O Rito dos Nove ngulos

Anton Long
Ordem dos Nove ngulos
Traduo por Diabolus Shugara
Revisado em 124yf

O rito o mistrio central da alquimia, e guias para ele abundam em literatura alqumica e
pseudo-alqumica e.g. no Scrutinium Chymicum de Maier, O Livro Secreto de Artephius e o
Sympneumata de Laurence Oliphant. Os detalhes desse rito so publicados aqui pela primeira
vez. O segredo essencial desse rito a unio vinda de dois indivduos: sacerdote e sacerdotisa
que, sobre a terra (que Gaia) formam um circulo dentro de um tetraedro o qual os cerca
completamente (cf. Rosarium Philosophorum faa um circulo de homem e mulher). A
unio dos dois alcana a Pedra Filosofal a operao pega lugar no espao (isto , 3
dimenses) de acordo com a fluidez do tempo. essencial para os dois indivduos serem, em
terminologia Jungiana, individualizados isto , indivduos que fizeram o magicko ritual de
grau de Adepto Interno (o qual a Golden Dawn representou mal com o ento chamado
conhecimento e conversao com Sagrado Anjo Guardio e o qual equivalente ao processo
alqumico da putrefao) e o ritual de Adepto Interno (o qual em sua forma genuna envolve o
candidato vivendo em isolao por muitos meses), talvez seja considerado como preparao
necessria para o Rito dos Nove ngulos.
Somente atravs da fmea so as foras representadas pelas trs substncias alqumicas e
suas nove combinaes capazes de serem reveladas em um modo fsico (cf. Sympneumata de
Oliphant, pg. 101 f) e a despeito para muitas aluses para o contrario o rito real requer
indivduos desde que de outro modo a Pedra Filosofal no possvel. O rito existe em duas
formas: a ctnica e a natural. A ultima feita no solstcio de vero, em uma clareira
consagrada onde as energias de Gaia so pronunciadas. Usualmente, a clareira forma um
circulo e o tetraedro (smbolo dos Nove ngulos) construdo astralmente pelo uso de um
canto esotrico aps os indivduos terem se identificado com as foras envolvidas. Assim, a
fmea representa Gaia e outros, e o macho aquelas foras normalmente simbolizadas pelo
Sol. Unidos, atravs do ato de unio, eles tornam-se o Portal e alcanam na dissoluo
passada o circulo das foras, a prpria Pedra. Esse alcance, e a dissoluo, so inteiramente
empticos e no dependem de qualquer forma de palavra, gesto, ritual ou conhecimento de
qualquer espcie que seja, e a empatia que os indivduos possuem com seus arredores e as
foras que faz o rito bem sucedido. Tal empatia a nica meta do ritual de grau de Adepto
Interno, e certamente a prpria iniciao, e para a forma natural do rito dos Nove ngulos
essa empatia se aproxima do Wu-Wei Taoista. A conscincia induzida se o rito feito
corretamente uma representao da Pedra Filosofal, e tal conscincia altera de um modo
profundo as vidas dos indivduos envolvidos, e, algumas vezes, o mundo tambm, atravs de
mimesis.
A forma ctnica conduzida dentro de um circulo de pedras (usualmente o nmero nove),
no Solstcio de inverno, o tetraedro estando no centro do circulo. Esse tetraedro feito de
uma pedra preciosa e a vibrao, pelos participantes, de um canto secreto, produz mudanas
no cristal similar ao modo que luz produz mudana em uma clula foto-eltrica. De acordo
com uma tradio autoritativa, o melhor material para o tetraedro quartzo (cristal de
rocha) e o canto a repetio da frase vibrada: Binan ath ga wath am. Essa vibrao anloga,
em profundidade de tom, a um canto Budista Tibetano. Quando o tetraedro reage (e quanto
maior ele , menor o tempo de reao) a unio comea. As mudanas induzidas por essa
verso do rito so lunares isto , causal e diretiva. Em muitos aspectos, a forma ctnica
mais poderosa, mas tambm muito perigosa para os indivduos envolvidos. Essa forma do
rito basicamente uma chamada aos Deuses Sombrios e no para ser tentada sem motivo.
Tipicamente, Aleister Crowley interpretou mal esse rito. De um essencialmente ritual
hermtico ele fez o pseudo-mistico IX* da O.T.O., distorcendo a empatia dos participantes
por insistir em conhecimento tntrico e usando palavras e formas convenientes ao Velho
Aeon. A mgica do Novo Aeon pr-eminentemente a mgica de Pensamento (isto ,
destituda de palavra e conhecimento esotrico). Crowley provavelmente conhecia a
verdade, e dava boas risadas daqueles que acreditavam em sua verso.

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