Vendendo gua pelo Rio

Questo: O que satanismo?

Resposta: Satanismo fundamentalmente um modo de vida uma filosofia prtica de vida.

A essncia deste caminho a crena de que todos ns como indivduos podemos alcanar

muito mais do que ns realizamos durante toda nossa vida. Muitas pessoas gastam as

oportunidades que a vida reserva, e do que pode ser feito. Ns somos deuses quando ns

despertamos.

Como ento vocs entendem a magia?

Magia essencialmente a abertura das reas da conscincia latente dentro de todos um

meio de mudar o indivduo e o mundo. As tcnicas de magia, por exemplo rituais, so

simplesmente meios de alcanar isto. Por um longo tempo, magia tem sido entendida como
feitios, conjuraes e coisas do tipo, e ainda que tais coisas sejam magia, elas so apenas

um comeo, uma mera intimao do que a magia real.

Vocs frequentemente usam o termo satanismo tradicional. O que isto significa?

Satanismo tradicional um termo usado para descrever o caminho sinistro o qual por

sculos tem sido ensinado em uma base individual de Mestre (ou Mestra) a pupilo. A este

caminho pertence o Sistema Septenrio, Canto Esotrico, o compreensivo treino de novios

(incluindo o desenvolvimento do lado fsico), o Jogo Estelar, e mais importante o sistema

Interno de magia (os Rituais de Grau etc.). Este caminho tambm conhecido como o

Caminho Septenrio.

Eu tenho escutado sobre La Vey e sua Bblia Satnica. Como o Caminho Septenrio difere

de seu satanismo e daqueles que seguem suas opinies?

La Vey prega o que pode ser descrito como a concepo popular e da mdia sobre satanismo

a figura satnica, de robe negro juntamente com o princpio do prazer e alguma magia

simples, misturado isto com a cabala, vrios mitos histricos e lendas ligadas ao lado negro,

e servindo o lote completo sobre uma audincia ingnua. O conjunto de ideias foi

elegantemente pattico embora isto tenha providenciado alguma excitao para alguns.

No havia nenhuma substancia em La Vey ou sua Igreja: nenhum caminho, direo

ou senda interna. Nada original.

O Caminho Septenrio, pelo contrrio, possui direo, e vai alm do tipo externo de magia

implcita em ambos os princpios de prazer e feitiaria ordinria. Isto oferece ao indivduo o

difcil (e as vezes perigoso) caminho para Adepto genuno para auto-domnio, auto-

excelncia e ultimamente sabedoria. Isto no um refgio para o neurtico, de

determinao fraca ou o auto-iludido, mas especialmente um desafio de coragem.

Aqueles que seguem os passos de La Vey (como um recente Templo faz) tem adicionado

muito pouco a isso eles so ainda vtimas do jogo de papeis, ainda acorrentado pela auto-

iluso (frequentemente acerca de suas habilidades mgicas) e ainda desprovido no apenas

de auto-percepo mas tambm de espontaneidade o qual uma das marcas de um Adepto

genuno. Eles concernem si mesmos ainda com a nomeao de ttulos insignificantes,

procuram membros e o reconhecimento das autoridades. Eles ensinam a mesma confuso

histrica como La Vey e possuem uma originalidade zero.

Eles tem falhado para entender que a abordagem cerimonial, ritualstica e terica

somente o primeiro e pequeno passo ao progresso interno. Por causa disso, no pode haver

um Templo organizado, nem uma 'autoridade dentro disto, e nem h converses ou

entregas de grau/iniciao ou ttulos. No caminho genuno, existe apenas, uma certa guia

limitada, e o esforo do indivduo atravs da experincia.

Mas certamente os rituais so importantes e.g a Missa Negra?

Sim - mas apenas nos estgios iniciais do Caminho, quando o novio/iniciado est

descobrindo as foras ocultas (ou mgicas) da natureza e de si mesmos, e corajoso para

andar ao longo do caminho para adepto.

Rituais cerimoniais e hermticos so o domnio do novio e do Adepto Externo so

indicadores do que est alm.

Que qual?

Primeiro, o descobrimento do Destino nico desse indivduo, segundo a vivncia desse

Destino, e terceiro, por aqueles a quem esse Destino se torna realizado por tal vivncia, o

cruzamento do Abismo. Do Abismo o Mestre e Mestra nascem Tudo isto leva muitos anos.

