DOI 10.5216/o.v15i2.

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Os lugares da Histria Oral e da Memria

nos Estudos de Gnero

Losandro Antonio Tedeschi*

Resumo: Neste artigo discutiremos alguns elementos no campo da histria oral a

partir dos quais se abrem amplas perspectivas de investigao e de conhecimento
sobre a histria das mulheres e os estudos de gnero. No h futuro para a
Histria das mulheres sem um permanente exerccio arqueolgico da memria,
porque sem esta no se pode construir nem resguardar a identidade. A memria
matria-prima da histria, e a prpria realidade marcada por elaboraes e
interpretaes que os sujeitos fazem.
Palavras-chave: Gnero; Histria Oral; Memria Feminina.

* Doutor em Histria, professor da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD), Dourados, MS, Brasil.
E-mail: losandrotedeschi@ufgd.edu.br
 Locales of Oral History and Memory in Gender Studies

Abstract: In this article discusses some elements in the field oral history from
which open up broad prospects for investigation and knowledge about womens
history and gender studies. There is no future for womens History without a
permanent archaeological exercise of memory, because, without this exercise,
it is not possible to build or safeguard the identity. Memory is the raw material
of history, and elaborations and interpretations mark the reality itself that the
subjects make of it.
Keywords: Gender; Oral History; Womens Memory.

Los lugares de la Historia Oral y Memoria

en los Estudios de Gnero

Resumen: En este artculo vamos a discutir algunos elementos en el campo

de la historia oral a partir de los cuales se abren amplias perspectivas de la
investigacin y del conocimiento sobre la historia de las mujeres y los estudios de
gnero. No hay futuro para la historia de las mujeres sin un permanente ejercicio
arqueolgico de la memoria, porque sin esto no se puede construir ni proteger
la identidad. La memoria es materia prima de la historia, y la propia realidad es
marcada por elaboraciones y interpretaciones que los sujetos hacen.
Palabras clave: Gnero; Historia Oral; Memoria femenina.

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Introduo

Vivemos num mundo onde emergem novas identidades culturais, sexuais e sociais, que
buscam afirmao, destroem fronteiras, apagam tabus e ocupam espaos polticos, num tempo
de ruptura das velhas certezas e prticas sobre o conhecimento humano. Para o historiador,
que cumpre uma funo social, o desafio seria estimular e contribuir para que as condies
de registro e visibilidade da memria possam se efetivar, levando em conta aquilo que Pierre
Nora (1993) nos diz sobre a necessidade de homens e mulheres alimentarem a histria com os
resqucios do passado.
O desenvolvimento da histria oral como parte de um mtodo de investigao
participativa abriu-se como um campo promissor em relao tarefa de descobrir novos
sujeitos, sua ao e interpretao do presente, apoiada na sua conscincia do passado. Esse
mtodo busca pontos de encontro entre a histria, a antropologia e as cincias sociais, como
parte de um processo de construo da memria individual e coletiva, fruto de um trabalho
compartilhado e participativo dos sujeitos protagonistas de uma dada realidade.
As discusses sobre memrias femininas e o uso de fontes orais para resgatar a
histria das mulheres proliferaram na dcada de 1980 e explicitaram sua preocupao em
dessencializar a memria feminina. Porm, terminaram por fixar uma identidade: a categoria
mulher que, enquanto tal, ficaria imune historicidade.
A esse respeito, diversas perspectivas tm insistido na ausncia de uma identidade
coletiva das mulheres, mas, na tentativa de escapar de uma identidade ancorada nos
componentes biolgicos do feminino, acabaram por afirmar uma verdade, na qual o social
deriva do biolgico, tornando-as pequenas sombras na histria.
frequente ler afirmaes que aludem a diferenas entre memrias masculinas e
femininas atravessadas por relaes de poder e que resultam em papis sociais distintos para
homens e mulheres. Dizer que a mulher fala da famlia e o homem de outros assuntos quase
um lugar comum nesses textos. Michelle Perrot (1989), ao discutir a possvel especificidade
da memria feminina, afirma que, ao ancor-la na natureza e no biolgico, ela passa a no
existir. Entretanto, haveria uma especificidade na medida em que as prticas socioculturais
presentes nas operaes que constituem a memria esto imbricadas nas relaes masculino-
femininas reais e, como elas, so produto de uma histria. A memria, forma de relao com
o tempo e com o espao, seria profundamente sexuada, marcada pelo poder das narrativas
homogeneizantes e patriarcais.
A autora considera que a memria marcada e estruturada por papis sociais.
Papis masculinos, desempenhados s vezes por mulheres, e femininos, que podem ser
desempenhados por homens. Perrot conclui que a memria diversificada de acordo com
os itinerrios individuais. Em suas palavras: A memria passa mais pelo modo de vida que
pela varivel sexo [...], sua sexualizao seria constitutiva do debate das determinaes scio-
histricas do masculino e do feminino (PERROT, 1989, p. 12).

