ainda mais prestgio e ateno entre os seus pares, lhe
credenciando muito respeito e se constituindo num suporte que o tornou ainda mais
conhecido em outras provncias.
A escrita de Motins Polticos favoreceu ao seu autor um ganho significativo de
capital simblico, que tem como caracterstica surgir em uma relao social entre (...) um
148
149
150
151
152
153
48
agente e outros agentes dotados de categorias de percepo adequados (...) em seus modos de
pensar, de tal modo que conheam e reconheam o que lhes proposto, e creiam nisso.154
Por isso, Raiol angariou ainda mais admirao poltica e social com a publicao desse livro.
Dessa forma, esse autor aliava o prestgio de poltico ao de historiador e de Bacharel, que
tambm durante o Segundo Reinado (...) transformou-se em um termo que carregava, alm
de uma qualificao, um capital simblico fundamental,155 complementando o xito no
mundo das letras e parlamentar. Por outro lado, os laos que aproximavam esse poltico-
historiador do poder imperial no sculo XIX, tambm foram responsveis pelas suas opes
de estudo do passado. Estas, hegemonicamente adequavam-se ao esprito da poca, cujo
enfoque predileto no Brasil centrava-se na histria dos eventos polticos.
Ademais, a produo intelectual de Domingos Antnio Raiol no ficou restrita a
abordagem do texto de Motins Polticos, suas pesquisas possuam outras perspectivas,
expressando tanto nos seus livros como nos artigos, temticas que se aproximavam de reas
diversificadas de conhecimento como a cincia poltica:
Estudioso polgrafo, como vrios outros de sua gerao e da que o sucedeu, Raiol
talvez seja um dos precursores de diversos estudos sobre a realidade amaznica.
Entre outras reas, o Baro do Guajar interessava-se em estudar o que hoje
denominamos de cincia poltica, sociologia, histria e economia.156
Alm de esclarecer sobre a multiplicidade de estudos e temticas realizadas por

Domingos Antnio Raiol, as palavras de Magda Ricci apontam para a possibilidade de que
esse autor tenha sido um dos primeiros a adentrar na anlise da realidade amaznica a partir
de vrias cincias atualmente conhecidas.
Vale ressaltar, que a valorizao por parte de Raiol, de temticas que hoje se
constituiriam na cincia poltica e sociologia, pode ser observada como mais um indcio da
interao entre experincia poltico-partidria e produo intelectual. Ademais, a amplitude
de enfoques e a riqueza documental, tambm podem ser observadas em outros textos de
autoria do Baro, a serem analisados sucintamente no prximo tpico.
154
BOURDIEU, Pierre. Razes Prticas: Sobre a Teoria da Ao. Traduo de Mariza Corra. Campinas:
Papirus, 1996. p.172-173
155
156
49
1.3 Produo intelectual revisitada
Predominantemente lembrado como o autor da obra Motins Polticos, Domingos

Antnio Raiol no restringiu sua produo bibliogrfica a um nico estudo. Seus trabalhos
abordaram temticas diversificadas, abrangendo caminhos que vo desde a histria colonial
do Gro-Par, passando pela abordagem poltico-partidria imperial, at o enfoque sobre
aspectos contemporneos ao autor no final do sculo XIX, como a Abertura do rio Amazonas
a livre navegao, a corrida armamentista e o socialismo.
Por esse e outros motivos, o Baro de Guajar tambm pode ser considerado um
dos principais representantes da inteligncia amaznica e brasileira na segunda metade do
sculo XIX, tendo pouqussimos nomes naquele contexto a sua altura. Suas obras publicadas
foram respectivamente:
O Brasil Poltico (1858),157 estudo oferecido em homenagem ao Conselheiro
Bernardo de Sousa Franco, a quem Raiol afirmava ser um dos que mais tm concorrido para
obter a posio, que ora ocupo entre os meus concidados.158 Nessa obra, o Baro realiza
uma ampla anlise das agremiaes polticas do Imprio, antes da formao do Partido
Progressista,159 contendo uma discusso acerca das aproximaes e diferenas entre liberais
e conservadores, partidos que segundo Raiol se auto-completavam, pois o progresso e a
conservao so duas idias que marcham e devem sempre marchar pari-passu. So duas
irms que convivem e devem sempre conviver juntas, impedindo uma os excessos da
outra.160
Alm destas caractersticas, esse livro tambm pode ser entendido como uma
espcie de batismo intelectual e poltico de Domingos Antnio Raiol, que exps ao longo das
suas 40 pginas, uma espcie de defesa dos ideais polticos monarquistas, pois segundo ele
"os brasileiros sensatos amam de corao a monarquia",161 regime considerado por este autor
o mais adequado para o progresso e desenvolvimento do Brasil.
Abertura do Amazonas (1867),162 estudo possuidor de um extrato dos debates no
Parlamento brasileiro acrca do projeto de lei sbre a abertura do rio Amazonas navegao
157
RAIOL, Domingos Antnio. O Brasil poltico. Op. Cit.
158
RAIOL, Domingos Antnio. O Brasil poltico. IN: RAIOL, Domingos Antnio. Obras de Domingos
Antnio Raiol. Op. Cit. p. 155
159
RGO, Clvis de Morais. Apresentao. Idem Ibidem. p. 2
160
Idem Ibidem. p. 160
161
Idem Ibidem. p. 171
162
RAIOL, Domingos Antnio. Abertura do Amazonas. Tip. do Jornal do Amazonas, Belm. 1867.
50
e ao comrcio com o mundo,163 pode ser observado a partir de suas perspectivas liberais,
indispensveis, segundo Raiol para o florescimento e futura grandeza164 do Brasil. Neste
trabalho, Raiol no se limita em apoiar esta proposta, aprofundando as discusses sobre
o progresso da regio Norte do Imprio com a exposio de medidas que facilitariam o
mesmo, principalmente na execuo de aes que visavam atrair a imigrao (...) para
desenvolver as regies amaznicas.165
Acreditando que a abertura navegao internacional no Amazonas e o incentivo a
imigrao estrangeira seriam passos decisivos para o desenvolvimento econmico da regio,
Raiol apresentava nessa obra diversos argumentos complementares a favor destas aes
como a tolerncia religiosa e a estabilidade poltica.
No mesmo contexto da dcada de 1860, no qual elaborava e publicava o livro
Abertura do Amazonas, Raiol comeava a envolver-se naquele que seria o seu maior desafio
intelectual, reconstituir a histria dos diversos motins deflagrados na Amaznia entre as
dcadas de 1820 e 1830. A realizao dessa obra intitulada Motins Polticos, que iria de fato
caracterizar a estria auspiciosa de Domingos Antnio Raiol, no campo vasto das letras
histricas,166 se constituiu em tarefa rdua, demandando aproximadamente 25 anos (1865-
1890), na pesquisa e publicao de cinco tomos. De acordo com o Baro, esse estudo seria
dividido em trs partes:
A primeira compreende os sucessos ocorridos desde a convocao das Crtes gerais

em Portugal at a proclamao da Independncia do Brasil. A segunda compreende
os sucessos ocorridos desta poca em diante at a abdicao de D. Pedro I. A
terceira, enfim, compreende os sucessos que tiveram lugar desde a revoluo de 7 de
Abril de 1835.167
Por meio dessa subdiviso, Raiol discorreu sobre o perodo que considerava o
mais importante da histria poltica da provncia do Par, quando nela se tornaram mais
freqentes as convulses populares.168 Atravs da investigao desses acontecimentos, ele
objetivava compreender a partir dos jogos da poltica e dos polticos imperiais os erros e
acertos que teriam levado a Amaznia, em especial o Par a querer separar-se do Brasil e
163
RGO, Clvis de Morais. Apresentao. IN: RAIOL, Domingos Antnio. Obras de Domingos Antnio
Raiol. Op. Cit. p. 2
164
Idem Ibidem. p. 19
165
Idem Ibidem. p. 21
166
CRUZ, Ernesto. Domingos Antnio Raiol (Baro de Guajar). Op. Cit. p. 134
167
168
Idem Ibidem. p. 7
51
depois se associar a ele novamente.169 Essa obra, alm dos eventos polticos e sociais
presentes, representou tambm os percalos e experincias pessoais de seu autor em seu
longo processo de escrita e publicao dos respectivos volumes. Iniciando-se na dcada de
1860, quando o regime imperial envolvia-se com a Guerra do Paraguai, e cujo trmino
coincidiu com o incio da Repblica.
Na era republicana, Raiol j distanciado da poltica, deu continuidade em sua
atividade intelectual, atravs da obra inacabada Um Captulo de Histria Colonial do
Par,170 publicada entre 1894 e 1895, em vrios fascculos da Revista da Sociedade de
Estudos Paraenses, ele procurou traar um quadro investigativo das primeiras viagens de
explorao, do estabelecimento dos portuguses, das lutas dstes com os holandeses,
franceses e ingleses, dos fatos mais importantes at o fim do domnio espanhol, em 1640.171
Alm da perspectiva de expor eventos, relacionados ao passado colonial
amaznico, essa srie de artigos tambm apresenta informaes relacionadas s populaes
indgenas da regio e da prpria fundao de Belm.
Publicado em 1898, o livro Vises do Crepsculo (1898),172 pode ser considerado
um dos mais diferenciados de Domingos Antnio Raiol. Portador de variados artigos sbre
a guerra, paz armada, igualdade dos homens como lei natural, fenmenos radiantes da
atmosfera,173 esse livro se caracteriza por abordar temas que levantavam discusses na
poca.
Por outro lado, embora no tenha sido a ltima narrativa do Baro, esse estudo
possui um tom melanclico, no qual o autor expressava seu pessimismo e descrena com os
rumos que o Brasil e o restante da humanidade estavam tomando na virada do sculo.
Por isso, na pgina inicial desse livro, Raiol expressava aos leitores que a
realizao de seus escritos no possua nenhuma ambio de competncia literria,174 mas
se tratavam dos ensinamentos de um sexagenrio, prestes a fazer as suas ltimas despedidas
do mundo, sem mais apegos s iluses da vida.175
169
170
RAIOL, Domingos Antnio. Um Captulo de Histria Colonial do Par. Revista de Estudos Paraenses.
Belm: Tip. do Dirio Oficial. 1894.
171
172
RAIOL, Domingos Antnio. Vises do Crepsculo A Revista Magazine ilustrado. Belm: Alfredo Silva
& Cia. 1898.
173
174
RAIOL, Domingos Antnio. Vises do Crepsculo. IN: RAIOL, Domingos Antnio. Obras de Domingos
Antnio Raiol. Op. Cit. p. 381
175
Idem Ibidem. p. 381
52
Essa atitude pessimista frente prpria velhice era fortalecida nas consideraes
sobre vrios acontecimentos histricos desencadeados no final do sculo XIX, como por
exemplo, no tocante ao agravamento dos conflitos armados entre as potncias da poca, para
os quais Raiol utilizava argumentos apocalpticos, afirmando que o aniquilamento a lei
geral da criao, e nada pode eximir-se deste imperioso decreto da Providncia.176
possvel que parte desse negativismo presente em Vises do Crepsculo tambm
fosse fruto da no aceitao de Raiol ao estabelecimento da Repblica no Brasil, pois em
diversas passagens desse livro, o Baro deixava entrever argumentos que indiretamente
pareciam atacar o novo regime, expressando, por exemplo, que ambiciosos vulgares, entre
os quais repartiam os empregos e dinheiros pblicos, invocando sempre o patriotismo, para
no perderem o vezo dos aventureiros polticos!.177
O livro Juzo Crtico sobre as obras literrias de Felipe Patroni,178 publicado em
1900, atravs da Revista do Instituto Histrico, Geogrfico e etnogrfico do Par,
apresentava um lado original da trajetria intelectual de Domingos Antnio Raiol, pois se
constitui numa tentativa de anlise das produes poticas de Felipe Alberto Patroni Maciel
Parente,179 liderana poltica regional de tradio liberal com ampla participao nas Cortes
de Lisboa. Embora teoricamente objetivasse realizar o papel de crtico literrio, Raiol traou
importantes consideraes acerca das aes polticas de Felipe Patroni, historicamente
conhecido pelas duras crticas realizadas contra o governo portugus numa audincia com o
rei em Lisboa no ano de 1821. Para Raiol este comportamento de Patroni era fruto de suas
excitaes nervosas, das quais poderia vir-lhe fcilmente a perturbao mental.180 Assim,
muito alm de uma anlise de textos poticos, Juzo Crtico sobre as obras literrias de
Felipe Patroni tambm pode ser percebido como um estudo que englobava interessantes
consideraes sobre o pensamento poltico de um homem que segundo Raiol, embora
demonstrasse sentimentos de amor ardente pelo bem da Ptria,181 elaborava textos com
palavras soltas a esmo, frases ininteligveis, raciocnios incongruentes, pensamentos
176
Idem Ibidem. p. 385
177
Idem Ibidem. p. 387
178
RAIOL, Domingos Antnio. Juzo Crtico sbre as obras literrias de Felipe Patroni. Revista do Instituto
Histrico, Geogrfico e Etnogrfico do Par, 1 volume, 3 fascculo, Imprensa Oficial, Belm, 1900.
179
180
RAIOL, Domingos Antnio. Juzo Crtico sbre as obras literrias de Felipe Patroni. IN: RAIOL,
Domingos Antnio. Obras de Domingos Antnio Raiol. Op. Cit. p. 212
181
Idem Ibidem. p. 235
53
truncados, perodos vazios de sentidos, proposies sem nexo,182 aspectos que justificavam
a suposta enfermidade moral do autor.183
Ademais, Domingos Antnio Raiol foi responsvel pela elaborao do artigo
denominado Catechese de indios no Par,184 publicado em 1902 nos annaes da biblioteca e
arquivo pblicos do Par, com informaes relacionadas cultura de algumas populaes
nativas e seus contatos com os catequizadores europeus.
Alm da existncia de uma gama de estudos, portadores de enfoques diversos,
Domingos Antnio Raiol tambm foi responsvel pela elaborao de textos oficiais, que
procuravam apresentar ou descrever seus afazeres polticos. Assim, utilizando-se do mesmo
rigor e erudio exigidos em suas demais narrativas, Domingos Antnio Raiol foi
responsvel pela publicao de vrios documentos referentes s suas atividades nos poderes
legislativo e executivo imperial. Um exemplo dessa produo intelectual ligada aos interesses
governamentais pode ser percebido na elaborao de falas do parlamento e relatrios
provinciais, que embora diferenciados em seus objetivos e propostas dos demais livros,
expressavam diretamente suas aes no executivo imperial.
A preparao de documentos oficiais consistia apenas numa das atribuies que
lideranas polticas como Domingos Antnio Raiol tinham que cumprir. Os mesmos no se
constituam apenas em mera prestao de contas de um governo, mas evidentemente vinham
imbudos das concepes polticas e ideolgicas de seus respectivos responsveis.
Por outro lado, a existncia de uma diversificada bibliografia, simbolizava
diferentes momentos da vida pessoal e social de Domingos Antnio Raiol e das inmeras
transformaes ocorridas no Brasil da poca.
Assim, embora tenha realizado estudos sobre variadas temticas e publicado
diversas obras, uma em especial intitulada Motins Polticos marcou definitivamente a vida
intelectual do Baro, seja pelas lembranas no campo pessoal, grandiosidade, riqueza
documental, ou em razo dos eventos analisados. Esse livro tambm teve um valor
substancial na vida intelectual de seu autor, pois acabou abrindo oportunidade para a entrada
de Raiol nos quadros do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB),185 como ser
observado no tpico a seguir.
182
Idem Ibidem. p. 233
183
Idem Ibidem. p. 233
184
RAIOL, Domingos Antnio. Catechese de indios no Par. Annaes da Bibliotheca e archivo publico do Par.
Tomo II. Belm. Imprensa Official. 1902. p. 117 - 183
185
Ver:, GUIMARES Lcia Maria Paschoal. Debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial: o
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838-1889). RIHGB, Rio de Janeiro, v. 156, n 388, p. 459-613,
jul/set 1995. SCHWARCZ, Lilia K. Moritz. Os Guardies da Nossa Histria Oficial - os Institutos Histricos e
54
1.4 Motins Polticos e o IHGB
O Instituto Historico compenetra-se da alta misso que lhe est confiada: elle sabe
que a ningum dado distribuir justia na posteridade sem invocao de seus
codigos. (...) como a Themis da ordem intellectual, ella da a Cesar o que de Cesar,
e deixando cahir a espada da reprovao, ou o manto do agradecimento, ella
proclama here, ou deixa empoeirar-se no esquecimento a alga humana que s
vegetou um dia.186
O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) foi fundado em 21 de

outubro de 1838, na cidade do Rio de Janeiro. Ele contava com o incentivo da Sociedade
Auxiliadora da Indstria Nacional (SAIN), que possua entre outras finalidades promover o
desenvolvimento da agricultura, lavoura e pecuria do pas.187
Sua criao, alm da inspirao francesa atravs do L'Institut historique de Paris,
teve papel importante do Marechal Raimundo Jos da Cunha Matos e de Janurio da Cunha
Barbosa, alm da proteo e do apoio econmico imperial, j que a nao recm-
independente precisava de um passado do que pudesse se orgulhar e que lhe permitisse
avanar com confiana para o futuro.188 Percebendo essas necessidades, D. Pedro II, que
havia assumido o trono dois anos depois, em 1840, se caracterizou como um dos admiradores
e incentivadores daquela instituio, que durante dcadas se constituiu em representante dos
interesses intelectuais da monarquia.
A criao deste instituto, encarregado pela produo de um saber histrico no
Brasil Imperial, tambm foi fruto de um momento em que a histria, principalmente em solo
europeu, almejava o status de cincia.
O estabelecimento dessa instituio adequava-se aos interesses polticos e
intelectuais presentes no seio da nascente monarquia brasileira, tarefa considerada necessria
em um regime que buscava firmar-se em uma poca de grandes contestaes e revoltas
provinciais.
geogrficos brasileiros. So Paulo: IDESP, 1989. GUIMARES, Manoel Lus Salgado, "Nao e civilizao
nos Trpicos: O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e o Projeto de uma Histria Nacional" in: Estudos
Histricos. Rio de Janeiro. Jan/1988, n 01.
186
Relatorio do segundo secretario o Sr. Caetano Alves de Sousa Filgueiras. IN: Revista Trimensal do Instituto
Historico Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXIII, Rio de Janeiro: Tip. de Luiz Domingos dos
Santos. 1860. p. 682
187
SCHWARTCZ, Llia Moritz. O Espetculo das raas. Op. Cit. p. 101
188
REIS, Jos Carlos. As identidades do Brasil: de Varnhagen a FHC. 2 ed. Rio de Janeiro. Editora FGV,
1999. p. 25
55
Desde suas origens, o IHGB era composto por alguns dos principais representantes
da intelectualidade da Corte e regional, atravs da condio de scios correspondentes. Alm
disso, o surgimento do IHGB tambm pode ser percebido como fruto dos interesses de uma
pequena elite intelectual brasileira, pertencente ou ligada capital imperial, que estava
adaptando-se autonomia poltica conquistada na dcada anterior.
Era essa elite que sentia necessidade de possuir um espao cuja finalidade residia
na elaborao de uma histria nacional monarquista e catlica, inspirada evidentemente nos
valores europeus, particularmente franceses, como veremos nas pginas a seguir, mas que
acima de tudo simbolizassem uma tarefa centralizadora, valorizadora da educao e tambm
civilizadora, como pode-se perceber nas palavras a abaixo:
O sentido subjacente a esse novo tipo de associativismo sociocultural, que ganhou

forte impulso no Segundo Reinado, pode ser analisado com base em duas
motivaes centrais. Em primeiro lugar, ele serviu como canal de organizao e
estmulo para a prpria elite intelectual, que buscava encontrar o seu espao de
atuao no contexto de um pas dotado de vida cultural ainda muito incipiente. Em
segundo lugar, assumiu uma posio poltica mais ampla, apresentando-se como
uma tarefa civilizadora, uma condio mesma para a admisso do Brasil no concerto
das naes civilizadas. 189
Se nos primeiros anos o IHGB teve como estmulo a organizao e reconstruo do

passado colonial, envolvendo-se nos novos tempos da poltica Imperial constitucionalista,
depois da maioridade do Imperador Pedro II a mesma instituio teve seu papel fortalecido e
ampliado, constituindo-se em local da memria nacional que se criava e campo de ao dos
polticos imperiais recm emancipados.
Formada por burocratas, advogados, mdicos, engenheiros etc., esse cenculo dos
pensadores da poca sob a gide do imperador190 estava em busca de espao, prestgio e da
perspectiva de aproximar o Brasil das naes civilizadas.
Essa instituio possivelmente no teria a mesma abrangncia e penetrao nas
diversas provncias sem o incentivo oficial, propiciado pelo prprio D. Pedro II, que alm de
conhecido admirador da histria, prestou apoio financeiro e moral, constituindo-se num dos
principais interessados pelo sucesso da mesma. O apoio e interesse destinado pelo regime
189
PDUA, Jos Augusto. Um sopro de destruio: pensamento poltico e crtica ambiental no Brasil
escravista, 1786-1888. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2002. p. 173
190
SODR, Nelson Werneck. Histria da literatura brasileira. 10 Ed. Rio de Janeiro: Graphia, 2002. p. 267
56
imperial brasileiro ao IHGB eram justificados, pois segundo a historiadora Lilia Moritz
Schwarcz:
O IHGB daria monarquia brasileira uma nova histria, uma iconografia original e
uma literatura pica. Neste local, enquanto o passado era relembrado de forma
enaltecedora, a partir de uma natureza grandiosa e de indgenas envoltos em
cenrios romnticos, j a realeza surgia como um governo acima de qualquer
instituio e a escravido era literalmente esquecida.191
Foi por incentivo do IHGB, em particular da revista deste instituto, que a pesquisa
e investigao do passado colonial e Imperial ganhou fora. Nessa revista, publicada
initeruptamente durante o Imprio, e cujas primeiras edies comearam a ocorrer a partir de
1839, a pesquisa histrica brasileira efetivou-se de forma mais sistemtica. Em suas pginas
eram divulgados estudos sobre o passado colonial e imperial (encomendadas e/ou premiadas
pelo IHGB), que levaram homens como Francisco Adolfo de Varnhagen e Capristano de
Abreu a efetivarem viagens e levantarem documentos em arquivos no Brasil e no exterior.
Por meio destas viagens cientficas, cujo destino era principalmente a Europa,
estes e outros estudiosos, com incentivo do IHGB, conseguiram realizar valiosas descobertas
no campo historiogrfico, como pode-se perceber:
Sob a gide do Instituto, realizaram obra de grande mrito divulgando e procurando

manuscritos esquecidos ou esgotados. Devemos a ele a revelao de inmeros
cronistas e memorialistas que constituem, por assim dizer, a base das informaes
sobre a vida colonial. 192
Naquele contexto, alm de arquivar e publicar documentao referente ao passado

do Brasil, um dos objetivos desta instituio consistia na elaborao de uma histria oficial
para o pas, que s seria possvel atravs da construo das diversas histrias provinciais,
realizadas a partir da colaborao de scios correspondentes.
O projeto estabelecido pela elite intelectual brasileira, criadora do IHGB, possua
como um dos fios condutores a ramificao das memrias histricas das diversas provncias
191
SCHWARCZ. Lilia Moritz. Estado sem nao: criao de uma memria oficial no Brasil do Segundo
Reinado. In. A crise do Estado-nao. Org. Novaes, Adauto. RJ, Civilizao Brasileira, 2003. p. 353
192
MESGRAVIS, Laima. A sociedade brasileira e a historiografia colonial. IN: FREITAS, Marcos Cezar.
Historiografia brasileira em perspectiva / Marcos Cezar de Freitas (org.). So Paulo: Contexto. 2005. 6 ed. p.
39
57
do Imprio, alm de consolidar uma poltica de carter centralizador, pois se a extenso

territorial dificulta essa unificao, ele prope que se faam histrias regionais que garantam
uma direo centralizao.193
No tocante a intelectualidade nacional, o IHGB teve nos anos subseqentes ao seu
surgimento, a adeso de diversos intelectuais e polticos brasileiros, imbudos do esprito de
elaborar para a Nao um passado histrico. Este mesmo projeto tambm se adequava ao
prprio processo de construo do imprio brasileiro, em seus valores culturais e
principalmente unidade territorial, ambos influenciados pelos valores europeus.
Nos anos subseqentes, particularmente aps a dcada de 1850, o IHGB se
afirmaria como um centro de estudos ativo, favorecendo a pesquisa literria, estimulando a
vida intelectual e funcionando como um elo entre esta e os meios oficiais,194 pois contava
com o incentivo cada vez maior do Imprio.
Na dcada de 1860, quando Raiol iniciava a publicao dos primeiros tomos de
Motins Polticos, as elites poltico-sociais responsveis pela construo da histria nacional
estavam apreensivas em razo dos eventos da Guerra do Paraguai (1865-1870) responsvel
por deixar marcas no apenas nos quadros polticos, sociais e econmicos do Imprio, como
tambm em sua intelectualidade.
Nesse sentido, a produo historiogrfica organizada a partir dos quadros
pertencentes ao IHGB no esteve imune a esse conflito internacional, publicando na segunda
metade dos anos 1860 alguns pronunciamentos, como o realizado em 1866, pelo Dr. Joaquim
Manoel de Macedo, no qual homenageava o falecido poltico, militar e nobre imperial
Paulino Jos Soares de Sousa (1807-1865), o Visconde do Uruguay, uma das lideranas
brasileiras na:
Luta com o dictador Rosas, (...) dando em resultado a effectiva independencia e

integridade do Estado Oriental do Uruguay, as mesmas condies ao Paraguay, a
libertao da Republica da Argentina, e, em direito ao menos, a livre navegao dos
grandes rios que formam a bacia do Prata.195
Outro sinal dessa influncia da guerra na produo historiogrfica dos membros

do IHGB pode ser percebido na publicao de estudos relacionados s aes brasileiras na
193
REIS, Jos Carlos. As identidades do Brasil: de Varnhagen a FHC. Op. Cit. p. 27
194
195
MACEDO, Joaquim Manoel de. Discurso. IN: Revista Trimensal do Instituto Historico Geographico e
Ethnographico do Brasil. Tomo XXIX, segunda parte. Rio de Janeiro: Tip. de Pinheiro e Comp. 1866. p. 475
58
regio platina no passado, como por exemplo, na edio de 1867, em que foi apresentado o
trabalho intitulado Limites do Brasil (1493 a 1851),196 no qual o autor Antnio Pereira Pinto
teceu uma ampla exposio das disputas fronteirias naquela rea desde a poca colonial, ou
em 1868, no estudo de Jose Maria da Silva Paranhos Junior, denominado Esboo
biographico do General Jos de Abreu,197 militar que havia participado do processo de lutas
na regio durante o primeiro reinado, livrando a provincia de S. Pedro do Rio Grande do Sul
da invaso estrangeira.198
Este estudo, responsvel pela insero de Jose Maria da Silva Paranhos Junior nos
quadros do IHGB, causou reaes positivas na intelectualidade desta instituio,
particularmente por enfatizar uma temtica que se encontrava no centro das atenes naquele
momento, como ressaltou em um relatrio, presente na mesma revista, o Cnego Dr. J.
Caetano Fernandes Pinheiro:
O Sr. Dr. Jos Maria da Silva Paranhos Junior prendeu a atteno do Instituto com a
leitura da estimavel - Biographia do General Jos de Abreu, baro do Serro Largo,
que lhe serviu de titulo de admisso, e de que vos fallei em meu anterior relatorio.
Occulta o modesto titulo de biographia a minuciosa historia dos grandes
acontecimentos que se passaram na plaga austral do Brasil, ou nas ribeiras do Prata,
onde nossa honra ou graves interesses compromettidos levaram as armas, quasi
sempre victoriosas, do Imperio. O nome de Jos de Abreu era to legendario como
mais tarde devra ser o de Osorio, porque pertencem ambos a essa raa intelligente
e vigorosa que a providencia collocou de atalaia em nossas agitadas fronteiras.199
Por meio destas palavras, possvel observar que alm dos eventuais elogios ao
estudo em questo, havia entre os membros da intelectualidade dirigente do Instituto o
interesse em analisar o passado da regio na qual ocorria a Guerra do Paraguai, ressaltando o
papel de alguns de seus heris no passado. Estes, por meio de seus feitos, seriam diretamente
associados s lideranas militares que estavam em campanha na regio, durante a dcada de
1860, como Manuel Lus Osrio e Jos de Abreu, que havia lutado no Prata durante o
primeiro reinado.
196
PINTO, Antnio Pereira. Limites do Brasil (1493 a 1851). IN: Revista Trimensal do Instituto Historico
Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXX. Rio de Janeiro: B. L. Garnier Livreiro-editor. 1867.
197
JUNIOR, Jose Maria da Silva Paranhos. Esboo biographico do General Jos de Abreu, Baro do Serro
Lago. IN: Revista Trimensal do Instituto Historico Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXXI, parte
primeira. Rio de Janeiro: B. L. Garnier Livreiro-editor. 1868.
198
Idem Ibidem. p. 63
199
Idem Ibidem. p. 407- 408
59
Assim, mais que simplesmente informar sobre o passado de conflitos na regio

platina e seus heris, os artigos publicados na revista do instituto, ao longo do momento no
qual ocorria a Guerra do Paraguai, possuam o objetivo de valorizao do esprito patritico e
de uma memria que destacasse o papel do Estado Imperial ou de alguns personagens
considerados hericos. Essa exaltao dos ideais patriticos recebia o incentivo da corte,
que comemorava como podia cada nova batalha200 vencida.
Domingos Antnio Raiol, na poca deputado, apoiou as aes brasileiras no
conflito, ressaltando em 1866, em uma de suas falas no parlamento que a debellao da
guerra era um facto para o qual todos os Brazileiros devio concorrer, e de facto concorrero
com sacrifico e nobre dedicao; era um pensamento patriotico que devia estimular a
todos.201 Ele tambm incentivava os brasileiros a vingar a honra nacional, offendida pelo
despota do Paraguay,202 formando um s corpo para melhor repelir o aggressor.203
Nessa atmosfera de tenso gerada pela guerra e a conseqente ameaa a
estabilidade da monarquia, sua narrativa analisou os motins ocorridos na Amaznia algumas
dcadas antes, no apenas como ameaadores da ordem poltica regional, mas tambm como
simbolizadores de um quadro de perigo s instituies da nao e de fragmentao territorial
do Brasil.
A obra Motins Polticos, cujo primeiro tomo foi publicado em 1865, portanto na
mesma poca em que este conflito se iniciava, no pode ser dissociada em sua produo
desse acontecimento que abalava as estruturas do Imprio. Seu autor tinha conscincia da
relevncia de enfatizar em sua narrativa que dever de todo cidado concorrer para a
prosperidade de seu pas com sacrifcio mesmo de seus cmodos.204
Raiol no enxergava sua obra apenas como fruto de capacidade intelectual, mas
tambm como um dever cvico a servio do Imprio. Seus escritos no deveriam ser
apreciados apenas pelos amantes da histria, eles tambm deveriam servir para o
fortalecimento de ideais patriticos e monarquistas que estavam ameaados pela Guerra.
Por isso, juntamente com a atividade parlamentar que estava iniciando nos
primeiros anos da dcada de 1860, a produo de suas primeiras obras simbolizavam esses
ideais, fato que contribuiu para o crescimento de seu prestgio junto aos integrantes do
instituto, a ponto dos membros da comisso de admisso de scios expressarem que o Dr.
200
201
Sesso em 28 de maio de 1866. IN: Annaes do Parlamento Brazileiro: Camara dos deputados. Sesso de
1866. Tomo 1. Rio de Janeiro: Typographia Imperial e constitucional de J. Villeneuve & C.. 1866. p. 235
202
Idem Ibidem. p. 236
203
Idem Ibidem. p. 236
204
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit. Vol. II. p. 413
60
Raiol um nome conhecido j no mundo litterario; o seu trabalho revela suas habilitaes, e
de manifesto interesse e utilidade para a historia do Brasil.205
Naquele contexto, o quadro diretivo do IHGB, que tinha respectivamente como
presidente: Exm. Visconde de Sapucahy, 1 vice-presidente: Cons. Candido Baptista de
Oliveira; 2 vice-presidente: Dr. Joaquim Manoel de Macedo; 3 vice-presidente: Joaquim
Norberto de Sousa Silva,206 e na Commisso de admisso de scios. Os Srs. Dr Agostinho
Marques Perdigo Malheiros; Jos Ribeiro de Sousa Fontes; Caetano Alves de Sousa
Filgueiras207 exigia como um dos pressupostos fundamentais para a entrada de um novo
membro na instituio, a publicao de um estudo, que representasse uma contribuio de
importncia tanto em termos regionais como nacionais.
Havia tambm por parte dos estatutos desta instituio a existncia de um trmite
burocrtico para a admisso de novos scios correspondentes, no qual a comisso
permanente exigia entre outros requisitos, a apresentao de uma proposta assinada por um
dos membros a comisso de classe de histria ou de geografia a que queira pertencer; esta
proposta era enviada por parecer da dita commisso mesa administrativa que, examinando
e votando sobre ella por escrutnio secreto, dever apresenta-la em assembla geral para ser
definitivamente aprovada.208
Mesmo produzindo o seu primeiro livro O Brasil Poltico em 1858, possivelmente
em razo destas exigncias, Raiol s conseguiu ingressar nos quadros do IHGB praticamente
uma dcada depois, em 8 de novembro de 1866, um ano aps a publicao do primeiro tomo
de Motins Polticos, e claramente devido ao mesmo:
A commisso de admisso de socios, tomando na devida considerao a proposta de

12 de abril de 1866, assignada pelos consocios o Exm. Sr. visconde de Sapucahy,
conego Dr. Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro e Dr. Carlos Honorio de
Figueiredo, de parecer que o candidato Dr. Domingos Antonio Raiol, auctor da
obra Motins Politicos da provincia do Par desde 1821 at 1835, de que j offereceu
a este Instituto as duas primeiras partes (desde 1821 a 1831), est no caso de ser
approvado membro correspondente.209
205
Sesso de 25 de outubro de 1866. IN: Revista Trimensal do Instituto Historico Geographico e
Ethnographico do Brasil. Tomo XXIX, segunda parte. Rio de Janeiro: Tip. de Pinheiro e Comp. 1866. p. 416
206
Sesso de assemblea geral de eleies, em 21 de dezembro de 1860. Revista Trimensal do Instituto Historico
Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXIII, Rio de Janeiro: Tip. de Luiz Domingos dos Santos.
1860. p. 651
207
Idem Ibidem. p. 653
208
Extracto dos Estatutos do IHGB. IN: Revista Trimensal do Instituto Historico Geographico e Ethnographico
do Brasil. Tomo primeiro. Rio de Janeiro: Typographia da Ass. do Despertador. 1839. p. 19
209
Obras Impressas oferecidas ao Instituto no anno de 1866 IN: Revista Trimensal do Instituto Historico
Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXIX, segunda parte. Rio de Janeiro: Tip. de Pinheiro e Comp.
1866. p. 416
61
Por meio destas palavras, torna-se perceptvel que os intelectuais brasileiros

interessados em compor o quadro do instituto, teriam que enviar seus trabalhos para uma
comisso responsvel na poca pela anlise dos referidos estudos, que estariam ligados ao
papel poltico-social exercido por esses estudiosos em suas respectivas regies.
Domingos Antnio Raiol, logo ao concluir a escrita do primeiro tomo de Motins
Polticos, prontamente o enviou para a comisso analisadora do IHGB, que em 1866, deu
parecer favorvel a sua adeso:
Propmos para socio correspondente do Instituto Historico e Geographico Brasileiro

o Sr. Dr. Domingos Antonio Raiol, deputado assemblia, servindo de titulo sua
admisso o seu trabalho Motins Polticos ou historia dos pricipaes acontecimentos
politicos do Par desde o anno de 1821 at 1835. (...) Sala das sesses do Instituto
Historico, 12 de abril de 1866. Visconde de Sapucahy. Conego Dr. J. C.
Fernandes Pinheiro. Dr. Carlos Honrio de Figueiredo. 210
Alm de esclarecerem sobre a insero de Raiol no IHGB, estas palavras tambm

reforam os argumentos anteriores, centrados na idia de que, no Brasil Imperial a produo
historiogrfica, considerada oficial, se constitua em privilgio para um seleto grupo de
pesquisadores, ligados aos interesses poltico-sociais dominantes, que em muitas situaes,
foram agraciados com ttulos nobilirquicos, pois como o instituto simbolizava a mais
importante instituio cultural da monarquia. Natural, portanto, que fssem titulares do
Imprio muitos de seus scios.211
Por isso, apesar do IHGB curiosamente definir-se: fundamentalmente, como uma
instituio cientfico-cultural, e por isso mesmo neutra em relao s disputas de natureza
poltica-partidria,212 ela no estava dissociada destas questes, pois contava com um
incentivo econmico concedido pelo regime imperial, atravs do qual adquiria relaes
prximas com as lideranas polticas da poca. Assim, tambm funcionava como espao de
unificao das classes dominantes, que se converteram efetivamente em classe dirigente.213
No por acaso, a elite formadora do quadro dirigente do IHGB, na dcada de 1860,
citada anteriormente, possua ntidas relaes com a poltica Imperial, assumindo importantes
210
Obras Impressas oferecidas ao Instituto no anno de 1866. Op. Cit. p. 335-336
211
VIANNA, Hlio. Vultos do Imprio. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1968. p. 223
212
GUIMARES, Manoel L. S. Op. Cit. p. 9
213
RICUPERO, Bernardo. O romantismo e a idia de nao no Brasil (1830-1870). So Paulo: Martins Fontes,
2004. p. 119
62
cargos no executivo ou legislativo do regime monrquico. Como pode-se observar no quadro

abaixo:
Quadro dos membros dirigentes do IHGB e suas atribuies polticas no Imprio 1866
Nome do Cargo no IHGB Atribuies polticas no Imprio
scio
Candido 2 presidente do IHGB Exerceu as atribuies de conselheiro Ministro e Secretrio
Jos de eleito em 12 de agosto de dEstado dos negcios do Imprio.215
Araujo 1847214
Viana, o
Visc. de
Sapuca
Candido 1 vice-presidente Atuou nas funes de inspector do thesouro nacional (...)
Baptista de ministro residente em Turim (...) deputado por sua provncia em
Oliveira diversas legislaturas (...) e senador .216
Dr. Joaquim 2 vice-presidente Foi deputado geral nas duas legislaturas de 1864 a 1868, e na
Manoel de de 1878 a 1881,217 chegando a ter seu nome cogitado numa
Macedo lista para senador do Imperio.218
Joaquim 3 vice-presidente Possua o cargo de secretario de negocios do imprio.219
Norberto de
Sousa Silva
Dr Membro da comisso de moo fidalgo da Casa Imperial220 alm de deputado por
Agostinho admisso de scios Minas Gerais na Assemblia Nacional, filiado ao Partido
Marques Conservador.221
Perdigo
Malheiros
Jos Ribeiro Membro da comisso de Pertenceu ao conselho do Imperador, medico da casa
de Sousa admisso de scios imperial.222
Fontes
Caetano Membro da comisso de Presidiu a provncia de Goyaz e, depois de uma commisso de
Alves admisso de scios que o encarregava o governo imperial.223
de Sousa
Filgueiras
Atravs deste quadro, possvel perceber a correlao entre historiografia e

poltica durante o Imprio, na qual a construo do passado nacional estava monopolizada
214
215
Decreto n 237 de 27 de Novembro de 1841. IN: Colleco das Leis do Imperio do Brasil. Tomo 4. Parte
1, Seo 28. Rio de Janeiro. Typographia Nacional. 1841. p. 62
216
BLAKE, Augusto Vitorino Alves Sacramento. Diccionario bibliographico brazileiro. Vol. II, Rio de Janeiro.
Imprensa Nacional. 1899. p. 24
217
Idem ibidem. Vol. IV. p. 184
218
Idem Ibidem. Vol. IV. p. 184
219
Idem Ibidem. Vol. IV. p. 212
220
VAINFAS, Ronaldo (org.). Dicionrio do Brasil imperial. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.
221
Idem ibidem. p. 577
222
BLAKE, Augusto Vitorino Alves Sacramento. Op. Cit.Vol. V. p. 150
223
Idem ibidem. Vol. 2. p. 3
63
nas mos de uma intelectualidade majoritariamente enobrecida, e com vnculos slidos com
o poder dominante.
Assim, no era nenhuma coincidncia a descoberta na qual parte considervel dos
novos scios brasileiros, inseridos durante a gesto do relator Perdigo Malheiro,
integravam as hostes do Partido Conservador e a ala moderada do Partido Liberal, pois
entre os principais membros do instituto, aqueles que de fato decidiam pela insero ou no
de novos intelectuais na casa, havia uma ligao muito prxima com esses grupos. Por isso
enquanto polticos influentes,224 estes intelectuais foram responsveis por imprimir ao
IHGB sua principal feio: a de um estabelecimento voltado para uma produo unificadora
e estreitamente vinculada interpretao oficial.225
Para reforar estas idias, entre os prprios membros da comisso avaliadora deste
instituto na poca, pairavam dvidas acerca da competncia intelectual ser o componente
necessrio para a entrada de novos historiadores. Assim, no recrutamento de scios, o
IHGB privilegia o prestgio social mais do que a produo intelectual.226
Um bom exemplo dessa situao pde ser percebido em uma seo realizada em
25 de setembro do ano de 1868, quando o Jurista e historiador Agostinho Marques Perdigo
Malheiro, autor entre outros estudos de um Indice chronologico dos factos mais notaveis da
historia do Brasil,227 seu primeiro livro, responsvel pelo seu ingresso no IHGB228 e da
obra A escravido no Brasil: ensaio historico-juridico-social,229 entrou em atrito com
alguns membros da comisso subsidiria de geografia, e pediu a mesa que resolvesse a
seguinte dvida: se em vista do art. 6 dos estatutos basta a sufficiencia litteraria do
candidato para ser admitido socio effectivo ou correspondente.230
Dias depois, o quadro se agravou, pois a commisso subsidiaria de Geographia,
possivelmente percebendo alguma dificuldade de insero do autor H. A. Schutel como
scio no Instituto enfatizou que o trabalho deste senhor ha matria mais apropriada aos
224
225
Idem Ibidem. p. 108
226
RICUPERO, Bernardo. O romantismo e a idia de nao no Brasil. Op. Cit. p. 116
227
MALHEIRO, Agostinho Marques Perdigo. Indice chronologico dos factos mais notaveis da historia do
Brasil: desde seu descobrimento em 1500 at 1849. Rio de janeiro: Typographia de Francisco de Paula
Brito.1850.
228
VAINFAS, Ronaldo (org.). Dicionrio do Brasil imperial. Op. Cit. p. 576
229
MALHEIRO, Agostinho Marques Perdigo. A escravido no Brasil: ensaio historico-juridico-social. Rio de
Janeiro: Typographia Nacional, 1866.
230
MALHEIRO, Agostinho Marques Perdigo. Ordem do dia. IN: Revista Trimensal do Instituto Historico
Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXXI, parte primeira. Rio de Janeiro: B. L. Garnier Livreiro-
editor. 1868. p.349
64
fins do Instituto do que a de outras memorias que serviram de titulo de admisso diversas
pessoas.231
Tempos mais tarde, na sesso de 9 de outubro de 1868, Perdigo Malheiro, em
razo das palavras proferidas anteriormente, da possvel ausncia de respostas plausveis
para suas indagaes realizadas anteriormente, e ao perceber que estava sendo ainda mais
criticado em razo dos critrios de escolha para novos membros do Instituto, aprofundou
suas colocaes, ao expressar que parece, com esse juizo comparativo, fazer-se alguma
censura quanto admisso dessas diversas pessoas; censura que recahiria sobre o Instituto,
sobre a commisso respectiva, e mais particularmente sobre o seu relator.232
As afirmaes do relator Perdigo Malheiro, so reveladoras, pois permitem
perceber que o IHGB possua, pelo menos na opinio de alguns scios da poca, um tipo
de recrutamento que se pautava mais por determinantes sociais do que pela produo
intelectual.233
Assim, no mesmo perodo em que ocorria a nomeao de Domingos Antnio Raiol
como scio correspondente, o jogo de interesses polticos e disputas pessoais em favor ou
contra, determinadas indicaes de novos scios para o IHGB, era algo constante e evidente.
Ademais, estas afirmaes permitem perceber, que naquele contexto, o aparente
clima de cordialidade entre os integrantes desta instituio era muitas vezes rompido,
pelas possveis vaidades intelectuais e tambm por questes poltico-ideolgicas no
diretamente reveladas.
Perdigo Malheiro, apesar das crticas algumas posturas adotadas no papel de
relator, no voltou atrs em suas opinies, expressando que no declino da
responsabilidade toda de taes admisses. No tenho por costume fazl-o, porque entendo
que cada um deve supportar a responsabilidade e ter a coragem dos seus actos.234
Ao finalizar suas colocaes, Malheiro fez questo de expor o seu trabalho como
relator na comisso desde 1859 at 1868, expressando que tenho successivamente dado
pareceres para a admisso de mais 40 socios correspondentes; ficando esperados 14 (...)
Para honorarios apenas dei parecer, e foram approvados 5, ficando esperados 3.235 O relator
complementava suas afirmaes apresentado um quadro com os nomes de todos os scios
231
Idem Ibidem. p. 353
232
Idem Ibidem. p. 353
233
234
MALHEIRO, Agostinho Marques Perdigo. Op. Cit. p. 353
235
Idem Ibidem. p. 353
65
correspondentes e honorrios que passaram a fazer parte do Instituto, desde o momento em

que assumiu esta funo, em 1859, at 1868, na presente lista consta o nome de Raiol:
(fig. 2) Lista de scios admitidos no IHGB entre 1859 e 1868. Revista do IHGB, 1868. p. 354- 356
Atravs deste contexto de rivalidades e discusses entre os membros da comisso,

pode-se observar que a escolha de novos scios para o quadro do IHGB nem sempre ocorria
de forma cordial, e muitas vezes no era motivada por questes intelectuais, mas envolvia
sistematicamente interesses poltico-ideolgicos.
Assim, alm da suposta importncia da obra para o Instituto, e da capacidade
intelectual que os futuros candidatos deveriam demonstrar, alguns dos pontos que mais
66
pesavam para a entrada no IHGB eram respectivamente a proximidade social, poltica e

ideolgica com alguns integrantes do grupo dirigente do Instituto, cujo pensamento era
marcado por uma leitura da histria enquanto legitimao do presente, carregada, portanto,
de sentido poltico,236 na qual o historiador, na qualidade de esclarecido, deveria indicar o
caminho da felicidade e realizao aos seus contemporneos: fiis sditos da monarquia
constitucional e da religio catlica.237
Por isso, embora a publicao de Motins Polticos representasse o carto de
entrada do autor e deputado Domingos Antnio Raiol nos quadros do IHGB, valendo como
uma espcie de batismo intelectual deste bacharel-historiador, evidente que a atuao no
campo poltico-institucional tenha sido determinante, favorecendo no apenas o contato com
os intelectuais da casa como facilitando decisivamente o trmite da sua proposta de
adeso.
Alm disso, em uma poca na qual os crculos intelectuais brasileiros estavam
diretamente ligados ao cenrio poltico imperial, a insero de Raiol no quadro do IHGB
simbolizava tambm mais uma vitria em prol de sua ascenso nestes dois mundos,
marcados na poca, pela exigncia no apenas de prestgio social, mas tambm no esmero
de um vocabulrio erudito.
Por outro lado, alm dos interesses polticos, a escolha de novos scios para o
quadro deste Instituto, tambm envolvia a perspectiva de construo da histria nacional.
Nesse sentido, boa parte dos trabalhos selecionados na poca, tinham que dedicar-se a
temticas que envolvessem a perspectiva de valorizar e reconstituir a cultura, a histria ou
aspectos geogrficos do Imprio.
Dessa forma, o quadro exposto a seguir apresenta a formao/atividade e as obras
responsveis pela insero no IHGB dos demais scios correspondentes, escolhidos durante
alguns anos da gesto de Perdigo Malheiro como relator no Instituto, mais especificamente
no perodo de 1860 a 1866, ano no qual Domingos Antnio Raiol foi nomeado:
236
GUIMARES, Manoel L. S. Op. Cit. p. 16
237
Idem Ibidem. p. 16
67
Formao, atividades e tipologia das obras apresentadas ao IHGB 1860-1866

