Barn von Munchhausen (1862).

Actante, trmino originalmente creado por Lucien Tesnire y usado posteriormente por
la semiticapara designar al participante (persona, animal o cosa) en un programa narrativo.
Segn Greimas,[1] el actante es quien realiza o el que realiza el acto, independientemente de
cualquier otra determinacin. El concepto de actante tiene su uso en la semitica literaria, en la que
ampla el trmino de personaje, porque no slo se aplica a estos tipos de actantes, sino que
corresponde al concepto de actor, definido como la figura o el lugar vaco en que las formas
sintcticas o las formas semnticas se vierten.
Aplicado al anlisis del relato, un actante es una amplia clase que agrupa una sola funcin de los
diversos papeles de un mismo rol actancial: hroe, villano, ayudante..

Algirdas Julius Greimas

Lingista e investigador francs

Algirdas Julius Greimas (Tula, Rusia, 9 de marzo de 1917 Pars, 27 de febrero de 1992) fue
un lingista e investigador francs de origen lituano, nacido en la Rusia revolucionaria, que realiz
 importantes aportes a la teora de la semitica, fundando una semitica estructural inspirada
en Ferdinand de Saussure y Louis Hjelmslev. Promovi el Grupo de Investigacin Semiolingstica
(EHESS/CNRS) y la Escuela Semitica de Pars. Tambin destacan sus trabajos sobre mitologa
lituana.

Pensamiento semitico
Greimas propone un mtodo original para la semitica discursiva que fue desarrollando a lo largo de
treinta aos. Su punto de partida fue su profunda insatisfaccin ante la lingstica estructural de la
mediados de siglo que estudiaba solo fonemas (unidades mnimas distintivas de sonido de todos los
idiomas) y morfemas (unidades mnimas significativas gramaticales que se producen combinando
fonemas). Estas unidades gramaticales podran generar un nmero infinito de oraciones y el techo
de este mtodo se vea reducido por su mayor unidad de anlisis, la oracin: un modelo molecular
no permita investigar unidades mayores y fuera de la frase.
Greimas empez postulando la existencia de un universo semntico que defini como suma de todos
los posibles significados que puedan ser producidos por los sistemas de valores de toda la cultura de
una comunidad etnolingstica. A medida que el universo semntico no puede ser concebido en su
totalidad, Greimas se vio llevado a introducir las nociones de microuniverso semntico y universo de
discurso actualizada en escritos, textos hablados e iconos. Para volver a enfrentarse con el problema
de la significacin o la produccin de sentido, Greimas tuvo que incorporar un nivel de lengua
(el texto) en otro nivel de la lengua (el metalenguaje) y trabajar unas tcnicas adecuadas de
adaptacin. Para ello desarroll los procedimientos descriptivos de la narratologa y el concepto
de narratividad en la base misma de su semitica del discurso y us el concepto de actante, que
proviene de Vladimir Propp a travs de Lucien Tesnire.
Su hiptesis de partida es que el significado es slo aprehensible si es articulado o narrativizado. En
segundo lugar, para l las estructuras narrativaspueden percibirse en otros sistemas que no
dependen necesariamente de las lenguas naturales. Esto lo lleva a postular la existencia de dos
niveles de anlisis y representacin: uno superficial y otro profundo que forman un tronco comn
donde se encuentra la narratividad. La semitica de Greimas, que es generativa y transformacional,
pasa por tres fases de desarrollo. Comienza por la elaboracin de una semitica de la
accin (Smiotique de l'accin), donde los sujetos se definen en trminos de su bsqueda de objetos,
siguiendo un esquema narrativo cannico, que es un marco formal compuesto por tres secuencias
sucesivas: un mandato, una accin y la evaluacin . A continuacin, construye una gramtica
narrativa y trabaja en una sintaxis de programas narrativos en que los sujetos se unen con o se
separan de los objetos de valor. En la segunda fase se elabora una semitica cognitiva (Smiotique
cognitiva), donde a fin de realizarse los sujetos deben ser competentes para hacerlo. Las
competencias de los sujetos se organizan por medio de una gramtica modal que da cuenta de su
existencia y funcionamiento. Esta semitica modal abre el camino a la fase final, semitica de las
pasiones, que estudia cmo las pasiones modifican la actuacin y el rendimiento cognitivo de los
sujetos (Smiotique de pasiones) y cmo las creencias y conocimientos modifican la competencia y el
desempeo de esos mismos temas