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Os lugares da Histria Oral e da Memria

O uso da categoria de anlise gnero na narrativa histrica passou a permitir que os

pesquisadores focalizem as relaes entre homens e mulheres, analisando de que maneira,
em diferentes momentos do passado, as tenses, os conflitos e os acontecimentos eram
construdos, narrados e escritos.
A historiografia oficial atuou como uma eficaz ferramenta de dominao e de justificao
das estruturas existentes, baseadas em uma ideologia posta a servio do patriarcado. Dessa
maneira, os setores marginalizados, tal como o feminino, foram participantes ativos da
histria, mas submergiram muitas vezes no anonimato, tendo sido apresentados de forma
intencional como um grupo annimo e sem conscincia histrica, cuja dinmica e evoluo
interna careciam por completo de valor para os historiadores tradicionais.
Essa prtica de apagamento da memria feminina tem se transformado h vrias
dcadas, sendo reivindicada por uma nova historiografia, uma nova interpretao sobre o uso
da escrita na histria em relao aos distintos tempos, seja na cidade, entre os letrados, os
no letrados, dentre outros, luz dos estudos de gnero que nos conduzem a descobrir outra
histria do possvel.
Para tal efeito, tem sido levada a cabo uma profunda transformao na historiografia,
que alcanou inmeros aspectos do estudo da cincia histrica, os quais abriram o horizonte
do conhecimento a uma extensa rea at ento desconhecida. Essa nova histria libertou a
cincia histrica de estruturas, mtodos e interpretaes, pois obrigava a sacudir as velhas
prticas rgidas e patriarcais que impediam a incorporao de novos sujeitos na histria.
Esse processo de mudanas significou romper estruturas, velhos arqutipos, e voltar s
instncias do saber marginal, do saber esquecido, o das mulheres, presentes ausentes no
plano de subjetividade histrica e no processo de sua humanizao. Ao passar a historiografia
pelo olhar dos estudos de gnero e pela influncia de uma epistemologia feminista, h um
entrelaamento de objetividade e subjetividade, explicao e compreenso, confrontando
linguagens do presente com situaes do passado.
As realidades descritas pela histria passam a ser questionadas em sua construo
e interpretao, o que leva a uma crtica epistemolgica dos interesses dos grupos que a
constroem e que se apropriam dela, produzindo percepes e representaes dessa realidade.
Passa-se a dar ateno s narrativas para captar o modo como foram fabricados os regimes
de verdade que ditaram a histria no masculino.
Sara Beatriz Guardia (2005) aponta que a reconstruo do passado feminino supe uma
mudana radical no paradigma histrico e leva a uma reformulao nas categorias de anlise
histrica, reescrevendo-as dentro de outros modelos interpretativos. Scott (2008), por sua
vez, considera que a histria social deve assumir a dimenso que considere a relao entre
os sexos como fatores fundamentais do devir histrico, e que, por isso, as relaes desiguais
entre os sexos so construes desiguais entre homens e mulheres que esto presentes na
produo dos mecanismos de desigualdade social. Segundo a definio de Scott, o gnero
uma construo histrica e um campo de articulao das relaes e de produo de
significados de poder que opera no somente na diferena sexual, mas tambm por meio da
linguagem, nos discursos.

