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MATERIALES PARA LA PREPARACIN DE LA JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES

DOMINGO MUNDIAL DE LAS MISIONES


22 DE OCTUBRE
2017
La misin en el corazn de la fe cristiana

Materiales para la preparacin de la Jornada Mundial de las Misiones 2017

Obras Misionales Pontificio Episcopales de Mxico, A.R.


Prolongacin Misterios no. 24 Col. Tepeyac-Insurgentes,
Del. Gustavo A. Madero, C.P. 07020, Ciudad de Mxico, Mxico

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siempre y cuando no persiga fines lucrativos, se cite y se d crdito a la fuente de procedencia.

Impreso en Mxico
Presentacin 4
Pbro. Lic. Jos Ayala Madrigal

Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2017 6


S.S. Francisco

Reflexin bblica 9
La misin est en el corazn de la fe cristiana

Tema 1 14
La misin de la Iglesia: una prolongacin de amor ilimitado e
incondicional del Dios Uno y Trino por la humanidad

Tema 2 19
Comunicar el Evangelio: tarea fundamental de la Iglesia

Tema 3 24
La misin ad gentes: constante horizonte y paradigma por
excelencia de toda la Iglesia

Celebracin Eucarstica por la Evangelizacin de los Pueblos 28

Hora Santa Misionera 34

Rosario Misionero 40

Estadsticas 44
Presentacin

Los jvenes son la esperanza de la misin. La persona de Jess y la Buena Nueva proclamada
por l siguen fascinando a muchos jvenes. Ellos buscan caminos en los que poner en prctica
el valor y los impulsos del corazn al servicio de la humanidad. Son muchos los jvenes que se
solidarizan ante los males del mundo y se embarcan en diversas formas de militancia y volunta-
riado [...]. Qu bueno es que los jvenes sean callejeros de la fe, felices de llevar a Jesucristo a
cada esquina, a cada plaza, a cada rincn de la tierra! (Evangelii gaudium, 106).

Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2017.

Muy queridos hermanos y hermanas:

Que Dios Padre, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen
al conocimiento pleno de la verdad (1Tm 2,4), su Hijo Jesucristo, nuestro
Salvador, y el Espritu Santo, Seor y Dador de Vida, sostengan nuestras
vidas en el ardor y la pasin por compartir con todos nuestros semejantes
la Buena Nueva del amor misericordioso.

Con ocasin de la prxima Jornada Mundial de las Misiones


que en los pases de habla hispana conocemos ms comnmente
como DOMUND, las Obras Misionales Pontificio Episcopales
de Mxico pone en sus manos este material de anima-
cin y formacin misionera. Bajo el lema la misin
en el corazn de la fe cristiana hemos prepara-
do una serie de reflexiones, temas y esquemas
para distintas celebraciones, con la finalidad de
prepararnos de una manera adecuada para vivir
esta prxima Jornada Mundial de las Misiones 2017.
El documento elaborado por el Consejo Superior
de las Obras Misionales Pontificias Redescubrir la
misin en el centro de nuestra fe cristiana cons-
tituy la base de los temas que aqu les pre-
sentamos. Esto tuvo la finalidad de hacer ms
explcita la comunin y la unidad de una
Iglesia que, esparcida por todo el mundo,
se esfuerza por insertar en sus propias co-
munidades ese dinamismo misionero que,
al brotar del corazn mismo de la fe cristiana,
debe ser continuo y permanente.

4
Esta prxima Jornada Mundial de las Misiones reviste una particular importancia: habiendo resituado el amor
misericordioso en el centro mismo de su propia vida y misin, la Iglesia entera se perfila hacia el prximo
snodo de los obispos, que se dejar inspirar por el Espritu para ofrecer alguna luz sobre los jvenes, la fe
y el discernimiento vocacional. Asimismo, toda la Iglesia se prepara para proclamar el mes de octubre de
2019 como un Mes Misionero Extraordinario, en conmemoracin del primer centenario de la carta apostlica
Maximum illud sobre la propagacin de la fe catlica en el mundo entero, del papa Benedicto XV, que es el
primer documento del magisterio pontificio contemporneo dedicado especficamente al tema de la misin
de la Iglesia.

En la audiencia con el Papa Padre Francisco que tuvimos en la ltima Asamblea de Directores Nacionales de
Obras Misionales Pontificias en Roma, el Santo Padre, entre otras cosas, haca hincapi en que el modo como
la Iglesia entera est llamada a desempear su misin universal est marcado por cuatro caractersticas, que
brotan del modo mismo como Cristo Jess llev a cabo su misin aqu en la Tierra: con CERO BUROCRACIA,
anunciar el EVANGELIO (es decir, la Buena Nueva del Reino) con PASIN y con AMOR.

Queridos hermanos y hermanas, que el prximo domingo 22 de octubre sea un momento culminante de una
entrega apasionada por todos nuestros hermanos, reflejo pequeo pero fiel y sincero de la misericordia eterna
del Padre. Pidamos a Santa Mara de Guadalupe, madre del Evangelio viviente y Estrella de la evangelizacin,
que interceda por nosotros ante su Hijo, a fin de que nos acompae en nuestras entregas y empeos para que
su Reino se haga una realidad viva y latente en medio de todos nosotros.

Pbro. Lic. Jos Ayala Madrigal


Obras Misionales Pontificio Episcopales de Mxico
Director Nacional

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Mensaje del Santo Padre
Francisco para la Jornada
Mundial de las Misiones 2017
La misin en el corazn de la fe cristiana

Queridos hermanos y hermanas:

Este ao la Jornada Mundial de las Misiones nos vuelve a convocar entorno


a la persona de Jess, el primero y el ms grande evangelizador (Evangelii
nuntiandi, 7), que nos llama continuamente a anunciar el Evangelio del amor de
Dios Padre con la fuerza del Espritu Santo. Esta Jornada nos invita a reflexionar
de nuevo sobre la misin en el corazn de la fe cristiana. De hecho, la Iglesia es
misionera por naturaleza; si no lo fuera, no sera la Iglesia de Cristo, sino que sera
solo una asociacin entre muchas otras, que terminara rpidamente agotando su pro-
psito y desapareciendo. Por ello, se nos invita a hacernos algunas preguntas que tocan
nuestra identidad cristiana y nuestras responsabilidades como creyentes, en un mundo
confundido por tantas ilusiones, herido por grandes frustraciones y desgarrado por nume-
rosas guerras fratricidas, que afectan de forma injusta sobre todo a los inocentes. Cul es
el fundamento de la misin? Cul es el corazn de la misin? Cules son las actitudes
vitales de la misin?

La misin y el poder transformador del Evangelio de Cristo, Camino, Verdad y Vida

1. La misin de la Iglesia, destinada a todas las personas de buena voluntad, est fundada sobre
la fuerza transformadora del Evangelio. El Evangelio es la Buena Nueva que trae consigo una
alegra contagiosa, porque contiene y ofrece una vida nueva: la de Cristo resucitado, el cual, co-
municando su Espritu dador de vida, se convierte en Camino, Verdad y Vida por nosotros (cf. Jn
14,6). Es Camino que nos invita a seguirlo con confianza y valor. Al seguir a Jess como nuestro
Camino, experimentamos la Verdad y recibimos su Vida, que es la plena comunin con Dios
Padre en la fuerza del Espritu Santo, que nos libera de toda forma de egosmo y es fuente de
creatividad en el amor.

2. Dios Padre desea esta transformacin existencial de sus hijos e hijas; transformacin que se ex-
presa como culto en espritu y en verdad (cf. Jn 4,23-24), en una vida animada por el Espritu Santo
en la imitacin del Hijo Jess, para gloria de Dios Padre. La gloria de Dios es el hombre viviente
(Ireneo, Adversus haereses IV, 20,7). De este modo, el anuncio del Evangelio se convierte en palabra
viva y eficaz que realiza lo que proclama (cf. Is 55,10-11), es decir Jesucristo, el cual continuamente
se hace carne en cada situacin humana (cf. Jn 1,14).

6
La misin y el kairos de Cristo

3. La misin de la Iglesia no es la propagacin de una ideologa religiosa, ni tampoco la pro-


puesta de una tica sublime. Muchos movimientos del mundo saben proponer grandes ideales
o expresiones ticas sublimes. A travs de la misin de la Iglesia, Jesucristo sigue evangelizando
y actuando; por eso, ella representa el kairos, el tiempo propicio de la salvacin en la historia. A
travs del anuncio del Evangelio, Jess se convierte de nuevo en contemporneo nuestro, de
modo que quienes lo acogen con fe y amor experimentan la fuerza transformadora de su Espritu
de Resucitado que fecunda lo humano y la creacin, como la lluvia lo hace con la tierra. Su resu-
rreccin no es algo del pasado; entraa una fuerza de vida que ha penetrado el mundo. Donde
parece que todo ha muerto, por todas partes vuelven a aparecer los brotes de la resurreccin. Es
una fuerza imparable (Evangelii gaudium, 276).

4. Recordemos siempre que no se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran
idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte
a la vida y, con ello, una orientacin decisiva (Deus caritas est, 1). El Evangelio es una persona, que
continuamente se ofrece y continuamente invita a los que la reciben con fe humilde y laboriosa
a compartir su vida mediante la participacin efectiva en su misterio pascual de muerte y resu-
rreccin. El Evangelio se convierte as, por medio del Bautismo, en fuente de vida nueva, libre del
dominio del pecado, iluminada y transformada por el Espritu Santo; por medio de la Confirma-
cin, se hace uncin fortalecedora que, gracias al mismo Espritu, indica caminos y estrategias
nuevas de testimonio y de proximidad; y por medio de la Eucarista se convierte en el alimento
del hombre nuevo, medicina de inmortalidad (Ignacio de Antioqua, Epstola ad Ephesios, 20,2).

5. El mundo necesita el Evangelio de Jesucristo como algo esencial. l, a travs de la Iglesia,


contina su misin de Buen Samaritano, curando las heridas sangrantes de la humanidad, y de
Buen Pastor, buscando sin descanso a quienes se han perdido por caminos tortuosos y sin una
meta. Gracias a Dios no faltan experiencias significativas que dan testimonio de la fuerza trans-
formadora del Evangelio. Pienso en el gesto de aquel estudiante Dinka que, a costa de su propia
vida, protegi a un estudiante de la tribu Nuer que iba a ser asesinado. Pienso en aquella cele-
bracin eucarstica en Kitgum, en el norte de Uganda, por aquel entonces, ensangrentada por
la ferocidad de un grupo de rebeldes, cuando un misionero hizo repetir al pueblo las palabras
de Jess en la cruz: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?, como expresin del
grito desesperado de los hermanos y hermanas del Seor crucificado. Esa celebracin fue para la
gente una fuente de gran consuelo y valor. Y podemos pensar en muchos, numerossimos testi-
monios de cmo el Evangelio ayuda a superar la cerrazn, los conflictos, el racismo, el tribalismo,
promoviendo en todas partes y entre todos la reconciliacin, la fraternidad y el saber compartir.