El actante, pieza maestra del teatro semitico [1] , concepto central y

discutido, conoci en su historia una serie de redefiniciones. Ms exactamente,
su definicin ha sido precisada en varias ocasiones. Vamos a intentar
aprehenderla a travs de esta diacrona conceptual. Sealemos, para comenzar,
que la introduccin del actante ilustra el doble movimiento, deductivo e
inductivo, del anlisis semitico: el deductivo se genera a partir de la sintaxis
elemental. Surgido de la sintaxis estructural de la frase propuesta por L.
Tesnire, su utilizacin se extendi al discurso y su estatus se vio modificado
por ello mismo. La tipologa generada por el inductivo se basa en el anlisis de
corpus empricos de relatos, y en particular, en su origen, de cuentos populares.
Los diferentes tipos de actantes son, entonces, productos de la praxis cultural de
los discursos narrativos.

1.1.1. La perspectiva del modelo actancial

Por reduccin de las dramatis personae del modelo de Propp, Greimas reconoce
inicialmente tres pares de categoras actanciales. Conforme al concepto estructural de
categora, cada trmino slo se define por su relacin de oposicin a otro trmino del
mismo nivel. Este conjunto est incluido en el modelo actancial bien conocido,
presentado en Semntica Estructural.

1. Sujeto - Objeto
2. Destinador Destinatario
3. Ayudante Oponente

Un actante Destinador, actante soberano (rey, providencia, Estado, etc.), fuente y

garante de los valores, los transmite por la mediacin de un actante objeto a un actante
Destinatario: es la categora de la comunicacin. El Sujeto (que puede confundirse con
el Destinatario) tiene la misin de adquirir este Objeto, de conjuntarse con l: es la
categora de la bsqueda. Para hacerlo, se ve contrariado por el Oponente y sostenido
por el actante Ayudante: es la categora polmico-contractual.

Este modelo, surgido de la lectura proppiana del relato, sigue sin embargo estando
muy cerca del universo narrativo de referencia, el cuento popular. De all toma la
perspectiva dominante, que es la del sujeto-hroe: ste, portador de los deseos y los
temores del grupo, encarna los valores sociales de referencia. Pero el modelo oculta, al
mismo tiempo, el recorrido del traidor (el oponente). Este ltimo slo interviene
ocasionalmente, para contrariar, durante las pruebas, el recorrido del hroe y poner en
peligro los valores de los que es portador. De este modo, el modelo permanece anclado
en el universo axiolgico propio de la etnoliteratura, exclusivamente relativo a la
perspectiva adoptada: el cuento, a travs del recorrido de su hroe, hace sufrir a los
valores colectivos el riesgo de la prueba con la sola finalidad de reencontrarlos
consolidados al trmino del relato. Ahora bien, tal como lo han mostrado los tericos
de la literatura (de Lukcs y Bajtn a Ricur y Kundera), la novela moderna se funda
cuando, con Rabelais y Cervantes, el relato pone en escena una ruptura de adhesin a
esos valores, cuando adopta la perspectiva de otro personaje central distinto del que
es a priori representativo de los valores colectivos de la esfera social, ubicando as a la
irona en el nacimiento de la escritura novelesca de la modernidad: Panurge, por
ejemplo, en Le Tiers Livre, o Sancho en elDon Quijote.

1.1.2. Actantes posicionales

Con el fin de separarse de las constricciones especficas de un universo narrativo de

referencia y de dotarse de un instrumento de alcance ms amplio, la semitica fue
adoptando progresivamente una segunda formulacin del dispositivo actancial.
Sustituyendo a la precedente, se presenta como un sistema ms depurado, ms
abstracto y ms general, reducido a tres posiciones relacionales: la del sujeto (en
relacin con sus objetos valorizados), la del destinador (en relacin con el sujeto-
destinatario a quien otorga mandato y sanciona respecto a los valores de los que estn
investidos los objetos) y la del objeto(mediacin entre el destinador y el sujeto).

