V DOMINGO DE PASCUA AO / B Jn 15, 1-8

Primera lectura Hch 9, 26-31 Les cont cmo Segunda lectura 1 Jn 3, 18-24 ste es su
haba visto al Seor en el camino. mandamiento: que creamos y que amemos.

Salmo Sal 21 El Seor es mi alabanza en la gran Evangelio Jn 15, 1-8 El que permanece en m y yo
asamblea. en l, se da fruto abundante..

Jn 15, 1-8
1
Yo soy la verdadera vid, y mi Padre es
el labrador. 2 A todo sarmiento que no da
fruto en m lo arranca, y a todo el que da
fruto lo poda, para que d ms fruto. 3
Vosotros ya estis limpios por la palabra
que os he hablado; 4 permaneced en m, y
yo en vosotros. Como el sarmiento no
puede dar fruto por s, si no permanece
en la vid, as tampoco vosotros, si no per-
manecis en m. 5 Yo soy la vid, vosotros
los sarmientos; el que permanece en m y
yo en l, ese da fruto abundante; porque
sin m no podis hacer nada. 6 Al que no
permanece en m lo tiran fuera, como el
sarmiento, y se seca; luego los recogen y
los echan al fuego, y arden. 7 Si permane-
cis en m y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que deseis, y se realizar. 8
Con esto recibe gloria mi Padre, con que deis fruto abundante; as seris discpulos mos.

Dios pretende de nuestras vidas que unidas a Con frecuencia no soy consciente de esa comu-
la vid, a Jess, den muchos frutos. nin tan ntima con Jess y con los hermanos,
Qu clases de frutos? por ello le pido perdn a Dios.

Le doy gracias a Dios porque ha querido injer-

tarme a Jess. Qu cosa ms grande!
Cmo lo estoy viviendo?

Llamadas que me est sugiriendo el Seor.