NOME ANO TTULO ATIVIDADE OBRA
1-Innocencio Francisco da Silva 1860 Diccionario bibliographico portuguez e bras. Esc. estrangeiro Obras gerais
2-Francisco Evaristo Leoni 1860 O Gnio da lingua portugueza. Militar Estrangeiro Lng. Portuguesa
3-Jorge Cesar de Figanire 1860 Epitome chronologico da historia dos Bibliophilo Histria
Reis de Portugal. Estrangeiro Portuguesa.
4-Ernesto Ferreira Frana 1860 Chrestomathia da lingua brasilica e Ministro do Lngua
Memoria acerca dos limites do Brasil. Imprio Portuguesa
5-Conselheiro Prudencio Giraldes 1860 Direito Administrativo brasileiro. Bacharel Direito
Tavares da Veiga Cabral
6-Dr. Antnio Joaquim Ribas 1861 Memria sobre a navegao no Cat. da Faculdade Geografia
Paran e seus afluentes. de Direito de S.P. histrica
7-Jos Franklin Massena da Silva 1861 Mappas Corographico, geologico e mineralogi- Catedrtico de Geografia
co do Sul da provincia de Minas Gerais. geog. e matemtica histrica
8-Capito-tem.Manoel Antonio 1862 Cartas do Brasil entre o rio Mossor Geografia
Vital de Oliveira E o de So Francisco do norte. Militar histrica.
9-Cnego Joo Pedro Gay 1862 Historia da Republica Jesutica do Paraguai. Padre-naturalizado Histria Colonial
brasileiro
10-Joo Brigido dos Santos 1862 Chronica dos Cariris. Professor Histria Colonial
11-Rev. James C. Fletcher 1862 O Brasil e os brasileiros. Rev. estrangeiro Viagem
12-Capito-tenente Jos da 1862 Manuscrito com apontamentos Militar Geografia
Costa Azevedo geographicos sobre o Brasil. histrica.
13- Jos Vieira Couto de Magalhes 1862 Hist. da conjurao mineira de 1720. Naturalista Histria Colonial
14-Manuel Duarte Moreira de 1862 Pequeno Panorama do Rio de Janeiro. Bacharel Geografia
Azevedo histrica.
15-Dr. Francisco Ferreira de Abreu 1863 Exhumao dos ossos de Estacio de S. Prof. de med. legal Histria Colonial
16-Dr. Lus Antonio Vieira da 1863 Historia da Independncia da Bacharel Histria Imperial
Silva Provncia do Maranho.
17-Joo Carlos Pereira Pinto 1863 Memoria (manuscripta) sobre os limites Consul do Brasil Geografia
do Imprio com a Republica da Bolivia. em Buenos Aires histrica.
18-Frederico Francisco de 1863 Memrias das Rainhas de Portugal. Sec. da Legao de Histria
Figanire S. M. F. portuguesa.
19-D. Jos Maria Torres Caicedo 1863 Ensaios biographicos e de critica litteraria Consul da Obras Gerais
sobre os principaes poetas latino-americanos. Venezuela.
20-Dr. George Martinho Thomas 1864 Assumptos americanos Bibliotecrio da Histria
Biblioteca Diplomtica
Real de Munique.
21-Padre ngelo Secchi 1864 Estudos Astronmicos. Diretor do observ. Obras Gerais
do Col. Romano.
22-Dr. Cesar Augusto Marques 1865 Apontamentos para o diccionario historico, Obras Gerais
geographico, topographico e est. do Maranho. Mdico
23-Dr. Levy Maria Jordo 1865 Obra sobre numismatica. Bacharel Obras Gerais
24-Dr. Jos Saldanha da Gama 1865 Config. e descripo de todos os orgos Bacharel Obras Gerais
fundamentaes das principaes madeiras de
cerne e brancas da provincia do RJ.
25- Dr. Joo Ribeiro de Almeida 1866 Rel. da Corveta Imperial marinheiro. Bacharel Histria Imper.
26-Dr. Antonio Henriques Leal 1866 Obras de Joo Francisco Lisboa. Mdico Obras Gerais
27-Dr. Emmanuel Liais 1866 O Espao celeste Astrnomo Obras Gerais
28-Dr. Miguel Antonio 1866 Memoria sobre a inveno dos bales Bacharel Obras Gerais
da Silva Junior acrosiaticos.
29-Dr. Domingos Antnio Raiol 1866 Motins Politicos, ou historia dos Principais Histria
acontecimentos politicos da provincia do Bacharel Imperial
Par desde o ano de 1821 at 1835
Tabela por mim organizada a partir de artigos e pareceres constantes nas seguintes revistas do IHGB: Revista Trimensal do
Instituto Historico Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXIII, Rio de Janeiro: Tip. de Luiz Domingos dos
Santos. 1860. p. 683 -684; Revista Trimensal do Instituto Historico Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXV.
Rio de Janeiro: Typ. de D. Luiz dos Santos. 1861. p. 725 734; Revista Trimensal do Instituto Historico Geographico e
Ethnographico do Brasil. Tomo XXV. Rio de Janeiro: Typ. de D. Luiz dos Santos. 1862. 665 688;Revista Trimensal do
Instituto Historico Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXVI. Rio de Janeiro: Typ. de D. Luiz dos Santos.
1863. p. 874 890; Revista Trimensal do Instituto Historico Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXVII. Rio
de Janeiro: Typ. de D. Luiz dos Santos. 1864. p. 379 380; Revista Trimensal do Instituto Historico Geographico e
Ethnographico do Brasil. Tomo XXVIII. Rio de Janeiro: Typ. de D. Luiz dos Santos. 1865. p. 290 323; Revista
Trimensal do Instituto Historico Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXIX. Rio de Janeiro: B. L. Garnier
Livreiro-editor.1866.p.341-4
68
Atravs deste quadro, caracterizado por mostrar 10 obras de Histria, 9 de temas

gerais, 6 de Geografia, 2 de Lngua Portuguesa, 1 de viagem e 1 de Direito, selecionadas
durante a gesto do relator Perdigo Malheiro, pode-se perceber que mesmo com certa
diversidade dos intelectuais escolhidos na primeira metade da dcada de 1860, para compor
o grupo de scios correspondentes do IHGB, havia preferncia na opo de membros do
bacharelado, militares ou de lideranas polticas aliadas ao regime Imperial.
Dessa forma, a observao do quadro de scios correspondentes, nomeados na
primeira metade da dcada de 1860, permitiu verificar que uma das preocupaes existentes
no Instituto, em reunir informaes e documentos variados, consistia no objetivo de fundar
a histria do Brasil tomando como modelo uma histria de vultos e grandes personagens
sempre exaltados tal qual heris nacionais.238
Assim, ao mesmo tempo em que a participao poltica adquiria um peso
considervel, a elaborao de trabalhos que possussem a perspectiva de estabelecer a
valorizao dos ideais patriticos e civilizatrios tambm era bem aceita aos olhos dos
membros deste instituto.
Desse modo, a admisso de Domingos Antnio Raiol e outros estudiosos,
unanimemente approvados, (...) proclamados socios correspondentes do Instituto,239 em
1866, foi algo possivelmente muito comemorado pelo Baro, que tinha um perceptvel
apreo pelo campo intelectual em geral, particularmente pela histria.
Vale salientar, que a publicao de Motins Polticos adequava-se ao projeto do
IHGB de integrar a histria regional com a nacional, objetivo com o que Domingos Antnio
Raiol procurava contribuir diretamente, como pode-se perceber nas palavras do Baro a
seguir:
Tdas as provncias do imprio j tm a sua histria com que podem mais ou menos
atestar o que foram e o que so. O Par, entretanto, nada tm alm do pouco que
escreveu Accioli Cerqueira e Monteiro Baena! Tudo o mais que existe, no passa de
notcias lacnicas e inexatas em que se adultera a verdade dos fatos sem conscincia
nem pejo! 240
Alm de enfatizar a importncia de elaborao de uma histria provincial, o Baro

de Guajar tambm argumentava sobre a existncia de poucos estudos e principalmente a
238
239
Extracto dos Estatutos do IHGB (1839). Op. Cit. p. 363
240
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit. Vol. II. p. 414
69
inexatido de muitos trabalhos histricos que haviam sido publicados at ento, sobre as lutas
poltico-sociais no Par durante as dcadas de 1820 e 1830.
Um exemplo dessas reclamaes ocorreu em relao ao trabalho Historia da
fundao do Imprio brasileiro,241 elaborado por Joo Manuel Pereira da Silva, a quem Raiol
criticava no apenas pelas supostas falhas, como tambm referindo-se ao uso incorreto por
parte daquele autor de trechos referentes ao primeiro tomo de Motins Polticos. Nesse
sentido, o Baro chegou a expressar que usou uma ou outra vez, em falso o meu trabalho j
publicado, emprestando-me fatos de que eu nem sequer trato.242
Ademais, ele compreendia no apenas a necessidade de construo de uma histria
provincial, mas ressaltava a diversidade desta histria em relao aos eventos europeus, os
quais eram colocados em condio de superioridade, como podemos verificar nas palavras
presentes em Motins Polticos:
E nem eu me desvaneo com a grandeza do assunto. Bem o sei tambm que os

quadros da histria paraense no podero ser equiparados com os desses grandes
povos que tm abalado o mundo; mas com certeza no so menos importantes que
os das outras provncias do imprio.243
Mesmo considerando a histria provincial em um patamar inferior s das Naes

consideradas civilizadas244 da Europa, podemos perceber, atravs das palavras presentes na
citao, que nas percepes do Baro de Guajar havia a existncia de uma equivalncia
entre as histrias das demais provncias imperiais, e principalmente a pretenso de un-las,
estabelecendo-se uma histria nacional, e as mesmas, de forma indireta, se constituam em
ensinamentos que iriam contribuir para o processo civilizatrio das populaes
brasileiras.
241
SILVA, Joo Manuel Pereira da. Historia da fundao do imperio brazileiro. Tomo II, Rio de Janeiro: B. L.
Garnier Editor. 1865.
242
243
244
Segundo Norbert Elias, o termo civilizao, comeou a ser gradualmente utilizado pelos crculos nobres,
letrados e burgueses europeus a partir de finais do sculo XVIII, para designar sinteticamente uma srie de
costumes, comportamentos e condies de uma sociedade como o todo. Posteriormente, passou a distinguir ou
comparar povos e naes como civilizadas ou brbaras e para expressar as diversas formas de
desenvolvimento cientfico ou artstico dos povos. No Brasil, o termo civilizao, adaptado realidade
escravista foi amplamente utilizado no sculo XIX, cujas elites vislumbravam na Frana ou Inglaterra os
principais modelos de civilizao a serem imitados. Ver: ELIAS, Norbert. O Processo civilizador. Trad.
Ruy Jungmann. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. CHALHOUB, Sidney. Cidade febril: cortios e epidemias
na Corte imperial. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
70
Estas palavras podem ser entendidas como uma conseqncia do quadro de scios
correspondentes, apresentado anteriormente, pois, com exceo dos trabalhos realizados por
estrangeiros, grande parte dos estudos histricos elaborados, que serviram para a insero no
IHGB, durante a primeira metade da dcada de 1860, abordavam temticas de amplitude
nacional, ou privilegiavam o enfoque sobre outras regies do Imprio, como o Sudeste, o Sul,
e em menor grau o Nordeste, deixando a regio Norte praticamente no esquecimento durante
o perodo.
Alm destas caractersticas, o IHGB, possua como uma de suas propostas, uma
perspectiva civilizadora, seguindo o modelo e os estilos da cultura francesa, como pode-se
perceber atravs da citao a seguir:
Na verdade, relaes que ganham sentido se remetidas ao quadro mais amplo em

que a Frana e o seu papel civilizador fornecem os modelos da vida social e do
trabalho intelectual. Construir a imagem de um Brasil como frente avanada da
civilizao francesa nos trpicos , sem dvida, o projeto subjacente ao intenso
contato que as duas instituies iro incentivar.245
Como esclarece o historiador Manoel Guimares dentro do continente europeu, a

Frana constitua-se, na percepo de boa parte dos estudiosos brasileiros do sculo XIX, no
principal modelo de civilizao a ser seguido e imitado. Nesse aspecto, o Brasil no
representava uma exceo, mas em um dos principais focos de imitao dos valores e cultura
francesa, pois conhecer a literatura, sobretudo a francesa, era a marca de um indivduo bem-
educado.246
Por outro lado, o esforo de implementao do projeto civilizador por parte do
IHGB, tambm pode ser explicado pelo prprio contexto poltico-social de auto-afirmao do
nascente imprio, sob a gide de D. Pedro II, necessitado da consolidao de uma
identidade nacional que seguisse e imitasse os valores difundidos pela cultura europia da
poca.
Vale ressaltar que a constante presena do Baro de Guajar como poltico no Rio
de Janeiro deve ter colaborado para esta valorizao da cultura francesa, pois havia um
gosto permanente pela literatura francesa, estimulada na corte.247
245
GUIMARES, Manoel L. S. Op. Cit. p. 12-13
246
247
Idem Ibidem. p. 212
71
Alm disso, apesar de em nenhum momento de sua narrativa, Raiol fazer

referncia direta ao IHGB, a identificao dessa instituio com os objetivos deste autor
ganha importncia na valorizao do francesismo, pois assim como aquela instituio, o
Baro de Guajar era um defensor de objetivos, centrados na busca pelo ideal de
civilizao, na admirao pelos valores da cultura francesa e na defesa aberta, do regime
imperial brasileiro, cujo exemplo histrico de monarquia utilizado em muitas situaes era o
francs, pois segundo o Baro desde os merovingianos at o reinado do infeliz Lus XVI a
Frana no conheceu outro regmen, que no fosse o monrquico.248
Por estes e outros motivos, a publicao de Motins Polticos foi em geral bem
recebida pelo IHGB, pois se adequava a alguns dos pressupostos desta instituio, que desde
o seu incio, almejava elaborar no apenas a construo da histria nacional, valorizadora do
sistema imperial e da interao com a cultura europia.
Inserindo-se nas propostas do IHGB, o autor de Motins Polticos, acreditava que
uma nao, para alcanar a civilizao, deveria possuir sua histria oficial, por isso, alm do
envio dos tomos desta obra, Raiol prestava outras contribuies ao instituto, como por
exemplo, ao remeter em outro momento para esta instituio 1 exemplar da colleo de
artigos que publicou na Provincia do Par, respeito abertura do Amazonas e outros
assumptos que se ligam a esta questo.249
Muito mais que uma Academia onde se incentivava a pesquisa histrica e
geogrfica, o IHGB funcionava como uma espcie de arquivo da memria nacional, no
qual intelectuais diversos, associados ou no, enviavam seus estudos ou artigos variados.
Enfim, a obra Motins Polticos, alm dos ideais defendidos, tambm se
caracterizou como o estudo mais conhecido de Raiol, aquele que influenciou diretamente a
sua ascenso e prestgio no mundo intelectual regional e nacional a partir do final do sculo
XIX. Assim, desde o momento contemporneo as aes poltico-intelectuais de Raiol, at as
dcadas posteriores publicao dos tomos de seu livro Motins Polticos, diversos autores,
polticos e jornalistas traaram suas opinies, muitas vezes polmicas, acerca deste trabalho,
como ser observado no prximo captulo.
248
249
SAPUCAHI, Visconde de. Sesso em 10 de outubro de 1867. IN: Revista Trimensal do Instituto Histrico
Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXX. Rio de Janeiro: B. L. Garnier Livreiro-editor. 1867. p.
461
72
CAPTULO 2
UMA OBRA E SUA RECEPO: MOTINS POLTICOS E A CRTICA

NOS SCULOS XIX E XX
Confiamos nos homens sensatos, a quem entregamos ste trabalho. Eles que o
apreciem e julguem. No pedimos indulgncia a ningum, porque no a deve haver
em tais assuntos. O que pedimos , apenas, que o esprito da justia domine a
250
apreciao desse livro.
A obra Motins Polticos no se assinala unicamente pelos aspectos ligados

produo, influncias polticas ou ascenso pessoal e intelectual de seu autor. Ela foi
marcada, ao longo de mais de cem anos, pelas diversas leituras, interpretaes e pesquisas
realizadas por intelectuais de origens e tendncias diversas que folhearam suas pginas no
decorrer dos sculos XIX e XX.
Nestes termos, a narrativa de Domingos Antnio Raiol foi fruto de embates e
polmicas desde a poca de sua publicao. Seus volumes, elaborados em um contexto de
significativas mudanas polticas, sociais e econmicas no pas, ganharam vida prpria,
despertando a curiosidade de crticos literrios, jornalistas, historiadores contemporneos e
de perodos posteriores, atravs de percepes, valores e interesses, ocasionando polmicas
que simbolizavam as perspectivas de cada poca. Toda essa repercusso possua algum
sentido, pois a vasta pesquisa realizada pelo Baro de Guajar em arquivos, bibliotecas e na
coleta de alguns depoimentos, aliada profundidade de sua narrativa, elaborada ao longo de
quase trs dcadas, acabaram por transformar os tomos de Motins Polticos em fonte
obrigatria para todos aqueles que objetivavam conhecer a histria de lutas scio-polticas na
Amaznia entre os anos de 1820 e 1840.
Durante a segunda metade do sculo XIX, embora a produo livresca ainda fosse
bastante escassa251, a crtica literria evoluiu at adquirir maturidade, e incorporar, em
jornais e revistas, os chamados crticos profissionais.252 Naquele contexto, a obra Motins
Polticos j recebia sistematicamente muitos elogios ou questionamentos. Grande parte
dessas reflexes, ocorridas entre as dcadas de 1860 e 1880, envolveram questes de cunho
250
251
BROCA, Brito. Romnticos, pr-romnticos, ultra-romnticos. Op. Cit. p. 73
252
CARVALHO, Jos Murilo de. Nao e cidadania no Imprio: novos horizontes. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2007. p. 192
73
poltico-ideolgico, deixando transparecer que por de trs das percepes dirigidas

produo livresca do perodo, havia divergncias entre intelectuais simpatizantes deste ou
daquele pensamento poltico. Nesse sentido, a narrativa do Baro de Guajar pode ser
considerada um meio de observao desses embates que envolviam alguns dos principais
representantes da intelectualidade no perodo. Suas pginas, observadas por crticos e
estudiosos diversos, propiciaram mltiplas leituras, inseridas em jornais e revistas que
circulavam nos centros econmicos, polticos e intelectuais do Imprio.
Em 1865, pouco tempo aps a elaborao do primeiro tomo de Raiol, o jornal
Coalio, publicado na cidade de So Lus, que tradicionalmente defendia a coligao do
253
grupo adiantado de conservadores com os liberais , publicou na edio n 30, de 9 de
agosto de 1865, que:
O trabalho do sr. deputado Raiol fruto de longas e conscienciosas pesquisas nos

archivos daquela provncia. Prpria para tornar bem conhecida essa poca de
agitaes constantes e muitas vezes sanguinolentas, que precederam e seguiram
emancipao do Par at que ella foi firmada, a primeira parte dos Motins
Polticos, que a que est por ora publicada, escripta com pureza e elegancia, com
verdade e a necessria imparcialidade, cousa difficil para quem escreve de
254
contemporaneos ou quasi contemporaneos.
As opinies inseridas nesse rgo de imprensa, em uma poca em que os jornais

atraam tanto polticos quanto os literatos em potencial,255 caracterizadas por elogiarem a
suposta elegncia e pureza presentes na narrativa de Motins Polticos, deixam
transparecer o apoio s prerrogativas poltico-sociais da narrativa do Baro, ao enfatizarem a
verdade histrica e imparcialidade que compem supostamente o presente livro.
Elogios semelhantes foram divulgados pouco tempo depois pelo Cnego J. C. Fernandes
Pinheiro, j nas pginas da Revista do IHGB, ao expressar que o opusculo denominado
Motins Politicos da provincia do Par (...) pode ser considerado como excelente e utilissima
monographia para a historia do nosso to agitado periodo regencial.256
253
ARAJO, Johny Santana de. Um grande dever nos chama: a arregimentao de voluntrios para a Guerra
do Paraguai no Maranho (1865-1866). Dissertao de mestrado. Teresina, PI: 2005. UFPI. Universidade
Federal do Piau. p. 40
254
Juzos Crticos. IN: Motins Polticos. Vol. II. Op. Cit. p. 335
255
256
Relatorio do Primeiro Secretario: O Sr. Conego Dr. J. C. Fernandes Pinheiro. IN: Revista Trimensal do
Instituto Historico Geographico e Ethnographico do Brasil. Tomo XXIX, segunda parte. Rio de Janeiro: Tip.
de Pinheiro e Comp, 1866. p. 440
74
A presena de crticas elogiosas como esta, no mesmo ano no qual Raiol alcanou
a condio de scio-correspondente daquela instituio, simbolizava no apenas a
importncia e interesse despertado pela obra Motins Polticos, mas, ao mesmo tempo,
revelava que uma parcela das elites identificadas com o pensamento do autor foi responsvel
pela insero de referncias positivas direcionadas ao presente livro. Por outro lado, embora
tenha sido bem recepcionada por uma parte da intelectualidade brasileira no contexto em
questo, a obra Motins Polticos no foi de maneira alguma unanimidade, sofrendo crticas
mais contundentes, particularmente dos adversrios polticos de Raiol que o acusavam de
partidarismo em sua narrativa histrica.
Procurando defender-se dessas acusaes, o Baro afirmava que era conveniente
fazer uma declarao para prevenir qualquer sentimento de preveno, que porventura haja
contra ste trabalho, supondo-se talvez que seja escrito sob a influncia da parcialidade
liberal a que pertencemos.257 Estas palavras faziam ntida aluso s opes polticas desse
autor. Nesse sentido, o principal argumento que Raiol utilizou para defender a suposta
imparcialidade poltico-ideolgica do livro em questo constituiu-se na afirmativa de que
os eventos e partidos dos quais trata a narrativa de sua obra eram anteriores ao surgimento
dos liberais e conservadores, como demonstram as palavras a seguir:
Mencionamos a poca do aparecimento e organizao dos partidos liberal e

conservador, porque j houve quem dissesse que ns, dominados pelo fanatismo
partidrio da grei a que pertencamos, tinhamos sacrificado a imparcialidade
histrica, deprimindo os mais nobres caracteres pelo simples fato de no
258
pertencerem nossa comunho poltica.
As opinies expressas por Raiol, no ltimo tomo de Motins Polticos, demonstram

no apenas as preocupaes de um autor com a repercusso de seus escritos, elas evidenciam
tambm que naquela poca a suposta idoneidade da narrativa do Baro j passava por
diversas contestaes, em virtude de suas opes poltico-sociais. Por isso, embora Raiol no
revelasse diretamente os nomes de seus crticos, as restries a sua obra eram possivelmente
realizadas por adversrios polticos ou rgos de imprensa simpatizantes do Partido
Conservador, demonstrando que a produo e a publicao de Motins Polticos estava longe
de possuir a aceitao massiva da intelectualidade brasileira em pleno sculo XIX.
257
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. III. Op. Cit.. p. 971
258
Idem Ibidem. Vol. III. p. 971-972
75
Esse quadro de desconfiana quanto idoneidade ou partidarismo de suas

percepes foi repetidamente combatido por Domingos Antnio Raiol, que na perspectiva de
negar a interao de seu estudo com o jogo poltico-partidrio de sua poca, afirmava:
Pensam alguns, certo, que no poderei guardar a necessria imparcialidade neste

meu trabalho, por ser eu poltico, quando pelo contrrio esta condio
indispensvel em quem se dedica rdua tarefa da histria. S o homem poltico
que d justo apreo aos fatos que ocorrem na vida dos povos; s le que os pode
259
examinar com intersse, e os julga em suas causas e efeitos.
Alm de instigantes por possibilitarem descobrir que a existncia de objees ao

texto de Motins Polticos era conhecida por Raiol, as palavras proferidas por esse autor
contriburam ao entendimento de como ele acreditava ser positiva sua interao com esses
tipos de relatos, pois no seu pensamento, os polticos, possuidores de um suposto
conhecimento e imparcialidade, eram os mais habilitados escrita da histria. Para
reforar essa idia, Raiol exps no tpico Juzos Crticos, presente na parte final de alguns
volumes de sua obra, opinies de jornalistas, polticos e outros intelectuais ressaltando o
carter imparcial de sua narrativa. Assim, de acordo com o Jornal do Recife (n 4
5/01/1866), Domingos Antonio Raiol, deputado Assemblia Geral (...) com a publicao
de seu livro Motins Polticos (...) a par da evidente imparcialidade com que os factos ahi so
expostos coisa to rara no escriptor contemporaneo.260 Para o Correio Mercantil, do Rio
de Janeiro (n 166 17/06/1866), Dr. Raiol, prima pela lucidez e conciso do estylo, pela
preciso e imparcialidade na descripo dos acontecimentos.261 E de acordo com o jornal A
Patria, do Rio de janeiro (n 59 de 19/06/1866), Raiol se constitui num verdadeiro
historiador, pela clareza de methodo com que liga e commenta os factos, e imparcialidade
que pe na exposio delles.262
A presena de opinies elogiosas direcionadas a Motins Polticos, relacionadas
suposta imparcialidade de seu autor, no ocorria por acaso, pois alguns desses rgos de
imprensa compactuavam com ideais polticos semelhantes aos de Raiol, como por exemplo,
o jornal A Patria, que de acordo com um discurso do deputado liberal Godoy Vasconcellos,
259
260
261
262
76
em 1864, foi durante a dominao conservadora, um dos mais fortes lidadores da causa
liberal no Rio de Janeiro (...) este pequeno jornal fez quanto pde em favor das nossas
idas.263 O jornal Correio Mercantil tambm no fugia a essa lgica, pois embora
tradicional rgo do Partido Conservador, professava, segundo o deputado Cristiano
Benedito Ottoni, no poucas idas liberaes264 na dcada de 1860.
Alm dessas consideraes, a valorizao por parte de Raiol de pensamentos que
destacassem o carter justo ou desapaixonado de sua narrativa na obra Motins Polticos
parecia indicar uma das preocupaes centrais desse poltico-historiador, cuja ligao com o
regime Imperial era notria. Tentando escapar das suspeitas quanto idoneidade de seus
escritos, Domingos Antnio Raiol afirmava em relao a essa narrativa que a mesma se
constitua num tributo que voluntriamente me impus, e pretendo pagar-lho com a maior
iseno que me fr possvel, sem influncias nem sugestes partidrias.265
Na perspectiva de reforar sua suposta aptido e imparcialidade na escrita
histrica, o Baro de Guajar utilizou-se de uma meditao conhecida em sua poca, na qual
um dos trechos expressava que o historiador poltico resume todos os indivduos em um s
indivduo coletivo, generaliza as idias e os intersses de todos, conhece os erros do passado,
as esperanas do futuro, e tem por fim a nao (...) escrever o livro do povo.266 Contudo,
Raiol fazia ressalvas quanto ao bom poltico-historiador, expressando que o exerccio
honesto e comprometido da atividade poltica consistia em uma vantagem a mais para
aqueles que desejassem se aventurar no mundo das letras, pois:
A s poltica, pois, a poltica generosa de princpios no sacrifica nunca o justo

critrio da histria. poltica pessoal, sim, esta esteriliza e desvirtua tudo:
dominando os espritos, faz mirrar as maiores aptides sob o influxo pernicioso de
267
sua fatal influncia.
Para o Baro no era qualquer poltico que podia exercer a atividade de historiador,
mas somente aqueles que, como ele, demonstrassem honestidade e no fossem
263
VASCONCELOS, Godoy. IN: Sesso de 4 de junho de 1864. IN: Annaes do Parlamento Brazileiro,
Camara dos Srs. Deputados, segundo ano da duodecima legislatura, Sesso de 1864, tomo I. Rio de Janeiro:
Typographia Imperial e Constitucional de Villeneuve & C. 1864. p. 45
264
OTTONI, Cristiano Benedito. Sesso de 23 de agosto de 1867. IN: Annaes do Parlamento Brazileiro,
Camara dos Srs. Deputados, primeiro ano da dcima-terceira legislatura, Sesso de 1867, tomo IV. Rio de
Janeiro: Typographia Imperial e Constitucional de Villeneuve & C. 1867. p. 338
265
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit.Vol. II. p. 412
266
267
77
demasiadamente ambiciosos. Mas o que seria uma poltica s e generosa de princpios,

considerada por Raiol to importante para os homens pblicos que se dedicassem pesquisa
histrica? Primeiramente, no pensamento deste poltico liberal-monarquista as narrativas
histricas deveriam estar pautadas pela perspectiva de se constituir em servios ptria268,
ou seja, valorizadores da paz e ordem Imperial. Alm disso, seu livro deveria estar voltado
para fins favorveis manuteno do status quo, pois caso fosse elaborado por algum
poltico desonesto, representaria os princpios negativos dessa atividade, ameaadores
ordem vigente.
Nesse cenrio de polmicas e embates em torno da publicao de Motins Polticos,
um dos poucos crticos dessa obra, que obteve resposta de Domingos Antnio Raiol, foi o
jornalista, poltico e intelectual Ferreira Penna.269 Este, no Jornal do Amazonas, edio n
202, publicado na cidade de Manaus, em 27 de dezembro de 1865, reprovou aquilo que
considerava lacunas no texto de Raiol:
Ningum, porm, deixar de reparar em duas cousas nesse livro do sr. dr. Raiol no
silencio que guardou a respeito dos principais personagens que figuram no seu
escripto, e no methodo que adoptou de fazer, em geral, fallar os factos, sem sujeital-
os seu exame e investigaes sobre as causas de alguns dos mais notaveis. (...)
Estimaramos que o nobre escriptor esboasse os traos mais salientes do caracter,
influencia e estima publica de cada um dos homens que tiveram parte importante na
luta da independncia. (...) Esta lacuna sensivel, porquanto muitas vezes o caracter
dos homens se retrata nas suas aces, e o seu passado a imagem do seu futuro.
(...) quantos homens distinctos no so condenados, por assim dizer, no livro Motins
Polticos, uma completa obscuridade! E quantos assumptos despresados em que o
270
autor podia fazer sobresahir ainda mais sua bella inteligencia e seus talentos!
A opinio presente no Jornal do Amazonas se constitui em um bom indicativo para

o entendimento de outro tipo de reprovao que a obra de Domingos Antnio Raiol passou a
sofrer, pois mesmo concordando com as perspectivas defendidas no texto de Motins
Polticos, alguns intelectuais e membros da imprensa faziam objees a essa obra em razo
da mesma supostamente no possuir descries mais consistentes acerca dos heris e
lderes das lutas polticas na provncia. Para Ferreira Penna, essa ausncia se constitua
em uma enorme lacuna na obra Motins Polticos, pois no bastava apenas descrever os
268
269
Herculano Ferreira Pena (1800 -1867) foi um influente poltico e intelectual da poca imperial, tornando-se
Senador e presidente de vrias Provncias, entre elas a do Amazonas. Exerceu tambm as funes de professor,
jornalista.
270
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit.Vol. II. p. 342-343
78
eventos histricos, mas tambm retratar de forma mais incisiva as memrias e

personalidades de vrios dos seus principais personagens.
Alm desses pontos, pode-se perceber nas opinies expressas por Ferreira Penna
um tom de admirao e respeito quanto pessoa de Raiol, percebidos na nfase s suas
qualidades: bella inteligncia e talentos. Esses detalhes, que indicam a existncia de uma
relao de respeito entre os dois, contriburam possivelmente para que o autor de Motins
Polticos adotasse uma recepo diferenciada no tocante s suas objees. Ademais, mesmo
com todas essas prerrogativas destinadas a pessoa de Raiol, as crticas de Ferreira Penna
quanto obra Motins Polticos no terminavam no aspecto j citado, elas se estendiam
tambm em relao existncia de omisses exposio dos fatos histricos:
Igual omisso observa-se na exposio dos factos. (...) Se ha leitores que por serem,
como ns, pouco illustrados, preferem a linguagem simples dos factos em toda a sua
nudez, o mundo litterario mais exigente, mais positivo, quer vel-os apreciados nas
causas que os produziro, no desenvolvimento de sua ao, ou, para fallar com mais
preciso, na sua philosophia. (...) Os factos no theatro da histria fallo sem duvida
muito, mas fallo como autmatos: preciso que o seu director lhes ensine a dizer
bem para serem bem compreendidos. (...) Ainda um reparo. O autor parece aprazer-
se, s vezes, em surprehender o leitor sem preparal-o para apreciar certos
271
acontecimentos importantes.
Em sua continuidade das crticas direcionadas obra Motins Polticos, F. Penna

tambm fazia restries forma de exposio dos acontecimentos, afirmando que os eventos
presentes no livro eram descritos de forma muito direta e, s vezes, pouco compreensveis.
Alm disso, este autor criticava tambm a narrativa de Raiol em razo de em alguns
momentos o Baro no preparar devidamente seus leitores para acontecimentos
considerados importantes. As opinies de F. Penna, inseridas nos Juzos Crticos da obra
Motins Polticos, no se opunham de forma direta ao posicionamento poltico-ideolgico de
Raiol. Elas se caracterizavam muito mais em reprovar algumas aes metodolgicas e
estruturais presentes nos escritos dos primeiros tomos desse livro.
Ferreira Penna se opunha aos encaminhamentos de Raiol na exposio das aes
das turbas ao cobrar outra postura do autor, que deveria tambm estar centrada em
reconstituir de forma mais profunda os traos psicolgicos e pessoais da vida de algumas
das principais lideranas do movimento como Jos Malcher, Romualdo de Seixas ou Jos
271
Idem ibidem. Vol. II. p. 344-345
79
Maria de Moura, estes dois ltimos assumidamente conservadores. Esse intelectual conclua
suas consideraes em relao narrativa de Motins Polticos realizando alguns elogios
obra e ao seu autor, fazendo recomendaes em relao mesma:
Livros to estimaveis, sobretudo neste genero, que mais de perto nos deve
interessar, so poucos entre ns; (...) E se nossa opinio fosse de algum valor, no
hesitariamos em aconselhar que este livro fosse adoptado nas escolas primrias
como leitura e no Colgio Paraense como lio para o ensino da histria da
272
provncia.
As opinies finais de Ferreira Penna confirmam as perspectivas destacadas

anteriormente, relacionadas s crticas articuladas em direo obra Motins Polticos no
sculo XIX, particularmente durante o imprio, destinadas tanto postura ideolgica e
poltica de seu autor, como tambm a alguns aspectos metodolgicos presentes na respectiva
narrativa. Ademais, mesmo criticando algumas caractersticas dos escritos de Raiol, Ferreira
Penna chega a indicar o uso desse livro nas escolas paraenses, evidentemente por consider-
lo uma leitura adequada a ser utilizada no meio educacional da regio durante as ltimas
dcadas do regime imperial. Por outro lado, as objees realizadas por Ferreira Penna sobre o
primeiro volume da obra Motins Polticos, em dezembro de 1865, no Jornal do Amazonas,
no ficaram, porm, sem resposta de Raiol, que embora amigo e admirador assumido daquele
intelectual, prontamente procurou responder as colocaes pouco tempo depois, expressando
que:
A apreciao, que o sr. Ferreira Penna fez dos meus Motins Polticos, no est no
caso de poder ser considerada como tendo por origem algum outro sentimento que
no seja o amor verdade. No nem a amizade, nem o parentesco, nem a
meledicencia, que o moveu a publicar o seu juzo critico, e por esta razo, que eu
tomo a liberdade de dirigir ao publico estas linhas; ao contrrio guardaria inteiro
silncio, porque o silncio sempre a melhor resposta, que se pde dar as censuras
273
apaixonadas.
Domingos Antnio Raiol demonstrava que esses argumentos s seriam realizados

em razo da amizade e admirao que possua em relao a Ferreira Penna, pois outras
272
273
Idem ibidem. Vol. II. p. 348
80
objees, realizadas por pessoas mal intencionadas ou no autorizadas, no seriam

respondidas. Por meio dessas colocaes, o Baro deixava transparecer que a resposta e a
prpria insero das crticas de Ferreira Penna nos Juzos Crticos de Motins Polticos eram
exceo, pois as demais objees ao seu trabalho eram rigorosamente selecionadas e quase
sempre no publicadas na parte final de seu livro, prevalecendo s consideraes elogiosas.
Essa resistncia de Raiol em responder aos seus crticos foi reafirmada anos depois,
pois o Baro, ao corrigir publicamente uma falha referente data de falecimento de Eduardo
Angelim, denunciada no jornal A Provncia do Par, reforava sua postura de silncio
quanto s crticas mais incisivas direcionadas obra em questo, ao expressar no final da
carta de resposta endereada quele jornal: repito ainda agora, o que tantas vezes tenho dito:
no pretendo envolver-me em discusses274 a cerca do livro Motins Polticos. Ademais,
dando continuidade a resposta de Domingos Antnio Raiol s crticas de Ferreira Penna, o
autor de Motins Polticos prosseguia em suas consideraes argumentando sobre o porqu da
inexistncia de descries minuciosas de diversos personagens de destaque envolvidos nas
lutas polticas do Gro-Par:
Nem Southey, nem Varnhagem, nem Armitage, nem os outros historiadores nossos,
apresentam esboos caractersticos de todos os homens, que figuram nas suas
narraes: contentam-se na maior parte dos casos com mencionar os actos publicos
em que tomaram parte taes personagens. (...) Demais, quase impossvel obter-se
entre ns as informaes necessrias sobre os nossos homens, afim de se poder
retratal-os com mais ou menos fidelidade. (...) Nesta carencia de dados, a prudencia
aconselha, que se apresente os retratos no de todos, porm somente dos
personagens, acerca dos quaes se tenha os precisos esclarecimentos, para se no
275
cahir no ridculo das invenes.
Fazendo uso de sua erudio, Raiol procurava responder altura as crticas

realizadas por Ferreira Penna, argumentando que alguns dos maiores historiadores no Brasil
de seu tempo no descreviam profundamente traos da personalidade de todos os
personagens principais, presentes em suas narrativas, particularmente por essa tarefa ser algo
praticamente impossvel em razo da inexistncia de fontes precisas para tais
esclarecimentos.
Raiol expressava ainda que realizar essas descries sem as fontes necessrias
consistia em um risco de sua obra ser ridicularizada em razo de retratar tais personagens de
forma imprecisa e caricata. Com essas reaes, o Baro deixava transparecer o estilo
274
A Provincia do Par. Belm: anno XVI, n 4552. 26/07/1891. p. 1
275
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit.Vol. II. p. 349-350
81
metdico de sua forma de pesquisa, j analisado no captulo anterior, caracterizado pela

valorizao da documentao oficial escrita ou impressa em detrimento s outras formas de
fonte utilizadas na elaborao de sua narrativa, cuja confiabilidade era na viso de Raiol
contestvel. Assim, por no possuir informaes suficientes na documentao oficial, Raiol
no ariscava-se em descrever de forma profunda a personalidade e traos biogrficos de
vrios homens de relevo no livro Motins Polticos, fato gerado segundo ele, muito mais
pela inexistncia de fontes a propriamente por vontade prpria.
Aps responder esta primeira crtica de Ferreira Penna, Raiol procurava tambm
argumentar contra a outra falha ressaltada por aquele intelectual: a questo das causas e
efeitos dos fatos histricos.
Hoje se tornam to freqentes at em assumptos vulgares e de pouco interesse essas

apreciaes fastidiosas e desnecessarias, com que hoje se enchem numerosas
paginas de certos livros, com o fim unico talvez de alardear erudio e saber. (...)
Temo muito abusar da indulgncia do publico, e por isso envido sempre meus
esforos para no ser prolixo nos meus escriptos (...) Na minha obra procuro narrar
somente os factos principaes: na exposio empenho-me por no exceder os limites
restrictos da conciso, tendo sempre em mira a clareza e simplicidade de expresso.
Nunca deixo de caracterizar os factos, verificando sempre com cuidado as suas
276
causas como os seus desenvolvimentos.
Ao expressar que objetivava descrever apenas os fatos principais e de no ser