Un segundo dispositivo se dibuja, paralelo, simtrico e inverso al modelo centrado en

el sujeto, el del anti-sujeto. Estableciendo una relacin de oposicin con el sujeto, el anti-
sujeto se refiere a valores inscritos en la esfera de un anti-destinador. As, la dimensin
polmica se encuentra instalada en el corazn de los procesos narrativos. Los dos
actantes son llamados a encontrarse y a enfrentarse, ya sea de manera conflictiva (por
la guerra o la competicin), o bien de manera contractual (por la negociacin y el
intercambio).

Ayudante y oponente han desaparecido: el primero queda integrado a la esfera del

destinador, que l representa cuando interviene en el relato y del cual, por
consiguiente, constituye un papel actancial; el segundo est integrado a la esfera del
anti-sujeto. La introduccin de esta esfera modifica sensiblemente la representacin
de los universos narrativos: no slo pone en evidencia la estructura polmica
subyacente a todo el desarrollo narrativo, ya sea que sta se manifieste bajo la forma
del contrato o del conflicto, sino que adems deja abierto el paso de un polo al otro (el
contrato yugula el conflicto latente, el conflicto se resuelve en contrato). Adems, hace
aparecer el desdoblamiento de los recorridos narrativos por debajo de toda asuncin
de valores (el recorrido puede estar relacionado a la perspectiva del destinador, o a la
del anti-destinador). La nocin de perspectiva, liberada de la pertenencia a un universo
axiolgico de referencia, adquiere entonces todo su sentido. Un relato puede
seleccionar, como recorrido central, el del hroe positivo o el del hroe negativo, el de
Sherlock Holmes o el de Arsne Lupin...

1.2. El programa narrativo

El programa narrativo (PN) es la estructura sintctica elemental que le pone msica

al paradigma actancial, a travs de la relacin entre el sujeto y el objeto, erigidos as en
hiper-actantes. Constituye un algoritmo de transformacin de los enunciados
narrativos. Acabamos de ver los predicados fundamentales en el anlisis del texto de
Le Clzio [2] . Examinmoslo ahora ms de cerca. El programa narrativo articula dos
enunciados de base: los enunciados de estado y los enunciados de hacer. stos ltimos
tienen por funcin transformar los estados. Los enunciados de estado, por su parte, se
basan en los predicados elementales de ser y de tener. El relato mnimo descansa,
as, en la transformacin de un estado de cosas, por la privacin o por la adquisicin
que resulta de un predicado de accin. Para comprender este mecanismo de
transformacin, hay que postular dos tipos opuestos de enunciados de estado, que
definen la relacin que mantiene el sujeto con los objetos a los que apunta: o bien posee
las cualidades y los valores inscritos en estos objetos (la belleza, la riqueza, el
reconocimiento...), o bien no los posee. El concepto semitico de juncindefine esta
doble relacin elemental: conjuncin (cuando el sujeto posee el objeto, est conjunto a
ste) y disjuncin (cuando el sujeto est privado del objeto, est disjunto de ste). El
programa narrativo designa, entonces, la operacin sintctica elemental que garantiza
la transformacin de un enunciado de estado en otro enunciado de estado con la
mediacin de un enunciado de hacer. As, por ejemplo, estado 1 disjuntivo: Cenicienta
es pobre (no-tener) y es humillada (no-ser). Conoce al prncipe y se casa con l
(enunciado de hacer). Estado 2 conjuntivo: Cenicienta es rica y es respetada...

La frmula estenogrfica de este programa narrativo elemental se presenta como sigue:

PN = Funcin (hacer) (S1 (sujeto de hacer) (S2 (sujeto de estado) O (objeto de
valor))
PN = Funcin (hacer) (S1 (sujeto de hacer) (S2 (sujeto de estado) O (objeto de
valor))

El programa narrativo es una funcin (un hacer), por la cual un sujeto de hacer
(S1) hace de tal manera que un sujeto de estado (S2) se ve disjunto () de un
objeto al que estaba conjunto (), o inversamente. Los dos actantes sujetos (de
hacer y de estado) pueden ser manifestados por dos actores distintos (pensemos
en el caso del don, por ejemplo), o por un solo y mismo actor (pensemos en el
caso del robo).