La misin inspira una espiritualidad de xodo continuo, peregrinacin y exilio

6. La misin de la Iglesia est animada por una espiritualidad de xodo continuo. Se trata de salir
de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evange-
lio (Evangelii gaudium, 20). La misin de la Iglesia estimula una actitud de continua peregrinacin a
travs de los diversos desiertos de la vida, a travs de las diferentes experiencias de hambre y sed,
de verdad y de justicia. La misin de la Iglesia propone una experiencia de continuo exilio, para
hacer sentir al hombre, sediento de infinito, su condicin de exiliado en camino hacia la patria
final, entre el ya y el todava no del Reino de los Cielos.

7
Mensaje del Santo Padre Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones

7. La misin dice a la Iglesia que ella no es un fin en s misma, sino que es un humilde instrumento
y mediacin del Reino. Una Iglesia autorreferencial, que se complace en xitos terrenos, no es la
Iglesia de Cristo, no es su cuerpo crucificado y glorioso. Es por eso que debemos preferir una
Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el
encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades (Evangelii gaudium, 49).

Los jvenes, esperanza de la misin

8. Los jvenes son la esperanza de la misin. La persona de Jess y la Buena Nueva proclamada
por l siguen fascinando a muchos jvenes. Ellos buscan caminos en los que poner en prctica
el valor y los impulsos del corazn al servicio de la humanidad. Son muchos los jvenes que se
solidarizan ante los males del mundo y se embarcan en diversas formas de militancia y volunta-
riado [...]. Qu bueno es que los jvenes sean callejeros de la fe, felices de llevar a Jesucristo a
cada esquina, a cada plaza, a cada rincn de la tierra! (Evangelii gaudium, 106). La prxima Asam-
blea General Ordinaria del Snodo de los Obispos, que tendr lugar en el ao 2018 sobre el tema
los jvenes, la fe y el discernimiento vocacional, se presenta como una oportunidad providencial
para involucrar a los jvenes en la responsabilidad misionera, que necesita de su rica imaginacin
y creatividad.

El servicio de las Obras Misionales Pontificias

9. Las Obras Misionales Pontificias son un instrumento precioso para suscitar en cada comunidad
cristiana el deseo de salir de sus propias fronteras y sus seguridades, y remar mar adentro para
anunciar el Evangelio a todos. A travs de una profunda espiritualidad misionera, que hay que
vivir a diario, de un compromiso constante de formacin y animacin misionera, muchachos,
jvenes, adultos, familias, sacerdotes, religiosos y obispos se involucran para que crezca en cada
uno un corazn misionero. La Jornada Mundial de las Misiones, promovida por la Obra de la Pro-
pagacin de la Fe, es una ocasin favorable para que el corazn misionero de las comunidades
cristianas participe, a travs de la oracin, del testimonio de vida y de la comunin de bienes, en
la respuesta a las graves y vastas necesidades de la evangelizacin.

Hacer misin con Mara, Madre de la evangelizacin

10. Queridos hermanos y hermanas, hagamos misin inspirndonos en Mara, Madre de la evan-
gelizacin. Ella, movida por el Espritu, recibi la Palabra de vida en lo ms profundo de su fe hu-
milde. Que la Virgen nos ayude a decir nuestro s en la urgencia de hacer resonar la Buena Nueva
de Jess en nuestro tiempo; que nos obtenga un nuevo celo de resucitados para llevar a todos el
Evangelio de la vida que vence a la muerte; que interceda por nosotros para que podamos ad-
quirir la santa audacia de buscar nuevos caminos para que llegue a todos el don de la salvacin.

Vaticano, 4 de junio de 2017


Solemnidad de Pentecosts

Francisco

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REFLEXIN BBLICA
La misin est en el corazn
de la fe cristiana
Reflexin biblica: la misin est en el corazn de la fe cristiana

La misin dice a la Iglesia que ella no es un fin en s misma,


sino que es un humilde instrumento y mediacin del Reino.
Una Iglesia autorreferencial, que se complace en xitos terrenos,
no es la Iglesia de Cristo, no es su cuerpo crucificado y glorioso.

Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2017

La misin est en el corazn de la fe cristiana; no es un aadido, tampoco es opcional; mucho menos


se puede hacer, con pretextos de una creatividad mal entendida, al margen de lo que dijo e hizo Jess.
De ah la importancia de las palabras del Santo Padre Francisco en el Mensaje para la Jornada Mundial
de las Misiones del presente ao, al afirmar: De hecho, la Iglesia es misionera por naturaleza; si no lo
fuera, no sera la Iglesia de Cristo, sino que sera solo una asociacin entre muchas otras, que terminara
rpidamente agotando su propsito y desapareciendo (introduccin).

Por eso, si la misin est en el corazn de la fe cristiana, cules deberan ser sus caractersticas? Para
precisar un poco y no divagar demasiado hemos optado por releer el texto Mateo 28,16-20 teniendo
como trasfondo el mensaje del Papa Francisco con ocasin del DOMUND del presente ao.

La misin es un don

El evangelio de Mateo, igual que Marcos (Mc 16,14ss), enfatiza ms que la inmediatez de la misin, la gra-
tuidad del encargo. El evangelio no titubea en decir que algunos de los discpulos dudan, y que, incluso,
apenas haca unos das antes se haban comportado como unos desertores: uno de ellos haba negado
a Jess, otro lo haba traicionado; varios de ellos hasta haban dudado de que hubiera resucitado. La si-
tuacin no era muy alentadora, al menos no como para suponer que se merecan ir a todas las personas
y hacerlas discpulas. Sin embargo, Jess les pide: vayan y hagan discpulos a todas las gentes (Mt 28,19)
dejando claro que, lejos de ser un merecimiento, la misin es esencialmente un don, una gracia.

Cuando la misin se entiende como un don, se asume con temor y temblor una responsabilidad;
por lo contrario, cuando se percibe como un merecimiento, la misin, se aprovecha como un trabajo
disfrazado de servicio que genera privilegios y hasta ciertas regalas.

Discipular a todos es el imperativo

El encargo principal en la misin es hacer discpulos a todos; dice el evangelio que Jess les dijo: vayan,
pues, y hagan discpulos a todas las gentes (v. 19). No hay ninguna duda: los discpulos tendrn que dis-
cipular, es decir, persuadir a otros a que vayan detrs de Jess, a que se orienten y vivan de acuerdo a
su enseanza y vivencia (cf. Mt 5-7; 28,20). No se trata, de ningn modo, de aumentar la membresa del
grupo, sino de generar la adhesin al Maestro; mucho menos la misin consiste en generar una cadena
casi infinita de clones; el evangelio deja claro que la tarea misionera consiste prioritariamente en animar,
favorecer y acompaar a las personas para que vivan como seguidores de Jess.

Al imperativo de discipular sigue, necesariamente, la universalidad a travs de la expresin a todas las


gentes. Esta indicacin podra referirse, en primer lugar, a que nadie debe quedar excluido de la posibi-
lidad de ser discpulo de Jess; ni siquiera la probabilidad del rechazo debe convertirse en pretexto para

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no abrir a todos, sin excepcin, la invitacin a estar siendo discpulos de Jess. Por otra parte, en muchos
textos quizs este de Mateo no es la excepcin cuando se habla de todas las personas, tambin se
est haciendo referencia a los lugares en donde stas habitan. Por esto, quizs, podramos sostener que
el encargo de discipular incluye al mismo tiempo la disponibilidad, por parte del misionero, de ir a todos
los lugares sin excepcin alguna. Esto estara garantizando que realmente queden cubiertas todas las
personas.

Bautizando y enseando

Al encargo no le debe faltar el modo; el pasaje de Mateo presenta al Seor resucitado diciendo los dos
modos principales de discipular: bautizando y enseando.

El verbo bautizar, por su trasfondo judo y por la raz de la que proviene significa: introducirse en algo,
sumergirse, compenetrarse, llenarse. En este sentido, aunque el verbo bautizar estuviera haciendo
referencia a un rito cristiano (el sacramento del bautismo), tiene en s mismo una idea fundamental: la
consagracin, sumergirse en algo y empaparse hasta lo ms profundo de algo. Ms claro no podra
aparecer: uno de los mejores modos de hacer discpulos, si no es que el principal, es favorecer y hasta
garantizar que las personas se introduzcan, se llenen, se empapen, del amor del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo.

El otro modo que seala el evangelio es enseando. El verbo ensear significa instruir pero, sobre
todo, compartir, incluso acompaar; por eso el evangelio lo junta con la accin de guardar, tener en
alto aprecio algo Los recin enviados deben discipular compartiendo la enseanza de Jess, ayudando
a que se aprecie, se valore y asuma lo que l dijo y vivi como punto de referencia fundamental para la
existencia.

Se cuenta con la presencia del Seor

La limitacin del discpulo, as como la conviccin de que la misin es un don, pide necesariamente, que
admitamos que la responsabilidad del misionero supone la presencia del Seor. Esto aparece expresado
en el texto a travs de dos modos: por una parte, en la constatacin de que, al Seor, Dios le ha dado
todo el poder y la gloria (v. 18). Pero no hay que pasar de la limitacin del discpulo a la simplificacin
del encargo; el que enva es grande: esto garantiza la seriedad del encargo y la eficacia de la misin; la
limitacin y pequeez del enviado le aporta responsabilidad y modestia a la misin.

Por otra parte, el evangelio expresa esta presencia permanente del Resucitado a travs de una garanta:
Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin del mundo (v. 20). Esta expresin va unida a todo lo an-
terior; es como si se dijera: y para el encargo que les acabo de hacer, y debido a su limitacin y a la
seriedad de la misin sepan que yo estar con ustedes.

La presencia del Seor corresponde ciertamente a la limitacin del discpulo misionero, pero sobre todo
a la seriedad del encargo; el discpulo cuenta con la presencia del Seor, no para sentirse bien, sino
principalmente para cumplir mejor su responsabilidad. De ah que la garanta de la presencia est con
relacin, ms que con el fin del mundo, con la plenitud de la existencia; es decir, los discpulos cuentan
con la presencia permanente del Seor, ms que hasta que todo acabe, hasta y para que ellos realicen
plenamente su misin.