Ento qual o propsito de sua Ordem?

Oferecer nossos ensinamentos e guia para aqueles que podem estar interessados. Em

tempos prvios, os ensinamentos permaneceram secretos, mas isto no necessrio agora:

a oportunidade aberta para todos.

Mas vocs no so ainda secretos?

Sim e no. Aqueles que procuram com esforo iro nos achar, e aqueles que possuem

vontade sincera no so postos de fora pelos obstculos postos em seu caminho (s vezes

por ns mesmos). Para aqueles que so colocados, h vrios outros grupos por a.

E a respeito das Iniciaes?

Ns no oferecemos iniciao os candidatos alcanam iniciao. Ns no oferecemos nem

prmios (por dinheiro ou qualquer outra coisa) Ritual de Grau ou ttulos de qualquer espcie:

estes so novamente alcanados pelos indivduos, atravs de seu trabalho particular,

sofrimento, terror e prazer. Ns simplesmente guiamo-os para a auto-realizao naquilo que,

e.g., os Rituais de Grau representam. Qualquer outro caminho simplesmente fraude e

auto-enganao.

Os Rituais de Grau - o qual significa diferentes estgios de realizao ao longo do

Caminho Septenrio - podem ser comparados como correr em uma corrida. Ou voc corre,

ou no; e se voc corre, ou voc vence (alcanando o objetivo) ou no. Voc pode simular

para si mesmo que voc tem corrido e feito, mas no final voc est enganando apenas a si

mesmos.

O que so, ento, os Rituais de Grau?

Eles so tarefas, simples na forma, mas difceis de completar com sucesso. Por exemplo, o

Ritual de Grau do Adepto Interno simplesmente se trata do candidato em viver totalmente

sozinho e isolado por no mnimo trs meses: fora de qualquer de nossas

convenincias/tecnologia modernas, e sem falar com ningum. Simples de descrever - difcil

de realizar. O ritual a mudana (alqumica) o qual ocorre no indivduo por virtude de viver

assim por pelo menos trs meses. Assim como a isolao primitiva cria o Adepto, trazendo

uma maestria genuna de magia e uma auto-percepo durvel.

a inteno da Ordem publicar todos os Rituais de Grau no prximo volume de Fenrir.

Retornando agora para a concepo popular de satanismo, o quue pode ser dito sobre

sacrifcios, a chantagem de membros, crimes sexuais e assim por diante?

O Satanismo se refere no seu inicio em despertar a conscincia (ou liberao) de nossa

natureza negra ou sombria. No passado, certas experincias

foram frequentemente experimentadas afim de conseguir isso, e algumas destas

experincias foram frequentemente desaprovadas pela sociedade convencional. Algumas

dessas tambm foram consideradas como ilegais. Mas gradualmente (pelo menos no

satanismo tradicional) um caminho foi achado para um curto-circuito destas experincias

evolucionrias o qual aprimora a conscincia e assim como a sabedoria daqueles que se
submetem se eles sobrevivem, claro. Assimse desenvolveu a Magia Interna. Isto capacitou

a experincia do lado negro, e sua integrao, bem como fez possvel o que est alm.

Este sistema tem sido gradualmente refinado e aprimorado, e ainda que evite a areia

movedia da criminalidade, mesmo assim no falta perigo ou dificuldade. Isto oferece, em

resumo, a essncia destilada destes milhares de anos de entendimento evolucionrio e faz

possvel o prximo estgio de nossa evoluo como uma espcie: Homo Galctica.

Vocs enfatizam o desenvolvimento do lado fsico. Por qu?

Porque o satanismo tradicional mira desenvolver o indivduo integral mente, corpo e

carter. Ns damos aos nossos novios testes fsicos difceis (assim como correr 20 milhas

em 2 horas a indivduos saudveis so naturalmente dadas tarefas mais difceis) porque

o esforo para tais objetivos, e sua realizao, desenvolve qualidades necessrias em

qualquer Adepto. Eles so testes de determinao e carter, e diferencia o srio do pattico.

O empenho tambm cria um prazer fsico, incrementando na vitalidade da pessoa.

Eu encontrei algum recentemente que reclamou ser um Mestre. Eu tive minhas dvidas

sobre ele. Existe algum meio de identificar um Mestre genuno?