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Os lugares da Histria Oral e da Memria

Ao questionar a histria pelo vis de gnero, a histria das mulheres pe em cena

um conjunto de problemas em que se incluem categorias importantes para a historiografia:
o tempo, o trabalho, o valor, o sofrimento, a violncia, o amor, a seduo, o poder, as
representaes, as imagens, o real, o social, o poltico, a criao e o pensamento simblico.
Nesse sentido, a histria oral parte do processo histrico. Quando falamos de histria
das mulheres, referimo-nos a um processo de tomada de conscincia de si mesmo. Se um
grupo ou um indivduo pensa historicamente, faz histria oral. Ao narr-la em si mesma, cria
um processo de identidade a partir da experincia da prpria vida e dos sujeitos que a cercam.
Nesta perspectiva, a histria oral enquanto mtodo signatria da nova histria, que
apresenta uma valorizao das experincias femininas mediante uma nova forma de abordar
a histria, revisando modelos de significao que estavam impregnados em todos os grupos
sociais e visibilizando os fatores que silenciaram as mulheres na histria.
Joan Scott (2008) assinala tambm que a histria das mulheres deve ser escrita a partir
de uma lgica de investigao diferente da aplicada na historiografia tradicional. Isso significa
reescrever a histria sob uma perspectiva feminina, interpretar de maneiras diferentes,
reformular a anlise histrica e revisar conceitos e mtodos existentes com o objetivo de
converter as mulheres em sujeitos da histria, reconstruir suas vidas em toda sua diversidade
e complexidade, mostrando como atuaram e resistiram s circunstncias impostas. O uso
dessa lgica envolve, ainda, inventariar as fontes com as que contamos e dar um sentido
diferente ao tempo histrico, destacando o que foi importante na vida das mulheres.

A memria e o silenciamento feminino

Todos aqueles que se vinculam ao uso da histria oral se questionam sobre o papel
que a memria desempenha. Segundo Jacques Le Goff (1996), a memria a capacidade
de conservar determinadas informaes, remetendo a uma complexa funo psquica. Ela
capacita a humanidade a ter condies de atualizar impresses e informaes do passado, de
compreender e produzir ideias, de transmitir experincias e de definir-se a si mesma, ou seja,
ela intervm no processo social.
A memria como categoria de anlise pode ser utilizada como ferramenta terico-
metodolgica de distintas disciplinas e reas de trabalho. Como categoria social, refere-se
maneira que diferentes atores e seus usos da memria abraam o social, o poltico e as
conceitualizaes, crenas do sentido comum.
Ao propor que a memria matria-prima da Histria, Ricoeur (2007) reconheceu que
a construo histrica que interpreta a realidade marcadamente subjetiva, dada pelo sujeito
que participa da construo do objeto. Assim, podemos entender que se a histria uma
construo marcadamente subjetiva, o carter de verdade, que passa a ser historicizado,
recortado pelos sujeitos que relatam. Quando abordamos a histria na perspectiva de gnero,
vamos descobrindo que os valores aceitos pela historiografia esto sempre nas mos do sujeito
que constri a narrativa e lhe atribui significados.

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Os lugares da Histria Oral e da Memria

O passado sempre ativado num presente e em funo de expectativas futuras. Na

prtica da histria oral, coloca-se a questo do modo como que se configuram os contedos
da memria dos sujeitos entrevistados. Halbwachs (2006) aponta, a esse respeito, que a
capacidade humana de recordar permite evocar e recuperar a memria para incorporar
seus contedos ao ritual social da conversao. Nesse sentido, como afirma Janaina Amado
(1996), h um acerto dos historiadores orais quando consideram as fontes da memria como
percepes sociais dos feitos que esto imersos nos processos e contextos sociais mais
amplos, em busca dos sentidos sociais, se torna um objetivo pertinente e possvel.
As memrias se constroem e se organizam a fim de incursionar o sentido das vivncias
do passado e, para tanto, necessrio exp-las seletivamente, publicamente e coerentemente
para dar conta da trajetria de vida pessoal em sociedade. Por isso, conceber a memria como
algo por construir, mais que mostrar uma lembrana, um giro heurstico importante que
beneficia a reflexo e traz luz uma histria silenciada.
A construo de lembranas envolve a utilizao de cdigos culturais compartilhados.
Apesar de as memrias pessoais serem nicas e irrepetveis, uma pessoa nunca recorda
sozinha, sempre est imersa em uma ordem coletiva que a contm. Dizemos que as pessoas
falam cada vez como sujeito individual e coletivo, ento, quando criam e transmitem
suas lembranas, o faz a partir dessa dupla condio. A lembrana coletiva pressupe e se
expressa somente a partir da recordao individual. Sem a presena de ambos fica impensvel
a formao da conscincia e, portanto, da memria coletiva histrica1.
Tal questo nos leva ao questionamento sobre o peso que a histria das mulheres
tem nos processos de construo da memria. Maurice Halbwachs (2006) nos afirma que as
memrias esto sempre marcadas socialmente.