El PN se presenta como una frmula elemental que las estructuras de los relatos
efectivos despliegan, complejizan y jerarquizan a gusto. As, se podr distinguir los
relatos de adquisicin de valores y los relatos de prdida. La tipologa de los
programas narrativos invita, adems, a jerarquizar el programa de base, o programa
principal, y los programas de uso, o programas secundarios: el cumplimiento de estos
ltimos es necesario para la realizacin del primero. El anlisis narrativo propone as,
una formulacin sintctica al tpico de los medios y los fines, confirindole un alcance
ms general en el anlisis de los discursos de la accin, y reinscribiendo por la misma
razn su orientacin teleolgica.

2. El esquema narrativo

El programa narrativo modeliza la estructura elemental de la accin. sta se inscribe en

una serie de secuencias que, obviamente, no es necesariamente circular. Para hacer ver
el hecho de que los encadenamientos de acciones incluidas en un relato tienen un
sentido y que all se dibuja una intencionalidad a posteriori, Greimas puso en evidencia
la existencia de un marco general de la organizacin narrativa, marco de alcance, si no
universal, al menos transcultural: el esquema narrativo cannico.

El trmino esquema, tomado de Hjelmslev, es esencial en la concepcin semitica del

lenguaje. Designa, de manera general, a la representacin de un objeto semitico
reducido a sus propiedades esenciales. Ms precisamente, Hjelmslev reformula la
clebre dicotoma saussuriana Lengua vsHabla en Esquema vs Uso. El esquema se define
entonces como una combinatoria abierta, un sistema, en el interior del cual el uso
selecciona combinaciones particulares. El uso es lo que las comunidades lingsticas,
ms ac de la palabra individual, hacen de las disponibilidades del sistema que ofrece
la lengua. As, trtese de lengua o de discurso, el esquema est abierto a una infinidad
de posibles, mientras que el uso realiza de entre esos posibles un conjunto
relativamente cerrado de combinaciones efectivamente producidas en el interior de un
rea lingstica y cultural dada. Cierre del uso, apertura del esquema: esta concepcin
se aplica al dominio particular de la organizacin narrativa.

2.1. La formacin del esquema narrativo

2.1.1. Esquema 1: las tres pruebas

Del mismo modo que para el actante, la gnesis y las diferentes etapas de la
formulacin del esquema narrativo son esclarecedoras. En un comienzo, se trataba de
extraer de las treinta y una funciones de Propp los principios lgicos ms elementales
de distribucin. La regularidad buscada apareci con la iteracin de tres pruebas que
agrupan los conjuntos de funciones: prueba calificante, prueba decisiva, prueba
glorificante.

Secuenciacin Prueba Prueba decisiva Prueba

de las pruebas calificante glorificante

Este esquema puede ser ledo en los dos sentidos: en el sentido de la sucesin, se
presenta como un recorrido del sujeto de bsqueda. Interviene en primer lugar la
calificacin que instaura al sujeto en cuanto que tal, luego su realizacin por la accin,
y por ltimo el reconocimiento que garantiza el sentido y el valor de los actos que ha
realizado. Ledo en ese sentido, el esquema expresa una orientacin con finalidad, una
mira [vise] teleolgica, y constituye as, para Greimas, un marco formal en el que se
inscribe "el sentido de la vida" [3] . Ledo en sentido inverso, remontando desde la
prueba glorificante hasta la calificacin, hace aparecer un orden de presuposicin a
contracorriente, y una intencionalidad reconocible en consecuencia a posteriori. Esta
doble lectura permite convertir el orden temporal de la consecucin en orden lgico de
la consecuencia. El carcter aleatorio del primero es reinterpretado como un
encadenamiento causal con el segundo. Esta causalidad se considera como un dato del
razonamiento lgico, mientras que remite ms bien a una ritualizacin estereotipada.
Eso no quita que se apoya en ella la impresin de coherencia narrativa que renueva el
antiguo entimema de la retrica: Post hoc, ergo propter hoc, despus de esto, por lo tanto
en razn de esto.