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Reflexin biblica: la misin est en el corazn de la fe cristiana

Reflexionemos:

Dice el Santo Padre que las

Obras Misionales Pontificias son un instrumento precioso para suscitar en cada comunidad
cristiana el deseo de salir de sus propias fronteras y sus seguridades, y remar mar adentro
para anunciar el Evangelio a todos. A travs de una profunda espiritualidad misionera, que
hay que vivir a diario, de un compromiso constante de formacin y animacin misionera,
muchachos, jvenes, adultos, familias, sacerdotes, religiosos y obispos se involucran para que
crezca en cada uno un corazn misionero. La Jornada Mundial de las Misiones, promovida por
la Obra de la Propagacin de la Fe, es una ocasin favorable para que el corazn misionero
de las comunidades cristianas participe, a travs de la oracin, del testimonio de vida y de la
comunin de bienes, en la respuesta a las graves y vastas necesidades de la evangelizacin
(Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2017, 9).

En qu nos hace reflexionar Mt 28,16-20 con relacin a la actitud de salir, no a pesar de nuestras dificul-
tades, sino reconociendo la misin como un don que nos responsabiliza?

Escojamos un elemento del evangelio de Mateo que nos llame especialmente la atencin y preguntmonos
de qu manera podemos hacer de la Jornada Mundial de las Misiones una ocasin favorable para inten-
sificar nuestro compromiso misionero a nivel personal y comunitario?

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LA MISIN DE LA IGLESIA
Una prolongacin del amor ilimitado
e incondicional del Dios Uno y Trino
por la humanidad

Tema 1
Tema 1: La misin de la Iglesia

Ubicar

Como cada ao, nos preparamos para celebrar la Jornada Mundial de las Misiones. Pero ms all de que
se trata de una colecta, qu ms sabemos sobre esta Jornada?, y, ms especficamente, qu sabemos de
las misiones? Qu son las misiones de la Iglesia?, son actividades o una especie de programas de ayuda y
asistencia que la Iglesia extiende a los ms pobres y abandonados?; son actividades proselitistas o de con-
vencimiento para que los no cristianos se conviertan?; son actividades de expansin, para que se formen ms
comunidades de cristianos y se construyan ms templos?

Orientar

Hay que comenzar diciendo que la misin est envuelta en un misterio que brota del amor misericordioso de
Dios. En su origen, la misin de la Iglesia tiene su origen en el amor fontal de Dios Padre, amor que se des-
pliega sobre la humanidad entera, queriendo que todos los seres humanos de todos los lugares y de todos los
tiempos se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad (1Tm 2,4).

La Iglesia peregrinante es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la
misin del Hijo y la misin del Espritu Santo segn el plan de Dios Padre.

Este designio dimana del amor fontal o caridad de Dios Padre, que, siendo principio sin prin-
cipio del que es engendrado al Hijo y del que procede el Espritu Santo, crendonos libremente
por su benignidad excesiva y misericordiosa y llamndonos adems por pura gracia a participar
con l en la vida y la gloria, difundi con liberalidad y no deja de difundir la bondad divina, de
modo que el que es Creador de todas las cosas se hace por fin todo en todas las cosas (1 Cor, 15,28),
procurando al mismo tiempo su gloria y nuestra felicidad. Quiso Dios llamar a los hombres no
slo individualmente, sin ninguna conexin mutua, sino constituirlos en un pueblo en el que sus
hijos, que estaban dispersos, se congreguen en uno (cf. Jn 11,52) (Ad gentes, 2).

La misin de la Iglesia, en consecuencia, debe entenderse como una prolongacin del amor ilimitado e incon-
dicional del Dios Uno y Trino por la humanidad. Ahora bien, la noticia de este amor del que todo se desprende
llega a nosotros a partir de la fe que suscita la escucha de la Palabra.

Hace siglos, el Apstol Juan escriba: Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto
con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que hemos tocado con nuestras manos acerca de la Palabra
de Vida, es lo que les anunciamos (1Jn 1,1): la fe nace de la escucha de la Palabra de Dios hecha carne, que es
narracin, explicacin, revelacin del Padre (cf. Jn 1,18). Tal escucha nos abre a un conocimiento experiencial y
amoroso, capaz de impregnar profundamente nuestras vidas transmitindonos la vida misma de Dios.

La fe cristiana que nos impulsa a transmitir en un gesto de amor la vida misma de Dios no est puesta en algo;
est puesta en alguien, en una Persona. Por esta razn, la fe cristiana no resulta del solo interior de un sujeto,
de un argumento o de un esfuerzo de su voluntad para creer en algo; la fe cristiana surge del encuentro vivo
y personal con una Persona. No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el
encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orien-
tacin decisiva (Deus caritas est, 1).

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La Iglesia puede hacerse cargo de la misin que le ha sido confiada ponindose en la presencia de Jesucristo,
Palabra de Dios hecha carne. l es la grande sorpresa de Dios, Aquel que est al origen de nuestra fe y que
en su vida nos ha dejado un ejemplo, para que caminramos sobre sus huellas (cf. 1P 2,21). Slo la continua y
renovada escucha del Verbo de la vida, slo la contemplacin constante de su rostro, permitir una vez ms a
la Iglesia comprender quin es el Dios vivo y verdadero, pero tambin quin es el ser humano. Slo siguiendo
el sendero de la misin del Enviado desde el corazn del Padre hasta la glorificacin a la derecha de Dios,
pasando por el anonadamiento y la humillacin del Mesas, ser posible para la Iglesia asumir el estado de
misin permanente, al que Papa Francisco nos ha llamado:

Asimismo, el momento actual, en el que las mediaciones de la fe son cada vez ms escasas y no
faltan dificultades para su transmisin, exige poner a vuestras Iglesias en un verdadero estado
de misin permanente, para llamar a quienes se han alejado y fortalecer la fe, especialmente en
los nios. Para ello no dejis de prestar una atencin particular al proceso de iniciacin a la vida
cristiana. La fe no es una mera herencia cultural, sino un regalo, un don que nace del encuentro
personal con Jess y de la aceptacin libre y gozosa de la nueva vida que nos ofrece. Esto requie-
re anuncio incesante y animacin constante, para que el creyente sea coherente con la condicin
de hijo de Dios que ha recibido en el bautismo (Discurso del santo padre Francisco a los obispos de la
Conferencia Episcopal Espaola marzo 2014).

Realizar

En el corazn del discpulo misionero, no puede no brotar el deseo de compartir el don recibido, de amar,
as como hemos sido amados. Despus de convencernos que el Maestro est vivo y entre nosotros, hemos
decidido seguirlo y anunciarlo porque no hemos encontrado a nadie ms en nuestra vida que realmente la
transforme y le d sentido (cf. Jn 6,67-69).

Gracias a la escucha, a la experiencia y a la contemplacin de la Palabra nuestros corazones se transforman,


hasta plasmar nuestras vidas, hasta hacerlas capaces y hasta deseosas de ofrecer y comunicar la vida recibida.
As pues, la misma Palabra de Dios reclama la necesidad de nuestro compromiso en el mundo y de nuestra res-
ponsabilidad ante Cristo, Seor de la Historia. Al anunciar el Evangelio, dmonos nimo mutuamente para hacer
el bien y comprometernos por la justicia, la reconciliacin y la paz (Verbum Domini, 99). El pasar de la escucha al
compartir es la va que Cristo nos ha indicado, es cuanto le Padre le ha confiado a l, es la razn ltima por la
que Jess se hizo obediente hasta la muerte, y a la muerte de cruz (Fil 2,8).

Todos los que han encontrado al Seor resucitado han sentido la necesidad de anunciarlo a los
otros, como hicieron los dos discpulos de Emas. Estos, despus de haber reconocido al Seor al
partir el pan, levantndose en aquel momento, se volvieron a Jerusaln, donde encontraron reu-
nidos a los once y refirieron lo que les haba sucedido por el camino (Lc 24,33-34) (Mensaje del Papa
Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Misiones 2011).

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Tema 1: La misin de la Iglesia

Celebrar

Dios Padre, en la unidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Seor y Redentor, y del Espritu Santo, Seor y dador de
vida, al amarnos desde un principio, nos enva a anunciarlo por esa misma va del amor. Ya que el Dios Uno y
Trino nos ha amado primero y, por una amorosa iniciativa, ha salido a nuestro encuentro para elegirnos, nos
impulsa a no quedarnos con ese inmenso jbilo sino compartirlo con los dems.

Conscientes del significado fundamental de la Palabra de Dios en relacin con el Verbo eterno de
Dios hecho carne, nico salvador y mediador entre Dios y el hombre, y en la escucha de esta Pa-
labra, la revelacin bblica nos lleva a reconocer que ella es el fundamento de toda la realidad. El
Prlogo de san Juan afirma con relacin al Logos divino, que por medio de la Palabra se hizo todo,
y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho (Jn 1,3); en la Carta a los Colosenses, se afirma
tambin con relacin a Cristo, primognito de toda criatura (1,15), que todo fue creado por l y
para l (1,16). Y el autor de la Carta a los Hebreos recuerda que por la fe sabemos que la Palabra
de Dios configur el universo, de manera que lo que est a la vista no proviene de nada visible
(11,3) (Verbum Domini, 8).

Dejar unos minutos de silencio para la reflexin personal. Concluyamos orando todos juntos con la Palabra:

En el principio exista la Palabra la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba
en el principio junto a Dios. Todo se hizo por ella, y sin ella nada se hizo. Lo que se hizo en ella
era la vida, y la vida era la luz de los hombres; y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la
vencieron (Jn 1, 1-5).

Asimilar

A travs de la historia Dios se ha revelado al gnero humano. Formando equipos, revisemos cules son, segn
la Constitucin Dogmtica Dei Verbum en sus nmeros 9 y 10, las fuentes de la revelacin divina:

As, pues, la Sagrada Tradicin y la Sagrada Escritura estn ntimamente unidas y compenetradas.
Porque surgiendo ambas de la misma divina fuente, se funden en cierto modo y tienden a un mis-
mo fin. Ya que la Sagrada Escritura es la palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la
inspiracin del Espritu Santo, y la Sagrada Tradicin transmite ntegramente a los sucesores de los
Apstoles la palabra de Dios, a ellos confiada por Cristo Seor y por el Espritu Santo para que, con
la luz del Espritu de la verdad la guarden fielmente, la expongan y la difundan con su predicacin;
de donde se sigue que la Iglesia no deriva solamente de la Sagrada Escritura su certeza acerca de
todas las verdades reveladas. Por eso se han de recibir y venerar ambas con un mismo espritu de
piedad.