[...] para que a nossa memria se aproveite da memria dos outros, no basta que estes nos
apresentem seus testemunhos: tambm preciso que ela no tenha deixado de concordar
com as memrias deles e que existam muitos pontos de contato entre uma e outras para
que a lembrana que nos fazem recordar venha a ser reconstruda sobre uma base comum
(HALBWACHS, 2006, p. 37).

Tal como afirma o autor, esses marcos da memria esto ligados famlia, religio,
cultura, classe social, e so portadores de representaes da sociedade, de suas necessidades
e valores. Incluem, ainda, uma viso de mundo e ditam, muitas vezes por meio de relaes de
poder, os sentidos das identidades de gnero, da prpria histria etc.
Por isso, a memria, na histria das mulheres, uma reconstruo desde o presente.
Mais que uma recordao, uma interao entre o passado e o presente e est culturalmente
e coletivamente marcada por representaes de gnero porque produzida por sujeitos que
determinam o que ou no verdadeiro na cultura2 o que no encontra sentido dentro desse
quadro, ou se esquece, ou silencia-se, como o caso da histria das mulheres.
As memrias de mulheres inseridas em grupos sociais sejam eles tnicos, produtivos,
culturais, polticos, entre outros, constroem um conjunto de memrias compartilhadas
socializadas pelo seu gnero. O coletivo dessas memrias est marcado por tradies herdadas

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Os lugares da Histria Oral e da Memria

e memrias individuais, com alguma organizao social e uma estrutura dada por cdigos
culturais compartilhados.
Quando mulheres narram acontecimentos de que foram participantes, o coletivo est
na sua maneira de narrar, na sua interpretao, no seu pensamento. Para Portelli (1997), a
memria, ao constituir-se como fonte informativa para a histria, constitui-se tambm como
base da identidade, por meio de um processo dinmico, dialtico, que contm as marcas do
passado e as indagaes e necessidades do tempo presente.
Ao se lembrarem do passado, as mulheres selecionam certas lembranas que as pem
em relao com os outros. Esses so parmetros de identidade que ressaltam certas marcas
de identificao grupal e, ao mesmo tempo, de distino dos outros e que se convertem
em marcos sociais para enquadrar as memrias dentro de uma temporalidade ainda em
construo. Segundo Durval Muniz de Albuquerque Jnior,

Escrever histria tambm mediar temporalidades, exercer a atividade de traduo entre

naturezas, sociedades e culturas de tempos distintos. Colocados nesta terceira margem
da temporalidade, que o presente, o(a) historiador(a) tem a tarefa de construir com sua
narrativa uma canoa que possa mediar, fazer se tocar as margens do passado e do futuro.
(ALBUQUERQUE JNIOR, 2007, p. 33).

Ao abordarmos a memria coletiva numa perspectiva de gnero, podemos ver que ela
possui um movimento de recepo e transmisso. Esse movimento o que forja a memria
do grupo e que estabelece o contnuo de sua memria. A memria definida desta maneira
no se trata de um acmulo de conhecimentos, datas, referncias ou objetos, pelo contrrio,
est formada por prticas culturais, tradicionais, valores, ritos, modos de relao, smbolos,
crenas, determinados muitas vezes por representaes do que ser homem e mulher na
histria, definindo sua identidade. Interpretar o que as pessoas faziam ou diziam, compreender
o que supe os seus gestos, suas palavras ir em busca de uma nova hermenutica, aquilo que
Foucault chama de elucidao do sentido.
Um dos efeitos da prtica social da memria naturalizar as identidades sociais, as
formas pelas quais os grupos de mulheres se definem a si prprios e pelas quais elas so
definidas por outros grupos. As identidades s se definem por meio de um processo de
construo da diferena, processo que fundamentalmente cultural e social. Ao perpetuar
pela histria, a memria de certo grupo social produz a diferena e, portanto, a identidade,
que leva a prticas de significao do que seja homem ou mulher, em que os significados so
impostos por relaes de poder.
nessa conexo entre poder, memria, representao e identidade que os grupos
historicamente subordinados contestam precisamente a normalidade e a hegemonia de
identidades e papis sociais impostos. Nesse campo de contestao, as identidades reprimidas,
sejam elas de mulheres, indgenas ou negros, passam a lutar pelo controle da produo das
representaes e ao mesmo tempo buscam romper com as narrativas hegemnicas que
ditam suas identidades (SILVA, 2005). A constatao de Joan Scott (1990) expressa bem esse
processo: a discriminao e a excluso no so resultado da diferena, mas a diferena o
resultado da discriminao.