2.1.2. Esquema 2: el marco contractual

En esta formulacin inicial el esquema narrativo conserva la impronta de los corpus de

la etnoliteratura que especifica y limita su empleo. La glorificacin, por ejemplo,
trmino figurativo, no es sino una manifestacin posible de un fenmeno ms general
de reconocimiento de un acto realizado. Se podr elegir un trmino ms amplio para
nombrarla: sancin. sta puede ser positiva (gratificacin) o negativa (reprobacin),
pragmtica (recompensa o castigo) o cognitiva (elogio o censura). Del mismo modo,
comprobamos que el conjunto del esquema narrativo est, por as decir, enmarcado en
una estructura contractual. En un principio, un contrato entre el Destinador y el sujeto
fija los valores y el mandato, el sujeto adquiere las competencias (conocimientos,
medios de actuar, etc.) para ejecutar el mandato y cumplir con su compromiso
realizando la accin (la actuacin misma), antes de que el Destinador, al final del
recorrido, verifique la conformidad de la accin realizada con relacin a los trminos
del compromiso, retribuya o castigue, aportando as l mismo su contribucin al
contrato inicialmente celebrado. Las grandes secuencias de este modelo ideolgico que
es el esquema narrativo se convierten ahora en:

contrato competencia actuacin sancin

Esta vez se puede reconocer una distribucin de las relaciones actanciales en cada
etapa del esquema: el contrato pone en relacin al Destinador-mandador con el sujeto,
la competencia pone en relacin al sujeto con el objeto, la actuacin pone en relacin al
sujeto con el anti-sujeto en torno al objeto de valor, la sancin, finalmente, pone en
contacto al sujeto con el Destinador que juega entonces un papel de judicador.

2.1.3. Esquema 3: las esferas semiticas autnomas

Una ltima etapa, ltima generalizacin en la presentacin del esquema narrativo,

consisti en hacer aparecer los grandes conjuntos semiticos que abarca y que son
analizables, como veremos, en trminos de estructuras modales. Nos desprendemos
entonces del imaginario narrativo propiamente dicho, el del encadenamiento orientado
de las acciones y los eventos. Pero si bien nos interesamos menos directamente en la
dimensin teleolgica del esquema, es para separar mejor los dominios de articulacin
relativamente autnomos de las significaciones narrativas, para aislar amplias esferas
semiticas reconocibles en toda clase de discurso, incluso fragmentariamente
localizadas, mucho ms all del relato propiamente dicho. As, se dibujan tres grandes
dominios semiticos:

Manipulacin - Accin - Sancin

El contrato puede inscribirse en la esfera ms general de la manipulacin. Este

trmino, tomado sin ninguna connotacin peyorativa, designa ms fundamentalmente
el campo de la factitividad: el hacer-hacer, que presupone un hacer-creer, un hacer-
querer o deber, un hacer-saber y un hacer-poder. A partir de all, el Destinador-
manipulador puede ser tanto el que otorga el mandato (tal como el rey Arturo) como el
que promete, el que alienta o el que desafa, el que elogia como el que seduce... El
Destinador no es ya, entonces, una figura actancial a priori, realizada en los papeles
fijos de la tradicin cultural (dios, rey, padre, etc.), sino que es construido por los
enunciados modales (factitivos) que asume y que lo definen, sin por eso fijarlo en esa
posicin: cualquier actor puede encontrarse en posicin modal de Destinador e,
inversamente, un gendarme, un padre o un jefe de Estado pueden ver su funcin de
Destinador debilitada o desestabilizada, en razn de una simple prdida modal (la
prdida de confianza por ejemplo...). De esta manera, el contrato se considera como
una doble manipulacin entre dos sujetos que ajustan y negocian sus /hacer-creer/ en
funcin de los valores en juego.

La competencia y la actuacin se inscriben en la esfera ms general de la accin. Es el

hacer, pragmtico o cognitivo, lo que la caracteriza as como las condiciones requeridas
para su ejercicio. Su apuesta es el hacer-ser (definicin del acto) que consiste en
establecer un nuevo estado de cosas. Pone en presencia al sujeto actuante y al anti-
sujeto que le opone una resistencia, en una confrontacin de la que resulta la
adquisicin o la prdida de valores.