prolixo em sua narrativa, o Baro de Guajar procurava demonstrar que sua obra era clara
e objetiva. Alm desses aspectos, a busca por parte de Raiol de acontecimentos histricos a
partir de suas causas e efeitos deixa transparecer outra caracterstica de sua obra: a viso
mecanicista da histria. Nesta, que ser abordada de forma mais sistemtica em um dos
tpicos do captulo final, a histria passava ento a ser vista como o desfilar de um referente
causante, com a conseqncia de esses efeitos serem considerados tendencialmente
uniformes e constantes.277 Por outro lado, as crticas de Ferreira Penna e a conseqente
resposta de Raiol atestam que a recepo do texto de Motins Polticos por parte da
intelectualidade nacional, no final do regime imperial, apontava as concepes poltico-
sociais e o mtodo de narrativa empregado como centro das atenes, pois a opo do Baro
de Guajar em privilegiar esse ou aquele evento e enfatizar o papel de algumas lideranas
em detrimento de outras acabava por gerar opinies polemizadas.
276
277
LIMA, Luis Costa. A Aguarrs do tempo: estudos sobre a narrativa. Rio de Janeiro: Rocco, 1989. p. 84
82
No mbito regional, possivelmente em razo das ligaes partidrias, admirao

intelectual e amizades que Raiol possua, a publicao de Motins Polticos teve boa aceitao
entre as elites no Par a ponto das autoridades locais almejarem inseri-la nos contedos do
ensino pblico estadual da poca. Por isso, j nos anos seguintes, o presidente da provncia,
por portaria n. 564 de 4 de janeiro de 1868, mandou comprar mil exemplares do 1 volume e
mil do 2.278 Alm disso, vrios peridicos de Belm passaram a ter alguns captulos dessa
obra, editados nos jornais O Liberal do Par em 1879279 e A Provncia do Par, em 1886,
quando tambm ocorreu a publicao parcial de alguns captulos que iriam formar
posteriormente o 5 tomo de Motins Polticos. Nesse jornal, trechos da obra de Raiol eram
apresentados diariamente nas pginas da coluna Sciencias, lettras e artes, com o ttulo de
Traos da historia ptria, seguindo de forma muito semelhante aos captulos de diversos
romances e poesias do sculo XIX, s que com objetivos bastante distintos, partes da obra do
Baro do Guajar eram publicadas regularmente e seqencialmente nesta coluna do jornal a
Provincia do Par, ao longo do ano de 1886.
Em relao publicao de alguns captulos de Motins Polticos na Provincia do
Par, o prprio ttulo da coluna Traos da historia patria deixa transparecer que o objetivo,
alm da divulgao da obra em questo, era evidentemente apresentar partes de um estudo
que simbolizasse o passado da Amaznia com nfase aos ideais patriticos. Em 1890, ano no
qual esses captulos eram organizados para serem publicados no tomo final, o mesmo jornal
alertava que o 5 volume de Motins, de que j haviamos, em tempo, inserido nestas
colunas extensos excerptos mui interessantes, acaba de entrar para publicao definitiva
nesta prpria capital.280 Este mesmo peridico, atravs de uma coluna no assinada, dava
continuidade aos elogios a Motins Polticos, como os presentes na edio de 11 de outubro de
1890:
Uma obra histrica fructo raro em nosso meio, o que quer dizer que
surprehendemo-nos agradavelmente, h poucos dias quando encontramos sobre a
nossa mesa as primeiras paginas da continuao do longo e valioso trabalho de
reconstruo da historia paraense outrora iniciada pelo sr. baro de Guajar. (...)
Este feliz successo alegrou-nos o corao patriota, que desde muito lamentava a
falta de sequencia aos Motins polticos, pelo embarao futuro que dahi adviria ao
estudo de nossa vida social, sempre to deficiente de documentos comprobatorios
dos seus recursos de aco, das suas tendencias, da sua movimentao, dos seus
281
resultados immediatos ou longinquos.
278
Notas bibliographicas IN: A Provincia do Par. Belm: anno XV, n 4295. 11/10/1890. p. 1
279
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit.Vol. 2. p. 411
280
Notas bibliographicas IN: A Provincia do Par. Op. Cit. p. 1
281
Idem ibidem. p. 1
83
As consideraes, presentes neste jornal, publicadas logo aps o lanamento do

ltimo tomo de Motins Polticos, so um exemplo de como parte da imprensa amaznica no
perodo recepcionou o trabalho de Domingos Antnio Raiol. Estas palavras tambm deixam
transparecer que havia entre muitos intelectuais do contexto a idia de uma situao de
limitaes e carncias na produo historiogrfica da regio. Nesse caso, os estudos do Baro
de Guajar simbolizavam no apenas um trabalho indito, mas um passo importante para a
construo de uma histria amaznica.
Se durante o imprio o projeto do IHGB se constitua em uma proposta para o
estabelecimento de uma histria nacional. Regionalmente, muitas vozes tambm ressaltavam
a significncia de estabelecer as bases de uma histria do Par. Ainda em 1890, este mesmo
jornal ressaltava sobre Raiol que, um bom espirito de patriota s pde avigorar-se pela
contemplao das heroicidades da alma patria e esta, s ha estudal-a no seu logar proprio, na
alcandorada posio impessoal e austera em que colocou-a a historia.282
Essa impessoalidade da narrativa de Raiol, ressaltada no jornal A Provncia do
Par, pode ser tomada como mais um indicativo de que mesmo no incio da era republicana
a narrativa do velho Baro de Guajar continuava prestigiada no cenrio intelectual paraense.
Ademais, reafirmando sua perspectiva positiva em relao ao estudo realizado por
Domingos Antnio Raiol, o jornal A Provncia do Par enfatizava o valor e a utilidade
publica283 da obra em questo, na perspectiva de demonstrar s autoridades estaduais da
poca o valor deste trabalho para os progressos da instruco publica284, descrevendo em
suas pginas inclusive a lei estadual, elaborada anos antes, que obrigava o governo do Par a
comprar os tomos de Motins Polticos que fossem sendo respectivamente publicados, como
podemos observar a seguir:
Fica o presidente da provincia auctorisado a comprar pelo thesouro provincial 1.000

exemplares de cada um dos volumes que j forem publicados e dos que se
publicarem da Historia do Par, pelo sr. Domingos Antnio Rayol sob o titulo de
Motins Politicos do Par, para serem distribuidos pelas escholas e
285
estabelecimentos de instruco publicas.
282
Idem ibidem. p. 1
283
Idem ibidem. p. 1
284
Idem ibidem. p. 1
285
Idem ibidem. p. 1
84
Alm de evidenciarem os elogios presentes no jornal A Provncia do Par,

demonstrando a aceitao dos escritos do Baro de Guajar entre as elites polticas e
intelectuais locais, estas palavras ganham relevncia por demonstrar que as sucessivas
publicaes desta obra atendiam diretamente aos anseios governamentais da poca, que
atravs de uma lei, autorizava o investimento de recursos pblicos para a aquisio da
mesma. Nesse sentido, Motins Polticos deixava de ser vislumbrada como uma obra
destinada a atender unicamente ao iderio de uma pequena elite letrada local ou nacional,
passando tambm, pelo menos em mbito regional, a ser amplamente divulgada, seja nas
colunas de vrios jornais ou nas bibliotecas de alguns estabelecimentos de ensino pblico do
Par. Ademais, no deixa de ser curioso que ainda em 1890, num contexto histrico de
ruptura poltica, simbolizado pelo fim do regime Monrquico e o incio da Repblica no
Brasil, a obra de um Baro, monarquista do Partido Liberal, caracterizada pela defesa dos
ideais polticos do Imprio, era indicada por um jornal de grande circulao no Par para
servir de obra de referncia na educao pblica da Provncia.
Mesmo considerando o encaminhamento da narrativa de Motins Polticos em favor
do regime imperial, essa situao pode ser explicada em razo da significncia adquirida pela
obra em relao produo histrica da regio e tambm, possivelmente em virtude do
conseqente ostracismo de Domingos Antnio Raiol, que aps o final da monarquia
retirou-se da vida poltico-partidria.
No ltimo quarto do sculo XIX, contexto no qual o estado imperial incentivava a
difuso do ensino pblico, as autoridades paraenses, com apoio da imprensa, defendiam o
uso de Motins Polticos nas escolas do Par como leitura importante, demonstrando que seu
apreo a Domingos Antnio Raiol e seus escritos poderia, em algumas situaes, ficar acima
das opes poltico-ideolgicas desse intelectual. Dessa forma, a anlise das opinies crticas
a cerca da obra Motins Polticos em finais do sculo XIX, momento em que os tomos deste
livro foram sendo sucessivamente publicados, revelou entre outros aspectos que as
percepes de diversos intelectuais e jornalistas pertencentes a peridicos paraenses e de
vrias regies brasileiras eram caracterizadas muitas vezes por idias que envolviam
interesses polticos e sociais, comprovando as controvrsias e polmicas que abarcaram esses
escritos no meio intelectual nacional da poca.
O texto de Motins Polticos, embora correspondesse aos valores e anseios de uma
parte das elites nacionais, desagradava em seu teor poltico-ideolgico outro grupo
considervel da intelectualidade brasileira, nem sempre satisfeita com os encaminhamentos e
procedimentos que a narrativa do deputado liberal Raiol havia tomado.
85
2.1 O aprofundamento das crticas obra de Raiol no incio do sculo XX
Durante a dcada de 1920, momento em que foram realizadas comemoraes do

centenrio da chamada adeso do Par Independncia em 1923286, novos estudos foram
realizados sobre a histria paraense da primeira metade do sculo XIX e, conseqentemente,
os escritos do Baro de Guajar se constituram em fonte indispensvel para qualquer
pesquisador que desejasse analisar o passado da regio amaznica relacionado quele
contexto.
A obra Motins Polticos, que havia sido alvo de polmicas no sculo XIX,
comeava a sofrer na era republicana, outras formas de objees, pois aos poucos, variados
autores buscando cada vez mais se desvencilhar de enfoques favorveis ao Imprio, ou
analisar as aes dos cabanos de forma diferenciada, aplicaram novas percepes poltico-
sociais em seus estudos, acabando por influenciar nas consideraes sobre a narrativa do
Baro. Assim, o autor Palma Muniz, um dos primeiros estudiosos no sculo XX a fazer uso
sistemtico da obra Motins Polticos, realizou diversas observaes frente ao texto do Baro
naquele contexto, particularmente aps a elaborao de Adeso do Gro-Par
independncia287 e de vrios estudos que abordaram a histria paraense na primeira metade
do sculo XIX.
Publicada inicialmente na revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Par em
1922, esta obra inseriu-se no contexto das comemoraes do centenrio da Independncia do
Brasil e da Adeso do Par. Nela, o autor destinou grande parte das pginas descrio dos
eventos polticos e lideranas que haviam participado destes acontecimentos.
Envolvido nessas perspectivas, Palma Muniz analisou os escritos do Baro de
Guajar, particularmente Motins Polticos, obra utilizada como fonte. Assim, em variados
momentos, aquele autor teceu opinies acerca deste livro, como podemos observar nas
palavras a seguir:
Raiol, que descreveu, j depois de amortecidos por quase nove lustros os arroubos
apaixonados dos implicados na sedio, no procurou entrar na indagao das
causas anteriores ao movimento, preferindo ser sumamente sbrio na descrio dos
288
antecedentes da revoluo de 1821.
286
RICCI, Magda. . Do sentido aos significados da Cabanagem: percursos historiogrficos. Anais do Arquivo
Pblico de Belm, Belm, v. 4, 2001. p. 6
287
MUNIZ, Palma. Adeso do Gro-Par Independncia e outros ensaios. 2 Ed. Belm: SECULT. 1973.
288
Idem ibidem. p. 23
86
Palma Muniz, embora portador de interesses diferenciados se comparado aos

intelectuais e jornalistas do sculo XIX, tambm concentrou suas crticas aos eventos e
personagens apresentados no texto de Motins Polticos, afirmando que o Baro de Guajar
havia sido superficial em alguns momentos de sua narrativa, pois poderia ter aprofundado
mais o estudo dos fatos.289 Esta opinio, que apresenta algumas das preocupaes de Palma
Muniz, bastante sugestiva, pois alm de permitir entender que este estudioso estava voltado
para o entendimento dos eventos poltico-sociais, o aproximavam das crticas realizadas
cinqenta anos antes por Ferreira Penna, que tambm exigia o aprofundamento da discusso
dos fatos histricos e personagens no texto de Motins Polticos. Alm desse aspecto, a obra
de Palma Muniz buscava apresentar novas percepes em relao aos movimentos populares
ocorridos na Amaznia na primeira metade do sculo XIX. Sua narrativa divergia do
posicionamento apresentado por Raiol no livro Motins Polticos, particularmente no tocante
aos grupos revoltosos que no eram mais apresentados como simples bandoleiros ou
salteadores, sedentos de sangue290, mas como populaes que lutavam por uma causa.
Aproximadamente uma dcada depois, um estudioso chamado Jorge Hurley, que
disputava com Palma Muniz uma melhor interpretao do processo de Independncia no
Par291, publicou em 1936 um livro intitulado A Cabanagem292, buscando realizar um
estudo no apenas daquele movimento, mas tambm da histria amaznica desde o processo
de Independncia. Seu objetivo, como notou a historiadora Magda Ricci, consistia em
analisar a Cabanagem como uma luta eminentemente tnica.293 Assim, embora enfatizasse
os conflitos envolvendo ndios, brancos e negros, Hurley reforava a nova tendncia com
relao representao que se tinha do cabano294, ao propor que a anlise desses
acontecimentos deveria envolver os rebeldes em sua diversidade tnica e social.
Jorge Hurley, embora tivesse como uma de suas principais fontes a obra Motins
Polticos, almejava diferenciar-se da narrativa de Raiol em sua perspectiva de expor
diretamente a participao das camadas populares no movimento de rebelio ocorrido no
Par, pois como expressou:
289
Idem ibidem. p. 38
290
SILVEIRA, tala Bezerra da. Cabanagem: uma luta perdida. Belm: SECULT. 1994. 41
291
RICCI, Magda. Do Sentido aos significados da Cabanagem. Op. Cit. 27
292
HURLEY, Henrique Jorge. A Cabanagem. Belm: Livraria Clssica, 1936.
293
RICCI, Magda. Histria amotinada: memrias da cabanagem. Cadernos do CFCH, v. 12, n. 1-2. Belm:
1993, pp.13-28.
294
CABRAL, Jnia Socorro Rocha. Os cabanos na fala da legalidade, uma leitura da relao nominal dos
rebeldes presos - 1836. Cdice 1130. 1995. 0 f. Trabalho de Concluso de Curso. (Graduao em Histria) -
Universidade Federal do Par. Orientador: Maria Angelica Motta Maus. P.13
87
Ofereo, dedico e consagro este meu labor histrico A CABANAGEM, inspirado,

em grande parte, na tradio conservada nos Motins Polticos do illustre Baro do
Guajar (...) esperanosa e brava mocidade paraense para que, de futuro, ningum
mais ouse dizer que os cabanos do Par lutaram sem ideal poltico e sem razes
295
histricas, como aglomerados de salteadores, assassinos e ladres.
As palavras proferidas por Hurley, ao mesmo tempo em que respondem alguns

objetivos de sua narrativa, permitem verificar duas situaes distintas: a referncia
importncia de Motins Polticos e a defesa das aes das camadas populares nas lutas
poltico-sociais do Gro-Par durante a Regncia. Desse modo, adquirindo nesse ponto uma
perspectiva crtica indireta ao pensamento de Raiol, que considerava os movimentos poltico-
sociais no Par como ocasionados pelos turbulentos, os analfabetos, os homens sem
conceito, para quem era indiferente a perturbao da ordem pblica.296
A partir dessas observaes, as obras elaboradas por Jorge Hurley e Palma Muniz
podem ser consideradas interessantes exemplos daquilo que iria predominar nos anos
subseqentes em relao produo e pesquisa histrica sobre as lutas poltico-sociais no
Gro-Par durante a primeira metade do sculo XIX. Na perspectiva apresentada por esses
autores, a obra Motins Polticos, mesmo sofrendo crticas quanto aos ideais professados por
Domingos Antnio Raiol, passou a se constituir na mais importante fonte bibliogrfica
utilizada.
Alm disso, ao almejar uma nova conotao em relao aos estudos sobre os
movimentos scio-polticos ocorridos no Par, Hurley percorreu dois caminhos paralelos:
proporcionar um carter mais popular s lutas dos cabanos e, finalmente, romper com o
enfoque desenvolvido pelo Baro de Guajar, que em sua escrita no destinou, de acordo
com Hurley, a ateno devida ao povo. Mesmo com esses objetivos, Jorge Hurley manteve
aproximaes com o texto de Motins Polticos, pois, entre outros aspectos, esse autor tinha
em comum com Raiol (...) o fato de no conseguir ver nos cabanos os condutores do
movimento, mas como pessoas levadas pela indisciplina.297
Por outro lado, ainda na dcada de 1930, o historiador Baslio de Magalhes (1874-
1957), em uma conferncia publicada na revista do IHGB, realizou uma investigao sobre
os eventos da Cabanagem, analisando tambm a origem deste conceito. Nesse sentido,
295
HURLEY, Henrique Jorge. A Cabanagem. Op. Cit. p. 3
296
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. III. p. 805
297
CABRAL, Jnia Socorro Rocha. Os cabanos na fala da legalidade. Op. Cit. p. 14
88
esse autor ressaltou alguns dos trabalhos que analisaram este movimento ocorrido no Par,
expressando em relao obra Motins Polticos que:
Quem lanou luz decisiva sobre os deplorveis acontecimentos desenrolados em

nossa provncia do extremo-norte durante o interregno da Regncia, foi Domingos
Antnio Raiol (Baro de Guajar), com sua documentada e admirvel obra em cinco
volumes, publicados de 1865 a 1890, qual deu o ttulo do Motins Polticos ou
histria dos principais acontecimentos polticos da Provncia do Par, desde 1821
298
at 1835.
Apesar de algumas opinies em comum com autores de sua poca que estudaram a
Cabanagem, como por exemplo, os elogios riqueza documental e importncia dos
eventos descritos na obra Motins Polticos, Baslio de Magalhes no possua o mesmo
entusiasmo positivo apresentado por Jorge Hurley, ao citar os movimentos ocorridos no Par.
Para ele, os eventos poltico-sociais deflagrados nesta provncia simbolizavam a ocorrncia
de horripilantes truculncias299 comandadas pelas famlias Vinagres, oriundos da cruza de
sangue portugus com sangue paraense300 e a dos Nogueiras, migrados do Cear301, que
comandavam as aes das turbas. Ainda segundo este autor, o movimento cabano podia ser
comparado a uma violenta exploso, que ia por longo tempo sacudir, qual um cataclismo,
toda a vasta regio amaznica.302
A partir destas palavras, pode-se perceber que Baslio de Magalhes era pouco
simptico em relao Cabanagem, ele, ao contrrio do contemporneo Jorge Hurley, no
percebia as rebelies regenciais no Par enquanto possuidoras de toda uma urea de
herosmo, mas a partir de uma lgica negativa e violenta, que fazia lembrar o prprio
pensamento de Raiol no sculo anterior. Entretanto, diferentemente do Baro, que realizava
uma narrativa das lutas sociais no Par a partir dos valores poltico-sociais defendidos pelo
regime Imperial, Baslio de Magalhes ao comparar as experincias de explorao
vivenciadas por boa parte das populaes na Amaznia nas chamadas roas comuns como
motivadoras de uma precoce experimentao de bolchevismo,303 deixou transparecer que
os medos de uma parte da intelectualidade brasileira de sua poca eram outros, tornando
298
MAGALHES, Baslio de. A Cabanagem. IN: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Vol.
171, Rio de janeiro: Imprensa Nacional, 1939. p. 300
299
Idem ibidem. p. 290
300
Idem ibidem. p. 290
301
Idem ibidem. p. 290
302
Idem ibidem. p. 291
303
Idem ibidem. p. 286
89
perceptvel que os contextos internacionais das dcadas de 1920 e 1930, marcados por
transformaes poltico-sociais na Europa e no mundo, tiveram ingredientes que
influenciaram os trabalhos de diversos estudiosos no Brasil.
Naquela conjuntura, a Revoluo Russa de 1917, que havia colocado os
Bolcheviques no poder, caracterizava-se como um dos mais influentes eventos, sendo
comparada indistintamente a movimentos ocorridos em vrias partes do pas, entre eles a
Cabanagem. Curiosamente, no sculo anterior, Domingos Antnio Raiol relacionava os
motins, ocorridos no Par durante a regncia, a outro acontecimento da histria ocidental: a
Revoluo Francesa. Chegando a ressaltar que:
A anarquia tem sempre razes no passado e s germina em terreno de antemo

preparado. (...) Antes das cenas sangrentas da Revoluo Francesa nos ltimos dias
do sculo passado houve as tristes ocorrncias que excitaram os dios das massas
populares, e comentadas malignamente pelo esprito da demagogia serviram para
irritar os nimos e dar causa aos atentados que nos refere a histria daqueles
304
tempos.
No h muitas dvidas entre os estudiosos que a Revoluo Francesa teve um

papel importante para as narrativas de vrios autores do sculo XIX. O Baro de Guajar,
como defensor e interlocutor dos ideais monarquistas no Par, adotou em relao a esta
revoluo uma postura crtica e incisiva, na qual constantemente demonstrava sua
insatisfao e preocupao, pois, segundo ele, a monarquia, tanto na Frana como tambm no
Brasil, havia se integrado aos costumes da populao que no se adaptaria a nenhum outro
tipo de governo, pois desde os merovingianos at o reinado do infeliz Lus XVI a Frana
no conheceu outro regmen, que no fosse o monrquico. (...) e depois dos terrveis
acontecimentos de 1789 que o povo francs tentou estabelecer nvo regmen poltico. 305
Em suma, assim como Baslio de Magalhes, nas primeiras dcadas do sculo XX,
mais especificamente no momento em que o Brasil experimentava a ditadura varguista,
associava negativamente as aes dos cabanos ao bolchevismo na Rssia. Domingos Antnio
Raiol, no final do Regime Imperial, em defesa dos ideais monarquistas, adequava os seus
escritos histricos a uma crtica aos eventos da Revoluo Francesa, pois os considerava
radicais, violentos e ameaadores da ordem considerada legal.
304
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit. Vol. I. p. 347
305
Idem ibidem. Vol. I. p. 108
90
Na mesma poca que Baslio de Magalhes tecia essas consideraes acerca da

Cabanagem, o autor Caio Prado Jr., publicou em 1933 Evoluo Poltica do Brasil,306 estudo
de carter nacional considerado uma das primeiras anlises marxistas da histria do pas. Em
um dos captulos desse livro, Caio Prado Jr. analisa os eventos da Cabanagem no Par,
fazendo ampla utilizao de Motins Polticos como fonte. Seu estudo, porm, realiza uma
leitura com caractersticas opostas tanto s perspectivas defendidas pelo Baro de Guajar
como por Baslio de Magalhes em relao s questes sociais, polticas e econmicas. Na
concepo de Caio Prado Jr. a Cabanagem se constitua em um dos mais, se no o mais
notvel movimento popular do Brasil,307 pois foi o nico em que as camadas inferiores da
populao conseguem ocupar o poder de toda uma provncia com certa estabilidade.308
Atravs desse pensamento, ele descreveu esse movimento a partir de uma perspectiva
caracterizada por utilizar os instrumentos do materialismo histrico.
A obra Motins Polticos, constituda em fonte substancial para a realizao do
tpico: A revolta dos cabanos no Par e a regncia de Feij em diversos momentos citada
no livro de Caio Prado Jr.. Esse autor, ao fazer referncia a um trecho da narrativa de
Domingos Antnio Raiol, direcionado a difuso de idias subversivas entre as camadas
populares, descreve o historiador paraense como um contemporneo309 daqueles
acontecimentos, deixando transparecer tanto um engano cronolgico, pois o Baro de
Guajar, embora tenha nascido durante a Cabanagem, comeou a analisar esse movimento
praticamente trinta anos depois, como tambm a perspectiva de enfatizar uma narrativa
portadora de encaminhamentos que apresentassem as aes dos cabanos a partir da lgica da
luta de classes.
Uma dcada aps a publicao do texto do historiador Caio Prado Jr., portanto logo
aps o fim da ditadura varguista, outro autor de ideologia marxista, chamado Nelson
Werneck Sodr, elaborou um estudo cujo objetivo era prestar auxlio bibliogrfico
realizao de pesquisas, com o ttulo nada modesto: O que se deve ler para conhecer o
Brasil. Nessa obra, mais especificamente no captulo chamado Crise da regncia, aps um
breve texto sobre alguns acontecimentos do perodo regencial, o autor fez referncia
bibliografia necessria para o entendimento daquele contexto, tecendo o seguinte comentrio
sobre a obra Motins Polticos:
306
PRADO JUNIOR, Caio. Evoluo poltica do Brasil: colnia e imprio. 21 Ed. So Paulo: Editora
Brasiliense. 1994.
307
Idem Ibidem. p. 77
308
Idem Ibidem. p. 77
309
Idem Ibidem. p. 73
91
Os Motins Polticos de Raiol, com todas as suas deficincias, a sua prolixidade, a

confuso com que apresenta as informaes, continuam a ser uma fonte
indispensvel para o conhecimento do meio em que surgiria a Cabanagem, um dos
movimentos mais profundos, mais srios e mais caractersticos da fase da Regncia.
A obra, alis, serve muito mais compreenso do meio amaznico e de seus
problemas, no perodo compreendido entre a Independncia e a Regncia do que ao
conhecimento da rebelio ali desenvolvida. Embora apegada aos fatos, narrativa,
episdica e cronolgica, como era norma no tempo, ela ajuda a situar as
310
personalidades e os fatos.
As percepes de Sodr, alm de refletirem algumas das crticas mais comuns que
a obra Motins Polticos iria sofrer por parte dos historiadores marxistas nos anos
subseqentes, que no percebiam a narrativa e concepes de Raiol como fruto de todo um
contexto histrico, social e poltico especfico, tambm apresentavam contradies a serem
observadas. Uma delas centra-se no aspecto do texto do Baro ter sido indicado por Sodr
como leitura indispensvel para o conhecimento das lutas poltico-sociais durante a fase da
Regncia, o que no combina com a afirmao segundo a qual o texto de Raiol serve muito
mais para a compreenso do meio amaznico e seus problemas. Outra contradio
perceptvel est presente nos momentos em que este autor critica a obra de Raiol por ser
apegada aos fatos e, logo em seguida, expressa que a obra em questo ajuda a situar as
personalidades e os fatos. Outro ponto a ser destacado nas crticas realizadas por Sodr
narrativa de Motins Polticos consiste na suposta prolixidade da mesma. Essa objeo pode
ter sido direcionada teoricamente a dois pontos caractersticos de Motins Polticos:
extenso da obra em vrios volumes ou ao estilo narrativo de Raiol, possivelmente
considerado por Sodr como enfadonho ou cheio de explicaes suprfluas.
Vale relembrar que a prolixidade criticada por Sodr em relao narrativa de
Motins Polticos tinha se constitudo, na segunda metade do sculo XIX, em uma das
preocupaes apresentadas por Raiol ao elaborar sua obra (como se pode verificar em uma
das respostas do Baro a Ferreira Penna no tpico anterior). As crticas realizadas por Sodr
em relao obra Motins Polticos no foram acompanhadas em seu rigor por autores
contemporneos ou mesmo posteriores a ele, visto que muitos, mesmo no concordando com
boa parte das idias presentes no livro do Baro, quase sempre acreditavam que, por detrs
de algumas dessas explicaes suprfluas, e de acordo com a opinio do prprio Sodr,
encontravam-se detalhes importantes a serem analisados.
310
SODR, Nelson Werneck. O que se deve ler para conhecer o Brasil. 7 Ed. Rio de Janeiro. Ed. Bertrand
Brasil S. A. 1988. p. 151
92
Nelson Werneck Sodr, assim como parte dos estudiosos inseridos nesse contexto,
adotou em suas concepes sobre a histria perspectivas eminentemente poltico-sociais, no
percebendo ou se interessando pela existncia de outros detalhes presentes na escrita de
Raiol. Para ele, a importncia de Motins Polticos se resumia documentao e ao
conhecimento dos acontecimentos descritos.
Nos anos subseqentes, mesmo no ocorrendo reflexes to duras como s de
Nelson Werneck Sodr, as crticas sobre o texto de Motins Polticos se tornariam uma
constante nos escritos de estudiosos diversos, que realizando uso da narrativa do Baro,
muitas vezes na forma de fonte principal, no procuravam perceber o pensamento de Raiol
como fruto de seu tempo. Assim, entre finais dos anos 1940 e incio dos 1950, um estudioso
da histria paraense chamado Ernesto Cruz publicou alguns ensaios destinados anlise dos
conflitos ocorridos durante as dcadas de 1820 a 1840 na Amaznia, cujo ttulo era Histria
do Par,311 nos quais dedicou um captulo aos eventos da Cabanagem.
Este, ao privilegiar a descrio dos eventos da Cabanagem, atravs de suas
causas e heris, organizou uma espcie de quadro analtico intitulado A Cabanagem
na verso dos historiadores,312 atravs do qual tentava explicar os eventos e personagens
atravs da comparao entre as percepes dos autores que haviam publicado obras sobre o
tema em pocas anteriores. Nestas condies, a anlise de Ernesto Cruz, ao buscar entender
os fatos histricos, privilegiava de maneira constante os escritos de Raiol, que em razo do
carter precursor, era quase sempre enfocado como portador de um discurso mais confivel
quando relacionado aos escritos realizados por historiadores de pocas posteriores, como, por
exemplo, no que se refere aos acontecimentos da fuga de Jos Malcher:
O Baro do Guajar, baseado nos documentos por le criteriosamente compulsados

nos arquivos provinciais, recompe com exatido o episdio da fuga de Malcher na
noite de 19 de fevereiro de 1835, (...) Atribui a origem da Cabanagem aos fatos
313
subversivos cometidos nos anos anteriores.
A narrativa de Ernesto Cruz preocupava-se entre outros aspectos, em tentar

elucidar os eventos poltico-sociais que haviam deflagrado a Cabanagem. Utilizando-se, em
muitas situaes, dos escritos de Motins Polticos com o objetivo de solucionar essas
311
CRUZ, Ernesto. Histria do Par. Belm: Universidade do Par, 1969.
312
Idem ibidem. p. 278
313
CRUZ, Ernesto. Histria do Par. Op. Cit. p. 316
93
dvidas. Porm, ele mesmo admitia a impossibilidade de encontrar as respostas no texto do

Baro, ao afirmar que: Domingos Raiol escreveu os Motins Polticos para corrigir
segundo le mesmo confessa a ignorncia em que geralmente se est acrca dos
acontecimentos desta provncia. Contudo a confuso persiste.314 Assim, mesmo colocando
a narrativa de Motins Polticos, pela sua riqueza documental, em um patamar mais
confivel em relao aos escritos de outros historiadores, Ernesto Cruz assumia a
continuidade das dvidas no tocante a alguns eventos. Sua obra, apesar de contribuir at
mesmo para o conhecimento dessa historiografia, (...) no acrescenta muito ao que j fora
dito por Raiol.315
Anos depois, no contexto das dcadas de 1960, 1970 e incio dos 80, perodo
marcado pela Ditadura Militar, a obra Motins Polticos ganhou por outros motivos uma
ateno ainda mais ampliada, ocasionada, entre outros motivos, em razo de sua reedio,
atravs da Universidade Federal do Par, e das comemoraes dos 150 anos da Cabanagem,
como ser visto a seguir.
2.2 A reedio de Motins Polticos no incio do regime militar
Cem anos aps a elaborao do primeiro tomo de Motins Polticos, mais

especificamente no ano de 1970, em plena ditadura militar, ocorreu a publicao da 2 edio
desta obra, compactada em trs volumes, atravs da coleo Jos Verssimo, sob a gide da
Universidade Federal do Par (UFPA). Assim como na primeira edio, as idias sobre essa
obra tambm sofreram os inevitveis influxos histricos, polticos e sociais do tempo,
contudo, diferentemente da 2 metade do sculo XIX, quando Raiol teve de enfrentar alguns
intelectuais e jornalistas contrrios aos encaminhamentos poltico-ideolgicos e
metodolgicos presentes em sua narrativa. A nova edio de Motins Polticos foi divulgada
sob a luz de um contexto histrico completamente distinto, caracterizado pela ausncia de
democracia e por uma intensa represso aos grupos poltico-sociais de oposio.
Em uma realidade como aquela, em que parte da intelectualidade nacional sofria
perseguio ou havia deixado o pas, o texto do Baro era revestido um valor simblico316
314
Idem Ibidem. p. 305
315
316
Para um melhor entendimento sobre o conceito de smbolo e seus significados ver: BARTHES, Roland.
Elementos de semiologia. Trad. Izodoro de Blikstein. So Paulo: Cultrix, 2006; LEXIKON, Herder. Dicionrio
de smbolos. So Paulo. Editora Cultrix. 1990.
94
substancial, pois apesar de elaborado em um espao scio-poltico distinto, defendia ideais

que, incorporados anacronicamente, agradavam as elites militares da poca, como a defesa
da manuteno da ordem e as crticas s aes polticas das camadas populares. Essas
motivaes, embora simplistas, pois no abarcam a diversidade de interesses que propiciaram
a reedio dessa obra, no devem ser desconsideradas, observando-se que na dcada de 1970
o pas vivenciava um de seus momentos mais conturbados e repressivos em razo da
Ditadura Militar, na qual a censura aos opositores e a propaganda governamental, inclusive
no meio acadmico, tornaram-se algumas das aes mais comuns por parte do regime.
Por outro lado, embora a reedio de Motins Polticos tenha ocasionado certa
identidade com os pensamentos dos grupos dominantes ligados ditadura, a mesma foi
motivada, pelo menos oficialmente, em razo de seu valor histrico, pois como ressaltou no
prefcio o autor Athur Csar Ferreira Reis, historiador com diversos trabalhos sobre a
temtica amaznica naquele perodo, a nova publicao desta obra deveria ser realizada em
razo de:
Os Motins Polticos constituem hoje preciosidade bibliogrfica. Os exemplares

existentes so em nmero insignificante. A Reitoria da Universidade Federal do
Par, na administrao do Professor Jos da Silveira, andou corretamente quando
autorizou a reedio, dsse modo contribuindo, na Srie Jos Verssimo, sob
317
minha orientao.
Ao contrrio de estudiosos como Nelson Werneck Sodr ou Caio Prado Jr., Arthur
Cesar Ferreira Reis, se constitua em um historiador possuidor de ligaes com o regime.
Durante a Ditadura, em conjunto com outros intelectuais integrou o CFC (Conselho Federal
de Cultura), rgo centralizador das polticas pblicas no setor cultural318, adotando
visivelmente uma postura menos crtica, no apenas em relao ao texto de Motins Polticos,
como tambm a Domingos Antnio Raiol, considerado por ele o maior historiador da regio
em sua poca.
Alm de suas percepes conservadoras e da proximidade com o regime ditatorial,
Arthur Cesar Ferreira Reis valorizava a narrativa histrica do livro de Raiol, realando
aspectos como a raridade dos exemplares e a grandiosidade da pesquisa. No satisfeito
317
REIS, Arthur Csar Ferreira. Introduo. IN: RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit, Vol. I.
p. 6
318
VIEIRA, Luiz Renato. Consagrados e malditos: os intelectuais e a Editora Civilizao Brasileira. Braslia:
Thesauros Editora. 1998. p. 163
95
com essas prerrogativas, Arthur Csar Ferreira Reis vai ainda mais longe ao afirmar que o
Baro e seus escritos no deveriam ser to criticados, por simbolizarem as percepes de um
determinado contexto histrico:
No se pretenda encontrar, nestas linhas, qualquer restrio negativa ao trabalho de

Domingos Antnio Raiol. (...) Raiol, evidentemente, no se aventurou a tentar
explicao. Narrou os fatos, situou personagens, indicou, na riqueza de pormenores,
momentos marcantes. (...) No lhe faamos critica negativista face a esse
comportamento. Era a posio assumida por todos os historiadores de seu tempo.
319
(...) Raiol, portanto trabalhava obedecendo ao estilo da poca.
Apesar dos excessivos elogios direcionados obra Motins Polticos, as colocaes

de Arthur Csar Ferreira Reis tm o seu valor principalmente por reconhecerem o peso dos
aspectos polticos, econmicos, sociais e culturais nos quais o texto de Raiol esteve inserido,
situando o Baro de Guajar em seu contexto histrico. Alm dessa introduo e de diversos
outros estudos, Arthur Csar tambm interagiu com a obra Motins Polticos por meio de uma
anlise dos movimentos poltico-sociais ocorridos no Par, implementada atravs do texto O
Gro-Par e o Maranho presente na obra Histria geral da civilizao brasileira,
organizada pelo historiador Srgio Buarque de Holanda com a colaborao de diversos
outros estudiosos.
Dentro desta narrativa, a Cabanagem e os demais acontecimentos no Par, durante
a fase posterior Adeso ao imprio, tambm se encontravam presentes atravs de uma
descrio factual, na qual destinada muita ateno aos aspectos poltico-econmicos que
contriburam para propiciar as lutas sociais na provncia. Neste artigo, Arthur Csar
Ferreira Reis tambm fez uso de Motins Polticos como fonte, reservando, porm, um papel
perifrico s opinies em relao s concepes do Baro de Guajar.
Em uma das raras consideraes a este autor, Arthur Csar Ferreira Reis, referindo-
se ausncia de estudos sobre a ocorrncia da Cabanagem na regio do Tapajs, faz uma
crtica aos escritos do Baro e de outros historiadores ao afirmar que: nem Rayol, nem
319
REIS, Arthur Csar Ferreira. Introduo. IN: RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit, Vol. I.
p. 5-6
96
outros cronistas menores, antigos, nem historiadores modernos, como Hurley ou Ernesto
Cruz320 fizeram referncias s lutas ocorridas em Santarm.
Tempos depois, j no incio dos anos 1980, momento no qual a ditadura militar no
Brasil entrava em colapso e a Cabanagem, movimento poltico-social j bastante estudado,
completava em 1985 seu sesquicentenrio de ecloso, tendo como marco de
comemoraes oficiais a inaugurao do Memorial da Cabanagem, foram produzidos
vrios trabalhos sobre o tema. Um deles, publicado por uma editora paulista, tinha como
ttulo Cabanagem: o povo no poder, com autoria do jornalista e historiador Julio Jos
Chiavenato.
Esta obra recebeu o influxo das transformaes poltico-sociais que ocorriam no
pas durante aquele contexto. Ela possua opinies e objetivos contemporneos s
perspectivas polticas de Chiavenato, que buscava analisar o movimento cabano como uma
revoluo popular com uma srie de atributos ditos revolucionrios de nossos dias, (...)
tornando-se apenas um pretexto para a sustentao de uma certa teoria geral da histria da
Amrica Latina.321
Assim, se o enfoque, na dcada anterior, de historiadores ligados ou identificados
com o regime militar, como Arthur Csar Ferreira Reis, no tinha como objetivo central
vislumbrar no movimento dos cabanos, presente no texto de Raiol, uma luta social, de
classes, a ser comparada implicitamente com a oposio presente contra a ditadura militar,
Chiavenato almejava fazer uso da obra Motins Polticos a partir de outras perspectivas
caracterizadas pelo anseio de luta poltico-ideolgica contra a ordem vigente. Nessa
perspectiva, a histria da Cabanagem ganhava ares anacrnicos, pois as turbas, to
criticadas pelo Baro de Guajar, eram consideradas implicitamente por alguns autores na
dcada de 1980, em suas lutas contra o poder regencial, como representativas no passado das
lutas vivenciadas no presente, constituindo-se em exemplos histricos aos grupos
opositores da ditadura, enquanto que os militares, em sua postura autoritria e violenta, eram
comparados ao governo regencial, responsvel pelo massacre do movimento cabano.
Chiavenato, alm de utilizar-se do texto de Raiol como fonte primordial para a
narrativa de sua obra, cujo objetivo estava centrado no processo de luta poltico-social,
denunciava a histrica opresso de grupos populares no Brasil, argumentando tambm, de
320
REIS, Arthur Csar Ferreira. O Gro-Par e o Maranho. In: HOLANDA, Srgio Buarque de, org. Histria
Geral da Civilizao Brasileira,(Tomo II O Brasil Monrquico, Vol. 2) So Paulo, Difuso Europia do
Livro, 1972. p. 91
321
RICCI, Magda. Do sentido aos significados da Cabanagem. Op. Cit. p. 12
97
forma polmica, que ao longo do sculo XX os diversos estudos sobre a Cabanagem se

caracterizavam como cpias da obra Motins Polticos:
A bibliografia sobre a Cabanagem no Gro-Par bastante rara. So poucos os

livros e, na verdade, quase todos acabam sendo um s: a repetio do clssico de
Domingos Antnio Raiol, o Baro do Guajar, Motins Polticos. Embora divergindo
quase sempre de Raiol, por justia preciso registrar: seu livro fundamental para o
322
entendimento da histria do Par, dele me socorri em no poucas oportunidades.
Esta afirmativa, presente na parte final da obra de Chiavenato, possibilita trs

percepes. A primeira corresponde ao fato de Chiavenato parecer desconhecer que a
temtica da Cabanagem, como demonstra esta dissertao, havia estado presente nas obras de
diversos autores, no se constituindo de forma alguma em algo raro.
A segunda porque vrios destes trabalhos, como foi perceptvel no decorrer desta
anlise, apesar da utilizao dos escritos de Raiol como fonte, no se constituram em
cpias do livro Motins Polticos, possuindo pontos de diferenciao e crticas, no apenas
em suas concepes poltico-ideolgicas, mas tambm sociais, que se refletiram na prpria
narrativa.
Por ltimo, a obra de Chiavenato, embora de fato apresente divergncias em
relao s percepes de Raiol no tocante valorizao do conceito de luta de classes nos
movimentos sociais do Par, apresenta-se em sua tica muito generalizante e limitadora de
novas perspectivas, como fora grande parte dos escritos sobre esta temtica no decorrer do
sculo XX, pois tambm valorizou predominantemente a anlise factual e o papel das
principais lideranas polticas do movimento em detrimento de qualquer investigao
inovadora.
Praticamente contempornea ao estudo realizado por Chiavenato foi a publicao
em dois volumes da obra Cabanagem: A epopia de um povo323, realizado pelo autor Carlos
Rocque. Atuando na poca como jornalista, historiador e diretor do recm-criado Museu da
Cabanagem, por sua vez ligado ao governo estadual da poca, Rocque escreveu uma obra
caracterizada por ele como um verdadeiro libelo que complementava-se a seu rduo
empenho na imprensa a fim de firmar na memria popular a ao revolucionria dos
322
CHIAVENATO, Jos Jlio. Cabanagem: o povo no poder. So Paulo: Brasiliense, 1984. p. 156
323
ROCQUE, Carlos. Cabanagem: epopia de um povo. Belm: Imprensa Oficial, 1984.
98
cabanos.324 Mesmo esboando essas consideraes, seu livro, em termos de pesquisa

documental e inovaes tericas, apresentava-se limitado, contendo em sua narrativa
caractersticas prximas das expostas por Chiavenato, em sua valorizao do aspecto poltico
e privilgio quase irrestrito da obra Motins Polticos como fonte, pois segundo ele:
O baro do Guajar (Domingos Antnio Raiol) foi o primeiro a historiar com

profundidade a cabanagem, (...) Muito bem documentada e narrada com esmero e
mesmo com a preocupao de detalhar as ocorrncias, peca apenas um ponto: A de
325
conter, mesmo contra a vontade do autor, certa parcialidade.
Alm dos elogios riqueza documental de Motins Polticos, Rocque expressou

sobre a suposta falta de parcialidade de Raiol, acreditando que seu estudo, realizado sob a
gide do governo estadual, na poca administrado por Jader Barbalho, havia sido
imparcial, ou seja, possuidor de neutralidade no encaminhamento de sua narrativa. Com
estas colocaes, Rocque demonstrava desconhecer que o ofcio do historiador tambm
fruto de seu tempo,326 pois, assim como a elaborao de Motins Polticos deve ser
compreendida como portadora dos anseios da poltica Imperial, da qual Domingos Antnio
Raiol estava integrado, os escritos de Rocque eram frutos inequvocos de suas experincias
poltico-sociais contemporneas, apresentando influncias das mesmas.
Pouco tempo aps o estudo de Carlos Rocque, outra obra sobre a temtica em
questo era elaborada com o ttulo de Cabanagem: a revoluo popular da Amaznia.327 Esta
inserida em um concurso nacional de monografias para homenagear, no ano de 1985, o
sesquicentenrio do movimento cabano. Foi a vencedora da disputa, sendo conseqentemente
publicada. Seu autor, Pasquale Di Paolo, apresentava em sua anlise diversos pontos de
aproximao com Chiavenato e Carlos Rocque, como por exemplo, em suas influncias do
contexto de abertura poltica do pas. Porm, sua narrativa dava mais nfase a uma leitura
marxista, presente, segundo esse estudioso, no carter revolucionrio da luta dos cabanos e
no uso de vrios conceitos pertencentes a essa teoria. Alm desses aspectos, o livro de
Pasquale Di Paolo destinava um espao considervel utilizao de Motins Polticos na
forma de fonte, pois em sua opinio:
324
325
Idem Ibidem. p. 28
326
VIEIRA, Maria do Pilar de Arajo et ali. A Pesquisa em histria. So Paulo: tica, 1989. p. 30
327
DI PAOLO, Pasquale. Cabanagem: a revoluo popular da Amaznia. 2 ed. Belm: Cejup, 1990.
99
preciso lembrar aqui a obra monumental de Domingos Antnio Raiol, Motins