La Sagrada Tradicin, pues, y la Sagrada Escritura constituyen un solo depsito sagrado de la pala-
bra de Dios, confiado a la Iglesia; fiel a este depsito todo el pueblo santo, unido con sus pastores en
la doctrina de los Apstoles y en la comunin, persevera constantemente en la fraccin del pan y en
la oracin (cf. Hch 8,42), de suerte que prelados y fieles colaboran estrechamente en la conservacin,
en el ejercicio y en la profesin de la fe recibida.

16
Pero el oficio de interpretar autnticamente la palabra de Dios escrita o transmitida ha sido confia-
do nicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce en el nombre de Jesucristo.
Este Magisterio, evidentemente, no est sobre la palabra de Dios, sino que la sirve, enseando
solamente lo que le ha sido confiado, por mandato divino y con la asistencia del Espritu Santo la
oye con piedad, la guarda con exactitud y la expone con fidelidad, y de este nico depsito de la fe
saca todo lo que propone como verdad revelada por Dios que se ha de creer.

Es evidente, por tanto, que la Sagrada Tradicin, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia,
segn el designio sapientsimo de Dios, estn entrelazados y unidos de tal forma que no tiene
consistencia el uno sin el otro, y que, juntos, cada uno a su modo, bajo la accin del Espritu Santo,
contribuyen eficazmente a la salvacin de las almas.

Para finalizar, exterioricemos de qu manera comunicamos la fe, tomando en cuenta las fuentes de la revela-
cin divina.

17
COMUNICAR EL EVANGELIO
Tarea fundamental de la Iglesia

Tema 2
Ubicar

Para volver a descubrir la misin en el corazn de la fe cristiana, tenemos que partir preguntndonos
por el hoy de Dios, sobre las oportunidades y sobre los problemas puesto a la misin de la Iglesia en
el tiempo que estamos viviendo y en los cambios que lo caracterizan, para pasar despus a focalizar
las tareas y prioridades para poner en acto la misin a la que Papa Francisco nos urge.

Orientar

En nuestro mundo que cambia y que busca a veces sin saberlo razones para alegrarse y esperar,
nuestra tarea es la misma que Jess les encomend a sus discpulos en sus palabras de despedida,
antes de subir al cielo: Vayan por todo el mundo y proclamen la buena noticia a toda criatura (Mc
16,15); esa tarea es la misin, y la misin es comunicar la buena noticia del amor, la buena noticia de la
vida de Cristo bajo la gua del Espritu, la buena noticia de la alegra del Evangelio.

La misin evangelizadora de la Iglesia es esencialmente anuncio del amor, de la misericordia y del


perdn de Dios, revelados a los hombres mediante la vida, la muerte y la resurreccin de Jesucris-
to. Los misioneros sirvieron a la misin de la Iglesia, partiendo el pan de la Palabra para los ms
pequeos y los ms lejanos y llevando a todos el don del amor inagotable, que brota del corazn
mismo del Salvador (Francisco, Homila de misa de accin de gracias por la canonizacin equipolente de
dos santos canadienses, domingo 12 de octubre de 2014).

El encuentro con Cristo Jess nos transforma personal y completamente: ilumina nuestra inteligencia,
inflama nuestros sentimientos, acrecienta corazn, motiva nuestra voluntad, conforta nuestra corpo-
reidad, intensifica nuestras emociones, fortalece nuestras relaciones El encuentro con Jesucristo, el
Misionero del Padre cambia todo en nosotros y para nosotros. Este encuentro puede revelarnos con
claridad la esperanza futura, la verdad de nuestra vocacin en la historia, el sentido de la vida, el gusto
de ser peregrinos, el gozo de ser compaeros.

Al atardecer de ese mismo da, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar
donde se encontraban los discpulos, por temor a los judos, lleg Jess y ponindose en medio de
ellos, les dijo: La paz est con ustedes! Mientras deca esto, les mostr sus manos y su costado.
Los discpulos se llenaron de alegra cuando vieron al Seor. Jess les dijo de nuevo: La paz est
con ustedes! Como el Padre me envi a m, yo tambin los envo a ustedes (Jn 20 19-21).

El Seor muestras los signos de su Pasin: el Resucitado es el Cordero, que ha tomado sobre s nues-
tros sufrimientos, nuestras derrotas, nuestros fracasos, nuestros pecados, para mostrarnos una va de
luz en medio de las tinieblas. Ahora l enva a sus discpulos: la Iglesia es desde el comienzo misio-
nera! Lo que es fundamental, es aquel como en las palabras de Jess: Como el Padre me envi a
m, yo tambin los envo a ustedes. El Verbo ha cumplido su misin bajando, injertndose en cada
obscuridad, con humildad y con profundo amor por los hombres, todos nosotros pobres pecadores.
Tambin la Iglesia, entonces, no puede seguir otro camino sino el de la knosis (rebajamiento) para
revelar el rostro del Siervo de Dios.

19
Tema 2: Comunicar el Evangelio

Comunicar el Evangelio es la tarea fundamental de la Iglesia, y el Evangelio es el don ms grande del


cual disponemos los cristianos. Por tanto, tenemos que compartirlo con todos los hombre y mujeres
que estn en bsqueda de razones para vivir, de una plenitud de vida. ste es el camino que conduce
a la fecundidad: una Iglesia humilde y sierva, que sale a las periferias, que se acerca a los hombres,
que sufre con ellos cada una de sus debilidades, que anuncia a Jesucristo y as hace renacer la espe-
ranza y la alegra en el corazn de sus hermanos y hermanas, como lo afirma el Papa Francisco: Sueo
con una opcin misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios,
el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelizacin del
mundo actual ms que para la autopreservacin (Evangelii gaudium, 27).

Realizar

Si comunicar el Evangelio es y sigue siendo la tarea principal de la Iglesia es decir, de todos los que
hacemos parte de ella, entonces, a la luz del contexto socio-cultural que vivimos, son tiles algunas
opciones fundamentales capaces de recalificar nuestro camino de Iglesia misionera. En particular:
darle a toda la vida cotidiana de la Iglesia, tambin a travs de cambios pastorales si necesarios, una
clara connotacin misionera; fundamentar esta opcin sobre un fuerte compromiso en orden a la
calidad formativa, en el sentido espiritual, teolgico, cultural, humano; favorecer, en definitiva, una
ms adecuada y eficaz comunicacin con los hombres, en medio de los cuales vivimos, del misterio
de Dios viviente y verdadero, fuente de gozo y de esperanza para la humanidad entera.

Celebrar

Descubrirse Iglesia en salida posiblemente inquieta a muchos, no obstante, es el fundamento de la


identidad, de una innegable e irrenunciable labor. Por lo tanto, hay que tener presente que no se trata
de un salir sin direccin ni objetivo, como ya comentaba el Papa Francisco:

Salir hacia los dems para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin
rumbo y sin sentido. Muchas veces es ms bien detener el paso, dejar de lado la ansiedad para
mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompaar al que se qued al costado
del camino. A veces es como el padre del hijo prdigo, que se queda con las puertas abiertas para
que, cuando regrese, pueda entrar sin dificultad (Evangelii gaudium, 46).

Dejar unos minutos de silencio para la reflexin personal.

Concluyamos orando todos juntos con la Palabra:

El espritu del Seor me acompaa, por cuanto que me ha ungido Yahv. Me ha enviado a anunciar
la buena nueva a los pobres, a vendar los corazones rotos, a pregonar a los cautivos la liberacin,
y a los reclusos la libertad; a pregonar ao de gracia de Yahv (Is 61, 1-2).

20
Asimilar

Como Iglesia en salida se nos presentan varios y muy diversos desafos. En seguida presentamos
cuatro desafos que se han planteado desde la direccin nacional de las Obras Misionales Pontificio
Episcopales de Mxico (proyecto pastoral 2017-2021), para que por grupos sean ledos y analizados:

Hay una crisis generalizada y profunda de fe que conduce a la indiferencia, apata, falta
de compromiso e, incluso, rechazo al proyecto evangelizador, por el cual se expresa la
voluntad salvfica del Padre que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al co-
nocimiento pleno de la verdad (cf. 1 Tim 2, 4).

Carencias de procesos formativos integrales y de acompaamiento misionero, que con-


ducen a actitudes de comodidad, instalacin, de conservacin de estructuras y planes
caducos que han dejado de responder a los desafos que vive nuestro mundo en la
actualidad, lo cual, en ltimo trmino, lleva a diluir el autntico sentido de la misin ad
gentes en la infundada creencia de que todo es misin.

El mundo se ha visto envuelto, desde hace varios decenios, por la cultura tecnocrtica
protagonizada por las nuevas tecnologas de la informacin y comunicacin (TICs) y
del descarte, cuyos modelos y estereotipos incitan muchas veces a la agresin, al consu-
mismo, a lo inmediato, a lo frvolo y superficial, al egosmo, a la indiferencia y a la insensi-
bilidad ante el dolor y el sufrimiento.

La situacin socio-econmica, poltica, educativa y cultural del pas, registra grandes


rezagos y graves problemas, lo cual genera pobreza, violencia, migracin desmedida,
narcotrfico y delincuencia organizada, trata de personas, exclusin, segregacin, etc.

Para llevar a cabo la misin, ante estos desafos y muchsimos otros, qu lneas de accin se pueden
plantear en los equipos que han discutido y analizado los anteriores desafos? Comntalos y enumera
tres lneas de accin para ser compartidas en pleno:

1.

2.

3.

21
LA MISIN AD GENTES
Constante horizonte y paradigma por
excelencia de toda la Iglesia

Tema 3
Tema 3: La misin ad gentes

Ubicar

El pasado Jubileo Extraordinario de la Misericordia nos ha invitado a volver confiadamente al Padre,


a dejarnos abrazar y renovar por su misericordia, y gracias a este abrazo y a esta renovacin, nos ha
invitado a ser signo concreto y creble de la misericordia. La misericordia ha vuelo a ocupar el centro
de la vida de la Iglesia y del cristiano. Este ao queremos profundizar y vivir con mayor valenta nues-
tra propia fe, para reforzar nuestra pertenencia a la Iglesia, y para salir renovados a todas aquellas
periferias a las que el Seor nos quiera enviar.