La sancin que pone en escena, y en juego, un Destinador particular (juez,

evaluador), representa tambin una esfera semitica relativamente autnoma. El
Destinador de la sancin est dotado, o supuestamente dotado, de un saber verdadero
y del poder de hacerlo valer. As como hay configuraciones especficas que dependen
de la manipulacin, tales como la seduccin, la provocacin o el desafo, del mismo
modo hay aqu figuras de la sancin que pueden aislarse: los discursos del elogio y de
la censura, por ejemplo, que abarca el gnero epidctico de la retrica clsica,
presuponen para la validez de su ejercicio la posicin actancial de poder o de
legitimidad del sujeto que los enuncia. A falta de un sujeto autorizado, el discurso de
la sancin pierde toda eficacia veridictoria, como sucede con frecuencia.

2.2. Esquema narrativo, interaccin y argumentacin

En este ltimo estadio de formulacin, comprobamos que se modific sensiblemente el

estatus inicial del esquema narrativo, amplindose considerablemente su alcance. Lejos
de ser slo un dispositivo organizador de los textos narrativos, aparece de ahora en
ms como un modelo general de interaccin. Lo que esquematiza, ya no es el relato,
sino la comunicacin misma entre los hombres, una de cuyas formas privilegiadas de
manifestacin es el relato. Y, lejos de ser un simple esquema de la comunicacin (como
los de la lingstica clsica), compromete a travs del dispositivo de sus papeles la mira
y los efectos esperables del discurso en acto. Estas miras y estos efectos son
constitutivos del esquema mismo. Es por esta razn que, nos parece, es tan fcil
relacionar los grandes gneros retricos tradicionales con las esferas semiticas as
aisladas, e integrarlos: hemos visto que el epidctico dependa de la sancin cognitiva;
de la sancin depende igualmente el gnero judicial, cuya funcin es establecer la
verdad de acciones realizadas en el pasado. Como lo escribi Aristteles, la acusacin
o la defensa siempre se refieren a hechos ocurridos [4] . En cuanto al gnero
deliberativo, que tiene la propiedad de anticipar y proyectar realizaciones futuras,
pertenece, evidentemente, a la esfera de la manipulacin. La deliberacin, que
comprende la exhortacin y la disuasin, es un juego contractual entre sujetos
manipuladores que se dedican al hacer-creer. As enmarcada por la manipulacin y
por la sancin, la accin misma est como embebida de sentido.

Se comprende entonces que la teora semitica de la narratividad, lejos de limitarse

slo al campo del relato, se presente como un modelo posible para una teora general
del discurso; y que, en la rivalidad que con frecuencia enfrent a muchos tericos en
cuanto a saber si haba que considerar a lo narrativo o a lo argumentativo como la
forma ms fundamental del discurso, ninguno de los antagonistas tiene la razn. En
efecto, vemos bien que el relato puede estar, y est sin dudas siempre, al servicio de la
persuasin, pero que, a la inversa, la argumentacin, para su ejercicio, toma prestados
sus papeles, sus estrategias y sus funciones esenciales a los principios ms elementales
de la narratividad. No hay all nada sorprendente, si aceptamos la idea de que las
estructuras y las relaciones entre actantes reconocibles en el seno del discurso
enunciado son tambin las que estructuran la realidad enunciativa de las interacciones.
El relato es una escenografa ejemplar del discurso en acto.

2.3. Dimensiones pragmtica, cognitiva y patmica

Teniendo en cuenta el corpus de relatos de tradicin oral que permiti, en un

comienzo, la elaboracin del esquema narrativo, se puede pensar que el modelo est
exclusivamente relacionado al anlisis de los discursos de sujetos actuantes, y que la
semitica narrativa es ms o menos una teora de la accin. Los desarrollos que conoci
este esquema muestran que este estrecho marco ha sido rpidamente desbordado. Esta
extensin de los campos de aplicacin invita a distinguir tres perodos en el desarrollo
de la reflexin semitica sobre la narratividad, que condujeron a reconocer y a
identificar tres grandes dimensiones distintas del discurso susceptibles de ser tomadas
a cargo por los modelos narrativos. Estas dimensiones -pragmtica, cognitiva y
patmica- forman conjuntos a la vez autnomos y solidarios, relacionados por los
mismos enfoques y los mismos principios de anlisis.