Polticos, fundamental pela riqueza de dados e documentos coletados e acrescidos
de comentrios pregnos de sensibilidade pela terra que o viu nascer. Todavia, o
excessivo descritivismo e a parcial desorganizao cronolgica da matria,
sobretudo em momentos histricos significativos, dificultam, na leitura da obra, a
compreenso do fio condutor do movimento cabano: ademais, a viso poltica ex
parte principis se transforma constantemente em atitude anticabana, que o torna
incapaz de ver, no perodo historiografado, o fermento revolucionrio: Raiol reduz
328
todos os acontecimentos motins polticos.
Assim, repetindo o comportamento de uma parte dos autores do sculo XX que

fizeram uso dos escritos de Motins Polticos, Pasquale Di Paolo iniciava suas observaes
sobre este estudo de Raiol com os costumeiros elogios, seja pela riqueza documental ou em
razo da grandiosidade da obra. Porm, em seguida, Di Paolo reprovava o suposto
descritivismo da narrativa do Baro e acrescentava uma nova crtica: a desorganizao
cronolgica. Alm disso, censurava tambm aquilo que chamava de posicionamento
anticabano de Raiol, pois este impedia este autor de perceber o fermento revolucionrio.
Atravs dessa concepo, Pasquale Di Paolo tinha como uma de suas perspectivas superar a
viso primeira (a de Raiol) sobre o movimento cabano, objetivando deixar para trs a verso
na qual este movimento no teria passado de uma srie de motins polticos de rebeldia
contra o governo central.329
Sua narrativa repetia os traos anacrnicos presentes em parte dos estudos sobre o
tema na dcada de 1980, que em comum confundiam cincia histrica e empenho
poltico330 ao almejarem expor os cabanos como revolucionrios imbudos de uma ideologia
marxista, alm das limitaes impostas pela pobreza de fontes documentais que o impediram
de realizar qualquer anlise mais sistemtica do movimento cabano, acabando por cair numa
(...) armadilha historiogrfica que seus antecessores caram, as generalizaes acerca do
povo na histria331 daquele movimento.
No mesmo contexto histrico no qual Chiavenato, Rocque e Di Paolo elaboravam
suas respectivas obras, outro estudo, tambm realizado a partir da tica marxista era
publicado na dcada de 1980. Este, voltado mais exclusivamente para a anlise do
328
Idem Ibiem. p. 20
329
330
331
100
pensamento poltico-social no Par, foi escrito por Vicente Salles com o ttulo Memorial da
Cabanagem.332
Por meio desse livro, Vicente Salles buscava analisar a histria do pensamento
poltico-revolucionrio no Gro-Par333. Mas segundo a historiadora Magda Ricci, estava
direcionado para a busca cautelosa e pormenorizada de fontes que relacionavam os
problemas vividos pelos cabanos com os inmeros vivenciados nestes outros pontos do
globo.334 Alm desse aspecto, o pensamento expresso na obra Memorial da Cabanagem
representou uma mudana no estudo sobre os lderes da Cabanagem, pois diferentemente de
outros trabalhos, entendeu:
Que o fundamental na anlise sobre estas lideranas seria perceber empiricamente os

quadros do pensamento liberal e do socialista, transpostos da Europa para o
Brasil. uma anlise sobre o trfico de idias, sustentado por fontes e casos de
estudo muito concretos.335
Neste trabalho, Vicente Salles criticou em variadas passagens a narrativa de

Domingos Antnio Raiol em razo de sua postura monarquista. Num desses momentos,
relacionado suposta participao de negros no grupo poltico de Batista Campos, presente
na narrativa de Motins Polticos, Salles afirmou que o escrito de Raiol se deixa levar pelos
julgamentos de valor de sua classe. Definia-se claramente a luta de classes336, associando a
narrativa do Baro a uma percepo de vis marxista. Alm destas colocaes, Vicente
Salles, de forma semelhante a Carlos Rocque, criticava Raiol pela sua suposta falta de
imparcialidade, como na referncia em relao Confederao do Equador:
Raiol, monarquista, ope-se naturalmente Confederao do Equador, vendo o

movimento republicano como permanente ameaa monarquia, considerando esta
um direito divino e uma predestinao. O historiador, tratando destes
acontecimentos, perde a iseno e a oportunidade de fazer anlise mais serena da
repercusso, no Gro-Par, do movimento republicano que se originara em
337
Pernambuco.
332
SALLES. Vicente. Memorial da Cabanagem: esboo do pensamento poltico-revolucionrio no Gro-Par.
Belm: CEJUP, 1992.
333
Idem ibidem. p. 7
334
335
RICCI, Magda. Cabanagem, cidadania e identidade revolucionria: o problema do patriotismo na
Amaznia entre 1835 e 1840. Revista tempo: Rio de Janeiro, v. 22, 2006. p. 32
336
SALLES. Vicente. Memorial da Cabanagem. Op. Cit. p. 89
337
Idem ibidem. p. 55-56
101
Independentemente das percepes de Raiol em relao Confederao do

Equador, o mais importante a ser percebido neste momento no texto de Vicente Salles a
crtica deste autor com relao suposta narrativa parcial apresentada pelo Baro. Dessa
maneira, assim como outros autores da poca j citados, Salles tambm parecia almejar a
elaborao de um estudo relativamente isento das paixes polticas e sociais naquele
contexto, objetivo o que sabemos hoje ser evidentemente impossvel em qualquer produo
artstica ou intelectual, pois a dialtica da histria (...) no neutra, mas subentende, ou
exprime, um sistema de atribuio de valores.338 Contudo, vale ressaltar que, apesar destes
pontos, a obra Memorial da Cabanagem foi em seu contexto aquela que apresentou as
caractersticas inovadoras, por pretender, atravs de uma diversificada pesquisa documental,
analisar a histria do pensamento revolucionrio no Par desde a primeira metade do sculo
XIX at o incio do sculo XX. Distanciando-se, neste sentido, de alguns estudiosos da
dcada de 1980, que primaram pelo quadro repetitivo e limitado de fontes no enfoque da
Cabanagem.
Em 1994, tala Bezerra da Silveira publicou sua tese de mestrado Cabanagem: uma
luta perdida339, obra com influncia dos estudos sobre a Cabanagem, realizados na dcada
anterior, mais especificamente os elaborados por Jlio Jos Chiavenato e Pasquale Di Paolo,
cujo estudo era segundo tala uma obra indispensvel a quem se interessar em conhecer um
estudo srio sobre o movimento cabano.340 Alm disso, o estudo de tala Bezerra trazia
alguns pontos inovadores, como no uso das fontes nas quais a autora se baseava em uma
ampla documentao e, mais precisamente, de cartas e datas de sesmarias, bem como
histricos da populao do Par.341 A partir desses documentos, essa estudiosa almejava,
entre outros aspectos, comprovar que a populao pobre e, sobretudo, a de cor havia sido
alijada de sua pequena propriedade, deixando de ter meios de subsistncia e abrindo caminho
342
para sua marginalizao aps a ocorrncia da Cabanagem. Mesmo com o diversificado
uso de fontes documentais, o livro de tala Bezerra, ao buscar reconstituir os eventos da
Cabanagem, tambm no abriu mo dos escritos de Domingos Antnio Raiol, obra
considerada das mais importantes, pois, como ela expressou:
338
339
SILVEIRA, tala Bezerra da. Cabanagem: uma luta perdida. Op. Cit.
340
Idem Ibidem. p. 51
341
342
Idem Ibidem. p. 23
102
Dos livros consultados, o que nos parece mais correto em relao aos fatos, embora
parcial na apreciao da rebelio, foi a obra de Domingos Antnio Raiol, intitulada
MOTINS POLTICOS, e que, no sendo especfica sobre a Cabanagem, histria
343
os acontecimentos do Par, nos anos 20 e 30 do Sculo XIX.
Alm da declarada utilizao dos escritos de Raiol e valorizao dos pensamentos

desse autor, um dos pontos mais instigantes a ser ressaltado nesta citao novamente a
suposio da existncia de uma perspectiva parcial no enfoque do Baro de Guajar.
Atravs da mesma, tala aproximava-se das perspectivas expostas por vrios autores
anteriores, ao acreditar que Raiol ou qualquer outro estudioso poderia apresentar sua
pesquisa atravs de uma lgica de neutralidade. O estudo de tala Bezerra tambm era
caracterizado por tentar analisar a Cabanagem por meio do iderio marxista, atravs da
insero de conceitos como modos de produo344, buscando por meio desse pensamento
reconstituir a histria daquele movimento.
No mesmo contexto em que o trabalho de tala Bezerra estava sendo publicado,
surgiam anlises diferenciadas relacionadas no apenas histria amaznica no sculo XIX,
mas tambm imbudas de vislumbrar os escritos de Raiol a partir de enfoques at ento
inditos. A profuso desses estudos sofreu influncias de perspectivas historiogrficas,
difundidas de forma cada vez mais sistemtica no meio acadmico brasileiro da poca, como
por exemplo, a escola francesa dos Annales345, a Micro-histria346 e a Histria Social
Inglesa.347 Estas, de forma direta ou indireta, contriburam para o surgimento de trabalhos
343
SILVEIRA, tala Bezerra da. Cabanagem: uma luta perdida. Op. Cit. p. 20
344
Idem Ibidem. p. 145
345
A Escola dos Annales, surgiu a partir da revista Annales dHistoire Economique et Sociale criada por Marc
Bloch e Lucien Lebvre em 1929. Esta procurava romper com a histria metdica valorizadora dos eventos
polticos, propondo entre outros aspectos a construo de uma histria interdisciplinar e unida as demais
cincias sociais. Durante o sculo XX, a escola dos Annales passou por vrias transformaes, e contou com a
participao de algumas geraes de historiadores como Fernand Braudel, Georges Duby, Jacques Le Goff e
Emmanuel Le Roy Ladurie, se constituindo num dos movimentos mais importantes da historiografia mundial
naquele contexto. Ver: BURKE, Peter. A Escola dos Annales (1929-1989): a Revoluo Francesa da
historiografia. Trad. Nilo Odalia. So Paulo: UNESP, 1997. CARDOSO, Ciro Flamarion Cardoso e
VAINFAS, Ronaldo (orgs.), Domnios da Histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de janeiro: Elsevier,
1997. DOSSE, Franois. A Histria em migalhas: dos Annales Nova Histria. Trad. Dulce de Oliveria
Amarante dos Santos. Bauru, SP: EDUSC, 2003.
346
A Micro-histria corresponde a uma prtica historiogrfica originada na dcada de 1970 na Itlia. Ela se
baseia, de acordo com Giovani Levi (1992, p.136) na reduo da escala de observao, em uma anlise
microscpica e em um estudo intensivo do material documental. A Micro-histria ganhou forte ateno aps a
publicao da obra O Queijo e os vermes, pelo historiador italiano Carlo Ginzburg que investiga as idias do
moleiro friuliano Menocchio. Ver: GINZBURG, Carlo. O Queijo e os vermes: o cotidiano e as idias de um
moleiro perseguido pela Inquisio. Trad. Maria Betnia Amoroso; Trad. dos poemas Jos Paulo Paes. So
Paulo: Companhia das Letras, 2006. LEVI, Giovani. Sobre a micro-histria. In: BURKE, Peter. (org.) A Escrita
da histria. Trad. Magda Lopes. So Paulo: UNESP, 1992.
347
A Histria Social Inglesa se desenvolveu aps a 2 Guerra Mundial a partir dos estudos de um grupo de
historiadores britnicos que integravam os quadros do Partido Comunista naquele pas, do qual faziam parte
103
inovadores em relao ao pensamento de Raiol ou sobre a narrativa de Motins Polticos,

como ser visto no tpico a seguir.
2.3 Novos enfoques sobre Motins Polticos a partir dos anos 1990
Raiol no pode e nem deve ser visto apenas como um mero compilador sobre a
Cabanagem. (...) Em tempos em que a narrao histrica fruto de tantos debates
no rol de estudos sobre histria social da leitura, existe um longo percurso a ser
efetivado no campo da anlise do discurso a respeito da vasta obra historiogrfica
constituda na Amaznia.348
As palavras expressas pela historiadora Magda Ricci, em finais do sculo XX,

revelam que naquele contexto, as concepes da intelectualidade em relao obra Motins
Polticos estavam passando por transformaes significativas, ganhando contornos distintos
dos apresentados nas dcadas anteriores.
As interpretaes realizadas naquele contexto, embasadas na utilizao de Motins
Polticos como fonte, diversificaram seus enfoques ligados histria da Amaznia, trazendo
algumas inovaes, tanto na pesquisa como na maneira de perceber os eventos e outros
aspectos descritos pelo Baro.
Raiol e seus livros deixavam gradativamente de ser vislumbrados a partir dos
enfoques predominantes nas dcadas anteriores, voltados majoritariamente para a histria dos
eventos poltico-sociais, que apoiados em estudos caracterizados pela superficialidade e
pobreza documental, que muitas vezes de forma anacrnica, almejavam reconstituir o
passado dos movimentos sociais ocorridos no Par no sculo XIX.
Contrapondo-se a estas perspectivas, algumas anlises realizadas no final dos anos
noventa, tambm se preocuparam cada vez mais em enfocar os caminhos bibliogrficos e
ideolgicos, traados pelos autores que analisaram a temtica da Cabanagem ao longo das
pocas anteriores.
nomes como E. P. Thompson, Christopher Hill, Perry Anderson e Eric J. Hobsbawm. De inspirao marxista,
ela se caracteriza pela anlise de temas que envolvem a classe operria, camponeses, movimentos sociais e os
mundos do trabalho. Ver: HOBSBAWM, Eric. Sobre Histria. Ensaios. Trad. Cid K. Moreira. So Paulo,
Companhia das Letras, 1998; PALMER, Bryan D. Edward Palmer Thompson: objees e oposies. Trad.
Klauss Brandini Gerhardt. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1996; THOMPSON, Edward Palmer. A Formao da
Classe Operria Inglesa. 3 volumes. Trad. Denise Bottmann. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
348
RICCI, Magda. O Imprio L a Colnia. Op. Cit. p. 35-36
104
Dessa forma, alguns dos inovadores trabalhos publicados nesse contexto, foram
realizados pela historiadora Magda Ricci, que atravs do artigo: Histria amotinada:
memrias da Cabanagem,349 estudo publicado em 1993, inaugurou este processo,
almejando em grande parte entender as perspectivas desenvolvidas por Raiol no livro Motins
Polticos. Assim, por mais que o ttulo desse estudo indicasse uma investigao
pormenorizada sobre o movimento cabano, o objetivo, no entanto, consistia no enfoque aos
caminhos percorridos por Raiol na obra em questo.
Por isso, diferentemente dos estudos elaborados anteriormente, nos quais diversos
autores passavam pelos escritos do Baro, valorizando a riqueza documental, os eventos e
seus heris, Magda Ricci, possua outros anseios, centrados no objetivo de investigar nos
volumes da histria escrita por Domingos Antnio Raiol no apenas o que o referido autor se
props a escrever ou analisar,350 mas ir alm dos objetivos de poca para compreender as
significativas ausncias constantes naqueles cinco imensos volumes.351
A partir destes pressupostos, caracterizados pela anlise especifica do livro de
Raiol, e tambm valorizadores de olhares diferenciados, no centrados na histria poltica,
esta historiadora rompia com os caminhos apresentados nos estudos realizados
anteriormente, cujas temticas de uma forma ou de outra apresentavam referncias obra
Motins Polticos a partir das amarras da superficialidade documental e da excessiva nfase
aos eventos polticos.
Magda Ricci tambm procurou mostrar a necessidade de serem realizados novos
estudos sobre a temtica da Cabanagem, atravs dos quais, um dos caminhos poderia ser
subvertendo a lgica e estrutura dos Motins Polticos de Raiol.352 Assim, mesmo
direcionando sua anlise ao estudo da Cabanagem, ela ajudou a estabelecer novos olhares
sobre Domingos Antnio Raiol e suas obras, caracterizados pela idia de superar os entraves
presentes na historiografia relacionada Amaznia, que durante mais de um sculo,
vislumbrou o Baro a partir dos preceitos poltico-factuais j citados.
Alguns anos depois, em 2001, esta mesma historiadora publicou outro artigo
denominado Do sentido aos significados da Cabanagem: percursos historiogrficos.353
Nesse estudo, muito mais ambicioso que o anterior, ela traou um esboo com observaes
detalhadas sobre a bibliografia realizada at ento em relao a este tema. Porm,
349
RICCI, Magda. Histria amotinada: memrias da Cabanagem. Op. Cit.
350
Idem Ibidem. p. 14
351
Idem Ibidem. p. 14
352
Idem Ibidem. p. 24
353
RICCI, Magda. . Do sentido aos significados da Cabanagem. Op. Cit.
105
diferentemente do trabalho anterior, que estava centrado nas observaes direcionadas aos
escritos do Baro do Guajar na obra Motins Polticos, esse artigo tinha como objetivo expor
alguns importantes estudos relacionados temtica da Cabanagem desde o sculo XIX.
Em um trabalho dessa envergadura, o texto de Domingos Antnio Raiol adquiria
importncia, particularmente em razo de este autor ser considerado o (...) primeiro grande
autor da Cabanagem.354 Alm disso, a obra Motins Polticos ganhava nesse artigo de Magda
Ricci novamente relevncia, pois simbolizava a perspectiva inicial de expor o fato da
historiografia de cada poca sobre a Cabanagem, simbolizar e representar em variadas
situaes os anseios polticos e ideolgicos a serem legitimados pelos intelectuais em
questo, adequando-se aos mais diversos projetos polticos e sociais.355
Nesse sentido, o texto de Raiol apresentava uma perspectiva negativa em relao s
lutas sociais na Amaznia, cuja argumentao, a ao dos cabanos resumia-se a um
desrespeito s autoridades constitudas, sendo, portanto, um pssimo exemplo, mais uma das
amargas lies ensinadas pela poca regencial.356 Apesar da aparente repetio das opinies
apresentadas em vrios trabalhos anteriores, que tambm enfatizaram o visvel tom negativo
exposto por Raiol em relao aos motins, o estudo de Magda Ricci inova por inserir no
apenas a presena e influncias do iderio poltico-social do Baro, mas tambm dos diversos
autores seguintes, expondo algumas das mudanas que a historiografia sobre a Cabanagem
foi sofrendo ao longo do tempo.
Alm da originalidade presente nesses estudos, foi no artigo intitulado: O Imprio
l a Colnia: um baro e a histria da civilizao na Amaznia,357 publicado no livro Terra
matura: historiografia e histria social da Amaznia, que esta autora traou observaes
pertinentes acerca do estilo de escrita do Baro de Guajar, ressaltando entre outros aspectos
a importncia de se analisar este autor, no apenas como um mero compilador de fontes
sobre a Cabanagem,358 mas como portador de informaes para a realizao de estudos
diversificados.
No final deste artigo, ela prope a realizao de pesquisas, acerca dos livros e
demais escritos elaborados por este autor, ao expressar que necessrio retomar a leitura de
cada obra de Raiol, buscando explicitar suas conexes com os estilos literrios em voga na
354
Idem Ibidem. p. 4
355
Idem Ibidem. p. 2
356
Idem Ibidem. p. 5
357
RICCI, Magda. . O Imprio l a Colnia. Op. Cit.
358
Idem Ibidem. p. 35
106
Europa. preciso vasculhar sua biblioteca to rica e quase rf de pesquisadores.359 Esta

historiadora tambm props a realizao de estudos referentes ao estilo narrativo do
autor,360 aspecto a ser enfocado nos prximos captulos, centrados no estudo da presena de
caractersticas pertencentes esttica romntica e cientificista na obra em questo.
Outros estudos diferenciados envolvendo Domingos Antnio Raiol e sua obra
Motins Polticos foram realizados pela historiadora Nathacha Regazzini Bianchi Reis que
defendeu em sua dissertao de mestrado o trabalho intitulado Motins Polticos, de
Domingos Antonio Raiol. Memria, historiografia e identidade regional.361
Alm desse estudo, essa autora tambm foi responsvel pela elaborao de artigos
sobre o tema, como o denominado: Historiografia paraense no sculo XIX: a contribuio de
Domingos Antnio Raiol.362 Nele, essa estudiosa apresenta inicialmente o longo percurso
intelectual poltico e pessoal de Raiol destacando as motivaes para a elaborao de Motins
Polticos, passando pelas experincias pessoais e polticas, e at realizando alguns
comentrios acerca de seus outros estudos publicados. Em seguida o estudo de Natacha
volta-se para a anlise mais especfica da obra Motins Polticos, apresentando reflexes sobre
as contradies presentes na palavra motim, sobre os diversos movimentos de rebelio
presentes na narrativa de Raiol, alm de rpidas consideraes direcionadas presena de
pensamentos Romnticos e Cientificistas no texto do Baro do Guajar.
No artigo Usos da Idia de Repblica no Contexto da Cabanagem - Par - 1834-
363
1840, Nathacha Reis analisa a repblica como um tipo de construo gerada pela
produo historiogrfica, e que se refere a um ponto ainda polmico quanto ao
direcionamento poltico da Cabanagem.364 Nesse sentido, a autora procura relacionar esse
pensamento republicano ao suposto sentimento separatista criado pela historiografia em torno
do movimento cabano, enfatizando diversos trabalhos que percorreram essa questo nos
sculos XIX e XX. Para Nathacha Reis a idia separatista do Gro-Par, presente em vrios
trabalhos historiogrficos era resultado de uma interpretao precipitada do contedo da ata
359
Idem Ibidem. p. 36
360
Idem Ibidem. p. 36
361
REIS, N. R. B.. Motins Polticos, de Domingos Antonio Raiol. Memria, historiografia e identidade
regional.. Niteri: Dissertao de mestrado. UFF, 2003.
362
REIS, N. R. B.. Historiografia paraense no sculo XIX: a contribuio de Domingos Antonio Raiol. In: XI
Encontro Regional de Histria - Democracia e Conflito - ANPUH/RJ, 2004, Rio de Janeiro. Livro de Resumos.
Rio de Janeiro, 2004. v. 1.
363
REIS, N. R. B..Usos da Idia de Repblica no Contexto da Cabanagem - Par - 1834-1840. In: XXIII
Simpsio Nacional de Histria - Histria: Guerra e Paz, 2005, Londrina/PR. XXIII Simpsio Nacional de
Histria - Histria: Guerra e Paz. Londrina : Associao Nacional de Histria - ANPUH, 2005.
364
Idem ibidem. p.1
107
do Conselho de cidados, assinada pelas lideranas cabanas em 7 de janeiro de 1835.365

Alm disso, segundo essa historiadora a transcrio feita por Raiol de uma correspondncia
enviada por Francisco Vinagre ao comando do exrcito imperial, levou muitos autores a
considerarem o que no passou de ameaa, como um fato consumado.366
Aps essas consideraes, ela finaliza o artigo tecendo opinies sobre a suposta
existncia de correspondncias travadas entre o regente Padre Feij e os representantes
diplomticos da Frana e Inglaterra,367 documentos que seriam instigantes para um
conhecimento mais substancial dessas questes.
Em seu artigo Historiografia em transio: a contribuio do Baro de Guajar
histria regional amaznica,368 baseado num fragmento de sua dissertao, a autora
Natnacha Regazzini Reis apresenta trs objetivos: a acepo da idia de revolta/revoluo
(...) a amplitude do escopo temtico da obra, ultrapassando os limites da tradicional histria
poltica (...) o uso do nativismo como elemento constitutivo da formao do sentimento
nacional,369 no livro Motins Polticos.
Por meio desses eixos centrais Nathacha Reis defende que a obra Motins Polticos
se constitui num estudo abrangente que a histria poltica, abordando entre outros aspectos a
difuso da imprensa poltica no Par, o desenvolvimento de instituies como a Casa da
Misericrdia de Belm, de sociedades femininas como as Novas Amazonas Iluminadas, e at
abordando a questo da educao na regio.
A diversidade de aspectos presentes na obra Motins Polticos se constitui de acordo
com essa historiadora numa prova cabal de que esse livro extrapolou os limites da chamada
histoire evnemetielle tradicional,370 considerada hegemnica no final do sculo XIX.
Nathacha Regazzini finaliza esse artigo com uma discusso, acerca da presena do
nativismo na obra Motins Polticos, que segundo ela se constitua num fio condutor do
discurso, assumindo diferentes conotaes ao longo da narrativa,371 e que servia no texto de
Raiol tanto para distanciar a compreenso das revoltas sociais de seu significado econmico
e social, como tambm se tornava apropriado afirmao da nacionalidade.372
365
Idem ibidem. p.2
366
Idem ibidem. p.2
367
Idem ibidem. p.4
368
REIS, N. R. B.. Historiografia em transio: a contribuio do Baro de Guajar histria regional
amaznica. In: XII Encontro Regional de Histria - ANPUH/RJ - Usos do Passado, 2006, Niteri/RJ. XII
Encontro Regional de Histria - ANPUH/RJ - Usos do Passado -Resumos e Programao. Niteri/RJ :
ANPUH/RJ, 2006.
369
Idem Ibidem. p.1
370
Idem Ibidem. p.4
371
Idem Ibidem. p.4
372
Idem Ibidem. p.4
108
Muitos outros autores como Jos Cauby Soares Monteiro,373 Luis Balkar S
Peixoto Pinheiro,374 Jnia Socorro Rocha Carbral,375 entre outros, realizaram tambm na
virada do sculo XX, relevantes estudos direcionados ao passado amaznico na primeira
metade do sculo XIX, reportando-se a obra Motins Polticos.376 Estes escritos e
especialmente os dois anteriores, colaboraram para a diversificao de anlises referentes ao
tema em questo, provocando o reconhecimento de realidades histricas negligenciadas
por muito tempo pelos historiadores,377 e abrindo um novo e pertinente leque interpretativo
que iria desencadear vrias pesquisas subseqentes, inclusive esta dissertao, marcada pela
perspectiva de enfocar no apenas a histria de elaborao de Motins Polticos e sua recepo
posterior, mas tambm o estilo de narrativa, marcada por traos Romnticos e Cientificistas
como ser analisado a partir do prximo captulo.
Aps esta exposio, sobre a recepo da obra Motins Polticos e suas respectivas
influncias na intelectualidade dos sculos XIX e XX, inegvel a importncia adquirida por
este livro ao longo do tempo, e a utilizao do mesmo para os mais diversos fins no meio
historiogrfico. Porm, embora tenha sido fonte importante para aqueles que se dispusessem
a analisar o passado imperial e regencial da Amaznia na primeira metade do sculo XIX, os
olhares sobre os escritos do Baro restringiram-se, durante muito tempo, aos trabalhos
destinados ao passado poltico-social na regio, relegando a uma verdadeira obscuridade
outros aspectos presentes ao longo da narrativa desta obra e dos pensamentos de seu autor.
O privilgio a este tipo de enfoque, embora tenha contribudo para o estudo de
Raiol servir de fonte para diversos historiadores que analisaram os eventos presentes em sua
narrativa, no capaz de fornecer uma resposta aos problemas enfocados nessa dissertao,
uma vez que eles vo muito alm dos aspectos factuais. Assim, mais que somente a descrio
de lutas poltico-sociais, esta obra de Raiol no esteve imune s transformaes de seu
tempo, nem foi elaborada unicamente a partir da leitura de uma vasta documentao oficial.
Ela tambm relaciona-se s idias que circulavam no contexto intelectual da poca, e que no
caso em questo se misturaram com os posicionamentos poltico-sociais do autor em relao
373
MONTEIRO, Jos Cauby Soares. Rebeldes, deschapelados e ps-descalos: os cabanos no Gro-Par.
Dissertao de mestrado. Belm: NAEA-UFPA, 1994.
374
PINHEIRO, Lus Balkar S Peixoto. Vises da Cabanagem: uma revolta popular e suas representaes na
historiografia, Manaus, Valer, 2001.
375
CABRAL, Jnia Socorro Rocha. Os cabanos na fala da legalidade. Op. Cit.
376
Eles fizeram isto seja como fonte ou em anlises bibliogrficas, contudo, em seus respectivos estudos Raiol
no ocupou papel de destaque. Foram s autoras Magda Ricci e Nathacha Regazzini Bianchi Reis que
estabeleceram os trabalhos mais inovadores e profundos no tocante a anlise dessa obra e tambm dos
pensamentos de Domingos Antnio Raiol.
377
109
regio que estava descrevendo. Por isso, mesclararam-se no livro Motins Polticos toda
uma gama de pensamentos e estticas literrias, difundidas no sculo XIX, que no presente
livro, ajudaram a condicionar as percepes sobre natureza, a mulher, o negro e o ndio na
Amaznia, pois no se pode pensar nos movimentos polticos ocorridos na regio, sem a
sociedade e grandiosidade do mundo natural que os circundava.
Sem negar a realidade dos eventos ou o papel dos indivduos, o que seria
pueril,378 os captulos a seguir objetivaro mostrar um outro lado da narrativa do Baro,
pouqussimo percebido, e praticamente no adentrado pela grande diversidade de intelectuais
aqui referenciados. Os mesmos revelaro novos olhares sobre o mundo natural e social
amaznico, na plenitude de uma narrativa histrica, pois precisamos descer, ir mais fundo,
(...) a encontraramos o que realmente deu forma as camadas superficiais da poltica.379
Enfim, o conhecimento da dupla sentimentos/cincia no texto de Raiol.
378
BRAUDEL, Fernand. Escritos sobre a histria. Op. Cit. p. 23
379
WORSTER, Donald. Para fazer histria ambiental. Op. Cit. p.1
110
CAPTULO 3
O LADO SENTIMENTAL DO BARO: ROMANTISMO E MUNDO

NATURAL EM MOTINS POLTICOS
Ao analisar o contexto de lutas poltico-sociais que abalaram a provncia do Gro-

Par durante as dcadas de 1820 a 1830, um intelectual paraense, descreveu o meio natural
prximo a cidade de Vigia, expressando em uma de suas obras que aqueles rios ramificam-
se em tda extenso de suas margens (...) onde assentam milhares de stios aformoseados (...)
com palmeiras e frondosas rvores que, sombreando os terreiros, abrandam nas habitaes os
ardores do sol ardente dos dias de vero.380 Permeadas por diversas formas de sensibilidades
e subjetividades, as palavras do historiador Domingos Antnio Raiol, escritas ao longo da
segunda metade do sculo XIX, na obra Motins Polticos, se constituem em uma das
caractersticas que auxiliaram na compreenso deste livro, pois aproximam sua narrativa de
um movimento intelectual e literrio, muito difundido naquele contexto: o romantismo.
No decorrer desta obra, Raiol construiu uma narrativa histrica em que as
descries dos motins refletiam indiretamente suas prprias vivncias. Nelas, os
sentimentos foram ganhando importncia por representarem uma original ponte de
mediao entre experincias pessoais e eventos poltico-sociais, alm de possibilitarem um
dilogo de indivduos e de grupos com a natureza.381 Por estes e outros motivos, o
pensamento expresso por este autor na obra em questo muito mais amplo do que se pode
imaginar, possuindo um valor sentimental em relao ao mundo natural, pouco conhecido,
caracterizado por unir emoes exteriores, provenientes da literatura romntica difundida em
sua poca, com interiores, presentes em seu ntimo e em suas experincias pessoais.
Deve-se tambm enfatizar, que embora no sculo XIX e incio do XX, para um
grande nmero de historiadores ocidentais, o nico assunto importante era a poltica e (...) o
nico campo digno de interesse era o estado nacional,382 a presena de referncias ao mundo
natural e social, ao longo dos cinco tomos do livro de Raiol, antes de exprimir uma
contradio, simboliza e confirma que mesmo com a nfase a histria poltica, era difcil
380
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit. Vol. III. p. 733
381
WORSTER, Donald. Transformaes da terra para uma perspectiva agroecolgica na histria. Ambiente &
sociedade. vol. 5 n. 2/ vol. 6 n. 1. Campinas. 2003. p. 5
382
WORSTER, Donald. Para fazer histria ambiental. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 4, n 8,1991, p.
1
111
separar movimentos polticos locais da natureza amaznica. Assim, mesmo o romantismo

sendo caracterizado como uma literatura, cujo domnio pertenceu sensibilidade,
imaginao, aos sentimentos e as paixes. Do primado do esprito passou-se para o da
natureza,383 no pode ser percebido como algo dissociado da historiografia poltica da
Amaznia na segunda metade do sculo XIX.
A anlise das percepes romnticas sobre aspectos como a natureza, ptria e
mulher na obra Motins Polticos constitui uma abordagem essencial para o conhecimento do
pensamento de um representante do mundo intelectual naquele contexto histrico, sobre um
aspecto at ento inexplorado de seu livro, e por isso inovador, ao simbolizar um quadro
privilegiado para perceber como historiadores que tendiam a limitar suas responsabilidades
a nao-estado, sua poltica384 percebiam o mundo natural. Embora admirado no meio
acadmico e poltico de seu tempo, Domingos Antnio Raiol hoje um ilustre
desconhecido.385 O mais famoso de seus estudos, Motins Polticos, foi elaborado ao longo
de quase trs dcadas, sendo marcado desde as suas primeiras pginas, por mltiplos
aspectos de aproximao com o pensamento romntico, principalmente nos momentos
quando o autor almejava demonstrar variadas formas de sentimentos, frente a aspectos
pertencentes ao mundo natural amaznico.
Mesmo que, como j foi demonstrado, um grande nmero de trabalhos
subseqentes, especificamente dos sculos XIX e XX, tenham privilegiado o enfoque sobre a
obra Motins Polticos, valorizaram quase unicamente os eventos poltico-sociais como a
Cabanagem ou adeso do Gro-Par, deixando de lado qualquer pesquisa mais profunda
sobre a presena de aspectos do romantismo nos escritos do Baro. Nesse sentido, o presente
captulo prope-se a analisar o problema da presena do pensamento romntico em suas
interaes com o mundo natural e social na obra Motins Polticos, que apesar de enfatizar as
lutas sociais no Par, tambm caracterizada pelo contnuo uso destas sensibilidades
existentes particularmente atravs das perspectivas apresentadas pelo autor Donald Worster,
que delineou a existncia de um terceiro nvel para o historiador ambiental,386 marcado
pela anlise do quadro puramente mental, em que as percepes, ideolgicas, (...) tornaram-
se parte de um dilogo de indivduos e grupos com a natureza.387
383
MENDES, Francisco Paulo. Razes do Romantismo. Belm: UFPA, 1999. p. 88
384
WORSTER, Donald. History as natural history. The wealth of nature. Environmental history and the
ecological imagination. Oxford: OUP, 1993 p. 8
385
386
WORSTER, Donald. Transformaes da terra. Op. Cit. p. 5
387
Idem Ibidem. p. 5
112
Simbolizador da vida, o mundo natural amaznico propiciava a sobrevivncia dos

homens no seu dia-a-dia, com sua gua e seus alimentos. Por outro lado, esse mesmo espao
significava tambm a morte, com suas doenas e tambm, em alguns momentos, com a fome.
A compreenso destes componentes uma tarefa substancial para um delineamento da
escrita de Raiol neste estudo, representando uma perspectiva desta narrativa. Homem e
natureza, representados pela enorme diversidade do meio natural no podem ser dissociados,
pois do contato direto, da comunho ntima do homem com as coisas, decorreu a noo
romntica de uma natureza ora boa e acolhedora e ora impiedosa ou indiferente aos
sofrimentos humanos.388 Seres humanos e mundo natural interagem entre si continuamente,
criando laos de dependncia. Acredito sem qualquer determinismo, que ao longo da escrita
de Motins Polticos, a natureza adequada ao pensamento romntico era capaz de intervir na
organizao dos homens e no seu comportamento.389
Vale ressaltar, que no almejo observar este livro, elaborado ao longo de quase trs
dcadas, a partir de qualquer perspectiva homogeneizante, relacionada presena do
romantismo, pois este movimento no foi o nico estilo literrio que chegou ao Brasil no
decorrer do sculo XIX, no mesmo perodo se cruzam e entrecruzam, avanam e recuam,
atuam e reagem umas sobre as outras, ora prolongando ora opondo-se, diversas correntes
estticas e literrias.390 Assim, enquanto os primeiros tomos de Motins Polticos se
caracterizam pela abundncia de aspectos sentimentais variados, os ltimos textos desta obra,
produzidos nas dcadas de 1870 e 1880, j no ocaso do movimento romntico, embora
portadores de sensibilidades, tambm passaram a ser marcados pela insero de pensamentos
como o cientificismo, a ser analisado no prximo captulo.
Evidentemente, a prpria intelectualidade brasileira da qual este autor fazia parte,
no esteve isenta de aspectos do romantismo em suas respectivas narrativas, adequando-se ao
subjetivismo e sentimentalismo que evidenciaram a prpria histria daquele movimento,
como se pode observar nas pginas a seguir.
388
MENDES, Francisco Paulo. Razes do Romantismo. Op. Cit. p. 89
389
NAXARA, Mrcia Regina Capelari. Cientificismo e Sensibilidade Romntica: em busca de um sentido
explicativo para o Brasil no sculo XIX. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2004. p. 27
390
COUTINHO, Afrnio. COUTINHO, Eduardo de Faria. A Literatura no Brasil: Era realista Era de
transio. Vol. IV. 7 ed. So Paulo: Global, 2004. p. 5
113
3.1 Romantismo e historiografia no sculo XIX
No quadro diversificado de concepes literrias e filosficas que circulavam no