Todos unidos a Jess una razn de peso pa-

ra vivir unidos, para trabajar por la comunin.
Lo hago as?
Dialogo de todo ello con el Seor.
Notas para fijarnos en el Evangelio
El domingo pasado el Evangelio nos ofre-
ca la imagen del Buen Pastor con la que
describa la misin de Jess y nuestra rela-
cin con l.
Hoy el Evangelio nos ofrece otra imagen,
muy atractiva, que nos dice mucho de Je-
ss y de cada uno de sus seguidores Yo
soy la verdadera vid y mi Padre es el la-
brador, Yo soy la vid, vosotros los sar-
mientos.
El punto central de este texto est en
mostrarnos la relacin que existe entre Je-
ss y sus discpulos, entre Jess y noso-
tros. Para ello utiliza una realidad de la vi-
da de los agricultores: La via, la vid y el
viador.
Con esta imagen Jess nos invita a per-
manecer unidos a l, en otras ocasiones
insiste sobre el mismo tema estad conmi-
go.
En el Antiguo Testamento la via era el
smbolo de Israel. Dios era el dueo que
mimaba su via. As aparece la relacin de
Dios con el pueblo de Israel.
Hay que tener presente que en aquella
cultura la via, el vino, era muy apreciado,
por ello se les cuidaba con sumo cario.
Ahora Jess nos dice que l es la vid y
nosotros los sarmientos.
La vid y los sarmientos son tambin una
imagen de lo que es la Iglesia, o sea de la
unin que existe entre Jess y sus segui-
dores. Nosotros estamos ntimamente vin-
culados a Jess.
En la medida en que nuestra unin con l
sea ms grande, ms duradera en esa me-
dida daremos ms frutos. Por tanto el pro-
tagonismo est en Jess. l es el actor
principal. El sarmiento, por s mismo, no
tiene vida propia, sino que vive en tanto
en cuanto est unido a la vid.
Las relaciones entre la vid y los sarmien-
tos muestran una gran intimidad. Unidos
los sarmientos a Jess y unidos entre s,
comunin con Jess y comunin con los
otros sarmientos, es lo que nos est di-
ciendo esta imagen de la vid y los sar-
mientos.
Una misma vida circula por la vid y por
los sarmientos. Una misma vida circula por
todos los miembros de la Iglesia.
Partiendo de esta imagen, para poder dar
fruto, hay que permanecer unido a la vid,
hay que permanecer unidos a Jess
porque sin m no podis hacer nada.
Toda vida cristiana es comunin con la vi-
da Trinitaria, que recibimos a partir de
nuestro bautismo.
Qu maravilla!
Los sarmientos de la vid para que den fru-
to abundante son podados, as los seguido-
res de Jess en la vida son purificados de
muchas maneras para queden ms fruto.
Los sarmientos que no dan fruto son cor-
tados y echados al fuego.
Los sarmientos estn hechos para dar fru-
to, los miembros de la Iglesia, los seguido-
res de Jess estn llamados a dar fruto.
El dar fruto es algo connatural para el se-
guidor de Jess. Fruto que es expresin de
la vida de Dios que existe en nosotros, fruto
que es amar, perdonar, dar gracias a Dios,
pacificar, respetar, ayudar, tener a Dios co-
mo a lo que es
En esta imagen de la vid y los sarmientos
hay una doble promesa:
El que est unido a Jess dar mucho
fruto.
Nunca estaremos solos, siempre esta-
mos unidos a la vid y a los sarmientos, y
con ello a Jess y a todos los seguidores
de Jess que participamos todos de una
misma vida.
 Yo soy la vid
vosotros los sarmientos
Seor Jess,
esta imagen de la vid y los sarmientos
la escucharon los Apstoles de tu boca,
y se les qued gravada
como tantos otras palabras tuyas
y la guardaron para trasmitrnosla.
Aquellos hombres recios
hechos para el trabajo del campo
o del mar recordaron esta definicin
tuya y nuestra
y nos la han comunicado,
para que comprendamos mejor
quien eres y quienes somos nosotros.
T eres la vid
y nosotros los sarmientos.
As de unidos,
haciendo una misma cosa,
una vida en comunin.
Esa era tu manera de hablar
tan sencilla,
cercana y profunda
a partir de imgenes.
T hablabas para todos.
T, Seor Jess, eres la vida
y nosotros somos
los que nos beneficiamos de tu vida.
T hablas de la vida de Dios
que nos ofreces
por medio del bautismo,
como en otra ocasin
le dijiste a Nicodemo:
Hay que nacer del agua y del espritu.
Hoy me dices que estamos unidos a Ti
como los sarmientos a la vid,
de forma que as como la savia de la vid
llega a los sarmientos as tu vida
llega a nosotros.
T eres el que nos vivificas.
T eres el que haces que nuestras vidas
estn llenas de buenas obras:
de amor a Dios, de perdn,
de misericordia, de paz,
de compasin, de valenta
de tu misma vida.
Pero hay ms: T nos dices
que slo si permanecemos unidos a Ti
llegaremos a dar fruto.
Separados de Ti seremos estriles,
no daremos fruto bueno.
O sea, que eres T quien haces
que nosotros seamos, como T decas,
luz de Cristo en el mundo.
Todo un gran misterio de comunin y
de fecundidad que no llego, por ahora,
a entender, pero que me lo creo,
quiero vivirlo, me fo,
lo acepto y estoy contento
de que sean as las cosas.
Los miembros de mi comunidad,
los que forman parte de mi grupo,
los que conmigo comparten
y celebran la Eucarista
todos formamos una misma realidad,
todos estamos vivificados por Ti,
Seor Jess.
Haz Seor que nuestras vidas
estn llenas de buenos frutos
para alegra del mundo.
Y lo estarn en la medida
en que estemos unidos a Ti.
Perdname porque a veces pienso
que soy yo el que hago,
que soy yo el listo, el bueno,
el que ha hecho posible, etc.
y me olvido que estoy unido a Ti
y que sin Ti no puedo hacer nada.
Perdn, Seor, perdn.

