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QUITO. Imagen Urbana, Espacio Pblico, Memoria e Identidad
Autor: Marco Crdova Monlfar
Copyright Marco Crdova 2005
15BN-9978-300-24-4
Realizacin
Ediciones TRAMA
Direccin de Arte: Arq. Rmulo Moya Peralta!TRAMA
Diagramacin: Diego Enrquez !TRAMA
Preprensa: Ing. Juan Moya Peralta I TRAMA
Impresin: TRAMA
Direccin !TRAMA
Eloy Alfara N34-85
Edil. Marinoar PB
Quito-Ecuador
Telfs: (593 2) 2 246 315 12 243 317
E-mail: editorwtrarna.ec
info@trama.ec
www.trama.ec
ndice
Pginas
6 Prlogo.,
Introduccin
Durante el desarrollo del anlisis ser de mucha importancia establecer una dis-
tincin al interior del concepto de "identidad", diferenciando los niveles de infe-
rencia de esta categora, desde un plano individual hasta el de una esfera pbli-
ca, de acuerdo a las lgicas de vinculacin del ser humano con su entorno. De
esta forma, se utilizaran de manera contrapuesta pero complementaria concep-
tos referidos tanto a la percepcin del espacio (de naturaleza individual), como
tambin aquellos relacionados a la construccin de identidades locales y nacio-
nales (de carcter social), que aunque de apariencia antagnica se remiten a
una misma dinmica relacional entre individuo-espacia-comunidad.
D
les, en razn de que al existir una
comunicacin sustentada en imge-
nes, el sistema de interconexin, por
ras ciudades alrededor de los aos
as decirlo, de los miembros de una
comunidad, va perdiendo su objetivi-
dad a medida que se va extendiendo
3500-3000 A.e. en el Oriente Medio
(Mesopotamia) y ms tarde en el valle del Nilo 131.
y, necesariamente estos vnculos, que (Egipto), la idea de lo "urbano" se ha constituido
en ltima instancia son los elementos en una categora fundamental para entender la
constitutivos de una identidad com-
partida, aparecen dentro de una cate-
dinmica de las relaciones sociales de una determi-
gora conceptual y por lo tanto abs- nada poblacin respecto al territorio en el cual
tracta. (ANDERSON, Benedict.
habita. Como se analizar ms adelante, el con-
"Comunidades imaginadas", Fondo
de Cultura Econmica, Mexico, cepto de lo urbano no necesariamente excluye a la
1991, p.23) relacin hombre-campo, pero ha sido precisamen-
te la dicotoma hombre-ciudad la que ha permitido
evidenciar con mayor claridad la naturaleza de la
dialctica entre el ser humano y su entorno, que en
el caso de la ciudad, se remite a una relacin deter-
Lo urbano y lo espacial minada por el desarrollo de la aprehensin del
espacio, desde una dimensin subjetiva-existencial
hacia una instancia de carcter material, en donde
se concretiza el denominado espacio construido.
De esta manera, la ciudad se va configurando alre-
dedor de un conjunto de edificaciones (y alrededor
de la ausencia de las mismas, adems), materiali-
dad que le permite al ser humano establecer una
serie de relaciones cognitivas (tanto perceptivas
como hpticas), a travs de las cuales al mismo
tiempo idealiza y desarrolla un sentido de espacia-
lidad, que en la medida en que se hace extensiva a
un conjunto ms amplio de individuos se va confi-
Lo urbano y lo espscis!
Procesos de anomia colectiva sobre los que se va estructurando una nueva din-
mica espacial y a partir de los cuales, "la ciudad posmoderna ha de verse como el
cruce, infinitamente complejo, entre la clsica produccin/destruccin del espacio
urbano propia de la modernidad y su insercin en la nueva topologa de un hiperes-
pacio en constante hola-movimiento que refracta los significados y las prcticas
urbanas contaminando de forma decisiva la virtual estabilidad semntica y el habi-
tus de las grandes ciudades de la modernidad"12. Un sentido urbano contempo-
rneo, en donde la ciudad, no es sino el resultado del inagotable juego de com-
plementariedad y antagonismo entre el ser humano y su entorno: la constante
transformacin de la materialidad de las formas fsi-
cas a travs del tiempo, el carcter impredecible del
hecho urbano convertido en una suerte de voyeuris-
mo esquizofrnico, a partir del cual, la imprecisin
propia de la casualidad recrea el monlogo del
urbanita moderno. Porque mientras ms (des)cono-
cidos habiten las ciudades, no ser necesario estar
solo para vivir en soledad.
E
de objetividad soctel que no SE' funde
una exclusin originaria"
.136
pn
139
1
3. La ciudad
imaginada
l igual que la nocin de territorio,