Brasil durante grande parte do sculo XIX, o pensamento romntico teve um lugar de
importncia, influenciando a produo intelectual e tambm as prprias percepes poltico-
sociais naquele contexto, o processo de formao da literatura brasileira, como da prpria
nao brasileira, na verdade antecipa e continua a obra dos romnticos.391
Inserido no pas, durante o momento de formao do regime monrquico, o
romantismo possuiu no Brasil caractersticas especficas, exprimindo na literatura e
historiografia, aspectos que demonstravam a nacionalidade como, por exemplo, o
Indianismo, no qual se destacou o escritor Jos de Alencar, que nas suas obras de fico se
valeu de aspectos da cultura medieval no seu mundo primitivo e puro,392 para construir a
figura de um ndio com esprito de cavaleiro na obra O Guarani.393 Quanto aos seus
objetivos, este movimento tinha entre outros pontos a perspectiva de romper com as idias
neoclssicas, em voga na Europa desde o incio da era moderna, atravs do movimento
Renascentista, ainda guardando muitos resqucios da cultura medieval:
Qualquer que tenha sido a poca de introduo do termo romntico e seus

derivados, o fenmeno, em sua histria literria e artstica, hoje conhecido como
Romantismo, constituiu numa transformao esttica e potica desenvolvida em
oposio tradio neoclssica setecentista, e inspirada nos modelos medievais. A
mudana foi consciente, generalizada, de mbito europeu, a despeito de no haver o
mesmo acordo quanto introduo da palavra que designaria o movimento. (...) o
novo estilo, nasceu em oposio ao estilo neoclssico anterior, embora a etiqueta s
depois tivesse aceitao geral. Mas o que ela veio designar foi cedo geralmente
entendido: o movimento esttico, traduzido num estilo de vida e arte, que dominou a
civilizao ocidental, durante o perodo compreendido entre a metade do sculo
XVIII e a metade do sculo XIX.394
Nesse sentido, enquanto o classicismo observava a realidade de forma objetiva,

exterior, o romantismo deforma a realidade que, antes de ser exposta, passa pelo crivo da
emoo, valorizando os assuntos de seu tempo, como as lutas sociais e polticas, esperana e
paixo, luta e revoluo, simbolizando uma nova atitude do homem perante si mesmo. O
391
392
ROSENFELD, Anatol. Romantismo e Classicismo. In: GUINSBURG, Jac (Org.) O romantismo. Op. Cit. p. 272
393
ALENCAR, Jos de. O Guarani. Osasco, SP: Novo Sculo Editora, 2002.
394
COUTINHO, Afrnio. COUTINHO, Eduardo de Faria. A Literatura no Brasil. Vol. III., Op. Cit. p. 5
114
interesse dessa nova forma de arte est voltado para os sentimentos e a simplicidade, opondo-
se, desse modo, ao classicismo que cultivava a razo to apregoada pelos iluministas. O
romantismo teve influncia em relao aos escritores brasileiros do perodo, estando presente
nos escritos de nomes como: Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias, Bernardo
Guimares, Jos de Alencar entre outros.
Embora no tenha sido exclusivo em sua penetrao no pas, o romantismo se
constituiu como um movimento, que surgiu entre finais do sculo XVIII e incio do XIX,
representando, na literatura e na arte em geral, o abandono dos valores da nobreza e a
valorizao dos anseios da burguesia, que estava em ascenso na Europa. Por outro lado, o
romantismo tambm pode ser percebido como um movimento literrio, possuidor de relaes
ntimas com alguns eventos histricos daquele contexto, pois como ressaltou Francisco
Falcon, por romantismo entende-se um conjunto de movimentos contemporneos, tanto da
Revoluo Francesa e das guerras napolenicas, quanto das chamadas revolues liberais e
nacionais da primeira metade do sculo XIX.395
Desse modo, a produo historiogrfica apresentava outra caracterstica de
aproximao com o pensamento romntico do sculo XIX, ao tentar mesclar as idias
valorizadoras do subjetivismo e sentimentalismo, presentes neste movimento, com as prticas
adotadas pela escola histrica da Alemanha que se originou no mesmo sculo, pois no
campo do conhecimento histrico, o romantismo traduz a articulao, em termos de
coexistncia e conflito, entre a especulao filosfica e as exigncias eruditas da crtica
documental, objetivando a verdade histrica.396 Alguns dos principais representantes desta
historiografia romntica pertenciam a escola histrica alem de Humboldt, Niebuhr e
Ranke.397 Assim, as idias romnticas no estiveram presentes somente nos crculos
literrios, a produo historiogrfica do perodo sofreu influncia destas concepes, se
constituindo em uma das caractersticas mais comuns entre os historiadores do sculo XIX,
pois a histria exerce um verdadeiro fascnio sobre a gerao romntica,398 que atribuiu
grande ateno a eventos como a Revoluo Francesa.
Alm desta interao com algumas revolues, ocorridas na poca, a relao
romantismo-historiografia teve outras aproximaes, ainda mais intensas, pois o processo
avassalador de historicizao que se desencadeou no apenas sob forma historiogrfica, mas
395
FALCON, Francisco. Histria e Poder. Op. Cit. p. 64
396
Idem Ibidem. p. 99
397
Idem Ibidem. p. 99
398
CAIRE-JABINET, Marie-Paule. Introduo Historiografia. Bauru, SP: EDUSC, 2003. p. 87
115
tambm antropolgica com o historicismo romntico (...) foi gerada a cincia histrica
moderna.399
Nessa perspectiva, o prprio desenvolvimento da histria como cincia no sculo
XIX, no pode ser dissociado do romantismo, pois este movimento esteve intimamente
ligado a revoluo historicista400 ocorrida naquele perodo, e caracterizada tambm pelo
interesse em aproximar as fronteiras entre os campos literrio e histrico,401 atravs, entre
outros aspectos, da insero do sentimentalismo romntico nas narrativas.
Por outro lado, o sculo XIX considerado por muitos estudiosos como o sculo
do romantismo, do resgate das razes nacionais, do surgimento da histria cientfica.402
Dessa forma, um dos principais historiadores europeus do perodo, cuja escrita estava
inserida neste movimento foi Michelet, que em seus estudos sobre a Idade Mdia, deixou sua
marca de historiador romntico e militante apaixonado.403
No Brasil, a criao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro teve influncia
dos ideais romnticos, pois segundo a historiadora Lilia Moritz Schwarcz justamente esse
recinto que abrigar, a partir da dcada de 40, os romnticos brasileiros.404 Nesse ambiente,
D. Pedro e a elite poltica da corte se preocupavam (...) com o registro e a perpetuao de
certa memria, mas tambm com a consolidao de um projeto romntico, para a
conformao de uma cultura genuinamente nacional,405 ligada as propostas de construo
de uma histria para o pas. Ademais, no plano das idias, durante grande parte do regime
Imperial a hegemonia de uma elite intelectual identificada com o pensamento romntico, se
refletiu em numerosas publicaes e obras que marcam o incio da historiografia brasileira
em bases modernas,406 pois, a histria foi uma das atividades intelectuais que maior favor
gozaram sob a gide do Romantismo.407 Alm destas caractersticas, a hegemonia do IHGB
em relao produo historiogrfica foi marcada por um momento em que essa rea de
399
GUINSBURG, J. Romantismo, historicismo e histria. IN: ROSENFELD, Anatol/ GUINSBURG, J. Op.
Cit. p. 21
400
Idem Ibidem. p. 21
401
FIGUEIREDO, Aldrin Moura de. Letras insulares: leituras e formas da histria do Modernismo brasileiro.
IN: CHALHOUB, Sidney, PEREIRA, Leonardo Affonso de M. (orgs.). A histria contada. Captulos de
histria social da literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998. p. 301
402
NOGUEIRA, Carlos Roberto F. Apresentao. IN: MICHELET, Jules. A Agonia da Idade Mdia. So
Paulo: EDUC, 1992. p. 7
403
Idem Ibidem. p. 8
404
405
Idem Ibidem. p. 127
406
COUTINHO, Afrnio. COUTINHO, Eduardo de Faria. Op. Cit. p. 25
407
Idem Ibidem. p. 25
116
conhecimento, principalmente em solo europeu, sofria influncias das concepes em voga

naquele contexto, prevalecendo uma viso romntica408 na produo historiogrfica.
A formao do IHGB tambm pode ser percebida como fruto dos interesses de
uma parte de elite intelectual brasileira, que sentia necessidade da elaborao de uma histria
nacional monarquista e catlica, inspirada nos valores sentimentais do romantismo, e que
acima de tudo, simbolizassem uma tarefa centralizadora, valorizadora da educao formal e
tambm civilizadora, pois esta elite buscava encontrar o seu espao de atuao no
contexto de um pas dotado de vida cultural ainda muito incipiente. (...) apresentando-se
como uma tarefa civilizadora, uma condio mesma para a admisso do Brasil no concerto
das naes civilizadas.409
Era essa elite, possuidora da perspectiva de aproximar o imprio das naes
civilizadas, que admirava o pensamento de alguns intelectuais europeus no perodo, como
por exemplo, o estudioso alemo Carlos Frederico Felippe Von Martius. Este, aps vrios
anos de pesquisa no pas, publicou na revista do IHGB o estudo Como se deve escrever a
histria do Brasil, no qual expressava que a histria pde diffundir entre os contemporaneos
sentimentos e pensamentos do mais nobre patriotismo. Uma obra historica sobre o Brazil
deve, (...) ter igualmente a tendencia de despertar e reanimar em seus leitores brasileiros o
amor da patria.410
As palavras de Von Martius, so um exemplo de como instituies como o IHGB,
por meio do pensamento de sua intelectualidade, estabelecia algumas diretrizes, que
deveriam compor, no plano poltico-ideolgico, uma das tarefas centrais da produo
histrica no regime monrquico, caracterizada pela perspectiva de (...) inventar uma nao,
o que se realizou com o romantismo.411 Por isso, no meio historiogrfico brasileiro, o
romantismo tambm se constituiu num dos pilares de inspirao e erudio, sendo inserido
de mltiplas formas nos trabalhos de vrios estudiosos durante o sculo XIX.
Jos Igncio de Abreu e Lima, no seu Compendio de histria do Brazil (1843), ao
escrever sobre as lutas entre brasileiros e portugueses (a chamada noite das garrafadas), no
Rio de Janeiro, durante o processo de independncia poltica, afirmou que a offensa da
408
409
PDUA, Jos Augusto. Um sopro de destruio. Op. Cit. p. 173
410
MARTIUS, Carlos Frederico Ph Von. Como se deve escrever a Histria do Brasil, In: Revista do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro, tomo 6, 1844. p. 409
411
KOTHE, Flvio R. O cnone imperial. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2000. p. 127
117
nacionalidade, e por consequencia do amor prprio dos nascidos no paiz, fez reunir ento
todos os Brasileiros, clamando que era mister reprimir a insolencia dos estrangeiros.412
Francisco Adolfo Varnhagen, historiador que se constituiu num dos principais
responsveis pelo estabelecimento dos marcos da histria brasileira, numa perspectiva que
privilegia a ao do Estado, (...) em prol da unidade territorial,413 em sua obra Histria
Geral do Brazil (1857), ao referir-se s ameaas manuteno da integridade do imprio,
expressou que o patriotismo, sentimento to sublime que faz at desaparecer no homem o
egoismo, levando-o a expor a propria vida pela patria, ou pelo soberano que personifica o seu
lustre e a sua glria.414
Joo Manuel Pereira da Silva, no livro Historia da Fundao do imperio brazileiro
(1865), ao analisar a chegada da famlia real portuguesa no Brasil, escreveu que estava to
enraizado no esprito e nalma do povo o sentimento monarchico, que a pessoa regia
equivalia na opinio geral a uma especie de divindade, e que o amor do subdito pelo
soberano formava uma segunda religio.415
A presena do sentimentalismo Romntico na nfase dada ao patriotismo,
amor pelo regime imperial e tambm pela terra natal, no se constitui evidentemente em
exclusividade da escrita dos estudiosos citados, muitos outros autores no Brasil cultivaram
na fase romntica o gnero histria,416 com destaque para Alexandre Jos de Melo
Morais, Norberto de Sousa e Silva, Joo Francisco Lisboa, Joaquim Caetano da Silva,
Cndido Mendes de Almeida e Joaquim Felcio dos Santos.417
Os trabalhos desses estudiosos se constituem em exemplos da importncia dessas
concepes no meio intelectual brasileiro em geral do perodo, a ponto do historiador Nelson
Werneck Sodr afirmar que imprio traduzia a realidade econmica e social, aquilo que o
Romantismo tambm traduzia no plano literrio.418
Influenciado por estudos valorizadores do subjetivismo romntico, o scio-
correspondente do IHGB, Domingos Antnio Raiol, em sua obra Motins Polticos, aderiu de
diferentes perspectivas a variados aspectos deste pensamento, presente, entre outros pontos,
por meio de observaes do mundo natural amaznico, pois como ressaltou a autora Lilia
412
ABREU E LIMA, Jos Igncio de. Compendio da historia do Brasil. Rio de Janeiro: H. Laemmert. 1843. p.
259
413
414
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. Historia geral do Brazil. Tomo II, Rio de Janeiro: H. Laemmert. 1857.
p. 392
415
SILVA, Joo Manuel Pereira da. Historia da fundao do imperio brazileiro. Op. Cit. p. 19
416
ROMERO, Silvio. Histria da literatura brasileira. Vol. V. Op. Cit. p. 1550
417
Idem Ibidem. p. 1550
418
SODR, Nelson Werneck. Histria da Literatura Brasileira. Op. Cit. p. 249
118
Moritz Schwarcz, no olhar romntico direcionado a natureza brasileira tambm cumpriu

funo paralela. Se no tnhamos castelos medievais, igrejas da Antiguidade ou batalhas
hericas para lembrar, possuamos o maior dos rios, a mais bela vegetao.419
Essa exaltao da grandiosidade e beleza da fauna e flora brasileira se constitui
em um dos caracteres centrais do pensamento romntico no pas, cujo sentimento da
natureza transformou-se num dogma e num culto,420 aparecendo atravs de mltiplos
caminhos, simbolizados nos prximos tpicos por aspectos como paisagem, ptria e
proteo.
3.2 Natureza, paisagem e sentimentos nos escritos de Raiol
Tatuoca um verdadeiro osis num deserto dguas. Atualmente arborizada por

tda parte liberaliza a agradvel sombra dos seus arvoredos ainda na maior ardncia
do sol: debaixo dos leques entremeados das palmeiras ou das comas frondosas das
mangueiras h sempre refrigrio para o calor nos dias mais quentes do vero. A ilha
quase em si um pomar. No a embelezam smente as rvores singulares plantadas
com mais ou menos simetria; embelezam-na tambm as rvores agrestes que brotam
do solo e vicejam tanto nas praias como nas fendas das pedras, sobressaindo no
contrno da ilha os ajuruzeiros com os seus frutos prpuros no verde escuro de suas
ramagens.421
O buclico trecho exposto acima, presente em uma obra elaborada na segunda

metade do sculo XIX, no faz parte de nenhuma descrio feita por viajantes ou naturalistas
europeus que percorreram a Amaznia naquele sculo, mas por um historiador paraense. Ele
se refere ilha de Tatuoca, localizada nas proximidades da cidade de Belm e que durante os
conflitos poltico-sociais ocorridos no Gro-Par, no contexto das dcadas de 1820 e 1830,
foi por certo tempo, ocupada por populaes da capital da provncia que na poca estavam
refugiadas dos ataques cabanos.
Raiol, embora mais preocupado em descrever uma srie de acontecimentos
polticos que haviam abalado os alicerces sociais da regio, no se desvencilhou do mundo
natural que deixou marcas em todos aqueles eventos, pois esse espao vivenciado de
diferentes formas, atravs de uma projeo de sentimentos ou emoes pessoais, da
419
420
COUTINHO, Afrnio. Introduo a literatura no Brasil. Op. Cit. p. 172
421
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit, Vol. III. p. 863
119
contemplao de uma beleza cnica (...) ou como cenrio/palco dos eventos histricos,422
evidenciados na obra Motins Polticos. Alm disso, a citao sobre a ilha de Tatuoca permite
verificar a existncia de referncias de elementos exticos ao meio natural amaznico, como
osis e deserto, em tom metafrico e exemplificativo, ao lado de uma contraposio
entre duas concepes de natureza distintas: a modificada pelo homem, na qual existem
rvores singulares plantadas e aquela que no sofreu transformaes humanas diretas, em
que predominam rvores agrestes. Ambas coexistindo na mesma ilha, e de diferentes
formas, sendo consideradas belas na percepo romntica do autor.
Ao realizar essa descrio, Raiol transparecia a perspectiva em opor aquelas
paisagens, natural, e artificial, caracterizadas respectivamente na presena de termos
como paisagem e agreste. A coexistncia de ambas, tambm simbolizava a prpria
marca contraditria do pensamento romntico, em que elementos heterogneos se
entrecruzam. Nesse sentido, alm do retrato real da beleza da natureza, os (...) escritores
pr-romnticos e romnticos (...) retratavam tambm a paisagem como um reflexo de uma
paisagem interior, dos sentimentos de melancolia e solido.423 Essa melancolia, expressa
pelo Baro na descrio da natureza da ilha de Tatuoca, permite verificar a existncia de
outro aspecto romntico: o pitoresco, pois o gosto das florestas, das longes terras, (...)
geradoras da saudade e da dor de ausncia,424 elementos que compem aquela esttica,
tambm podem ser percebidos no presente trecho da obra Motins Polticos.
Por outro lado, no difcil perceber que o mundo natural exposto a partir de
uma lgica com forte sensibilidade, pois ao longo do sculo XIX a natureza, seus
elementos, recantos, arranjos e paisagens, constituam lugar exemplar para a expresso dos
sentimentos e emoes dos homens,425 caracterstica na qual o texto de Raiol estava
inserido, assinalado por um prvio circuito de comunicao da natureza das coisas e da
natureza humana.426
Este pensamento de Benedito Nunes, ao ser relacionado com a narrativa de Motins
Polticos, ganha importncia por possibilitar o entendimento de que na obra de Raiol, o
mundo natural ajuda a moldar no apenas o espao dos conflitos, ele tambm direciona
percepes sentimentais a prpria mentalidade e cultura das populaes amaznicas.
Nessa perspectiva, o Baro, apesar dos enfoques distintos, aproximava-se em parte das idias
422
METZGER, Jean Paul. O que ecologia de paisagens? Biota Neotropica. Vol.1.
http://www.biotaneotropica.org.br, publicado em 28 de novembro de 2001. p. 3
423
Idem Ibidem. p. 3
424
425
METZGER, Jean Paul. O que ecologia de paisagens? Op. Cit. p. 77
426
NUNES, Benedito. A viso romntica. IN: GUINSBURG, Jac. Op. Cit. p. 57
120
esboadas por Jean Jacques Rousseau, um dos precursores do movimento romntico francs,
que em sua obra Jlia ou a Nova Helosa realizou uma espcie de fuso entre o homem e a
natureza a ponto de fazer dela o contedo da prpria conscincia.427
No por acaso, o Baro, em diversos momentos, pensa o meio urbano como
espao da civilidade428 e o vasto espao natural amaznico, em suas florestas, rios e ilhas,
atravs de um enfoque romntico, que se caracterizava pela valorizao da paisagem. Como
podemos observar claramente nesta citao:
A o rio se estende por entre centenares de ilhas que formam um variado

arquiplago (...) e apresenta largos horizontes assemelhando-se a um extenso lado
marginado de inmeros cacoeiros e palmeiras; e remontando o seu curso sempre
caudaloso e de lmpidas guas at unir-se ao Araguaia.429
O conhecimento das reas naturais prximas de alguns ncleos populacionais

como Camet, estava estreitamente ligado ao interesse de expor a vastido do Imprio
brasileiro, a partir de um enfoque caracteristicamente subjetivo. Os limites quase sempre
grandiosos e a enorme potencialidade de suas terras e rios simbolizavam tambm a
valorizao de um olhar tipicamente romntico, sobre regies consideradas e representadas
como atrasadas, selvagens e brbaras430 mas que tambm eram descritas em sua
grandiosidade e beleza. Assim, a presena na citao de toda uma riqueza de detalhes sobre a
flora da regio, deixa transparecer um aspecto importante em seus significados, pois
aproximava homem e ambiente natural:
O ambiente social, o cenrio no qual os humanos interagem uns com os outros na

ausncia da natureza, fica portanto excludo. Excludo tambm fica o ambiente
construdo ou fabricado, aquele conjunto de coisas feitas pelos homens e que podem
ser to ubquas a ponto de formar em torno deles uma espcie de segunda
natureza. Esta ltima excluso poder parecer especialmente arbitrria, e at certo
ponto isso verdade.431
427
MORETTO, F.L.M. Introduo. In ROUSSEAU, Jean Jacques. Jlia ou A nova Helosa. So Paulo:
Hucitec, 1994. p. 16
428
NAXARA, Mrcia Regina Capelari. Cientificismo e Sensibilidade Romntica. Op. Cit. p. 98
429
RAIOL, Domingos Antnio. Op. Cit, Vol. II. p. 697
430
431
WORSTER, Donald. Para fazer histria ambiental. Op. Cit. p. 4
121
As palavras de Donald Worster, alm de esclarecerem sobre a importncia da

insero da natureza na narrativa histrica, se relacionadas com o texto da obra Motins
Polticos, mostram que os escritos de Raiol, por mais que tenham valorizado as questes
poltico-sociais, no almejaram separar o homem do meio ambiente, apresentando maneira
de seu autor os homens ou as sociedades como partes integrantes dos seus ecossistemas.432
Entretanto, ainda que Domingos Antnio Raiol tenha enfatizado em muitos momentos a
beleza natural da floresta, em constante integrao com os grupos humanos, para este autor
havia uma distncia entre a grandiosidade do meio natural amaznico e a selvageria das
populaes que habitavam essa regio, pois:
Nos escritos sobre o Brasil no sculo XIX, a facilidade como os homens em geral,
estrangeiros ou brasileiros, se encantaram com a sua natureza representada como
extica, bela, poderosa, potente e, na mesma medida, nutriram sentimento
contrrio em relao a populao que a habitava representada como selvagem,
desinteligente, inferior.433
Nesta perspectiva, enquanto para o Baro a floresta era grandiosa e bela, a maior
parte das populaes nativas da Amaznia, especificamente ndios, caboclos e negros, como
ser visto mais adiante, eram enfocados a partir de sua participao nos motins como
portadores de costumes selvagens e inferiores. Dessa maneira, diversas foram as
descries de Raiol em que o mundo natural, em suas variadas formas, esteve presente em
trechos sentimentais que enalteciam sua beleza e grandiosidade, e as populaes que
habitavam essa regio eram descritas em uma suposta distncia do mundo civilizado.
No texto de Raiol, a concepo romntica de natureza admitia a existncia de
diferenas significativas entre o homem amaznico, muitas vezes considerado brbaro, e o
meio natural da regio, descrito em variados momentos a partir de suas belezas ou
grandiosidade. Em um destes momentos, o Baro expressa que na: baa do Sol junto ilha
chamada do queimado434 uma rea onde o meio natural se apresentava de forma exuberante
por muito tempo foi considerada como perigoso coito de malfeitores, e os viajantes
passavam distantes dela com temor de supostos homens perversos que l habitavam;
ningum ousava aproximar-se de suas praias.435
432
Idem Ibidem. p. 9
433
434
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit, Vol. I. p. 285-286
435
Idem Ibidem. Vol. I. p. 285-286
122
Em uma descrio como esta, na qual o meio natural aparenta constituir-se em um

pano de fundo para supostas aes violentas de grupos rebeldes, a narrativa de
Domingos Antnio Raiol caracterizava-se por demonstrar que as paisagens no eram
descritas sob a gide do romantismo apenas em sua beleza e grandiosidade, mas atravs de
outros sentimentos, como o medo originado pelo perigo que simbolizavam. Ademais, alm
destes caracteres romnticos, Domingos Antnio Raiol tambm descreveu a natureza
amaznica a partir de uma percepo que misturava traos sentimentais, direcionados
relao natureza/terra natal, com preocupao em aproximar o espao natural da regio do
seu evidente amor ptria.
3.3 Natureza e patriotismo: sensibilidades sobre a terra natal na obra do

Baro
Subjacente ao sentimentalismo contido nas percepes sobre a natureza

vislumbrada como paisagem, a narrativa de Domingos Antnio Raiol era portadora de
caractersticas e valores direcionados ao mundo natural amaznico, muitas vezes enfocado a
partir do esforo em enaltecer os anseios patriticos tipicamente romnticos, que emergiram
juntamente com o poder e a influncia do Estado nacional e alcanou um mximo de
aceitao no sculo XIX e incio do XX.436
No Brasil, o pensamento romntico em suas origens contribuiu para solidificar o
sentimento patritico, pois os frgeis laos da ruptura poltica ainda no haviam se
fortalecido, por isso, essa esttica literria acabou funcionando um pouco (...) como uma
espcie de frente para afirmar a nacionalidade437 do nascente Imprio.
A leitura de Motins Polticos nos d conta da aproximao crescente destas formas
de sensibilidades, intensas no Brasil daquele contexto e caracterizadas no campo intelectual
pela hegemonia de um romantismo poltico438 valorizador de certos conceitos como
ptria, nao, Estado, termos esses utilizados na literatura patritica.439 Nesse sentido, o
prprio Baro considerava um dever de todo cidado concorrer para a prosperidade de seu
436
WORSTER, Donald. Para fazer histria ambiental. Op. Cit. p.1
437
CITELLI, Adilson. Romantismo. So Paulo: Editora tica. 2004. p. 47
438
FALBEL, Nachman. Os Fundamentos histricos do romantismo. IN: GUINSBURG, Jac (Org.) O
romantismo. Op. Cit. p. 40
439
Idem Ibidem. p. 41-42
123
pas com sacrifcio mesmo de seus cmodos,440 deixando transparecer seus ideais
patriticos. Dessa forma, na obra Motins Polticos existem outros caminhos que
aproximavam a narrativa de Domingos Antnio Raiol com as idias expressas pelos
escritores romnticos, uma delas foi sem dvida a valorizao propiciada pela relao
natureza/nacionalismo, presente de forma explcita no trecho a seguir:
Nesta persuaso, (...) deliberei concorrer tambm para o edifcio social de minha
ptria, ainda que fsse com o mais pequeno e insignificante gro de areia. Outros
sem dvida faro maiores ofertas, mas nem por isso me julgo isento de contribuir
com a diminuta quota que me cabe.441
Era em trechos como este que Domingos Antnio Raiol deixava transparecer o seu
amor ao pas, pois a narrativa de Motins Polticos no possua apenas o objetivo de
reconstituir lutas poltico-sociais na Amaznia durante a fase regencial, ela tambm
simbolizava um tributo ao Brasil e principalmente ao regime imperial, cuja conscincia
propriamente nacional viria pela integrao das diversas provncias e seria uma imposio
da nova Corte no Rio de Janeiro (1840-1850) conseguida a duras penas por meio da luta pela
centralizao,442 na qual os motins no Gro-Par descritos por Raiol significaram um dos
momentos importantes e ameaadores. Contudo, nessa busca por exaltar sentimentos que
valorizavam os ideais patriticos, Raiol no se desvinculou da natureza, expressada mesmo
que metaforicamente, ao comparar a significncia de seus escritos com um gro de areia,
smbolo daquilo que ele considerava ser uma pequena contribuio em favor da
monarquia. Dessa forma, a narrativa de Motins Polticos tambm era permeada pela nfase
sentimental em situaes, que poderia ser direcionada a aspectos como a ptria, a natureza e
o homem. Ainda na presente citao, o uso do sentimentalismo volta-se de forma mais
significativa para caractersticas do romantismo como o nacionalismo permeado de tons
romnticos,443 em que a valorizao da terra natal, atravs do uso de metforas que
relacionam o mundo natural com o poltico, transformou-se em uma das marcas mais
significativas do texto deste autor. O prprio Raiol, em um rasgo de nativismo, afirmava que
os eventos da histria paraense no eram menos importantes que os das outras provncias do
440
RAIOL, Domingos Antnio. Motins polticos. Vol. II. p. 413
441
442
DIAS, Maria Odila Leite da Silva. A interiorizao da metrpole e outros estudos. So Paulo: Alameda,
2005. p. 17
443
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cultrix, 2003. p. 207
124
imprio.444 Ainda referindo-se ao trecho anterior, podemos verificar que Raiol mostra o
mundo natural atravs da idia de ptria, terra natal, presentes nas descries da ilha de
Tatuoca, na qual a narrativa do paraense Raiol, escrita muitas vezes em momentos no qual
este autor encontrava-se distante de sua provncia de origem, fazia lembrar em alguns
momentos autores como Gonalves Dias, que na sua conhecida Cano do exlio445
expressava atravs de trechos como Minha terra tem palmeiras. Onde canta o sabi... sua
saudade do Brasil.
Em diversos trechos de sua narrativa, este autor dedicou-se em realizar algo alm
da histria factual, preocupando-se em descrever a partir de sua memria e sentimentos
pessoais direcionados a terra natal, como por exemplo, em outra descrio da ilha de
Tatuoca:
Orlada em duas faces por brancos areais, recebe as ondas que rolam pela praia, e
com soturno bramido rompem o silncio dsse stio solitrio no meio das guas que
o rodeiam. As trs outras faces no oferecem abrigo; so inacessveis em certas
horas do dia. Cercadas de penedias que em tempos de vazante se elevam acima das
guas nas encostas da ilha, lutam sem cessar com o mar revlto que lhes vem bater
de encontro, impelido pela fra da corrente e das ventanias. 446
Caracterizada por ressaltar termos como soturno, cujo significado corresponde

entre outros pontos ao sussurro montono das guas447 e penedia, que representa os
rochedos448 que circulam a ilha, a descrio de Tatuoca presente no texto de Motins
Polticos, pode ser considerada um exemplo da perspectiva melanclica, tipicamente
romntica, contida no texto de Raiol. Assim, as preocupaes desse autor em expor diversos
detalhes da natureza existente na ilha, no eram somente factuais, mas estavam envoltas em
perspectivas sentimentais, como por exemplo, nas referncias aos brancos areais e o mar
revolto, que possuam em comum a caracterstica de recordao e saudade do seu lugar de
origem.
444
445
DIAS, Gonalves. Cano do Exlio. IN: FACCIOLI, Valentim; OLIVIERI, Antnio Carlos. Antologia da
poesia brasileira: romantismo. 9 Ed. So Paulo: tica, 1999. p. 26
446
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. III. Op. Cit. p. 863
447
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio Aurlio de lngua portuguesa. 2 Ed. Rio de
Janeiro: Editora Nova Fronteira S.A., 1986. p. 1615
448
Idem Ibidem. p. 1301
125
Por outro lado, o patriotismo expresso pelo Baro podia ganhar cores regionalistas,
aspecto demonstrado em variados momentos da narrativa, quando Domingos Antnio Raiol
buscava expressar sentimentos de saudade e melancolia em relao provncia de origem:
dever de todo homem amar com estremecimento o seu torro natal, e sempre
grato ao corao o cumprimento espontneo e sincero dste dever. E de mim
confesso que sinto vivo prazer ao escrever estas linhas no intuito de tornar mais
conhecida do que a histria da provncia onde nasci. (...) Nesta pouca iluso a
poltica parece sorrir a todos (...) e lhes apresenta um futuro juncado de mil flores!
a miragem enganadora do deserto, que na ardncia dos oceanos de areia figura aos
viandantes cidades, palcios, jardins e outras vises.449
Da mesma maneira como nos trechos em que exaltava a ptria, Raiol procurava
expressar sentimentos frente regio amaznica, particularmente o Par, onde mesmo de
forma metafrica a beleza e grandiosidade do mundo natural eram apresentadas. Dessa
maneira, a natureza no era exposta apenas como espao de ocorrncia dos motins, mas em
suas cores, sons e fora, que diferenciava os eventos polticos do Gro-Par de outros
ocorridos em solo brasileiro no mesmo perodo.
interessante notar que a relao entre a sensibilidade romntica do Baro e o
patriotismo, contribuiu para diversas representaes do mundo natural, que variavam desde a
construo de uma natureza bela e harmnica, at uma terra natal que poderia simbolizar
dor, sofrimento e morte:
Alta sca e bem arejada, Tatuoca parece destinada a servir de manso ao prazer e ao
descanso. (...) Entretanto, em tempos no muito remotos esta ilha foi um triste
cenrio de sofrimentos, um vasto cemitrio onde ficaram sepultadas inmeras
vtimas imoladas tormenta revolucionria! Nenhum palmo de terra deixou de ser
regado por lgrimas de escruciante dor!450
Estas palavras, presentes logo em seguida descrio das qualidades da ilha so

instigantes, no apenas por mostrar que na obra Motins Polticos as representaes do mundo
natural assumem situaes opostas, s vezes nas mesmas pginas, mas principalmente por
449
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. II. p. 412-413
450
Idem Ibidem. Vol. III. p. 863-864
126
expor a natureza nos mais diversos sentidos em que seja tomada e conceituada.451 Dessa
forma, o ambiente natural atravs do enfoque romntico, pode ser visto como jardim
paisagstico ou floresta selvagem,452 simbolizada pelas mortes e violncias ocasionadas.
Ademais, outro ponto a ser enfatizado era que Raiol apresenta em sua narrativa a
associao de perspectivas poltico-econmicas de observao do meio natural com os ideais
patriticos, centradas no objetivo de descrever a natureza amaznica a partir de suas
propensas riquezas, potencialidades ambientais e da respectiva ambio estrangeira sobre a
regio, como podemos perceber nas palavras expostas a seguir, referentes s terras ocupadas
pelos cabanos:
As regies que ocupavam eram ricas de cacau, de castanhas, de leos e de variados

produtos naturais. E com tais e tantos elementos de grandeza no podia deixar de
excitar a cobia dos aventureiros, que nas terras virgens da Amrica s buscavam
tesouros e fortuna. 453
Nesta descrio, alm de expor alguns produtos que eram cultivados na regio,
Raiol teceu crticas ambio estrangeira na primeira metade do sculo XIX em relao aos
recursos naturais da Amaznia, explorada por pessoas que ele chamava de aventureiros. O
Baro do Guajar procurava mostrar que o suposto estado de caos poltico-social favorecia
o acesso de poderosos estados europeus s riquezas naturais amaznicas.
No por acaso, para que a regio adquirisse o desenvolvimento econmico, Raiol
acreditava que uma das medidas mais relevantes em sua poca seria a abertura do rio
Amazonas a livre navegao, medida defendida por este autor no momento em que exerceu a
funo de deputado, e que acabou dando origem a uma de suas obras: Abertura do Amazonas
(1867), como foi observado em um dos tpicos presente no 1 captulo.
O mundo natural amaznico adquiria significados que possibilitavam a interao
ptria/recursos naturais, reforando o discurso do Baro em defesa daquilo que acreditava
ameaar o progresso da regio, no passado e presente. Por isso, Domingos Antnio Raiol, era
contrrio a movimentos separatistas, como por exemplo, em algumas passagens de Motins
Polticos, adotando nessa situao uma postura negativa, ao afirmar referenciando-se ao
451
452
Idem Ibidem. p. 66
453
127
passado que qualquer tentativa contra a integridade do imprio seria de tdas a maior
calamidade, atentas as deplorveis condies em que se achava a provncia.454
Estas percepes presentes na obra Motins Polticos, alm de reforarem a
perspectiva de patriotismo em defesa da integridade territorial e controle sobre a
explorao das riquezas naturais durante o regime monrquico, tambm foram fruto de
estratgias, conscientes ou no, por parte do autor, que objetivava atravs de sua narrativa
legitimar o processo de represso aos grupos rebelados durante a fase regencial. Deste modo,
a presena de representaes da natureza marcadas pela sensibilidade romntica no estava
separada de sua finalidade poltica, fundamentada pela perspectiva de demonstrar a
grandiosidade e potencialidade do meio natural amaznico, em contraposio ameaa
ocasionada pelos conflitos, gerados por grupos considerados em grande parte como no
civilizados, e por isso, vistos pelo Baro como contrrios ao progresso nacional.
Ademais, mesmo escrevendo em regies distantes como o Rio de Janeiro, este
autor insistiu nas consideraes acerca do meio natural, sublinhando a importncia de
destacar a regio amaznica, sua terra natal, na narrativa de Motins Polticos. As afirmaes
do Baro, alm de representarem um exemplo da oposio natureza grandiosa e ideais
patriticos, tambm deixam transparecer a importncia que o mundo natural amaznico
representava como forma de sobrevivncia para os grupos participantes dos movimentos de
rebelio. Essas caractersticas, inseridas no pensamento romntico, valorizador, entre outros
aspectos, da natureza como lugar de refgio (...) proteo,455 sero analisadas mais
especificamente nas pginas a seguir.
3.4 Sob a proteo da natureza: turbas e usos da floresta
Eram quatro horas da tarde. Um troo de quarenta facciosos estava escondido no

mato margem direita, atrs de troncos de rvores seculares que ali as havia e se
debruavam sbre as guas. Uma voz perguntou que fra era aquela, para onde ia e
qual o seu fim. Ningum respondeu. E aps vrios vivas que ecoaram na selva,
seguiu-se uma descarga de mosquetaria.456
454
455
456
Idem Ibidem. Vol. II. p. 522-523
128
Em uma conhecida lenda britnica, cujo cenrio era a Europa medieval, um

aventureiro chamado Robin Hood lutava contra uma nobreza corrupta que subtraia impostos
exorbitantes das populaes camponesas inglesas. Seu principal campo de atuao era a
floresta de Sherwood, atravs da qual Robin exercia sob os carvalhos, uma justia
primitiva.457
Robin Hood e seus seguidores praticavam uma espcie de banditismo, que tinha
como particularidade a ajuda as vtimas de desapropriao ou perseguio ilegtimas.458
Contudo, alm destes pontos, o interessante nesta narrativa, a ser relacionado com esse tpico
do captulo, a presena da mata verde459 como smbolo constante de proteo aos mais
variados tipos de rebeldes.
Assim, como na lenda de Robin Hood, pode-se perceber atravs da citao que
abre esta parte do captulo, referente descrio de um ataque rebelde na regio do Acar em
1834, que tambm existia na obra de Raiol a perspectiva de mostrar o mundo natural como
suposta proteo oferecida aos grupos rebelados. De acordo com este pensamento, o Baro
de Guajar defendia uma valorizao da subjetividade na viso da natureza que, dentro do
esprito Romntico, tentava a compreenso do que ela e representa e do que o homem
experimenta ao seu contado.460
Este aspecto revela mais uma das percepes romnticas do mundo natural no
texto de Motins Polticos, visto que os grupos humanos na Amaznia do sculo XIX, assim
como em outras partes do mundo, sobreviviam naquele contexto com uma dependncia
extremamente alta dos recursos naturais, fosse para o trabalho, o alimento, o vesturio ou o
transporte,461 que acabou refletindo-se no prprio contexto dos prolongados conflitos
sociais,462 no Gro-Par, alterando em muitos momentos o prprio equilbrio das foras
militares em luta.
Com efeito, a viso romntica sobre a natureza na obra de Raiol no se restringia
ao enfoque paisagstico e patritico, ela tambm era exposta em suas relaes com o
homem, pois alm da natureza como paisagem ou ptria, outra caracterstica existente entre
457
SCHAMA, Simon. Paisagem e memria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 159
458
Idem Ibidem. p. 159
459
Idem Ibidem. p. 158
460
NAXARA, Mrcia Regina Capelari. Cientificismo e Sensibilidade Romntica. Op. Cit. p.148
461
THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural: mudanas de atitude em relao s plantas e aos animais
(1500-1800). So Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 31
462
Idem Ibidem. p. 233
129
o autor romntico e o mundo estava afetado por uma srie de mitos idealizantes: a natureza-
me, a natureza-refgio.463
Assim, outra representao da natureza na obra de Raiol se dava em razo desta
simbolizar sobrevivncia e proteo natural para os participantes dos constantes
movimentos de rebelio, formados geralmente pelas camadas populares, pois em todo e
qualquer lugar, a natureza oferece aos humanos que ali vivem um conjunto flexvel, mas
limitado de possibilidades de se manterem vivos.464 Domingos Antnio Raiol, considerava
em diversos momentos, que os habitantes das florestas tendiam a ser (...) sem lei, indigentes,
rebeldes e rudes,465 mas que possuam conhecimento dos recursos que poderiam ser
retirados da floresta em sua luta pela vida.
A natureza na obra do Baro de Guajar possua entre suas potencialidades a
perspectiva de possibilitar uma forma de barreira natural que dificultava o avano das
foras legais, pois as turbas descritas por este autor, em seus ataques armados contra as
tropas inimigas, contavam com o apoio do meio ambiente, representado pelos rios ou
florestas:
Homens desconhecidos, ocultos por entre os arvoredos que ali existiam,

aproveitaram-se da escurido da noite para espancar seus desafeioados, (...)
colados aos troncos das rvores, esperavam que les sassem de suas casas, e ao
passarem eram stes acometidos e maltratados, sem poder averiguar quem eram
sses vultos desfigurados que se sumiam nas sombras. 466
Por meio de uma descrio como esta, pode-se perceber que a narrativa de Raiol
possua a caracterstica de apresentar o cenrio amaznico, em sua imensido natural, atravs
de uma constante interao com as populaes nativas, que durante vrios momentos,
parecem estar relacionadas aos rios ou florestas. A natureza, alm de proteo tambm
representava uma ameaa constante aos desavisados, pois suas rvores e arbustos serviam de
camuflagem para grupos rebeldes que segundo o Baro, muitas vezes estavam mal
intencionados e poderiam ser responsveis por atos violentos. Nesse sentido, em diversos
momentos da obra Motins Polticos, a beleza e imensido do mundo natural estavam
463
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cultrix, 2003. p. 167
464
465
THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural. Op. Cit. p. 233
466
130
diretamente ligadas ao perigo que este representava, pois a morte poderia estar escondida
atrs de uma simples moita:
Descansavam numa linda praia, como as h naquelas remotas regies, espera do

dia seguinte para subirem as cachoeiras, quando o tripulante de uma das canoas saiu
a correr do mato, e espavorido declarou que tinha visto um homem agachar-se e
esconder-se atrs de uma moita, ao avist-lo, pouco distante daquele stio.467
Este trecho, que apresenta o ataque ao grupo do qual fazia parte o padre de Baio,
Francisco Gonalves Martins, alm de suficientemente claro em relao camuflagem
propiciada pelas rvores da amaznica suposta agresso da massa cabana, deixa
transparecer que o conhecimento mais profundo dos rebeldes paraenses em relao aos
segredos das florestas e dos rios da regio foi fundamental para o prolongamento do
conflito, pois as diversas formas de vida do meio natural tm sido incondicionalmente
aliadas dos humanos na luta para sobreviver,468 facilitando a realizao dessas incurses
com certa vantagem, no tocante s foras legais, em grande parte enviadas de outras
provncias e desconhecedoras do mundo natural amaznico.
Os usos dos recursos da floresta e dos rios pelos cabanos tambm foi
interpretado pelo Baro de Guajar a partir de um enfoque depreciativo da cultura das
populaes nativas amaznicas, pois, se os rebeldes tinham os recursos da natureza como
apoio em suas formas de resistncia, tambm eram censurados por Raiol pelo suposto
comportamento considerado pouco civilizado, como pode-se observar nas palavras
expostas a seguir:
Vestiam camisas e calas de diferentes panos, compradas e feitas sua prpria

custa. Para regularizar ste variado uniforme, tingiam depois umas e outras na casca
de muruxi fervida em gua, dando a tdas a cr avermelhada dste arbusto. Raros
eram os que usavam de calados e chapus. (...) O sol, as chuvas, as intempries do
tempo no lhes faziam mossa. Frutos agrestes, um pouco dgua com farinha
serviam-lhes de refeio muitas vzes.469
467
468
WORSTER, Donald. Op. Cit. p.6
469
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. III. Op. Cit. p. 831-832
131
Por meio desta citao, ficam explcitos alguns dos usos dos recursos naturais
pelas massas rebeladas e do conhecimento que os nativos possuam da floresta. Porm, ao
mesmo tempo em que o Baro de Guajar destacava a vida simples das populaes nativas,
realizava um paralelo com os valores civilizatrios de origem europia, considerando que
estes grupos humanos eram portadores de prticas consideradas pouco desenvolvidas no
meio natural.
Contudo, ainda de acordo com o Baro, o conhecimento da natureza a partir do
seu dia-a-dia no meio natural amaznico, propiciava as turbas rebeladas certa vantagem
frente s foras legais, em razo de serem mais adaptadas aos hbitos selvagens da
floresta. Esta suposta vantagem dos cabanos, propiciada por um maior conhecimento do
meio natural, no ficou restrita s descries presentes na obra Motins Polticos, sendo
destacada em outros estudos sobre o tema, pertencentes a autores diversos, como por
exemplo, na obra Histria geral da civilizao brasileira, organizada por Srgio Buarque de
Holanda, publicada entre as dcadas de 1960 e 1970, na qual o autor Arthur Csar Ferreira
Reis expressou que os rebeldes, escapando naquele primeiro momento da vitria dos legais,
prosseguiriam nas guerrilhas em que se revelaram mestres. A rede hidrogrfica e a floresta
eram-lhes aliados certos e seguros.470 Em um estudo realizado mais recentemente, a
historiadora Magda Ricci reforou essa caracterstica dos cabanos, ao afirmar que eles
aprenderam a usar a natureza a seu favor, envenenando rios, queimando a mata, espantando
os animais e dizimando plantaes de alimentos bsicos para a subsistncia das tropas
inimigas, como a mandioca e o milho.471 Essas narrativas, apesar de distantes em suas
perspectivas, no tempo e espao, guardam como ponto em comum o aspecto de destacarem a
importncia do conhecimento do meio natural pelos rebeldes cabanos, o que na poca sem
dvida representava uma importante vantagem em relao s foras legais.
Evidentemente a utilizao da natureza na forma de proteo e refgio ganhou
ares ainda mais dramticos na fase final dos conflitos armados ocorridos na Amaznia.
Segundo Raiol o conhecimento maior das florestas e rios por parte dos rebeldes, contribua
no apenas para a obteno de vitrias, sendo tambm fundamental nas situaes de derrotas,
pois:
470
REIS, Arthur Csar Ferreira. O Gro-Par e o Maranho. Op. Cit. p.121
471
RICCI, Magda. Cabanagem, cidadania e identidade revolucionria. Op. Cit. p. 28
132
Batidos os rebeldes em um ponto com perdas mais ou menos considerveis, les

fugiam, internavam-se pelos matos, e pouco depois apareciam fortificados noutros
pontos repetindo os mesmos atentados. Conhecendo os sertes (...) sabiam caminhar
to bem de dia como de noite. Era-lhes fcil viajar por terra ou pelos rios, e podiam
com vantagem aproveitar em qualquer tempo as estradas, os caminhos e desvios que
melhor convivessem aos seus planos.472
Nessas palavras, o conhecimento do meio natural amaznico por parte dos rebeldes
apresenta alguns significados importantes. Primeiramente favoreceu a rpida fuga em
momentos de derrota ou ameaa. Alm disso, por meio de seus recursos abundantes
possibilita a reestruturao dos grupos ameaados, que dessa forma poderiam se reerguer, e
finalmente, a agilidade com que se deslocavam nas matas ou nos rios, contribui para o uso do
elemento surpresa, decisivo em vrias incurses contra as tropas regenciais. Assim, a
resistncia e sobrevivncia das turbas favorecida pelo uso do meio natural, presente na
narrativa de Motins Polticos, no se restringiu s estratgias de ataques armados e fugas dos
cabanos, tendo mltiplas representaes.
Outra funo se constituiu na perspectiva de Raiol em considerar o meio natural
como fonte de abastecimento das necessidades humanas, e de esconderijo, particularmente
nos contextos de crise e luta pela sobrevivncia, como no caso da habitao construda no
momento de fuga de Eduardo Angelim:
A casa era coberta de ramas de palmeiras que tambm serviam de tapagem aos
compartimentos. Os bancos de assento eram pedaos madeiros broncos, e os leitos
macas grosseiras de cips e jiraus sotopostos a fibras tiradas da entrecasca de certas
rvores. Nos quartos de dormir havia uma espssa camada de flhas para impedir a
umidade do cho.473
Era em situaes como esta que a floresta amaznica prestava um inestimvel

apoio s necessidades humanas, constituindo, no caso especfico, num suporte
sobrevivncia dos grupos rebeldes, particularmente no contexto final da represso aos
participantes dos motins, que acabou durando alguns anos. Alm da luta pela
sobrevivncia, propiciada pelos povos da floresta no decorrer do contexto de lutas poltico-
sociais no Gro-Par, vale destacar que esta caracterstica no ficou restrita aos momentos de
conflitos polticos, mas foi e uma constante na vida dos mltiplos grupos humanos
472
473
133
espalhados pelo mundo e tambm em nosso pas, pois a economia e a sociedade brasileiras
continuam a ser extremamente dependentes dos recursos naturais.474
Doravante, fica tambm perceptvel no livro Motins Polticos que o uso dos meios
naturais para a sobrevivncia no era uma ao exclusiva dos ndios e caboclos amaznicos.
Eduardo Angelim, um dos lderes do movimento cabano, era migrante de origem nordestina,
e aps anos de contato com as populaes nativas locais, acabou se adaptando a parte dos
hbitos e costumes pertencentes cultura local, contribuindo para que ele pudesse sobreviver
no meio da floresta durante a fase final do movimento. Porm, alm desse aspecto, vale
salientar que as idias presentes nesse tpico da obra de Raiol ganham certa aproximao de
um dos enfoques atuais da histria ambiental, em valorizar los conflictos sociales generados
por las clases y grupos sociales subordinados en la bsqueda de su sobrevivncia,475 e a
natureza, como vimos aqui, teve um papel primordial no apenas nas lutas polticas, mas
tambm na batalha pela vida.
3.5 Inocncia ameaada: mulheres e natureza no texto de Raiol
Se as perspectivas romnticas em relao ao mundo natural foram diversificadas na