A resposta deveria ser bvia. Um Mestre algum que tem passado alm do Abismo, o

estgio alm do Adepto. Consequentemente ele ser um tanto objetivo: intenso e srio, mas

tambm natural, espontneo e totalmente alegre (quase brincalho, algumas vezes). Mas

talvez mais do que tudo, ele no tomar a si mesmo muito seriamente, e ele certamente no

desempenhar um papel ou realizar a expectativa de novios (e.g. por usar adorno,

cultivando um olhar demonaco e respondendo questes misteriosamente). Ele ir possuir

essa qualidade ilusiva carisma natural.

E a respeito de riqueza e poder? Certamente todos os Mestres Satnicos possuem isto?

Alguns sim, alguns no. A marca de um Mestre no nenhuma riqueza nem poder, mas

realizao de sabedoria, proficincia nas artes esotricas, e criao original (e.g. como

aumento do conhecimento humano, criatividade artstica). O Destino de cada Mestre

diferente, como o estilo de vida no qual reflete esse destino. Por exemplo, dos quatro
Mestres que existem no Ocidente neste momento, um vive de certa forma uma existncia

isolada com poucas posses materiais, enquanto os outros vivem em um certo luxo e
esplendor. O primeiro se interessa primeiramente com magia aeonica, enquanto os segundos

ensinam uns poucos pupilos.

Mestres Genunos no obedecem alguma outra expectativa ou ideia: eles so individuais, e

nicos.

Vocs cultuam um ser chamado Satan?

Satanistas genunos no adoram qualquer coisa nem mesmo a si prprios. O que

fundamental para o satanismo, um desejo de superar, de aceitar desafios e de procurar o

conhecimento e entendimento. Um satanista genuno prefere morrer alegre e desafiante

do que se submeter a qualquer um ou qualquer coisa. Muitas pessoas gastam suas vidas e

morrem velhas e miserveis: o satanista alegra-se na vida e aventura, e conhecem o exato

tempo de morrer, pois os desafios nunca acabam. Esta forma de vida severa, e esta forma

de morrer gera medo entre a multido fraca que prefere conforto e segurana do que o

xtase de viver no limite como deuses.

A respeito de Satan cada Iniciado descobre a realidade por si mesmo. Tudo o que precisa

ser dito que h foras externas alm da psique de um indivduo: a magia do satanista

genuno identidade com estas foras externas escuras, no um medo delas e certamente

no uma submisso. Isto, claro, de certa forma perigoso mas o forte sobrevive, e o fraco

perece. Uma boa maneira de se livrar do fraco.

Ento, fundamentalmente, voc diria que satanismo o caminho o qual voc vive sua vida?

Sim, como eu indiquei no princpio. Magia de qualquer tipo aumenta sua vida, e um

caminho para a sabedoria e aumento da vitalidade. Artes mgicas so importantes no

princpio, porm mais importante de tudo nossa atitude para a vida e nosso modo de viver.

por causa disso que ns desprezamos a filosofia do Nazareno o satanista orgulhoso,

forte, desafiante, enquanto um Nazareno tem medo de viver, medo de morrer e

mentalmente doente: sobrecarregado pela culpa e inveja. O manso adota a paz porque eles

sabem que a fora iria destru-los ento eles infectam o forte com a doena do pacifismo

e com a culpa, porque eles so fortes.

Mas certamente essa filosofia particular de, como voc chama isto, o Nazareno est
morrendo hoje em dia.
Como uma religio organizada, pode ser mas desde uns duzentos anos atrs, esta

filosofia venenosa tem brotado vrias formas polticas e pseudo-polticas, e estas so formas

que corroem nossa vitalidade. Tem existido algumas poucas tentativas para cortar fora o

cncer mas eles tem lamentavelmente falhado, e o cncer cresce e se alastra.

O que, ento, vocs podem fazer?

Por que ns deveramos fazer alguma coisa? Muitas pessoas so estpidas e merecem seu

destino. Ns oferecemos uma alternativa aqueles que tm nem que seja um pouco do

esprito de Prometeu ser atrado para ns e assim tero a oportunidade de dominar seu

prprio Destino. Isto est altura de cada um e cada indivduo: ns podemos apontar o

caminho, mas eles devem fazer o esforo para caminhar ao longo deste.

Tradutor desconhecido

Reviso: AShTarot Cognatus

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