La dimensin pragmtica: denominamos as a la semitica de la accin propiamente

dicha, que pone en escena y en comunicacin a sujetos somticos y objetos concretos
(tesoros ocultos, princesas raptadas, territorios a conquistar, asesinatos, etc.); esta
dimensin est sobre todo centrada en corpus de tipo etnoliterario (relato mtico,
cuento maravilloso), literario (novela de caballera, pero tambin novela en general,
novela breve, etc.) o periodstico (reportaje, policiales, etc.). El uso que hacemos aqu
del trmino pragmtica debe distinguirse del concepto de pragmtica que designa
a la disciplina cuyo objeto es el anlisis del lenguaje en acto y como acto.

La dimensin cognitiva: se estudia la narrativizacin de los saberes, basada en el hecho

de que basta con que dos actores en un relato dado no dispongan de un mismo saber
sobre los objetos para que ese saber se vuelva objeto de valor (secreto, ilusorio,
mentiroso, verdadero: la problemtica de la veridiccin), y por ende una apuesta
narrativa. Centrada en la excrecencia de este parmetro modal (los recorridos del
saber), la dimensin cognitiva se despleg en relatos literarios (especialmente la
escritura novelesca del siglo XIX, con el lugar creciente que tom la descripcin al
enmarcar, e incluso suplantar, a la accin).

La dimensin patmica por ltimo: ltima va de investigacin de la semitica, esta

dimensin se refiere a la modulacin de los estados de nimo. Est vinculada a la
narratividad por la sintaxis modal, pero se distingue profundamente de ella en la
medida en que busca describir ya no la transformacin de los estados de las cosas, de
unidades discretas en unidades discretas, es decir en un universo de sentido
discontinuo, sino la variacin continua e inestable de los estados de los sujetos mismos.
Esta tercera dimensin es objeto de la semitica de las pasiones.

2.4. Los recorridos actanciales

Tal como lo muestran las diferentes versiones del esquema narrativo, lo que est
dibujado all son los recorridos narrativos de los principales actantes. Al enmarcar el
esquema, la manipulacin (o el contrato) y la sancin (o el reconocimiento) manifiestan
los recorridos del Destinador. Pero l tambin est presente en la accin bajo la forma
de este papel actancial antiguo, evocado anteriormente, el del ayudante, que acompaa
al sujeto a lo largo de sus pruebas como una figura delegada del Destinador.
 Recorrido Contrato Accin Sancin
del Dr Dr Dr
Destinador mandador ayudante judicador

Al sujeto le corresponde propiamente el terreno de la accin cuando est en busca del

objeto y se enfrenta con el anti-sujeto. Pero el sujeto est, obviamente, implicado en la
manipulacin y en la sancin: en el primer caso, se le exige que exista. En el segundo,
esta existencia es confirmada o invalidada.

Recorrido Contrato Competencia Actuacin Reconocimiento

del sujeto (Dr) S SO S (Dr)
anti-S

En cuanto al objeto, su recorrido se disemina a lo largo de tres dominios, segn tres

modos de existencia diferentes: est virtualizado en el seno de la manipulacin cuando
los valores de los cuales es el soporte lo promueven a la existencia; est actualizado en
la accin, cuando est en la mira del sujeto de bsqueda; est realizado en la sancin,
cuando se vuelve el criterio de referencia para evaluar la accin del sujeto. Estos
diferentes modos de existencia del objeto remiten, como vemos, a las relaciones
particulares que este actante mantiene con el valor que se inscribe en l.

Son estos diferentes recorridos los que vamos a examinar ahora de manera ms precisa,
a travs de anlisis textuales concretos, despus de haber presentado la tercera y ltima
definicin del actante: ya no bajo la forma de un modelo actancial fijado, ni solamente
como estructura posicional, sino en trminos de sintaxis modal.