obra Motins Polticos, um dos aspectos interessantes e pouqussimo conhecido do estudo em
questo, consiste nas diversas referncias de Domingos Antnio Raiol em relao a presena
feminina no cenrio das lutas poltico-sociais.
Em uma narrativa cujo enfoque principal supostamente marcado pela valorizao
das lutas polticas atravs de contnuas referncias ao papel masculino nos motins, a
existncia de variados trechos com participao de mulheres no deixa de ser algo
importante, particularmente em virtude desses fragmentos serem permeados pela nfase a
sensibilidade e subjetivismo, pertencentes ao pensamento romntico.
O estudo do Baro de Guajar, como outras obras publicadas ao longo da
segunda metade do sculo XIX foi marcada pela presena do romantismo (...) e por
conseguinte, de imagens romnticas associadas as mulheres,476 expostas ao longo de toda a
474
DRUMMOND, Jos Augusto. Op. Cit. p. 18
475
MOLINA, Manuel Gonzlez de Molina. Historia y medio ambiente. Madri: Eudena, 1993. p. 88
476
DEL PRIORE, Mary. A beleza e suas zonas de sombra. IN: DEL PRIORE, Mary. Corpo a corpo com a
mulher: pequena histria das transformaes do corpo feminino no Brasil. So Paulo: SENAC, 2000. p. 61
134
narrativa, pois naquele contexto a mulher se tornou smbolo da fragilidade que devia ser
protegido do mundo exterior.477 Nessa perspectiva, as idias tipicamente romnticas, na qual
a mulher era vislumbrada como uma cena imaginria (...) a virgem sonhada478 ou mulher-
diva,479 e a concepo na qual ela deve ser frgil, dependente, temerosa,480 amplamente
difundidas no meio literrio romntico nacional, ganharam na narrativa do Baro de Guajar
outro aspecto, caracterizado pela ligao com o mundo natural amaznico.
Vale ressaltar, que a presena feminina nas lutas poltico-sociais do Par, durante o
sculo XIX, foi estudada por Eliana Ramos, em sua dissertao Em tempo cabanal: cidade e
mulheres no Par imperial, defendida na PUC de So Paulo em 1999, e em outros artigos de
sua autoria, como Mulheres nos meandros da Lei e nas trilhas da terra: conflito agrrio na
Provncia do Par meados do sculo XIX.481 Porm, nenhum destes trabalhos vislumbrou
de forma especifica a presena feminina na obra de Domingos Antnio Raiol e suas
respectivas ligaes com o mundo natural. Com efeito, o texto de Motins Polticos oferece
descries que justificam essa relao, acentuando a existncia de sensibilidades,
direcionadas presena de mulheres no mundo natural amaznico. Estas, vislumbradas em
sua condio de fragilidade e pureza frente s turbas, foram descritas em diversos
momentos, realizando atos de herosmo ou sendo vitimadas em cenrios cujo pano de
fundo era a natureza, como fica perceptvel na citao a seguir:
Os facinorosos, no tendo mais que temer, abordaram ento a canoa, investiram

contra as mulheres, tentando for-las aos seus fins lascivos. Elas porm opuseram a
mais desesperada resistncia conseguindo aps enrgica luta lanarem-se ao rio,
extenuadas e quase sem vestes. (...) A foram perseguidas. Uma delas pouco durou;
apenas veio tona dgua para dizer o seu ltimo adeus ao mundo. A outra foi prsa
pelos cabelos, arrastada at a borda da canoa e por fim arremessada para dentro da
tolda com infernal alegria. (...) Seus algozes a deixaram no dia seguinte em uma
pequena praia margem austral da baa.482
477
PERROT, Michelle. Outrora, em outro lugar. IN: PERROT, Michelle. (org.). Histria da vida privada, 4: da
Revoluo Francesa a Primeira Guerra. So Paulo: Companhia das Letras. 2009. p. 45- 46
478
MASSAUD, Moiss. Histria da literatura brasileira: das origens ao romantismo. Vol. 1. So Paulo:
Cultrix, 2001. p. 521
479
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. Op. Cit. p. 167
480
SEIXAS, Ana Maria Ramos. Sexualidade feminina: histria, cultura, famlia, personalidade e psicodrama.
So Paulo: SENAC. 1998. p. 70
481
Texto integrante dos Anais do XIX Encontro Regional de Histria: Poder, Violncia e Excluso. ANPUH/SP
USP. 08 a 12 de setembro de 2008.
482
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. I. Op. Cit. p. 285-286
135
Este trecho, referente s aes criminosas de um grupo de amotinados liderados

por Jac Patacho, que atuava na regio de Guajar, mais especificamente na rea prxima a
baa do sol junto ilha chamada do queimado,483 simboliza um exemplo da presena
feminina no livro Motins Polticos e sua interao com a violncia que imperava no mundo
natural amaznico, durante o perodo dos movimentos de rebelio. A mesma, alm da ligao
com os ideais romnticos de pureza e herosmo da mulher, na luta pela vida, possua uma
interao com o mundo natural amaznico, que servia como palco de muitas daquelas
cenas. Ademais, aos olhos do Baro, os movimentos de rebelio no Par, simbolizavam
no apenas eventos ameaadores da ordem poltica, mas tambm colocavam em risco a
prpria integridade fsica e moral das mulheres da regio de uma maneira geral.
Vale ressaltar, que o amotinado Jac Patacho no restringiu a memria de seus atos
ao texto historiogrfico, ele esteve presente nos escritos ficcionais de outro autor paraense
contemporneo ao Baro, pois na obra Contos Amaznicos, o escritor Ingls de Sousa,
considerado pela crtica literria um dos responsveis no Brasil pela passagem do
Romantismo ao Naturalismo,484 descreveu no conto A quadrilha de Jac Patacho algumas
aes deste bando. Por outro lado, retornando a narrativa histrica de Raiol, importante
ressaltar que o cenrio da luta feminina contra a suposta ameaa ocasionada pelos motins
no se restringiu s guas da baa do Guajar, difundindo-se tambm pelas reas florestais da
regio, como fica perceptvel nas palavras abaixo:
Mulher e filhas, aproveitando-se da confuso que causara a sua temeridade,

evadiram-se para os matos prximos casa e desapareceram na escurido da noite.
Ao amanhecer buscaram por desvios a casa do vizinho que lhe ficava mais perto, e
voltando de tarde acompanhadas de outras pessoas, s encontraram runas e trs
cadveres.485
Esta citao, que complementa a descrio sobre os atos de violncia do bando

liderado por Jac Patacho, constitui um exemplo de como a relao mulher, natureza e
sentimentalismo romntico esteve intensa nas pginas da obra Motins Polticos. Nela, o
mundo natural ganha importncia por simbolizar muito mais que um cenrio para os
acontecimentos, pois propiciava a perspectiva de proteo contra as aes das turbas.
483
Idem Ibidem. Vol. I. p. 285
484
SOUSA, Ingls de. Contos Amaznicos. So Paulo: Editora Martin Claret. 2005. p. 12
485
136
Em outro momento da obra Motins Polticos, a tripla relao entre mulher,

romantismo e natureza ganha uma perspectiva diferenciada, centrada na interao entre a
presena feminina e os ideais patriticos, com interaes com o mundo natural. Esta
caracterstica pode ser claramente verificada nas referncias do Baro de Guajar,
direcionadas sociedade feminina das Novas Amazonas ou Iluminadas,486 pois segundo este
autor na mesma havia:
Trs classes de scias; a primeira abrangia as irms designadas com o ttulo de

Educandas; a segunda se compunha de irms mais adiantadas na prtica das virtudes
e aes hericas, as quais tinham o tratamento de Mestras; a terceira compreendia as
irms que tinham chegado ao maior auge de virtudes civis, polticas e morais, dando
provas no-equvocas de um decidido amor ptria (...) A casa de reunio da
sociedade tinha trs salas, uma para as sesses, outra destinada aos banquetes e a 3
para nela se despirem e ornarem as recipiendas; a 1 se chamava Jardim, a 2
Bosque e a 3 Floresta.487
Como pode-se verificar nesta citao, os prprios espaos de ocorrncia das

cerimnias realizadas pela sociedade Novas Amazonas ou Iluminadas eram marcados por
denominaes relacionadas ao mundo natural. Alm disso, essa parte da narrativa permite
verificar a preocupao de Raiol em enfatizar as virtudes patriticas e morais das
integrantes dessa sociedade, aspectos que aproximavam ainda mais sua escrita do
pensamento romntico.
Ademais, a descrio de Raiol sobre esta sociedade feminina, que existiu em
Belm durante a dcada de 1830, deixa perceptvel que a mesma, em sua valorizao
simblica da natureza, guardava algumas caractersticas especficas, pois embora a
participao efetiva e direta de mulheres brasileiras na poltica s fosse oficialmente ocorrer
um sculo depois, as Novas Amazonas, simbolicamente, anteciparam essa insero ao
defenderem o regime Imperial e incentivarem o patriotismo em seus rituais e outras prticas.
O simbolismo contido neste movimento feminino no se restringia relao
ptria/natureza. Havia uma glorificao da pureza feminina, cuja virgindade das
486
Criada 16 de abril de 1833 na cidade de Belm, as Novas Amazonas ou Iluminadas se constitua numa
sociedade feminina paraense, caracterizada por possuir um grande nmero de seguidoras, estatuto e vrios
rituais de iniciao. Ver: FERREIRA, Eliana Ramos. Em tempo cabanal: Cidade e Mulheres no Par Imperial
Primeira metade do sculo XIX. 1999. Dissertao (Mestrado em Histria), Programa de Estudos Ps-
Graduados em Histria Social, PUC, So Paulo, 1999. Veja tambm o estudo monogrfico de: ALVES,
Moema de Bacelar. Rosas cercadas de espinhos: as mulheres no contexto da cabanagem. Monografia de
graduao. UFPA, 2020.
487
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. I. Op. Cit. p. 291-292
137
integrantes jovens e solteiras era valorizada, sendo relacionada metaforicamente a uma

interao com o mundo natural:
Na primeira sesso depois da aprovao de qualquer recipienda, a irm proponente a

apresentava na Floresta, onde era despida a mesma recipienda de todos os ornatos
da cabea, pescoo, cintura e braos (...) Concluda esta cerimnia, ia a Educanda
ornar-se e depois voltava conduzida pela mordoma-mor: ento a presidente, pondo-
lhe uma rosa em boto com uma s folha sbre o peito esquerdo dizia: Amvel
irm, recebei esta flor, dela usareis sempre entre os vossos ornatos como emblema
ou smbolo, na sua figura, da virgindade.488
Natureza e pureza feminina eram metaforicamente relacionadas como smbolos da

condio jovial das novas integrantes desta sociedade feminina. Nessa perspectiva, a insero
de uma rosa prxima ao peito representava o ideal romntico da virgindade.
No por acaso, o desejo de exprimir e contrapor a narrativa dos motins com a
descrio sentimental e idealizada da mulher fez Raiol inserir em vrias pginas de sua obra
uma descrio desta sociedade feminina. Seus objetivos estavam muito alm da simples
visualizao da mulher em um livro dedicado as lutas poltico-sociais. Ele tambm era
permeado pela idia de apresentar os motins como ameaadores tanto da ordem instituda,
como tambm da pureza feminina na provncia.
A narrativa do Baro deixa transparecer outra forma de comportamento violento
das turbas amotinadas, pois seus integrantes tambm maltratavam mulheres e crianas
indefesas.489 Nessa perspectiva, o romantismo presente no texto da obra Motins Polticos era
marcado pela proposta de expor a mulher a partir de um enfoque idealizador, em que as
cenas de herosmo, vivenciadas na luta pela honra, consistiam em algo pertinente:
Observando os passos dos malfeitores, Joana teve justos motivos para recear que
les tentassem, fra, qualquer ofensa sua fidelidade conjugal assim como
castidade de sua filha mais velha de nome Antnia, que j havia atingido a
puberdade. Como nico meio de livrar-se da desonra que se lhe afigurava prxima e
horrvel, resolveu fugir e embrenhar-se no mato com a filha querida.490
488
Idem Ibidem. Vol. I. p. 294-295
489
490
138
Assim, como as mulheres ameaadas pelo grupo liderado por Jac Patacho,
presentes em citaes anteriores, Joana Guerreiro de Morais, moradora de um stio localizado
s margens do igarap Jenipaba, aparece no texto do Baro como mais uma mulher a
demonstrar atos de herosmo e resistncia na luta pela honra frente s atrocidades cometidas
pelas turbas no meio natural amaznico. Nesta lgica, mulheres, turbas e mundo
natural formam na obra Motins Polticos um conjunto inseparvel ligado esttica
romntica. Nesse quadro, alm do sentimentalismo, os motins eram direcionados a um tom
ainda mais depreciativo, contrrio no apenas s questes poltico-sociais, mas tambm
morais.
Por outro lado, o ideal romntico de pureza feminina, enfatizado por Raiol, no foi
caracterizado apenas pelas aes das turbas. Em alguns momentos, particularmente nas
pginas finais da obra Motins Polticos, as foras legais ocasionaram violncias contra as
mulheres, como pode-se observar nas palavras abaixo:
Nem as mulheres deixavam de sofrer! Encontradas em seus stios ou em qualquer

outros lugares, eram prsas e interrogadas com ameaas sbre os seus pais, maridos
e parentes vares com quem moravam, e poucas livraram-se das palmatoadas e
castigos com que as amedrontavam para obterem declaraes! Algumas foram at
violentadas na sua honestidade pela soldadesca desmoralizada! 491
A partir destas palavras, podemos perceber que ao longo da obra do Baro de

Guajar, as mulheres alm de serem vislumbradas atravs das perspectivas romnticas j
citadas desempenham funo de coadjuvantes,492 pois mesmo situadas como constantes
vtimas de violncia, no possuam papel poltico algum e apareciam somente quando a
violncia das turbas ou das foras legais recaia sobre o mundo domstico.493
Para Raiol, as lutas scio-polticas no Par simbolizavam para as mulheres uma
ameaa a inocncia e principalmente sobre a integridade do lar. Estas, mesmo
amedrontadas no deixavam de ser idealizadas pelo Baro, seja em sua pureza virginal ou
herosmo, que ganhava ares ainda mais grandiosos ao ter a natureza amaznica como
palco. No papel de vtimas dos motins, as mulheres presentes no texto do Baro, quase
sempre pertencentes s camadas mais humildes da populao, raramente tem sua identidade
revelada, eram figurantes no imenso cenrio natural de lutas, descrito por este autor.
491
492
493
Idem Ibidem. p. 159
139
A existncia de sensibilidades diversas nos escritos de Raiol em relao ao mundo

natural, presente ao longo deste captulo, no pode ser entendida apenas como uma
perspectiva de demonstrar subjetividade ou emotividade. Ela tambm estava inserida na
proposta poltico-social do autor, em convencer a intelectualidade de seu tempo sobre a
importncia de cultivar certos valores, como patriotismo e sentimentalismo em um pas que
estava se consolidando.
notrio que o romantismo presente no texto do Baro estava permeado por
valores e perspectivas polticas, sociais e econmicas, caracterizadas no apenas em enaltecer
as belezas e grandiosidades da natureza amaznica, mas em permear a produo histrica
nacional de um discurso erudito, contrrio a qualquer movimento popular que colocasse em
risco a ordem Imperial. Assim, se a floresta e os rios da Amaznia simbolizavam
perspectivas econmicas de progresso para o Imprio, suas populaes, em grande parte,
necessitavam ser civilizadas, pois segundo o Baro, ainda cultivavam hbitos considerados
brbaros. Por isso, as autoridades deveriam elevar a instruo popular altura de um
verdadeiro sacerdcio derramando-a com prodigalidade por entre as multides (...) moralize-
se e afeioe-se o povo ao trabalho (...) e todos abominaro as doutrinas subversivas como
fontes perniciosas da anarquia.494
Enfim, Domingos Antnio Raiol, ao expor o mundo natural amaznico, no fugiu
das caractersticas do movimento romntico, hegemnicas durante muito tempo no sculo
XIX, no campo literrio ou historiogrfico. Sua obra Motins Polticos, alm dos eventos
descritos, simbolizava, no plano regional, a defesa dos ideais pertencentes a esta esttica, que
reforados pelo patriotismo e subjetividade, tornaram as pginas do livro do Baro ainda
mais sentimentais.
494
140
CAPTULO 4
O MOTIM E OS GERMENS: NATUREZA E CIENTIFICISMO NA

OBRA DO BARO DE GUAJAR
Sendo a sociedade considerada atualmente, graas aos progressos das cincias

fsico-naturais, como um organismo no qual se verificam fatos pelo menos idnticos
aos da vida dos organismos estudados por aquelas cincias, prestadio o seu auxlio
no estudo da histria, ou da evoluo dsse organismo. (...) A elas, pois, tomarei
ensinamentos que me serviro de critrio no julgamento do conjunto dos
acontecimentos historiados pelo Sr. Raiol, e entre estas lies a de hereditariedade
das aptides e tendncias.495
As palavras proferidas pelo intelectual paraense Jos Verssimo, em um texto

direcionado critica da obra Motins Polticos, representam um aspecto instigante para o
incio desse captulo, que verificar como a narrativa histrica do Baro, em seus ltimos
tomos, publicados no final do Imprio, passou a ser caracterizada pela insero de conceitos
provenientes do pensamento cientificista.
O artigo de Verssimo, ao mesmo tempo em que procurava entender as lutas no
Par, partindo do princpio de como em um dado momento da vida de um povo, surge um
perodo de agitaes continuas,496 criticava indiretamente o estudo de Raiol pela suposta
lacuna, em ausentar de seus escritos uma direo conhecida (...) um fim explicito,497 para
tantas mortes e violncias. Enfatizando tambm que o Baro no havia aprofundado a anlise
das causas remotas, nem perquirir se na histria anterior da provncia algum fato no h que
explique como indivduos (...) provocaram (...) um quase estado de anarquia permanente.498
Jos Verssimo, ao expressar que a origem da anarquia na Amaznia estava, na
poca colonial, marcada pela constante luta dos colonos com a metrpole,499 acreditava
que atravs da realizao de uma anlise mais detalhada de alguns acontecimentos dos
sculos anteriores, tendo como instrumentos o pensamento cientfico europeu de finais do
XIX, poderia alcanar respostas mais exatas para suas dedues, chegando a afirmar, por
exemplo, que as mesmas causas produzem os mesmos efeitos, no tocante aos eventos
495
VERSSIMO, Jos. Os Motins Polticos do Par. Op. Cit. p. 95-96
496
Idem Ibidem. p. 96
497
Idem Ibidem. p. 96
498
Idem Ibidem. p. 96
499
Idem Ibidem. p. 97
141
histricos no Par. No entanto, as crticas de Jos Verssimo, realizadas h mais de um

sculo, referentes obra Motins Polticos, no condizem exatamente com as prerrogativas
apresentadas nesse livro, pois o estudo de Domingos Antnio Raiol, como ser observado
nas pginas a seguir, procurou analisar os motins atravs do pensamento cientificista,
sofrendo o influxo das transformaes sociais, polticas e econmicas, vivenciadas em
grande parte do planeta naquele contexto.
Os escritos de Raiol, at ento influenciados pelo sentimentalismo romntico, aps
a dcada de 1870, foram marcados por transformaes, ocasionadas pela chegada e difuso
no Brasil do pensamento cientifico europeu naquele perodo. Algumas dessas concepes
estiveram, portanto, inseridas no discurso deste autor, que sistematicamente as utilizava em
sua obra para os mais diversos fins, variando entre a explicao, a erudio ou a forma
metafrica.
importante tambm enfatizar que o cientificismo no foi algo restrito
historiografia. No meio literrio, passou a ser conhecido como naturalismo/realismo, e
dominou os romancistas do Amazonas ao Rio e So Paulo,500 que almejaram inserir em
seus livros uma espcie aliana entre cincia e literatura, ou seja a idia de uma literatura
determinada pela cincia.501 Assim, em um perodo onde a presena de idias cientificistas
foi uma constante no meio intelectual brasileiro, refletindo-se de mltiplas formas nas mais
variadas narrativas. Joo Manuel Pereira da Silva, em seu livro Historia da fundao do
imperio brazileiro (1865), expressava que o Brasil s iria chegar civilizao caso formasse
uma nao homogenea de lingua, de raa, de costumes e de interesses.502
Thomaz Pompo de Souza, no seu Compendio elementar de geographia geral do
Brasil (1864), acreditava que as raas humanas se distinguem pelo seu caracter physico, isto
, feies, cores, cabellos, estatura. Estas raas so trs; outros dizem cinco, e at seis, a
saber: Caucasea ou europia, (...) Mongolica ou asiatica (...) Ethiope ou africana (...) Malaia
ou da America.503
Tavares Bastos, em sua obra O Valle do Amazonas (1866), referindo-se ao
povoamento dessa regio, defendia que o cruzamento de raas vai fazendo surgir uma
populao nova, (...) A sciencia provar que os elementos no indgenas, o sangue caucasico
500
501
MOISS, Massaud. Dicionrio de termos literrios. So Paulo: Cultrix, 2004. p. 315
502
503
BRASIL, Thomaz Pompo de Souza. Compendio elementar de geographia geral do Brasil. 4 ed. Rio de
Janeiro: H. Laemmert. 1864. p. 83
142
ou o africano, j predominam nos povoados. (...) o indio primitivo desapparece, deixando

atrs de si uma descendencia (...) mais inclinada ao influxo da civilizao.504
Os pensamentos expressos por esses intelectuais representam exemplos de como o
cientificismo, por meio de variadas caractersticas, estava comeando a inserir-se em
diversos trabalhos, historiogrficos ou no durante aquele contexto. Raiol fazia parte desse
grupo de intelectuais, pois em seu livro Motins Polticos, deixou transparecer algumas
dessas perspectivas, que apesar de sua significncia, praticamente no foram analisadas em
trabalhos posteriores, direcionados a presente obra.
A partir dessas consideraes, este captulo tem por objetivo analisar e expor
algumas das percepes cientificistas da natureza e sociedade amaznica na obra Motins
Polticos, pois apesar da existncia de um enfoque poltico hegemnico, o meio natural no
foi excludo, nem percebido como um pano de fundo passivo,505 na presente obra.
Assim, ser enfocado no livro de Raiol alguns dos variados papis
desempenhados pela natureza e sociedade amaznica (negros e ndios), em suas relaes
com o cientificismo, na perspectiva de compreenso das interaes desse pensamento no
estudo em questo. Contudo, antes de qualquer referncia presena metafrica ou
erudita do pensamento cientificista no livro Motins Polticos, fundamental perceber como
as idias cientificistas penetraram no pas e foram absorvidas pelo Baro.
4.1 A difuso do pensamento cientificista no Brasil
Na segunda metade do sculo XIX algumas regies do mundo, particularmente a

Europa, passavam por transformaes ocasionadas pelo desenvolvimento industrial. Eram
mudanas que se localizavam no apenas no processo produtivo e tecnolgico como a
inveno e desenvolvimento de novas mquinas, mas tambm no campo das idias
cientficas e doutrinas filosficas que procuravam responder aos anseios daquelas sociedades.
Assim, difunde-se o pensamento dialtico de Hegel, o positivismo de August Comte, o
socialismo cientfico de Karl Marx e Friedrich Engels, o evolucionismo de Spencer e Charles
Darwin e o determinismo de Hypolite Taine. Todas essas transformaes praticamente
504
BASTOS, Aureliano Cndido Tavares. O Valle do Amazonas: Estudo sobre a livre navegao do
Amazonas, estatsticas, produces, commercio, questes fiscaes do valle do Amazonas. Rio de Janeiro: B. L.
Garnier, 1866. p. 293
505
143
contemporneas colaboraram para a valorizao cada vez maior do uso do pensamento

cientfico entre diversos estudiosos, pois como afirma Afrnio Coutinho:
De modo geral, 1870 marca no mundo uma revoluo nas idias e na vida, que
levou os homens para o interesse e a devoo pelas coisas materiais. (...)
Intelectualmente, a elite apaixonou-se do darwinismo e da idia de evoluo,
herana do romantismo e, de filosofia, o darwinismo tornou-se quase uma religio;
o liberalismo cresceu e deu seus frutos, nos planos poltico e econmico; o mundo e
o pensamento mecanizaram-se, (...) A biologia, com a teoria determinista, e sua
promessa de melhoria de sade e raa, conquistou uma voga dominadora. (...) o
positivismo de Augusto Conte, que vinha dos anos 30 e 40, oferecia singular
atrao, sintnico que era com o esprito da poca. 506
Eram concepes como essas que ganharam muita aceitao no meio intelectual
nacional durante as ltimas dcadas do sculo XIX. Na viso das elites brasileiras, algumas
solues para os problemas de um Imprio escravista com populao predominantemente
negra e mestia s poderiam ser encontradas com auxilio das cincias biolgicas, naturais e
exatas.
A penetrao sistemtica de teorias cientificistas no Brasil, particularmente o
positivismo de Comte, o darwinismo social, o evolucionismo de Spencer,507 foi favorecida
pelo fato das elites nacionais serem leitoras da literatura produzida na Europa e nos Estados
Unidos,508 alm do prprio contexto histrico vivenciado no pas, no qual a monarquia
brasileira tencionava diferenciar-se das demais repblicas latino-americanas aproximando-se
dos modelos europeus de conhecimento e civilidade.509
Vale ressaltar, que as influncias dessas idias atingiram a intelectualidade
brasileira da poca em peso, de norte a sul, pois as mesmas foram difundidas por alguns dos
principais centros de conhecimento da poca no pas como, por exemplo, a Faculdade de
Direito do Recife, cujas origens foram descritas no primeiro captulo.
Alm da Escola do Recife, outra instituio, que ajudou a difundir essas idias,
foi o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB). Este, encarregado pela produo de
um saber histrico no Brasil Imperial, repercutiu um momento em que a produo histrica,
principalmente em solo europeu, almejava o status de cincia e sofria reflexos das teorias
506
COUTINHO, Afrnio. COUTINHO, Eduardo de Faria. A Literatura no Brasil. Op. Cit. p. 6-7
507
ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo: Brasiliense, 1985.p.14
508
509
Idem Ibidem. p. 30
144
evolucionistas e raciais, que incentivava a realizao de pesquisas, como podemos perceber

em um texto da Revista do Instituto, publicado em finais da dcada de 1850:
Os principaes elementos que servem para distinguir as raas humanas so: a

organisao physica, o caracter intellectual e moral, as linguas e tradioes historicas.
Estes elementos diversos no tem ainda sido estudados, sobretudo relativamente aos
indigenas do Brazil, de maneira a assentar em suas verdadeiras bases a sciencia da
ethnologia. (...) so se poder adquirir noes sufficientes por meio de desenhos
fidellissimos do todo, principalmente da cabea, os quaes devero ser tirados de
face e de perfil, (...) para mais segurana haver o cuidado de medir grande numero
de individuos adultos, assim como seus ngulos faciaes, procurando (...) verificar se
a maior abertura do angulo attesta maior intelligencia (...). Convm igualmente
colligir craneos de todas as raas dos naturaes do paiz.510
Alm de reveladoras, as palavras de Manuel de Arajo Porto Alegre mostram

algumas das diretrizes do IHGB em relao ao estudo de populaes indgenas no Brasil.
Elas deixam transparecer que, j naquele contexto, havia comeado entre a intelectualidade
do instituto, a recepo de influncias do pensamento cientificista, como por exemplo, a idia
da existncia de vrias raas humanas e a prtica da medio craniana, alm da
valorizao do estudo da antropologia e etnologia,511 como atesta a citao.
Vale enfatizar que no tocante a sociedade brasileira, a intelectualidade do IHGB
desenvolveu uma postura dbia (...) com relao populao negra vigorava uma viso
evolucionista, mas determinista no que se refere ao potencial civilizatrio dessa raa.512
Enquanto que em relao aos ndios, haviam percepes diversas seja uma perspectiva
positiva e evolucionista, seja um discurso religioso catlico, seja uma viso romntica, em
que o indgena surgia representando enquanto smbolo da identidade nacional.513
O Baro de Guajar no se esquivou destas idias, demonstrando ao longo da
narrativa de Motins Polticos, que a mesma estava inserida em um contexto histrico-social
muito mais complexo, pois naquela poca muitos historiadores comearam a trabalhar
regularmente nos arquivos e (...) segundo eles, a histria que produziam era mais objetiva e
mais cientfica que as de seus predecessores.514
510
PORTO-ALEGRE, Manuel de Arajo. Seco ethnographica e narrativa de viagem. IN: Revista do instituto
historico e geographico do Brazil. Rio de Janeiro: Typ. Universal de Laemmert. 1856. p. 67-68
511
SCHWARTCZ, Llia Moritz. O espetculo das raas. Op. Cit. p. 111
512
Idem Ibidem. p. 111
513
Idem Ibidem. p. 111
514
BURKE, Peter. Histria e teoria social. So Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 17
145
Nessa perspectiva, um exemplo dessa presena, pode ser percebido no livro Motins
Polticos, atravs da insero metafrica do termo degenerado, proveniente de uma das
vertentes cientificistas desenvolvidas naquela poca: a poligenista. Para os defensores desta
corrente a degenerao (...) poderia advir do cruzamento de espcies diversas.515 e na
concepo de muitos intelectuais defensores do poligenismo as raas humanas, enquanto
espcies diversas deveriam ver na hibridao um fenmeno a ser evitado.516
Vale ressaltar que entre os membros do IHGB, havia posies mltiplas em relao
aos debates envolvendo negros ou indgenas, que podiam incorporar e misturar seja uma
perspectiva evolucionista, seja um discurso religioso catlico, seja uma viso romntica,517
pois a importao de uma teoria dessa natureza no deixa de colocar problemas para os
intelectuais brasileiros.518
Domingos Antnio Raiol, possivelmente sofreu influncias destes dois centros
de difuso do cientificismo, pois no nordeste residiu por vrios anos, tanto no papel de
estudante, como no de presidente provincial de Alagoas e Cear. Alm disso, como j foi
ressaltado, no IHGB foi Scio Correspondente, possivelmente em constante contato com os
intelectuais desta instituio. Ademais, por estar inserido diretamente no processo de
consolidao do regime Imperial, nos campos intelectual e poltico, como no caso dos
debates acerca da livre navegao na Amaznia, Raiol teve acesso a muitas destas idias
afirmando, por exemplo, no livro Abertura do Amazonas, ser um grande conhecedor do
pensamento de naturalistas como Bates, Gibbon, Herdon e de outros estrangeiros que tm
viajado e residido nos vales do Amazonas, mas o importante e precioso juzo de Agassiz
dispensa qualquer outro.519
Louis Agassiz, um dos representantes do pensamento cientificista, que visitou a
Amaznia e o Rio de Janeiro em 1865, e retornou aos Estados Unidos da Amrica
carregando na bagagem anotaes frescas sobre esse territrio que se transformara no paraso
dos naturalistas.520 era admirado por Raiol, que relembrava as percepes dele acerca do
clima e salubridade do Amazonas, divulgadas na Crte do Imprio em 1866.521
Outra resposta plausvel para esta ligao pode ser creditada no aspecto de que
tanto Domingos Antnio Raiol, como tambm muitos autores brasileiros da poca,
515
516
Idem Ibidem. p. 57
517
Idem Ibidem. p. 111
518
ORTIZ, Renato. Op. Cit. p. 15
519
RAIOL, Domingos Antnio. Abertura do Amazonas. IN: Obras do Baro do Guajar. Op. Cit. p. 128
520
521
RAIOL, Domingos Antnio. Abertura do Amazonas. Op. Cit. p. 126
146
testemunharam os impactos ocasionados pela revoluo cientfica e pelo Darwinismo,

difundidos a partir do continente europeu no ltimo quartel do sculo XIX, pois como
afirmavam Y. Delage e M. Goldsmith, no sculo XIX: A nossa gerao, educada sob
influncia dos pensadores modernos, est tam habituada ao conjunto de concepes que
constituem o nosso credo scientifico, e sobretudo sua idea fundamental, a idea da
evoluo.522
A anlise do texto do Baro atravs dessas percepes sugere que havia, para
alguns intelectuais e polticos no decorrer da segunda metade do sculo XIX e incio do XX,
entre eles Domingos Antnio Raiol, uma valorizao do pensamento cientificista,
caracterizado pelas percepes evolucionistas, biolgicas ou raciais variadas, e muito
difundidas naquele contexto histrico. Por isso, se a metodologia adotada por Raiol na sua
busca pela verdade histrica pouco mudou durante os anos de elaborao de Motins
Polticos, o mesmo no se pode afirmar no tocante utilizao de alguns conceitos
pertencentes s cincias naturais que passaram a ser utilizados, pois naquele contexto toda a
idea scientfica, (...) acha directamente ou passando para as outras scincias, uma aplicao
nos domnios que tocam de mais perto a existncia material do homem e nas questes
filosficas, morais e sociais por que se apaixone.523
Evidentemente, o uso destes pensamentos no texto do Baro de Guajar, no
ocorreu unicamente de forma metafrica, estando implicitamente integrados a uma srie de
valores, presentes no seu discurso, que proporcionaram o fortalecimento de uma anlise
classificatria e hierarquizadora, tambm caracterizada pela valorizao de uma explicao
biolgica,524 cada vez mais comum no meio intelectual brasileiro e mundial naquele
perodo, pois como ressaltou Ernesto Hackel o domnio immenso das sciencias alargou-se
suprehendentemente durante o seculo XIX; muitas partes da historia natural tornaram-se
independentes; foram inventados methodos novos de investigao.525 Sob este prisma, os
elementos originados da relao entre o cientificismo e o mundo natural nos escritos de
Raiol, alm de ganharem intensidade nas ltimas dcadas do sculo XX, representam uma
tentativa por parte deste autor em inserir mais erudio e novas argumentaes na obra
Motins Polticos.
522
DELAGE, Y. GOLDSMITH, M. As teorias da evoluo. Trad. Armando Corteso. Lisboa: Tipografia A
Editora Limitada, 1909. p. 1
523
Idem Ibidem. p. 386
524
NETO, Edgard Ferreira. Histria e Etnia. IN: Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas (orgs.), Domnios
da Histria. Op. Cit. p. 320
525
HECKEL, Ernesto. Maravilhas da vida. Trad. Joo de Meyra. Porto: Livraria Chardron, de Lello & Irmo.
1910. p. 83
147
4.2 Em busca da civilizao: natureza e cientificismo na obra Motins

Polticos
As percepes da natureza na obra Motins Polticos no ficaram limitadas s

percepes sentimentais e subjetivas do romantismo, pois apesar de sua significncia, essas
descries correspondem apenas a uma parte dos pensamentos que Raiol empregou em
relao ao meio ambiente, direcionando tambm ateno a outro quesito, centrado na
oposio: natureza versus civilizao. Nessa perspectiva, havia tambm por parte do
Baro de Guajar um discurso evolutivo, tipicamente cientificista, focado na perspectiva
de alcanar a civilizao para a Amaznia, pois o autor acreditava que o progresso tem
desenvolvimento natural, e ningum pode impunemente precipit-lo com saltos arrojados e
imprudentes.526
Assim, a anlise de percepes cientificistas sobre a natureza no texto de Motins
Polticos, sugere algo importante: que havia, para muitos intelectuais e polticos no decorrer
da segunda metade do sculo XIX e incio do XX, entre eles Domingos Antnio Raiol, a
noo de que o homem parte integrante da ordem natural, e seu corpo tanto quanto seu
esprito se desenvolvem e atuam debaixo de seu condicionamento total e inevitvel.527 Essa
concepo se constituiu em um aspecto presente entre os membros da inteligncia brasileira
na poca.
Vale ressaltar que a idia de civilizao comumente usual no romantismo, pois era:
comum a ambos, a crena no progresso e na evoluo crescente da humanidade para
melhor,528 colocando como um dos pontos necessrios a volta da estabilidade e ordem
poltica para possibilitar o aproveitamento racional do mesmo, e livr-lo de qualquer ameaa
interna ou externa. Dessa forma, o Baro de Guajar, assim como vrios intelectuais do
perodo, acreditava que a histria s ganhava ares cientficos e relevantes para ser estudada
dentro de um processo civilizatrio,529 capaz de proporcionar o engrandecimento do
Imprio.
Essa concepo caracterizava-se na obra de Raiol a partir da constante oposio
entre o mundo civilizado e o mundo natural. Para o Baro, os rebeldes, em meio natureza
amaznica e desconhecendo os cmodos e gozos da civilizao, eram fceis de contentar,
526
527
528
529
148
resignavam-se a tudo,530 e adaptavam-se rapidamente as dificuldades impostas pelas

florestas, rios e animais. Com essa caracterizao, curioso perceber na narrativa de Motins
Polticos que parte daquilo que poderia representar algo contrrio a este ideal de civilizao,
como a prpria ao das turbas em sua rebelio, era associado metaforicamente
destruio e a anarquia, como nesta correspondncia entre os motins e uma queimada na
floresta:
O solo estava preparado para o grande e pavoroso incndio: alastrado de tantos

combustveis amontoados, uma fasca bastaria para abras-lo, sem haver talvez
poder capaz de impedir a sua devastao. impossvel desviar o fogo quando lavra
em campo de relvas ressequidas, entremeadas de matrias oleosas: e que quase
sempre as chamas deixam brasidos que minam os madeiros e queimam at os
troncos. esta a imagem sombria, porm fiel, dos movimentos sediciosos.531
Atravs desses trechos, o Baro de Guajar procurava utilizar-se de toda a sua

erudio para demonstrar o quanto os motins eram ameaadores ordem instituda,
representando um grande perigo de propiciar o caos poltico, social e econmico da regio
do Gro-Par. Assim, embora Domingos Antnio Raiol, como j foi ressaltado, no estivesse
voltado, em sua obra, para a discusso da destruio ambiental na Amaznia, ele no perdeu
a oportunidade de realizar uma aplicao metafrica da mesma, na qual a ao das turbas
em seus supostos atos brbaros e violentos era relacionada a um incndio na floresta,
temvel no apenas pela sua destruio, mas tambm pela suposta falta de controle sobre as
suas chamas.
A diversificada narrativa de Raiol no limitou-se a comparar os motins
ocasionados pelas lutas polticas destruio gerada pela ao do fogo, ela tambm podia
alterar tais associaes em suas substncias naturais, ao relacionar as aes das camadas
populares, guiadas pelos seus lderes, destruio causada pela gua:
As massas populares (...) depois de transviadas que perdem o sentimento do dever

e praticam desatinos: depois de transviadas que correm s cegas e tonteiam, sem
haver ento mais fra capaz de conter seus delrios. So como os grandes volumes
dguas represadas que, transbordando, no encontram mais diques que possam
sope-las, nem impedir seus estragos.532
530
531
532
Idem Ibidem, Vol. III. p. 972
149
Neste trecho, pode-se verificar como o uso metafrico de exemplos relacionados

aos elementos naturais tornou-se habitual na obra Motins Polticos. A referncia destruio
de uma represa em comparao com as aes das turbas deixava transparecer duas
perspectivas: a falta de controle sobre as conseqncias das rebelies e principalmente a
valorizao de argumentos que remetessem ao desenvolvimento cientfico da poca.
A insero de metforas por Raiol, relacionando os motins propiciados pelas
turbas a destruio ocasionada por elementos naturais como fogo ou gua, tambm pode
ser entendido atravs de outros significados. Assim, ao observarmos a presena de
referncias ao mundo natural por meio de outra perspectiva, elas simbolizariam formas
diferenciadas de limpar o solo, tanto por meio da prtica da coivara, na qual o fogo
destri a mata para a agricultura, como tambm na ao da gua, que atravs das chuvas
lavam o cho.
vlido ressaltar que o emprego metafrico da natureza ou fenmenos naturais
para descrever a ao das turbas foi algo corriqueiro nos escritos do Baro, que buscando
opor a civilizao em relao barbrie, fez uso em diversos momentos de sua narrativa
de termos como ondas revltas,533 fortes ventanias,534 lufadas da tormenta,535
tempestades revolucionrias,536 para tentar descrever as aes dos rebeldes em sua suposta
falta de controle e destruio.
Por meio deste enfoque, alm da presena de descries sobre a natureza, fica
perceptvel, certa nfase nos escritos de Domingos Antnio Raiol de termos provenientes do
meio natural, particularmente ligados s mudanas climticas, para designar os motins.
Essa prtica no se constituiu de forma alguma em uma exclusividade do Baro de Guajar,
sendo algo comum entre diversos intelectuais contemporneos e posteriores.
Um exemplo sobre a continuidade dessas aplicaes pode ser visto em um
estudo referente Cabanagem, elaborado no sculo XX, quando o autor Ernesto Cruz, ao
descrever este movimento, expressou que os acontecimentos trgicos daquela guerra eram
como os relmpagos que iluminam instantneamente as estradas aos viajores nas noites de
tempestades.537
O fio condutor da associao entre a ocorrncia dos motins e a propensa
destruio ambiental era direcionado por uma concepo evolucionista da histria, tendo o
533
534
535
536
Idem Ibidem, Vol. II. p. 556
537
CRUZ, Ernesto. Histria do Par. Op. Cit. p. 301
150
progresso como idia central.538 Por meio deste enfoque, o Baro de Guajar deixava
transparecer que seus ideais civilizatrios eram tambm caracterizados metaforicamente
pelos termos e exemplos onde interagiam natureza e cincia do qual no estavam
dissociados.
4.3 - A mecnica dos motins: usos da fsica-natural
Sem dvida, uma das maiores peripcias do pensamento ocidental a extenso da

mecnica histria , quando a histria deixa de ser o lugar do imprevisvel, do
arbitrrio, e do fortuito e passa a ser co-extensiva a forma mais forte do
determinismo, do determinismo mecnico.539
Se a historiografia no sculo XIX foi influenciada pela perspectivas de evoluo e

civilizao, outro aspecto de interao com o cientificismo foi idia de aproximar o campo
de conhecimento histrico da fsica-natural, que consistia em postular uma sorte de
causalidade fsica para a histria (natureza do solo, tipo de clima, temperamento dos povos)
e em estabelecer para as matrias histricas as mesmas leis-relao Newton, com base em
princpios fsicos,540 por meio de uma perspectiva mecanicista.
Domingos Antnio Raiol, ao utilizar em sua narrativa, durante variadas
circunstncias o conceito de motim541 para caracterizar as constantes revoltas sociais e
polticas ocorridas na provncia do Gro-Par, entre 1820 e 1840, procurou adequar o
encaminhamento de sua narrativa a preceitos que o aproximavam das leis da fsica, em suas
causas e efeitos. Nessa perspectiva, o Baro de Guajar em vrias passagens de sua obra
tentou explicar os movimentos sociais utilizando conceitos pertencentes s cincias exatas,
pois segundo ele, a ordem moral das sociedades est sujeita tambm a certas leis como os
538
NAXARA, Mrcia Regina Capelari. Estrangeiro em sua prpria terra: representaes do brasileiro,
1870/1920. So Paulo: Annablume, 1998. p. 17-18
539
DOMINGUES, Ivan. O fio e a trama: reflexes sobre o tempo e a historia. Belo Horizonte: Ed. UFMG,
1996. p. 179
540
Idem Ibidem. p. 179
541
O termo motim ser aqui empregado no sentido genrico de revoltas populares contra a ordem legal
instituda. Durante todo o sculo XIX, a denominao foi utilizada vrias vezes de forma indiscriminada para
designar tanto os movimentos civis quanto militares.
151
fenmenos da ordem fsica: os acontecimentos polticos tm tambm a sua lgica natural;