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Os lugares da Histria Oral e da Memria

A memria, tal como a identidade, tampouco um produto final acabado. Ela objeto
de incessante construo. Os resultados dessa construo, como prticas de significao
a que est vinculada, so sempre determinados por quem a produz, ou seja, quem tem o
poder de nomear. Como diz Stuart Hall (2003, p. 74), deve-se pensar na identidade como
uma produo, que nunca est completa, que est sempre em processo, e constituda no
interior, e no fora, das representaes. Alm disso, esse processo de formao da identidade
versus memria est sempre referindo ao outro, diferena.
Ao nos debruarmos sobre a histria das mulheres, buscamos construir um balano
minucioso na historiografia visando recuperar a singularidade e a arbitrariedade dos arranjos,
alm de examinar de que maneira, em diferentes pocas, as pessoas pensaram sobre si ou
como escreveram sobre o seu tempo.
A histria oral, como parte da dinmica da resistncia cultural e de descoberta desses
arranjos, significa para a histria das mulheres e para os estudos de gnero abrir-se a outros
sujeitos histricos, vigentes na histria, reconhecendo que a histria oficial uma instncia
parcial que marginaliza outros sujeitos, outros processos, outras narrativas, e que oferece
um discurso de poder vlido como oficial, mas que, sem dvida, so apresentados como uma
espcie de cultura e histria clandestina.
Esse quadro de referncia mostra como a memria estruturada pelos papis sociais
e que h todo um conjunto de elementos que interferem na reconstituio do passado, como
as diferentes trajetrias pessoais e os fatores objetivos e subjetivos, que no podem ser
desconsiderados.
Ecla Bosi (1994), em seu estudo sobre memrias de velhos, explica que, em relao
poltica, a informao dos militantes sem dvida mais rica e pormenorizada em comparao
com a dos simples espectadores. Isso tambm se pde perceber nos relatos das mulheres que
compuseram esse trabalho. Aquelas que tinham maior envolvimento social e/ou poltico se
mostravam mais interessadas em registrar suas histrias, acrescentando-lhes pormenores
que consideravam importantes de serem registrados o contrrio do que ocorreu com outras
mulheres mais centradas no espao domstico e familiar.
As memrias das mulheres examinadas nesta pesquisa esto submersas no mbito
de comportamentos e experincias de memrias coletivas patriarcalizadas, no permitindo
que se evidenciem as identidades e subjetividades que foram silenciadas e ignoradas. No
nossa pretenso colocar em pauta mais uma vez a verdade de uma histria, mas deixar fluir
verdades, dar espao para histrias no plural.
Michelle Perrot (2007) faz uma crtica muito rigorosa ideia do feminino como um
ser dominado e queles que consideram que as mulheres, por terem uma herana simblica
e histrica de invisibilidade, se constituiriam em um sexo frgil. A histria de vida capta a
dinmica, as caractersticas e os parmetros da cultura individual. Por meio dela, possvel
perceber como o sistema sociocultural afeta o comportamento individual, os valores e a
autoimagem. Por outro lado, o indivduo afeta a comunidade em que vive atuando como uma
fonte de mudana cultural significativa. A histria de vida fornece, assim, o aspecto social, o
psicolgico e a interface entre ambos.