Orientar

El Espritu Santo obra libremente, a semejanza del viento que sopla donde quiere (cf. Jn 3, 8) y, ms all
del escaso testimonio que logramos dar, nuestra esperanza se funda sobre todo en la confianza que
es Dios mismo quien sostiene de manera misteriosa los hilos invisibles de la historia. Esto no tiene
de ninguna manera que des-responsabilizarnos: el Espritu Santo obra normalmente en el mundo a
travs de nuestra cooperacin. Por esto los creyentes estamos llamado a vigilar en cada momento, a
custodiar nuestra vocacin, a colaborar a la alegra y a la esperanza del mundo compartiendo la perla
preciosa del Evangelio. Nos ha dicho el Seor: Ustedes son la sal de la tierra: pero si la sal perdiera su
sabor, con qu se la volver a salar? (Mt 5, 13).

La presencia cierta del Espritu nos recuerda constantemente que slo dejndonos conformar a Cristo,
hasta asumir su mismo sentir (cf. Fil 2, 5), podremos anunciar a Jesucristo y no a nosotros mismos. La
evangelizacin puede concretizarse slo siguiendo el estilo del Seor Jess, el primer y ms grande
evangelizador (Evangelii nuntiandi, 7).

La caracterstica de toda vida misionera autntica es la alegra interior, que viene de la fe. En un
mundo angustiado y oprimido por tantos problemas, que tiende al pesimismo, el anunciador de
la Buena Nueva ha de ser un hombre que ha encontrado en Cristo la verdadera esperanza (Re-
demptoris missio, 91).

Se es testigo en cuanto se pregona la Palabra, cuando se anuncia el amor de Dios. Y con esto se com-
plementa la vida espiritual del cristiano que no slo se conforma con tener un encuentro vivo con el
Seor, sino que decide salir y anunciar lo fascinante de ese encuentro, es decir lleva a la vivencia lo
conocido porque sabe que muchos ms necesitan encontrarse con Jess.

Por lo dems, animados por ese Espritu, protagonista de la misin, que sopla por donde quiere, no
podemos excluir, adems, que los no creyentes tengan algo que ensearnos en relacin con la com-
prensin de la vida y que, por tanto, por caminos inesperados, el Seor pueda hacernos escuchar su
voz tambin a travs de ellos. Asimismo, estemos conscientes de que, al hacernos pregoneros de la
Palabra, no nos hacemos sus dueos ni sus administradores. Recordemos que la

Palabra tiene en s una potencialidad que no podemos predecir. El Evangelio habla de una semilla
que, una vez sembrada, crece por s sola tambin cuando el agricultor duerme (cf. Mc 4, 26-29). La Igle-
sia debe aceptar esa libertad inaferrable de la Palabra, que es eficaz a su manera, y de formas muy
diversas que suelen superar nuestras previsiones y romper nuestros esquemas (Evangelii gaudium, 22).

24
Realizar

Es importante saber que hay mucho que hacer para que un gran nmero de seres humanos conoz-
can el Evangelio, ya que sera atrevido pensar que la evangelizacin est completada o que toda
persona en el mundo ha odo hablar del mensaje de Jess. Es asombroso, pero dos terceras partes de
la humanidad no son cristianos, son de muy variadas creencias religiosas y no han conocido a Jess
de Nazaret. Tomar en cuenta esta situacin es estar conscientes que se necesita del esfuerzo de toda
la Iglesia para que el Evangelio sea divulgado en todos los rincones de la tierra, y as, toda persona
tenga la oportunidad de escuchar el mensaje de salvacin que nuestro Seor Jesucristo propone al
gnero humano de todos los tiempos. La misin ad gentes no es solamente el punto conclusivo del
compromiso pastoral, sino su constante horizonte y su paradigma por excelencia.

Si queremos adoptar un criterio oportuno del cual dejarnos guiar para cumplir un discernimiento
evanglico, tendremos que esforzarnos para ponernos a la escucha de la cultura de nuestro tiempo,
para discernir las semillas del Verbo ya presentes en ella, tambin ms all de las fronteras visibles de
la Iglesia las periferias a que hace referencia Papa Francisco. Escuchar las esperanzas ms ntimas
de nuestros contemporneos sobre todo las nuevas generaciones, tomar en serio sus deseos y
sus bsquedas, y esforzarnos por entender qu es lo que hace arder sus corazones, as como aquello
que suscita en ellos miedo e indiferencia es fundamental para poder hacernos siervos de su gozo y
de su esperanza.

El reto no es menor: necesitamos ser cristianos autnticos, es decir cristianos profticos de mirada
profunda, que han intuido y vislumbrado la necesidad de experiencias de vida, personales y comuni-
tarias, fuertemente enraizadas en el Evangelio; cristianos con una fe adulta, constantemente compro-
metidos en su conversin, encendidos por el llamado a la santidad, capaces de dar testimonio con
absoluta dedicin, con plena adhesin y con la humildad y misericordia del Evangelio. Todo ello ser
posible slo si permanecemos dciles al Espritu de Jesucristo del cual procede la fuerza y la capaci-
dad de plasmar los corazones y transformarnos en autnticos discpulos misioneros.

Celebrar

Anunciar el Evangelio es comunicar los dones y gracias que Dios transmite al mundo haciendo nue-
vas todas las cosas. Como Iglesia, no debemos permanecer sin actuar y en un estado de comodidad
frente a los desafos de la actualidad, sino que, mediante el impulso del Espritu Santo, debemos llevar
sin exclusiones el mensaje de Jess a todos los rincones de la tierra.

Necesitamos un nuevo Pentecosts! Necesitamos salir al encuentro de las personas, las familias,
las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que
ha llenado nuestras vidas de sentido, de verdad y amor, de alegra y esperanza! (Documento Conclusivo
de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil, 548).

25
Tema 3: La misin ad gentes

Dejar unos minutos de silencio para la reflexin personal. Concluyamos orando todos juntos con la
Palabra:

Una vez bautizado Jess, sali del agua. En eso se abrieron los cielos y vio al Espritu de Dios que
bajaba como una paloma y vena sobre l. Y una voz que sala de los cielos deca: ste es mi Hijo
amado, en quien me complazco (Mt 3, 16-17).

Asimilar

Realizando un trabajo personal, lee y reflexiona la siguiente cita bblica:

Jess se acerc a ellos y les habl as: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y
haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo,
y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aqu que yo estoy con vosotros todos los
das hasta el fin del mundo (Mt 28, 16-20).

Ubica, en tu historia personal, la primera vez que te encontraste con la persona de Je-
ss de Nazaret. Identifica cmo ha guiado tus pasos para que, con tu vida, seas testigo
de su Evangelio. Identifica, tambin, como ha estado presente en los momentos donde
anuncias su amor y misericordia a los que te rodean.

De manera personal responde a las siguientes preguntas:

En el camino pastoral recorrido hasta ahora me he esforzado en poner atencin al


impulso del Espritu Santo que enva segn las necesidades de su Iglesia?

En el trabajo pastoral soy creador de comunin y de trabajo en equipo? O, por el


contrario, con mis actitudes creo divisiones y sectarismo dentro de la comunidad
eclesial?

26
CELEBRACIN EUCARSTICA
por la evangelizacin de los pueblos
Celebracin Eucarstica por la Evangelizacin de todos los pueblos

Monitor:

Antfona de entrada (cf. Sal 104, 3-4.5)

Del nombre del Seor enorgullzcanse y algrese el corazn de los que lo buscan. Busquen al Seor y sern
fuertes. Recuerden las maravillas que han hecho.

RITOS INICIALES
(del Ordinario de la Misa, Misal romano, pp. 457-475)

Oracin colecta

S: Oremos. Dios nuestro, que con el poder del Espritu Santo enviaste a aquel que es tu Palabra para evangeli-
zar a los pobres, haz que nosotros, teniendo los ojos fijos en l, vivamos siempre con verdadera caridad, como
mensajeros y testigos de su Evangelio en todo el mundo.

Por nuestro Seor Jesucristo...

P: Amn.

LITURGIA DE LA PALABRA
(del Ordinario de la Misa, Misal romano, pp. 476-480 y 1344-1364; lecturas tomadas de la Misa por la Evangelizacin de los
Pueblos, Leccionario III: Propio de los Santos y Otras Misas, pp. 256-258)

Monitor:

Primera lectura
Lectura del libro de Isaas (60, 1-6)
Caminarn los pueblos a tu luz.

Levntate y resplandece, Jerusaln, porque ha llegado tu luz y la gloria del Seor alborea sobre ti. Mira:
las tinieblas cubren la tierra y espesa niebla envuelve a los pueblos; pero sobre ti resplandece el Seor y
en ti se manifiesta su gloria. Caminarn los pueblos a tu luz y los reyes, al resplandor de tu aurora.

Levanta los ojos y mira alrededor: todos se renen y vienen a ti; tus hijos llegan de lejos, a tus hijas las
traen en brazos.Entonces vers esto radiante de alegra; tu corazn se alegrar, y se ensanchar, cuando
se vuelquen sobre ti los tesoros del mar y te traigan las riquezas de los pueblos. Te inundar una multi-
tud de camellos y dromedarios, procedentes de Madin y de Ef. Vendrn todos los de Sab trayendo
incienso y oro y proclamando las alabanzas del Seor.

Palabra de Dios.
P: Te alabamos Seor.

28
(Otras lecturas propuestas: Is 2, 1-5: Confluirn todas las naciones al monte del Seor; Is 56, 1.6-7: Mi casa ser casa de
oracin para todos los pueblos; Jon 3, 10-4,11: No voy a tener lstima de Nnive?; Zac 8, 20-23: Vendrn numerosos pueblos
a buscar al Seor en Jerusaln)

Salmo responsorial
Sal 116 (R.: 2)
R: Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio.

Que alaben al Seor todos los pueblos, que todas las naciones lo festejen. R.

Porque grande es su amor hacia nosotros y su fidelidad dura por siempre. R.

(Otros salmos propuestos: 18: R: El mensaje del Seor llega a toda la tierra; 66: R: Que te alaben, Seor, todos los pueblos;
o bien: R: Todos los pueblos de la tierra conocern tu salvacin; 95: R: Cantemos la grandeza del Seor; o bien: R: Vayan
por todo el mundo, aleluya, y enseen a todas las naciones, aleluya; 97: R: El Seor nos ha mostrado su amor y su lealtad;
o bien: R: Toda la tierra ha visto al Salvador)

Monitor:

Segunda lectura
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo (2, 1-8)
Dios quiere que todos los hombres se salven.

Te ruego, hermano, que ante todo se hagan oraciones, plegarias, splicas y acciones de gracias por todos los
hombres, y en particular, por los jefes de Estado y las dems autoridades, para que podamos llevar una vida
tranquila y en paz, entregada a Dios y respetable en todo sentido.

Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro salvador, pues l quiere que todos los hombres se salven y todos
lleguen al conocimiento de la verdad, porque no hay sino un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Cristo Jess, hombre l tambin, que se entreg como rescate por todos.

l dio testimonio de esto a su debido tiempo y de esto yo he sido constituido, digo la verdad y no miento,
pregonero y apstol para ensear la fe y la verdad.

Quiero, pues, que los hombres, libres de odios y divisiones, hagan oracin dondequiera que se encuentren,
levantando al cielo sus manos puras.

Palabra de Dios.
P: Te alabamos Seor.

(Otras lecturas propuestas: Hech 1, 3-8: Ustedes sern mis testigos hasta los ltimos rincones de la tierra; Hech 11, 19-26:
Comenzaron a predicar tambin a los griegos la buena nueva del Seor Jess; Hech 13, 46-49: Ahora nos dirigiremos a los
paganos; Rom 10, 9-18: Cmo van a or hablar de l, si no hay nadie que se los anuncie? Y cmo va a haber quienes se lo
anuncien, si no son enviados?; Ef 3, 2-12: Se ha revelado actualmente el misterio de Cristo, que consiste en que los paganos
son partcipes de la misma promesa)

29
Celebracin Eucarstica por la Evangelizacin de todos los pueblos

Monitor:

Aleluya

Aleluya, Aleluya.
Aleluya, Aleluya.

Evangelio
Lectura del santo evangelio segn san Mateo (28, 16-20)
Vayan y enseen a todas las naciones

En aquel tiempo, los once discpulos se fueron a Galilea y subieron al monte en el que Jess los haba
citado. Al ver a Jess, se postraron, aunque algunos titubeaban.

Entonces Jess se acerc a ellos y les dijo: Dios me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan
y hagan discpulos a todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo, y ensendoles a cumplir todo cuanto yo les he mandado. Y sepan que yo estar con ustedes
todos los das, hasta el fin de los tiempos.

Palabra del Seor.


P. Gloria a ti Seor Jess.

(Otros evangelios propuestos: Mc 16, 15-20: Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio; Lc 24, 44-53: Era necesario
que se predicara a todas las naciones la necesidad de volverse a Dios para el perdn de los pecados; Jn 11, 45-52: Jess de-
ba morir para congregar en la unidad a los hijos de Dios, que estaban dispersos; Jn 17,11.17-23: As como t me enviaste al
mundo, as los envo yo tambin al mundo)

Lneas para la homila

En la primera lectura el profeta Isaas presenta a Jerusaln como reflejando la luz del Salvador a todas
las naciones; la luz no proviene de Jerusaln; ella slo la refleja. Cristo Jess es la luz de todos los pue-
blos (cf. Lumen gentium 1). Previamente (captulo 53), Isaas haba presentado al Redentor, el justo, [quien]
traer a muchos la salvacin cargando con las culpas de ellos (v. 11). Ahora que el Seor ha resucitado,
est siempre dispuesto a salvar, y su odo pronto a escuchar (Is 59, 1), y a su luz, reflejada por Iglesia, la
nueva Jerusaln, caminarn los pueblos, y los reyes al resplandor de su aurora (Is 60, 3).

El salmo 116, que hemos proclamado entero, es como dice el padre Konrad Schfer un pequeo
salmo a gran escala: El salmo 117 pide el reconocimiento universal de Dios. [] La asamblea es bene-
ficiaria de la bondad de Dios; hacia nosotros se refiere a Israel o comprende a todo el mundo. El poeta
recuerda que la alabanza est completa cuando la intencin es unirse en armona con todos1.

1 SCHAEFER, Konrad, Salmos Cantar de los Cantares Lamentaciones, Villatuerta (Navarra): Verbo Divino, Biblioteca Bblica Bsica, 2006 (2 reimpr.: 2012), p. 217.

30
En la segunda lectura, San Pablo pone de manifiesto el designio salvfico de Dios, que dimana del
amor fontal o de la caridad de Dios Padre (Ad gentes, 2): l quiere que todos los hombres se salven y
todos lleguen al conocimiento de la verdad (1Tm 2, 4). La misin de la Iglesia es, con todos sus lmites
y sus fallas, pero tambin con sus esperanzas y sus anhelos, una misteriosa prolongacin de este amor
fontal del Padre, pues esta misin y, en consecuencia, la misma naturaleza misionera de la Iglesia, toma
su origen de la misin del Hijo y del Espritu Santo, segn el designio de Dios Padre (Ad gentes, 2), como
nos lo recuerda el Concilio Vaticano II.

El evangelio nos presenta lo que en la Iglesia conocemos como el mandato misionero. Este mandato,
como ya lo haban anticipado las otras lecturas, proviene en ltimo trmino de Dios Padre. Jess les dice
a los Apstoles: Dios me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan y hagan discpulos a todos
los pueblos La misin de la Iglesia proviene del poder de Dios que su Hijo Jesucristo, el Salvador de
la humanidad, ha conferido a los Apstoles y, a travs de ellos, a toda la Iglesia. Cul es este poder?
Es el poder del amor misericordioso, un poder, una luz, un amor que abarca a todos los seres humanos
de todos los pueblos y de todos los tiempos. Ahora bien, este mandato misionero se da en el marco de
una promesa: Y sepan que yo estar con ustedes todos los das, hasta el fin de los tiempos. Por ms
difciles y adversas que parezcan las situaciones en medio de las cuales la Iglesia se esfuerza a llevar
a cabo con fidelidad la misin evangelizadora, en ningn momento camina sola; Cristo Jess siempre
avanza con ella, especialmente en las horas ms obscuras.

Credo

Oracin universal u oracin de los fieles

Elevemos, hermanos, nuestras splicas a Dios Padre de misericordia, y oremos por todos los hombres.
Digmosle confiadamente: Te rogamos, Seor.

R: Te rogamos, Seor.

Por la Iglesia, para que sea verdaderamente sacramento de salvacin para el mundo, y trabaje
incansablemente en el anuncio de la Buena Nueva.

Por el Santo Padre Francisco, para que su testimonio de vida nos aliente a encontrarnos con
Cristo y a vivir en comunin con nuestros hermanos.

Por todas las personas del mundo, especialmente las que no te conocen, y que incluso te
rechazan, para que abras su mente y su corazn a tu Palabra, Jesucristo.

Por los gobernantes y quienes manejan el poder econmico y social, para que, iluminados por
tu amor, promuevan la justicia, el desarrollo humano y la paz.

Por los pueblos y culturas que no han odo an el Evangelio, para que suscites misioneros en
medio de tu Pueblo, que con valenta hagan entrega generosa de s mismos.

Por todos los misioneros, para que lleguen a ser testigos fieles de tu amor, y con esperanza
planten la semilla del Evangelio, en todos los lugares donde se encuentren.

Por todos nosotros, para que ampliemos los lmites de nuestra fe, y asumamos con un corazn
universal el compromiso misionero de nuestro bautismo saliendo al encuentro del otro.

31
Celebracin Eucarstica por la Evangelizacin de todos los pueblos

Por todos los hombres y mujeres de la tierra, para que en el ejemplo de la santsima Virgen
Mara encontremos caminos para ser autnticos discpulos y misioneros tuyos.

S: Te pedimos, Padre de misericordia, que ilumines benignamente a tu familia; para que, adhirindose a cuanto
te agrada, obtenga de ti toda clase de bienes. Por Jesucristo nuestro Seor.

P: Amn.

LITURGIA EUCARSTICA
(del Ordinario de la Misa, Misal Romano, pp. 481-589)

Oracin sobre las ofrendas

Te rogamos, Seor, que santifiques estos dones y acojas, en tu bondad, nuestra humilde ofrenda para que
nuestros cuerpos se conviertan en oblacin viva, santa y agradable a ti y nos concedas servirte, no segn la
antigua condicin del hombre, sino en novedad de vida, segn tu Espritu.
Por Jesucristo, nuestro Seor.

P: Amn.

RITO DE COMUNIN
(del Ordinario de la Misa, Misal Romano, pp. 590-595).

Antfona de la comunin (cf. Lc 4, 18-19)

El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para procla-
mar el ao de gracia del Seor y el da de la redencin.

Oracin despus de la comunin

Renovados espiritualmente con el alimento precioso del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo, te rogamos, Seor,
que transformes nuestro corazn y nos concedas un espritu nuevo, para que, con perseverancia, caminemos
por sendas de vida nueva. Por Jesucristo, nuestro Seor.

P: Amn.

RITOS DE CONCLUSIN
(del Ordinario de la Misa, Misal Romano, pp. 598-597)

Monitor: Que esta celebracin Eucarstica nos impulse a darle un sentido misionero a nuestras acciones ecle-
siales y a nuestra vida cotidiana; pidamos a Jess que nos abra el corazn para ampliar los lmites de nuestra fe
y salgamos siempre ms all de nuestra comodidad y confort. Que seamos verdaderamente Iglesia Universal
para los pueblos y culturas del mundo.

32
HORA SANTA
MISIONERA
Hora Santa Misionera

Evangelizadores con Espritu quiere decir evangelizadores que se


abren sin temor a la accin del Espritu Santo. En Pentecosts,
el Espritu hace salir de s mismos a los Apstoles y los transforma
en anunciadores de las grandezas de Dios, que cada uno
comienza a entender en su propia lengua. El Espritu Santo,
adems, infunde la fuerza para anunciar la novedad del
Evangelio con audacia (parresa), en voz alta y en todo tiempo y
lugar, incluso a contracorriente. Invoqumoslo hoy,
bien apoyados en la oracin, sin la cual toda accin corre el riesgo de
quedarse vaca y el anuncio finalmente carece de alma.
Jess quiere evangelizadores que anuncien la Buena Noticia no slo
con palabras sino sobre todo con una vida que se ha
transfigurado en la presencia de Dios.

Evangelii gaudium, 259.

Cuando Dios toca el corazn de un joven o de una joven,


se vuelven capaces de grandes obras. Las cosas grandes
que el Todopoderoso ha hecho en la vida de Mara nos hablan tambin
del viaje de nuestra vida, que no es un deambular sin sentido,
sino una peregrinacin que, aun con todas sus incertidumbres y
sufrimientos, encuentra en Dios su plenitud
(cf. ngelus, 15 de agosto de 2015).
Me diris: Padre, pero yo soy muy limitado, soy pecador,
qu puedo hacer?. Cuando el Seor nos llama no se fija en lo que somos,
en lo que hemos hecho. Al contrario, en el momento en que nos llama,
l est mirando todo lo que podramos dar, todo el amor que
somos capaces de ofrecer. Como la joven Mara,
podis hacer que vuestra vida se convierta en un
instrumento para mejorar el mundo. Jess os llama a dejar
vuestra huella en la vida, una huella que marque la historia,
vuestra historia y la historia de muchos
(cf. Discurso en la Vigilia, Cracovia, 30 de julio de 2016).