dadas as premissas, os corolrios so certos e infalveis.542
Vale ressaltar que o fsico ingls Isaac Newton, atravs de suas idias mecanicistas
da natureza, se constituiu ao longo do sculo XVII num dos importantes difusores dos
estudos sobre os fenmenos fsicos. Seus pensamentos acabaram influenciando o estudo
cientfico dos sculos XVIII e XIX, pois naquele contexto, as leis da mecnica passaram a
explicar tambm os acontecimentos humanos. Assim, os motins narrados ao longo do
livro de Raiol eram enfocados a partir de uma aproximao com o meio fsico-natural, pois
os movimentos sociais passavam por mudanas que poderiam ser medidas, controladas
ou at evitadas pelas autoridades, e os motins simbolizavam nas palavras deste autor, em
uma evidente aproximao com as cincias exatas, eventos responsveis pela desordem que
abalou todo o maquinismo social.543
importante salientar que o termo motim teve uso no meio intelectual brasileiro
do sculo XIX, o mesmo, embora admitisse diversificadas leituras, quase sempre era
empregado atravs de um vis negativo e preconceituoso, no qual era visto como
anarquia/crime, propiciada pelos grupos sociais incultos, desprovidos dos ideais de
civilizao e muitas vezes chamados pejorativamente de turbas, voltadas contra as
autoridades legais.544
Na tica das elites letradas imperiais, as referncias sobre os motins visavam
alertar as autoridades para prevenir futuros distrbios que poderiam ameaar o status quo
hegemnico. Assim, na historiografia oficial do Brasil do sculo XIX, as revoltas
organizadas ou com participao das camadas populares, eram tratadas como aes negativas
e perigosas.
Assim, so diversos os exemplos de insero desse termo entre os membros da
intelectualidade brasileira no sculo XIX. Nos distantes anos de 1843, o autor Jos Igncio
de Abreu e Lima, na obra Compendio da historia do Brasil, ao escrever sobre o contexto da
regncia, informou que no Cear, aps a abdicao de D. Pedro, um grupo de rebeldes tentou
dominar Fortaleza e (...) havendo falhado o golpe na Capital, fugiram os chefes do motim e
foram incendiar o interior da Provncia, onde um Ourives do Cear, por nome Antnio Joo
542
543
Idem Ibidem. Vol. III. Op. Cit. p. 902
544
Em referncia a esta questo ver: RICCI, Magda. Histria amotinada: memrias da cabanagem. Cadernos
do CFCH, v. 12, n. 1-2. Belm: 1993, pp.13-28.
152
Damasceno, conseguiu reunir uma poro de malvados (...) commetendo roubos e

mortes.545
Uma dcada mais tarde, o historiador Francisco Adolfo Varnhagen, em seu estudo
intitulado Historia geral do Brazil (1857), ao reportar-se a alguns eventos ocorridos na
sociedade e economia do nordeste aucareiro durante a fase colonial, expressava que um
motim teve logar na Bahia, em virtude da elevao do preo do sal, (...) A frente dos
sublevados (...) estava (...) um Joo de Figueiredo, alcunhado o Maneta. (...) o governador
(...) teve que capitular com vergonhoso tumulto.546
Poucos anos depois, Joo Manuel Pereira da Silva, em sua obra Historia da
fundao do imperio brazileiro (1865), ressaltava que em relao aos motins e revolues.
Colloca-se o governo a frente das necessidades publicas reconhecidas, e pde dirigir,
moderar e aplacar ento as aspiraes do povo.547
Por meio destas concepes, podemos perceber que entre muitos historiadores no
Brasil, durante o contexto do segundo reinado, predominava no geral um discurso negativo
em relao aos motins, impregnado de elementos depreciativos e de apoio manuteno
da ordem monrquica.
A escolha do termo motim conferia um grau menor ao movimento de rebelio,
pois como ressaltou Tito Franco de Almeida, em uma obra escrita em 1867, durante a
regncia, a integridade do Imperio foi posta em perigo, em quasi todas as estrellas
brasileiras, por motins, revoltas e revolues.548 Assim, alm dos elementos depreciativos
enfatizados, os motins eram apresentados a partir do enfoque de um movimento menor,
pouco organizado e sem objetivos claros, inferior se comparado revoluo.
Na perspectiva dos grupos dominantes polticos e intelectuais os motins descritos
por Raiol eram uma lio para no ser esquecida. No por acaso, em 1870, o presidente da
provncia do Par Joo Alfredo Correa de Oliveira, ao tratar do tema da tranqilidade
pblica, parecia fazer aluso a obra de Raiol, cujos primeiros volumes j haviam sido
publicados, ao expressar que:
545
ABREU E LIMA, Jos Igncio de. Compendio da historia do Brasil. Op. Cit. p. 281
546
VARNHAGEN, Francisco Adolfo. Historia geral do Brazil. Tomo II, Rio de Janeiro: H. Laemmert. 1857. p.
119
547
548
ALMEIDA, Tito Franco de. O Conselheiro Jos Furtado: biographia e estudo de histria poltica
contemporanea. Rio de Janeiro: H. Laemmert. 1867. p. 3
153
E certo que o governo tem feito o que deve para tranquilizar o paiz, com a certeza
de que as nossas sabias instituies, mantidas e applicadas com lealdade, garantem a
felicidade publica; mas tambm certo que depois da amarga experiencia e dos dias
luctuosos por que esta Provincia passou nos seus longos e repetidos motins polticos,
as disposies pacificas (...) ficaram aqui por uma vez firmadas.549
Por essa razo, este conceito simbolizava a desconfiana dos grupos dominantes
imperiais em relao quaisquer aes polticas das camadas populares. Ele representava o
tom oficial, apoiando a opresso contra tudo aquilo que simbolizasse mudanas a favor das
chamadas turbas. Ademais, a forma como o conceito motim utilizado na obra de Raiol
guarda aproximaes com o pensamento cientificista, pois os mesmos eram interpretados
atravs de uma lgica mecanicista, caracterizada pela perspectiva na qual tanto quanto a
fsica, a histria pode ser considerada cincia porque tambm produz explicaes causais
(...) o historiador s capaz de explicar porque descobre leis gerais.550 Nesse sentido, o
Baro, influenciado pelas concepes desenvolvidas no sculo XIX, caracterizadas pela
valorizao do ideal cientfico no campo das cincias humanas inspirado pela poderosa
mecnica newtoniana,551 acreditava que os movimentos de rebelio podiam ser explicados
luz dos fenmenos pertencentes s cincias exatas e naturais:
Quer na ordem fsica, quer na moral, os fatos esto subordinados a princpios

eternos e imutveis. As modificaes circunstanciais no os alteram em sua
essncia. assim que os motins obedecem s leis invariveis de sua natureza: uma
vez germinados, crescem e frutificam, prendem-se entre si e seguem o seu rumo
fatal.552
Por meio de trechos como este Raiol deixava transparecer que sua percepo sobre
os motins no era permeada unicamente de valores sentimentais do Romantismo, ele
percebia esses movimentos sociais atravs de uma lgica marcada pela presena das cincias
exatas e naturais difundidas em sua poca. No pensamento do Baro, as rebelies populares
podiam ser explicadas em suas causas e efeitos, por meio de uma ordem moral das
549
Relatorio do presidente da provincia Doutor Joo Alfredo Correa de Oliveira passando a administrao da
mesma ao 1 vice-presidente, Doutor Abel Graa. Belm: Typographia do Diario do Gram-Par, 1870.
550
REIS, Jos Carlos. Histria e teoria: historicismo, modernidade, temporalidade e verdade. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2007. p. 108
551
MALLATO, Heitor. A explicao cientfica. IN: CARVALHO, Maria Ceclia M. (Org.). Construindo o
saber metodologia cientfica, fundamentos e tcnicas. 18 ed. Campinas (SP): Papirus, 2007. p.49
552
154
sociedades. Assim como certas leis e fenmenos da ordem fsica, as sociedades tambm
teriam sua lgica natural.553
A viso cientificista da histria dos motins, presente na narrativa de Raiol,
consubstanciou-se na valorizao de princpios objetivos, baseados em caractersticas
eruditas e evolucionistas, nos quais os eventos humanos poderiam ser explicados em suas
causas e conseqncias.
Por outro lado, os motins, ao serem descritos atravs deste enfoque, se
aproximavam em essncia dos corpos fsico-biolgicos, pois assim como a gua ou o
fogo, estavam submetidos s leis naturais, podendo ser previamente evitados, ou caso
contrrio, ameaavam fugir ao controle humano. Nessa perspectiva, a histria dos
acontecimentos polticos presente na obra do Baro de Guajar ganhava, em seus ltimos
tomos, ares cada vez mais cientificistas, em que os motins eram exemplificados, pois como
ressalta Magda Ricci:
A histria une-se poltica assim como o passado ao presente atravs da ordem

moral das sociedades. Leis to precisas como as da fsica regiam a organizao
social, sendo que o universo era o terreno propcio para se levantar os pilares do
edifcio social e a histria seu alicerce fundamental. Nasce uma histria poltica
onde cada ato era encarado como aes e reaes de forma similar s leis de
mecnica retiradas da fsica newtoniana.554
As palavras da autora Magda Ricci ajudam a perceber a proximidade existente na

obra Motins Polticos, entre as leis da poltica e da fsica. Estas, para o Baro de Guajar,
estavam prximas, simbolizando algo abrangente, pois ultrapassa os limites das scincias,
(...) e abrange todo o conjunto das concepes humanas,555 adequando-se a explicao de
movimentos sociais do passado e presente.
Outro indcio para historiadores como Raiol fazerem utilizao de conceitos
originrios das leis da fsica, estabelecendo a chamada histria mecanicista era que assim
como os escritores naturalistas de sua poca, eles tambm almejavam a perspectiva de
aproximar a escrita da histria com a suposta realidade e verdade das cincias naturais e
exatas. O Baro pensava que o uso destes recursos auxiliaria na compreenso e,
possivelmente, na soluo de certos fenmenos sociais, pois acreditava em una visin
553
RICCI, Magda. Histria amotinada: memrias da cabanagem. Op. Cit. p. 17
554
Idem Ibidem. p. 18
555
DELAGE, Y. GOLDSMITH, M. Op. Cit. p. 1
155
mecnica que partia de la existencia en el universo de un orden que podia deducirce del
movimiento de los cuerpos celestes.556
Apoiado nas leis da mecnica, Raiol defendia no apenas a possibilidade de
entender as questes e movimentos sociais em sua obra, mas tambm que os mesmos
apresentavam em seus eventos, princpios exatos, sendo possuidores de leis fixas:
Ilude-se quem pensa que medidas violentas podem sempre extinguir as rebelies. A
ordem pblica est sujeita lei geral da mecnica: o calor em excesso aumenta,
perturba e acelera o vapor com prejuzo certo da ao regular da fra motriz. A
garantia da ordem pblica est sempre na circunspeco do governo, no seu critrio
e previdncia. Sem os meios calmos de moderao e prudncia ser difcil, seno
impossvel, trazer o mecanismo social ao movimento refletido de que necessitam as
variadas transformaes do trabalho, fonte da verdadeira prosperidade pblica e
particular.557
Para Raiol, a relao metafrica entre as leis da fsica e os motins consistia na

concepo de que, assim como o motor a vapor de uma locomotiva deveria receber a
quantidade adequada de carvo para funcionar, as autoridades, ao lidarem com movimentos
sociais, teriam a responsabilidade de fazer uso da dose ou medidas corretas, pois da mesma
maneira que o excesso de carvo danificaria a mquina, os motins no tratados da forma
certa, fugiriam ao controle, ameaando a ordem poltico-social estabelecida.
A perspectiva de exatido atribuda por Raiol aos movimentos scio-polticos fazia
parte de uma opinio poltico-filosfica, muito presente na segunda metade do sculo XIX,
caracterizada pela viso de que a cincia seria capaz de dar respostas para as diversas
aspiraes do homem.
Vale ressaltar, que essa caracterstica do cientificismo, estava muito prxima do
Positivismo de Augusto Comte, que valorizava a viso positiva dos fatos (...) e torna-se
pesquisa de suas leis. Entendidos como relaes constantes entre fenmenos observveis.
558
(...) Assim, ao analisar os fenmenos psicolgicos, o esprito positivo deve visar s
relaes imutveis presentes neles como quando trata de fenmenos fsicos.559
Finalmente, seguindo a linha traada por estudiosos como Newton, no incio da era
moderna, e principalmente Herbert Spencer, o Baro de Guajar acreditava que a narrativa
556
MOLINA, Manuel Gonzlez de. Op. Cit. p. 65
557
558
COMTE, Auguste. Curso de Filosofia positiva: primeira lio, Comte. Coleo Os Pensadores. So Paulo:
Abril cultural, 1978. p. 11
559
Idem Ibidem. p. 11
156
dos motins podia basear-se em uma perspectiva mecanicista da histria, capaz de

vislumbrar as aes das turbas por meio de princpios exatos e imparciais.
4.4 Germes rebelados: relaes entre os motins e epidemias
No final da dcada de 1890, era publicado o ltimo dos cinco tomos de Motins
Polticos, nesse estudo, o autor Domingos Antnio Raiol declarava num dos momentos
finais, que Na perturbao geral que sobreveio ao morticnio e aos roubos, (...) a fome, a
varola, o escorbuto, a disenteria, toda sorte de vexames e sofrimentos que nos ltimos
tempos flagelaram a populao.560 Esta descrio, aparentemente despretensiosa, alm de
expor a ocorrncia de epidemias no Par, durante a primeira metade do sculo XIX, tambm
deixa transparecer um aspecto presente no decorrer de sua narrativa: a suposta relao feita
pelo Baro entre rebelio e epidemias.
A incluso dessa anlise, centrada no enfoque a doenas epidmicas, refletia
tambm a prpria concepo de progresso (...) na medida em que a alterao do registro da
natureza e natureza humana ganhavam contornos diferenciados com a adoo da biologia,561
nitidamente presentes nos ltimos tomos de Motins Polticos. Ao serem disseminadas por
causas como mudanas climticas, falta de higiene, guerras, destruio da floresta ou mesmo
diretamente pela fome, (...) causa das epidemias que se abatem sobre a populao
enfraquecida,562 as doenas possuem relaes com o meio ambiente, sendo absurdo negar a
possibilidade de uma histria natural das epidemias.563
Porm, estas doenas contagiosas, apesar de sua origem natural e de serem
propagadas a partir de mltiplos tipos de germes, bactrias e fungos, presentes no ambiente
em geral, foram disseminadas, de acordo com Raiol, pelos estragos gerados nas lutas
polticas, seguindo a lgica de que os aumentos e quedas nos nmeros de humanos, as
mudanas repentinas de clima e das doenas, as presses externas advindas das guerras (...)
as tragdias do esgotamento e do colapso,564 possuem inseparvel relao com a poltica.
560
561
562
BURGUIRE, Andr. A antropologia histrica. IN: LE GOFF, Jacques (org.). A histria nova. 5 Ed. So
Paulo: Martins Fontes, 2005. p. 186
563
Idem Ibidem. p. 188
564
WORSTER, Donald. Transformaes da terra. Op. Cit. p.8
157
Nesse sentido, o Baro de Guajar, propunha entre outras coisas, desvalorizar a

multiplicidade de causas naturais das epidemias ao centrar quase que unicamente a ligao
destas com a poltica, afirmando que os diversos choques armados, propiciados pelos
participantes do movimento contra as chamadas foras legais, no haviam apenas
desencadeado um grande nmero de mortos pelos conflitos e distrbios sociais, mas tambm
eram responsveis, em virtude de seus atos, pela disseminao de doenas epidmicas na
populao, entre elas a varola.
Criticando dessa forma os excessos das turbas, Domingos Antnio Raiol subjazia
em Motins Polticos que as aes dos rebeldes no traziam apenas como conseqncia as
desordens poltico-sociais, mas tambm aprofundavam o estado de caos na sade das
populaes da provncia do Par, visto que a destruio e desorganizao econmica,
ocasionadas pelos constantes conflitos haviam se constitudo num ambiente propcio
difuso de epidemias. O fato de ter elaborado sua obra nas ltimas dcadas do sculo XIX,
contribuiu para que suas idias fossem marcadas pelo pensamento cientificista que estava em
voga na Europa e EUA durante aquele contexto, pois a histria constitui-se em disciplinas,
na segunda metade do sculo XIX, (...) pautada no modelo das cincias naturais, pela cincia
contra a arte.565
Difundidas na segunda metade daquele sculo, essas idias representavam um
rompimento com as perspectivas de muitos estudiosos pertencentes a pocas anteriores, pois
At pouco tempo atrs os cronistas da histria humana desconheciam os germes, e a maioria
acreditava que as doenas epidmicas tinham origem sobrenatural.566 Raiol procurava
desvirtuar os motins, fazendo uso dos mais variados tipos de artifcios; assim, as aes
radicais das camadas populares no eram responsveis apenas pelas mortes nos choques
armados, estas aes poderiam originar o bito de muitos inocentes por outros motivos,
como as contaminaes de variados tipos de doenas epidmicas.
Vale ressaltar, que as observaes em relao disseminao de epidemias na
regio Norte no se constituram de forma alguma em uma preocupao exclusiva do Baro
de Guajar, muito antes dele, desde a poca colonial, cronistas, viajantes e naturalistas j
haviam demonstrado profundas inquietaes com a ocorrncia de epidemias no Par, um
deles, o botnico alemo Von Martius, no incio do sculo XIX, aps percorrer o Brasil entre
1817 e 1820, realizou a seguinte descrio sobre uma epidemia de varola no Par:
565
CLIFFORD, James. A Experincia Etnogrfica: Antropologia e Literatura no sculo XX. Rio de Janeiro:
UFRJ Editora. p. 194
566
CROSBY, Alfred W. Imperialismo Ecolgico: a expanso biolgica da Europa, 900-1900. So Paulo:
Companhia das Letras, 1993. p. 175-176
158
Em 1819, explodiu no Par uma epidemia de varola que pouco a pouco atacou
cerca de 4.000 pessoas e, na pior fase, faleciam diariamente, de 36 a 48. (...) no
Brasil, as mais graves epidemias de varola, as que produziram maiores devastaes
nos ndios, originaram-se entre os negros recm-chegados, e se irradiaram, por
conseguinte, das populosas cidades litorneas. (...) Foi o que aconteceu com o Par
em 1819.567
Mais que um fragmento de poca, as percepes deste viajante europeu so

bastante esclarecedoras, no sentido de revelar com poucos anos de antecedncia, em relao
ao contexto histrico presente na narrativa de Motins Polticos, que a ocorrncia de
epidemias, como a de varola, era algo comum entre as populaes amaznicas, possuindo
diversas motivaes, e no sendo sua disseminao direcionada quase que exclusivamente
como conseqncia pelas lutas polticas que ocorriam no Par.
Alm disso, pode-se observar na descrio de Von Martius que no Par da primeira
metade do sculo XIX, a ocorrncia de surtos epidmicos atingia a populao em geral.
Situao bem diferente do quadro de contaminao presente em solo americano, no incio do
processo de colonizao europia, quando os germes atingiam as populaes nativas, sendo
os principais responsveis pela devastao dos indgenas.568
Outro aspecto a ser destacado, na descrio feita pelo viajante alemo, que o
mesmo, diferentemente de Raiol, no concentra, em sua obra, as explicaes para a
propagao de doenas no Gro-Par a qualquer motivao poltica, tornando essa
disseminao inseparvel das causas naturais. Martius chega a afirmar, em relao
contaminao das crianas por varola, que a mesma se manifesta, de preferncia (...) antes
da estao quente das chuvas.569
Evidentemente, como j foi citado num momento anterior, seria ingnuo pensar
que o autor de Motins Polticos desconhecesse ou negasse as causas naturais das
epidemias, vivendo em uma poca de pleno desenvolvimento cientifico. Porm, para Raiol,
foram particularmente as causas artificiais, propiciadoras de enorme destruio, fome e
misria geradas pelas lutas polticas no Par, entre os anos de 1823 e 1840, que ganharam
uma importncia bem mais ampliada, alm de tons dramticos e emocionais, constantes na
narrativa deste autor, pois segundo ele, no existe talvez uma s famlia paraense, que ali
no perdesse pelo menos um parente ou um amigo estremecido! A varola que sobreveio,
seguida de tantas outras enfermidades, no deixou ningum inclume na consternao
567
MARTIUS, Karl Friedrich Philipp Von. Natureza, doenas, medicina e remdios dos ndios brasileiros.
Traduo, prefcio e notas de Piraj da Silva. 2 Ed. So Paulo: Ed. Nacional. 1979. p. 76-77
568
CROSBY, Alfred W. Op. Cit. p. 175
569
MARTIUS, Karl Friedrich Philipp Von. Op. Cit. p. 77
159
geral!.570 Discorrendo de maneira muito clara acerca das perdas familiares ocasionadas
diretamente pela ecloso dessas doenas, este trecho da obra expe de forma perceptvel a
dramaticidade presente na narrativa de Domingos Antnio Raiol em relao disseminao
de epidemias.
Outro ponto relevante, nessa parte dos escritos do Baro de Guajar a idia de
demonstrar que os motins foram responsveis pelo agravamento da situao de misria das
populaes paraenses, como se a mesma no existisse na fase anterior e no fosse uma das
motivaes para a prpria ocorrncia dos movimentos de rebelio.
Essas palavras, caracterizadas pelo tom emotivo, representavam uma espcie de
denncia contra um movimento que, segundo o autor, alm da anarquia e das perdas
econmicas, gerava a doena, a morte e enormes perdas familiares. Entretanto, se em Motins
Polticos, os germes eram supostamente personagens ligados poltica, estando inseridos
nos eventos narrados, eles tambm demonstravam um grau de rebeldia to profundo quanto
as turbas, pois no tinham evidentemente preferncias entre suas vtimas, que poderiam ser
desde os participantes das camadas populares at os pertencentes s elites dominantes locais,
infectando e derrubando grupos sociais e tnicos diversos como ndios, negros, brancos e at
estrangeiros, que desavisados ou no acabavam vitimados. Assim, fosse dentro da cidade de
Belm, no meio das florestas ou no interior das embarcaes, ningum estava a salvo para
evitar ser contaminado por alguma enfermidade e de morrer em virtude dela, como podemos
verificar na descrio de Raiol sobre a fora militar do vice-presidente ngelo Custdio:
A nica fora de que poderia dispor era a marinhagem dos navios de guerra, que
nem tinham completas as suas guarnies; - eram as praas do batalho de
caadores do Maranho, das quais umas j tinham desertado e outras estavam
doentes de varola; - eram os voluntrios. 571
Em razo da vasta parcela da populao atingida pelas doenas epidmicas,

particularmente a varola, como podemos perceber nesta citao, a luta pela liberdade e
cidadania de alguns e pela manuteno da ordem instituda para outros, adquiria como pano
de fundo na obra de Domingos Antnio Raiol a incerteza em relao a prpria integridade
fsico-social das populaes da provncia, pois a foice da morte era agravada pelas lutas
polticas.
570
571
160
Ao mesmo tempo em que privilegiava o argumento dos motins como

propiciadores de epidemias, as opinies do Baro de Guajar tambm eram influenciadas por
outro aspecto pertencente ao cientificismo: a concepo de higienizao. Originado a partir
da Europa e dos Estados Unidos, o higienismo se caracteriza como um conjunto de
princpios que, estando destinados a conduzir o pas (...) civilizao, implicam a (...)
legitimao apriorstica das decises quanto s polticas pblicas a serem aplicadas no meio
urbano,572 teoricamente voltadas, entre outros aspectos, para melhorar as condies de
vida e sade da populao.
Essa perspectiva, defendida por parte das elites polticas e intelectuais do pas em
finais do sculo XIX, foi exercida em algumas das grandes cidades brasileiras da poca.
Raiol, referindo-se a uma epidemia de varola, deflagrada durante o contexto no qual exerceu
a presidncia da provncia do Cear (1882), expressou que essa doena estava attacando de
preferencia aos indigentes os quaes, como natural, esto mais sujeitos a ao da molestia
pela falta de observancia dos preceitos hygienicos.573 Ao assumir a presidncia de So
Paulo, pouco tempo depois, o Baro reafirmava essas concepes ao considerar que para
combater doenas deveriam ser observados todos os preceitos hygienicos de que tanto
depende a salubridade publica.574 No incio da repblica, outro exemplo desse processo foi
poltica de higienizao ocorrida em Belm no contexto da borracha, da qual Raiol foi
testemunha. Nela, o intendente Antnio Lemos, ao adotar uma poltica sane-adora
preventiva, propunha-se no somente a zelar pelo bem-estar social, como tambm cuidar de
certos aspectos da vida urbana, como saneamento, sade pblica, esttica da cidade etc.575
Esta concepo, integrante do cientificismo, esteve presente, particularmente em
alguns ncleos urbanos do Imprio, como no Rio de Janeiro, onde, em razo das altas taxas
de mortalidade, as autoridades colocaram na ordem do dia a questo da salubridade pblica,
em geral, e das condies higinicas das habitaes coletivas, em particular.576 Dessa forma,
como muitos intelectuais de sua poca, Raiol acreditava na higiene pblica, no apenas como
forma de melhoria das condies sanitrias da populao, mas tambm em uma relao com
as questes sociais e polticas do perodo, pois enfatizava que a destruio gerada pelos
motins, agravava o quadro de falta de higiene na regio.
572
CHALHOUB, Sidney. Cidade febril. Op. Cit. p. 35
573
Relatorio com que o exm. SR. Baro de Guajar passou a administrao da provincia do Cear. Fortaleza.
Typographia do Cearense, 1883. p. 14
574
Fala dirigida a assemblia legislativa provincial de So Paulo na abertura da 1 sesso da 25 legislatura.
So Paulo: Typ. Da Gazeta Liberal., 1884. p. 7
575
SARGES, Maria de Nazar. Op. Cit. p.143
576
CHALHOUB, Sidney. Cidade febril. Op. Cit. p. 30
161
Defensor da implementao das medidas higienistas, Domingos Antnio Raiol

deixava transparecer em alguns momentos de sua obra Motins Polticos, a influncia dessas
idias, caracterizadas tambm pela ligao entre doena e limpeza corporal. Assim, num
dos momentos finais de sua narrativa, ele deixa transparecer essa perspectiva, ao expressar
que:
Acresciam numerosos feridos, apinhados nas enfermarias, sem dieta nem higiene
regular. E como complemento de tudo, havia ainda a falta de roupa que no permitia
o conveniente asseio (...). E nem os banhos indispensveis a sade, era decente
tom-los no meio de tanta gente reunida, apesar de todos sentirem a necessidade de
limpeza e refrigrio ao calor ardente da estao, dando isso causa s enfermidades
de que eram vtimas sses infelizes.577
O trecho presente no ltimo tomo de Motins Polticos, concernente ao momento

dramtico no qual as populaes refugiadas na ilha de Tatuoca passavam por grandes
privaes, pode ser considerado um indcio da presena de referncias ao pensamento
higienista nos escritos do Baro. Nele, a nfase direcionada a necessidade do banho e
conseqentemente da limpeza corporal como componentes fundamentais para a sade
humana torna-se evidente, deixando transparecer que para o Baro de Guajar, muito alm da
fome, a falta de higiene, tornava-se um agravante maior para a difuso de epidemias no
Gro-Par, durante aquele contexto. A existncia de um discurso higienista por parte de
Raiol, provavelmente no se originava unicamente desta ou daquela literatura, mas tambm
de contatos com autoridades mdicas no momento em exerceu carreira parlamentar ou de
presidente provincial.
Alm do higienismo, havia na obra Motins Polticos outra conotao cientificista,
relacionada doena, que no estava propriamente ligada ao corpo fsico-social, mas
direcionada s desordens polticas que ocorriam na provncia. Ela era responsvel pela
atribuio de um papel simblico das doenas, em uma perspectiva caracterizada pela
suposta relao metafrica entre o biolgico e as questes poltico-sociais. Nessa perspectiva,
a doena, ou pelo menos algumas conceituaes de uso mdico-cientfico, eram utilizadas
para denominar os impactos nos conflitos paraenses, ocorridos no contexto histrico descrito.
Assim, em determinados momentos de sua narrativa, o Baro do Guajar associava a prpria
ao das turbas a uma doena que precisava ser estirpada, tornando-se comum o uso de
577
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. IIII. Op. Cit. p. 879
162
termos como: vrus da anarquia578, enfermidades pblicas579, lepras sociais580,

germens do descontentamento popular581, olhos microscpicos582.
No tocante a esse aspecto, a linguagem empregada por Raiol no era a de um
cientista ou mdico, seu uso era muito mais metafrico, atravs de exemplos, para ressaltar
sua erudio de escritor polgrafo, caracterstica j ressaltada num captulo anterior. Nesse
sentido, justamente a nfase propiciada pelo Baro de Guajar em associar as aes
polticas das turbas a uma doena, que se constitui um dos principais problemas a serem
enfatizados nesta parte do estudo; visto que em sua obra, como foi ressaltado, Raiol, apesar
de conhecedor, pouca ateno destina ao aprofundamento das discusses sobre as demais
causas naturais da difuso de epidemias na provncia, concentrando suas atenes na relao
entre poltica e doena.
Esse fato apenas demonstrava o quanto Domingos Antnio Raiol antipatizava as
aes propiciadas pelos rebeldes naqueles motins, a ponto de consider-las um mal, que
assim como as doenas epidmicas, segundo ele, havia contaminado grande parte da
populao provincial. Dessa forma, os germens rebelados, presentes em sua narrativa, no
estavam somente ligados sade fsica da populao do Par. Eles, assim como as doenas
epidemiolgicas narradas anteriormente, possuam o seu territrio demarcado, cujo epicentro
nem sempre era o mesmo da geografia ou especificamente do meio natural, mas
principalmente o da m poltica. Esta, sob comando das turbas, alm de constituir-se em
Motins Polticos na mais presente causa de disseminao de variados tipos de epidemias,
representava por si mesmo uma doena, funcionando como plipos asquerosos que afetam e
estragam o corpo social,583 que urgentemente deveriam ser extirpados. Nesse ponto a obra
Motins Polticos, seguia de maneira clara a mxima de Ccero,584 em relao s doenas, ao
reforar o seu papel de difundir o ensinamento particularmente direcionado para a
sociedade em geral do Par, pois, de acordo com os escritos do Baro de Guajar, os males
sociais e polticos eram responsveis pelas agruras epidmicas sofridas pelas populaes
provinciais.
Finalmente, to graves doenas presentes na sociedade paraense da poca no
representavam apenas o favorecimento das ameaas sade fsica, mas causavam, na viso
578
579
580
581
582
583
584
De oratore, II, 9, 36. In: CICERN , M. T. El Orador. Ed. bilinge. Texto revisado y traducido por A. Tovar
y A. R. Bujaldn. Barcelona: Alma Mater, 1967.
163
do Baro de Guajar, um risco ainda maior a ordem poltico-social, que precisava ser
preservada e restabelecida. Para isso, tornava-se necessrio o uso de remdios variados,
destinados as curas das enfermidades, que atingiam a provncia. Assim, para os males
fsicos, deveriam ser utilizados os meios da medicina, para os sociais, existiam outras formas
de cura, que iam desde os meios menos dolorosos como o desenvolvimento educacional e
econmico, como aqueles mais amargos, simbolizados pela extrema represso imposta
pelas foras legais. Somente com a utilizao desses remdios, era possvel trazer de
volta a sade poltica, social e tambm fsica de uma provncia que segundo Raiol
ameaava entrar em bito.
4.5 A natureza inferior do negro: analisando a presena de teorias

raciais na obra Motins Polticos
Alm de possuir muitas passagens que mostram a relao entre os motins e

epidemias, outro aspecto, de interao da obra do Baro de Guajar com o pensamento
cientificista, se constitui na presena de fragmentos pertencentes ao discurso biolgico-racial,
cuja existncia na escrita deste autor torna-se perceptvel, nas observaes sobre a
participao de populaes negras nos movimentos de rebelio.
O Baro, que havia demonstrado em outro livro, seu apoio ao pensamento racial,
expressando em relao colonizao da Amaznia, que a mesma deveria ser realizada por
raas laboriosas e moralizadas,585 e elogiando o estudioso Louis Agassiz pela brilhante
preleo que fez na Crte do Imprio em maio de 1866,586 encontrava nas referncias sobre
a participao negra nos motins do Gro-Par, outra via de acesso para expor essas
concepes, direcionando as populaes de origem africana na Amaznia, opinies
caracterizadas por critrios evolucionistas e biolgicos. Nessa perspectiva, Domingos
Antnio Raiol vislumbrava as populaes negras amotinadas, no apenas como rebeldes.
Havia em seu discurso certa aceitao de teses raciais, ainda que em muitos momentos
encobertas por descries generalizantes ou metafricas sobre as turbas.
585
RAIOL, Domingos Antnio. A Abertura do Amazonas. In: Obras de Domingos Antnio Raiol. Op. Cit. p.
21
586
Idem Ibidem. p. 126
164
Por outro lado, vlido ressaltar que a teorias raciais, desenvolvidas

principalmente a partir do sculo XIX, no podem ser desvinculadas da natureza. Assim, a
perspectiva de hierarquizar os traos fsicos e mentais humanos, categorizando os brancos
como portadores de maior capacidade intelectual que as outras raas, no esteve em
momento algum desvinculada do mundo natural, na qual os poligenistas acreditavam que os
grupos humanos, por exemplo, descendiam de diferentes tipos de primatas, enquanto que os
monogenistas defendiam uma origem humana nica, mas que encontrava-se em diferentes
estgios de evoluo, sendo os brancos considerados os mais evoludos.
Longe de ser um pensamento unicamente terico, o discurso racial do sculo XIX
procurava ter uma fundamentao centrada na natureza biolgica dos seres humanos, na qual
a idia de raa era ancorada em critrios de classificao fsica e comportamental. Partindo
deste pressuposto, a presena de teorias raciais na narrativa da obra Motins Polticos no
pode ser desvinculada de sua suposta relao com o mundo natural amaznico, pois
perceptvel no discurso de Raiol, e de outros intelectuais contemporneos, a relao entre
natureza e grupos raciais considerados inferiores. Dessa maneira:
Baseados nos princpios da evoluo da espcie e da seleo natural, os darwinistas

acreditavam numa raa pura, mais forte e sbia que eliminaria as raas mais fracas e
menos sbias, desenvolvendo, portanto, a eugenia. (...) Estes pensadores
antagonizavam com tericos que, como Gobineau, acreditavam na tese de que a
natureza produziria um nmero limitado de tipos correspondentes s raas puras
primordiais, que iriam se degenerando gradativamente, de acordo com o grau de
miscigenao que atingisse.587
Receptivo e alicerado nestas concepes cientificistas, difundidas a partir da

Europa, Raiol deixou perceber em vrios de seus escritos ou falas polticas, ser um defensor
da idia de existncia de vrias raas, e principalmente da hierarquia entre as mesmas.
Assim, na narrativa de Motins Polticos, podemos encontrar em vrios momentos a presena
de idias pertencentes ao discurso racial, particularmente direcionado s populaes de cor.
Estes pensamentos, expressos metaforicamente ou no, se concentraram nos ltimos trs
tomos, elaborados aps 1870, marcados pela difuso do pensamento cientificista e pelo
impacto do movimento abolicionista, que agitava o Brasil na poca.
587
SANTOS, Gislene Aparecida dos. A inveno do ser negro: um percurso das idias que naturalizaram a
inferioridade dos negros. So Paulo/Rio de Janeiro:. Pallas/EDUC/Fapesp, 2001. p. 51
165
Um exemplo dessa postura ocorreu em 1883, momento no qual Raiol exercia a

presidncia da Provncia do Cear, pois, ao perceber que os oficiais do exrcito
desempenharam um papel importante na luta pela abolio (...) escreveu ao Primeiro-
Ministro Paranagu reclamando a organizao de um clube abolicionista militar e pedindo a
transferncia do dcimo-quinto batalho,588 no que foi atendido.
Outro acontecimento que supostamente expe a perspectiva anti-abolicionista do
Baro de Guajar, foi ocasionado pela formao da chamada Repblica de Cunani,
formada por escravos fugidos na regio do atual Amap, que apesar da diversidade de
interesses e influncias, inclusive do Haiti, representava uma ameaa aos proprietrios de
escravos na Amaznia. Em oposio mesma, sucessivas expedies comandadas por
Domingos Antnio Rayol, ento governando a provncia do Par, acabaram destruindo o
projeto libertrio dos negros escravos.589
Mesmo envolvido em muitas dessas aes polmicas, ocorridas nos anos finais do
Imprio e da escravido no Brasil, importante ressaltar que a postura do Baro de Guajar
em relao abolio ainda uma incgnita, sendo necessria a realizao de estudos mais
sistemticos sobre o assunto.
Por outro lado, na obra Motins Polticos, fica perceptvel a presena de fragmentos
de um discurso poltico-racial por parte do Baro, caracterizado especialmente pela nfase a
suposta existncia de um dio de raas dos homens de cr contra os brancos que eram em
menor nmero, e ningum mais pde escapar das vinditas particulares.590 Essa percepo,
valorizadora de caracteres raciais, tipicamente cientificistas, era reforada em razo de Raiol,
ao descrever a participao negra nos motins, associar os supostos atos de violncia
cometidos pelos rebeldes de cor, a fatores biolgicos, como pode-se perceber na citao a
seguir:
Depois do abandono da capital, ningum mais ousar contrari-los; e, pois, s

rancores e sentimentos profundos de raas que se consideravam vilipendiadas, a no
ser demncia, aberrao da natureza ou perversidade levada ao seu auge, podiam
instigar to desumanos cometimentos.591
588
SCHULZ, John. O exrcito na poltica: origens da interveno militar 1850-1894. So Paulo: EDUSP,
1994. p. 98
589
AQUINO, Rubim Santos Leo de, (et ali). Sociedade Brasileira: uma histria atravs dos movimentos
sociais da crise do escravismo ao apogeu do neoliberalismo. Rio de Janeiro: Record, 1999. p. 59
590
591
166
Ao descrever as aes impetradas pelos negros envolvidos na Cabanagem, aps a

conquista da capital provincial Belm, Raiol deixa transparecer, que em sua opinio, a
participao de homens de cor nos motins do Gro-Par, estava muito alm das questes
polticas ou econmicas. Para o Baro, os rancores e sentimentos profundos de raas,
estavam no subconsciente dos negros rebelados, que intensificaram seu dio contra as
populaes brancas. Raiol interpretava os amotinados de origem africana atravs de
concepes influenciadas pelos pensamentos raciais cientificistas, nos quais os atos
violentos das populaes negras no movimento cabano podiam ser comparados a uma
aberrao da natureza. Sem desprezar os aspectos poltico-ideolgicos, o Baro de Guajar
considerava, especificamente em relao aos negros rebelados, a presena de caracteres
biolgicos como determinantes nas aes dessas populaes.
A valorizao da perspectiva de luta racial direcionada aos motins tornou-se,
nesta obra, uma preocupao constante, pois de acordo com seu autor, o pensamento
cientificista se transformava em instrumento indispensvel para a respectiva narrativa. O
medo do Baro em relao s populaes negras amotinadas era evidente, a ponto de este
historiador considerar que os motins no Gro-Par no simbolizavam apenas uma luta por
interesses polticos ou econmicos, mas envolvia tambm um suposto dio das populaes
negras em relao aos brancos. Para Raiol, tal situao representava uma degenerao do
movimento:
O movimento faccioso tinha degenerado em dio de raas, dio nascido de vexames

e extorses de que se julgavam vtimas os ndios, os pretos, os mestios e os seus
descendentes, dio entranhado desde os tempos coloniais e sufocado por muitos
anos, o qual irrompera nesses dias nefastos contra os opressores verdadeiros ou
imaginrios daqueles. 592
Alm do carter de vingana, a presena do termo degenerado para descrever a

situao em que se encontravam as lutas polticas naquela provncia, se constitui em um
exemplo claro da valorizao por parte do Baro em relao a essas concepes raciais.
Nesse sentido, a presena do termo degenerado, mesmo que de forma metafrica, na obra
de Raiol, se constitui em um indcio interessante da aceitao das idias contidas no
pensamento poligenista.
592
167
Segundo os intelectuais que compactuavam com esse pensamento a degenerao

(...) poderia advir do cruzamento de espcies diversas,593 aspecto que contribua para
supostamente enfraquecer as mesmas, por isso, muitos defensores dessas concepes eram
contra a hibridao, termo depreciativo utilizado para denominar a mestiagem. Alm
dessas caractersticas, o uso desse termo possibilita tambm entender que para Raiol, os
motins, com a participao cada vez maior de negros, colocavam em perigo a manuteno
do status quo, por ameaarem a prpria existncia dos brancos.
Por outro lado, ao mesmo tempo em que ressaltava a ameaa da participao negra
nos movimentos de rebelio, Domingos Antnio Raiol demonstrava estar atualizado frente
aos estudos raciais mais conhecidos no Brasil de seu tempo, ao procurar traar um quadro
referente distribuio populacional amaznica na poca regencial, e utilizando como
critrio o pensamento cientificista desenvolvido por Jos Verssimo em sua obra Cenas da
vida amaznica, como pode-se observar na citao a seguir:
Em 1833 calculava-se a populao livre do par em 119.877 habitantes, inclusive

32.751 ndios; e a escrava em 29.977. No entraram neste clculo os mestios
descendentes da raa branca cruzada com a indgena e africana, os quais deviam
atingir a soma muito mais elevada que a dos ndios e africanos referidos (...). Nas
Cenas da Vida Amaznica, (...) o Sr. Jos Verssimo sustenta ainda hoje que os
mestios formam mais de duas tras partes da populao paraense; e tratando do
cruzamento de raas nas regies amaznicas, faz interessantes consideraes sbre
os tapuios, curibocos, mamelucos, mulatos, carafuzes e outras castas que nascem do
entrelaamento dstes entre si.594
Inseridas pelo Baro de Guajar em nota de rodap, em uma pgina que tratava do
suposto dio de raas, entre populaes negras e brancas no Gro-Par, essas palavras
instigantes indicam que a preocupao desse autor, quanto aos conflitos deflagrados na
regio, envolvia diretamente a questo racial. Alm disso, o uso de termos como:
cruzamento de raas, mestio demonstra que Domingos Antnio Raiol conhecia e fazia
uso de todo um jargo cientificista, comum no meio intelectual de seu tempo.
Ademais, elas deixam transparecer que na opinio do Baro, a existncia de um
grande nmero de mestios, ndios e negros em detrimento a minoria branca, correspondia a
mais uma preocupao a manuteno da ordem na Amaznia durante os movimentos de
rebelio na poca regencial.
593
594
168
Outro ponto a ser ressaltado que as percepes do Baro de Guajar, direcionadas

as populaes negras amotinadas, eram conseqncia de todo um contexto histrico e
poltico, no qual a temtica da escravido era uma questo crucial595 e a perspectiva de
branqueamento da populao brasileira encontrava-se enrraigada no plano ideolgico das
elites intelectuais e polticas do imprio, que sob a influncia das teorias cientficas raciais
que ento se produziam na Europa e nos Estados Unidos (...) passam a tratar o tema do negro
(...) da perspectiva de sua substituio fsica pelo imigrante.596
Domingos Antnio Raiol, mostrou essa preferncia em outros estudos,
particularmente no livro Abertura do Amazonas, obra caracterizada por conter diversas falas
polticas parlamentares em defesa da abertura comercial desse rio, em que esse autor apia o
processo de imigrao europia para o norte do imprio, como forma de impulsionar o
processo civilizatrio para a regio.
Mas, alm dessa argumentao liberal em defesa do progresso e civilizao em
relao Amaznia, preciso lembrar que para algumas lideranas polticas imperiais da
segunda metade do sculo XIX, o negro deveria aparecer apenas como um fator dinmico
da vida social e econmica.597 e nunca no papel de turbas amotinadas, pois no pensamento
de Raiol, a presena da raa inferior negra seria uma das causas para a degenerao do
movimento a um patamar ainda mais degradante e ameaador.
Sua preocupao, ao inserir constantemente argumentos metafricos ou no, com
termos pertencentes ao cientificismo, era contempornea, pois o fortalecimento e a falta de
controle sobre o movimento abolicionista era para o Baro uma ameaa significativa de
transformar o Brasil em um novo Haiti:
O sentimento de insegurana social e o haitianismo, ou seja, o pavor de uma

insurreio de escravos ou mestios como a que se dera no Haiti em 1794, no
devem ser subestimados como traos tpicos da mentalidade da poca, reflexos
estereotipados da ideologia conservadora e da contra-revoluo europia.598
Na percepo de Raiol, a histria tinha uma grande responsabilidade de

esclarecimento s elites poltico-sociais do Imprio, pois ela transmite o passado a
595
KOTHE, Flvio R. O Cnone imperial. Op. Cit. p. 469
596
AZEVEDO, Celia Maria Marinho de. Onda negra medo branco: o negro no imaginrio das elites sculo
XIX. 3 Edio. So Paulo: Annablume, 2004. p. 51
597
ORTIZ, Renato. Op. Cit. p.19
598
DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Op. Cit. p. 23
169
posteridade reproduzindo as cenas que (...) lhe podem servir de normas de conduta no grande
teatro da vida.599 Assim, sua narrativa tinha a misso de mostrar que os motins trouxeram
prejuzos para todos, pois alm de terem se degenerado em dio de raas, (...) tanto sofreram
os brancos, como os tapuias e homens de cor.600
Aplicando o pensamento racial aos estudos sobre as lutas poltico-sociais na
Amaznia, Raiol delineou em mltiplos momentos da obra Motins Polticos, observaes
importantes que alm de aprofundar o conhecimento sobre a participao negra nos
movimentos de rebelio, permitiam verificar o contraste existente entre essas populaes e os
ideais civilizatrios, inseridos em um prisma biolgico propostos pelo autor. Dessa forma,
para Raiol, alm da represso aos movimentos de rebelio, as autoridades polticas e
intelectuais deveriam preocupar-se com o processo evolutivo das populaes amaznicas,
que pertencentes a grupos tnicos indgenas, mestios e negros, necessitavam ser
regeneradas por populaes brancas, tanto no mbito da manuteno da ordem poltica,
como tambm racialmente.
4.6 Os Tapuias e a civilizao: analisando a presena do ndio na obra