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Os lugares da Histria Oral e da Memria

O desafio dos(as) historiadores(as) entender a relao entre a memria produzida e

as prticas que essas memrias probem, prescrevem, condenam e representam. O desafio
pensar conceitualmente e metodologicamente pela tica de gnero a distncia entre as
prticas e os discursos que essas memrias legitimaram sobre os sexos ao longo do tempo.
Das narrativas dessas memrias possvel extrair as bases sociais que formam a
identidade e o poder da sociedade em pressionar para o conformismo ou para a ruptura em
relao aos papis de cada gnero. Os sem voz, silenciados sem consentimento, eram tidos
como no importantes devido a um estigma social ou status inferior. Assim, foram excludos
os pobres, as mulheres, as crianas, os deficientes, os homossexuais, as minorias tnicas,
religiosas etc.
Para romper com a tradio do silncio, os pesquisadores buscam um novo conjunto
de imperativos na conduo das pesquisas com e sobre os silenciados. O conhecimento pode
e deve ser produzido, apropriado e utilizado pelas pessoas comuns num contexto poltico de
solidariedade, mutualismo e relaes no hierrquicas.
A histria oral, como as histrias de vida, parece orientada a uma cincia com postura
de ativismo social. Maria Izilda Matos (2005) atesta com propriedade alguns fatores que
explicam a presena maior de mulheres nos estudos acadmicos dos ltimos anos, tais como
sua crescente presena no mercado de trabalho e suas lutas pela igualdade de direitos.
Vale destacar tambm que o trabalho da histria oral junto s mulheres resgata um nvel de
historicidade3 que comumente era conhecida atravs da verso produzida pela historiografia
oficial. Na medida em que os depoimentos so gravados, transcritos e publicados, torna-se
possvel conhecer a prpria viso que as mulheres tm das suas vidas e do mundo ao redor.
Por sua vez, vrias autoras brasileiras, como Margareth Rago, Maria Izilda Matos,
Rachel Soieth, Roselane Neckel, Joana Maria Pedro, entre outras, tm contribudo para
o conhecimento da histria das relaes de gnero, focalizando a maneira como o gnero
se constitui num ponto de apoio para a constituio de subjetividades, polticas pblicas e
relaes com a histria. A histria enquanto representao do real se refaz e se reformula
a partir de novas perguntas realizadas pelo historiador ou mesmo da descoberta de outros
documentos ou fontes.
A elaborao da histria est sempre voltada para o que se expressou ou se manifestou
de forma pblica ou privada. Essa manifestao, no ato mesmo de se projetar na sociedade,
adquire, ao ser tratada historicamente, uma dimenso cronolgica e ao mesmo tempo temtica
que, em princpio, no resgata a dimenso do vivido que o acontecimento ou o fato provocou.
Para ns, parece que um dos caminhos para construir uma relao entre histria oral e
memria inclui o exame crtico sob a tica de gnero, j que ele possibilita desvendar conflitos,
vislumbrar um sentido duplo nas interpretaes da histria das mulheres, alm de permitir
reparar os silncios patriarcais do passado, tomando aqui a frase emprestada de Natalie
Zemon Davis.
Nesse sentido, a experincia feminina (KOFES; PISCITELLI, 1997) pode ser comunicada
porque no implicaria apenas em aes e sentimentos, mas tambm em reflexes sobre
aes e sentimentos. Com essa noo de experincia, poderamos capturar as narrativas

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 TEDESCHI, L.
Os lugares da Histria Oral e da Memria