Mensaje del Santo Padre Francisco para la


XXXII Jornada Mundial de la Juventud 2017

El coro entona un canto de adoracin haciendo participar al pueblo.


En este momento entra el sacerdote o el ministro revestido para la Hora Santa y expone al Santsimo para la
adoracin.

Canto de exposicin
Canto de adoracin todos de rodillas

34
Ministro:

Seor Jess, Dios de la Vida, en esta maana en la que t nos convocas, estamos aqu como Iglesia de Amrica,
como Iglesia misionera, queremos adorarte, queremos permanecer en tu presencia, queremos escucharte.

Lector:

Jess se acerc a ellos y les habl as: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; vayan, pues, y
hagan discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y en-
sendoles a guardar todo lo que yo les he mandado. Y he aqu que yo estoy con ustedes todos los das hasta
el fin del mundo (Mt 28, 18-20). Palabra de Dios

Momento de silencio

Accin de gracias

Nio 1
Jess Eucarista, Pan partido para dar vida al mundo, gracias porque nos has llamado a seguirte,
porque nos invitas constantemente a escucharte, a permanecer a tu lado, a compartir la vida
contigo.

Todos: Gracias, Seor!

Nio 2
Jess Eucarista, Pan partido para dar vida al mundo, gracias porque nos llamas a la conversin, dn-
donos la fuerza para dejarlo todo e ir tras de Ti, cambiando nuestra forma de pensar y de vivir, acep-
tando la cruz de cada da, que es tu misma cruz; en la conciencia de que morir es alcanzar la vida.

Todos: Gracias, Seor!

Nio 3
Jess Eucarista, Pan partido para dar vida al mundo, gracias porque nos llamas a conocerte,
amarte y servirte; porque nos acompaas a travs de la vida sacramental fortaleciendo nuestra
conversin inicial.

Todos: Gracias, Seor!

Nio 4
Jess Eucarista, Pan partido para dar vida al mundo, gracias porque nos llamas a vivir en comuni-
dad, participando de la vida de la Iglesia, en el encuentro con los hermanos, en una vida fraterna
y solidaria.

Todos: Gracias, Seor!

35
Hora Santa Misionera

Nio 5
Jess Eucarista, Pan partido para dar vida al mundo, gracias porque nos llamas a compartir con
otros, la alegra de ser enviados, gracias porque compartiendo tu misma misin nos haces cons-
tructores del Reino.

Todos: Gracias, Seor!

Momento de silencio

Lector
Jess les dijo otra vez: La paz con ustedes, como el Padre me envi; tambin yo les envo. Dicho
esto, sopl sobre ellos y les dijo reciban el Espritu Santo (Jn 20, 21-22). Palabra de Dios

Canto

Ministro: Como comunidad llevada por el Espritu te presentamos Jess, Pan de vida, las necesi-
dades de nuestros hermanos con esta splica: Envanos, Seor tu Espritu.

Nio 1
Por el continente europeo, para que aumentes en nmero y santidad las vocaciones sacerdotales,
religiosas y misioneras, as mismo te pedimos que en las familias acrecientes el amor a la vida y
la capacidad de gozar de ella. Oremos.

Todos: Envanos, Seor, tu Espritu.

Nio 2
Por el continente africano, para que cada uno de los cristianos viva con autenticidad, buscando
siempre el servicio, haciendo de frica la familia de Dios. Oremos.

Todos: Envanos, Seor, tu Espritu.

Nio 3
Por el continente asitico, para que a travs del dilogo, la Iglesia enfrente el reto de la evange-
lizacin en medio del mundo contemporneo.

Todos: Envanos, Seor, tu Espritu.

Nio 4
Por el continente de Oceana, para que vea compensada con dones y carismas la generosa ayuda
donada a travs de sus discpulos y misioneros, ms all de sus fronteras. Oremos.

Todos: Envanos, Seor, tu Espritu.

36
Nio 5
Por nuestro continente americano, para que avives en nosotros la conciencia misionera, y llenos
del Espritu Santo sepamos leer los signos de los tiempos, manifestando a cada uno de nuestros
hermanos la ternura de tu amor a travs de gestos, sentimientos y actitudes verdaderamente
humanos. Oremos.

Todos: Envanos, Seor, tu Espritu.

Nio 6
Por nuestra Iglesia, para que dciles a la accin del Espritu, aprendamos a vivir en fidelidad a Ti
Seor Jess y a la humanidad, en estado permanente de misin. Oremos.

Todos: Envanos, Seor, tu Espritu.

Momento de silencio

Canto de adoracin

Lector: Se levant un legista, y dijo para ponerle a prueba: Maestro,qu he de hacer para tener en herencia
vida eterna? l le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees? Respondi: Amars al Seor tu Dios con
todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo.
Le dijo entonces: Bien has respondido. Haz eso y vivirs. Pero l, queriendo justificarse, dijo a Jess: Y quin
es mi prjimo? Jess respondi: Bajaba un hombre de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de salteadores
que, despus de despojarle y golpearle, se fueron dejndole medio muerto. Casualmente, bajaba por aquel
camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y le
dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino lleg junto a l, y al verle tuvo compasin; y acercndose,
vend sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montndole sobre su propia cabalgadura, le llev a una
posada y cuid de l. Al da siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: Cuida de l y, si
gastas algo ms, te lo pagar cuando vuelva. Quin de estos tres te parece que fue prjimo del que cay en
manos de los salteadores? l dijo: El que practic la misericordia con l. Jess le dijo: Vete y haz t lo mismo
(Lc 10, 25-37). Palabra de Dios

Momento de silencio

Ministro: Ensanos Seor Jess a no pasar de largo, indiferentes, sin detenernos al lado del hermano que est
en necesidad. A comprender y sufrir con el que sufre; a alegrarnos con el que se alegra; a llorar con el que llora;
a hacernos como San Pablo todo a todos, para salvar a toda costa a algunos (1 Cor 9, 22).

A tener un corazn bueno, compasivo y misericordioso, capaz de enternecerse ante el sufrimiento del otro. Y
tambin, Seor, aydanos a hacer algo eficaz para remediar el dolor. En esto t eres nuestro modelo de Buen
Samaritano, remediabas sus necesidades espirituales y corporales, consolabas, predicabas el amor del Padre,
curabas enfermedades fsicas y sanabas toda dolencia, multiplicabas los panes para darles de comer. A los

37
Hora Santa Misionera

ciegos devolvas la vista, curabas a los leprosos, resucitabas a los muertos. Y al final te nos has dado por entero
en la Eucarista y en el Calvario, para darnos vida eterna.

Tmanos a cada uno y haz de nosotros instrumentos de tu misericordia.

Canto

Momento de silencio

Oracin final y Bendicin con el Santsimo

Bendito sea Dios.


Bendito sea su santo nombre.
Bendito sea Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre.
Bendito sea el nombre de Jess.
Bendito sea su sacratsimo corazn.
Bendito sea su preciossima sangre.
Bendito sea Jess en el santsimo sacramento del altar.
Bendito sea el Espritu Santo Consolador.
Bendita sea la incomparable Madre de Dios, Mara Santsima
Bendita sea su santa e inmaculada concepcin.
Bendita sea su gloriosa asuncin.
Bendito sea el nombre de Mara Virgen y Madre.
Bendito sea San Jos, su castsimo esposo.
Bendito sea Dios en sus ngeles y en sus santos.

Oremos:

Oh Dios, que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu pasin, te pedimos nos concedas
venerar de tal modo los sagrados misterios de tu cuerpo y de tu sangre, que experimentemos constantemente
en nosotros el fruto de tu redencin.

T que vives y reinas por los siglos de los siglos.

Amen.

Canto para la reserva

De pie con todo respeto se entona un canto mientras el sacerdote o ministro traslada el Santsimo Sacramento
al lugar de la reserva, el canto termina cuando el sacerdote o ministro se ha retirado del lugar.

38
ROSARIO MISIONERO
Rosario Misionero

El Rosario es tambin un itinerario de anuncio y de profundizacin, en


el que el misterio de Cristo es presentado continuamente en los diversos
aspectos de la experiencia cristiana. Es una presentacin orante y contem-
plativa, que trata de modelar al cristiano segn el corazn de Cristo. []
Hoy estamos ante nuevos desafos. Por qu no volver a tomar en la mano
las cuentas del rosario con la fe de quienes nos han precedido? El Rosario
conserva toda su fuerza y sigue siendo un recurso importante en el bagaje
pastoral de todo buen evangelizador.

Rosarium Virginis Mariae, 17.

Para rezar el rosario misionero se sigue el mismo esquema de cualquier rosario, con la particularidad de que
todas las intensiones van dirigidas a pedir por las misiones.

1 Misterio: Pidamos por frica, para que pueda superar el sufrimiento provocado por el hambre,la
pobreza, las continuas guerras y las desigualdades raciales.

A pesar del panorama prevalentemente negativo que hoy presentan numerosas regiones de frica y de las
tristes experiencias que no pocos pases atraviesan, la Iglesia tiene el deber de afirmar con fuerza que es
posible superar estas dificultades. Ella debe fortalecer en todos los africanos la esperanza en una verdadera
liberacin. Su confianza se fundamenta, en ltima instancia, en la conciencia de la promesa divina, que
nos asegura que nuestra historia no est cerrada en s misma, sino que est abierta al Reino de Dios. Por
esto ni la desesperacin ni el pesimismo pueden justificarse cuando se piensa en el futuro tanto de frica
como de las dems partes del mundo.
Ecclesia in Africa, 14

2 Misterio: Pedimos por la Iglesia en Amrica, para que, obedientes al Maestro, pueda escuchar
el consejo de Mara, que nos dice: Hagan lo que l les diga.

[] las Iglesias particulares de Amrica estn llamadas a extender su impulso evangelizador ms all de
sus fronteras continentales. No pueden guardar para s las inmensas riquezas de su patrimonio cristiano.
Han de llevarlo al mundo entero y comunicarlo a aqullos que todava lo desconocen. Se trata de muchos
millones de hombres y mujeres que, sin la fe, padecen la ms grave de las pobrezas. Ante esta pobreza se-
ra errneo no favorecer una actividad evangelizadora fuera del Continente con el pretexto de que todava
queda mucho por hacer en Amrica o en la espera de llegar antes a una situacin, en el fondo utpica, de
plena realizacin de la Iglesia en Amrica.
Ecclesia in America, 74.