Motins Polticos
Se existe um aspecto que contrasta com a grandiosidade e riqueza documental

presentes na obra Motins Polticos, estudo produzido por Domingos Antnio Raiol,
caracterizado por analisar uma srie de lutas poltico-sociais ocorridas no Gro-Par durante
a primeira metade do sculo XIX, foi minscula quantidade de descries em relao
participao indgena nos eventos descritos.
Sua narrativa, mesmo enfocando um movimento cujo cenrio principal foi
imensido da floresta Amaznica e seus rios, poucas referncias faz em relao
participao dos diversos grupos indgenas que habitavam a regio nos movimentos de
rebelio, aspecto no mnimo inusitado quando se observa o envolvimento quase geral da
populao do Gro-Par no processo de lutas desencadeado aps a Adeso.
Esse quase silncio em relao ao papel indgena no processo de conflitos
deflagrados na Amaznia entre 1820 e 1840 no deixa de ser instigante por ter ocorrido num
estudo realizado sob a gide o IHGB (Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro),
599
600
170
instituio que atravs de suas sesses de etnologia e arqueologia criou um espao

oficialmente definido para o estudo dos assuntos indgenas601 e que, algumas dcadas
antes, em 1840, havia promovido um concurso de monografias cujo prmio coube ao
naturalista alemo Karl Von Martius, que destacou como eixo da formao histrica
brasileira a fuso das trs raas encarnadas no portugus, no ndio e no africano.602
Nos anos subseqentes, assim como o historiador Francisco Adolfo Varnhagen,
diversos estudiosos realizaram mltiplos trabalhos sobre os indgenas: msica, lngua,
usos, armas, indstria, idias religiosas, organizao social, trabalho, guerra, medicina603
com o objetivo de estabelecer uma sistematicidade na coleta de informaes que pudesse
atentar para as particularidades de cada grupo indgena,604 reforando a avaliao
eurocntrica sobre os povos no brancos605 que j havia sido enfatizada no texto de Von
Martius.
Ao defender em sua obra Histria geral do Brasil (1854-1857) que a histria
brasileira s comeava em 1500606 com a chegada dos portugueses, Vanhargen tornou-se
porta-voz de toda uma corrente que preconizava o uso da fora contra os ndios bravos, sua
distribuio como recompensa aos que cativarem sua fixao e trabalhos compulsrios.607
Por acreditar na condio do ndio como uma raa inferior608 que deveria passar por um
processo civilizatrio, esse estudioso defendia a escravizao como o caminho mais
adequado para alcanar esse fim, ao afirmar que:
Longe de condemnarmos que se fizesse uso da coaco pela fora para civilisar
nossos Indios, estamos persuadidos que no era possivel haver empregado outro
meio; e que delle havemos de lanar mo ns mesmos, em proveito do paiz, que
augmentar seus braos teis, em favor da dignidade humana, que se vexa em
presena de tanta degradao, e at em benefcio desses mesmos infelizes,que ainda
quando nas nossas cidades passassem condio em que se acham nossos
Africanos, viviriam nelas mais tranquilos e mais livres do que vivem, sempre
hororisados na sua medonha liberdade nos bosques, temendo a cada momento ser
apanhados e trucidados por seus visinhos. Sim: acudamos, em quanto tempo esses
infelizes, que se esto exterminando e devorando mutuamente, e que todos so
nossos parentes em Ado: procuremo-lhes o bem, apezar delles, que no sabem o
que fazem.609
601
KAORI, Kodama. Os ndios no Imprio do Brasil: a etnografia do IHGB entre as dcadas de 1840 e 1860.
Rio de Janeiro: Editora FIOCRUZ; So Paulo: EDUSP, 2009. p. 89
602
603
REIS, Jos Carlos. As identidades do Brasil: de Varnhagen a FHC. Op. Cit. p. 36
604
KAORI, Kodama. Os ndios no Imprio do Brasil. Op. Cit. p. 86
605
Idem Ibidem. p. 156
606
607
CUNHA, Manuela Carneiro da. (org.). Histria dos ndios no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras,
1992.p. 137
608
609
VARNHAGEN, Francisco Adolfo de. Historia geral do Brazil. Op. Cit. p. 21
171
Essas palavras de Varnhagen, presentes no livro intitulado Histria geral do

Brazil, representavam parte de um trabalho desse autor, onde ele expe, entre outros
aspectos, suas concepes em defesa do processo de civilizao e cooptao dos grupos
indgenas que ainda subsistiam no Brasil durante o 2 reinado.
Para esse historiador, o melhor destino das populaes indgenas que sobreviviam
em estgio de barbrie seria a integrao forada aos valores e cultura do homem branco,
pois os indios no eram donos do Brazil, nem lhes applicavel como selvagens o nome de
Brazileiros: no podiam civilisar-se sem a presena da fora.610
Outro ponto ressaltado por Varnhagen que os ndios de modo algum podem
(...) ser tomados para nossos guias no presente e no passado em sentimentos de patriotismo
ou em representao da nacionalidade,611 expressando que a exaltao da figura do ndio
no passava de uma espcie de pseudo-philantropia, e conclua seu pensamento admitindo
que um historiador nacional e christo tem outros deveres a cumprir,612 muito mais
significantes.
A nfase desse historiador ao uso de mtodos repressivos como a escravido para
acelerar o processo civilizatrio das populaes indgenas brasileiras e o pouco caso
destinado ao passado dessas sociedades, suscitou muita polmica durante a segunda metade
do sculo XIX, particularmente quando alguns autores romnticos comearam a exaltar o
elemento aborgene na formao de nossa nacionalidade,613 considerando o pensamento de
Varnhagen como um verdadeiro crime.614 Assim, diversos intelectuais pertencentes a
variadas reas de conhecimento opuseram-se diretamente s opinies de Varnhagen. No
meio historiogrfico e potico, o estudioso Domingos Gonalves de Magalhes, por meio
das obras A Confederao dos Tamoios (1856) e principalmente Os Indgenas perante a
histria (1860) assumiu uma defesa intransigente do papel histrico dos nativos615,
propondo que os intelectuais brasileiros retratassem a Amrica junto com os costumes
indgenas, ao invs de se inspirarem na natureza clssica.616
Alm disso, no campo literrio, uma das vertentes romnticas brasileiras,
desenvolvida nas dcadas de 1850 e 1860 conhecida como indianismo tambm travou
uma acirrada batalha contra as percepes de Varnhagen. O indianismo se constituiu na
610
Idem Ibidem. p. 28
611
Idem Ibidem. p. 28
612
Idem Ibidem. p. 28
613
614
Idem Ibidem. p. 194
615
616
172
poca como uma verdadeira moda,617 congregando nomes do porte de Jos de Alencar,
na prosa, e Gonalves Dias, no verso,618 cujas mais conhecidas obras foram
respectivamente O Guarani (1857) e Os Timbiras (1857). Os integrantes desse movimento
almejavam transformar o ndio em exemplo de pureza, um modelo de honra a ser seguido
(...) surgia representao idealizada, cujas qualidades eram destacadas na construo de
um grande pas.619
Opondo-se s opinies de Varnhagen, que os chamava de patriotas caboclos,620
os autores indianistas alcanaram xito na imposio da representao romntica do
ndio como smbolo nacional.621 As propostas defendidas por eles ganharam rapidamente
prestgio por parte do Imprio, pois a valorizao do pitoresco da paisagem e das gentes
(...) em vez do genrico, encontram no indgena o smbolo privilegiado. Representando a
imagem ideal (...) no sentido de construir um passado honroso622 para o Brasil.
Praticamente na mesma poca em que essa polmica se desenrolava, os primeiros
tomos do livro Motins Polticos comeavam a ser publicados. Neles, Domingos Antnio
Raiol deixava transparecer nas entrelinhas das poucas referncias relacionadas
participao indgena nos movimentos de rebelio no Gro-Par as concepes direcionadas
aos gentios. Nesse sentido, os trechos de Motins Polticos nos quais o Baro do Guajar
dirige-se participao indgena nos movimentos de rebelio ocorridos no Gro-Par entre
1820 e 1840 esto longe do sentimentalismo Romntico.
Suas idias em relao ao ndio, chamados em muitos momentos genericamente de
tapuias,623 podem ser percebidas nas raras descries acerca dessas populaes no livro
em questo, e favorecem a percepo na qual havia mais proximidade do vis civilizatrio
defendido por Varnhagen do que propriamente do indianismo Romntico. Assim, para
uma melhor compreenso das perspectivas defendidas por Raiol em relao aos ndios,
617
BROCA, Brito. Machado de Assis e a Poltica: mais outros estudos. So Paulo: Polis, Braslia: INL,
Fundao Pr-Memria, 1983. p. 136
618
Idem Ibidem. p. 136
619
SCHWARCZ, Lilia Moritz. As Barbas do imperador. Op. Cit. p. 136
620
Idem Ibidem. p. 140
621
Idem Ibidem. p. 140
622
Idem Ibidem. p. 140
623
Apesar da no participao direta nas polmicas intelectuais envolvendo a figura dos ndios, a nfase
direcionada ao termo tapuia como denominao para os grupos indgenas amotinados, presentes nas pginas
de Motins Polticos, deixa transparecer que as representaes dessas populaes por Domingos Antnio Raiol
eram muitas vezes marcadas pela negatividade. Vale ressaltar que no sculo XIX, segundo Manuela Carneiro
da Cunha, ganhou fora a idia de bipolaridade, na qual o tupi era idealizado como aquele que simbolizava a
ptria e o tapuia era concebido como smbolo da selvageria e brutalidade. Ver: CUNHA, Manuela Carneiro
da. (org.). Histria dos ndios no Brasil. So Paulo: Cia das Letras, 1992.
173
valido conhecer as origens e os significados do conceito civilizao. O mesmo segundo

Norbert Elias:
O conceito francs de civilisation, exatamente como o conceito alemo

correspondente kultur, emergiu (...) na segunda metade do sculo XVIII. Seu
processo de formao, funo e significado foram to diferentes (...) como as
circunstncias e costumes da classe mdia nos dois pases (...) civilis era, como
(...) os membros da corte gostavam de designar, em sentido amplo ou restrito, a
qualidade especfica de seu prprio comportamento, e com os quais comparavam o
refinamento de suas maneiras sociais, seu padro, com as maneiras de indivduos
mais simples e socialmente inferiores.624
Ao longo dos sculos XVIII e XIX, esse conceito em seus usos e atribuies,
difundiram-se rapidamente por grande parte do mundo ocidental, alcanando de forma
intensa a intelectualidade e lideranas polticas da Amrica Portuguesa e de outras colnias
europias.
Por meio dessa ideologia valorizadora do carter civilizatrio, ocorreu uma espcie
de classificao dos povos e raas, atribuindo-lhes um lugar e um papel na histria
humana. Para tanto, negou-se a existncia de sociedades com histria, documentao e
formas de escrita fora do espao europeu e asitico.625 Alm disso, naquele contexto, a
oposio entre Europa e Amrica foi decisiva para a formao da conscincia moderna, em
que idias centrais como o progresso e a superioridade da civilizao, adquiriram evidncia
na figura histrica do selvagem de alm-mar.626
Tempos mais tarde, no Brasil Imperial, a expresso civilizao foi certamente
uma das mais utilizadas pelas elites polticas, mdicas, jurdicas, literrias e religiosas627,
sendo bastante comum em meio a variados discursos, principalmente aqueles que defendiam
que o pas precisava avanar na civilizao, aproximar-se das naes civilizadas europias,
implementar medidas civilizadoras.628
Em suma, para grande parte dos grupos dominantes nacionais no perodo, o desejo
de estabelecer um modelo de civilizao europia nos trpicos estava diretamente
relacionado superao de diversos males e problemas do pas, dentre eles, a forte
624
ELIAS, Norbert. O Processo civilizador. Op. Cit. p. 53-54
625
VENTURA, Roberto. Estilo Tropical. Op. Cit. p. 23-24
626
Idem Ibidem. p. 24
627
628
Idem Ibidem. p. 141
174
presena da herana africana629 e tambm indgena. No pensamento de Raiol, os grupos

indgenas participantes das lutas poltico-sociais na Amaznia, embora fossem em muitas
situaes aculturados, ou passando por esse processo, no haviam ainda alcanado a
civilizao em sua plenitude, por isso no possuam nada de herosmo em suas aes,
caracterizadas muito mais como violentas, selvagens e ameaadoras ao desenvolvimento do
Imprio brasileiro ao longo do sculo XIX.
No presente livro, era comum, os nativos encontrarem-se em papis pouco
importantes e no possurem voz ativa, participando da narrativa como meros figurantes.
Os ndios eram, em diversas situaes, apresentados como colaboradores dos atos de
violncia no Gro-Par durante o contexto das rebelies, como podemos observar na citao
a seguir:
Jac patacho (...) em uma pequena embarcao tripulada por ndios, assaltava e
roubava as canoas encontradas nas guas do Guajar e outros rios prximos
capital, assassinando as pessoas que lhe opunham resistncia. (...) matando a sangue
frio quase tdas as pessoas que resistiram aos seus criminosos intentos.630
Apesar da nfase destinada s aes do lder desse bando criminoso, chamado Jac
Patacho, que no era ndio, Domingos Antnio Raiol fez questo de destacar na narrativa de
Motins Polticos que suas aes violentas contavam com apoio de populaes indgenas que
participavam diretamente das atrocidades cometidas.
Na tica do Baro, os grupos indgenas, por no estarem completamente
civilizados, tornavam-se fceis de serem aliciados por bandidos ou lideranas polticas
mal intencionadas a participar tanto dos movimentos de rebelio como tambm de bandos
marginais. Estes, se aproveitando da suposta ingenuidade dessas populaes poderiam
facilmente corromp-las a seu favor.
Alm disso, mesmo sem interferncia direta de alguma liderana branca ou
mestia mal intencionada, os grupos indgenas poderiam ameaar a ordem vigente. Um
bom exemplo dessa situao presente na obra Motins Polticos pode ser verificado quando
Raiol refere-se positivamente s aes do tenente-coronel Simes da Cunha em um dos
motins, pois o mesmo tratou logo de restabelecer a ordem, como felizmente conseguiu na
misso de Maus, onde os selvagens da Mundurucncia tinham assassinado trinta praas
629
Idem Ibidem. p. 142
630
RAIOL, Domingos Antnio. Op. Cit, Vol. I. p. 285
175
com receio da suposta escravido.631 Brbaros, dissolutos e ameaadores, os ndios na

narrativa de Motins Polticos estavam mais prximos das descries de cientistas e
naturalistas, que no geral atribuam a essas populaes caracteres depreciativos, permeados
pela suposta inferioridade em relao cultura europia, que propriamente ao
sentimentalismo romntico.
Alm das poucas referncias sobre a participao de grupos indgenas nos motins,
Domingos Antnio Raiol se preocupou em expor essas populaes a partir de um enfoque
diferenciado, caracterizado por aspectos referentes ao plano cultural, lingstico e
etnogrfico dessas sociedades amaznicas.
Um exemplo da presena de percepes sobre os ndios semelhantes aos estudos
realizados pelos intelectuais cientificistas pode ser observado nas informaes prestadas
pelo Baro em relao ao processo de fundao da cidade de Vigia, onde esse autor trata
minuciosamente de vrias caractersticas dessas populaes, de sua lngua, costumes e
espao que habitavam:
Os ndios tupinambs foram os seus primeiros habitadores, formando uma aldeia a

que chamavam Uruit. Essa palavra compe-se de uru, csto com tampa, feito de
cip entremeado de palha, que serve de ba aos ndios e de it, pedra.
Naturalmente havia no prto entre as lajes que atualmente ainda existem, alguma
com semelhana de csto, donde derivaram aqule nome que significa na lngua
tupi csto de pedra. (...) Esta circunstncia aconselhou a escolha que o govrno
colonial fz dste ponto para estabelecer uma guarnio destinada a proteger a
navegao contra os assaltos dos ndios (...). Apesar dos minguados recursos dessa
triste poca de barbaria, a nascente povoao foi tendo algum crescimento.632
Alm da preocupao em analisar os significados de palavras de origem tupi,

utilizadas para descrever a ocupao dessas populaes na regio onde foi criada a
comunidade de Vigia, o Baro de Guajar se empenhava em qualificar os nativos que
habitavam primordialmente as terras onde seria estabelecido aquele ncleo populacional
como brbaros e ameaadores a civilizao.
Raiol, ao contrrio da viso indianista, no relacionava os ndios a qualquer
perspectiva patritica ou herica. Em sua narrativa, os gentios estavam muito mais
prximos das idias de violncia e destruio que haviam assolado a Amaznia durante as
dcadas de 1820 a 1840. Dessa forma, as consideraes sobre os grupos indgenas que
fizeram parte nos movimentos de rebelio eram marcadas pela aproximao do esprito
631
Idem Ibidem. Vol. I. p. 270
632
176
cientfico de finais do sculo XIX, quando os acontecimentos histricos poderiam ser

supostamente explicados a partir de leis objetivas e naturais.
Embasado nessas idias, em alguns trechos da narrativa de Motins Polticos,
Domingos Antnio Raiol buscava descrever aspectos que demonstrassem a mistura entre as
culturas indgena, negra e branca, aproximando-se curiosamente nessa situao de alguns
estudos realizados por naturalistas e etnlogos, comuns na virada do sculo XIX para o XX,
como podemos verificar na citao a seguir, direcionada festa de So Tom:
Esta festa, ensinada pelos jesutas, era feita por tapuios no por devoo, porm por
mero folguedo (...). Na noite de Natal, na vspera e no dia da festa, que era em uma
das oitavas, o juiz e a juza caminhavam pela catedral precedidos do sair, que era
um semicrculo de cip de seis palmos de dimetro (...). Todo ste artefato era
cingido de algodo batido, adereado de malacachetas e fitas, aderente a seis
pequenas varas tambm cobertas de algodo batido. Trs ndias pegavam estas
varas, sendo a do meio chamada mestra. Uma quarta ndia pegava na ponta de
uma longa fita atada no alto do sair por baixo da cruz. Esta ndia ia saltando para
um e outro lado, adiante e atrs da mestra (...). Estas ndias e as outras que
acompanhavam o sair como as mulheres que compareciam casa do juiz e da
juza, trajavam cassas e cambraias to finas que no escondiam, apenas lhes
sombreavam as formas.633
A observao desse trecho da obra Motins Polticos revela que as preocupaes do

Baro de Guajar em sua narrativa iam muito alm de apresentar as populaes indgenas
unicamente como participantes dos movimentos de rebelio, pois envolviam aspectos que
apontavam para o esprito cientfico e racional que despontava nas ltimas dcadas do
sculo XIX. Nesse caso, gradativamente os selvagens foram sendo vistos e analisados por
padres mais humanos ou naturais e menos mticos, passando portadores de vrios
costumes condenados pela civilizao.634
Sintonizado com essas propostas, Domingos Antnio Raiol mostrava nessa
descrio contida no texto de Motins Polticos algumas opinies relacionadas a um evento
que simbolizava o processo de miscigenao entre a cultura indgena e as pertencentes s
populaes brancas e africanas. Nesse sentido, seu pensamento sobre a realizao dessa
festa era muitas vezes marcado por enfatizar os traos supostamente negativos dessa
mistura, fato que o aproximava da linguagem cientificista que comeava a se difundir no
Brasil durante o contexto das dcadas de 1860 e 1870.
633
Idem Ibidem. Vol. II. p. 542-543
634
NAXARA, Mrcia. Cientificismo e sensibilidade romntica. Op. Cit. p. 45
177
Assim, embora as consideraes de Raiol sobre a participao indgena nos

festejos da noite de Natal em uma rea de Belm centrem o enfoque em populaes
indgenas aculturadas, as mesmas so mostradas atravs de uma perspectiva que buscava
nas diferenas (...) entre homens indcios de carter e de personalidade, que terminava por
localizar, no contexto da cientificidade, a explicao biolgica material do atraso
tecnolgico de muitas sociedades humanas635 e tambm de certos comportamentos
considerados dissolutos. Para completar, Domingos Antnio Raiol tambm enxergava as
sociedades indgenas a partir dos preceitos de irracionalidade e selvageria. Sobre esse ponto,
as referncias presentes nessa citao, direcionadas participao de ndias seminuas na
festa de Natal na capital paraense durante as ocorrncias da Cabanagem, podem ser
consideradas elucidativas quanto a essa questo, por simbolizarem um momento no qual o
Baro recusava e criticava diretamente o comportamento social e cultural de grupos
indgenas em processo de integrao a partir do convvio com os brancos.
Para Raiol, a participao de comunidades indgenas nos motins, ou mesmo na
realizao de festas que ressaltavam seus traos culturais e comportamentais, representava
aspectos que fortaleciam o carter degenerado dessas populaes, que em seu estgio de
atraso e selvageria pouco tinham a contribuir para o desenvolvimento da regio. Assim,
por meio de concepes civilizatrias, o Baro de Guajar acreditava na perspectiva de
imposio da cultura do homem branco sobre as indgenas, visando atravs de medidas
como a educao e a catequizao, sadas para o suposto atraso em que essas populaes
se encontravam:
Promover a educao da mocidade; vigiar sbre os estabelecimentos de caridade,

prises e casas de correo e trabalho (...) promover as misses de catequese de
ndios, a colonizao de estrangeiros (...) cuidar de promover o bom tratamento dos
escravos.636
A ausncia de polticas atuantes responsveis por medidas que facilitariam a

incluso dos ndios no processo de civilizao, como haviam objetivado os jesutas em
relao s sociedades indgenas do Gro-Par e Maranho no sculo XVIII, se constitua
numa possvel resposta, segundo Raiol, para a participao dessas populaes nos
movimentos de rebelio na Amaznia durante a fase de Adeso e Regncia.
635
NETO, Edgard Ferreira. Histria e Etnia. In: CARDOSO, Ciro Flamarion. VAINFAS, Ronaldo (orgs.).
Domnios da histria. Op. Cit. p. 320
636
178
No tocante a esse aspecto, Domingos Antnio Raiol criticava diretamente as

medidas adotadas pelo governo lusitano desde a poca colonial, particularmente o Diretrio
Pombalino na Amaznia,637 ao expressar que as fbricas nacionais e as roas comuns, eram
estabelecimentos criados sob inspirao de alguns especuladores a fim de melhor de
locupletarem com o trabalho dos pobres ndios.638
Segundo Raiol, o Governo Imperial brasileiro deveria seguir (em relao aos
ndios) o modelo implantado por vrias potncias imperialistas europias no sculo XIX,
caracterizado pela existncia de um projeto missionrio de implantao dos valores
superiores da civilizao ocidental no planeta,639 pois segundo o Baro, os
melhoramentos sociais tm limites que lcito ultrapassar, acelerando fora de tempo os
movimentos regulares da civilizao.640
Acreditando que os tapuias eram portadores de costumes violentos e
abominveis, o Baro de Guajar defendia que os mesmos no haviam ainda sido
manipulados pelas autoridades de uma forma mais adequada para que fosse possvel o
alcance da civilizao, pois mesmo com a proposta governamental de inserir a catequese e
a civilizao dos indgenas na pauta como um ramo do servio publico integrado pasta
Ministerial do Imprio,641 Raiol defendia aes mais enrgicas por parte da monarquia para
resolver esse problema.
Em sua obra inacabada Um captulo de histria colonial do Par, elaborada alguns
anos aps a publicao do ltimo tomo de Motins Polticos, Domingos Antnio apresenta
vrios caminhos para algumas aes que acreditava serem adequadas para o alcance desse
fim, centradas na proposta de inserir nos gentios os benficos influxos da civilizao642
para a superao dos hbitos rudes e selvticos (...) como os tm todos os povos
barbarizados.643
637
Na segunda metade do sculo XVIII, Sebastio Jos de Carvalho e Melo, o Marqus de Pombal, Primeiro
Ministro de Portugal, visando superar os entraves a explorao da Amaznia, de sua colonizao e gerar mais
lucros para Portugal, estabeleceu uma poltica indigenista, conhecida como Diretrio. Essa, consolidada atravs
de uma lei promulgada em 1755, foi responsvel por retirar os grupos indgenas da tutela missionria, pois
visava integrar essas populaes ao convvio com o homem branco, atravs da atividade de colono. Para
informaes mais detalhadas, ver: MOREIRA NETO, Carlos de Arajo. ndios da Amaznia. De maioria a
minoria, 1750-1850. Petrpolis: Vozes, 1988. SOARES, lvaro Texeira. O Marqus de Pombal. Brasilia:
Editora da UNB, 1983.
638
Idem Ibidem. Vol. I. p 202
639
NETO, Edgard Ferreira. Histria e Etnia. In: CARDOSO, Ciro Flamarion. VAINFAS, Ronaldo (orgs.).
Domnios da histria. Op. Cit. p. 319
640
RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Op. Cit. Vol. III. p. 992
641
642
RAIOL, Domingos Antnio. Um captulo de histria colonial do Par. Tomo II, Fascculo I. Op. Cit. p. 287
643
Idem Ibidem. p. 287
179
Dessa forma, uma das primeiras medidas defendidas pelo Baro consistia em
admitir que apesar dos ndios serem portadores de erros e defeitos, que os tiveram muitos e
abominveis (...) les uma vez ou outra foram algozes dos conquistadores.644 Ainda sobre
esse ponto, Raiol discordava de Varnhagen ao afirmar que no Brasil, os naturais nunca
foram tratados como deviam s-lo645 e a melhor sada consistia no fim de medidas rudes e
violentas contra eles, que em diversas situaes foram reduzidos escravido, perseguidos
e martirizados.646
Alm disso, Raiol lamentava que ao longo da histria brasileira, os conflitos entre
ndios e colonizadores haviam propiciado a morte de muitos gentios, ocasionando a perda
de tantos braos robustos, afeitos ao clima, e aos rigores do tempo,647 pois, acostumados a
gozar da antiga liberdade dos bosques, era natural que considerassem tentativa de
escravido qualquer constrangimento que se lhes fizesse648.
Conhecedor das situaes que envolviam o ndio na poca, Domingos Antnio
Raiol acreditava que a melhor forma destes alcanarem a civilizao consistia no processo
intensivo de catequizao realizado por meio da interveno dos missionrios649, nica
sada para estabelecer boas relaes com os ndios derramando-lhes no esprito o
sentimento de paz e fraternidade. Essa posio ocorria tambm em razo da retomada de
uma tradio filantrpica devolvida por uma releitura cristianizada e mais conservadora650
influenciada pelos debates do perodo nos quais seria uma expresso e uma referncia o
Esprito do Cristianismo de Chateaubriand651, a quem Raiol faz diversas referncias no
texto de Motins Polticos.
Por fim, apesar de ter deixado muitos silncios quanto participao indgena na
obra Motins Polticos, o Baro de Guajar transmitiu em seus escritos aquilo que acreditava
quanto ao destino dessas populaes. Os tapuias descritos por ele, embora vistos como
portadores de costumes selvagens e brbaros, caso fossem educados e
cristianizados, sem explorao e violncias, tinham plena condio de adequarem-se aos
valores civilizados do homem branco, e assim contriburem para o engrandecimento do
Imprio.
644
Idem Ibidem. p. 293
645
Idem Ibidem. p. 293
646
Idem Ibidem. p. 293
647
Idem Ibidem. p. 293
648
Idem Ibidem. p. 288
649
Idem Ibidem. p. 288
650
651
Idem Ibidem. p. 174
180
CONSIDERAES FINAIS
(fig.3)
Coroa que simbolizava o ttulo de Baro,
adquirido por Raiol, Almanak Laemmert
1884.
Em 1884, o Almanak Laemmert, peridico bastante conhecido durante o Imprio,

publicou na pgina 73 de sua coluna Nobreza Brazileira, uma lista atualizada dos novos
membros possuidores de ttulos nobilirquicos. Esta, organizada na ordem alfabtica, possua
um breve tpico com menos de duas linhas, nas quais constava a seguinte informao: de
Guajar, Domingos Antnio Raiol (1 Baro desse ttulo por Decreto de 3 de maro de
1883), S. Paulo.652
Pertencente s elites enobrecidas, Domingos Antnio Raiol, ou melhor, o Baro de
Guajar, se constituiria em mais um dos 570 novos titulados653 pelo imperador s no
perodo que vai de 1870 a 1888,654 que passaram a integrar o elstico ambiente da Corte.
Raiol, congratulado no final do regime monrquico com um ttulo de Baro, um
poltico imperial de respeito testemunhou os tumultuados anos da primeira repblica. Viveu
ainda para ver a prosperidade e crise da economia da borracha, morrendo quando iniciava a
primeira grande guerra. Hoje muito mais respeitado pela riqueza e diversidade dos estudos
que legou posteridade e especialmente pelas fontes que levantou para a histria da
Cabanagem. Pouco sobrou do Baro de Guajar, de seus ideais polticos, literrios e
histricos.
Em seu livro Motins Polticos, aqui analisado, se entrecruzam pensamentos e
perspectivas diversas que interpem aspectos da poltica, sociedade, sentimentos, e cincia.
Observados desde o processo de composio dos diversos tomos, insero nos crculos de
652
Nobreza Brazileira. IN: Almanak administrativo, mercantil e industrial do imprio do Brazil. 41 ano, Rio
de Janeiro,1884. p. 73
653
654
Idem Ibidem. p. 160
181
letrados brasileiros passando pela sua aceitao nos estreitos quadros do IHGB, instituio
responsvel pela construo da histria oficial do pas durante o Imprio, at a anlise da
obra em si, nos seus aspectos romnticos e cientificistas.
Na investigao de sua produo, percebeu-se de imediato que no contexto
monrquico, produo intelectual e interesses polticos no estavam dissociados, compondo
um jogo de experincias e relaes sociais que refletiam o plano ideolgico-partidrio
vivenciado no Imprio. Assim, enquanto parte dos rgos de imprensa, integrados por elites
polticas e intelectuais liberais, elogiaram a narrativa de Raiol, outro grupo, formado pelos
seus adversrios polticos, realizavam crticas mais incisivas, direcionadas ao suposto
partidarismo do texto em questo.
Posteriormente, nas primeiras dcadas da repblica, essa mesma obra, que durante
a monarquia havia tido uma acolhida polmica, comea a sofrer objees cada vez maiores,
seja pela postura poltica ou ideolgica de seu autor. O Baro era vislumbrado, por muitos
intelectuais do sculo XX como autor de uma importante e vasta obra, mas, por outro lado,
possuidora de percepes conservadoras e retrgradas.
Nas dcadas de 1970 e 1980, sob impulso dos 150 anos da Cabanagem, a obra
Motins Polticos continuou sendo amplamente utilizada, tanto por intelectuais favorveis a
ditadura, como por intelectuais com tendncias marxistas, que reconstituram aquele
movimento social a partir da lgica da luta de classes. Em seguida, ao expor as perspectivas
apresentadas por alguns pesquisadores de finais do sculo XX e incio do XXI, foi constatado
que o texto de Motins Polticos ganhou novos enfoques no meio intelectual, deixando de ser
fonte quase exclusiva para estudos direcionados a histria poltico-social, e passando a
incorporar temticas cada vez mais inovadoras e diferenciadas, onde tivemos como exemplo,
os estudos realizados pelas historiadoras Magda Ricci e Nathacha Regazzini Bianchi Reis.
A anlise da presena de aspectos do pensamento romntico no texto de Raiol foi
outra inovao presente nesta dissertao, pois o Baro no observou os eventos da histria
poltico-social paraense das dcadas de 1820 e 1830 apenas com os olhos de um analista
frio, mas marcado pelo subjetivismo e sentimentalismo que guiaram a intelectualidade
brasileira do sculo XIX. Assim, muito alm da tragdia familiar, to enfatizada por alguns
estudiosos como contribuio para o carter sentimental da obra, foi o pensamento
romntico, que estabeleceu os ditames mais significativos de subjetividade, pois seu autor
teve acesso a algumas das principais obras pertencentes a esta esttica literria, como por
182
exemplo, o livro O Gnio do Cristianismo, do autor francs Franois-Ren de Chateaubriand,

que o Baro cita em alguns momentos de sua obra.655
Suas descries do meio natural, das paisagens, das turbas, mulheres etc., estavam
respectivamente eivadas de passagens hericas, pureza e patriotismo entificada como alma
ou esprito nacional,656 que faziam parte do iderio romntico na poca, transformando
vrias partes de seu livro em um verdadeiro libelo em defesa do Estado-nao, que possui um
lugar de honra no campo da historiografia do oitocentos.657
Contudo, nem s de sentimentalismo e subjetivismo romntico foram feitos os
tomos de Motins Polticos, que escritos no decorrer de quase trs dcadas, tambm estiveram
marcados pelo influxo de idias cientificistas direcionadas muitas vezes ao mundo natural e
social amaznico.
Atravs dessas idias, Raiol objetivava encontrar sentidos mais exatos e
biolgicos, estabelecendo um discurso esquematizante e racional da realidade social e
poltica da Amaznia, que passava pela concepo clara de distinguir a verdade histrica da
fico literria a partir da separao entre dois tipos de fatos os verdadeiros, que podem ser
comprovados, e os falsos, de comprovao impossvel.658
Assim, utilizando-se de erudio e do pensamento cientificista, Raiol tentava
provar, atravs da exposio de argumentos pertencentes s cincias exatas, biolgicas
(doenas), e at raciais, que qualquer movimento contrrio ordem estabelecida era
considerado ameaador aos ideais de progresso e propagadores da anarquia. Suas percepes
em relao ao pensamento cientfico aproximavam-se das expostas por Haeckel, que
apresentou a teoria da evoluo como o melhor argumento contra as aspiraes
igualitrias659 ou de Spencer, que atravs da biologia nutria o desejo de legitimar a ordem
social existente.660
Sob a gide dessas idias, Raiol deixava indcios que acreditava na determinao
do meio natural, social e educacional amaznico, como propiciadores da no civilizao
das populaes nativas da regio, defendendo para a mesma o processo migratrio de raas
655
Ver: RAIOL, Domingos Antnio. Motins Polticos. Vol. II. Op. p. 483
656
FALCON, Francisco. Histria e poder. Op. Cit. p. 65
657
Idem Ibidem. p. 65
658
Idem Ibidem. p. 66
659
DELAGE, Y. GOLDSMITH, M. As teorias da evoluo. Op. Cit. p. 390
660
Idem ibidem. p. 398
183
laboriosas e moralizadas,661 para a superao do suposto atraso da Amaznia frente a

outras partes do Brasil e do mundo.
Interlocutor na Amaznia de um discurso cientificista, Domingos Antnio Raiol
empregava na obra Motins Polticos um relato cuja natureza, face ao advento dos
movimentos de rebelio, era observada no apenas como um cenrio imvel dos
acontecimentos, mas como algo direta ou indiretamente atuante, presente no corpo, alma e
mente dos grupos humanos envolvidos. Para o Baro, o conhecimento adquirido por meio do
pensamento cientfico, em vigor na poca, era importante, e as teorias desenvolvidas por
alguns intelectuais e cientistas, particularmente europeus, fossem levadas em considerao
pelas autoridades polticas brasileiras, que deveriam intensificar o processo civilizatrio de
populaes negras e indgenas, atravs respectivamente do controle social para os africanos e
da ao de grupos missionrios responsveis pela catequizao e educao dos indgenas.
Ademais, a identificao dessas idias cientificistas nos escritos de Raiol, em
conjunto com o pensamento romntico, auxilia na possibilidade de sobrepujar as vises e
anlises superficiais, antes predominantes, que percebiam a narrativa de Motins Polticos
somente pelo enfoque da riqueza documental ou acontecimentos scio-polticos descritos.
A superao das perspectivas hegemnicas no seio desta historiografia anterior,
preocupada quase essencialmente com a anlise dos eventos e heris na obra em questo,
possibilitou descobertas interessantes acerca deste livro e de seu autor, portadores de uma
riqueza de informaes que aparentemente passaram despercebidas aos olhos de boa parte
dos estudiosos e crticos.
Formado num ambiente marcado pelo pensamento romntico, e depois
influenciado pelas idias cientificistas, Domingos Antnio Raiol incorporou em diferentes
momentos de sua obra Motins Polticos essas duas concepes, explicando as aes das
turbas e seu ambiente atravs de perspectivas que poderiam variar entre o vis sentimental-
subjetivo ou atravs da lgica racional-cientfica. Raiol um historiador e no apenas um
organizador de documentos sobre a Cabanagem com grande parte de seus crticos e analistas
apresentaram at recentemente. Sua obra Motins Polticos pode ser caracterizada como a
prova evidente dessa afirmativa, ao possuir em suas pginas uma grande variedade de
pensamentos polticos, sociais, cientficos e literrios difundidos no Brasil ao longo do
segundo reinado.
661
RAIOL, Domingos Antnio. Abertura do Amazonas. Op. Cit. p. 21
184
Os tomos de Motins Polticos, escolhidos como base para esta dissertao,

propiciaram ricas descobertas nos mbitos de relao com a literatura romntica/cientificista,
ou mesmo informaes antes pouco prestigiadas, sobre o processo de produo e recepo
desses escritos. certo que ainda resta espao para anlises dos outros trabalhos deste autor.
Contudo o primeiro passo veio no sentido de permitir outros ainda no investigados, os quais
propiciaro diversificados caminhos para qualquer pesquisador que se habilite a essa rdua
tarefa.
Finalmente, se o Imprio entrou em colapso e os ttulos nobilirquicos hoje nada
mais valem que a simples lembrana de uma poca, ainda h razoes para se estudar homens
como Raiol. O presente estudo ajudou a consolidar a histria de um sdito de D. Pedro II, um
historiador atento com os avanos e modernidades de uma poca e, sobretudo um homem de
Estado envolvido com as questes mais relevantes de seu mundo. Desta forma, analisar a
obra de Domingos Antonio Raiol no se limita a fazer um elogio a um grande homem, mas
compreender os meandros do poder Imperial.
185
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Gro-Par. Dissertao de mestrado. Belm: NAEA-UFPA, 1994.
REIS, N. R. B.. Motins Polticos, de Domingos Antonio Raiol. Memria, historiografia e

identidade regional. Niteri-RJ: Dissertao de mestrado. UFF, 2003.

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1

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

LUCIANO DEMETRIUS BARBOSA LIMA

OS MOTINS POLTICOS DE UM ILUSTRADO LIBERAL:

LUCIANO DEMETRIUS BARBOSA LIMA

OS MOTINS POLTICOS DE UM ILUSTRADO LIBERAL:

Dissertao de Mestrado apresentada ao

LUCIANO DEMETRIUS BARBOSA LIMA

OS MOTINS POLTICOS DE UM ILUSTRADO LIBERAL:

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa

Data de Aprovao: ___/___/____

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

Lima, Luciano Demetrius Barbosa

Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal do Par, Instituto de Filosofia e Cincias

1. Par - Histria, 1820-1830. 2. Par - Poltica e governo, 1820-1830. 3. Amaznia -

CDD - 22. ed. 981.15

Dedico este estudo a duas mulheres especiais e

No pode o homem passar sem um trabalho

Palavras-chave: Amaznia, Biografia, Romantismo, Cientificismo, Historiografia, Sculo

Key words: Amazon, Biography, Romanticism, Scientism, Historiography, Century XIX.

CONSIDERAES FINAIS................................................................................................. 180

IHGB Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro

IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional

SAIN Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional

UFPA Universidade Federal do Par

APL Academia Paraense de Letras

ABL Academia Brasileira de Letras

IHGP Instituto Histrico e Geogrfico do Par

APEP Arquivo Pblico do Estado do Par

Na cidade de Belm, durante o auge das disputas polticas do novo

Social da Natureza.9 Ele preocupa-se com as percepes de um autor chamado Domingos

No primeiro captulo, analisarei a produo da obra Motins Polticos, investigando

UM BARO, A HISTRIA E O IMPRIO: ANALISANDO A

Uma monarquia encravada bem dentro do continente americano.22 Um governo

1.1 Entre livros, sales e a boa sociedade: contatos intelectuais e aquisio

Ao longo das ltimas dcadas do sculo XIX, em um ambiente marcado pela

Uma interessante situao para a compreenso desses aspectos ocorreu em 1868.

Entre ns ainda pouco se cuida de ilustrar o esprito; o brilho do renome domina

Acreditando que as atividades de historiador e poltico eram complementares,

No altar da Ptria, devem calar as paixes partidrias que amesquinham os espritos

O trecho do discurso expressado por Raiol em 1879, momento no qual o Imprio

Sales literrios, alguns de carter essencialmente mundano, com grande pompa e

Embora fosse notrio que a concesso de um ttulo nobilirquico no Imprio do

(fig. 1)- Litografia do Baro do Guajar, extrada do primeiro

Vestido em trajes que representavam a Civilizao,86 predominantemente usados

Dirio de Belm, o Liberal, A Provncia do Par, o Dirio de Notcias e o Dirio do

A produo sistemtica de colunas, resenhas e artigos por parte de Domingos

Essa pequena parcela conhecida do acervo bibliogrfico disponvel ao Baro de

Foram os contatos com as concepes desses autores, expoentes de pensamentos

Testemunha dos tempos, luz da verdade, ella abunda de elementos necessarios

Antecipando os escritos e pensamentos de Raiol em quase trs dcadas, Janurio da

As palavras de Janurio da Cunha Barbosa, embora proferidas vrios anos antes da

Distinguir a verdade histrica da fico literria a partir da separao entre dois

1.2 Historiador poltico ou poltico historiador? O pensamento liberal e a

No incio da dcada de 1860, em pleno segundo reinado, um paraense recm-

Sempre adorei os sacerdotes da religio poltica que abracei desde os meus

Essas palavras, pronunciadas em 1866, em um momento de turbulncia poltica

parlamento e nos ministrios Imperiais. A instabilidade poltica da poca, favorecida por

1858, esse intelectual j havia demonstrado sua preocupao em analisar as agremiaes

Natural da provncia de Pernambuco, le professara sempre os dogmas da escola

O perfil do Visconde de Goiana elaborado por Domingos Antnio Raiol,

Alm de esclarecer sobre a multiplicidade de estudos e temticas realizadas por

1.3 Produo intelectual revisitada

Predominantemente lembrado como o autor da obra Motins Polticos, Domingos

Data de Aprovao: _/_/____