das mulheres sobre suas experincias e incorporar suas interpretaes, apontar junes e
disjunes temporais, mudanas e continuidades, tradies e rupturas.
Ao privilegiar a experincia tendo como recorte emprico trajetrias em diferentes
tempos, defrontamo-nos com algo que j foi e sobre o qual se fala. Desse modo, ao tratar de
experincias narradas, torna-se crucial levar em conta tambm a temporalidade interna s
prprias narrativas. Expor, contar, referir, dizer, registrar, pr em memria (e, portanto, lidar
com a temporal idade) so elementos semnticos constitutivos do termo narrar.
Segundo Halbwachs (2006) nada na memria escapa trama sincrnica da existncia
social do presente. Assim considerada, a memria desaprisionaria os fatos de uma
temporalidade linear, externa, prpria da reconstruo histrica, libertando as mltiplas
temporalidades vivenciadas. O que lembrado responderia sempre s necessidades da ao
atual que, segundo o autor, operam maneira de um filtro, selecionando as tradies que se
esquecem e as que se transmitem, de maneira que as tradies so modificadas na medida em
que os grupos mudam.
Nas memrias, as lembranas pessoais so reconstrudas a partir de um presente que
social, uma vez que, para o autor, a lembrana pessoal est situada na encruzilhada de redes
mltiplas de solidariedade com as quais os indivduos esto comprometidos. Entretanto, se
essas reconstrues falam de um presente que estabelece limites para as lembranas e que as
molda continuamente dando a elas novas formas, as lembranas tambm falam do passado.
Ora, nessa interao entre passado e presente, nessa recriao por meio das experincias
diversificadas dos sujeitos, pressupomos a atuao de gnero.
A memria oral das mulheres rema contra a mar, pois muitas vezes elas esto
desprovidas de poder, o que resultado de prticas de dominao que Pierre Clastres (1982)
registra, de maneira bastante precisa como o encontro de duas instncias fundantes do
prprio movimento da histria. Falar antes de tudo deter o poder de falar (CLASTRES,
1982, p. 106). As mulheres, principalmente as mais velhas se agarram a fiapos da sua memria
familiar para no deixar morrer a memria coletiva, sua histria de vida e a do movimento
social construtor da histria.
Dessa forma, a histria oral tem se apresentado como uma valiosa contribuio para os
estudos na rea de histria social, histria cultural, do cotidiano das mulheres com especial
nfase em sua histria.
Para Thompson,

At bem pouco tempo, a histria das mulheres foi ignorada pelos historiadores, em parte
porque a vida delas, ligada ao lar ou ao trabalho desorganizado ou temporrio, muito
frequentemente transcorreu sem ser documentada [...] O descaso total por esse campo
faz com que entrar nele cause a emoo de uma viagem de descoberta. (1992, p. 134)4.

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Os lugares da Histria Oral e da Memria

Concluso

A histria oral uma ferramenta metodolgica especialmente til para a Histria das
Mulheres e para os estudos de gnero. Atravs da palavra feminina, suas vozes, experincias,
pensamentos e desejos saem do silncio da historiografia. A palavra representa a expresso,
a comunicao e a forma de favorecer a alterao da situao e condio das mulheres. A
contribuio da histria oral reconstruir a identidade feminina sob a tica das relaes de
gnero.
Quando estamos agindo em determinadas situaes, atuamos como mulher/homem
e reproduzimos imediatamente as relaes de gnero a partir de uma experincia e uma
expectativa cultural especfica (que ao mesmo tempo reproduz-se pelo vis das representaes).
A histria oral uma atividade que resgata o cotidiano, as histrias individuais e coletivas, na
qual o sujeito reconstri no s sua Histria de vida, mas tambm sua identificao social com
um determinado gnero.
A histria tem negado o protagonismo feminino. Nosso desafio pela histria oral e
pelos estudos da memria desvelar as potencialidades, criar vias de expresso, reconhecer
as limitaes que a realidade coloca e construir um olhar crtico sobre os atores sociais
marginalizados.
Por outro lado, a histria oral como prtica constitui a instncia mais vivel de
conhecimento para a histria das mulheres e para os estudos de gnero no tempo presente.
Alm do mais utilizar a historia oral como ferramenta metodolgica, implica transformar o
objetivo tradicional da historiografia, colocando os sujeitos em seus lugares, levando a um
grande desafio de pensar as relaes humanas como uma trama de significados onde o
cotidiano da histria se incorpora e se enriquece pelo protagonismo feminino.

Notas

1 Michael Pollak, no artigo Memria, esquecimento, silncio nos afirma que ao privilegiar a anlise
dos excludos, dos marginalizados e das minorias, a histria oral ressaltou a importncia de memrias
subterrneas que, como parte integrante das culturas minoritrias e dominadas, se opem memria
oficial, no caso a memria nacional. Num primeiro momento, essa abordagem faz da empatia com
os grupos dominados estudados uma regra metodolgica e reabilita a periferia e a marginalidade.
Revista Estudos Histricos. Rio de Janeiro, v. 2, n. 3, p. 3, 1989.

2 Sobre as marcas da cultura na histria feminina ver: SAFFIOTI (2007).

3 Ver: PEDRO (2005).

4 Ver tambm Alberti (2003)

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Recebido em 28 de fevereiro de 2015

Revisado em 05 de novembro de 2015
Aceito em 10 de novembro de 2015

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