3 Misterio: Pidamos para que la Iglesia en Europa, recupere su vitalidad cristiana y misionera.

Iglesia en Europa, te espera la tarea de la nueva evangelizacin! Recobra el entusiasmo del anuncio.
Siente, como dirigida a ti, en este comienzo del tercer milenio, la splica que ya reson en los albores del
primer milenio, cuando, en una visin, un macedonio se le apareci a Pablo suplicndole: Pasa por Ma-
cedonia y aydanos (Hch 16, 9). Aunque no se exprese o incluso se reprima, sta es la invocacin ms

40
profunda y verdadera que surge del corazn de los europeos de hoy, sedientos de una esperanza que
no defrauda. A ti se te ha dado esta esperanza como don para que t la ofrezcas con gozo en todos los
tiempos y latitudes. Por tanto, que el anuncio de Jess, que es el Evangelio de la esperanza, sea tu honra
y tu razn de ser. Contina con renovado ardor el mismo espritu misionero que, a lo largo de estos veinte
siglos y comenzando desde la predicacin de los apstoles Pedro y Pablo, ha animado a tantos Santos y
Santas, autnticos evangelizadores del continente europeo.
Ecclesia in Europa, 45.

4 Misterio: Pidamos por todos los hombres y mujeres de Oceana, para que escuchando la
Palabra de Dios, se dejen transformar por ella.

Desde la antigedad, los pueblos de Oceana se emocionaban ante la presencia divina en los tesoros de la
naturaleza y de la cultura. Pero slo con la llegada de misioneros extranjeros durante la ltima mitad del
segundo milenio supieron los nativos de Jesucristo, el Verbo humanado. Quienes emigraron de Europa y
de otras regiones del mundo llevaron consigo su fe. Para todos, el Evangelio de Jesucristo, recibido con fe y
vivido en la communio de la Iglesia, realizaba, superndolas, las ms profundas expectativas del corazn
humano. Es la Iglesia en Oceana fuerte en la esperanza, ya que ha experimentado la infinita bondad
de Dios en Cristo. Hasta hoy, el tesoro de la fe cristiana permanece invariado en su dinamismo y en sus
perspectivas, ya que el Espritu de Dios resulta siempre nuevo y sorprendente. La Iglesia diseminada por
todo el mundo comparte la esperanza de los pueblos de Oceana de que el futuro depare nuevos y an
ms maravillosos dones de gracia a las tierras del Gran Ocano.
Ecclesia in Oceania, 1.

5 Misterio: Pidamos por los pueblos de Asia, para que permanezcan abiertos al anuncio del
Evangelio proclamado por los misioneros.

La Iglesia en Asia canta las alabanzas del Dios de la salvacin (Sal 68, 20) por haber elegido iniciar su
plan salvfico en la tierra de Asia, mediante hombres y mujeres de ese continente. En efecto, fue en Asia
donde Dios, desde el principio, revel y realiz su proyecto de salvacin. Gui a los patriarcas (cf. Gn 12) y
llam a Moiss para que condujera a su pueblo hacia la libertad (cf. Ex 3, 10). Al pueblo que haba elegido
para s le habl a travs de muchos profetas, jueces, reyes e intrpidas mujeres de fe. En la plenitud de
los tiempos (Ga 4, 4), envi a su Hijo unignito, Jesucristo, el Salvador, que se encarn como asitico. La
Iglesia en Asia, exultando por la bondad de los pueblos del continente, por las culturas y la vitalidad religio-
sa, y, al mismo tiempo, consciente de la unicidad del don de la fe recibida para el bien de todos, no puede
dejar de proclamar: Dad gracias al Seor, porque es bueno; porque es eterna su misericordia (Sal 118, 1).

Dado que Jess naci, vivi, muri y resucit en Tierra Santa, esa pequea porcin de Asia occidental se
ha convertido en tierra de promesa y de esperanza para todo el gnero humano. Jess conoci y am
esa tierra, haciendo suyos la historia, los sufrimientos y las esperanzas de ese pueblo; am a su gente,
abrazando las tradiciones y la herencia judas. En efecto, Dios, ya desde la antigedad, eligi a ese pueblo
y a l se revel como preparacin para la venida del Salvador. Desde esa tierra, mediante la predicacin
del Evangelio, con la fuerza del Espritu Santo, la Iglesia fue por doquier a hacer discpulos a todas las
gentes (cf. Mt 28, 19).
Ecclesia in Asia, 1.

41
Rosario Misionero

Letanas misioneras

Seor, ten piedad de nosotros Seor, ten piedad de nosotros


Jesucristo, ten piedad de nosotros Jesucristo, ten piedad de nosotros
Seor, ten piedad de nosotros Seor, ten piedad de nosotros
Jesucristo yenos Jesucristo yenos
Dios Padre que quieres que todos nos salvemos Ten piedad de nosotros
Dios hijo redentor del mundo, que sufriste muerte de
Ten piedad de nosotros
cruz por toda la humanidad
Dios Espritu Santo, que atraes a la humanidad al
Ten piedad de nosotros
conocimiento de la verdad
Santa Mara Reina de las misiones Ruega por el mundo
San Pedro Ruega por el mundo
San Pablo Ruega por el mundo
San Francisco Xavier Ruega por el mundo
Sta. Teresita del nio Jess Ruega por el mundo
San Marcos Ruega por frica
San Agustn Ruega por frica
Beato Carlos de Foucald Ruega por frica
Santos Mrtires de Uganda Rueguen por frica
Beata Clementina Anaurite Ruega por frica
San Andrs Ruega por Asia
Santo Tomas Ruega por Asia
San Juan Brito Rueguen por Asia
Santos Mrtires de Corea Ruega por Asia
Beatos y Stos. Mrtires De china y Japn Ruega por Asia
Santa Rosa de Lima Ruega por Amrica
San Martn de Porres Ruega por Amrica
Santos Mrtires Mexicanos Ruega por Amrica
San Juan Diego Ruega por Amrica
San Felipe de Jess Ruega por Amrica
San Pedro Claver Ruega por Amrica
San Daniel Comboni Ruega por Europa
San Guido Ma. Conforti Ruega por Europa
San Bonifacio de Alemania Ruega por Europa
San Agustn de Cantabria Rueguen por Europa

42
San Leandro de Sevilla Ruega por Europa
San Pedro de Chanel Ruega por Oceana
Padre Damin de Hancy Ruega por Oceana
Estrella del Mar Rueguen por Oceana
Beatos y Stos. Las Innumerables Islas Rueguen por Oceana
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo Perdnanos, Seor
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo Escchanos, Seor
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo Ten piedad y misericordia de nosotros

Splica a la Reina del Santo Rosario

Oh Rosario bendito de Mara, dulce cadena que nos une con Dios, vnculo de amor que nos une a
los ngeles, torre de salvacin contra los asaltos del infierno, puerto seguro en el comn naufragio,
no te dejaremos jams. T sers nuestro consuelo en la hora de la agona. Para ti el ltimo beso
de la vida que se apaga. Y el ltimo susurro de nuestros labios ser tu suave nombre, oh Reina del
Rosario [], oh Madre nuestra querida, oh Refugio de los pecadores, oh Soberana consoladora de
los tristes. Que seas bendita por doquier, hoy y siempre, en la tierra y en el cielo.

Rosarium Virginis Mariae, 43.

43
La misin en el corazn de la fe cristiana

La misin de la Iglesia no es la propagacin de una ideologa religiosa, ni tampoco la propuesta de


una tica sublime. []La misin de la Iglesia estimula una actitud de continua peregrinacin a travs
de los diversos desiertos de la vida, a travs de las diferentes experiencias de hambre y sed, de verdad
y de justicia.
Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2017

1 Haced discpulos (Mt 28,19)


Segn datos de la Agenzia Fides, en el ao 2014 la
poblacin mundial era de 7 160 739 000, 17% de la poblacin
de los cuales 1 272 281 000 eran catlicos, catlico
mundial es

distribudos de la siguiente manera:

287 096 000 catlicos


40% de la poblacin europea

139 829 000 catlicos


3% de la poblacin asitica

620 512 000 catlicos


63% de la poblacin 214 759 000 catlicos
americana 19% de la poblacin africana

10 085 000 catlicos


26% de la poblacin ocenica

5 045 catlicos en Amrica


2 La mies es mucha (Lc 10,2)
5 004 catlicos en frica
Una de las preocupaciones ms grandes para la
Iglesia es la escasez vocacional o su falta 2 198 catlicos en sia
de perseverancia para ordenarse. En el 2014 la
cantidad de catlicos que eran atendidos por
2 175 catlicos en Oceana
un sacerdote es la siguiente:
1 581 catlicos en Europa
3 Iban predicando a la gente la conversin (Mt 6,7-13) 5 Dios ama, al que da
con alegra (2 Cor 9,7)

La Iglesia, preocupada por continuar anunciando el Reino de Gracias a tu donativo, la Iglesia


Dios, se ha establecido en los cinco continentes mediante cir- contina el anuncio del Reino en
cunscripciones eclesisticas o en estaciones misioneras. De los cinco continentes mediente
estas ltimas, algunas cuentan con sacerdotes residentes; sin diversos institutos sanitarios, de
embargo, la mayora de las estaciones misioneras no cuenta asistencia y beneficiencia.
con sacerdote alguno.

1 087

756
537 537

81
Circunscripciones 16 523 Dispensarios
eclesisticas frica merica Asia Europa Oceana 5 158 Hospitales
755 612 Leproseras

593 414
15 679 Casas para
ancianos, enfermos
y minsvalidos

70
35
Estaciones misioneras 9 492 Orfanatos
con sacerdote residente frica merica Asia Europa Oceana 12 637 Kinders
76 656

3 782 Centros
39 929 educativos

19 126
103 758
Estaciones misioneras 37 601 instituciones
sin sacerdote residente frica merica Asia Europa Oceana beneficas

31 915 en
4 Estaban todos reunidos con un mismo objetivo (Hch 2,1) 14 350 en Asia (8.6%)
Europa (3.8%)

Todos los bautizados tenemos la responsabilidad de anunciar el 130 en


Oceana (.03%)
Evangelio, no importa si somos sacerdotes, religiosos, religiosas
o laicos. A pesar de esto, solamente existen en el mundo
entero 368 520 laicos misioneros, distribuidos de la 7 235 en
frica (1.9%)
siguiente manera:

314 890 en
merica (85.4%)
NOTAS

46
NOTAS

47
Esta obra se termin de imprimir
en junio 2017