Gracias Seor Jess

porque nos hacer partcipes
 nencia
Ver Juzgar Actuar Contrato
d e p e rm a

dimensin comunitaria de la fe. Slo podremos

VER permanecer en l si permanecemos unos con
otros, como Iglesia, porque como Iglesia debe-
H ace aos, el pequeo comercio sola tener
su clientela fija, personas que siempre ha-
can sus compras en el mismo establecimiento.
mos continuar la misin evangelizadora que
Jess comenz, repitiendo la experiencia de las
primeras comunidades, que hemos escuchado
Pero con la aparicin de las grandes superficies en la 1 lectura: La Iglesia se iba construyendo
y al haber una mayor oferta, al crecer el anoni- y progresaba en la fidelidad al Seor y se multi-
mato y el individualismo, esa fidelidad se ha plicada animada por el Espritu Santo. Y esto
ido perdiendo, y se compra donde ms nos con- era as porque como Iglesia permanecan en el
viene por el motivo que sea. De ah que, princi- Seor.
palmente las empresas de telefona, han esta-
blecido los contratos de permanencia: al contra-
tar un servicio tienes unos beneficios y ests ACTUAR
obligado a comprometerte a no darte de baje
durante un perodo de tiempo y, si lo haces, tie-
nes una sancin, una penalizacin econmica.
H e tenido que firmar alguna vez un contra-
to de permanencia? Me he arrepentido
de ello, ha supuesto una carga? Permanezco en
Es una medida de asegurarse la clientela duran-
te ese tiempo. Jess? En qu se manifiesta mi permanencia?
Me siento obligado o libre de permanecer en
l? Soy consciente de las consecuencias de
JUZGAR permanecer o no permanecer en l? Cmo voy
a concretar mi permanencia en la oracin, en los
E nde este quinto domingo de Pascua, despus
todo lo que estamos celebrando desde la
Sacramentos, en el Equipo de Vida, en la forma-
cin, en la accin, y en la vida comunitaria?
Semana Santa, parece que Jess quiere que, Tengo presente la parte de responsabilidad que
para ser discpulos suyos, le firmemos un me corresponde para que la Iglesia se construya
contrato de permanencia, como hemos escu- y se multiplique?
chado en el Evangelio, Jess utiliza 7 veces el
verbo permanecer: Permaneced en m; el que Como ha dicho Jess en el Evangelio: Con esto
permanece en m y yo en l Pero Jess no nos recibe gloria mi Padre, con que deis fruto abun-
obliga a ello bajo la amenaza de sanciones; no dante. Si queremos dar fruto, si queremos ser
quiere que seamos sus discpulos a la fuerza, y de verdad discpulos y apstoles suyos, debe-
por tanto, lo que hace es mostrarnos las conse- mos permanecer en l, guardando sus manda-
cuencias, positivas y negativas, que tiene la mientos y haciendo lo que le agrada. Por tanto,
permanencia o no permanencia en l, los bene- no amemos de palabra y de boca, sino de ver-
ficios recibidos o los que dejaramos de recibir: dad y con obras, para que vivamos ya desde
quien permanece en l, se da fruto abundante, ahora la novedad de la vida eterna (oracin
y adems Jess tambin permanece en l; final) y as nuestra vida sea manifestacin y
quien no permanece en l, no da fruto, no pue- testimonio de esta verdad que conocemos
de hacer nada, y se seca. Yo soy la vid, voso- (oracin sobre las ofrendas), y que como Iglesia
tros los sarmientos; el que permanece en m y estamos llamados a anunciar.
yo en l, ese da fruto abundante; porque sin m
no podis hacer nada.
Pero el contrato de permanencia con Jess no
es algo esttico o pasivo, no se trata de firmar
un papel o estar apuntado sin ms; permane-
cer en l conlleva un dinamismo, el del segui-
miento y el apostolado. Permanecer en l supo-
ne dejar que sus palabras permanezcan en no-
sotros; supone, como hemos escuchado en la 2
lectura, guardar sus mandamientos y hacer lo
que le agrada: que creamos en el nombre de
Jesucristo y que nos amemos unos a otros tal
como nos lo mand; permanecer en l requiere
no amar de palabra ni de boca, sino de verdad y
con obras.
Y ese contrato de permanencia lleva una clu- Accin Catlica General
sula: Jess habla en segunda persona del plu- Alfonso XI, 4 - 5 28014 Madrid
ral: permaneced. Por lo tanto, la permanencia
no es algo que afecta a cada uno slo indivi- www.accioncatolicageneral.es
dualmente, conlleva tambin necesariamente la acg@accioncatolicageneral.es